1.城市文化廣場環(huán)境設(shè)計應(yīng)賦予廣場豐富的文化內(nèi)涵

城市文化廣場與其周圍的建筑物、街道、周圍環(huán)境，共同構(gòu)成該城市文化活動的中心。設(shè)計文化廣場時，要尊重周圍環(huán)境的文化，注重設(shè)計的文化內(nèi)涵，將不同文化環(huán)境的獨特差異和特殊需要加以深刻的理解與領(lǐng)悟，設(shè)計出該城市，該文化環(huán)境下，該時代背景的文化廣場的環(huán)境。文化環(huán)境在具體的情況下，有許多不同的表現(xiàn)，例如：文脈、傳統(tǒng)、源與流、歷史、宗教、童話、神話、民俗、鄉(xiāng)土、風(fēng)情、紀(jì)念性的、聞名的、懷古的、原始藝術(shù)、人類的能量、文學(xué)與書法、詩意、符號學(xué)等等。設(shè)計師也可以在設(shè)計中表達自己的某種特定的思想與意圖。

注重文化內(nèi)涵的城市廣場設(shè)計在我國也有很多成功的例子：例如：西安鐘鼓樓廣場的設(shè)計，首先突出了兩座古樓的形象，保持它們的通視效果，采用了綠化廣場、下沉式廣場、下沉式商業(yè)街、傳統(tǒng)商業(yè)建筑、地下商城等多元化空間設(shè)計，創(chuàng)造了一具具有個性的場所，增加了鐘鼓樓作為“城市客廳”的吸引力和包容性。同時，為了解決交通組織上的人、車分流問題，以鐘鼓樓廣場為中心，南連南大街、書院門、碑林、北至壯院門化覺寺、清真寺。組成一個步行系統(tǒng)，使鐘鼓樓廣場成為這一西安古都文化帶的樞紐。并且，鐘鼓樓廣場在

設(shè)計元素上采用有隱喻中國傳統(tǒng)文化的多項設(shè)計，使在廣場上交往的人們可以享受到傳統(tǒng)文化的氣息。創(chuàng)造了一個完整的、富有歷史文化內(nèi)涵，又面向未來城市的文化廣場。

又如：上海圖書館主要入口的文化廣場，由于設(shè)計師在建筑平面設(shè)計時作了臺階式后退50m以上，使得這個文化廣場形成了，一個小型城市廣場的規(guī)模，設(shè)計師在反映其文化內(nèi)涵的廣場環(huán)境設(shè)計中，做了一個以“知識”為主題的，供雕塑家、藝術(shù)家構(gòu)思創(chuàng)作的具象或抽象雕塑空間。廣場中柱子騰空而立，在偏西北方向的廣場中可增加光與影的變化，富有文化知識意義的雕塑各具形態(tài)，鋪地新穎別致，幾步寬闊的臺階將坡道與人行道分隔開，步入廣場會感到和諧、素雅的文化氛圍，即使不到圖書館內(nèi)也可以來知識廣場欣賞雕塑，用自己的理解去詮解雕塑的形象的含義。

另外“夜生活”也是城市文化的重要內(nèi)容，注意到為文化廣場創(chuàng)造出更多的、市民夜間活動的文化內(nèi)容和五彩繽紛的城市燈光夜景，也是創(chuàng)造人們交往的場所空間的一種方式。例如：肇慶市中心的文化廣場設(shè)計，廣場中設(shè)計的燈光音樂噴泉，和廣場一側(cè)的舞臺相配合，在夜間定時有燈光音樂噴泉表演，與廣場一側(cè)舞臺上的相關(guān)節(jié)目一起，營造了文化廣場的豐富的夜間文化生活。2.城市文化廣場要營造人們活動與交往的場所空間

1.設(shè)計的主要內(nèi)容

1.1規(guī)劃的結(jié)構(gòu)

規(guī)劃采用的廣場結(jié)構(gòu)，既符合中國傳統(tǒng)的建筑規(guī)劃格局，又順應(yīng)了現(xiàn)有的城市空間肌理和脈絡(luò)。要在利用原有建筑布局的基礎(chǔ)上，修建一些市民活動的開敞空間，能滿足市民對市政廣場的需求。

1.2綠化景觀的設(shè)計

規(guī)劃注重高質(zhì)量的生態(tài)學(xué)效應(yīng)，因地、因材制宜地配置草坪、灌木、喬木等生態(tài)要素。植物培植以鄉(xiāng)土樹種為主，充分考慮寒地城市特定的生態(tài)條件和氣候特點。冬季由于缺少綠化，景觀較為單調(diào)，廣場利用率和其他季節(jié)相比不高。因此，-方面應(yīng)選擇適合于寒冷地區(qū)生長的植物類型，加大常綠樹種的比例，并避免設(shè)置大面積的空曠草坪。在廣場規(guī)劃設(shè)計和環(huán)境塑造上，應(yīng)符合季節(jié)變化，使廣場在一年四季中可展示不同的自然生態(tài)景觀。通過這些極富地方特色的自然景觀．改變寒地城市廣場冬季蕭條的景象。另一方面，在塑造廣場自然景觀的同時，還應(yīng)注重城市局部生態(tài)環(huán)境的改善。廣場綠化設(shè)計夏季以遮陰通風(fēng)為主，冬季以向陽避風(fēng)為主，因而，在冬季主導(dǎo)風(fēng)向-側(cè)可設(shè)計常青樹作為防風(fēng)屏障，而在向陽的-側(cè)采用落葉喬灌木，達到冬季不阻擋陽光，夏季又可遮蔭的效果，改善廣場熱環(huán)境質(zhì)量。

2.設(shè)計的尺度

各位同志、各位來賓，女士們，先生們：

時值偉大的中國共產(chǎn)黨80周年誕辰即將來臨，我縣“5·1”滑坡地質(zhì)災(zāi)害事故得到妥善處理，各項工作全面恢復(fù)正常，全縣人民正滿懷豪情，信心百倍地投入武隆經(jīng)濟建設(shè)熱潮的時刻，全縣人民盼望已久的武隆世紀(jì)廣場今天正式竣工落成了。這是全縣人民向黨的光輝節(jié)日獻上的一份厚禮。在這激動人心的時刻，在這歡欣鼓舞的時刻，在這催人奮進的時刻，在這舉縣同歡的時刻，我代表中共武隆縣委、縣人大、縣政府、縣政協(xié)及40萬勤勞樸實的武隆人民，對武隆世紀(jì)廣場的正式落成開放表示熱烈的祝賀！向應(yīng)邀前來參加慶典的市建委領(lǐng)導(dǎo)表示熱烈的歡迎！向為武隆世紀(jì)廣場建設(shè)付出艱辛勞動的廣大工程建設(shè)者以及關(guān)心、支持武隆經(jīng)濟社會發(fā)展的各屆朋友，表示親切的慰問和衷心的感謝！

武隆世紀(jì)廣場，動工于1999年3月，歷時2年多，耗資3200多萬元，建筑總面積3.5萬m2，廣場面積1.5萬m2，是一個融商貿(mào)、休閑、文化娛樂于一體的多功能綜合性活動場所。整個工程在財政十分緊張的情況，通過靠市場機制運作，如期完成了工程建設(shè)任務(wù)。世紀(jì)廣場的建成，來之不容，它凝聚著全縣人民的智慧和力量，凝聚著廣大工程建設(shè)者的辛勤和汗水，凝聚著市建委等有關(guān)部門的關(guān)心和支持。

建設(shè)世紀(jì)廣場，是武隆人民的普遍愿望和共同心聲；這是縣委、政府認真實踐江總書記“三個代表”重要思想，為廣大群眾辦的一件好事和實事；是一項名符其實的德政工程，一項造福全縣人民、惠及當(dāng)代、蔭及子孫后代的千秋偉業(yè)。它的建成，集中體現(xiàn)了“敢想敢干、實干快干”的武隆精神和全縣人民的智慧勇氣；集中顯示了武隆人民勤勞勇敢，解放思想，大膽實踐的精神風(fēng)貌；集中展示了全縣人民在縣委、縣政府的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持發(fā)展才是硬道理，勵精圖治，奮發(fā)圖強，積極穩(wěn)妥地推進城鎮(zhèn)化進程，優(yōu)化城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)，促進國民經(jīng)濟良性循環(huán)和社會協(xié)調(diào)發(fā)展的決心。它的建成，對于解決江北新區(qū)廣大群眾的休閑娛樂，豐富大家的文化生活，提高人民的生活質(zhì)量；對于武隆完善城市功能，提升城市形象，改善城市面貌，推動江北新區(qū)城市景觀建設(shè)的全面啟動，加快建設(shè)山水園林現(xiàn)代旅游城市；對于消除“5·1”滑坡地質(zhì)災(zāi)害事故的負面影響，進一步理順情緒，振奮精神，鼓舞士氣，加速建設(shè)生態(tài)旅游大縣、能源大縣和山區(qū)型經(jīng)濟強縣具有十分重要的現(xiàn)實意義。

同志們、朋支們：縣城是全縣的政治、經(jīng)濟、文化中心，是一個地方的經(jīng)濟文化發(fā)展水平的集中體現(xiàn)，是縣域經(jīng)濟社會發(fā)展的重要組成部分，在實施“城市帶農(nóng)村，城鄉(xiāng)一體共繁榮”戰(zhàn)略中，具有龍頭地位和作用，是把武隆建成生態(tài)旅游大縣、能源大縣和山區(qū)型經(jīng)濟強縣的基礎(chǔ)性工程?？h委提出，“十五”期間，全縣大力實施“城市帶農(nóng)村，城鄉(xiāng)一體攻繁榮”戰(zhàn)略，逐步建立以縣城為中心，沿江沿線建制鎮(zhèn)為重點，其他小集鎮(zhèn)為極點的城鎮(zhèn)體系，增強不同級次城鎮(zhèn)對區(qū)域經(jīng)濟的帶動和幅射作用，促進城鄉(xiāng)經(jīng)濟協(xié)調(diào)快速發(fā)展。世紀(jì)廣場的建成，只是我縣城市建設(shè)邁出的可喜一步，把武隆建設(shè)成為山區(qū)園林現(xiàn)代旅游城市任重而道遠。因此，各級干部和廣大人民群眾一定要以武隆世紀(jì)廣場的落成為契機，進一步統(tǒng)一思想，提高認識，充分認識城市建設(shè)的重要意義。要站在建設(shè)生態(tài)旅游大縣、能源大縣和山區(qū)型經(jīng)濟強縣的高度，站在建設(shè)山水園林現(xiàn)代旅游城市的高度，站在講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣的高度，站在認真實踐江總書記“三個代表”重要思想的高度，站在加快武隆經(jīng)濟社會全面發(fā)展的高度，充分認識加快城市建設(shè)的重要性和必要性，堅定不移的推進市現(xiàn)代化建設(shè)。要始終堅持“不求最大，但求最好”建設(shè)原則，按照適度改造老城，大力拓展新區(qū)，盡快形成骨架，完善城市功能，擴大城市規(guī)模，提升城市形象的總體要求，以拓展城市規(guī)模為重點，以提升城市形象為核心，堅持規(guī)劃、管理、建設(shè)并重的方針，大力實施亮化、綠化、潔化、美化“四化”工程和江北新區(qū)城市景觀建設(shè)。要大膽探索城市發(fā)展建設(shè)新路，切實走通走好以地生財，以房建路，開放開發(fā)，滾動發(fā)展的城市建設(shè)新路子。當(dāng)前和今后一個時期，要著力抓好蘇家河大橋、肖家壩干道、烏江三橋、縣城垃圾處理廠、縣城污水處理廠、縣體育中心和電信大樓、芙蓉賓館、建行大樓等城市標(biāo)志性建筑。要認真吸取“5·1”滑坡教訓(xùn)，全力抓好縣城擋水防洪護岸工程和滑坡治理等重點項目。要堅定不移地推進城市東擴，形成從烏江二橋至烏江三橋具有現(xiàn)代旅游城市的風(fēng)貌的十里長街。在全面加強城市景觀建設(shè)、重點標(biāo)志性工程建設(shè)的同時，抓好蘇家河、肖家壩、梓桐磧、人民廣場、中堆壩五大小區(qū)的規(guī)劃建設(shè)，不斷拓展城市規(guī)模，努力提升城市形象，盡快把武隆建設(shè)成為一座風(fēng)景秀麗、依山傍水的山水園林現(xiàn)代旅游城市，成為重慶市區(qū)的后花園，譜寫武隆城市發(fā)展的新篇章，再創(chuàng)武隆城市建設(shè)的新輝煌！

同志們、朋友們：“5·1”滑坡地質(zhì)災(zāi)害事故發(fā)生后，全縣人民在縣委、縣政府領(lǐng)導(dǎo)下，度過了十分艱難的五月，現(xiàn)在全縣各項工作已全面恢復(fù)正常，但是滑坡造成的負面影響較大，社會經(jīng)濟發(fā)展受到了一定影響。武隆世紀(jì)廣場的勝利竣工落成，對于理順干部情緒，穩(wěn)定人心，振奮精神，鼓舞士氣，減少災(zāi)后負面影響，加快武隆發(fā)展，具有非常重要的意義?？h委號召，全縣各級干部、共產(chǎn)黨員、人民群眾，要盡快從“5·1”滑坡陰影中走出來，振興精神，鼓舞士氣，面對困難，迎接挑戰(zhàn)，全力投身于武隆的經(jīng)濟建設(shè)，堅持年初制定的年度目標(biāo)任務(wù)不動搖，大力弘揚“敢想敢干，實干快干”的武隆精神，以飽滿的精神，昂揚的斗志，旺盛的士氣，扎實工作，埋頭苦干，團結(jié)一心，奮力拼搏，全力推進全縣經(jīng)濟社會快速健康高效發(fā)展，重振武隆雄風(fēng)，再創(chuàng)武隆輝煌！譜寫武隆歷史新的篇章！

摘要：假日廣場是集商住，辦公，娛樂為一體的大型綜合建筑。文章對假日廣場的設(shè)計構(gòu)思進行了理性分析和總結(jié)，結(jié)合時代背景，社會需求，從建筑設(shè)計構(gòu)思、建筑空間，建筑光影、構(gòu)造、消防等方面進行了論述，提出建筑綜合體的建筑創(chuàng)作觀念，力求達到建筑與城市相互促進的效果。

關(guān)鍵詞：廣場設(shè)計，方案，建筑藝術(shù)

1、工程簡介

假日廣場用地呈L型，是集商住，辦公，娛樂為一體的大型綜合建筑，本工程分地上地下兩部分，地下兩層，地上裙樓五層（局部六層），主樓共三棟，分A、B、C座，A、C座為住宅樓，B座為寫字樓；A、B座為二十一層，C座為十七層；裙樓共分四段。地下二層為地下停車庫，設(shè)備用房，戰(zhàn)時為六級人防工程。一～三層為專賣店、超市，四層為專賣店、溜冰場，五層為食街，六層為會所、屋頂花園、室內(nèi)游泳場，南北長約287m，東西長約48~69m，總用地3.02公頃，凈用地2.37公頃。

2、建筑與構(gòu)思

如何將繁忙復(fù)雜的人流，車流，信息流和良好的環(huán)境有機結(jié)合，如何從空間安排上保證城市各種活動的交織，我們在方案設(shè)計中探討一種居住，商業(yè)，辦公總體存在的混合方式。完成了垂直方向的從公共空間向私秘空間過渡，形成了公共空間～半公共空間～半私秘空間～私秘空間的體系。而建筑綜合體是一種超大規(guī)模的建筑類型，它不是單體建筑的簡單放大，而是城市社會生活與空間環(huán)境高度聚集的產(chǎn)物，是建筑與城市的一種過渡形態(tài)。設(shè)計中除運用建筑設(shè)計原理外，還應(yīng)引用城市設(shè)計的理念。中聯(lián)假日廣場兩個塔式公寓和一個寫字樓，下設(shè)五層裙房一氣呵成，起到一種平衡與穩(wěn)定的作用，并在三個方向相應(yīng)設(shè)置了商場的三個入口廣場。

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、全體村民同志們：

在東西垴村重劈新路通車暨育賢文化廣場落成典禮隆重舉行的時候，我代表東西垴村黨支部、村委會及兩村村民，對各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓的到來表示最誠摯的歡迎！向一直以來關(guān)心、支持東西垴建設(shè)的各位朋友和家鄉(xiāng)在外工作的賢達之士，表示最衷心的感謝和崇高的敬意！

有句老話說得好：“要想富，先修路，小路小富，大路大富，好路快富，無路難富?！苯陙恚形姓?、區(qū)委區(qū)政府和蔭營鎮(zhèn)黨委政府，將村村通公路建設(shè)作為全面建設(shè)小康社會，解決“三農(nóng)”問題的一項重大戰(zhàn)略舉措切實加以實施。在這樣的大背景下，東西垴村兩委在市、區(qū)、鎮(zhèn)各級領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，克服重重困難，重劈新路，修建廣場，今天這兩項工程終于圓滿竣工了。

東西垴村遠離國道，（來自）歷來交通不暢，出行不便，發(fā)展受阻，經(jīng)濟落后。長久靠一條土路通行，雖然在六十年代和九十年代先后進行過修整，但遠遠不能滿足兩村經(jīng)濟發(fā)展和人民生活的需要。面對通行之難，兩村黨支部、村委會，傾聽群眾呼聲，曾數(shù)議修路改線之事，但因各種因素制約，未能實施。進入新世紀(jì)后，兩村并入蔭營鎮(zhèn)，各項事業(yè)發(fā)展迅速。在全國村村通公路工程建設(shè)政策指引下，二零零三年十月，兩村成立東西垴村重劈新路工程領(lǐng)導(dǎo)組及工程指揮部，著手進行改線論證、線路規(guī)劃、資金籌措及與鄰村協(xié)商改線占地等前期工作。經(jīng)兩村兩議會反復(fù)討論，最終確定重劈新路方案。當(dāng)年十一月一日，重劈新路工程奠基動工。新路西起二零七國道三郊村南口，東至東垴村西口，全長四公里，全線水泥硬化，公路路面寬度拓至十米。整個工程劈開了一座山，填平了四道溝，動用土石方一十六萬四千七百八十二立方米，完成路面水穩(wěn)層二萬三千八百九十六平方米，水泥硬化層二萬一千九百三十二平方米，路沿水溝一千五百零六立方米。新路達到了三級公路合格標(biāo)準(zhǔn)。

東西垴村重劈新路工程，共投資三百四十萬零八千九百元。筑路之初，兩村想方設(shè)法籌措資金，采取村里拿一點，向上爭一點，向外要一點，企業(yè)集一點，群眾捐一點的辦法，解決了資金不足的問題。在籌措資金過程中，各級領(lǐng)導(dǎo)真誠關(guān)懷；廣大群眾慷慨解囊；在外人士踴躍捐獻；社會各界鼎力相助，特別需要鳴謝的是市財政局、市交通局、市水利局、郊區(qū)通鑫耐火材料廠、市東辰耐火材料廠等單位和企業(yè)。同時，我們更不能忘記生活并不富裕的村民和鄰村友好人士，他們有錢出錢，有力出力，都為工程做出了巨大貢獻。一磚一石，始成大廈；一分一厘，積為巨資。其中東垴村投資一百九十六萬元，西垴村投資一百四十四萬元，單位資助一十三萬元，個人捐資一十六萬元。這里，我代表東西垴兩村村民，對樂施好善的單位和個人再次表示衷心的感謝。在修路的同時，在外工作的有識之士會同東西垴村支兩委，于二零零四年秋選址于廟嶺，興建了位于兩村間的育賢文化廣場。這是兩村有史以來攜手建設(shè)的規(guī)模頗大，人人共享之公眾工程；是實現(xiàn)兩村共創(chuàng)發(fā)展，共建和諧之紐帶工程；是優(yōu)化人居環(huán)境，提高文化品位，增強村民素質(zhì)，培育優(yōu)秀人才之德政工程。文化廣場是兩村村民娛樂活動之場所，情感交流之佳地，構(gòu)建和諧之橋梁，精神享受之平臺；是兩村學(xué)生組織各種有益活動，開展素質(zhì)教育之基地。在建設(shè)文化廣場過程中，同樣得到了社會方方面面的大力支持，（具體名單不詳）對于他們付出的智慧和勞動，我們一樣表示衷心的感謝。

重擴新路和興建育賢文化廣場的好人善舉，我們要勒石鐫字，丹書于碑墻。使這兩項造福于民、惠澤子孫的工程和捐資出力的好人好事世代流傳。

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、同志們、朋友們，大家好！

八月的**，驕陽似火；八月的**，彩旗飄飄；八月的工地，鑼鼓陣陣，熱火朝天。今天，深圳世紀(jì)新穎創(chuàng)實業(yè)公司在此舉行隆重的奠基儀式，揭開了新西湖商業(yè)廣場開工建設(shè)的序幕。在此，我代表縣委、縣政府、縣人大、縣政協(xié)對新西湖商業(yè)廣場的開工奠基表示熱烈的祝賀！對光臨奠基儀式的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓表示熱烈的歡迎！對前期做了大量工作的有關(guān)部門和領(lǐng)導(dǎo)表示衷心的感謝！并向各位來賓和朋友們致以夏日的問候和美好的祝愿！新西湖商業(yè)廣場項目是縣委、縣政府立足“誠信、雙贏”進行合作開發(fā)、改造舊城的成功典范，既是縣城的一件喜事，更是事關(guān)全縣經(jīng)濟發(fā)展的一件大事。新西湖商業(yè)廣場地處我縣縣城的黃金地段，市場潛力巨大、商業(yè)前景廣闊，深圳世紀(jì)新穎創(chuàng)實業(yè)公司與我縣的合作，可以說是獨具慧眼，商業(yè)廣場開發(fā)成功也必將為投資方帶來豐厚的回報。同時，新西湖商業(yè)廣場建設(shè)項目是我縣迄今為止通過市場化運作、成片開發(fā)、改造舊城區(qū)的最大手筆，也是我縣當(dāng)前招商引資規(guī)模的最大項目。它的合作成功，既是縣委、縣政府順應(yīng)市場潮流，審時度勢，不斷創(chuàng)新的重大舉措，也是縣委、縣政府實施“外向帶動、城鎮(zhèn)拉動”戰(zhàn)略的重要體現(xiàn)。它的建成，對拓展我縣經(jīng)濟發(fā)展的空間，完善載體建設(shè)，帶動全縣的商貿(mào)繁榮和經(jīng)濟發(fā)展，將具有重大的戰(zhàn)略意義。為此我提三點希望：

一、希望雙方把商業(yè)廣場建成拉動縣域經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)城。對商業(yè)廣場的建設(shè)要堅持“高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃、高起點建設(shè)、高質(zhì)量管理、高效能運作”的原則，把商業(yè)廣場建成我縣代表性、標(biāo)志性建筑群體，建成個性鮮明、功能完善的現(xiàn)代化商貿(mào)中心，形成集購物、商住、休閑、娛樂于一體的產(chǎn)業(yè)城，帶動二、三產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，推動縣域經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和縣域經(jīng)濟全面繁榮；

二、希望雙方把商業(yè)廣場建成縣域經(jīng)濟發(fā)展的先導(dǎo)區(qū)。各有關(guān)部門要全力搞好配合，大力培育市場潛力，為商業(yè)廣場的建設(shè)與繁榮提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，創(chuàng)造優(yōu)越環(huán)境，營造良好氛圍，推動商業(yè)廣場的人流、物流、資金流的快速集聚，增強廣場的吸納力、競爭力，為廣場創(chuàng)造更多的發(fā)展商機和發(fā)展?jié)摿?，發(fā)揮好商業(yè)廣場的輻射和拉動作用，使商業(yè)廣場成為全縣經(jīng)濟發(fā)展的龍頭；

三、希望雙方把商業(yè)廣場建成招商引資、以外引外的載體城。深圳公司要把商業(yè)廣場的開發(fā)建設(shè)作為雙方友好合作的開始，在開發(fā)建設(shè)商業(yè)廣場的同時，繼續(xù)關(guān)注**各項事業(yè)的發(fā)展，宣傳**的人文歷史、物產(chǎn)資源和招商引資的優(yōu)惠政策等各個方面，積極為新西湖商業(yè)廣場的興旺發(fā)展獻計獻策，把商業(yè)廣場建設(shè)成為自身發(fā)展的基地、招商的載體、引薦其他客商投資興業(yè)的橋梁和紐帶。各位來賓、各位朋友、各位同志，我們堅信，在縣委、縣政府的領(lǐng)導(dǎo)下，在深圳投資方雄厚實力保證下，在工程建設(shè)者的努力下，在社會各界的支持下，新西湖商業(yè)廣場不久將矗立在**人民面前。在新的征程上，**將敞開胸懷，更加開放。

我們熱誠歡迎有識之士前來投資加盟，這片充滿生機和希望的熱土，一定能為廣大投資者帶來豐厚的回報。讓我們共同把**的明天建設(shè)得更加繁榮、更加美好。謝謝大家！

城市文化廣場的布局選擇應(yīng)注重公眾的可達性及吸引力，環(huán)境品質(zhì)的開發(fā)與協(xié)調(diào)，其數(shù)量、面積大小、分布位置也取決于城市的性質(zhì)與規(guī)劃構(gòu)思。

1.城市文化廣場環(huán)境設(shè)計應(yīng)賦予廣場豐富的文化內(nèi)涵

城市文化廣場與其周圍的建筑物、街道、周圍環(huán)境，共同構(gòu)成該城市文化活動的中心。設(shè)計文化廣場時，要尊重周圍環(huán)境的文化，注重設(shè)計的文化內(nèi)涵，將不同文化環(huán)境的獨特差異和特殊需要加以深刻的理解與領(lǐng)悟，設(shè)計出該城市，該文化環(huán)境下，該時代背景的文化廣場的環(huán)境。文化環(huán)境在具體的情況下，有許多不同的表現(xiàn)，例如：文脈、傳統(tǒng)、源與流、歷史、宗教、童話、神話、民俗、鄉(xiāng)土、風(fēng)情、紀(jì)念性的、聞名的、懷古的、原始藝術(shù)、人類的能量、文學(xué)與書法、詩意、符號學(xué)等等。設(shè)計師也可以在設(shè)計中表達自己的某種特定的思想與意圖。

注重文化內(nèi)涵的城市廣場設(shè)計在我國也有很多成功的例子：例如：西安鐘鼓樓廣場的設(shè)計，首先突出了兩座古樓的形象，保持它們的通視效果，采用了綠化廣場、下沉式廣場、下沉式商業(yè)街、傳統(tǒng)商業(yè)建筑、地下商城等多元化空間設(shè)計，創(chuàng)造了一具具有個性的場所，增加了鐘鼓樓作為“城市客廳”的吸引力和包容性。同時，為了解決交通組織上的人、車分流問題，以鐘鼓樓廣場為中心，南連南大街、書院門、碑林、北至壯院門化覺寺、清真寺。組成一個步行系統(tǒng)，使鐘鼓樓廣場成為這一西安古都文化帶的樞紐。并且，鐘鼓樓廣場在設(shè)計元素上采用有隱喻中國傳統(tǒng)文化的多項設(shè)計，使在廣場上交往的人們可以享受到傳統(tǒng)文化的氣息.創(chuàng)造了一個完整的、富有歷史文化內(nèi)涵，又面向未來城市的文化廣場。

又如：上海圖書館主要入口的文化廣場，由于設(shè)計師在建筑平面設(shè)計時作了臺階式后退50m以上，使得這個文化廣場形成了，一個小型城市廣場的規(guī)模，設(shè)計師在反映其文化內(nèi)涵的廣場環(huán)境設(shè)計中，做了一個以“知識”為主題的，供雕塑家、藝術(shù)家構(gòu)思創(chuàng)作的具象或抽象雕塑空間。廣場中柱子騰空而立，在偏西北方向的廣場中可增加光與影的變化，富有文化知識意義的雕塑各具形態(tài)，鋪地新穎別致，幾步寬闊的臺階將坡道與人行道分隔開，步入廣場會感到和諧、素雅的文化氛圍，即使不到圖書館內(nèi)也可以來知識廣場欣賞雕塑，用自己的理解去詮解雕塑的形象的含義。

另外“夜生活”也是城市文化的重要內(nèi)容，注意到為文化廣場創(chuàng)造出更多的、市民夜間活動的文化內(nèi)容和五彩繽紛的城市燈光夜景，也是創(chuàng)造人們交往的場所空間的一種方式。例如：肇慶市中心的文化廣場設(shè)計，廣場中設(shè)計的燈光音樂噴泉，和廣場一側(cè)的舞臺相配合，在夜間定時有燈光音樂噴泉表演，與廣場一側(cè)舞臺上的相關(guān)節(jié)目一起，營造了文化廣場的豐富的夜間文化生活。

1.設(shè)計的主要內(nèi)容

1.1規(guī)劃的結(jié)構(gòu)

規(guī)劃采用的廣場結(jié)構(gòu)，既符合中國傳統(tǒng)的建筑規(guī)劃格局，又順應(yīng)了現(xiàn)有的城市空間肌理和脈絡(luò)。要在利用原有建筑布局的基礎(chǔ)上，修建一些市民活動的開敞空間，能滿足市民對市政廣場的需求。

1.2綠化景觀的設(shè)計

規(guī)劃注重高質(zhì)量的生態(tài)學(xué)效應(yīng)，因地、因材制宜地配置草坪、灌木、喬木等生態(tài)要素。植物培植以鄉(xiāng)土樹種為主，充分考慮寒地城市特定的生態(tài)條件和氣候特點。冬季由于缺少綠化，景觀較為單調(diào)，廣場利用率和其他季節(jié)相比不高。因此，-方面應(yīng)選擇適合于寒冷地區(qū)生長的植物類型，加大常綠樹種的比例，并避免設(shè)置大面積的空曠草坪。在廣場規(guī)劃設(shè)計和環(huán)境塑造上，應(yīng)符合季節(jié)變化，使廣場在一年四季中可展示不同的自然生態(tài)景觀。通過這些極富地方特色的自然景觀．改變寒地城市廣場冬季蕭條的景象。另一方面，在塑造廣場自然景觀的同時，還應(yīng)注重城市局部生態(tài)環(huán)境的改善。廣場綠化設(shè)計夏季以遮陰通風(fēng)為主，冬季以向陽避風(fēng)為主，因而，在冬季主導(dǎo)風(fēng)向-側(cè)可設(shè)計常青樹作為防風(fēng)屏障，而在向陽的-側(cè)采用落葉喬灌木，達到冬季不阻擋陽光，夏季又可遮蔭的效果，改善廣場熱環(huán)境質(zhì)量。

2.設(shè)計的尺度

一、廣場文化的發(fā)展現(xiàn)狀

1.企業(yè)文化成為廣場文化的支撐。隨著廣場群眾文化活動的蓬勃開展，商家的主動參與意識也越來越強烈，注重追求文化含量，尋求自身價值了。企業(yè)文化逐漸從不引人注意的角落走向眾人矚目的前臺，成為受群眾歡迎的熱點。企業(yè)采用冠名、贊助、展銷等多種形式，以文化活動為載體在廣場頻頻亮相，提高了知名度、美譽度。廣場在融合藝術(shù)表演與企業(yè)品牌推介活動中，促進了發(fā)展，相得益彰。這種貼近群眾的高品位的廣場文化活動方式，不僅為群眾喜聞樂見，而且也給企業(yè)帶來了利益，收到小投入大效益的廣告宣傳效應(yīng)。

2.群眾文化成為廣場文化的核心。廣場文化的主要載體是各種文藝、體育等具有藝術(shù)性的活動。人們在此集中，自發(fā)地以喜聞樂見的文化娛樂形式，傳播著健康文明的思想內(nèi)容，讓人們在潛移默化中受到高尚審美情趣的熏陶，既培植良好的道德情操和文化修養(yǎng)，也展示了本地獨特的文化現(xiàn)象。特別是政府導(dǎo)向性決定，在廣場多舉辦各種節(jié)慶活動及各類慶?；顒?，包括常年必辦的新春系列文化活動及文化藝術(shù)節(jié)活動等，包括元宵燈會、端午、六一、七一、八一、十一等節(jié)慶活動及有意義的紀(jì)念日慶?；顒拥?，都吸引廣大群眾廣泛參與。有的活動還形成品牌，還從不知名到知名，從地方走向全國。群眾參與的力量形成了廣場文化的宏大的氣勢和熱鬧的氛圍，使廣場更具文化魅力。

二、廣場文化存在的問題

廣場文化在新階段確實發(fā)揮了一定的作用，但也存在著一些不足，主要有以下幾個問題：

1.廣場文化的載體不夠完備。一是投資少。相對于工業(yè)、城建等基礎(chǔ)性經(jīng)濟而言，政府對文化設(shè)施投入較少；社會投資更少，社會團體和個人不愿高投入低回報的投資，缺乏文企聯(lián)姻的紐帶。二是廣場數(shù)量少。有的地方?jīng)]有廣場，土地開發(fā)擁有量有限，本來用于城建就很困難，更不用說要辟出更多的土地搞廣場建設(shè)。三是廣場功能單一。更多的廣場建在居民小區(qū)內(nèi)，頂多只能算一個街心花園，一片綠地，功能不全，導(dǎo)致廣場文化單一、分散，形不成規(guī)模。

城市設(shè)計所涉及的領(lǐng)域很廣泛，從整體城市到局部的地域、到細部處理都包含著城市設(shè)計的內(nèi)容，如城市空間設(shè)計、文化廣場設(shè)計、公園設(shè)計、建筑設(shè)計、細部設(shè)計、社區(qū)中心設(shè)計等等。不同的設(shè)計對象有著不同的設(shè)計要求及內(nèi)容，但有一點是相同的：即注重城市整體性環(huán)境，優(yōu)化城市環(huán)境質(zhì)量。本文正是從這一點出發(fā)，介紹城市中文化廣場的環(huán)境設(shè)計。城市文化廣場的布局選擇應(yīng)注重公眾的可達性及吸引力，環(huán)境品質(zhì)的開發(fā)與協(xié)調(diào)，其數(shù)量、面積大小、分布位置也取決于城市的性質(zhì)與規(guī)劃構(gòu)思。為了幫助工程監(jiān)督、檢測從業(yè)人員不斷提高專業(yè)技術(shù)水平，1.城市文化廣場環(huán)境設(shè)計應(yīng)賦予廣場豐富的文化內(nèi)涵城市文化廣場與其周圍的建筑物、街道、周圍環(huán)境，共同構(gòu)成該城市文化活動的中心。設(shè)計文化廣場時，要尊重周圍環(huán)境的文化，注重設(shè)計的文化內(nèi)涵，將不同文化環(huán)境的獨特差異和特殊需要加以深刻的理解與領(lǐng)悟，設(shè)計出該城市，該文化環(huán)境下，該時代背景的文化廣場的環(huán)境。文化環(huán)境在具體的情況下，有許多不同的表現(xiàn)，例如：文脈、傳統(tǒng)、源與流、歷史、宗教、童話、神話、民俗、鄉(xiāng)土、風(fēng)情、紀(jì)念性的、聞名的、懷古的、原始藝術(shù)、人類的能量、文學(xué)與書法、詩意、符號學(xué)等等。設(shè)計師也可以在設(shè)計中表達自己的某種特定的思想與意圖。注重文化內(nèi)涵的城市廣場設(shè)計在我國也有很多成功的例子：例如：西安鐘鼓樓廣場的設(shè)計，首先突出了兩座古樓的形象，保持它們的通視效果，采用了綠化廣場、下沉式廣場、下沉式商業(yè)街、傳統(tǒng)商業(yè)建筑、地下商城等多元化空間設(shè)計，創(chuàng)造了一具具有個性的場所，增加了鐘鼓樓作為“城市客廳”的吸引力和包容性。同時，為了解決交通組織上的人、車分流問題，以鐘鼓樓廣場為中心，南連南大街、書院門、碑林、北至壯院門化覺寺、清真寺。組成一個步行系統(tǒng)，使鐘鼓樓廣場成為這一西安古都文化帶的樞紐。并且，鐘鼓樓廣場在設(shè)計元素上采用有隱喻中國傳統(tǒng)文化的多項設(shè)計，使在廣場上交往的人們可以享受到傳統(tǒng)文化的氣息。創(chuàng)造了一個完整的、富有歷史文化內(nèi)涵，又面向未來城市的文化廣場。又如：上海圖書館主要入口的文化廣場，由于設(shè)計師在建筑平面設(shè)計時作了臺階式后退50m以上，使得這個文化廣場形成了，一個小型城市廣場的規(guī)模，設(shè)計師在反映其文化內(nèi)涵的廣場環(huán)境設(shè)計中，做了一個以“知識”為主題的，供雕塑家、藝術(shù)家構(gòu)思創(chuàng)作的具象或抽象雕塑空間。廣場中柱子騰空而立，在偏西北方向的廣場中可增加光與影的變化，富有文化知識意義的雕塑各具形態(tài)，鋪地新穎別致，幾步寬闊的臺階將坡道與人行道分隔開，步入廣場會感到和諧、素雅的文化氛圍，即使不到圖書館內(nèi)也可以來知識廣場欣賞雕塑，用自己的理解去詮解雕塑的形象的含義。另外“夜生活”也是城市文化的重要內(nèi)容，注意到為文化廣場創(chuàng)造出更多的、市民夜間活動的文化內(nèi)容和五彩繽紛的城市燈光夜景，也是創(chuàng)造人們交往的場所空間的一種方式。例如：肇慶市中心的文化廣場設(shè)計，廣場中設(shè)計的燈光音樂噴泉，和廣場一側(cè)的舞臺相配合，在夜間定時有燈光音樂噴泉表演，與廣場一側(cè)舞臺上的相關(guān)節(jié)目一起，營造了文化廣場的豐富的夜間文化生活。2.城市文化廣場要營造人們活動與交往的場所空間2.1.注重與周圍建筑環(huán)境的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。城市文化廣場的結(jié)構(gòu)一般都為開敞式的，組成廣場環(huán)境的重要因素就是其周圍的建筑，結(jié)合廣場規(guī)劃性質(zhì)，保護那些歷史性建筑，運用適當(dāng)?shù)奶幚硎址?，將周圍建筑環(huán)境融入廣場環(huán)境中，是十分重要的。廣場與建筑環(huán)境完美結(jié)合的典范，是威尼斯的圣·馬可廣場，由于廣場周圍的建筑不是同一時期建造的，所以廣場并不是平行，對稱的嚴(yán)謹?shù)年P(guān)系。而是設(shè)計師將不同時期、不同風(fēng)格的建筑和諧、統(tǒng)一的組合在一起。另一個廣場與建筑環(huán)境完美結(jié)合的范例是建立在盧浮宮廣場中心的玻璃金字塔，在這個工程中，建筑師在解決傳統(tǒng)建筑的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一問題上，沒有采取仿造傳統(tǒng)，而是設(shè)計了在廣場上顯眼的并不突兀的玻璃質(zhì)地的金字塔設(shè)計，既解決了功能上的采光問題，又在形式上似一顆巨大的鉆石，鑲嵌在廣場上，不但沒有破壞盧浮宮原有的建筑藝術(shù)形式，而且增添了盧浮宮廣場的整體性和魅力。2.2.城市文化廣場設(shè)計注重與街道的協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。城市文化廣場與街道在形式上、組成上，有許多必然的聯(lián)系，它們的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一是構(gòu)成廣場上環(huán)境質(zhì)量的重要因素。設(shè)計時，根據(jù)廣場與街道的性質(zhì)，在設(shè)計廣場與街道的：①城市文化、地域特徵及社會歷史意念上；②空間設(shè)計上；③建筑及其細部處理上；④交通組織及步行區(qū)域畫分上，都應(yīng)統(tǒng)一考慮。并且注意到街道與廣場相協(xié)調(diào)設(shè)計一些人性化點綴，如路燈、廣告、展示牌、鐘塔、布告欄、雕塑、噴泉等環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，協(xié)調(diào)植被、鋪面、色彩、材質(zhì)、標(biāo)牌、照明等元素，也是十分必要的。2.3.城市文化廣場設(shè)計與周圍整體環(huán)境，在空間、比例上的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)。一般文化廣場的比例設(shè)計是根據(jù)廣場的性質(zhì)、規(guī)模來決定的，廣場給人的印象應(yīng)為開敞性的，否則，難以吸引人們停留，所以一般文化廣場大小滿足這樣的條件比較合適：廣場寬度介于周圍1倍建筑高度與2倍建筑高度之間。在廣場內(nèi)部尺度設(shè)計時，注意到其中的踏步、石階、欄桿，人行道寬度、停車要求等內(nèi)容，要符合人與交通工具的尺度。當(dāng)然，廣場的比例、尺度等也受材料、文化結(jié)構(gòu)的影響，和諧的比例與尺度設(shè)計，不僅可以給人帶來美感，也可以增添人們在其中活動的舒適度。2.4.城市文化廣場設(shè)計與周圍環(huán)境在交通組織上的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。城市文化廣場的人流及車流集散，及其交通組織是保證其環(huán)境質(zhì)量不受外界干擾的重要因素。其主要內(nèi)容有2點：城市交通與廣場的交通組織；廣場內(nèi)交通組織。城市交通與廣場在交通組織上，首先要保證由城市各區(qū)域去文化廣場的方便性。交通與廣場設(shè)計時，應(yīng)采取：①在廣場周圍的適當(dāng)區(qū)域街道建立步行街，在步行街結(jié)束點位、充分考慮人流車流集散，并且可以通過設(shè)置地下有軌電車、地鐵等站點，擴大步行規(guī)模。②城市交通做到去廣場及其周圍環(huán)境有最大的可達性，設(shè)置完善的交通設(shè)施，包括地下有軌電車、地鐵站點、高架輕軌、車行道、步行道。立交等等并在線路選擇，站點安排以及換乘車系統(tǒng)上予以充分考慮。③充分考慮到大量的停車需求，設(shè)計停車場以外也要開辟汽車停靠站等。在廣場內(nèi)的交通組織設(shè)計上，考慮到人們以組織參觀、瀏覽交往及休息為主要內(nèi)容，結(jié)合廣場的性質(zhì)，不設(shè)車流或少設(shè)車流，形成隨意輕松的內(nèi)部交通組織，使人們在不受干擾的情況下，擁有欣賞文化廣場的場所及交往的機會。3.城市文化廣場其環(huán)境設(shè)計有多種處理手法3.1自然環(huán)境的引入手法。在進行文化廣場的環(huán)境設(shè)計時，大量引入樹林、綠化、花卉、草坪、動物、水等自然環(huán)境，是文化廣場環(huán)境設(shè)計的重要手法。例如前文提到的西安鐘鼓樓廣場，正是用大量的綠化來點綴廣場的環(huán)境，而引入動物來設(shè)計文化廣場的環(huán)境，更是數(shù)不勝數(shù)，歐洲廣場上的鴿群已成為廣場的一大景觀，德國漢堡市政廳廣場前的AlsterPleet河上的天鵝和水鳥，也已成為廣場重要的景觀。城市文化廣場的水環(huán)境設(shè)計可以是多種多樣的，主要有兩種形式：①以水造型方式的。②以水與其它環(huán)境或個體相配合方式的。例如，美國德克薩斯州的達拉斯噴泉廣場，中央是一組由電腦控制的160個噴嘴的音樂噴泉，440棵柏樹如同由水中生出來，人走在路面上也如同漂泊在水中。又如，波特蘭系列的兩個廣場也是以水為主題，不同的是這里的水環(huán)境是動態(tài)的，創(chuàng)造出的瀑布，澗流等洶涌澎湃的自然景觀，給人以激情和享受。著名建筑師小沙里寧設(shè)計的圣路易斯市的標(biāo)志圣路易斯拱門也是設(shè)計在河邊，與河水相結(jié)合。3.2公共雕塑及一些環(huán)境藝術(shù)設(shè)施(包括柱廊、雕柱，浮雕、壁畫、小品、旗幟等藝術(shù)作品)在文化廣場環(huán)境設(shè)計中的作用。雕塑是雕、刻、塑三種制作方法的統(tǒng)稱，是設(shè)計師運用形體與材料來表達設(shè)計意圖與思想的一種方法，成功的雕塑作品不僅在人為環(huán)境中有強大的感染力，而且，會是組成環(huán)境設(shè)計的重要因素，用它本身的形與色裝飾著環(huán)境。不同的時代賦于雕塑設(shè)計不同的要求與內(nèi)容：起初的雕塑設(shè)計往往有某種特定的意義或嚴(yán)肅的主題，或是紀(jì)念性的，如南京雨花臺的人民英雄浮雕；或是純裝飾性的，如圣保羅大教堂檐口上的雕像；或是宗教性的，如耶穌雕像、觀音雕像；或是純藝術(shù)的作品，如斷臂維納斯雕像等，這時的雕塑多是具像的。這之后，隨著抽象雕塑的產(chǎn)生，雕塑成為人們在環(huán)境中感覺與聯(lián)想的對象，人們開始用自己的理解去詮解雕塑其中的含義，如畢加索設(shè)計的“無題”雕塑，人們可以憑自己的想象去理解它，這時的雕塑設(shè)計中，對材料與質(zhì)感以及色彩與動感的設(shè)計也越來越重視，如莫斯科加加林紀(jì)念碑，用鈦合金制成，在不同時刻的陽光下，顯現(xiàn)豐富多變的光澤；瑞土蘇黎世埃施爾韋化廣場的裝飾雕塑，橙色的雕塑與水相結(jié)合，旋轉(zhuǎn)的形體與明快的色彩在環(huán)境中襯托的非常明亮；莫斯科高爾基文化公園中的透雕，三個跳舞的少女，具有很強的節(jié)奏感?，F(xiàn)代，越來越多的雕塑設(shè)計已走進人們的生活，諧趣的設(shè)計風(fēng)格，成為人們生活的調(diào)味品，或是具有人情味的雕塑，勾起人們對往事的回憶：如日本設(shè)計師關(guān)根伸夫設(shè)計的“帶腿的石頭”，一塊石頭下面由四個彎曲似腿的柱子來支撐；他的另一個作品“等待石”，一塊石頭上雕成屁股的形狀，十分有趣?；蚴且粋€小孩的釣魚桿上，釣到一只鞋等等，這些諧趣的雕塑似乎就存在于人們的生活中，為人們創(chuàng)造了放松自己，去休閑娛樂的環(huán)境氛圍，澳大利亞布里班街頭雕塑，再現(xiàn)早期移民的野外生活，令人回憶起城市的歷史；日內(nèi)瓦街頭雕塑在座椅上吸煙的男人，以超級寫實主義雕塑給環(huán)境注入生活氣息。在文化廣場的雕塑設(shè)計中應(yīng)考慮到以下的幾下方面：①結(jié)合廣場文化氛圍、時代背景、以及人們活動的內(nèi)容趨向，設(shè)計雕塑的形式，做到雕塑設(shè)計與文化廣場活動內(nèi)容相統(tǒng)一。②不能忽視建筑雕塑與文化廣場的相互作用及內(nèi)在聯(lián)系，應(yīng)結(jié)合那些具有雕塑美的建筑藝術(shù)作品，設(shè)計文化廣場。③注意雕塑設(shè)計在比例與尺度上的作用，雕塑設(shè)計將廣場與建筑在比例上聯(lián)系起來，也是人群與廣場在尺度上的聯(lián)系，說明人的尺度關(guān)系，成為空間比例與尺度聯(lián)系的樞紐。④注重雕塑設(shè)計與其它自然因素相結(jié)合的設(shè)計，例如，雕塑與水相結(jié)合，或配以音樂效果，來活躍周圍環(huán)境；雕塑與樹木結(jié)合，如南京雨花臺，郁蔥的樹木，襯托出莊嚴(yán)的氣氛。3.3組織文化廣場環(huán)境的手法有多種，下面著重介紹利用軸線設(shè)計來組織文化廣場環(huán)境，并通過軸線的組織來控制整個城市的內(nèi)在聯(lián)系，使城市成為一個有機的整體。軸線是貫穿于兩點之間的，圍繞著軸線布置的空間和形式可能是規(guī)則的，或不規(guī)則的。軸線雖然看不見，但卻強烈地存在于人們的感覺中，沿著人的視線，軸線有深度感和方向感，軸線的終端指引著方向，軸線的深度及其周圍環(huán)境、平面與立面的邊角輪廓決定了軸線的空間領(lǐng)域。軸線同時也是構(gòu)成對稱的重要因素，根據(jù)設(shè)計的需要，軸線亦可以產(chǎn)生次要的輔助軸線，豐富空間體系。在城市文化廣場的空間組織中，軸線手法是廣場具有一定規(guī)模時的最有效的一種方法，它既可以組織廣場和周圍環(huán)境，又可以同主要街道相關(guān)聯(lián)，相聯(lián)系，是使城市文化廣場空間有序，成為一個有機整體的維系。著名的羅馬市政廣場改建，米開朗琪羅成功地運用軸線建立了廣場的空間秩序，并成功地設(shè)計了地面鋪裝，強調(diào)軸線與位于地面的橢園形圖案中心的銅像雕塑，將建筑、雕塑、廣場、地面鋪裝在軸線上統(tǒng)一起來，諧調(diào)地進行組合，構(gòu)成了卓越的城市空間，給人強烈的空間感染力，成為羅馬的心臟與象征。城市廣場軸線手法的合理運用，亦可以通過軸線控制整個城市的內(nèi)在聯(lián)系，使得城市成為一個有機的整體。如果以時間長軸來衡量城市，其城市設(shè)計中的各元素總是處于一種永無止境的動態(tài)積累中，任何一種場所的設(shè)計，環(huán)境的設(shè)計，都是一種“制約中的再創(chuàng)作”，要設(shè)計城市整體性環(huán)境，就要具備整體性思維，就要求設(shè)計師能將設(shè)計的場所環(huán)境納入城市一定的區(qū)段、區(qū)域，乃至整個城市的整體環(huán)境中，并通過運用軸線組織的方式，將它們相聯(lián)系，并根據(jù)此場所與環(huán)境在城市整體性環(huán)境的重要性，來決定突出處理還是協(xié)調(diào)其它環(huán)境。例如：法國巴黎，在城市設(shè)計中，就充分利用軸線設(shè)計來組織各城市空間。在巴黎中心區(qū)，若干以歷史建筑物為主題的城市軸線，及以軸線設(shè)計來結(jié)合的文化廣場與街道，這些城市元素在空間上相互聯(lián)系，構(gòu)成一個整體巴黎城，盧浮宮協(xié)和廣場、香榭里大街、凱旋門廣場、德方斯中心所構(gòu)成的軸線，是巴黎的精華。而構(gòu)成這軸線的每一個廣場的環(huán)境設(shè)計，都與主軸線密切結(jié)合，并在此基礎(chǔ)上形成一個個空間序列的高潮。綜合上述，城市設(shè)計中文化廣場的設(shè)計是城市設(shè)計的重要課題，它反映了城市整體性設(shè)計的重要性，說明在任何一個環(huán)境設(shè)計中，整體的得失都比局部的好壞重要得多。城市文化廣場的環(huán)境設(shè)計雖然只是城市設(shè)計的一個方面的內(nèi)容，但它的設(shè)計手法卻與城市的總體布局與環(huán)境質(zhì)量密切相關(guān)，城市設(shè)計正是通過對城市中每個小的局部的設(shè)計及對城市總體的考慮來實現(xiàn)的，并最終達到城市整體性環(huán)境的統(tǒng)一。