“我們要構(gòu)建的社會主義和諧社會，是在中國特色社會主義道路上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會。”黨的十六屆六中全會《決定》所作的這一概括，深刻地闡明了社會主義和諧社會的性質(zhì)和定位。推進這一代表最廣大人民根本利益和共同愿望的宏大“民心工程”，既是全面建設(shè)惠及十幾億人口的小康社會的重大現(xiàn)實課題，又是貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)。

堅持全體人民共同建設(shè)、共同享有，反映了社會主義的本質(zhì)要求。社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證。兩個“共同”，是實現(xiàn)社會主義本質(zhì)的必然要求，凸顯了社會主義制度的特有優(yōu)勢。堅持兩個“共同”，在解放和發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上最終達到共同富裕，在社會全面進步的基礎(chǔ)上實現(xiàn)最廣大人民的根本利益，促進人的全面發(fā)展，社會和諧這一中國特色社會主義的本質(zhì)屬性必將不斷得到體現(xiàn)，中國特色社會主義必將越來越全面地展示出強大的吸引力。

堅持全體人民共同建設(shè)、共同享有，突出了人民群眾的主體地位。人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的主人。這是歷史唯物主義的一個根本觀點。全體人民共同建設(shè)、共同享有，強調(diào)的是人民的全體，著眼的是協(xié)調(diào)一致、和衷共濟，落腳點是建設(shè)者和享有者的統(tǒng)一，彰顯了人民群眾作為實踐主體和價值主體的地位。提出和堅持全體人民共同建設(shè)、共同享有，是對歷史唯物主義基本原理在新的歷史條件下的創(chuàng)造性運用，是對社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的深化，是對黨的群眾路線的進一步拓展。堅持兩個“共同”，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，就能最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素；就能更廣泛地調(diào)動人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，更有效地釋放全社會的能量，讓一切有利于社會發(fā)展進步的創(chuàng)造活力充分迸發(fā)，讓一切有利于創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流；就能形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面。

堅持全體人民共同建設(shè)、共同享有，凸顯了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的根本理念。我們黨是領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義事業(yè)的核心力量，構(gòu)建社會主義和諧社會必須充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。全體人民共同建設(shè)、共同享有，體現(xiàn)了實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益這個我們黨全部奮斗的最高目的、觀察處理各種問題的最高原則、衡量一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的根本理念。構(gòu)建全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會，要求我們堅定一切為了人民、一切依靠人民的政治立場，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為重點，著力發(fā)展社會事業(yè)、促進社會公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會管理、增強社會創(chuàng)造活力，走共同富裕道路，推動社會建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

共同建設(shè)和共同享有，是一個不可分割的整體：共同建設(shè)是共同享有的前提和基礎(chǔ)，共同享有是共同建設(shè)的結(jié)果和歸宿。共同建設(shè)的水平不斷提高，共同享有的條件就越充分，共同享有的程度也會不斷提高；共同享有的程度越提高，共同建設(shè)的合力就越強大。共同建設(shè)和共同享有，統(tǒng)一于黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民構(gòu)建社會主義和諧社會、推進中國特色社會主義事業(yè)的偉大實踐中。

中共中央*引人注目地提出，我們要構(gòu)建的社會主義和諧社會，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會，實現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的目標(biāo)，富有創(chuàng)意。

社會發(fā)展的基本宗旨是為了人，所以社會成員應(yīng)當(dāng)共享社會發(fā)展的成果，這是貫穿馬克思主義的一條紅線，是馬克思主義的主導(dǎo)觀念。馬克思、恩格斯設(shè)想的共產(chǎn)主義社會，是每個人自由而全面發(fā)展的社會，是物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富、各盡所能、各取所需的社會，其中就包含讓人民群眾共享社會發(fā)展成果。恩格斯指出，應(yīng)當(dāng)“結(jié)束犧牲一些人的利益來滿足另一些人的需要的情況”，使“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利”，“使社會全體成員的才能得到全面的發(fā)展”。同志指出：“我們的重點必須放在發(fā)展生產(chǎn)上，但發(fā)展生產(chǎn)和改善人民生活必須兼顧?！薄吧a(chǎn)和生活兩方面，必須同時抓起來。不抓生活，要搞好生產(chǎn)，是困難的”。“生產(chǎn)、生活同時抓，兩條腿走路，不要片面性”。鄧小平同志指出：“社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最后達到共同富裕?！蓖局赋觯骸霸谡麄€改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，都要努力使工人、農(nóng)民、知識分子和其他群眾共同享受到經(jīng)濟社會發(fā)展的成果?！蓖疽仓赋觯骸耙詫崿F(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從廣大民眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足他們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要，讓發(fā)展的成果惠及全體人民?！?/p>

要清醒地看到，隨著市場經(jīng)濟發(fā)展和社會結(jié)構(gòu)的深刻變革，不同地區(qū)和部門、不同群體和個人，在享受經(jīng)濟社會發(fā)展成果的多少上是不同的，物質(zhì)文化生活的改善也是有差異的，分配不公、貧富差距擴大，教育、就業(yè)、醫(yī)療、住房、社會保障等方面的問題得不到有效解決，就不利于最大限度地激發(fā)和調(diào)動廣大人民群眾的積極性，就會影響經(jīng)濟社會發(fā)展，甚至影響安定團結(jié)的大局。六中全會針對性地提出黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會，就是要把改革發(fā)展取得的各方面成果，體現(xiàn)在不斷提高人民的生活質(zhì)量和健康水平上，體現(xiàn)在不斷提高人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)上，體現(xiàn)在充分保障人民享有的經(jīng)濟、政治、文化和社會等各方面權(quán)益上。在整個改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過程中，一定要使全體人民得到應(yīng)該得到的、看得見的實際利益，而且隨著發(fā)展不斷遞增。

讓改革和發(fā)展的成果惠及全體人民，就要把維護公平放在更加突出的位置。正確反映和兼顧不同地區(qū)、不同部門、不同方面群眾的利益，在促進發(fā)展的同時，綜合運用多種手段，依法逐步建立以權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平、分配公平為主要內(nèi)容的社會公平保障體系。高度重視收入分配問題，堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，堅持各種生產(chǎn)要素按貢獻參與分配，在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會公平，合理調(diào)節(jié)國民收入分配格局，加大收入分配調(diào)節(jié)力度。積極推進收入分配制度改革，進一步理順分配關(guān)系，完善分配制度，著力提高低收入者收入水平，擴大中等收入者比重，有效調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入。鼓勵一部分人、一部分地區(qū)通過誠實勞動和合法經(jīng)營先富起來，并推動先富帶未富、先富幫未富，同時要通過改革稅收制度、增加公共支出、加大轉(zhuǎn)移支付等措施，努力緩解地區(qū)之間和部分社會成員收入差距擴大的趨勢。進一步完善社會保障體系，逐步擴大社會保障的覆蓋面，切實保障各方面困難群眾的基本生活，讓他們感受到社會主義大家庭的溫暖。要從法律上、制度上、政策上努力營造公平的社會環(huán)境，從收入分配、利益調(diào)節(jié)、社會保障、公民權(quán)利保障、政府施政、執(zhí)法司法等方面采取切實措施，逐步做到保證社會成員都能夠接受教育，都能夠進行勞動創(chuàng)造，都能夠平等地參與市場競爭、參與社會生活，都能夠依靠法律和制度來維護自己的正當(dāng)權(quán)益。

讓改革和發(fā)展的成果惠及全體人民，就要解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，特別是從困難群眾的切身利益入手，為群眾辦好事、實事。在現(xiàn)實生活中，部分困難群眾的溫飽問題、老百姓看病難和看病貴問題、就業(yè)問題，一些地方特別是貧困地區(qū)兒童上學(xué)難問題、養(yǎng)老保障問題、環(huán)境污染問題、社會治安問題以及安全生產(chǎn)問題等等，都是事關(guān)人民群眾切身利益的緊迫問題，需要高度重視并切實加以解決。必須努力扶助困難群眾，想方設(shè)法安排他們的就業(yè)和生活，增加他們的收入，逐步提高最低生活保障和最低工資標(biāo)準(zhǔn)。多做得人心、暖人心、穩(wěn)人心的好事實事，想群眾之所想，急群眾之所急，滿腔熱情地為群眾服務(wù)，在生產(chǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷提高人民群眾的生活水平和生活質(zhì)量。

我國民法通則第一百三十條對共同侵權(quán)作出了原則性規(guī)定，最高人民法院的司法解釋也涉及到了教唆、幫助他人實施侵權(quán)行為的連帶責(zé)任問題（參見最高人民法院《關(guān)于貫徹執(zhí)行〈中華人民共和國民法通則〉若干問題的意見（試行）》第一百四十八條），但是如何掌握共同侵權(quán)行為的構(gòu)成要件、如何認(rèn)定幾種主要形態(tài)的共同侵權(quán)行為、共同危險行為以及如何確定共同加害人的民事責(zé)任，仍然是需要深入研究的問題。對這些問題的正確回答，不僅能夠幫助解決司法實踐中的一些疑難問題，也可以為正在進行的民法典起草和相關(guān)的司法解釋提供有益的參考意見。

共同侵權(quán)的構(gòu)成要件

共同侵權(quán)行為是指加害人為2人或者2人以上共同侵害他人民事權(quán)益，共同加害人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)連帶責(zé)任的侵權(quán)行為。共同侵權(quán)行為首先是侵權(quán)行為，其構(gòu)成應(yīng)當(dāng)符合某一特定侵權(quán)行為的要件，一般而言需要有加害行為、損害、因果關(guān)系和過錯這四個要件。此外，共同侵權(quán)行為還需要一些特別要件，才能構(gòu)成“共同”的侵權(quán)行為，加害人也才因此而承擔(dān)連帶責(zé)任。

1．主體的復(fù)數(shù)性

所謂主體的復(fù)數(shù)性，是指加害人為2人或者2人以上的多數(shù)人。這些多數(shù)人均為獨立承擔(dān)民事責(zé)任的主體，而不存在雇主與雇員之間的關(guān)系或者其他替代責(zé)任關(guān)系。同一企業(yè)的數(shù)個雇員在執(zhí)行職務(wù)時對第三人造成損害也不屬于共同侵權(quán)，因為承擔(dān)責(zé)任的不是這些雇員而是他們共同的雇主。

2．意思聯(lián)絡(luò)或者行為關(guān)聯(lián)

卷首

擔(dān)保法律制度作為化解市場經(jīng)濟風(fēng)險和促進市場經(jīng)濟發(fā)展的法律手段，橫跨物權(quán)法、債權(quán)法兩大領(lǐng)域，已經(jīng)成為各國民商法上的一項非常重要的法律制度。

而在各種擔(dān)保物權(quán)中，抵押權(quán)是一種較為理想的擔(dān)保方式，素有“擔(dān)保之王”之稱。抵押物的制度源遠流長，早在古羅馬時代已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達。進入20世紀(jì)后，尤其是在第二次世界大戰(zhàn)后，信用關(guān)系高度發(fā)達，抵押權(quán)制度有了許多新的變化和發(fā)展。

目前我國正在加緊制定物權(quán)法，抵押作為一項重要的物權(quán)制度，在物權(quán)法中的地位不可小視。學(xué)者普遍認(rèn)為《中華人民共和國擔(dān)保法》第34條第2款：“抵押人可以將前款所列財產(chǎn)一并抵押?！逼鋵嵆姓J(rèn)了共同抵押，但是其具體如何操作，《擔(dān)保法》和《解釋》都沒有明確規(guī)定，筆者試對共同抵押問題進行探討，期望能起到拋磚引玉的作用，不敢奢望自己的觀點在新制定的物權(quán)法中有所體現(xiàn)。當(dāng)然也希望將來的物權(quán)法對此也能夠做出明確的規(guī)定，以期共同抵押制度能發(fā)揮更大的作用。

共同抵押的概念、分類及其分析

共同抵押，又稱總括抵押、連帶抵押、聚合抵押，是特殊抵押的一種。陳華彬教授認(rèn)為是為擔(dān)保同一債權(quán)而于數(shù)個標(biāo)的物上設(shè)定的抵押權(quán)。1江平教授認(rèn)為是指為了同一債權(quán)的擔(dān)保，而在數(shù)個不同的財產(chǎn)上設(shè)置的抵押。2王利明教授認(rèn)為是以數(shù)個財產(chǎn)抵押擔(dān)保同一債權(quán)。3舉個例子，甲向乙銀行貸款，用兩座大樓A、B設(shè)定抵押，此時就成立共同抵押。即特定人以特定的不同的財產(chǎn)形成一個集合體為同一債權(quán)設(shè)定的抵押權(quán)。由上述定義可以推知共同抵押有以下特征：一是擔(dān)保的是同一債權(quán)；二是抵押物為復(fù)數(shù)，如上述的A、B兩幢大樓。

有一種愛，遲了就無法再來；有一種情，走了就無法追溯，它就是親情！從最初的出生，到懂事，到成年，它，一直陪伴著我們；從小小的傷害，到挫折，到失敗，它，從未離開過我們。親情是一道岸堤，在你心靈脆弱時，為你筑起堅強的信心；親情是一道彩虹，在你經(jīng)歷風(fēng)雨后，為你畫上美麗的燦爛；親情是一點云朵，在你落寞時，為你繡上一朵美麗的花朵。親情是遠方的守候，守候你的歸來；親情是永久的思念，思念你的一切；親情是離別后不盡的哀傷，哀傷你遠去的背影；親情是團聚時無限的快樂，快樂著你的平安及歸來。

親情，在我看來是這個世界上最簡單不過的幸福。親情是一頓美味的家常飯，父親是火，旺盛熱烈；母親是油，細膩柔和；我則是那將被烹煮的菜肴，在父親與母親的呵護下，逐漸走向成熟，永遠伴我成長。它就像一碗白米飯，米飯的白色顯示了親情的凡而不俗，米飯的馨香則表現(xiàn)出親情的純潔與清新。嘗一口似乎淡而無味，細細嚼來，一絲甜味慢慢在齒間縈繞。這碗飯品嘗了十幾年，就如父母給于的親情讓我享受了十幾年，那默默無聞，不求回報的愛，滋潤著我，哺育著我。在我還不懂事的的時候，我不懂得什么是親情，不懂的父母的愛，更不懂得什么是感恩，只是知道那時候的我被父母呵護在懷里，守著父母的保護，生活得很是安逸。隨著時間的流逝，我慢慢地長大，父母也漸漸老去。我成了家，有了自己的孩子，這時的我才發(fā)現(xiàn)，原來親情的力量是這么的平凡而偉大，作為父母的愿意為這份親情付出一切，而我的父母對我更是如此。忽然間，我發(fā)覺原來時間已經(jīng)過的如此之快，看著父母那布滿皺紋，步履蹣跚的摸樣，我的心中一陣酸楚，突然發(fā)現(xiàn)，是他們的愛陪伴我走到了今天的幸福，我有些后悔沒有早點意識到父母的好，我想將這種感情延續(xù)在我孩子的身上，讓她早早的感受與體會父母的愛，讓她學(xué)會感恩，用愛陪伴他快樂的成長。

親情堅如磐石，親情的偉大永遠不是單單用語言就可以描述的。親情，它超越了時間，超越了生命。還記得汶川地震期間，曾有過這樣一篇報道。那是一次劇烈的余震，房屋急劇倒塌，造成地方居民的生命受到了威脅，傷亡及其嚴(yán)重。搶險隊員展開了緊密的搜救，其中一名隊員在無意間聽到了嬰兒的啼哭聲，尋聲而去，發(fā)現(xiàn)在廢墟中有一對青年夫婦用自己的身軀撐起沉重的倒塌物，而在他們中間，護著一個幼小的嬰兒，這對父母在生死之間，用自己的生命權(quán)利的保護著嬰兒的安全。他們用生命與奉獻詮釋了親情的偉大，彰顯了親情的力量，他們做出了愛的選擇。在面對這樣的選擇時，我想天下父母的選擇會出奇的一致，孩子是父母一生的慰藉，是父母的心頭血肉?！闭l言寸草心，報得三春暉”面對這樣震撼人心的感情，面對這樣感人至深的親情，面對那比山還高的父母之愛，我們更是應(yīng)該學(xué)會感恩，懂得回報與珍惜。

親情是荒寂沙漠中的綠洲，當(dāng)你落寞惆悵軟弱無力干渴病痛時，看一眼已是滿目生輝，心靈得到恬適，于是不會孤獨。便會疾步上前，只需一滴水，滾滾的生命便會漫延心中。

親情是黑夜中的北極星。曾經(jīng)我們向目標(biāo)追逐而忽視它的存在，直至一天我們不辨方向，微微抬頭，一束柔光指引我們邁出堅定的腳步。

親情是航行中的一道港灣，當(dāng)我們一次次觸礁時，緩緩駛?cè)耄@里沒有狂風(fēng)大浪，我們可以在此稍作停留，修補創(chuàng)傷，準(zhǔn)備供給，再次高高揚帆。

第一條共同投資人的姓名及住所

甲方：_________住所：_________

乙方：_________住所：_________

以上各方共同投資人(以下簡稱“共同投資人”)經(jīng)友好協(xié)商，根據(jù)中華人民共和國法律、法規(guī)的規(guī)定，就各方共同出資并由甲方以其名義受讓_________股權(quán)，并作為發(fā)起人參與_________(暫定名，以下簡稱“股份公司”)的發(fā)起設(shè)立事宜，達成如下協(xié)議，以資共同遵守。

第二條共同投資人的投資額和投資方式

共同出資人的出資總額(以下簡稱“出資總額”)為人民幣_________元，其中，各方出資分別：甲方出資_________元，占出資總額的_________%;乙方出資_________元，占出資總額的_________%;

隨著時代的發(fā)展，教師參與學(xué)校管理的意識在逐步地提高，這給以往的學(xué)校管理主要以“校長室”領(lǐng)導(dǎo)“說了算”的管理方式提出了挑戰(zhàn)。而且，現(xiàn)代教育所面臨的許多新問題也亟需現(xiàn)在的學(xué)校管理者改變原有的心智模式，開創(chuàng)一些具有創(chuàng)意性的管理機制與方式去應(yīng)對和解決。

一、目標(biāo)

近年來，子長學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)積極探索基于學(xué)習(xí)共同體培育的學(xué)校管理機制。這種管理共同體是由學(xué)校黨、政、工領(lǐng)導(dǎo)、教代會代表和社區(qū)代表、學(xué)生代表等組成的管理團隊。學(xué)校通過用“自主”的“認(rèn)領(lǐng)”的方式或“招標(biāo)”的方式，“吸引”不同興趣的老師關(guān)注學(xué)校管理中的焦點問題，形成包括學(xué)校黨政管理者在內(nèi)的有共同愿景的“管理群體”，“管理群體”成員形成融洽的合作關(guān)系，彼此交流分享，共同參與、共同實踐、共同管理，以期實現(xiàn)學(xué)校的科學(xué)管理、民主管理。

二、策劃

比如“上海市子長學(xué)校專業(yè)技術(shù)等級崗位晉升實施細則”的出臺和實施就是這樣一個以管理共同體運作的典型案例，而且學(xué)校教師總體上還是比較認(rèn)可此項改革，思想和工作總體平穩(wěn)。崗位設(shè)置工作是人事制度制度改革的重要內(nèi)容，涉及教師專業(yè)職稱的晉升和崗位工資的兌現(xiàn)，關(guān)系到教職員工的切身利益，也關(guān)系到學(xué)校教師隊伍發(fā)展的導(dǎo)向。為此，學(xué)校將此項工作列為2011年重點工作，并采用管理共同體運作方式，穩(wěn)妥有序推進改革。整個實踐活動歷時5個月，具體運作流程及成效表現(xiàn)小結(jié)如下：

三、流程

第二屆中國國際安全生產(chǎn)論壇暨中國國際職業(yè)安全和健康展覽會，亞太地區(qū)職業(yè)安全衛(wèi)生組織第二十屆年會，第六屆中國安全生產(chǎn)論壇，這些安全生產(chǎn)方面的國際論壇和展覽9月份相繼在北京舉辦。參加會議的中國代表從這些來自全球的安全生產(chǎn)和職業(yè)健康方面的專家介紹的先進經(jīng)驗中，堅定了信心：縮短因經(jīng)濟發(fā)展而事故上升的周期，可為也可能。 安全投入是能帶來豐厚回報的戰(zhàn)略投資

安全投入不是一種負擔(dān)，而是會轉(zhuǎn)化成效率、效益的，安全投入應(yīng)該是企業(yè)自發(fā)的、主動的行為。中國科技協(xié)會書記處書記馮長根用其研究成果支持了這一觀點，他認(rèn)為安全投入的效益具有滯后性，兩三年后方可見到成效。安全投入與效益之比約為1∶5。

他的這項研究成果也得到不少國外大企業(yè)的印證。美國杜邦公司安全資源亞太區(qū)總裁莫羅杰說，安全對杜邦來講，不僅僅是安全管理部門的職責(zé)，而且是從最高決策者到第一線的生產(chǎn)人員都必須積極參與的大事。安全不是只花錢，而是一項能給企業(yè)帶來豐厚回報的戰(zhàn)略投資。杜邦把安全作為衡量業(yè)務(wù)成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，因為安全事故不僅影響員工，還影響客戶，影響企業(yè)在公眾心目中的形象，最終影響企業(yè)的經(jīng)營效益。

美國利寶互助保險集團副總裁李文說，所有的經(jīng)濟驅(qū)動因素都表明，減少傷病的發(fā)生能有效降低生產(chǎn)成本。社會利益、企業(yè)利益和生產(chǎn)利益都要求提高工作場所和工人的安全健康狀況。政府干預(yù)、成本刺激以及市場力量都將推動安全與健康的發(fā)展。

神華集團公司安全質(zhì)量部主任工程師陳維民建議，我國企業(yè)可借鑒國外做法，設(shè)立首席安全官，其職位在主管生產(chǎn)、銷售的副總經(jīng)理之上，以避免安全與生產(chǎn)在實施風(fēng)險預(yù)控初期存在的矛盾。

用強制性培訓(xùn)提高中小企業(yè)安全水平

【摘要】隨著經(jīng)濟社會的高速發(fā)展，人們積累的財富越來越多，遺囑意識也日益增強，用遺囑的方式處置個人財產(chǎn)成為社會常態(tài)。伴隨著司法實踐中遺囑案件數(shù)量的增加，涉及共同遺囑的案件也不斷上升。作為遺囑的一種特別形式，共同遺囑的效力、生效時間、撤銷條件等都異于普通遺囑，而我國立法上沒有對共同遺囑的法律效力做出明確的規(guī)定，導(dǎo)致司法實踐中出現(xiàn)相互沖突的判決。為此，準(zhǔn)確認(rèn)定共同遺囑的本質(zhì)，統(tǒng)一共同遺囑的效力、生效時間、撤銷條件等裁判內(nèi)容是當(dāng)前我國司法實踐的迫切需要。

【關(guān)鍵詞】遺囑；共同；效力

一、共同遺囑的概念

作為遺囑的一種特別形式①，共同遺囑是指兩個或兩個以上的遺囑人達成合意、共同訂立一份遺囑，并在遺囑中對各自或共同的財產(chǎn)作出處分安排，其核心特征在于“關(guān)聯(lián)性處分”②。共同遺囑是遺囑人基于意思自由而采納的一種遺囑形式，遺囑內(nèi)容完全由遺囑人制定，因此共同遺囑的類型可謂多樣化，但總體上可以劃分為三種具體的類型：約定立遺囑雙方互為繼承人；共同指定第三人為遺囑繼承人；柏林式遺囑，即約定立遺囑雙方互為繼承人并在雙方均死亡后由第三人繼承③。對于共同遺囑是否有效，世界各國的立法大相徑庭，由于我國立法上沒有對共同遺囑的法律效力做出明確的規(guī)定，因而理論上有諸多不同意見④。筆者認(rèn)為，共同遺囑雖然在一定程度上導(dǎo)致遺囑人的意思表示受到制約，但這種制約是遺囑人接受并愿意遵守的。多數(shù)情況下，遺囑人之所以訂立共同遺囑是為了更好地處置共同財產(chǎn)。結(jié)合當(dāng)前司法實踐，在立法空白的情況下，法無禁止即自由的原則成為司法審判人員判斷民事行為是否有效的重要依據(jù)，筆者在中國裁判文書網(wǎng)檢索“共同遺囑”，共檢索到126件裁判文書。其中，未認(rèn)可共同遺囑效力的理由集中于不滿足繼承法規(guī)定的遺囑形式要件，即把共同遺囑認(rèn)定為代書遺囑，代書遺囑因無合法見證人而歸于無效⑤；在有合法見證人的情況下被認(rèn)定為合法有效⑥；有部分法院認(rèn)可經(jīng)公證的共同遺囑的法律效力⑦；但絕大多數(shù)相同類型的遺囑在沒有見證人亦未辦理公證的情況下被直接認(rèn)定為共同遺囑，且內(nèi)容不違反法律規(guī)定，真實有效⑧。筆者認(rèn)為，遺囑為要式法律行為的立法本意在于保障遺囑人的真實意思表示，而非對遺囑內(nèi)容的規(guī)制，當(dāng)有證據(jù)證明共同遺囑確系當(dāng)事人真實意思表示時被認(rèn)定為有效并無理論和法律上的障礙?！哆z囑公證細則》第十五條也直接采用了共同遺囑的概念，間接承認(rèn)了共同遺囑的有效性⑨。相反，在立法空白的現(xiàn)狀下，強行否定共同遺囑的法律效力，反而會不利于遺囑人真實意思的實現(xiàn)。本文在肯定共同遺囑有效性的基礎(chǔ)上對共同遺囑的生效時間及撤銷條件作理論剖析，以期對司法審判實踐提供一定的參考。

二、共同遺囑的生效時間

共同遺囑基于其主體的復(fù)數(shù)性，遺囑何時生效成為理論和司法實踐的困擾，諸多民事判決對共同遺囑生效時間的認(rèn)定也不盡相同。對于約定立遺囑雙方互為繼承人的共同遺囑，因不涉及第三人，所以共同遺囑的生效時間即為一方死亡之時。這一觀點也是理論界及司法審判之共識⑩。對于共同指定第三人為遺囑繼承人的共同遺囑及柏林式遺囑，理論上有兩種不同的觀點：有學(xué)者主張遺囑人一方死亡之時涉及到該遺囑人的遺產(chǎn)即發(fā)生繼承，即部分生效說；亦有學(xué)者主張在遺囑人都死亡時此共同遺囑才能生效。（一）司法裁判。對共同遺囑生效時間的認(rèn)定北京市豐臺區(qū)法院在其審理的信某一等訴被告信某三、楊某遺囑繼承糾紛一案中認(rèn)為，被繼承人伊某與信某三訂立了共同遺囑（共同指定第三人繼承，筆者注）對夫妻共同財產(chǎn)進行處置，不違反法律規(guī)定，合法有效。但遺囑發(fā)生法律效力的時間是在被繼承人去世后，本案信某三在世，還有權(quán)利變更其遺愿，現(xiàn)在處置遺囑財產(chǎn)將會損害信某三的權(quán)益，故僅處理共同遺囑中屬于被繼承人伊某所有的財產(chǎn)份額，共同財產(chǎn)中屬于信某三的份額因信某三在世尚不發(fā)生繼承(11)。北京市豐臺區(qū)法院在其審理的高某一與高某二、高某三繼承糾紛一案中認(rèn)為，高某一、孫某所立遺囑屬于共同遺囑（共同指定第三人繼承，筆者注），因該遺囑中有：“我們夫妻二人去世之后，包括但不限于上述所列舉的屆時實際擁有的全部財產(chǎn)及權(quán)益均由高某二、高某三兩人繼承”的內(nèi)容，故該遺囑需待二人全部死亡后才發(fā)生法律效力。因此，雖然該遺囑確認(rèn)存款歸高某三所有，但本院在現(xiàn)階段亦無法處理孫某的遺產(chǎn)(12)。山東省青島市市北區(qū)法院審理的路某一與被告路某二、路某三、路某四繼承糾紛一案認(rèn)為，高某與路某一做出的共同遺囑（柏林式遺囑，筆者注）有效，但高某已先于路某一去世，按照上述公證遺囑第一條，路某一繼承高某遺產(chǎn)，在共同遺囑生效前，路某一存有處分繼承高某遺產(chǎn)的可能性，就會導(dǎo)致不能實現(xiàn)高某上述公證遺囑第二條的最終意思，二人的意思表示實質(zhì)上就會成為路某一個人的意思表示。路某一對高某遺產(chǎn)的繼承權(quán)僅是過渡，最終應(yīng)由路某三、路某四共同繼承。路某三、路某四自愿表示由路某一繼承高某遺產(chǎn)，系本人自愿，不違反法律規(guī)定。最終判決由路某一繼承高某的遺產(chǎn)(13)。上海市徐匯區(qū)法院審理的刁某某與被告毛某甲、毛某乙、毛某丙、毛某丁、錢某某遺囑繼承糾紛一案認(rèn)為，毛某A、刁某某做出的共同遺囑（柏林式遺囑，筆者注）、共同遺贈有效，共同遺囑、共同遺贈本應(yīng)自毛某A、刁某某均去世后才發(fā)生效力，因毛某丁、錢某某一致同意毛某A的遺產(chǎn)份額目前由刁某某繼承，即刁某某共取得系爭房屋2/3的產(chǎn)權(quán)份額，對此本院予以準(zhǔn)許，判決由刁某某繼承毛某A的遺產(chǎn)(14)。（二）小結(jié)。我國繼承法規(guī)定，繼承從被繼承人死亡時開始。而由于共同遺囑主體的復(fù)數(shù)性，如何認(rèn)定繼承開始的時間成為共同遺囑繼承的第一道關(guān)卡。分析上述四份判決，在共同指定第三人繼承的共同遺囑中，豐臺區(qū)法院認(rèn)為共同遺囑人一方死亡后即開始繼承，但共同遺囑人明確約定遺囑自共同遺囑人全部死亡后開始生效的除外。在柏林式遺囑中，青島市市北區(qū)法院和上海市徐匯區(qū)法院均認(rèn)為，該種形式的共同遺囑應(yīng)當(dāng)自共同遺囑人全部死亡后才生效。理由在于柏林式遺囑所追求的遺產(chǎn)處理的最終目標(biāo)在于第三人繼承遺產(chǎn)，共同遺囑人一方死亡后開始繼承會導(dǎo)致生存方不按遺囑處置遺產(chǎn)的可能性，從而損害第三人的權(quán)益，但第三人同意的除外。歸納可知，在認(rèn)定共同遺囑有效的基礎(chǔ)上，審判人員判斷共同遺囑的生效時間采取了“有約定，從約定”的裁判思路。在沒有約定的情況下則探究共同遺囑人的內(nèi)心意思表示，將遺囑生效時間同遺產(chǎn)能否最終按照遺囑人的意思得以處置相結(jié)合來判斷遺囑生效的時間。首先，在遺囑人有約定共同遺囑生效時間的情況下能否采納該約定。筆者認(rèn)為，如果遺囑人可以約定共同遺囑的生效時間，那么隨之而來的問題則是繼承人和受遺贈人放棄繼承、接受遺贈的意思表示應(yīng)何時做出？當(dāng)共同遺囑未對缺乏勞動能力又沒有生活來源的繼承人保留必要遺產(chǎn)份額的時候，該繼承人的訴權(quán)如何保障？涉及繼承權(quán)糾紛的訴訟時效該何時開始起算?這些問題都是無法解決的。從法理上分析，我國繼承法第二條規(guī)定繼承從被繼承人死亡時開始，共同遺囑的繼承亦需要遵從上述規(guī)范，由此可知當(dāng)共同遺囑人一方死亡后繼承便隨即開始，這時如果當(dāng)事人約定共同遺囑未生效，則將適用法定繼承，會不可避免地違背被繼承人的遺愿。所以，共同遺囑的生效時間不得由當(dāng)事人約定。其次，在共同遺囑人沒有約定遺囑生效時間的情況下，理論和司法實踐中主張共同遺囑自遺囑人全部死亡后方可生效的主要依據(jù)在于：共同遺囑體現(xiàn)了遺囑人的共同意愿，如一方死亡即開始繼承，則存在著生存方不按共同遺囑所設(shè)定方案處置遺產(chǎn)的可能性，從而導(dǎo)致死亡方的遺愿得不到有效保障，亦損害繼承人的合法權(quán)益。的確，上述觀點有其擔(dān)憂的合理性，實踐中亦常常出現(xiàn)共同遺囑人一方死亡后生存方要求撤銷共同遺囑的情況。然而，這種擔(dān)憂完全可以通過限制共同遺囑人變更、撤銷共同遺囑權(quán)利的方式來保障，且這種保障符合我國繼承法關(guān)于繼承制度的設(shè)定。相反，且如若共同遺囑人一方死亡后不發(fā)生繼承，那么遺產(chǎn)的權(quán)屬將無法認(rèn)定，針對遺產(chǎn)的買賣等市場行為都無法展開、相關(guān)訴訟程序也無法開展，將會極大地增加市場交易的不確定性。綜上，筆者認(rèn)為共同遺囑人一方死亡后，涉及死亡方的遺囑內(nèi)容發(fā)生法律效力，繼承開始。共同遺囑人全部死亡后，共同遺囑全部生效。

摘要：共同犯罪簡稱共犯，它是相對于單獨犯罪的一種特殊的犯罪形式。根據(jù)我國刑法規(guī)定，共同犯罪是指二人以上共同故意犯罪。

關(guān)鍵詞：共同犯罪犯罪主體犯罪客觀構(gòu)成條件

共同犯罪的成立必須符合以下條件：

（一）犯罪主體必須是兩人以上

這里的人一般指的是自然人，但是根據(jù)刑法的規(guī)定，單位也可以成為某些犯罪的主體，因此，無論是兩個以上的自然人抑或是兩個以上的單位乃至一方是自然人一方是單位均可以構(gòu)成共同犯罪。當(dāng)然，不論是自然人或者單位，要成為共同犯罪的主體，都必須符合犯罪主體的資格。一般來講，作為自然人構(gòu)成的共同犯罪主體，必須是達到刑事責(zé)任年齡、具有刑事責(zé)任能力的人。如果一個達到刑事責(zé)任年齡、具有刑事責(zé)任能力的人，卻利用沒有刑事責(zé)任能力的人共同去實施危害社會的行為，則不能構(gòu)成共同犯罪。作為共同犯罪主體的單位也必須是符合法律規(guī)定的能夠成為犯罪主體的公司、企業(yè)、事業(yè)單位、機關(guān)和團體。如果是非法組織之間相互勾結(jié)實施犯罪的，則不能認(rèn)為是單位構(gòu)成的共同犯罪，而應(yīng)當(dāng)認(rèn)為是自然人相互之間構(gòu)成的共同犯罪。

（二）犯罪客觀方面必須具有共同的犯罪行為