[摘要]高中是學(xué)生思想道德形成的重要時(shí)期，這一階段，學(xué)生的價(jià)值觀念還不夠成熟。這就要求我們高中美術(shù)教師在進(jìn)行知識(shí)傳授的同時(shí)，把品德教育也重視起來(lái)，幫助學(xué)生培養(yǎng)高尚的道德觀念，引導(dǎo)他們完善自身的價(jià)值觀念。本文將結(jié)合我自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)提一些關(guān)于高中美術(shù)課堂德育滲透的建議。

[關(guān)鍵詞]高中美術(shù);德育策略

隨著素質(zhì)教育理念的不斷完善，課堂教學(xué)不再僅僅要求教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行單純的課本文化知識(shí)傳授，更加重要的是培養(yǎng)學(xué)生的高尚品德。傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師對(duì)美術(shù)的重視程度不高，很少教師能結(jié)合美術(shù)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)。一些教師甚至認(rèn)為只要把美術(shù)本學(xué)科的知識(shí)傳授給學(xué)生就算完成了教學(xué)過(guò)程，對(duì)德育教學(xué)漠不關(guān)心。這些直接造成了學(xué)生只能機(jī)械的畫畫而沒(méi)有高尚的情操去審美。為了解決這樣的問(wèn)題，我摸索出了一套結(jié)合美術(shù)課堂教學(xué)來(lái)幫助學(xué)生提高道德品質(zhì)的方法，下面我將從“通過(guò)藝術(shù)家生活經(jīng)歷滲透德育”“通過(guò)藝術(shù)作品的鑒賞滲透德育”“通過(guò)美術(shù)想象課教學(xué)滲透德育”“通過(guò)美術(shù)作業(yè)的布置滲透德育”四個(gè)方面展開，進(jìn)行美術(shù)教學(xué)過(guò)程德育滲透的探討。

一、通過(guò)藝術(shù)家生活經(jīng)歷滲透德育

美術(shù)作品是作者思想的反映，古今中外有很多著名的畫家，他們的生活經(jīng)歷和生活智慧幫助他們畫出一幅幅傳世的名畫。高中美術(shù)課堂中，教師可以通過(guò)向?qū)W生介紹著名畫家的生活故事來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，幫助學(xué)生感受到畫家的精神氣質(zhì)，引導(dǎo)他們產(chǎn)生感情共鳴，從而達(dá)到凈化學(xué)生心靈，提高學(xué)生內(nèi)心修養(yǎng)的教學(xué)目的。如在講古代著名畫家時(shí)，我就向?qū)W生介紹了顧愷之吃甘蔗的故事：“顧愷之是中國(guó)古代最有名的畫家之一，他出身望族，從小就機(jī)靈聰敏。顧愷之在桓溫手下做過(guò)一段時(shí)間的幕僚，有一天，他跟隨著將軍去外地視察民生，當(dāng)?shù)氐墓賳T為他們準(zhǔn)備了當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)甘蔗。大家都坐在江邊吃著甘蔗，只有顧愷之自己被江邊的風(fēng)景所吸引，望著江流發(fā)呆。將軍看到顧愷之發(fā)呆的樣子后，為了調(diào)侃他，特意選了一根甘蔗把甘蔗的上端先遞了過(guò)去。顧愷之沉醉在風(fēng)景之中，沒(méi)有察覺(jué)這一細(xì)節(jié)，拿著甘蔗就吃了起來(lái)。正吃著，旁邊傳來(lái)了同僚們的笑聲，大家都笑著問(wèn)顧愷之：“先生，你吃甘蔗的方式真是與眾不同，不知道你吃的甘蔗甜不甜？”顧愷之這時(shí)候才回過(guò)神來(lái)，但他才思敏捷，迅速的回答道：“我的吃法確實(shí)獨(dú)特，這是我摸索出來(lái)的竅門”。眾人聽了好奇起來(lái)。顧愷之接著說(shuō)：“你們一開始就把甘蔗最甜那一段吃掉了，之后再吃越來(lái)越不甜，最后吃到末端索然無(wú)味。而像我這么從尖端開始吃，就會(huì)越吃越甜‘漸入佳境’，最后吃完還能有無(wú)限回味?！边@樣，我通過(guò)向?qū)W生介紹顧愷之的小故事，將學(xué)生的注意力吸引了過(guò)來(lái)，在故事之中向?qū)W生傳授“先苦后甜”的人生道理。學(xué)生沉浸在故事之中，明白了做人的道理，德育教學(xué)就在無(wú)聲無(wú)息之中完成了。

二、通過(guò)藝術(shù)作品的鑒賞滲透德育

眾所周知，審美教育是學(xué)生全面發(fā)展教育中不可缺少的組成部分。羅克韋爾肯特曾說(shuō)過(guò)："藝術(shù)的最高目的，就是使人們更深地懂得生活，進(jìn)而更加熱愛(ài)生活。

馬克思曾引用黑格爾設(shè)想的一個(gè)生動(dòng)比喻，來(lái)說(shuō)明人類在創(chuàng)造活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)其本質(zhì)力量叫產(chǎn)生的愉悅：一個(gè)小男孩，將一塊石子投入水中，他看到水的漣漪不斷變大，他欣賞自己的創(chuàng)造，從中得到無(wú)比的欣喜……。而到了初中階段，審美教育更顯示出在素質(zhì)教育方面的作用，這時(shí)的學(xué)生從原來(lái)的快樂(lè)、無(wú)拘無(wú)束、天真活潑變得沉默、羞澀和嚴(yán)肅，他們要尋找一種新的適合表現(xiàn)自我意識(shí)的方式，在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，我們?nèi)绻噍斀o他們一種起著心靈感應(yīng)作用的思想教育---審美教育，就能讓學(xué)生在美的享受中接受教育，不知不覺(jué)地受到高尚，健康的思想感情的熏陶。這種教育的特殊效果，是一般道德說(shuō)教難以達(dá)到的。而到了高中階段，學(xué)生在生理，心理上已接近成熱，是準(zhǔn)備走向獨(dú)立生活的時(shí)刻，他們的自信、自尊都在增強(qiáng)，他們有自己獨(dú)立的思考能力，而接觸面也更加廣泛，他們求知欲強(qiáng)烈，學(xué)校教師傳授的知識(shí)已不能滿足他們的需求，他們渴望從各種渠道接受新觀念，接受新知識(shí)。在這時(shí)，審美教育更能發(fā)揮其獨(dú)特的作用，其鮮明的形象性和強(qiáng)烈的情感性正是對(duì)感情真摯奔放，形象思維極強(qiáng)的青少年作用是最大的。

但我們同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到當(dāng)代的世界正處在一個(gè)巨大的歷史轉(zhuǎn)折期，學(xué)生經(jīng)歷著空前的觀念撞擊和文化震蕩，正如電腦和算盤同在，洗衣機(jī)和搓板并存，試管嬰兒和恐龍蛋化石共生一樣，生活在同一時(shí)代的精神并非同代。

在這種觀念的影響下，美術(shù)也顯得希奇古怪。如現(xiàn)代主義的美術(shù)，有入說(shuō)是一種頭腳顛倒得藝術(shù)。一位心理學(xué)家曾幽默的用生動(dòng)的語(yǔ)言概括了現(xiàn)代藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)的根本區(qū)別。他說(shuō)："今天年輕的一代和我們這一有什么不同。他們也是逐漸懂事，也離家出走，也生孩子。只是順序倒過(guò)來(lái)的。"的確，在現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的藝術(shù)家那里，藝術(shù)的含義更加寬泛，既包括美的，也包括丑的：既有善的，也有惡的；既包括物質(zhì)的，也包括精神的：既有純實(shí)體的東西，也有純形式的純數(shù)學(xué)的東西。

比如60年代，盧卡斯薩馬拉斯主要探討的是人的親妮行為和暴力強(qiáng)奸。他的作品中彌漫著熾熱的性欲和色情主義。似乎全部的作品都被夢(mèng)魘困擾著，鑲飾著欲望，渴望者心醉神迷。

盡管一些現(xiàn)代主義藝術(shù)也從不同的方面得到了人們的肯定，但某些作品的形式和內(nèi)容的確不適合一個(gè)中學(xué)生。敏感的學(xué)生面對(duì)著萬(wàn)花筒般的多元觀念，往往不知所措，分不清美丑。況且在過(guò)去的日子里，我們國(guó)家的美育也曾受到極"左"思想的影響，把美和資本主義混為一談，在十年內(nèi)亂期間，美育更受到毀滅性的催殘，真假不分，善惡顛倒，嚴(yán)重扭曲了青少年的心靈，帶來(lái)愚昧，粗野，庸俗等不良后果。

一、良好師生關(guān)系的建立

課堂教學(xué)是教師與學(xué)生實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展與交往互助的重要組成部分，它由知識(shí)傳授與情感溝通組成?？梢哉f(shuō)，課堂教學(xué)的基礎(chǔ)就是師生間的情感，教師只有在被學(xué)生接受的情況下，才能確保自己傳授的知識(shí)同樣被學(xué)生接受，進(jìn)而形成良好的課堂氛圍。因此，教師應(yīng)在課堂教學(xué)中傾注情感，建立和諧的師生關(guān)系，確保課堂教學(xué)效率的提高。高中美術(shù)新課程改革對(duì)學(xué)生的情感體驗(yàn)相當(dāng)重視，強(qiáng)調(diào)課堂中和諧、平等的師生關(guān)系。教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活都給予一定的關(guān)心與愛(ài)護(hù)，秉持寬厚、友善、溫和的教學(xué)態(tài)度，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性與積極性。

二、對(duì)學(xué)生個(gè)體差異的關(guān)注

每位學(xué)生在個(gè)性特征、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)興趣上都是不同的，教師應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況制訂多樣化的學(xué)習(xí)指導(dǎo)策略與教學(xué)方法，從而使不同學(xué)生運(yùn)用自己的思維策略與認(rèn)識(shí)方式。教師可對(duì)不同的學(xué)生群體設(shè)置相應(yīng)的檔案，給予其有針對(duì)性的指導(dǎo)。對(duì)于學(xué)習(xí)存在困難與問(wèn)題的學(xué)生應(yīng)加大指導(dǎo)力度，并讓其適當(dāng)表達(dá)自己對(duì)于美術(shù)的看法與想法，對(duì)他們的進(jìn)步也應(yīng)及時(shí)給予肯定，同時(shí)耐心指正錯(cuò)誤；而對(duì)于美術(shù)基礎(chǔ)較好的學(xué)生，則要有針對(duì)性地培養(yǎng)其特長(zhǎng)，充分挖掘他們的美術(shù)潛力。

三、對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)

高中美術(shù)課程改革強(qiáng)調(diào)“美術(shù)課程應(yīng)著重提升學(xué)生審美能力與審美意識(shí)”。高中美術(shù)課程利用學(xué)生對(duì)生活的體驗(yàn)、精美的畫面與獨(dú)特的線條使學(xué)生審美能力與鑒賞水平得到提升。美術(shù)教師應(yīng)將教學(xué)分成課內(nèi)與課外，前者包括藝術(shù)語(yǔ)言如質(zhì)量、色彩、線條等，通過(guò)這些因素，使學(xué)生構(gòu)建起對(duì)藝術(shù)美與自然美的感知；而在課外應(yīng)拓展學(xué)生的視野，通過(guò)一些風(fēng)土人情引導(dǎo)學(xué)生感受美、感悟美，最終使學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作積極性得到激發(fā)，進(jìn)而提升審美能力。

【摘要】新課改的全面深入對(duì)高中美術(shù)教學(xué)提出了更多的要求，在此情況下，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生掌握與美術(shù)有關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。還要從實(shí)際教學(xué)情況出發(fā)，充分的參考新課改教學(xué)目標(biāo)和階段性教學(xué)需求，科學(xué)合理的對(duì)美術(shù)教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新和改革，利用學(xué)生喜聞樂(lè)見的方式來(lái)開展美術(shù)課的教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】高中美術(shù)教學(xué);提升學(xué)生審美;能力;策略;研究

美術(shù)是高中教育階段的重點(diǎn)科目之一，同時(shí)也是全面提升學(xué)生的審美品格和藝術(shù)思想的關(guān)鍵所在。因此，在開展美術(shù)教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，教師必須要對(duì)當(dāng)下的美術(shù)教材進(jìn)行全面的了解，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知和理解來(lái)進(jìn)行課堂教學(xué)創(chuàng)新，利用多樣化教學(xué)內(nèi)容全面激發(fā)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)。然后，教師再進(jìn)一步的對(duì)以往的教學(xué)方法進(jìn)行全面的總結(jié)，有效的引進(jìn)先進(jìn)的多媒體教學(xué)設(shè)備，全面和深入的開展高中美術(shù)教學(xué)。

一、通過(guò)整合教學(xué)素材提升學(xué)生審美能力

高中階段學(xué)生本身具備較強(qiáng)的探究實(shí)踐能力和獨(dú)立思考能力，在實(shí)際的美術(shù)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，要完成一些美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)之外，還必須要結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知和理解來(lái)進(jìn)行美術(shù)知識(shí)的拓展，為學(xué)生打造集綜合化、主題化、專業(yè)化為一體的美式課堂。因此，教師需要把握美術(shù)教材的中心和主題，有針對(duì)性的利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)搜集一些與教材內(nèi)容有關(guān)的元素，會(huì)有一些學(xué)生熟悉的美術(shù)作品，將其融入和滲透到課堂教學(xué)當(dāng)中。例如，在進(jìn)行“禮儀與教化”的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師可以收集一些與中國(guó)有交換的資料，在課堂上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀。然后，再進(jìn)一步的利用PPT課件向?qū)W生播放，商代青銅器、秦兵馬俑、漢代石雕、漢代畫像磚、晉代繪畫，晉代石棺刻畫等的優(yōu)秀代表作品，引導(dǎo)學(xué)生從時(shí)代、文化、象征意義、藝術(shù)價(jià)值等方面進(jìn)行作品鑒賞。然后，教師在向?qū)W生展示漢謨拉比法典、空中花園、金字塔、獅身人面獸、泰姬陵、瑪雅遺址、水晶頭股、埃及壁畫等的圖片，讓學(xué)生結(jié)合地域和文化來(lái)進(jìn)行古埃及美術(shù)作品和古印度美術(shù)作品的欣賞?；蛘邔⑶乇R俑和金字塔進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生從作品形式、作品功能、服務(wù)對(duì)象等方面來(lái)進(jìn)行鑒賞。以此來(lái)全面的培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)內(nèi)涵和藝術(shù)素養(yǎng)。

二、通過(guò)構(gòu)建教學(xué)情境提升學(xué)生審美能力

一、創(chuàng)新情境，啟動(dòng)學(xué)生審美思維引擎

教師在課堂教學(xué)時(shí)，如果對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行單一的講授或者簡(jiǎn)單的投放，學(xué)生很難深入把握內(nèi)涵，學(xué)生對(duì)作品缺乏豐富的感知。美術(shù)教學(xué)就顯得被動(dòng)，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣調(diào)動(dòng)不起來(lái)。如在學(xué)習(xí)《追尋美術(shù)家的視線》相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師先通過(guò)多媒體展示秋天的景象，讓學(xué)生發(fā)揮想象，描述自己看到的景象。學(xué)生對(duì)同一景象有不同的見解。有的學(xué)生看到秋的悲涼和孤寂；有的學(xué)生看到秋的收獲和充實(shí)。教師展示兩幅美術(shù)家的作品：金農(nóng)的《月華圖》和梵高的《星空》，同時(shí)播放《星空》音樂(lè)，使學(xué)生在音樂(lè)和美術(shù)作品的強(qiáng)烈刺激下，迅速啟動(dòng)審美思維，對(duì)兩幅作品進(jìn)行對(duì)比和感受。學(xué)生通過(guò)欣賞發(fā)現(xiàn)區(qū)別：《月華圖》藝術(shù)家表現(xiàn)的是一種孤獨(dú)、靜謐的月夜情景；《星空》表現(xiàn)的是幻想、夸大的想象意境。教師展示藝術(shù)家作品的同時(shí)播放音樂(lè)，學(xué)生在音樂(lè)的刺激下，啟動(dòng)審美意識(shí)。學(xué)生感受到藝術(shù)家獨(dú)特的審美視角和審美表現(xiàn)，認(rèn)識(shí)到對(duì)同一主題，藝術(shù)家不同的經(jīng)歷和人生態(tài)度，表現(xiàn)出來(lái)的作品就不相同。這種創(chuàng)新式情境，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)快速進(jìn)入佳境，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率得到提高。

二、整合教法，構(gòu)建學(xué)生審美認(rèn)知體系

教無(wú)定法，貴在得法。唯有科學(xué)的方法，才是制勝的法寶。在高中美術(shù)教學(xué)中，教師可以靈活地選擇多種教法，但具體到每一堂課，教師要考慮到多種影響因素，對(duì)多種教法進(jìn)行層層優(yōu)化整合，這樣才能找到最優(yōu)教法。教學(xué)面對(duì)的是發(fā)展中的學(xué)生，學(xué)生對(duì)美術(shù)的理解和學(xué)習(xí)存在差距。因此，教師在具體實(shí)施教法時(shí)，要綜合考量相關(guān)信息，整合教法，幫助學(xué)生建立審美認(rèn)知體系，提高課堂效率。在學(xué)習(xí)《審美變化中的自我》這一課時(shí)，由于這節(jié)課內(nèi)容較多，學(xué)生理解起來(lái)有一定難度，所以教師綜合考慮，對(duì)教法進(jìn)行整合。教師在講到審美變化中的中國(guó)畫時(shí)，按時(shí)間順序選取具有代表性的中國(guó)古代人物畫，晉：《女史箴圖》、唐：《搗練圖》、五代：《韓熙載夜宴圖》、明：《西廂記•窺柬》。教師分別根據(jù)朝代、作者、特點(diǎn)、畫法四個(gè)方面列出圖表，方便學(xué)生展開探究。學(xué)生根據(jù)圖表和教師投放的資料，對(duì)比分析出不同時(shí)期中國(guó)古代人物畫審美側(cè)重點(diǎn)不同。教師用多媒體展示三個(gè)著名畫家丟勒、梵高和畢加索的自畫像，并展示這三個(gè)畫家的生平事跡。讓學(xué)生思考探究這三幅自畫像的區(qū)別和風(fēng)格變化。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下得出結(jié)論：丟勒的自畫像比較像自己，突出客觀性；梵高的自畫像色彩運(yùn)用大膽，主觀性強(qiáng)；畢加索的自畫像更加獨(dú)特，自由隨性。這些區(qū)別和變化，反映出隨著時(shí)代變化，藝術(shù)家審美意識(shí)發(fā)生了變化。教法的整合把復(fù)雜的教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單化，為學(xué)生進(jìn)一步構(gòu)建審美認(rèn)知體系提供了重要的契機(jī)。

三、升級(jí)訓(xùn)練，提升學(xué)生審美體驗(yàn)維度

美術(shù)是一門欣賞美、發(fā)現(xiàn)美的學(xué)科，更是一門實(shí)踐性的學(xué)科。這就要求在課堂教學(xué)中，教師注重對(duì)學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)，精心設(shè)計(jì)訓(xùn)練內(nèi)容，提升訓(xùn)練的針對(duì)性和科學(xué)性。高中美術(shù)的課堂訓(xùn)練，教師大多側(cè)重美術(shù)技巧和方法的訓(xùn)練，忽略對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。因此，在具體設(shè)計(jì)訓(xùn)練時(shí)，教師要注重教學(xué)方法創(chuàng)新，不斷升級(jí)課堂訓(xùn)練，為學(xué)生提供更多實(shí)踐訓(xùn)練機(jī)會(huì)，以提升學(xué)生審美體驗(yàn)品質(zhì)。學(xué)生的審美能力需要在實(shí)踐中得到鞏固，在學(xué)習(xí)《各異的風(fēng)土人情》相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師重點(diǎn)圍繞民間美術(shù)來(lái)講授，尤其對(duì)民間美術(shù)的典型代表作詳細(xì)介紹。比如形式多樣的剪紙、刺繡、泥塑、吹糖人、面人制作、編織，等等。教師通過(guò)多媒體展示圖片、視頻和相關(guān)資料。學(xué)生感受自然很豐富，對(duì)民間美術(shù)的審美價(jià)值和社會(huì)價(jià)值展開評(píng)估。為了讓學(xué)生對(duì)民間美術(shù)有直觀的感受和體驗(yàn)，教師把學(xué)生帶到課外，去尋找代表當(dāng)?shù)靥厣拿耖g美術(shù)——刺繡，指導(dǎo)學(xué)生開始簡(jiǎn)單刺繡，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維。讓學(xué)生在實(shí)際刺繡中感受到美就在我們生活中，感受到刺繡的美學(xué)價(jià)值，并激起學(xué)生的探索興趣。這種訓(xùn)練升級(jí)，把學(xué)生帶到現(xiàn)實(shí)生活，拓寬了學(xué)生的審美體驗(yàn)維度，學(xué)生在實(shí)際美術(shù)活動(dòng)中，感悟和思考所學(xué)知識(shí)，順利實(shí)現(xiàn)了認(rèn)知轉(zhuǎn)化。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了持久興趣，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新精神，學(xué)生自然學(xué)會(huì)透過(guò)作品表達(dá)自己的情感和思想，并形成嶄新的學(xué)習(xí)認(rèn)知。審美能力是學(xué)生美術(shù)綜合素質(zhì)的重要組成部分。隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)受到更多關(guān)注。教師從不同角度出發(fā)，對(duì)課堂教學(xué)展開深入研究和剖析，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，對(duì)課堂教學(xué)方法進(jìn)行優(yōu)化整合，對(duì)課堂訓(xùn)練進(jìn)行改造升級(jí)，激活學(xué)生審美思維，全面提升學(xué)生的美術(shù)綜合素質(zhì)。

一、在高中美術(shù)教學(xué)中實(shí)施美育的兩個(gè)途徑

通過(guò)學(xué)生的美術(shù)作品展示及教師對(duì)美術(shù)作品的講評(píng)來(lái)實(shí)施審美教育。在學(xué)生的作業(yè)中通過(guò)眼、腦、手協(xié)調(diào)一致的科學(xué)訓(xùn)練，升華審美和知覺(jué)，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)美的規(guī)律，提高學(xué)生的審美能力。教師在具體教學(xué)實(shí)踐中要給予學(xué)生心情發(fā)揮和調(diào)動(dòng)藝術(shù)個(gè)性的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們用自己特有的敏銳視覺(jué)進(jìn)行觀察來(lái)發(fā)現(xiàn)美。用個(gè)性化的記憶、思考、分析、想象、感悟在腦海中的意象，盡心盡力發(fā)揮學(xué)生的藝術(shù)感染力和想象力，使自己的情感自然而然地流露在美術(shù)創(chuàng)作中，按照美的規(guī)律性，塑造美的形象，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)作中，不斷獲得藝術(shù)的享受和美的教育。

二、在高中美術(shù)教育中實(shí)施美育的三個(gè)層次

在繁雜而豐富的美育內(nèi)容和多變而具體的美的形式中，教師需列出符合學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程的美育序列，即美育過(guò)程的三個(gè)層次：了解美的知識(shí)、掌握美的技能和創(chuàng)造美的形象，使美育實(shí)施于高中美術(shù)教育的全過(guò)程。

1.學(xué)習(xí)美的知識(shí)，就是鞏固和發(fā)展學(xué)生的基礎(chǔ)美感，并通過(guò)視覺(jué)、聽覺(jué)產(chǎn)生美感心理的認(rèn)識(shí)階段。它可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)視覺(jué)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和初步理解，提高他們對(duì)美術(shù)學(xué)科的濃厚興趣。學(xué)習(xí)美的知識(shí)，就是教師讓學(xué)生了解什么是美術(shù)，為什么要學(xué)美術(shù)，怎樣來(lái)學(xué)美術(shù)等問(wèn)題。教師要學(xué)生熟悉各種美術(shù)作品的分類方法，各種美術(shù)技能技巧的要求，主要特征和基本原理，認(rèn)識(shí)美術(shù)與美育的關(guān)系以及美術(shù)對(duì)我們文化素質(zhì)的影響，理解藝術(shù)美與自然美引起的美感心理反應(yīng)等。

2.掌握美的技能，屬于美感反映的實(shí)踐階段。學(xué)生美術(shù)的技能訓(xùn)練過(guò)程包括指導(dǎo)學(xué)生觀察分析特定客觀事物、組織內(nèi)容、確定主題、使用工具和材料、掌握制作方法以及進(jìn)行寫生、臨摹、述寫等系列教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)過(guò)程中，可以通過(guò)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用點(diǎn)、線、面、色來(lái)表現(xiàn)具象形體美或抽象形式美。在美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，筆者一貫重視視覺(jué)、動(dòng)覺(jué)的訓(xùn)練，提高表象能力，這種視覺(jué)和動(dòng)覺(jué)的實(shí)踐過(guò)程能增強(qiáng)學(xué)生的審美情趣，深化審美感受，培養(yǎng)學(xué)生借助自我視覺(jué)和動(dòng)覺(jué)功能，表達(dá)各自審美感覺(jué)和建立審美知覺(jué)的正常次序，從而達(dá)到我們?cè)诟咧忻佬g(shù)教學(xué)中有關(guān)實(shí)施美育方面的重要內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)。

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，給今人留下了許多寶貴的人文資源。隨著我國(guó)逐漸重視素質(zhì)教育，高中美術(shù)教育成為培養(yǎng)學(xué)生審美、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美術(shù)文化的重要課程，但目前的高中美術(shù)教育缺乏中國(guó)傳統(tǒng)人文精神，沒(méi)有有效地將民間美術(shù)資源融入高中美術(shù)教學(xué)，影響了我國(guó)高中美術(shù)教育的質(zhì)量。該文主要探討了民間美術(shù)資源的基本概念，闡述了民間美術(shù)資源在高中美術(shù)教育中的重要性與有效運(yùn)用的途徑。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù)教育;民間美術(shù)資源;運(yùn)用

我國(guó)地域遼闊，民族眾多，經(jīng)過(guò)千百年的發(fā)展和歷史文化積淀，形成了具有地方特色的民間美術(shù)文化。高中美術(shù)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展。民間美術(shù)資源在高中美術(shù)教育中的運(yùn)用在很大程度上豐富了教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)于人文教育和傳統(tǒng)美學(xué)的認(rèn)識(shí)，有助于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和美學(xué)基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)民間美術(shù)資源的興趣，保護(hù)我國(guó)傳統(tǒng)的民間美術(shù)文化。

一、我國(guó)民間美術(shù)的基本概念

我國(guó)民間美術(shù)具有悠久的歷史，是千百年發(fā)展留下的寶貴藝術(shù)。我國(guó)幅員遼闊、民族眾多、民俗文化差異較大，逐漸形成了具有不同地域特色的民間美術(shù)。我國(guó)的民間美術(shù)資源豐富多樣，美術(shù)作品的創(chuàng)作目的和用途也有很大區(qū)別。我國(guó)民間美術(shù)資源主要包括繪畫、刺繡、家具、服飾、雕塑、剪紙、玩具、戲劇等，它們?nèi)谟谖覈?guó)人民的生活之中，是我國(guó)人文精神的重要體現(xiàn)。我國(guó)民間美術(shù)資源充分體現(xiàn)了我國(guó)人民的藝術(shù)創(chuàng)作能力與聰明才智，是我國(guó)人民審美意識(shí)的體現(xiàn)。

二、民間美術(shù)資源在高中美術(shù)教育中運(yùn)用的重要性

眾所周知，審美教育是學(xué)生全面發(fā)展教育中不可缺少的組成部分。羅克韋爾肯特曾說(shuō)過(guò)："藝術(shù)的最高目的，就是使人們更深地懂得生活，進(jìn)而更加熱愛(ài)生活。

馬克思曾引用黑格爾設(shè)想的一個(gè)生動(dòng)比喻，來(lái)說(shuō)明人類在創(chuàng)造活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)其本質(zhì)力量叫產(chǎn)生的愉悅：一個(gè)小男孩，將一塊石子投入水中，他看到水的漣漪不斷變大，他欣賞自己的創(chuàng)造，從中得到無(wú)比的欣喜……。而到了初中階段，審美教育更顯示出在素質(zhì)教育方面的作用，這時(shí)的學(xué)生從原來(lái)的快樂(lè)、無(wú)拘無(wú)束、天真活潑變得沉默、羞澀和嚴(yán)肅，他們要尋找一種新的適合表現(xiàn)自我意識(shí)的方式，在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，我們?nèi)绻噍斀o他們一種起著心靈感應(yīng)作用的思想教育---審美教育，就能讓學(xué)生在美的享受中接受教育，不知不覺(jué)地受到高尚，健康的思想感情的熏陶。這種教育的特殊效果，是一般道德說(shuō)教難以達(dá)到的。而到了高中階段，學(xué)生在生理，心理上已接近成熱，是準(zhǔn)備走向獨(dú)立生活的時(shí)刻，他們的自信、自尊都在增強(qiáng)，他們有自己獨(dú)立的思考能力，而接觸面也更加廣泛，他們求知欲強(qiáng)烈，學(xué)校教師傳授的知識(shí)已不能滿足他們的需求，他們渴望從各種渠道接受新觀念，接受新知識(shí)。在這時(shí)，審美教育更能發(fā)揮其獨(dú)特的作用，其鮮明的形象性和強(qiáng)烈的情感性正是對(duì)感情真摯奔放，形象思維極強(qiáng)的青少年作用是最大的。

但我們同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到當(dāng)代的世界正處在一個(gè)巨大的歷史轉(zhuǎn)折期，學(xué)生經(jīng)歷著空前的觀念撞擊和文化震蕩，正如電腦和算盤同在，洗衣機(jī)和搓板并存，試管嬰兒和恐龍蛋化石共生一樣，生活在同一時(shí)代的精神并非同代。

在這種觀念的影響下，美術(shù)也顯得希奇古怪。如現(xiàn)代主義的美術(shù)，有入說(shuō)是一種頭腳顛倒得藝術(shù)。一位心理學(xué)家曾幽默的用生動(dòng)的語(yǔ)言概括了現(xiàn)代藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)的根本區(qū)別。他說(shuō)："今天年輕的一代和我們這一有什么不同。他們也是逐漸懂事，也離家出走，也生孩子。只是順序倒過(guò)來(lái)的。"的確，在現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的藝術(shù)家那里，藝術(shù)的含義更加寬泛，既包括美的，也包括丑的：既有善的，也有惡的；既包括物質(zhì)的，也包括精神的：既有純實(shí)體的東西，也有純形式的純數(shù)學(xué)的東西。

比如60年代，盧卡斯薩馬拉斯主要探討的是人的親妮行為和暴力強(qiáng)奸。他的作品中彌漫著熾熱的性欲和色情主義。似乎全部的作品都被夢(mèng)魘困擾著，鑲飾著欲望，渴望者心醉神迷。

盡管一些現(xiàn)代主義藝術(shù)也從不同的方面得到了人們的肯定，但某些作品的形式和內(nèi)容的確不適合一個(gè)中學(xué)生。敏感的學(xué)生面對(duì)著萬(wàn)花筒般的多元觀念，往往不知所措，分不清美丑。況且在過(guò)去的日子里，我們國(guó)家的美育也曾受到極"左"思想的影響，把美和資本主義混為一談，在十年內(nèi)亂期間，美育更受到毀滅性的催殘，真假不分，善惡顛倒，嚴(yán)重扭曲了青少年的心靈，帶來(lái)愚昧，粗野，庸俗等不良后果。

【論文關(guān)鍵詞】抽象美術(shù)；藝術(shù)觀念；美術(shù)教學(xué)

【論文摘要】抽象美術(shù)是教學(xué)中的難點(diǎn)。在高中美術(shù)欣賞課中，教師應(yīng)設(shè)計(jì)多種教學(xué)方法，以提高學(xué)生認(rèn)識(shí)和欣賞抽象美術(shù)作品的能力。

在高中美術(shù)欣賞課的教學(xué)中，有相當(dāng)一部分的抽象美術(shù)作品。學(xué)生在欣賞這些抽象美術(shù)作品時(shí)，總是以像與不像來(lái)評(píng)判，或者說(shuō)看不懂，難以理解和接受。故而抽象美術(shù)一直是高中美術(shù)教學(xué)的難點(diǎn)，是學(xué)生最感莫名其妙，又最需要解惑的問(wèn)題，也是大家爭(zhēng)議較大的課程內(nèi)容。下面談一談高中美術(shù)欣賞課中的抽象畫教學(xué)。

一、審美觀念的轉(zhuǎn)變

要了解和認(rèn)識(shí)抽象美術(shù)，首先就應(yīng)轉(zhuǎn)變審美觀念。因?yàn)樽鳛楝F(xiàn)代藝術(shù)中的抽象畫和西方的傳統(tǒng)藝術(shù)相比較，其在觀念上發(fā)生了根本的變化，主要表現(xiàn)在：l、藝術(shù)家從以前的表現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)世界走向主觀精神；2、放棄了傳統(tǒng)的統(tǒng)一的美的標(biāo)準(zhǔn)；3、傳統(tǒng)的藝術(shù)十分注重藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和教育功能，而現(xiàn)代藝術(shù)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的審美功能；4、現(xiàn)代藝術(shù)的價(jià)值在于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，而不是繼承傳統(tǒng)的內(nèi)容和技巧。抽象藝術(shù)是藝術(shù)家突破傳統(tǒng)觀念的束縛在藝術(shù)表現(xiàn)手段、藝術(shù)語(yǔ)言等各個(gè)領(lǐng)域中探索和創(chuàng)造的結(jié)果。它是以純抽象的語(yǔ)言表現(xiàn)精神及形式意味的美術(shù)，而這種純抽象的美術(shù)對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)往往難以理解和接受，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的藝術(shù)觀念再加上長(zhǎng)久的應(yīng)試教育的影響，使學(xué)生在欣賞抽象美術(shù)作品時(shí)，仍然用是否同客觀對(duì)象相似及作品是否優(yōu)美為標(biāo)準(zhǔn)加以判斷，所以會(huì)有疑惑不解之感。對(duì)于抽象美術(shù)作品，學(xué)生要了解傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代抽象藝術(shù)在創(chuàng)作觀念上的轉(zhuǎn)變，使自己在欣賞這些抽象美術(shù)作品時(shí)也轉(zhuǎn)變自己固有的傳統(tǒng)審美觀，站在現(xiàn)代藝術(shù)的立場(chǎng)和標(biāo)準(zhǔn)上來(lái)看抽象的藝術(shù)，以全面認(rèn)識(shí)和理解抽象美術(shù)。

二、抽象美術(shù)的特點(diǎn)

第一篇：高中美術(shù)教學(xué)中多媒體技術(shù)的運(yùn)用

摘要：在高中美術(shù)教學(xué)中有效應(yīng)用多媒體技術(shù)，是高中美術(shù)教學(xué)現(xiàn)代化改革的重要舉措，是新課程改革的必然要求。多媒體技術(shù)以自身的獨(dú)特性，將美術(shù)作品生動(dòng)、直觀地展現(xiàn)給學(xué)生，不僅有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，也有助于提升美術(shù)教學(xué)質(zhì)量。基于此，該文就多媒體技術(shù)在高中美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行了分析與探討，以期為美術(shù)教學(xué)提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù)教學(xué);多媒體技術(shù);應(yīng)用

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、信息技術(shù)、多媒體技術(shù)快速發(fā)展，以及我國(guó)教育教學(xué)改革深化發(fā)展的環(huán)境中，教育領(lǐng)域的教學(xué)模式、教學(xué)方法獲得了多樣化的發(fā)展，其中多媒體技術(shù)以自身的獨(dú)特性，備受教師的青睞。尤其是在高中美術(shù)教學(xué)中，多媒體技術(shù)得到了廣泛的應(yīng)用。因此，教師如何有效利用多媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)開展高中美術(shù)教學(xué)，成為教師思考的重點(diǎn)。

一、在高中美術(shù)教學(xué)中多媒體技術(shù)的應(yīng)用意義

筆者通過(guò)研究分析得知，在高中美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用多媒體技術(shù)具有以下優(yōu)勢(shì)：首先，豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，為美術(shù)教學(xué)提供了更多的教學(xué)資源。由于課堂教學(xué)時(shí)間具有局限性，而高中美術(shù)教學(xué)內(nèi)容往往繁多，在以往的高中美術(shù)課堂教學(xué)過(guò)程中，教師往往無(wú)法有效地完成教學(xué)任務(wù)。而多媒體技術(shù)的有效應(yīng)用則解決了這一問(wèn)題，并為課堂教學(xué)提供了更豐富的教學(xué)資源，提升了高中美術(shù)課堂教學(xué)的效率和效果。如，教師在講述《文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫》時(shí)，利用多媒體技術(shù)展示圖片與視頻，為學(xué)生展現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期繪畫作品的藝術(shù)魅力和美學(xué)價(jià)值。同時(shí)，通過(guò)對(duì)教學(xué)資源的拓展，進(jìn)一步開闊了學(xué)生的美術(shù)視野，使高中美術(shù)教學(xué)得到了有效的發(fā)展。其次，營(yíng)造了良好的教學(xué)環(huán)境，打造了理想的視覺(jué)媒介。相較于以往高中美術(shù)教材中美術(shù)作品圖片篇幅小、畫質(zhì)不佳、欣賞性差的弊端，應(yīng)用多媒體技術(shù)可以將教材中的教學(xué)內(nèi)容以及與之相關(guān)的美術(shù)作品進(jìn)行準(zhǔn)確、清晰的展示，從而為學(xué)生營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍和視覺(jué)體驗(yàn)，有利于激發(fā)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣與對(duì)美的追求和感知。如，教師在《阿爾諾芬尼夫婦像》（82厘米×60厘米）鑒賞教學(xué)中，通過(guò)利用多媒體技術(shù)，將畫中的景物清晰地展現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生充分地欣賞和理解作品，這是以往教學(xué)方式無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。