摘要：隨著社會發(fā)展，人們越來越認(rèn)識到獸醫(yī)在保障人類健康和保證畜牧業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要性，獸醫(yī)的地位也在不斷上升，但我國的獸醫(yī)發(fā)展水平遠(yuǎn)不能滿足我國當(dāng)前發(fā)展。在新時代獸醫(yī)行業(yè)該如何適應(yīng)新形勢的要求，如何科學(xué)化發(fā)展，成了現(xiàn)代獸醫(yī)行業(yè)理論研究和實(shí)踐探索的重點(diǎn)。本文從幾方面入手剖析獸醫(yī)行業(yè)的科學(xué)化發(fā)展道路。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代獸醫(yī)行業(yè)科學(xué)發(fā)展信息化產(chǎn)業(yè)化

隨著人類社會的發(fā)展，人們不僅追求物質(zhì)生活的舒適安逸，更追求的是生活的高質(zhì)量，追求的是安全與健康。因此，對肉、蛋、奶的質(zhì)量提出了更高的要求。

隨著社會發(fā)展，中獸醫(yī)只有調(diào)整適應(yīng)當(dāng)前形式才能發(fā)揮更重要的作用。獸醫(yī)行業(yè)如何在新時期更好地發(fā)展，以做好動物疫病防控工作，確保畜牧業(yè)健康發(fā)展，保障動物源性食品安全，是當(dāng)代獸醫(yī)行業(yè)必須認(rèn)真思考和深入探討的問題。以下是幾點(diǎn)建議，僅供參考：

適應(yīng)新形勢要求，信息化發(fā)展

信息化浪潮將現(xiàn)代人推入了一個嶄新的時代——信息化時代。每個行業(yè)的發(fā)展也必須適應(yīng)潮流，才能在發(fā)展中進(jìn)步，在發(fā)展中提升。因此，獸醫(yī)行業(yè)也要樹立起與時俱進(jìn)的觀念，在行業(yè)中推進(jìn)信息化的進(jìn)程。

科學(xué)發(fā)展觀是我們黨在探索中國特色社會主義道路上取得的最新理論成果，它所蘊(yùn)含的新思想，更加顯示了這條發(fā)展道路的特點(diǎn)和優(yōu)勢。在拉美國家出現(xiàn)危機(jī)之后，那種認(rèn)為只有發(fā)達(dá)資本主義國家發(fā)展模式才是最完美的、是發(fā)展中國家必須效仿的唯一模式的觀點(diǎn)，受到質(zhì)疑。國際上越來越多的人開始對中國的發(fā)展道路給予了更多的關(guān)注和肯定。

國外一些研究者認(rèn)為，中國正在開辟出一條通往發(fā)展的新道路，這條道路是建立在創(chuàng)新、積聚非對抗性力量、實(shí)現(xiàn)以人為本的發(fā)展和注重個人權(quán)利和責(zé)任平衡基礎(chǔ)之上的。它是由取得平等、和平、持續(xù)的高質(zhì)量增長的愿望推動的。它的一些核心概念的基礎(chǔ)，是從創(chuàng)新和公正中得到極具影響力的實(shí)力。一些外國學(xué)者還指出，盡管中國發(fā)展道路的成功和優(yōu)勢是有目共睹的，其具體做法和特征也逐漸為人們所了解，越來越多的發(fā)展中國家想學(xué)習(xí)中國的經(jīng)驗(yàn)，但是后來他們發(fā)現(xiàn),做到這一點(diǎn)是不容易的。

外國學(xué)者描述了中國發(fā)展模式的一些特征，但是他們并不理解其中的真正意義，也不了解中國能夠做到而其他發(fā)展中國家不能做到的真正原因。這就是中國社會主義的政治制度，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過改革開放確立起來的中國特色的社會主義。這是中國不同于絕大多數(shù)發(fā)展中國家的根本所在，也是中國發(fā)展道路成功的真正秘密。

同很多發(fā)展中國家一樣，中國也是實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)的國家，在發(fā)展過程中也遇到了相似的問題。所不同的是，中國的市場經(jīng)濟(jì)是社會主義制度保證下的市場經(jīng)濟(jì)，它把社會主義制度的優(yōu)越性與市場經(jīng)濟(jì)能夠有效配置資源的特點(diǎn)結(jié)合了起來。從中國發(fā)展的實(shí)際效果看，這樣的發(fā)展道路具有很大的優(yōu)勢。鄧小平同志晚年說過一句很深刻、很有分量的話：“社會主義市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性在哪里？就在四個堅(jiān)持”。他這里所說的，就是這種中國特有的政治優(yōu)勢。

從科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵中，我們可以清晰地看到這一優(yōu)勢。

科學(xué)發(fā)展觀是一種重視效率的發(fā)展觀，而社會主義制度的一個優(yōu)越性就是效率高，能夠做到全國一盤棋，集中力量辦大事?，F(xiàn)在，中央提出東部發(fā)達(dá)地區(qū)支援西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)、振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地、工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)等重大舉措，一旦決定，就能夠馬上實(shí)行。相比之下，許多發(fā)展中國家卻很難做到這一點(diǎn)。外國學(xué)者對此做了比較，指出：“中國的政治制度給了政府足夠的控制力，而在巴西，中央政府可能沒有這么大的權(quán)力來這樣做。”“在所有對中國模式感興趣的國家中，只有印度的規(guī)?？梢耘c之競爭。但是像巴西一樣，政府要想在幾十年中堅(jiān)持一項(xiàng)固定的經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，可能很難?！?/p>

一、中國為什么要走社會主義道路

鄧小平形成這一中國社會主義發(fā)展道路理論有其歷史與理論的淵源，我們是不能忽視以前的馬克思主義者所起到的啟示作用的。19世紀(jì)80年代初馬克思提出經(jīng)濟(jì)落后的東方國家有可能不通過資本主義制度的卡夫丁峽谷而直接進(jìn)入社會主義；20世紀(jì)20年代，列寧進(jìn)一步指出，一切殖民地和落后國家在先進(jìn)無產(chǎn)階級的幫助下，可以不經(jīng)過資本主義發(fā)展道路而過渡到社會主義制度。

對于中國為什么要走社會主義道路同樣進(jìn)行了不懈的探索，本世紀(jì)40年代初期，他在《新民主主義論》這篇文章中回答了這一問題，他認(rèn)為：國際原因，一方面帝國主義侵略中國的目的不是想讓中國發(fā)展資本主義，而是讓中國心甘情愿地做他們的殖民地，帝國主義不允許中國走資本主義道路。另一方面，中國革命是世界革命的組成部分，中國依靠共產(chǎn)國際的援助和支持，共產(chǎn)國際也不允許中國走資本主義道路。國內(nèi)原因，近展史幾經(jīng)證明資本主義道路在中國根本行不通，以梁啟超和康有為為首的資產(chǎn)階級想要中國走上資本主義道路的想法沒有實(shí)現(xiàn)；孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命也是想讓中國走上資本主義道路，造成了軍閥混戰(zhàn)的局面，最后也沒有成功；中國的資產(chǎn)階級和其他國家的資產(chǎn)階級大不一樣，其他國家的資產(chǎn)階級很團(tuán)結(jié)力量也很強(qiáng)大，而中國的資產(chǎn)階級還在大城市分散著，不能集中起來。并且他們既不能得罪國民黨又不敢得罪共產(chǎn)黨，所以，資產(chǎn)階級不可能領(lǐng)導(dǎo)中國走向資本主義道路。從歷史角度看，中國經(jīng)歷了兩千多年的封建專制統(tǒng)治，形成了一種習(xí)慣，必須由“一個政黨領(lǐng)導(dǎo)、一個主義指導(dǎo)”。以為代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思主義基本原理，認(rèn)真分析了中國當(dāng)時的國情，將二者有機(jī)的結(jié)合起來，成功地開創(chuàng)了適合中國特點(diǎn)的社會發(fā)展道路。

綜合以上多種原因可以得出結(jié)論：中國必須走社會主義道路，別的道路是走不通的。關(guān)于社會主義發(fā)展道路的探索，對以鄧小平為領(lǐng)導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨人對中國社會主義發(fā)展道路的探索起到了前導(dǎo)和借鑒作用。

鄧小平在此基礎(chǔ)上又進(jìn)一步揭示了資本主義道路在中國沒有出路。從歷史的角度來看，鄧小平認(rèn)為中國近代史證明了資本主義道路在中國根本行不通，尤其是國民黨統(tǒng)治中國二十多年，想在中國發(fā)展資本主義，結(jié)果并沒有得到預(yù)期的結(jié)果，反倒民不聊生、怨聲載道，更沒有什么民主可言，國民黨統(tǒng)治了20多年，中國還是半殖民地半封建社會，證明走資本主義道路在中國是不能成功的。從現(xiàn)實(shí)的角度看，如果中國走資本主義道路，那就會出現(xiàn)少數(shù)人暴富多數(shù)人長期貧困的情況。1984年，鄧小平在回答人們關(guān)于如果中國不走社會主義道路，而走資本主義道路，中國人民是否也能站起來的提問時，明確指出堅(jiān)持馬克思主義對中國十分重要，堅(jiān)持社會主義對中國也十分重要。

二、中國為什么必須走中國特色的社會主義道路

摘要：和平崛起，作為中國的國家發(fā)展道路提出后日益引起了我國社會各界和國際社會的廣泛關(guān)注，也成為了學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)問題。文章簡要回顧了和平崛起發(fā)展道路提出的過程和主要依據(jù)，對其涵義進(jìn)行了簡單的分析，并重點(diǎn)闡述了和平崛起發(fā)展道路的重大意義。

關(guān)鍵詞：中國；和平崛起；發(fā)展道路；發(fā)展模式

Abstract:peacefulriseasChina’snationalroadofdevelopmentafterChina’sgrowingcommunityandtheinternationalcommunity’sattention,hasbecomeahotissueinacademiccircles.Thearticlebrieflyreviewedthedevelopmentpathofpeacefulriseandtheprocessputforwardbythemainbasisforitsmeaningwassimple,andfocusesonthedevelopmentpathofpeacefulriseofgreatsignificance.

Keywords:China;peacefulrise;thepathofdevelopment;developmentmodel

一、和平崛起發(fā)展道路的提出及其主要依據(jù)

“中國崛起”已成為國際社會不爭的事實(shí)，關(guān)于中國崛起的發(fā)展道路問題，我國領(lǐng)導(dǎo)人曾多次指出中國的發(fā)展道路是和平崛起。2003年12月10日，總理訪美期間在哈佛大學(xué)發(fā)表演講。在這次演講中，溫總理首次以國家領(lǐng)導(dǎo)人的身份提出，“今天的中國，是一個改革開放與和平崛起的大國”。同年12月26日，主席在紀(jì)念同志誕辰110周年的座談會上再次強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持中國特色社會主義道路就是堅(jiān)持和平崛起的發(fā)展道路”。2004年3月，在第十屆人大二次會議的記者招待會上，總理具體闡述了中國和平崛起的發(fā)展道路。2005年4月6日，總理出席了亞洲合作對話第四次外長會議，在這次會議上發(fā)表了題為“做亞洲人民可信可靠的合作伙伴”的主旨講話，再次強(qiáng)調(diào)“中國走和平崛起的發(fā)展道路”。和平崛起，作為我國的國家發(fā)展道路提出后不斷引起了我國社會各界和國際社會的廣泛關(guān)注，也成為了學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)問題。它是黨的新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體的一項(xiàng)重要決策，是代表中國人民向全世界作出的莊嚴(yán)承諾。一個國家選擇什么樣的發(fā)展道路，是各種因素綜合作用的結(jié)果。中國選擇和平崛起的發(fā)展道路，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對時代優(yōu)勢的宏觀駕馭，也體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對歷史和現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確把握，在我國，和平崛起的發(fā)展道路有著深刻的歷史性和現(xiàn)實(shí)性。

一、和平崛起發(fā)展道路的提出及其主要依據(jù)

“中國崛起”已成為國際社會不爭的事實(shí)，關(guān)于中國崛起的發(fā)展道路問題，我國領(lǐng)導(dǎo)人曾多次指出中國的發(fā)展道路是和平崛起。2003年12月10日，總理訪美期間在哈佛大學(xué)發(fā)表演講。在這次演講中，溫總理首次以國家領(lǐng)導(dǎo)人的身份提出，“今天的中國，是一個改革開放與和平崛起的大國”。同年12月26日，主席在紀(jì)念同志誕辰110周年的座談會上再次強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持中國特色社會主義道路就是堅(jiān)持和平崛起的發(fā)展道路”。2004年3月，在第十屆人大二次會議的記者招待會上，總理具體闡述了中國和平崛起的發(fā)展道路。2005年4月6日，總理出席了亞洲合作對話第四次外長會議，在這次會議上發(fā)表了題為“做亞洲人民可信可靠的合作伙伴”的主旨講話，再次強(qiáng)調(diào)“中國走和平崛起的發(fā)展道路”。和平崛起，作為我國的國家發(fā)展道路提出后不斷引起了我國社會各界和國際社會的廣泛關(guān)注，也成為了學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)問題。它是黨的新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體的一項(xiàng)重要決策，是代表中國人民向全世界作出的莊嚴(yán)承諾。一個國家選擇什么樣的發(fā)展道路，是各種因素綜合作用的結(jié)果。中國選擇和平崛起的發(fā)展道路，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對時代優(yōu)勢的宏觀駕馭，也體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對歷史和現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確把握，在我國，和平崛起的發(fā)展道路有著深刻的歷史性和現(xiàn)實(shí)性。

（一）歷史依據(jù)

從歷史文化傳統(tǒng)的角度來看，中國人民歷來酷愛和平、重視文化。以和為貴的價值取向在我國根深蒂固，中華民族的血液中，始終流淌著“和”文化的傳統(tǒng)，有著“和而不同”、“厚德載物”的寬大胸襟。中國和平崛起的發(fā)展道路就是深深根植于“和”文化的底蘊(yùn)之中，正如總理在哈佛大學(xué)演講時所闡釋的：“中國的和平崛起道路是建立在中華民族和為貴和和而不同的文化基礎(chǔ)之上的”。

從歷史實(shí)踐的方面來看，中華民族曾經(jīng)飽受戰(zhàn)亂之苦，深知和平的可貴。中國人民從苦難經(jīng)歷中養(yǎng)成了“己所不欲，勿施于人”的價值取向，鑄就了酷愛和平的民族性格。中國發(fā)明了火藥，卻沒有首先用做戰(zhàn)爭工具?！白怨胖呛脩?zhàn)”，成為歷代軍事家的格言。我國今天奉行的獨(dú)立自主的和平外交政策正是這一民族品格的承繼和光大。在這一外交政策的指引下，我們跟眾多國家建立了伙伴或合作關(guān)系。本著“擱置爭議，共同開發(fā)”的原則妥善解決同周邊鄰國的邊界領(lǐng)土爭端。同世界各國攜手反對恐怖主義，積極參與聯(lián)合國的維和行動，在朝鮮半島無核化和伊朗核問題上堅(jiān)持促談促和。凡此種種，反映了中國對促進(jìn)世界和平與穩(wěn)定的高度負(fù)責(zé)感。

（二）現(xiàn)實(shí)依據(jù)

建國初期，面對后農(nóng)村出現(xiàn)的新情況，中國共產(chǎn)黨內(nèi)部在如何開展農(nóng)村互助合作運(yùn)動的問題上發(fā)生了意見分歧，爭論的結(jié)果對中國農(nóng)業(yè)發(fā)展道路以至整個社會發(fā)展都產(chǎn)生了極為重要和深遠(yuǎn)的影響。認(rèn)真總結(jié)這場爭論的歷史經(jīng)驗(yàn)，對于建設(shè)有中國特色的社會主義農(nóng)業(yè)和整個社會主義現(xiàn)代化建設(shè)都具有重要的意義。

（一）

后，我國農(nóng)村出現(xiàn)了新情況：一方面絕大多數(shù)農(nóng)民開始過上了前的中農(nóng)的生活和擁有了與其相當(dāng)?shù)纳a(chǎn)條件，出現(xiàn)了普遍中農(nóng)化的趨勢；另一方面也出現(xiàn)了某種貧富差別和分化。這種變化，相應(yīng)地引起了人們思想觀念的變化。不同階層、不同政治身份的人們產(chǎn)生了不同的認(rèn)識，也感到了各自不同的種種困惑。從普通農(nóng)民內(nèi)心深處的愿望來看，他們希望發(fā)家致富，進(jìn)一步擴(kuò)大生產(chǎn)和提高自己的生活水平。貧農(nóng)希望上升為中農(nóng)，中農(nóng)希望上升到富裕中農(nóng)，富裕中農(nóng)希望成為富農(nóng)。新富農(nóng)是許多人的目標(biāo)。但是相當(dāng)一部分農(nóng)民存在著矛盾心理，他們想致富冒尖，但又擔(dān)心將來“掐尖”、“拉平”，落到舊富農(nóng)的境地。對于中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的互助合作，不具備獨(dú)立生產(chǎn)條件的貧困農(nóng)民是愿意參加的，但是他們中很多人是希望參加變工互助組后能種好地，發(fā)好家，然后買車買馬，進(jìn)行單干。也有一部分經(jīng)濟(jì)條件很差的貧農(nóng)存在著農(nóng)業(yè)社會主義的平均思想，對新的貧富分化有怨言。

農(nóng)民的復(fù)雜心理和矛盾困惑，也反映到了農(nóng)村中的黨員干部身上。在經(jīng)濟(jì)水平上升較快的農(nóng)民中，有一部分是黨員，他們對于黨員干部是否允許雇工認(rèn)識不清。有的覺得黨員不應(yīng)該剝削他人，表示自己在生產(chǎn)上不再發(fā)展了。也有少數(shù)黨員為了繼續(xù)雇工，要求退黨。有的村干部認(rèn)為組織起來是“國策”，單干不合法，不允許上升戶添置生產(chǎn)資料，怕他們單干，甚至強(qiáng)迫農(nóng)民參加互助組。

農(nóng)民群眾和農(nóng)村黨員干部的種種矛盾和困惑表明，他們迫切要求各級黨組織及時給他們指明前進(jìn)的方向。但是，在新情況面前，中國共產(chǎn)黨內(nèi)對同樣的問題也存在著認(rèn)識分歧。

東北是全國最早完成的地區(qū)之一，后的新情況較早地在這里反映了出來。東北的互助合作問題首先在黨內(nèi)引起了爭論。1949年12月，東北局與東北人民政府聯(lián)合召開專題討論農(nóng)村工作問題的座談會，東北局書記兼東北人民政府主席高崗在總結(jié)性的發(fā)言中，對新情況、新問題作了政策性的解答。高崗著重批評了“對于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展放棄無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)，主張完全的自由競爭，讓其自由發(fā)展的資本主義的路線”，批評了對單干、舊式富農(nóng)感興趣，對組織起來感到苦惱的種種思想；強(qiáng)調(diào)對組織起來要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，要把變工組辦得更好，真正使變工組勝過單干，以此來吸引農(nóng)民；并提出現(xiàn)時的互助合作在獲得生產(chǎn)工具的改進(jìn)后，還可以進(jìn)一步提高與發(fā)展，逐步提高為聯(lián)組。認(rèn)為從原則上講，黨員是不允許剝削人的，黨員要雇工時，要說服他不雇工，黨員不參加變工組也是不對的。

論文關(guān)鍵詞：中國發(fā)展道路；穩(wěn)定；創(chuàng)新；獨(dú)立自主；和平發(fā)展

論文摘要：中國發(fā)展道路的成功引起海內(nèi)外學(xué)者的熱切關(guān)注，他們試圖用”北京共識”或“中國模式”來概括中國的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)我們認(rèn)為．改革開放以來，中國在融入全球化進(jìn)程中始終保持獨(dú)立自主，努力創(chuàng)造和平的國際環(huán)境，以創(chuàng)新為動力，在穩(wěn)定中求發(fā)展，走了一條建設(shè)中國特色社會主義道路。中國獨(dú)具特色的發(fā)展道路還在發(fā)展中，形成成熟的“中國模式”一定是在中國基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化之時。

一、擁有13億人口的社會主義中國的和平崛起是影響當(dāng)今世界發(fā)展局勢的重大因素

中國已經(jīng)成為世界工廠，工業(yè)制造品已經(jīng)占世界總量的1／5，國內(nèi)生產(chǎn)總值已經(jīng)超過21萬億元，居世界第6位。面對中國的崛起，國際社會興起了研究中國發(fā)展道路的熱潮。各個國家的大學(xué)、非政府組織紛紛建立中國研究中心，有關(guān)中國問題的研究專著、報(bào)告大量出版。其中最引人注目的當(dāng)屬美國《時代》周刊高級編輯喬舒亞·庫珀·雷默于2004年5月11日發(fā)表的一篇題為《北京共識：提供新模式》的淪文。該文對中國20多年的經(jīng)濟(jì)改革成就作了全面理性的思考與分析，指出中國通過艱苦努力、主動創(chuàng)新和大膽實(shí)踐，摸索出一個適合本國國情的發(fā)展模式。他把這一模式稱之為“北京共識”或叫“中同模式?！?/p>

“中國模式”是海外學(xué)者相對于世界上其他幾種經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式提出來的，用來概括改革開放以來中國發(fā)展道路。多數(shù)中國學(xué)者也贊同這一主張。海外學(xué)者的研究在有些方面比較客觀地反映了中國發(fā)展道路的一些特點(diǎn)，但“中國模式”的提法有值得商榷之處：(1)外國學(xué)者對中國模式研究和運(yùn)用，主要著眼于經(jīng)濟(jì)方面，同時又伴有某種政治意味。其實(shí)，外國學(xué)者描述了中國發(fā)展模式的一些特征，但沒有揭示中國能夠平穩(wěn)、有序、快速發(fā)展而其他發(fā)展中國家無法做到的真正原因。(2)所謂模式，即事物的標(biāo)準(zhǔn)樣式。“中國模式”就是中國發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)樣式。把已取得的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)叫做“中國模式”，有點(diǎn)拔苗助長，牽強(qiáng)附會之嫌。中國的改革發(fā)展正處于“黃金發(fā)展期”與“矛盾凸顯期”并存的關(guān)鍵時期，已取得的成功發(fā)展經(jīng)驗(yàn)還有待于長期的和各種環(huán)境的檢驗(yàn)。(3)今天的中國仍然處在發(fā)展變化中，許多方面還在探索之中，發(fā)展模式并未定型，也不會很快定型。中國還要經(jīng)歷將近半個世紀(jì)的社會主義初級階段才能基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。這個階段之中的任何模式，必定是“初級”的和不完善的。具體而言，中國的市場經(jīng)濟(jì)模式還有待完善，至于政治和文化等方面自不待言。如果把一種正在探索之中的經(jīng)驗(yàn)叫做“模式”，容易在實(shí)踐中造成不良影響。所以，有的學(xué)者提出要慎言“中國模式”。

盡管我們不贊同“中國模式”提法，但并小反對研究中國發(fā)展道路，相反，認(rèn)真和科學(xué)總結(jié)中國發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，是中國學(xué)者的責(zé)任。我們認(rèn)為，改革開放以來，中國在融入全球化進(jìn)程中始終保持獨(dú)立自主，努力創(chuàng)造和平的國際環(huán)境，以創(chuàng)新為動力，在穩(wěn)定中求發(fā)展，走了一條建設(shè)中國特色社會主義道路。

一、句容市林業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在的問題分析

在林業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路探索的過程當(dāng)中，還存在一些問題對于林業(yè)發(fā)展有著不利的影響。句容市是林業(yè)發(fā)展的大市，有著良好的林業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)條件，但是林業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力并不強(qiáng)大，很難稱得上是林業(yè)發(fā)展的強(qiáng)市。這主要是因?yàn)楫?dāng)?shù)亓謽I(yè)從業(yè)人員對于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)這一概念沒有科學(xué)且詳細(xì)的理解，對于林業(yè)發(fā)展的規(guī)劃能力較差，沒有對當(dāng)?shù)氐牧謽I(yè)進(jìn)行科學(xué)客觀的定位。這主要體現(xiàn)在兩點(diǎn):第一，對于森林的地位認(rèn)識不清。森林是全球的環(huán)境系統(tǒng)當(dāng)中的主體，更是地球上最完善的資源庫，其結(jié)構(gòu)具有復(fù)雜性，生物的產(chǎn)能極大，是全國的基因庫，為全球水分的蓄養(yǎng)提供了良好的基礎(chǔ)。另外，生物能量的主導(dǎo)之物也是森林，目前人們所廣泛使用的煤、石油與天然氣全部產(chǎn)自于森林，而未來可能使用的生物能也有一大部分來自于森林。林業(yè)發(fā)展人員對于森林的地位認(rèn)識不清，使其不能正確地規(guī)劃林業(yè)發(fā)展道路。第二，對林業(yè)的地位認(rèn)識不清。林業(yè)對于社會的生態(tài)建設(shè)有著重要作用，無論是國家還是社會都十分重視林業(yè)的發(fā)展，其對于現(xiàn)代化城市的建設(shè)起主導(dǎo)性作用。國家的相關(guān)部門進(jìn)行的生態(tài)城市建設(shè)與濕地保護(hù)工作足以說明林業(yè)的重要地，林業(yè)在其中起著促進(jìn)作用，許多林業(yè)工作者沒有認(rèn)識到這一點(diǎn)。

二、進(jìn)行句容市林業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的對策分析

1.提高林業(yè)發(fā)展的觀念目前，林業(yè)工作者在林業(yè)開發(fā)與管理理念上存在落后問題。因此，相關(guān)林業(yè)部門要加大林業(yè)發(fā)展的宣傳力度，使廣大的林業(yè)從業(yè)人員與可能成為林業(yè)建設(shè)者的人們認(rèn)識到林業(yè)在生態(tài)建設(shè)中的主體地位，正確對待森林的重要作用，從根本上轉(zhuǎn)變林業(yè)發(fā)展的觀念。不再以利益作為林業(yè)發(fā)展的唯一目標(biāo)，重視其對社會發(fā)展的重要作用。其次，林業(yè)林業(yè)人員要督促自己加強(qiáng)學(xué)習(xí)，了解林業(yè)發(fā)展的最新動態(tài)，掌握最新的林業(yè)發(fā)展技術(shù)，更好地指導(dǎo)日常的林業(yè)工作。2.制定科學(xué)的林業(yè)發(fā)展規(guī)劃只有具備了一個科學(xué)的林業(yè)發(fā)展規(guī)劃，才能指導(dǎo)句容市的林業(yè)工作有條理的進(jìn)行。因此，應(yīng)當(dāng)對自身的林業(yè)發(fā)展條件進(jìn)行全面的分析，以此為基礎(chǔ)制定出一個具有科學(xué)性與綜合性的林業(yè)發(fā)展規(guī)劃，使未來的林業(yè)發(fā)展工作有規(guī)劃可依。在規(guī)劃當(dāng)中，要確立起林業(yè)發(fā)展的目標(biāo)與指導(dǎo)思想，對工作當(dāng)中應(yīng)當(dāng)遵循的原則進(jìn)行制定。其次，要將整體規(guī)劃分成不同的小規(guī)劃進(jìn)行實(shí)施，減小目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的難度，激發(fā)林業(yè)發(fā)展的動力。3.打造地方特色上文當(dāng)中提到，句容市的條件十分適合喬灌木樹種的生長。因此，應(yīng)當(dāng)明確當(dāng)?shù)亓謽I(yè)發(fā)展的特色，從改變傳統(tǒng)的體制與技術(shù)開始，將句容市的地方特色林業(yè)推向市場。從區(qū)域性的林業(yè)開始做起，逐漸形成自己的特色品牌，打造綠色林業(yè)品牌。以此將林業(yè)發(fā)展社會形象打造完成，為其林業(yè)的可持續(xù)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

三、結(jié)語

綜上所述，本文以論句容市林下經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路探索為題，對林業(yè)發(fā)展的條件進(jìn)行了分析，并分析了其在林業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路探索中存在的問題，提出了三點(diǎn)有效建議。希望我們可以對自身的林業(yè)發(fā)展條件進(jìn)行準(zhǔn)確的分析，抓住市場熱點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)亓謽I(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

建國初期，面對后農(nóng)村出現(xiàn)的新情況，中國共產(chǎn)黨內(nèi)部在如何開展農(nóng)村互助合作運(yùn)動的問題上發(fā)生了意見分歧，爭論的結(jié)果對中國農(nóng)業(yè)發(fā)展道路以至整個社會發(fā)展都產(chǎn)生了極為重要和深遠(yuǎn)的影響。認(rèn)真總結(jié)這場爭論的歷史經(jīng)驗(yàn)，對于建設(shè)有中國特色的社會主義農(nóng)業(yè)和整個社會主義現(xiàn)代化建設(shè)都具有重要的意義。

（一）

后，我國農(nóng)村出現(xiàn)了新情況：一方面絕大多數(shù)農(nóng)民開始過上了前的中農(nóng)的生活和擁有了與其相當(dāng)?shù)纳a(chǎn)條件，出現(xiàn)了普遍中農(nóng)化的趨勢；另一方面也出現(xiàn)了某種貧富差別和分化。這種變化，相應(yīng)地引起了人們思想觀念的變化。不同階層、不同政治身份的人們產(chǎn)生了不同的認(rèn)識，也感到了各自不同的種種困惑。從普通農(nóng)民內(nèi)心深處的愿望來看，他們希望發(fā)家致富，進(jìn)一步擴(kuò)大生產(chǎn)和提高自己的生活水平。貧農(nóng)希望上升為中農(nóng)，中農(nóng)希望上升到富裕中農(nóng)，富裕中農(nóng)希望成為富農(nóng)。新富農(nóng)是許多人的目標(biāo)。但是相當(dāng)一部分農(nóng)民存在著矛盾心理，他們想致富冒尖，但又擔(dān)心將來“掐尖”、“拉平”，落到舊富農(nóng)的境地。對于中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的互助合作，不具備獨(dú)立生產(chǎn)條件的貧困農(nóng)民是愿意參加的，但是他們中很多人是希望參加變工互助組后能種好地，發(fā)好家，然后買車買馬，進(jìn)行單干。也有一部分經(jīng)濟(jì)條件很差的貧農(nóng)存在著農(nóng)業(yè)社會主義的平均思想，對新的貧富分化有怨言。

農(nóng)民的復(fù)雜心理和矛盾困惑，也反映到了農(nóng)村中的黨員干部身上。在經(jīng)濟(jì)水平上升較快的農(nóng)民中，有一部分是黨員，他們對于黨員干部是否允許雇工認(rèn)識不清。有的覺得黨員不應(yīng)該剝削他人，表示自己在生產(chǎn)上不再發(fā)展了。也有少數(shù)黨員為了繼續(xù)雇工，要求退黨。有的村干部認(rèn)為組織起來是“國策”，單干不合法，不允許上升戶添置生產(chǎn)資料，怕他們單干，甚至強(qiáng)迫農(nóng)民參加互助組。

農(nóng)民群眾和農(nóng)村黨員干部的種種矛盾和困惑表明，他們迫切要求各級黨組織及時給他們指明前進(jìn)的方向。但是，在新情況面前，中國共產(chǎn)黨內(nèi)對同樣的問題也存在著認(rèn)識分歧。

東北是全國最早完成的地區(qū)之一，后的新情況較早地在這里反映了出來。東北的互助合作問題首先在黨內(nèi)引起了爭論。1949年12月，東北局與東北人民政府聯(lián)合召開專題討論農(nóng)村工作問題的座談會，東北局書記兼東北人民政府主席高崗在總結(jié)性的發(fā)言中，對新情況、新問題作了政策性的解答。高崗著重批評了“對于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展放棄無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)，主張完全的自由競爭，讓其自由發(fā)展的資本主義的路線”，批評了對單干、舊式富農(nóng)感興趣，對組織起來感到苦惱的種種思想；強(qiáng)調(diào)對組織起來要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，要把變工組辦得更好，真正使變工組勝過單干，以此來吸引農(nóng)民；并提出現(xiàn)時的互助合作在獲得生產(chǎn)工具的改進(jìn)后，還可以進(jìn)一步提高與發(fā)展，逐步提高為聯(lián)組。認(rèn)為從原則上講，黨員是不允許剝削人的，黨員要雇工時，要說服他不雇工，黨員不參加變工組也是不對的。

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下探索中國特色的政治發(fā)展道路，必須認(rèn)清經(jīng)濟(jì)全球化、世界民主化潮流與西方國家民主戰(zhàn)略對中國政治發(fā)展的影響，一方面要立足本國國情，堅(jiān)持走自己的路，堅(jiān)持中國政治發(fā)展的社會主義方向，另一方面又要善于吸收其他國家政治發(fā)展進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，借鑒其他國家政治發(fā)展進(jìn)程中積累起來的、能夠?qū)χ袊伟l(fā)展有益的優(yōu)秀文化成果。

一、經(jīng)濟(jì)全球化及其相關(guān)因素對中國政治發(fā)展的影響

在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，一個國家的政治發(fā)展不僅受到國內(nèi)因素的影響，同時也與國際環(huán)境密切相關(guān)。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化一方面對中國政治發(fā)展產(chǎn)生著重要影響，另一方面也為民主化浪潮的推進(jìn)和西方國家“和平演變”戰(zhàn)略的實(shí)施提供了便利，從而使中國政治發(fā)展進(jìn)程受到外來影響的可能性大大增加。

1．經(jīng)濟(jì)全球化對中國政治發(fā)展的影響

經(jīng)濟(jì)全球化并非一個純經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)象，它對政治、文化、社會生活的各個領(lǐng)域產(chǎn)生著重大影響，在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，始終伴隨著文化滲透、價值變遷、制度移植等現(xiàn)象。俄羅斯學(xué)者艾萊拉·沙夫羅勒娃(ElenaSafronova)認(rèn)為：“當(dāng)前全球化的進(jìn)程不僅是各個國家文化和文明一致性的增長趨勢，也是各個國家社會政治生活一致性的增長趁勢?！盵1]這樣，經(jīng)濟(jì)全球化對中國政治發(fā)展的影響就具有雙重性，它一方面會產(chǎn)生一定的推動作用,同時也會帶來較大的國際壓力和負(fù)面影響。

從政治體制改革的角度看，經(jīng)濟(jì)全球化會推動中國確立一套更加民主和有效的政治機(jī)制，同時也便利了西方國家利用經(jīng)濟(jì)手段對中國施加政治影響。經(jīng)濟(jì)全球化加劇了決策的復(fù)雜性和艱巨性，使任何決策的做出都不能僅僅依靠少數(shù)人的知識、經(jīng)驗(yàn)和才華，也使少數(shù)人難以對決策的實(shí)施后果進(jìn)行全面的預(yù)測和總結(jié)，對決策的科學(xué)化和民主化提出了更高的要求。瑞士著名學(xué)者簡-皮爾·萊曼（Jean-PierreLehmann）認(rèn)為：“當(dāng)一個國家尋求更大程度上融入全球資本市場和吸引更多國外直接投資、先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)時，改進(jìn)制度和政治管理以及遵守法律規(guī)則的壓力就會大大增強(qiáng)?！盵2]隨著中國不斷融入經(jīng)濟(jì)全球化過程中，中國政府相應(yīng)出臺了許多順應(yīng)國際潮流的舉措，以便在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域能與國際接軌，這一過程必然是中國政治體制改革不斷推進(jìn)的過程。同時，也應(yīng)注意到，中國實(shí)行改革開放政策后，美國視之為對中國進(jìn)行“和平演變”的良機(jī)，利用中國對經(jīng)濟(jì)、資金、技術(shù)等方面的需求，以經(jīng)濟(jì)和科技為載體宣揚(yáng)所謂的“西方文明”，并以此對中國進(jìn)行誘壓，試圖達(dá)到在政治領(lǐng)域影響中國的效果。