導(dǎo)語：中共農(nóng)業(yè)發(fā)展道路研究論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

建國初期，面對后農(nóng)村出現(xiàn)的新情況，中國共產(chǎn)黨內(nèi)部在如何開展農(nóng)村互助合作運動的問題上發(fā)生了意見分歧，爭論的結(jié)果對中國農(nóng)業(yè)發(fā)展道路以至整個社會發(fā)展都產(chǎn)生了極為重要和深遠的影響。認(rèn)真總結(jié)這場爭論的歷史經(jīng)驗，對于建設(shè)有中國特色的社會主義農(nóng)業(yè)和整個社會主義現(xiàn)代化建設(shè)都具有重要的意義。

（一）

后，我國農(nóng)村出現(xiàn)了新情況：一方面絕大多數(shù)農(nóng)民開始過上了前的中農(nóng)的生活和擁有了與其相當(dāng)?shù)纳a(chǎn)條件，出現(xiàn)了普遍中農(nóng)化的趨勢；另一方面也出現(xiàn)了某種貧富差別和分化。這種變化，相應(yīng)地引起了人們思想觀念的變化。不同階層、不同政治身份的人們產(chǎn)生了不同的認(rèn)識，也感到了各自不同的種種困惑。從普通農(nóng)民內(nèi)心深處的愿望來看，他們希望發(fā)家致富，進一步擴大生產(chǎn)和提高自己的生活水平。貧農(nóng)希望上升為中農(nóng)，中農(nóng)希望上升到富裕中農(nóng)，富裕中農(nóng)希望成為富農(nóng)。新富農(nóng)是許多人的目標(biāo)。但是相當(dāng)一部分農(nóng)民存在著矛盾心理，他們想致富冒尖，但又擔(dān)心將來“掐尖”、“拉平”，落到舊富農(nóng)的境地。對于中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的互助合作，不具備獨立生產(chǎn)條件的貧困農(nóng)民是愿意參加的，但是他們中很多人是希望參加變工互助組后能種好地，發(fā)好家，然后買車買馬，進行單干。也有一部分經(jīng)濟條件很差的貧農(nóng)存在著農(nóng)業(yè)社會主義的平均思想，對新的貧富分化有怨言。

農(nóng)民的復(fù)雜心理和矛盾困惑，也反映到了農(nóng)村中的黨員干部身上。在經(jīng)濟水平上升較快的農(nóng)民中，有一部分是黨員，他們對于黨員干部是否允許雇工認(rèn)識不清。有的覺得黨員不應(yīng)該剝削他人，表示自己在生產(chǎn)上不再發(fā)展了。也有少數(shù)黨員為了繼續(xù)雇工，要求退黨。有的村干部認(rèn)為組織起來是“國策”，單干不合法，不允許上升戶添置生產(chǎn)資料，怕他們單干，甚至強迫農(nóng)民參加互助組。

農(nóng)民群眾和農(nóng)村黨員干部的種種矛盾和困惑表明，他們迫切要求各級黨組織及時給他們指明前進的方向。但是，在新情況面前，中國共產(chǎn)黨內(nèi)對同樣的問題也存在著認(rèn)識分歧。

東北是全國最早完成的地區(qū)之一，后的新情況較早地在這里反映了出來。東北的互助合作問題首先在黨內(nèi)引起了爭論。1949年12月，東北局與東北人民政府聯(lián)合召開專題討論農(nóng)村工作問題的座談會，東北局書記兼東北人民政府主席高崗在總結(jié)性的發(fā)言中，對新情況、新問題作了政策性的解答。高崗著重批評了“對于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展放棄無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)，主張完全的自由競爭，讓其自由發(fā)展的資本主義的路線”，批評了對單干、舊式富農(nóng)感興趣，對組織起來感到苦惱的種種思想；強調(diào)對組織起來要加強領(lǐng)導(dǎo)，要把變工組辦得更好，真正使變工組勝過單干，以此來吸引農(nóng)民；并提出現(xiàn)時的互助合作在獲得生產(chǎn)工具的改進后，還可以進一步提高與發(fā)展，逐步提高為聯(lián)組。認(rèn)為從原則上講，黨員是不允許剝削人的，黨員要雇工時，要說服他不雇工，黨員不參加變工組也是不對的。

中共中央書記處書記劉少奇在了解到高崗的有關(guān)思想后，表示了不同看法。1950年1月23日，他簽發(fā)的答復(fù)東北局關(guān)于黨員雇工問題的復(fù)信指出：“黨員雇工與否，參加變工與否，應(yīng)該有完全的自由，黨組織不得強制，其黨籍也不得因此停止或開除?！薄霸诮裉燹r(nóng)村個體經(jīng)濟基礎(chǔ)上，農(nóng)村資本主義的發(fā)展是不可避免的，一部分黨員向富農(nóng)發(fā)展，并不是可怕的事情，黨員變成富農(nóng)怎么辦的提法，是過早的，因而也是錯誤的?！保ㄗⅲ恨D(zhuǎn)引自薄一波：《若干重大決策與事件的回顧》上卷，中共中央黨校出版社，1991年，第197頁。）當(dāng)天晚上，劉少奇又約見了中央組織部副部長安子文，系統(tǒng)地談了他對東北后出現(xiàn)的各種新情況、新問題的看法。他認(rèn)為：東北后農(nóng)村出現(xiàn)的三匹馬、一副犁、一掛大車的農(nóng)民，不是富農(nóng)，而是中農(nóng)?，F(xiàn)在東北這種農(nóng)戶大概不會超過10%，真正的富農(nóng)更少。今后應(yīng)該讓這種富裕中農(nóng)發(fā)展到80%，其中有10%的富農(nóng)，才具備搞集體化的基礎(chǔ)。今天東北的變工互助是建立在破產(chǎn)、貧苦的個體經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的，這是一個不好的基礎(chǔ)。農(nóng)民參加變工互助之所以這樣多，就是因為個體經(jīng)濟的破產(chǎn)，農(nóng)民不得不變工。將來的發(fā)展，個體經(jīng)濟都能獨立生產(chǎn)，變工互助勢必要縮小，這是好現(xiàn)象，由個體生產(chǎn)到集體農(nóng)莊一定要有大機器作基礎(chǔ)?，F(xiàn)在允許單干不是自流，現(xiàn)在多出現(xiàn)一些富農(nóng)也好?，F(xiàn)階段還必須有剝削，還要歡迎剝削。黨員成為富農(nóng)后怎么辦的問題，現(xiàn)在提得過早了，有剝削也可以做社會主義者，認(rèn)為黨員便不能有剝削，是一種教條主義思想。（注：參見《劉少奇論新中國經(jīng)濟建設(shè)》，中央文獻出版社，1993年，第152-155頁。）

1951年，高崗將中組部的答復(fù)和劉少奇的談話記錄帶到北京面交了，對劉少奇的意見表示不贊成。劉少奇、高崗之間的分歧擴大成了、劉少奇之間的分歧。

繼關(guān)于東北地區(qū)互助合作問題的爭論之后，關(guān)于華北地區(qū)的互助合作問題也在黨內(nèi)引起了爭論。華北地區(qū)的山西省大部分地區(qū)早在抗日戰(zhàn)爭時期就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地，農(nóng)民早有組織起來共渡災(zāi)荒、發(fā)展生產(chǎn)的傳統(tǒng)。但是后，隨著中農(nóng)化趨向的出現(xiàn)，原有的互助組織也和其他老區(qū)后的情況一樣，出現(xiàn)了渙散甚至解體的現(xiàn)象。中共山西省委和長治地委在調(diào)查之后，得出了要加強領(lǐng)導(dǎo)，把互助合作提高一步的結(jié)論，并明確提出要用成立按土地和勞動分紅并征集公積金的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，作為引導(dǎo)互助合作組織發(fā)展的方向，以克服“自發(fā)的資本主義傾向”，解決互助組織渙散的問題。華北局在派人到長治調(diào)查后，提出了與省委和地委不同的看法。但是山西省委堅持己見，于1951年4月17日，向華北局提交了《把老區(qū)互助組織提高一步》的報告。報告認(rèn)為：“隨著農(nóng)村經(jīng)濟的恢復(fù)與發(fā)展，農(nóng)民自發(fā)力量是發(fā)展了的，它不是向著我們所要求的現(xiàn)代化和集體化方向發(fā)展，而是向著富農(nóng)的方向發(fā)展，這就是互助組發(fā)生渙散現(xiàn)象的根本原因?！币虼?，“對于私有基礎(chǔ)，不應(yīng)該是鞏固的方針，而應(yīng)該是逐步地動搖它，削弱它，直至否定它?！比A北局對山西省委報告中的這種觀點以不同方式提出了批評。

在華北局與山西省委的爭論中，劉少奇不僅以十分明確的態(tài)度支持了華北局的意見，而且系統(tǒng)地闡述了他對有關(guān)問題的看法。在看到山西省委4月17日的報告后，他對華北局領(lǐng)導(dǎo)人明確表示：現(xiàn)在采取動搖私有制的步驟，條件不成熟，沒有拖拉機，沒有化肥，不要急于搞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社。（注：薄一波：《若干重大決策與事件的回顧》上卷，第187頁。）在接到華北局批轉(zhuǎn)山西省委的報告和聽取了華北局主要負責(zé)人的匯報后，他連續(xù)在多個場合對山西省委的觀點提出了批評。5月7日，在中國共產(chǎn)黨第一次全國宣傳會議的報告中，他說：“現(xiàn)在就有人講社會主義，我說這是講早了，至少是早講了十年?！薄皢斡眠@一種農(nóng)業(yè)合作社、互助組的辦法，使我們中國的農(nóng)業(yè)直接走到社會主義是不可能的?！保ㄗⅲ骸秳⑸倨嬲撔轮袊?jīng)濟建設(shè)》，第182-183頁。）6月3日，在同薄一波、劉瀾濤、陶魯笳等人談話時，他說：在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，不能發(fā)動農(nóng)民搞生產(chǎn)合作社，現(xiàn)在只能搞互助組。至于較高級的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，只可試辦。只能是思想高潮（展覽性的）即熱烈研究，禁止物質(zhì)高潮。領(lǐng)導(dǎo)上心中要有數(shù)，不要注重那些空道理。7月3日，劉少奇指出：“在以后的農(nóng)村中，在經(jīng)濟發(fā)展中，農(nóng)民的自發(fā)勢力和階級分化已經(jīng)開始表現(xiàn)出來了。黨內(nèi)已經(jīng)有一些同志對這種自發(fā)勢力和階級分化表示害怕，并且企圖去加以阻止或避免。他們幻想用勞動互助組和供銷合作社的辦法去達到阻止或避免此種趨勢的目的，去‘戰(zhàn)勝農(nóng)民的自發(fā)因素’。這是一種錯誤的、危險的、空想的農(nóng)業(yè)社會主義思想”。7月5日，劉少奇在中南海春藕齋給馬列學(xué)院第一班學(xué)員作的題為《中國共產(chǎn)黨今后的歷史任務(wù)》的報告中說：“山西想對農(nóng)民私有制又動又保護是不對的，太歲頭上不能動土，你去動搖一下，削弱一下，結(jié)果豬、羊被殺掉，所以現(xiàn)在我們不能動搖，不能削弱，要去穩(wěn)定?！保ㄗⅲ骸秳⑸倨嬲撔轮袊?jīng)濟建設(shè)》，第211頁。）“企圖在互助組內(nèi)逐步地動搖、削弱直至否定農(nóng)民的私有財產(chǎn)，走向農(nóng)業(yè)集體化。這是不可能的，是改良主義?！保ㄗⅲ骸秳⑸倨嬲撔轮袊?jīng)濟建設(shè)》，第219頁。）

7月25日，華北局向中央提交了《關(guān)于華北農(nóng)村互助合作會議的報告》。在得知這場爭論的情況后，隨即找劉少奇和薄一波、劉瀾濤談話，明確表示不能支持他們的觀點，而支持山西省委的意見。他批評了互助組不能生長為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社和現(xiàn)階段不能動搖私有基礎(chǔ)的觀點。他的理由是：既然西方資本主義在其發(fā)展過程有一個工場手工業(yè)階段，即尚未采用蒸汽動力機械，而依靠工場分工以形成新的生產(chǎn)力階段，則中國的合作社，依靠統(tǒng)一經(jīng)營形成新生產(chǎn)力，去動搖私有制基礎(chǔ)，也是可行的；這符合七屆二中全會和《共同綱領(lǐng)》關(guān)于合作社經(jīng)濟是半社會主義經(jīng)濟的決定。

由于在黨內(nèi)的歷史地位和崇高威望，和劉少奇等人的談話，實際上對這場前后延續(xù)近兩年的爭論作了結(jié)論。劉少奇等人從組織上服從了的意見，也力圖在思想上跟上的認(rèn)識。在中共中央制定第一個互助合作決議的一次會議上，他表示，由于同志的指示，他拋棄了原來的想法。（注：金沖及主編《劉少奇?zhèn)鳌?，中央文獻出版社，1998年，第698頁。）

為了解決分歧，在同劉少奇等人談話時，提議召開全國第一次互助合作會議。9月20日，中共中央召集了第一次互助合作會議，通過了陳伯達起草的《中共中央關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助合作的決議（草案）》（以下簡稱《決議（草案）》。從《決議（草案）》的基本內(nèi)容來看，當(dāng)時對組織互助合作運動的態(tài)度雖然積極，但也有謹(jǐn)慎的地方?！稕Q議（草案）》沒有簡單地重復(fù)山西省委的意見，沒有明確提出“動搖私有基礎(chǔ)”，也沒有肯定他們已經(jīng)提出的那些“動搖私有基礎(chǔ)”的措施（如公積金退組退社不得帶走；分配中勞動分紅高于土地分紅等）。同時《決議（草案）》肯定了農(nóng)民的兩種積極性，提出了反對互助合作問題上的兩種錯誤傾向，強調(diào)了自愿互利、民主議定和典型示范的指導(dǎo)原則和不得歧視、打擊單干農(nóng)民。這些意見表明，似乎也想照顧一下爭論的另一方觀點。但是，《決議（草案）》的側(cè)重點是很清楚的，那就是，要求在后的廣大農(nóng)村立即組織起來，通過互助合作的方式，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，逐步向社會主義過渡，制止農(nóng)民要求自主經(jīng)營的自發(fā)傾向（所謂向資本主義發(fā)展的傾向）。其中肯定初級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社和批評發(fā)家致富的口號，提出互助合作不一定都是整齊劃一地循序而進，國營農(nóng)場應(yīng)該推廣，在有條件的地方試辦社會主義性質(zhì)的集體農(nóng)莊等等，更是體現(xiàn)出了某種向社會主義過渡的急切心情。

《決議（草案）》公布后，通過黨和政府的大力宣傳和貫徹落實，互助合作運動迅速掀起了熱潮，到1952年底，參加互助組、合作社的農(nóng)戶由1951年底的19.2%迅速增加到40%?！稕Q議（草案）》的頒布，實際上開始了我國農(nóng)業(yè)由個體經(jīng)濟向社會主義集體經(jīng)濟的過渡。

（二）

建國初期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)高層圍繞農(nóng)業(yè)互助合作問題產(chǎn)生的爭論，以中共中央第一個農(nóng)業(yè)互助合作決議的通過為標(biāo)志，最后基本上統(tǒng)一到了、高崗等人的意見之下。這是剛剛執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨對中國農(nóng)業(yè)發(fā)展道路做出的歷史性的重大選擇，也是當(dāng)時中國共產(chǎn)黨對這場爭論做出的結(jié)論。

這場爭論不是中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的根本道路之爭。對我國農(nóng)業(yè)發(fā)展必須沿著社會主義方向前進，必須經(jīng)過新民主主義到達社會主義，前進的目標(biāo)就是蘇聯(lián)的社會主義集體農(nóng)莊，爭論雙方的看法都是一致的。但是在對朝著這個方向和目標(biāo)前進的具體道路的選擇上，雙方又有不一致的思路。

為什么會產(chǎn)生這種不一致？原因在于：中國共產(chǎn)黨最初設(shè)計的新民主主義農(nóng)業(yè)發(fā)展道路本身有不確定的地方，人們可以做出不同的理解。根據(jù)七屆二中全會決議和《共同綱領(lǐng)》的有關(guān)精神，從“合作社經(jīng)濟是半社會主義經(jīng)濟”、“應(yīng)扶助其發(fā)展”的規(guī)定來看，從必須“逐步地而又積極地”領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟走向集體化，不能任其自流的說法來看，可以理解為逐漸動搖私有制、消滅農(nóng)民個體經(jīng)濟和富農(nóng)經(jīng)濟；從五種經(jīng)濟成分各得其所，共同發(fā)展，充分利用各種經(jīng)濟成分發(fā)展生產(chǎn)力的積極作用的規(guī)定來看，從肯定農(nóng)民發(fā)展個體經(jīng)濟的積極性、確保農(nóng)民土地所有權(quán)和保護富農(nóng)經(jīng)濟的政策來看，也可以理解為農(nóng)民個體經(jīng)濟和富農(nóng)經(jīng)濟在整個新民主主義社會，都應(yīng)該和其它經(jīng)濟成分一樣，始終得到保護和發(fā)展。

顯然，偏重的是前一種理解，劉少奇偏重的是后一種理解。這種不同理解實際上早在最初設(shè)想新民主主義農(nóng)業(yè)發(fā)展道路時就已經(jīng)萌發(fā)。雖然、劉少奇都認(rèn)為中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的最終目標(biāo)是蘇聯(lián)的集體化，都強調(diào)要通過各種方式來引導(dǎo)農(nóng)民走向集體化，但是在通過什么樣的合作方式來引導(dǎo)農(nóng)民走向集體化的問題上，雙方強調(diào)的重點是明顯不同的。

在談到合作社經(jīng)濟時，雖然也提到了商業(yè)合作等其他形式，但是，他特別推崇生產(chǎn)合作。由于勞動力不足，生產(chǎn)工具缺乏、落后，以及興修水利等的需要，中國農(nóng)村長期以來農(nóng)民之間就存在著多種勞動互助合作形式。革命戰(zhàn)爭年代，由于大批青壯年農(nóng)民參軍和支前，農(nóng)業(yè)勞動力嚴(yán)重不足，并且由于戰(zhàn)爭對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的嚴(yán)重破壞，一家一戶的個體農(nóng)民的生產(chǎn)條件更加有限，難以進行獨立的生產(chǎn)，勞動互助就更加成了許多農(nóng)民進行生產(chǎn)的需要。中國共產(chǎn)黨在革命根據(jù)地利用農(nóng)民的勞動互助傳統(tǒng)，引導(dǎo)農(nóng)民走互助合作道路，組織了互助組、變工隊等勞動合作組織，這對農(nóng)民克服勞動力、耕畜和生產(chǎn)工具的不足，保證不誤農(nóng)時，幫助軍人家屬解決生產(chǎn)困難等都起了很大作用，在當(dāng)時的歷史條件下，確實在較大程度上促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展。的農(nóng)業(yè)合作化思想在很大程度上來自他對這些實踐經(jīng)驗的理解。他從根據(jù)地農(nóng)民的勞動互助中得到的啟示是，集體勞動比個體勞動優(yōu)勢，互助組可以成為將來發(fā)展到蘇聯(lián)式的集體農(nóng)莊的過渡形式。民主革命時期，他曾對這些思想進行過多次闡述。從對新民主主義社會的農(nóng)業(yè)合作的多次論述中可以看到：他關(guān)于通過生產(chǎn)上的互助合作走向集體化的思想是一個在黨內(nèi)外進行了廣泛宣傳的思想；他批評劉少奇關(guān)于互助組不能走向集體化的觀點，確實是對他原有的一個基本的思想觀點的堅持和維護。

就劉少奇來說，他并非反對農(nóng)民在生產(chǎn)上的互助合作，但是，他認(rèn)為這種合作同消費合作、供銷合作等形式一樣，其作用僅在于幫助農(nóng)民克服困難、培養(yǎng)集體觀念、同舊資本主義作斗爭、避免無限制的兩極分化等方面，他也承認(rèn)這些合作形式可以引導(dǎo)小生產(chǎn)向著集體方向發(fā)展，但是他并不認(rèn)為他們必然導(dǎo)致生產(chǎn)力的提高，并不認(rèn)為它們可以直接作為走向集體化的過渡形式。關(guān)于合作經(jīng)濟的形式，劉少奇更看重商業(yè)合作，他主張先進行商業(yè)合作，再進行生產(chǎn)合作。他認(rèn)為消費、供銷等商業(yè)合作社對于促進生產(chǎn)發(fā)展、限制商人對農(nóng)民的剝削、實現(xiàn)小農(nóng)經(jīng)濟同大工業(yè)的聯(lián)系、引導(dǎo)農(nóng)民走社會主義道路等方面都有重要作用。

劉少奇這種經(jīng)過商業(yè)合作到生產(chǎn)合作的思想，是他對新民主主義農(nóng)村經(jīng)濟政策上做出的重大理論貢獻。這種思想的提出，既充分依據(jù)中國國情，又認(rèn)真總結(jié)了蘇聯(lián)當(dāng)年的歷史教訓(xùn)，是對列寧當(dāng)年在實行新經(jīng)濟政策時提出的農(nóng)業(yè)合作制思想的繼承和發(fā)展。這種經(jīng)過商業(yè)合作到生產(chǎn)合作的思想在中國共產(chǎn)黨內(nèi)也得到了較為廣泛的認(rèn)同，、、薄一波等人都曾經(jīng)發(fā)表過類似的意見或?qū)Υ吮硎举澩?/p>

、劉少奇對農(nóng)業(yè)互助合作方式的不同偏重，必然要導(dǎo)致對待后的農(nóng)業(yè)個體經(jīng)濟和富農(nóng)經(jīng)濟的不同態(tài)度：一個是使其較早消滅，一個是允許其在較長時期內(nèi)存在和發(fā)展。

對后農(nóng)村出現(xiàn)的新情況、新問題的不同認(rèn)識加深了這種分歧。這種不同認(rèn)識是：一方認(rèn)為農(nóng)民自發(fā)傾向和小農(nóng)經(jīng)濟的某種“兩極分化”并不嚴(yán)重，特別是認(rèn)為它不僅不會影響中國農(nóng)業(yè)發(fā)展走社會主義道路，反而會對未來的農(nóng)業(yè)社會主義集體化作更加充分的物質(zhì)準(zhǔn)備。而另一方則認(rèn)為當(dāng)時的階級分化已經(jīng)比較嚴(yán)重，擔(dān)心農(nóng)民的自發(fā)傾向和小農(nóng)經(jīng)濟的“兩極分化”現(xiàn)象會阻礙中國農(nóng)業(yè)發(fā)展走社會主義道路。

從理論上看，的主張，顯然與先進行經(jīng)濟建設(shè)，后進行社會主義改造的新民主主義社會發(fā)展戰(zhàn)略自相矛盾。而劉少奇的主張，則與這種發(fā)展戰(zhàn)略是吻合的。關(guān)于新民主主義社會的發(fā)展戰(zhàn)略，在建國前和建國初的一段時間里，主張先進行經(jīng)濟建設(shè)，后進行社會主義改造；先實現(xiàn)由農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國的轉(zhuǎn)變，再實現(xiàn)由新民主主義向社會主義的轉(zhuǎn)變。的這種想法，在黨的高層領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)中形成了共識。就劉少奇來說，在表示在山西互助合作問題上不同意他的意見之前，他完全是按的這種思路來理解新民主主義農(nóng)業(yè)發(fā)展道路等問題的。他的有關(guān)主張，實際上是堅持首創(chuàng)的新民主主義社會理論的最初戰(zhàn)略構(gòu)想。

從實踐上看，劉少奇的主張更加注重從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實際情況出發(fā)，更加符合生產(chǎn)力發(fā)展的要求和大多數(shù)農(nóng)民的愿望。而根據(jù)后農(nóng)村出現(xiàn)的新情況萌發(fā)的“對社會主義革命的思路”（注：杜潤生：《中國農(nóng)業(yè)合作化運動初期的幾個問題》，《觀察、研究、試驗》1993年第6期。），雖然符合馬克思主義的某些具體結(jié)論，但與實際情況卻有很大距離。

首先，引用馬克思《資本論》中有關(guān)工場手工業(yè)的理論作為農(nóng)業(yè)集體勞動優(yōu)于家庭勞動的依據(jù)，這與農(nóng)業(yè)勞動本身的特點并不相符。

其次，把民主革命時期互助合作的經(jīng)驗絕對化，認(rèn)為農(nóng)業(yè)集體勞動一定優(yōu)于家庭勞動，這與后的新情況也不相符。民主革命時期，互助合作發(fā)展生產(chǎn)的形式在革命根據(jù)地被廣泛采用，是由當(dāng)時特定的主客觀條件形成的，并非因為集體勞動就一定比個體勞動優(yōu)越。老區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展、中農(nóng)化傾向出現(xiàn)后，農(nóng)民要求單干、互助組出現(xiàn)渙散的現(xiàn)象，不能理解為資本主義自發(fā)傾向?qū)ι鐣髁x道路的抵制，實質(zhì)上，這也是生產(chǎn)力發(fā)展的一種要求。

再次，當(dāng)時個體經(jīng)濟發(fā)展不可避免地要帶來的競爭和隨之而來的一定程度的分化，在一定程度上是社會進步的表現(xiàn)。這既對整個社會生產(chǎn)力的發(fā)展有利，也是中國農(nóng)業(yè)向社會化發(fā)展過程中不可逾越的階段。作為無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義國家，是完全可以通過稅收和組織互助合作等手段來把兩極分化限制在一定程度之內(nèi)的，何況當(dāng)時這種分化并沒有嚴(yán)重到應(yīng)該限制的程度。

特別應(yīng)該指出的是，根據(jù)新民主主義理論，在新民主主義社會，一定程度上的資本主義兩極分化既不可避免，也是允許的。如果對這種經(jīng)濟競爭和階級分化感到害怕，不能正確對待，想過早地采取社會主義措施去阻止它、避免它，確實存在著走向農(nóng)業(yè)社會主義的危險。對此，早在民主革命勝利的前夕，中國共產(chǎn)黨就對人們敲起了警鐘。1948年7月27日，新華社根據(jù)指示發(fā)表的《關(guān)于農(nóng)業(yè)社會主義的問答》一文指出：“之后，農(nóng)村中的經(jīng)濟競爭，不可避免地會有新的發(fā)展，并使農(nóng)民之間不可避免地會有新的階級分化，……這種競爭與新的階級分化，即在新民主主義社會里，也是不可避免的，而且是被允許的，不是可怕的。因為在一定的歷史條件之下，只有允許這種競爭，才能發(fā)揮廣大農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，把農(nóng)業(yè)經(jīng)濟廣大地發(fā)展起來；所以，這種私有制基礎(chǔ)上的競爭，有其一定的進步性。抱有農(nóng)業(yè)社會主義思想的人們，看不見后的這種可能的社會變化，看不見這種商品經(jīng)濟與資本主義發(fā)展的規(guī)律在新民主主義社會中仍將存在……否認(rèn)或者反對這種競爭和分化，結(jié)果就是阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，而成為一種反動的空想?！保ㄗⅲ骸督夥艖?zhàn)爭時期文件選編》，中共中央黨校出版社，1981年，第405-406頁。）組織起草和親自對這個文件做過修改的劉少奇在批評山西省委時，一定是對這段文字記憶猶新，因為其語氣與用詞都是何等相似！

站在今天的歷史高度，從當(dāng)時特定的歷史條件出發(fā)去評價，可以發(fā)現(xiàn)，劉少奇批評妨礙新民主主義農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)思想苗頭的意見，基本上都是真知灼見。當(dāng)然，在當(dāng)時的歷史條件下，劉少奇在爭論中的種種看法也不可能超越新民主主義社會理論原有的追求蘇聯(lián)社會主義目標(biāo)模式等歷史局限性，不可能達到我們今天對農(nóng)民家庭經(jīng)營的積極作用、對蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化的弊端的深刻認(rèn)識。這種歷史局限是任何個人，以至我們整個黨、整個民族都無法超越的。但是如果劉少奇當(dāng)時的意見能夠得到采納，我國的農(nóng)業(yè)發(fā)展和社會發(fā)展無疑是有可能少走一些彎路的。“如果后不急于立即向社會主義過渡，不立即動搖私有制，而是繼續(xù)實行新民主主義政策，在充分發(fā)揮帶來的農(nóng)民個體所有制的積極性之后，才去動搖私有制，同時根據(jù)我國國情對我國農(nóng)業(yè)社會主義改造道路究竟應(yīng)當(dāng)怎樣走作廣泛深入的探索，那樣，不僅對生產(chǎn)力的發(fā)展可能更有利些，而且也可能不致于搞成后來那樣千篇一律的農(nóng)業(yè)集體化模式?！保ㄗⅲ罕∫徊ǎ骸度舾芍卮鬀Q策與事件的回顧》上卷，第206頁。）

遺憾的是，劉少奇的觀點受到了錯誤的批評，而他加以批評的那些妨礙農(nóng)村經(jīng)濟和社會主義事業(yè)健康發(fā)展的思想，卻未能引起全黨應(yīng)有的注意和警惕，導(dǎo)致了后來農(nóng)業(yè)社會主義改造乃至整個社會主義改造中急于求成、急躁冒進的錯誤。這種歷史的教訓(xùn)是我們在社會主義建設(shè)中應(yīng)該永遠記取的。