這個暑假，我參加了動物保護2隊關(guān)于公民保護動物意識的調(diào)研活動。我們主要針對市民對野生動物和珍稀動物的認(rèn)知，還有弱小動物的態(tài)度進行調(diào)查。根據(jù)要求，我去了寵物店和附近社區(qū)做問卷調(diào)查。

其實我是有點怕狗的，因為小時候被一只帶病的大狼狗追過，差點被咬屁股，所以自己一直都不敢跟狗太接近。在我打定主意要進寵物店的時候，當(dāng)我的腳踏進店鋪的時候，心里慌得很。然后聽到耳邊全是“汪汪”的狗吠聲，那個場面簡直是百狗齊吠，震耳欲聾。我還沒站穩(wěn)腳步，就看到一頭巨大的牧羊犬向我沖過來，然后在距我一小步的地方停下，坐直仰頭看著我。它的大口就對著我的肚子，嚇得我動也不敢動，歪著脖子向店員求救。店員終于把它拽走了，跟我說這里的狗全都很熱情，一看到有人就興奮得狂吠，但它們很乖，不會傷害人。聽她這么說，我才放下心來，在店員們做問卷的時候四下走走。店里有金毛尋回犬，銀狐犬，貴賓狗和來自阿拉斯加的雪橇。當(dāng)然還有對我很感興趣的牧羊犬，我一稍微靠近它，它就馬上坐直來看著我，嘴巴大口大口的喘息，大尾巴拼命地掃地。我裝作看不見它，眼睛一直往上面掃的時候，它就好像略微泄氣，但雙眼始終圓睜，噴射出興奮激動的光芒。后來我實在不忍在忽視它了，就伸手摸它的頭，牧羊犬興奮得幾乎想站起來。它有個很土的名字，叫三羊。三羊溫順得很，被人騎在背上也動都不動。后來我走開，三羊有時不時地走過來，讓我摸它的頭。我還和一只雪橇玩，它的毛很厚，摸起來整只狗圓溜溜，胖乎乎的。店里的每只狗我都想放出來玩，它們實在是太可愛了。我又怕阻礙人家做生意，在做完問卷后我就離開了。臨走時有兩批人進去問狗的價錢，我只希望他們要好好對待他們的狗。

那天在寵物店度過的下午，我想起很多。想起很小的時候跟著大人吃狗肉，后來懂事一點的時候知道這不對，就再也不吃了。那天在一個女店員做問卷的時候，我問她吃不吃狗肉，她說她吃。我就很奇怪，問她吃了狗肉回來店里還怎么面對這些狗。她很理所當(dāng)然的說，吃的是雜交的土狗，而他們店里的是名種狗，不一樣?？墒俏艺J(rèn)為無論名種狗還是土狗，都是生命。如果吃不吃狗是看是不是名種還是土狗而定，那么就像是納粹屠不屠殺的標(biāo)準(zhǔn)是看你是雅利安人還是猶太人一樣。我們設(shè)計的問卷中，有一道題是問對吃狗肉，貓肉的看法，并沒有分明是名種還是土狗。這個調(diào)查者的特殊想法，可以作為我們調(diào)查的一個拓展。

但總的來說，這次調(diào)查結(jié)果很讓人鼓舞。我發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)市民無論年齡長幼，教育水平高低都對動物顯露愛心。絕大部分人希望有寵物作伴，33%的人養(yǎng)過動物，47%正在養(yǎng)動物，即使是沒養(yǎng)過的，也有16%的人考慮飼養(yǎng)，只有4%從未考慮。市民大多對動物顯示愛心。68%的人認(rèn)為流浪貓狗可愛又可憐，23%的人則怕他們傷害自己，9%沒什么感覺。對虐待動物的行為，81%的人表示強烈指責(zé)，其余的覺得不應(yīng)該，但也能理解。對吃貓狗的行為，50人中32名表示強烈指責(zé)，16人覺得不應(yīng)該，但可以理解，2名認(rèn)為很正常，使進補良品。調(diào)查結(jié)果顯示了市民對保護動物有著理性的態(tài)度。市民還積極反應(yīng)意見，在對于加強動物保護及相關(guān)知識的普及宣傳，人們的意見綜合來說，都是要求有關(guān)部門加大宣傳力度，在市民中普及保護動物的意識，同時從自身做起，形成保護動物的習(xí)慣，還有的特別強調(diào)從小孩抓起。

動物是人類的朋友，在建構(gòu)和諧社會的今天，我們更要懂得愛護我們的朋友。即使是多么小的動物也有它們珍貴的生命。人類在地球上進化繁衍了千萬年，在這條漫長的路上，包括動物的各種生命陪伴著我們一路走來。動物是我們的良朋。甚至有些動物，例如鱷魚在生命進化的伊始，遠(yuǎn)在人類出現(xiàn)之前就生活在這個地球。Allllvesareequal.生命是平等的.這不僅僅適用于人類之間，還有動物，它們不是人類的附屬品。我們要尊重和保護它們，讓這個地球生生不息，生機盎然。

參加了動物保護2隊關(guān)于公民保護動物意識的調(diào)查活動。主要針對市民對野生動物和珍稀動物的認(rèn)知，這個暑假。還有弱小動物的態(tài)度進行調(diào)查。根據(jù)要求，去了寵物店和附近社區(qū)做問卷調(diào)查。

差點被咬屁股，其實我有點怕狗的因為小時候被一只帶病的大狼狗追過。所以自己一直都不敢跟狗太接近。打定主意要進寵物店的時候，當(dāng)我腳踏進店鋪的時候，心里慌得很。然后聽到耳邊全是汪汪”狗吠聲，那個場面簡直是百狗齊吠，震耳欲聾。還沒站穩(wěn)腳步，就看到一頭巨大的牧羊犬向我沖過來，然后在距我一小步的地方停下，坐直仰頭看著我大口就對著我肚子，嚇得我動也不敢動，歪著脖子向店員求救。店員終于把它拽走了跟我說這里的狗全都很熱情，一看到有人就興奮得狂吠，但它很乖，不會傷害人。聽她這么說，才放下心來，店員們做問卷的時候四下走走。店里有金毛尋回犬，銀狐犬，貴賓狗和來自阿拉斯加的雪橇。當(dāng)然還有對我很感興趣的牧羊犬，一稍微靠近它就馬上坐直來看著我嘴巴大口大口的喘息，大尾巴拼命地掃地。裝作看不見它眼睛一直往上面掃的時候，就好像略微泄氣，但雙眼始終圓睜，噴射出興奮激動的光芒。后來我實在不忍在忽視它就伸手摸它頭，牧羊犬興奮得幾乎想站起來。有個很土的名字，叫三羊。三羊溫順得很，被人騎在背上也動都不動。后來我走開，三羊有時不時地走過來，讓我摸它頭。還和一只雪橇玩，毛很厚，摸起來整只狗圓溜溜，胖乎乎的店里的每只狗我都想放出來玩，實在太可愛了又怕阻礙人家做生意，做完問卷后我就離開了臨走時有兩批人進去問狗的價錢，只希望他要好好對待他狗。

想起很多。想起很小的時候跟著大人吃狗肉，那天在寵物店度過的下午。后來懂事一點的時候知道這不對，就再也不吃了那天在一個女店員做問卷的時候，問她吃不吃狗肉，說她吃。就很奇怪，問她吃了狗肉回來店里還怎么面對這些狗。很理所當(dāng)然的說，吃的雜交的土狗，而他店里的名種狗，不一樣?？墒钦J(rèn)為無論名種狗還是土狗，都是生命。如果吃不吃狗是看是不是名種還是土狗而定，那么就像是納粹屠不屠殺的標(biāo)準(zhǔn)是看你雅利安人還是猶太人一樣。設(shè)計的問卷中，有一道題是問對吃狗肉，貓肉的看法，并沒有分明是名種還是土狗。這個調(diào)查者的特殊想法，可以作為我調(diào)查的一個拓展。

這次調(diào)查結(jié)果很讓人鼓舞。發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)市民無論年齡長幼，但總的來說。教育水平高低都對動物顯露愛心。絕大部分人希望有寵物作伴，33%人養(yǎng)過動物，47%正在養(yǎng)動物，即使是沒養(yǎng)過的也有16%人考慮飼養(yǎng)，只有4%從未考慮。市民大多對動物顯示愛心。68%人認(rèn)為流浪貓狗可愛又可憐，23%人則怕他傷害自己，9%沒什么感覺。對虐待動物的行為，81%人表示強烈指責(zé)，其余的覺得不應(yīng)該，但也能理解。對吃貓狗的行為，50人中32名表示強烈指責(zé)，16人覺得不應(yīng)該，但可以理解，2名認(rèn)為很正常，使進補良品。調(diào)查結(jié)果顯示了市民對保護動物有著理性的態(tài)度。市民還積極反應(yīng)意見，對于加強動物保護及相關(guān)知識的普及宣傳，人們意見綜合來說，都是要求有關(guān)部門加大宣傳力度，市民中普及保護動物的意識，同時從自身做起，形成保護動物的習(xí)慣，還有的特別強調(diào)從小孩抓起。

建構(gòu)和諧社會的今天，動物是人類的朋友。更要懂得愛護我朋友。即使是多么小的動物也有它珍貴的生命。人類在地球上進化繁衍了千萬年，這條漫長的路上，包括動物的各種生命陪伴著我一路走來。動物是良朋。甚至有些動物，例如鱷魚在生命進化的伊始，遠(yuǎn)在人類出現(xiàn)之前就生活在這個地球。Allllvearequal.生命是平等的.這不僅僅適用于人類之間，還有動物，不是人類的附屬品。要尊重和保護它讓這個地球生生不息，生機盎然。

這個暑假，我參加了動物保護2隊關(guān)于公民保護動物意識的調(diào)查活動。我們主要針對市民對野生動物和珍稀動物的認(rèn)知，還有弱小動物的態(tài)度進行調(diào)查。根據(jù)要求，我去了寵物店和附近社區(qū)做問卷調(diào)查。

其實我是有點怕狗的，因為小時候被一只帶病的大狼狗追過，差點被咬屁股，所以自己一直都不敢跟狗太接近。在我打定主意要進寵物店的時候，當(dāng)我的腳踏進店鋪的時候，心里慌得很。然后聽到耳邊全是“汪汪”的狗吠聲，那個場面簡直是百狗齊吠，震耳欲聾。我還沒站穩(wěn)腳步，就看到一頭巨大的牧羊犬向我沖過來，然后在距我一小步的地方停下，坐直仰頭看著我。它的大口就對著我的肚子，嚇得我動也不敢動，歪著脖子向店員求救。店員終于把它拽走了，跟我說這里的狗全都很熱情，一看到有人就興奮得狂吠，但它們很乖，不會傷害人。聽她這么說，我才放下心來，在店員們做問卷的時候四下走走。店里有金毛尋回犬，銀狐犬，貴賓狗和來自阿拉斯加的雪橇。當(dāng)然還有對我很感興趣的牧羊犬，我一稍微靠近它，它就馬上坐直來看著我，嘴巴大口大口的喘息，大尾巴拼命地掃地。我裝作看不見它，眼睛一直往上面掃的時候，它就好像略微泄氣，但雙眼始終圓睜，噴射出興奮激動的光芒。后來我實在不忍在忽視它了，就伸手摸它的頭，牧羊犬興奮得幾乎想站起來。它有個很土的名字，叫三羊。三羊溫順得很，被人騎在背上也動都不動。后來我走開，三羊有時不時地走過來，讓我摸它的頭。我還和一只雪橇玩，它的毛很厚，摸起來整只狗圓溜溜，胖乎乎的。店里的每只狗我都想放出來玩，它們實在是太可愛了。我又怕阻礙人家做生意，在做完問卷后我就離開了。臨走時有兩批人進去問狗的價錢，我只希望他們要好好對待他們的狗。

那天在寵物店度過的下午，我想起很多。想起很小的時候跟著大人吃狗肉，后來懂事一點的時候知道這不對，就再也不吃了。那天在一個女店員做問卷的時候，我問她吃不吃狗肉，她說她吃。我就很奇怪，問她吃了狗肉回來店里還怎么面對這些狗。她很理所當(dāng)然的說，吃的是雜交的土狗，而他們店里的是名種狗，不一樣。可是我認(rèn)為無論名種狗還是土狗，都是生命。如果吃不吃狗是看是不是名種還是土狗而定，那么就像是納粹屠不屠殺的標(biāo)準(zhǔn)是看你是雅利安人還是猶太人一樣。我們設(shè)計的問卷中，有一道題是問對吃狗肉，貓肉的看法，并沒有分明是名種還是土狗。這個調(diào)查者的特殊想法，可以作為我們調(diào)查的一個拓展。

但總的來說，這次調(diào)查結(jié)果很讓人鼓舞。我發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)市民無論年齡長幼，教育水平高低都對動物顯露愛心。絕大部分人希望有寵物作伴，33%的人養(yǎng)過動物，47%正在養(yǎng)動物，即使是沒養(yǎng)過的，也有16%的人考慮飼養(yǎng)，只有4%從未考慮。市民大多對動物顯示愛心。68%的人認(rèn)為流浪貓狗可愛又可憐，23%的人則怕他們傷害自己，9%沒什么感覺。對虐待動物的行為，81%的人表示強烈指責(zé)，其余的覺得不應(yīng)該，但也能理解。對吃貓狗的行為，50人中32名表示強烈指責(zé)，16人覺得不應(yīng)該，但可以理解，2名認(rèn)為很正常，使進補良品。調(diào)查結(jié)果顯示了市民對保護動物有著理性的態(tài)度。市民還積極反應(yīng)意見，在對于加強動物保護及相關(guān)知識的普及宣傳，人們的意見綜合來說，都是要求有關(guān)部門加大宣傳力度，在市民中普及保護動物的意識，同時從自身做起，形成保護動物的習(xí)慣，還有的特別強調(diào)從小孩抓起。

動物是人類的朋友，在建構(gòu)和諧社會的今天，我們更要懂得愛護我們的朋友。即使是多么小的動物也有它們珍貴的生命。人類在地球上進化繁衍了千萬年，在這條漫長的路上，包括動物的各種生命陪伴著我們一路走來。動物是我們的良朋。甚至有些動物，例如鱷魚在生命進化的伊始，遠(yuǎn)在人類出現(xiàn)之前就生活在這個地球。Allllvesareequal.生命是平等的.這不僅僅適用于人類之間，還有動物，它們不是人類的附屬品。我們要尊重和保護它們，讓這個地球生生不息，生機盎然。

保護動物與維護動物的基本權(quán)益已發(fā)展成為我國當(dāng)今社會的熱點問題之一，這同時也是社會經(jīng)濟不斷進步、民生持續(xù)推進、城市化發(fā)展步伐加快的附帶社會現(xiàn)象之一。然而，針對目前我國在動物保護立法工作中存在的一系列問題，深化對我國動物保護立法工作的思考，對我國的動物保護立法進行不斷完善，可以最大程度確保我國的動物保護行為有法可依、有法必依，進而對我國的可持續(xù)健康發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的社會意義。

一、動物保護立法的社會價值與現(xiàn)實意義

縱觀我國近年來的動物保護行為不難發(fā)現(xiàn)，各種虐待動物的事件呈現(xiàn)出不斷上升的態(tài)勢，面對文明訴求提高與動物虐待問題頻發(fā)之間的激烈矛盾，一方面要強烈譴責(zé)虐待動物的不良行為，另一方面則要努力反省存在于我國動物保護領(lǐng)域中的兩大矛盾:動物保護和動物虐待之間的矛盾，尤其是兩者極端發(fā)展的矛盾趨勢;民眾不斷提升的動物保護意識與我國當(dāng)前動物立法嚴(yán)重不到位之間的矛盾。在當(dāng)今世界動物保護思想迅速傳播的大背景下，我國屢屢出現(xiàn)的漢中打狗、活取熊膽、用鞋虐貓等事件，直接折射出了我國在動物保護立法方面的嚴(yán)重缺失。虐待動物行為不但擾亂了社會秩序以及損害了民眾心理健康，而且對我國的科學(xué)技術(shù)與國際貿(mào)易發(fā)展也非常不利，更使得我國的國際形象大打折扣。所以，加強動物保護立法的力度，不但可以提高我國公民的整體道德素養(yǎng)，推動我國的國際貿(mào)易與交流，而且可以強化我國的國際形象。同時，科學(xué)合理的動物保護立法還有助于正確處理人與動物的關(guān)系，使得人與動物的關(guān)系有法可依、有章可循。平衡的自然生態(tài)是人類社會追求的重要目標(biāo)之一，而人與動物能夠和諧相處則是影響這一目標(biāo)實現(xiàn)的重要基礎(chǔ)。綜合我國目前的發(fā)展?fàn)顩r而言，對動物缺乏必要的保護已對我國的自然生態(tài)平衡構(gòu)成了一定的威脅與破壞，如部分珍惜物種消亡、外來物種入侵、2003年的非典疫情等。［1］要解決這一系列問題以及維護自然生態(tài)的平衡，除了要依賴人類的文明進步之外，還要對人與動物之間的關(guān)系進行科學(xué)立法，即通過立法對廣大民眾的行為進行指導(dǎo)、教育與約束。另外，加速我國的動物保護立法進程，對于遏制我國在商業(yè)化發(fā)展階段對動物價值毫無節(jié)制的剝削，確保生態(tài)系統(tǒng)的良性發(fā)展等也具有重要的現(xiàn)實意義。

二、對當(dāng)前我國動物保護立法的深刻反思

(一)動物保護立法的“保護”宗旨不明確。動物保護立法的目的與宗旨應(yīng)該以保護動物的生存、安全與健康作為核心，但縱觀我國目前的相關(guān)動物立法，除去《野生動物保護法》外，多數(shù)有關(guān)動物保護的法律法規(guī)都沒有明確“保護”這一宗旨，只是停留在管理與利用動物的規(guī)范性層面。比如，《漁業(yè)法》明確指出其立法目的就是為了強化漁業(yè)資源的開發(fā)、增值、利用與保護，確保漁業(yè)生產(chǎn)業(yè)的相關(guān)權(quán)益不受到侵害等;《畜牧法》則指出規(guī)范我國畜牧業(yè)的生產(chǎn)與經(jīng)營行為，確保禽類產(chǎn)品的質(zhì)量安全，推動畜牧業(yè)的可持續(xù)發(fā)展等是其根本宗旨等等。由此可見，我國有關(guān)動物保護方面的法律法規(guī)，其立法目的更多是對食品貿(mào)易、公共食品安全、動物資源利用等方面的考慮，但對動物保護的具體內(nèi)容，如保護動物的基本生存、尊重動物的生命、避免動物受到不必要的痛苦、關(guān)注動物的繁衍等并沒有予以明確規(guī)定。(二)動物保護的法律體系不健全。構(gòu)建一個完善的動物保護法律體系，對于促進動物保護、生態(tài)平衡、國家形象、國民道德等都具有不可替代的價值與意義。但從我國當(dāng)前的動物保護立法工作來看，相關(guān)立法明顯難以滿足社會現(xiàn)實對動物保護的標(biāo)準(zhǔn)與要求。尤其是近些年來我國出現(xiàn)的一系列虐待動物問題、寵物管理問題、動物福利問題、野生動物保護問題、動物飼養(yǎng)問題等，對我國的動物保護立法工作提出了更高的要求，如果這一系列問題不能及時得到法律的保障與規(guī)范，不但會導(dǎo)致一些問題的持續(xù)惡化，甚至?xí)φ麄€社會以及生態(tài)系統(tǒng)造成深遠(yuǎn)的不良影響。［2］具體而言，我國動物保護法律體系不健全主要表現(xiàn)在三點:一是動物保護的基本法缺失，目前我國正在運行的《野生動物保護法》只適用于珍貴以及部分瀕危的野生動物，并未將所有的動物類別囊括進去，致使相當(dāng)一部分動物無法受到法律的保護;二是動物保護的地方立法相對滯后，最為突出的就是很多地方法規(guī)對《野生動物保護法》的細(xì)化程度不夠，缺乏具體性與可操作性，照搬上位的現(xiàn)象十分普遍;三是單行法律缺位，單行法律主要是指對特定事項的規(guī)定，只適用于特定的主體或者特定區(qū)域的規(guī)范性法律法規(guī)。我國目前在單行法律方面的立法還處于缺位狀態(tài)，如虐待動物事件之所以在我國頻頻出現(xiàn)，其根本原因就在于我國缺乏專門針對虐待動物方面的法律法規(guī)，使得我國多數(shù)特定的動物保護行為缺乏有效的約束與規(guī)范。(三)動物保護立法的可操作性不強。西方發(fā)達國家歷經(jīng)二百余年的法律歷程，已然形成了相對完善的動物保護法律體系，諸如美國制定的《動物福利法》，整部法律共計110頁，對立法的目的、各項規(guī)章制度、法律責(zé)任、標(biāo)準(zhǔn)條件以及基本原則等都進行了明確規(guī)定，并羅列出了可供操作的具體條款，相關(guān)內(nèi)容不但具體且十分詳盡。與之相比，我國的動物保護立法秉承的則是宜粗不宜細(xì)的基本原則，盡管具有宏觀的指導(dǎo)意義，但卻缺乏實際的可操作性，比如我國制定的《畜牧法》，盡管該法律對畜禽運輸過程中的安全措施、飼喂飲水、防疫條件以及運輸空間等進行了規(guī)定，但對防疫條件的具體標(biāo)準(zhǔn)、防護安全措施、疫病處理、預(yù)防擠壓等并未作出具體的規(guī)定。我國動物保護立法過于籠統(tǒng)與粗略的特征，使得其缺乏具體的可操作性，不利于動物保護工作的高效運行。特別是在無法可依或者無章可循的狀況下，具體的執(zhí)行工作只能依賴于工作人員的主觀裁量，這就很容易出現(xiàn)與動物保護立法本質(zhì)相背離的現(xiàn)象發(fā)生。

三、我國動物保護立法的完善路徑

建構(gòu)和諧社會的今天，參與了動物維護2隊關(guān)于公民維護動物意識的調(diào)查活動。主要針對市民對野生動物和珍稀動物的認(rèn)知。動物是人類的朋友。更要懂得愛護我朋友。即使是多么小的動物也有它珍貴的生命。人類在地球上進化繁衍了千萬年，這條漫長的路上，包括動物的各種生命陪伴著我一路走來。動物是良朋。甚至有些動物，例如鱷魚在生命進化的伊始，遠(yuǎn)在人類出現(xiàn)之前就生活在這個地球。Allllvesareequal.生命是平等的.這不僅僅適用于人類之間，還有動物，不是人類的附屬品。要尊重和保護它讓這個地球生生不息，生機盎然。

這個暑假。還有弱小動物的態(tài)度進行調(diào)查。根據(jù)要求，去了寵物店和附近社區(qū)做問卷調(diào)查。

其實我有點怕狗的因為小時候被一只帶病的大狼狗追過。所以自己一直都不敢跟狗太接近。打定主意要進寵物店的時候，差點被咬屁股。當(dāng)我腳踏進店鋪的時候，心里慌得很。然后聽到耳邊全是汪汪”狗吠聲，那個局面簡直是百狗齊吠，震耳欲聾。還沒站穩(wěn)腳步，就看到一頭巨大的牧羊犬向我沖過來，然后在距我一小步的地方停下，坐直仰頭看著我大口就對著我肚子，嚇得我動也不敢動，歪著脖子向店員求救。店員終于把它拽走了跟我說這里的狗全都很熱情，一看到有人就興奮得狂吠，但它很乖，不會傷害人。聽她這么說，才放下心來，店員們做問卷的時候四下走走。店里有金毛尋回犬，銀狐犬，貴賓狗和來自阿拉斯加的雪橇。當(dāng)然還有對我很感興趣的牧羊犬，一稍微靠近它就馬上坐直來看著我嘴巴大口大口的喘息，大尾巴拼命地掃地。裝作看不見它眼睛一直往上面掃的時候，就好像略微泄氣，但雙眼始終圓睜，噴射出興奮激動的光芒。后來我實在不忍在忽視它就伸手摸它頭，牧羊犬興奮得幾乎想站起來。有個很土的名字，叫三羊。三羊溫順得很，被人騎在背上也動都不動。后來我走開，三羊有時不時地走過來，讓我摸它頭。還和一只雪橇玩，毛很厚，摸起來整只狗圓溜溜，胖乎乎的店里的每只狗我都想放出來玩，實在太可愛了又怕阻礙人家做生意，做完問卷后我就離開了臨走時有兩批人進去問狗的價錢，只希望他要好好對待他狗。

那天在寵物店度過的下午。后來懂事一點的時候知道這不對，想起很多。想起很小的時候跟著大人吃狗肉。就再也不吃了那天在一個女店員做問卷的時候，問她吃不吃狗肉，說她吃。就很奇怪，問她吃了狗肉回來店里還怎么面對這些狗。很理所當(dāng)然的說，吃的雜交的土狗，而他店里的名種狗，不一樣?？墒钦J(rèn)為無論名種狗還是土狗，都是生命。如果吃不吃狗是看是不是名種還是土狗而定，那么就像是納粹屠不屠殺的規(guī)范是看你雅利安人還是猶太人一樣。設(shè)計的問卷中，有一道題是問對吃狗肉，貓肉的看法，并沒有分明是名種還是土狗。這個調(diào)查者的特殊想法，可以作為我調(diào)查的一個拓展。

但總的來說。教育水平高低都對動物顯露愛心。絕大部分人希望有寵物作伴，這次調(diào)查結(jié)果很讓人鼓舞。發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)市民無論年齡長幼。33%人養(yǎng)過動物，47%正在養(yǎng)動物，即使是沒養(yǎng)過的也有16%人考慮飼養(yǎng)，只有4%從未考慮。市民大多對動物顯示愛心。68%人認(rèn)為流浪貓狗可愛又可憐，23%人則怕他傷害自己，9%沒什么感覺。對虐待動物的行為，81%人表示強烈指責(zé)，其余的覺得不應(yīng)該，但也能理解。對吃貓狗的行為，50人中32名表示強烈指責(zé)，16人覺得不應(yīng)該，但可以理解，2名認(rèn)為很正常，使進補良品。調(diào)查結(jié)果顯示了市民對維護動物有著理性的態(tài)度。市民還積極反應(yīng)意見，對于加強動物維護及相關(guān)知識的普及宣傳，人們意見綜合來說，都是要求有關(guān)部門加大宣傳力度，市民中普及維護動物的意識，同時從自身做起，形成維護動物的習(xí)慣，還有的特別強調(diào)從小孩抓起。

第一章總則

第一條根據(jù)《中華人民共和國野生動物保護法》（以下簡稱《野生動物保護法》）的規(guī)定，制定本條例。

第二條本條例所稱陸生野生動物，是指依法受保護的珍貴、瀕危、有益的和有重要經(jīng)濟、科學(xué)研究價值的陸生野生動物（以下簡稱野生動物）；所稱野生動物產(chǎn)品，是指陸生野生動物的任何部分及其衍生物。

第三條國務(wù)院林業(yè)行政主管部門主管全國陸生野生動物管理工作。

省、自治區(qū)、直轄市人民政府林業(yè)行政主管部門主管本行政區(qū)域內(nèi)陸生野生動物管理工作，自治州、縣和市人民政府陸生野生動物管理工作的行政主管部門，由省、自治區(qū)、直轄市人民政府確定。

第四條縣級以上各級人民政府有關(guān)主管部門應(yīng)當(dāng)鼓勵、支持有關(guān)科研、教學(xué)單位開展野生動物科學(xué)研究工作。

摘要:在現(xiàn)代,人們越來越關(guān)注動物的保護問題,民法也應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自己的作用。自從德國民法典第90a條規(guī)定“動物不是物”之后,我國學(xué)者也開始圍繞著究竟動物是民事法律關(guān)系的主體還是客體,以及是否應(yīng)該建立物格制度來保護動物展開了激烈的討論。從民事法律關(guān)系客體的范圍,結(jié)合民法的基本理論,應(yīng)將物依然作為客體,只不過通過法律物格制度,對不同性質(zhì)的物區(qū)別對待,從立法和司法實踐的現(xiàn)實意義來探討關(guān)于動物在我國民法的法律地位以及其保護的問題。

關(guān)鍵詞:動物;法律地位;法律保護

長期以來,動物一直是作為法律關(guān)系的客體來看待的,是權(quán)利主體支配的對象。但有一些學(xué)者認(rèn)為,這樣的規(guī)定是很不合理的,因為“從自然的角度看,人并不比動物更優(yōu)越,在大自然的宴席上,一切存在物都是平等的。一切存在物都有其存在的理由、價值和意義[1]?！痹诖箨懛ㄏ?1990年8月20日,德國立法者在《德國民法典》第90條項下增加了關(guān)于“動物不是物,他們受特別法的保護,法律沒有另行規(guī)定時,對于動物適用為物確定的相關(guān)規(guī)定”的a款規(guī)定之后,這一修改被一些學(xué)者認(rèn)為是動物由權(quán)利客體上升為權(quán)利主體的立法實例而加以引證,并認(rèn)為這代表著最新的立法動態(tài),代表著人類對動物態(tài)度的轉(zhuǎn)變在法律上的體現(xiàn)[2]。英美法系也存在同樣的問題。

一、民事法律關(guān)系的客體

1.民事法律關(guān)系客體的概念

民事法律關(guān)系的客體,與民事法律關(guān)系主體相對而稱,指民事法律關(guān)系主體享有權(quán)利和負(fù)擔(dān)義務(wù)所針對的事物。關(guān)系的權(quán)利主體為實現(xiàn)其權(quán)利,而對客體處于支配或者有權(quán)要求的地位。關(guān)系的義務(wù)主體則必須向權(quán)利主體作相應(yīng)的給付或者予以滿足,主體相對客體處于必須向其給付或者滿足其要求的地位。

摘要:本文以刑法第三百四十一條為出發(fā)點討論刑法對野生動物資源的保護，針對長期以來認(rèn)為該條所規(guī)定的屬于行為犯的觀點，本文認(rèn)為基于生態(tài)法益的考量，將其理解為具體危險犯更為合適。本文對關(guān)于本罪的相關(guān)判決作出評述，認(rèn)為部分判決在具體細(xì)節(jié)上還需要結(jié)合野生動物所保護的法益加以界定。

關(guān)鍵詞:野生動物資源;刑法

一、野生動物資源的保護與法條規(guī)定

野生動物指在自然狀態(tài)下，非人工飼養(yǎng)的動物。野生動物是生物資源的重要組成部分，有著重要的意義。野生動物資源的保護從更寬廣的視角看屬于生態(tài)環(huán)境的保護，后者被我國確定為生態(tài)文明體制改革的重要內(nèi)容。在建設(shè)生態(tài)文明之時，為了保護野生動物資源，并為了與破壞野生動物資源的行為斗爭，就有發(fā)揮刑法這一“最終手段”的必要性。刑法中間接或直接保護著的野生動物資源的條文并不少，本文以《中華人民共和國刑法》第三百四十一條為核心展開討論。

二、條文的分析

(一)珍貴、瀕危野生動物的界定。第一款中的珍貴、瀕危野生動物有明文的規(guī)定。2000年最高人民法院《關(guān)于審理破壞野生動物資源刑事案件具體應(yīng)用法律若干問題的解釋》中規(guī)定，本罪第一款所稱珍貴、瀕危野生動物是指“包括列入國家重點保護野生動物名錄的國家一、二級保護野生動物、列入《瀕危野生動植物種國際貿(mào)易公約》附錄一、附錄二的野生動物以及馴養(yǎng)繁殖的上述物種?！毙枰⒁獾氖牵诙畈⒉灰髮ο笫钦滟F、瀕危野生動物。(二)本罪的保護法益。刑法規(guī)范的最終目的在于對法益的保護。因此，在解釋分則條文時要立足于法益保護立場，比照案件事實得出妥當(dāng)?shù)慕Y(jié)論。以本條在刑法分則中的位置來看，能得出本條旨在保護國家對野生動物的管理秩序的結(jié)論。野生動物資源無疑是屬于國有的，在這個角度上來說，也可以認(rèn)為本條保護的是國家對于野生動物占有或所有。但是，還可以提出這么一種理解的思路?？紤]到本條在刑法中的位置，本文認(rèn)為本條首先是以保護國家對野生動物的管理秩序為出發(fā)點的，但在第一款的場合，完全可以認(rèn)為，僅僅抽象違反這種管理秩序并不足以提供充足的違法性，必須把第一款也保護著野生動物資源這種新的“生態(tài)法益”納入考慮之中。我國有學(xué)者提出了“生態(tài)法益”的概念用來解釋和指導(dǎo)司法和立法實踐，按照其理解，生態(tài)法益應(yīng)當(dāng)作為一種新型法益，雖然暫時還不能與國家法益、個人法益等一樣建立起強大的刑事保護機制，但作為傳統(tǒng)法律主體的國家與公民在生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域的正當(dāng)需求已經(jīng)得到法律的逐步承認(rèn)，以人之利益為主要考量的人的生態(tài)法益與人的財產(chǎn)法益、人身法益等傳統(tǒng)法益一樣也開始逐步得到刑法的關(guān)照。①可以說，生態(tài)法益站在了以保護人的法益為核心的刑法法益保護原則的延長線上。(三)未遂與預(yù)備。將生態(tài)法益引入解釋中對認(rèn)定本條未遂與預(yù)備有重要影響。通說認(rèn)為第一款屬于行為犯。②這樣的理解把本罪作為抽象的危險犯，但本罪卻不屬于抽象危險犯。原因在于本罪并沒有值得法律擬制危險的必要性，而行為如果沒有確實造成危險，僅違反規(guī)定或作出準(zhǔn)備工具的行為不能說是有著類型化的危險。盡管能夠理解本罪保護著國家的野生動物管理秩序，但在具體認(rèn)定上必須將其與對野生動物造成了實質(zhì)緊迫的危險結(jié)合起來考慮。當(dāng)行為人為了實施本罪前往野生動物保護區(qū)時被抓捕，應(yīng)考慮的是行為人盡管本著違反“禁獵”這一國家的野生動物保護秩序的動機而行為，但并不能說這種違反達到了值得處罰的程度。在實行本罪的路上被查獲的場合，不會對野生動物造成實質(zhì)而緊迫的危險，這種僅有違反了抽象規(guī)范并無對法益的實質(zhì)危險的情況不能肯定未遂犯的成立，應(yīng)按照犯罪預(yù)備處理。但當(dāng)行為人已經(jīng)進入了保護區(qū)，或者并計劃著路上隨時獵捕且客觀上也是可能的。在這樣的情況下，可以認(rèn)定未遂的成立。對第二款而言，盡管有著“在禁獵區(qū)、禁獵期或者使用禁用的工具、方法”的描述，但本罪要達到“情節(jié)嚴(yán)重”。如認(rèn)為該條文只是對成立犯罪的最低限度的要求的描述，那么盡管行為人在禁獵區(qū)、禁獵期、使用禁用工具或方法也不能認(rèn)定本罪的既遂。情節(jié)嚴(yán)重指的是對野生動物的緊迫的危險。與之相對，行為人盡管準(zhǔn)備了禁用工具，在前往禁獵區(qū)的途中被公安抓獲，由于其對野生動物傷害幾乎是不可能的，因此只能認(rèn)定為預(yù)備。(四)“錯誤”的分析。本罪的成立要求行為人具有故意，過失不能構(gòu)成。行為人可能出現(xiàn)違法性認(rèn)識錯誤或事實認(rèn)識錯誤。第一，行為人認(rèn)識到自己在禁獵區(qū)、禁獵期使用禁用工具或方法捕獵動物，或者認(rèn)識到自己捕獵、殺害的是珍貴、瀕危野生動物，但行為人認(rèn)為這樣的行為在刑法上是被允許的;第二，行為人對自己是否在禁獵區(qū)、禁獵期及是否使用了禁用工具方法并不清楚，覺得自己殺害和捕獵的并非國家重點保護的珍貴、瀕危野生動物。在第一種情況下，行為人業(yè)認(rèn)識到自己的行為的性質(zhì)，但由于行為人對法規(guī)范沒有認(rèn)識，存在著是否予以處罰的問題。應(yīng)當(dāng)肯定，這種情況下對于行為人應(yīng)當(dāng)處罰。法規(guī)范并非是只對于能夠理解的人發(fā)生效力，可以肯定行為人應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到法規(guī)范的存在并理解其中的意義。第一種情況下違法性認(rèn)識錯誤并不阻卻責(zé)任。第二種情況下，需要具體考察行為人對構(gòu)成要件要素的認(rèn)識是什么樣的。禁獵區(qū)、禁獵期的具體標(biāo)準(zhǔn)確實并非每個公民都應(yīng)當(dāng)掌握的信息，在狩獵前行為人有義務(wù)去查閱相關(guān)的資料，確定自己是否違反了相關(guān)規(guī)定，如果行為人不履行這種義務(wù)至少可以認(rèn)定過失的存在。這種情況下可以阻卻故意的成立，這是將過失理解為結(jié)果避免義務(wù)的結(jié)論。如認(rèn)為過失的本質(zhì)在于結(jié)果預(yù)見義務(wù)，也可以得出在這樣的情況下最多成立過失的結(jié)論。

摘要：隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，寵物走進了千家萬戶，但由于各種原因，遺棄寵物的現(xiàn)象時有發(fā)生，流浪動物開始進入人們的視野。虐待流浪貓、狗事件的頻發(fā)，流浪動物的保護問題引起了社會的廣泛關(guān)注。本文第一部分闡析了流浪動物的概念和產(chǎn)生原因；第二部分梳理了流浪動物的生存現(xiàn)狀和保護現(xiàn)狀，說明保護流浪動物并非空穴來風(fēng)，存在其現(xiàn)實依據(jù)和必要性；第三部分對加強我國流浪動物的保護提出建議，包括加強立法保護、增強對流浪動物的保護意識、創(chuàng)新流浪動物保護新途徑等方面的具體建議。

關(guān)鍵詞：流浪動物；保護；法律研究

一、流浪動物的概念及產(chǎn)生原因

（一）流浪動物的概念。流浪動物的概念，當(dāng)前的學(xué)界并沒有統(tǒng)一的界定。我國《侵權(quán)責(zé)任法》在第82條專門規(guī)定了遺棄、逃逸的動物致人損害責(zé)任，遺棄、逃逸的動物也就是我們所說的流浪動物，即使因主觀或客觀的原因脫離了原所有、占有或是管理狀態(tài)的飼養(yǎng)動物。[1]除此之外，也有人將流浪動物定義為所有者或飼主所有權(quán)以外且不受所有者或飼主控制的動物。（二）流浪動物的產(chǎn)生原因。有關(guān)流浪動物產(chǎn)生的原因，可以從飼養(yǎng)者、動物本身和動物從業(yè)者這三方面加以分析。對飼養(yǎng)者來講，流浪動物的產(chǎn)生原因包括飼主因生活條件改變、喜新厭舊、寵物生病、興趣愛好轉(zhuǎn)變等原因，而將其主動遺棄，也包括飼養(yǎng)者由于管理缺失使得動物走失或動物被他人誘拐，而將其被動遺棄。從動物本身來講，其主要原因是自己走失。當(dāng)然，未絕育的流浪動物之間的自然交配繁衍也是流浪動物數(shù)量逐漸增多的一大原因。從動物從業(yè)者來講，動物商家只求賣出不求賣對，為日后飼養(yǎng)者遺棄該動物埋下了隱患。

二、流浪動物的生存現(xiàn)狀及保護現(xiàn)狀

（一）流浪動物的生存現(xiàn)狀之惡劣。由于脫離了飼主的飼養(yǎng)與管理，它們往往風(fēng)餐露宿，食不果腹，以城市的各大公園、社區(qū)為棲息所，以路邊的垃圾為食物。并且，隨時面臨疾病死亡、車禍意外、人類虐待等危險。（二）流浪動物的保護現(xiàn)狀之嚴(yán)峻。目前，我國并沒有像《流浪動物保護法》《寵物動物保護法》這樣針對流浪動物保護的法律法規(guī)，有的僅是《野生動物保護法》《實驗動物管理條例》等專門的法律法規(guī)，僅強調(diào)野生動物、實驗動物等動物的法律地位，對寵物、流浪動物并無規(guī)定?！傲骼藙游锊⒉粚儆趥€人財產(chǎn),現(xiàn)階段法律不能將對流浪貓的抓捕界定為盜竊，也沒有相關(guān)的反虐待條文。施虐者未得到應(yīng)有的懲罰,任何有良知的人在譴責(zé)的同時,也都感到無法可依的無奈”。在救助層面，我國政府部門僅在為數(shù)不多的幾個發(fā)達城市中設(shè)置有流浪動物保護機構(gòu)，大部分省市的救助機構(gòu)是由民間愛心人士自發(fā)出資建立的，其人員配置、資金及場地來源等均無法獲得保障，救助工作的開展常常是力不從心。

這個暑假，我參加了動物保護2隊關(guān)于公民保護動物意識的調(diào)查活動。我們主要針對市民對野生動物和珍稀動物的認(rèn)知，還有弱小動物的態(tài)度進行調(diào)查。根據(jù)要求，我去了寵物店和附近社區(qū)做問卷調(diào)查。

其實我是有點怕狗的，因為小時候被一只帶病的大狼狗追過，差點被咬屁股，所以自己一直都不敢跟狗太接近。在我打定主意要進寵物店的時候，當(dāng)我的腳踏進店鋪的時候，心里慌得很。然后聽到耳邊全是“汪汪”的狗吠聲，那個場面簡直是百狗齊吠，震耳欲聾。我還沒站穩(wěn)腳步，就看到一頭巨大的牧羊犬向我沖過來，然后在距我一小步的地方停下，坐直仰頭看著我。它的大口就對著我的肚子，嚇得我動也不敢動，歪著脖子向店員求救。店員終于把它拽走了，跟我說這里的狗全都很熱情，一看到有人就興奮得狂吠，但它們很乖，不會傷害人。聽她這么說，我才放下心來，在店員們做問卷的時候四下走走。店里有金毛尋回犬，銀狐犬，貴賓狗和來自阿拉斯加的雪橇。當(dāng)然還有對我很感興趣的牧羊犬，我一稍微靠近它，它就馬上坐直來看著我，嘴巴大口大口的喘息，大尾巴拼命地掃地。我裝作看不見它，眼睛一直往上面掃的時候，它就好像略微泄氣，但雙眼始終圓睜，噴射出興奮激動的光芒。后來我實在不忍在忽視它了，就伸手摸它的頭，牧羊犬興奮得幾乎想站起來。它有個很土的名字，叫三羊。三羊溫順得很，被人騎在背上也動都不動。后來我走開，三羊有時不時地走過來，讓我摸它的頭。我還和一只雪橇玩，它的毛很厚，摸起來整只狗圓溜溜，胖乎乎的。店里的每只狗我都想放出來玩，它們實在是太可愛了。我又怕阻礙人家做生意，在做完問卷后我就離開了。臨走時有兩批人進去問狗的價錢，我只希望他們要好好對待他們的狗。

那天在寵物店度過的下午，我想起很多。想起很小的時候跟著大人吃狗肉，后來懂事一點的時候知道這不對，就再也不吃了。那天在一個女店員做問卷的時候，我問她吃不吃狗肉，她說她吃。我就很奇怪，問她吃了狗肉回來店里還怎么面對這些狗。她很理所當(dāng)然的說，吃的是雜交的土狗，而他們店里的是名種狗，不一樣?？墒俏艺J(rèn)為無論名種狗還是土狗，都是生命。如果吃不吃狗是看是不是名種還是土狗而定，那么就像是納粹屠不屠殺的標(biāo)準(zhǔn)是看你是雅利安人還是猶太人一樣。我們設(shè)計的問卷中，有一道題是問對吃狗肉，貓肉的看法，并沒有分明是名種還是土狗。這個調(diào)查者的特殊想法，可以作為我們調(diào)查的一個拓展。

但總的來說，這次調(diào)查結(jié)果很讓人鼓舞。我發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)市民無論年齡長幼，教育水平高低都對動物顯露愛心。絕大部分人希望有寵物作伴，33%的人養(yǎng)過動物，47%正在養(yǎng)動物，即使是沒養(yǎng)過的，也有16%的人考慮飼養(yǎng)，只有4%從未考慮。市民大多對動物顯示愛心。68%的人認(rèn)為流浪貓狗可愛又可憐，23%的人則怕他們傷害自己，9%沒什么感覺。對虐待動物的行為，81%的人表示強烈指責(zé)，其余的覺得不應(yīng)該，但也能理解。對吃貓狗的行為，50人中32名表示強烈指責(zé)，16人覺得不應(yīng)該，但可以理解，2名認(rèn)為很正常，使進補良品。調(diào)查結(jié)果顯示了市民對保護動物有著理性的態(tài)度。市民還積極反應(yīng)意見，在對于加強動物保護及相關(guān)知識的普及宣傳，人們的意見綜合來說，都是要求有關(guān)部門加大宣傳力度，在市民中普及保護動物的意識，同時從自身做起，形成保護動物的習(xí)慣，還有的特別強調(diào)從小孩抓起。

動物是人類的朋友，在建構(gòu)和諧社會的今天，我們更要懂得愛護我們的朋友。即使是多么小的動物也有它們珍貴的生命。人類在地球上進化繁衍了千萬年，在這條漫長的路上，包括動物的各種生命陪伴著我們一路走來。動物是我們的良朋。甚至有些動物，例如鱷魚在生命進化的伊始，遠(yuǎn)在人類出現(xiàn)之前就生活在這個地球。Allllvesareequal.生命是平等的.這不僅僅適用于人類之間，還有動物，它們不是人類的附屬品。我們要尊重和保護它們，讓這個地球生生不息，生機盎然。