審視目前中國動(dòng)畫片的創(chuàng)作與制作，我們可以將其全程比喻為一條魚:魚頭為前期創(chuàng)作(包括劇本、導(dǎo)演、美術(shù)設(shè)計(jì)、畫面分鏡頭臺(tái)本等)，魚身為中期制作(包括設(shè)計(jì)稿繪制、原動(dòng)畫繪制、背景繪制等)，魚尾為后期制作(包括描線上色、音樂、對白、音效、剪輯、合成等)。我國動(dòng)畫創(chuàng)作的發(fā)展現(xiàn)狀猶如中間粗兩頭細(xì)的魚一樣，中期制作已經(jīng)與國際水準(zhǔn)接軌，而前期創(chuàng)作和后期制作環(huán)節(jié)薄弱，這已嚴(yán)重影響了我國動(dòng)畫片的品質(zhì)，阻礙我國動(dòng)畫片順利進(jìn)入國際市場。本文就國產(chǎn)動(dòng)畫藝術(shù)的發(fā)展方向做一些探索性研究。

一、劇本和導(dǎo)演

說到中國動(dòng)畫的創(chuàng)作與發(fā)展現(xiàn)狀的時(shí)候，總有一個(gè)問題會(huì)被擺上桌面來，那就是動(dòng)畫劇本貧瘠的問題。中國動(dòng)畫要發(fā)展，首先要突破的瓶頸就是劇本。劇本，是一劇之本。而在近些年的國產(chǎn)動(dòng)畫創(chuàng)作中，劇本的作用被漠視，劇本在文學(xué)性方面存在不少缺陷，文學(xué)性不高給作品的思想性、藝術(shù)性、觀賞性造成極為不利的影響。提高劇本的文學(xué)性和文學(xué)價(jià)值，是研究并掌握動(dòng)畫藝術(shù)規(guī)律的一個(gè)重要方面，創(chuàng)作文學(xué)性較強(qiáng)、文學(xué)價(jià)值較高的動(dòng)畫劇本，是我們要努力的目標(biāo)。動(dòng)畫表現(xiàn)形式的獨(dú)特性，決定了在劇本階段編劇就要去思考創(chuàng)作方向、把握創(chuàng)作思路:如何創(chuàng)作出更適于動(dòng)畫表現(xiàn)的內(nèi)容，把動(dòng)畫特有的味道和表現(xiàn)力最大限度地發(fā)揮出來。在故事整體構(gòu)思、人物形象塑造、細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)等方面，動(dòng)畫劇本都有獨(dú)特的創(chuàng)作規(guī)律，不了解這些特殊性，就很難創(chuàng)作出優(yōu)秀的動(dòng)畫劇本。努力挖掘、培養(yǎng)動(dòng)畫劇本創(chuàng)作人才是提高動(dòng)畫劇本質(zhì)量的有效途徑。另外，我國的不少動(dòng)畫作品影視感不足，缺少視覺震撼力。究其原因:動(dòng)畫的電影語言薄弱，而這與動(dòng)畫創(chuàng)作人員的結(jié)構(gòu)是有密切關(guān)系的———目前我國動(dòng)畫創(chuàng)作者許多是“美術(shù)行伍出身”，容易偏重于美術(shù)，使得美術(shù)思維大大勝于動(dòng)畫電影思維。動(dòng)畫是電影的一個(gè)重要分支，它要遵循電影的創(chuàng)作規(guī)律，納入電影語言，講究蒙太奇，它與其他電影片種的根本區(qū)別只不過是它用非真人的“演員”來表演而已。影視感不足已成為影響我國動(dòng)畫與日美動(dòng)畫相抗衡的絆腳石。作為動(dòng)畫創(chuàng)作者，在創(chuàng)作中除了要研究美術(shù)要素以外，還必須研究電影的總的特點(diǎn)，也就是動(dòng)畫片與真人影片共同的特點(diǎn)。如果不使電影思維在動(dòng)畫創(chuàng)作中居于主導(dǎo)的地位，那么動(dòng)畫藝術(shù)就變成了美術(shù)的“動(dòng)畫化”。因此，加強(qiáng)動(dòng)畫創(chuàng)作人員的電影思維是提高中國動(dòng)畫片質(zhì)量的當(dāng)務(wù)之急。筆者提出建議:第一，專業(yè)作家和編劇參與動(dòng)畫片的創(chuàng)作，增加動(dòng)畫故事本身的“厚重的色彩和磅礴的氣勢”，使之具有更強(qiáng)的思想性和文學(xué)性，成為緊跟時(shí)代步伐、具有震撼人心的感染力的視聽藝術(shù)。第二，讓有經(jīng)驗(yàn)、有實(shí)力的影視導(dǎo)演與動(dòng)畫專業(yè)人員合作，以增加我國動(dòng)畫片的影視元素，盡快縮短與國際先進(jìn)水平的距離。第三，重視動(dòng)畫后備力量的綜合培訓(xùn)和開發(fā)，特別是從專業(yè)院校的人才培養(yǎng)抓起，從根本上解決起點(diǎn)低、動(dòng)畫編導(dǎo)青黃不接、缺位斷檔等問題。

二、深入挖掘傳統(tǒng)文化

各種先進(jìn)的動(dòng)畫技術(shù)，世界各國不難互通有無，但動(dòng)畫藝術(shù)中對于民族傳統(tǒng)文化的挖掘與再現(xiàn)是其他國家無法炮制和模仿的。我國深厚的文化底蘊(yùn)和異彩紛呈的民間藝術(shù)，成為指導(dǎo)我國動(dòng)畫創(chuàng)作的一本“寶典”，為創(chuàng)作“民族動(dòng)畫”提供了重要參考。“中國學(xué)派”的輝煌早已驗(yàn)證了越是具有民族特色的動(dòng)畫作品，越是具有藝術(shù)魅力與國際競爭力。

(一)傳統(tǒng)題材

本文作者：吳清清汪卉工作單位：九江學(xué)院潯陽附中

本土文化元素品種繁多，很多典型的具有本土特色的東西都可以進(jìn)行圖形創(chuàng)意制作，直接或者間接性的再設(shè)計(jì)應(yīng)用與動(dòng)畫場景創(chuàng)作當(dāng)中。由于各民族地域性文化的影響，很多本土文化元素形態(tài)都發(fā)生了諸多變化，但在文化信息的內(nèi)涵和傳達(dá)性意義都沒有變。而場景設(shè)計(jì)師在動(dòng)畫場景創(chuàng)作設(shè)計(jì)中要運(yùn)用這些本土文化元素，必須要全面了解當(dāng)?shù)匚幕Ｊ较碌倪@些元素圖案中的內(nèi)在和外在的意思，才能更好地區(qū)分詮釋這些本土文化元素寓意。根據(jù)本土文化元素在動(dòng)畫場景創(chuàng)作中的藝術(shù)形式，動(dòng)畫場景創(chuàng)作把使用最多、最具有代表性的本土民俗傳統(tǒng)紋樣元素和本土宗教文化元素兩大類的表現(xiàn)形式。

本土民俗傳統(tǒng)紋樣元素通常運(yùn)用裝飾、寫實(shí)、夸張等手法創(chuàng)作出具有時(shí)代特色和民族風(fēng)格的主題場景的動(dòng)畫作品。下面根據(jù)象征行紋樣表現(xiàn)特點(diǎn)，對本土民俗傳統(tǒng)紋樣元素圖案形成闡述表達(dá)。表意性紋樣本土民俗傳統(tǒng)紋樣表意性大致包含為兩類，一類是綜合性表意紋樣，是通過動(dòng)畫設(shè)計(jì)師根據(jù)特定的本土民俗傳統(tǒng)和特定的事情，挖掘出人們潛意識(shí)的東西，并通過多種意義的聯(lián)結(jié)構(gòu)成新的場景意義的紋樣。如，本土戲曲藝術(shù)中的臉譜圖案對動(dòng)畫場景創(chuàng)作的中的運(yùn)用，動(dòng)畫場景中多采用民間色彩體系，原始樸實(shí)，結(jié)合臉譜的形來達(dá)到寓形的設(shè)計(jì)手法，帶有強(qiáng)烈的裝飾意味。另一類是慣用性表意紋樣，是人們約定俗成的、表達(dá)著特定意義的圖案紋樣。如，黑為正、白為奸、紅為忠、黃為暴、藍(lán)草莽、金銀為神妖等；如圖5傳說中的鎮(zhèn)守四方的四靈獸：青龍、白虎、朱雀、玄武，依據(jù)四神獸具有辟邪惡、調(diào)陰陽的寓意，從而以各個(gè)不同方位的鎮(zhèn)守含義而確定四靈獸具體的位置，如東方以“青龍”為代表、西方以“白虎”為代表、南方以“朱雀”為代表、北方以“玄武”為代表。因此，這些傳統(tǒng)文化元素中代表性的事物，都反映了本土區(qū)域內(nèi)人們對生活情趣向往及追求安平生活的態(tài)度。

敘事性紋樣本土民俗傳統(tǒng)紋樣敘事性紋樣是基于語言敘事學(xué)的概念移植過來的。動(dòng)畫的語言或文本具有敘述事情或場景的功能和意義，而圖案紋樣也可以作為文本和語言來敘述故事、場景事件或歷史，只是敘事性紋樣不具備語言的“直白”功能，只有特定的具體場景中，一系列具有相似意義的敘事性紋樣組合才能在動(dòng)畫場景中發(fā)揮作用。如，以本土的世俗題材的敘事性紋樣圖案的畫面，表現(xiàn)出集市、農(nóng)業(yè)和生活場景，畫面事物諸多、場面宏大。這都反應(yīng)了人們對美好生活的向往及追求。宗教是本土文化的一種載體和表現(xiàn)，也是人類文明發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志，它的產(chǎn)生、流傳及其變化，與許多民族和社會(huì)的發(fā)展，有著十分密切的關(guān)系，構(gòu)成了本土宗教文化的重要內(nèi)容和特征。其元素深深傳入本土民俗生活的方方面面，對具有中國傳統(tǒng)文化的動(dòng)畫形成、發(fā)展過程中影響深遠(yuǎn)。動(dòng)畫片《九色鹿》中運(yùn)用了本土宗教文化元素中石窟壁畫圖案來進(jìn)行動(dòng)畫場景創(chuàng)作設(shè)計(jì)。石窟藝術(shù)是反映了中國魏晉南北朝及隋唐時(shí)期的佛教藝術(shù)，主要分布在黃河以北區(qū)域，主要題材是說法圖、佛傳故事、佛本生故事和譬喻故事等在壁畫圖案中體現(xiàn),其最為獨(dú)特的表現(xiàn)形式是以佛本生故事畫為代表，均以單幅的形式表現(xiàn)一個(gè)故事內(nèi)容，這種獨(dú)特的表現(xiàn)形式對敦煌早期的壁畫有一定的影響。在動(dòng)畫場景創(chuàng)作設(shè)計(jì)中以敦煌莫高窟257窟北魏時(shí)期壁畫圖案為籃本，充分的把北魏壁畫的獨(dú)特風(fēng)格表現(xiàn)出來，在各故事情節(jié)的場景創(chuàng)作圖中都是以精細(xì)線條勾勒并注重暈染的表現(xiàn)技法，并用敦煌莫高窟壁畫圖案裝飾襯底的形式，這些都使動(dòng)畫場景表現(xiàn)得淋漓盡致,讓觀眾更容易理解一千多年前古代壁畫所說明的道理，是本土宗教文化元素通過現(xiàn)代動(dòng)畫場景創(chuàng)作形式表現(xiàn)的典范。

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的完善給信息傳播帶來了更優(yōu)質(zhì)的體驗(yàn)，讓動(dòng)畫短片在網(wǎng)絡(luò)傳播更加便捷。短片在網(wǎng)絡(luò)中的適應(yīng)性、豐富性和制作的自由靈活性，使它成為探索中國動(dòng)畫的實(shí)驗(yàn)體，創(chuàng)作者們也成了傳統(tǒng)動(dòng)畫行業(yè)的先鋒隊(duì)和后備軍。以互聯(lián)網(wǎng)動(dòng)畫短片的制作和探索推動(dòng)動(dòng)畫電影的發(fā)展、突破傳統(tǒng)思維，從而為傳統(tǒng)動(dòng)畫片找到適合國產(chǎn)動(dòng)畫的前進(jìn)道路。

一、互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的發(fā)展

在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和硬件不斷發(fā)展下，基于網(wǎng)絡(luò)的各類應(yīng)用不斷推出與優(yōu)化。優(yōu)酷網(wǎng)、bilibili網(wǎng)、快手、抖音等視頻分享網(wǎng)站為用戶提供了更好的服務(wù)。人們可以方便快捷的選擇自己喜歡觀看的視頻內(nèi)容，它為視頻的廣泛傳播提供了土壤基礎(chǔ)。從第45次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》獲悉，到2020年3月為止，中國互聯(lián)網(wǎng)普及化程度進(jìn)一步提高。互聯(lián)網(wǎng)用戶達(dá)到了9.04億，對比2018年的相關(guān)統(tǒng)計(jì)，用戶上升了7508萬。如今智能手機(jī)、平板電腦等移動(dòng)設(shè)備成了人們生活中必不可少的溝通和信息交流工具。移動(dòng)互聯(lián)終端實(shí)現(xiàn)了傳播的界限跨越，消除了邊界，加快了傳播速度，讓人們可以隨時(shí)隨地觀看、分享視頻。2020年3月，網(wǎng)絡(luò)視頻（含短視頻）、網(wǎng)絡(luò)音樂和網(wǎng)絡(luò)游戲的用戶規(guī)模分別為8.50億、6.35億和5.32億，使用率分別為94.1%、70.3%和58.9%。網(wǎng)絡(luò)視頻（含短視頻）已成為僅次于即時(shí)通信的第二大互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用類型。網(wǎng)絡(luò)視頻應(yīng)用的用戶群體增長，也是網(wǎng)絡(luò)媒體傳播形式的一次革新，帶動(dòng)了互聯(lián)網(wǎng)動(dòng)畫傳播的一次突破。

二、互聯(lián)網(wǎng)動(dòng)畫短片

1、動(dòng)畫短片的藝術(shù)魅力

互聯(lián)網(wǎng)傳播信息量大、知識(shí)面廣、速度快，表現(xiàn)出信息碎片化的狀態(tài)，這使得不同的個(gè)體對信息的針對性變得更強(qiáng)。在此環(huán)境中動(dòng)畫短片受到創(chuàng)作者的想象力與藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)力的影響，常采用不同于傳統(tǒng)動(dòng)畫的表現(xiàn)與制作形式。對內(nèi)容與形式的探索和應(yīng)用，巧妙的構(gòu)思、緊湊的節(jié)奏和獨(dú)特的風(fēng)格性，豐富了動(dòng)畫的藝術(shù)表現(xiàn)力，更加凸顯和詮釋了動(dòng)畫短片的創(chuàng)意初衷。在大多數(shù)的網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫短片制作中，制作者是靠著自身的興趣和愛好堅(jiān)持著創(chuàng)作，正如克里希那穆提所說：“所以你真正關(guān)心的并不是工作本身，而是從工作上面得到的東西。你也許沒有從工作上賺到錢，但是，你卻從工作上得到快樂”。相對于動(dòng)畫電影與動(dòng)畫劇集片，短片制作有更廣闊的題材和更靈活的方式給個(gè)人發(fā)揮。

摘要：影視作品中動(dòng)畫的文化背景、民族風(fēng)情等多姿多彩。是不同歷史階段、社會(huì)制度、社會(huì)領(lǐng)域的物質(zhì)與精神文化的濃縮，它體現(xiàn)了不同國家與民族發(fā)展的特點(diǎn)。通過對影視作品中動(dòng)畫發(fā)展的特點(diǎn)進(jìn)行研究，分析其發(fā)展的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，提出完善的建議，并預(yù)測其發(fā)展的前景。

關(guān)鍵詞：影視；動(dòng)畫；精神文明；教育

一、動(dòng)畫的發(fā)展

1.1動(dòng)面的文化因素

動(dòng)畫的發(fā)展至多一百多年的歷史，他與每一歷史階段的文化底蘊(yùn)系于一脈。很多動(dòng)畫皆以教育為主，譬如中國張樂平先生的《三毛》，影視開發(fā)單位根據(jù)原創(chuàng)，制作了《三毛流浪記》的動(dòng)畫產(chǎn)品，以孤兒的三毛的流浪生活作為主題，對兒童、青少年具有非凡的教育意義，也備受中老年的青睞。高度重視文化是動(dòng)畫主要的內(nèi)容，充分發(fā)揮動(dòng)畫作品的藝術(shù)魅力。

1.3動(dòng)畫產(chǎn)品的對象

【摘要】隨著融媒體時(shí)代的到來，人們觀看電影的方式不再局限于傳統(tǒng)的電視和影院，而是采用智能手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)電視、電腦等各種新型傳播媒介，這使得人們能夠接觸到更多的優(yōu)質(zhì)電影。因此，人們對電影的質(zhì)量要求將會(huì)越來越高，受眾需求也會(huì)發(fā)生改變，那么為了滿足人們的需求，我國動(dòng)畫電影也做出了相應(yīng)的改變。本文以融媒體時(shí)代為背景，采用理論結(jié)合實(shí)例的方法，分析在受眾感官需求和情感需求兩個(gè)方面的轉(zhuǎn)變下，國產(chǎn)動(dòng)畫電影的發(fā)展趨勢，以發(fā)現(xiàn)國產(chǎn)動(dòng)畫電影發(fā)展的利和弊，引導(dǎo)國產(chǎn)動(dòng)畫向更好的方向發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】融媒體；受眾需求；國產(chǎn)動(dòng)畫

美國心理學(xué)家馬斯洛提出“需求層次理論”，他將人的需求像階梯一樣由低到高分為五種層次。這五種需求層次在動(dòng)畫的受眾需求中也同樣受用，首先，動(dòng)畫的畫面是滿足觀眾視覺上的享受；其次，語言、音效和背景音樂是滿足觀眾聽覺上的享受；最后，動(dòng)畫的題材、主題和角色形象等是滿足觀眾情感上的需求，觀眾通過觀看動(dòng)畫能夠充分調(diào)動(dòng)情緒，尋找情感的宣泄或者情感的共鳴等。

一、融媒體時(shí)代受眾需求的轉(zhuǎn)變

（一）融媒體時(shí)代的概念?！叭诿襟w”又稱“媒介融合”，是傳統(tǒng)媒體和新媒體融合的產(chǎn)物，它可以融合各種各樣的媒體形態(tài)，將電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播、報(bào)紙等媒體進(jìn)行多方面的整合，從而形成一個(gè)新型媒體。而“時(shí)代”是與人緊密聯(lián)系的時(shí)空概念，是以經(jīng)濟(jì)、政治、文化等為依據(jù)劃分的某個(gè)時(shí)期。如今，像電視、報(bào)紙、廣播、雜志等等傳統(tǒng)媒體依然存在，但像智能手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)電視、電腦等新媒體設(shè)備如雨后春筍般涌現(xiàn)，這種情況下便形成了如今的“融媒體時(shí)代”。（二）受眾需求的轉(zhuǎn)變。在如今“觀眾就是上帝”的時(shí)代里，研究受眾需求的轉(zhuǎn)變尤為重要，受眾需求的轉(zhuǎn)變主要從兩個(gè)方面來看：一個(gè)是“視聽需求”的轉(zhuǎn)變。在視覺上，由于虛擬現(xiàn)實(shí)等高科技技術(shù)的影響，千篇一律的平面動(dòng)畫已經(jīng)無法滿足觀眾的視覺需求。因此，人們的視覺需求由以前的追求形式與色彩轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的追求現(xiàn)實(shí)生活的“真實(shí)感”。在聽覺上，由于西方音樂的引入，音樂日益豐富，平淡無奇的音樂很難刺激觀眾的耳朵，立體化的聲音才能夠使觀眾聽力集中。另一個(gè)是“情感需求”的轉(zhuǎn)變。受眾的動(dòng)畫接收渠道是隨著動(dòng)畫傳播方式的改變而改變的，動(dòng)畫傳播方式的多元化使人們可以通過各種新媒體渠道來獲取動(dòng)畫信息。所以面對大量的電影信息，動(dòng)畫制作人應(yīng)制作在情感上能使觀眾產(chǎn)生共鳴和在心理上能滿足觀眾需求的影片。隨著社會(huì)進(jìn)步，電影作為文化產(chǎn)業(yè)不只是起到娛樂的作用，還可以起到教育、審美、傳播和表現(xiàn)等作用，如科幻冒險(xiǎn)題材，可以滿足人們對未知世界的好奇；歷史科普題材，可以滿足人們的求知欲；日常生活題材，能充分激發(fā)人們內(nèi)心的真實(shí)想法等，因此在電影制作中要充分考慮電影的作用。

二、“視聽需求”轉(zhuǎn)變下國產(chǎn)動(dòng)畫的發(fā)展趨勢

摘要：近年來，我國文化消費(fèi)市場迅速發(fā)展，動(dòng)畫電影產(chǎn)業(yè)在文化產(chǎn)業(yè)中的占比穩(wěn)步提升。2016年7月上映的國產(chǎn)動(dòng)畫電影《大魚海棠》，獲得了5.65億人民幣的票房，成為繼《大圣歸來》之后總票房第二的本土動(dòng)畫電影。本文從分析《大魚海棠》的敘事格局著手，并深入思考國產(chǎn)動(dòng)畫電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展特點(diǎn)，從而初探我國動(dòng)畫電影未來發(fā)展方向及各種可能性。

關(guān)鍵詞：大魚海棠；動(dòng)畫電影；敘事格局；產(chǎn)業(yè)發(fā)展

近幾年來，隨著新媒體平臺(tái)的崛起以及資本投入的增加，中國動(dòng)畫電影產(chǎn)業(yè)迎來高速發(fā)展期，涌現(xiàn)出諸如《秦時(shí)明月》系列、《西游記之大圣歸來》、《大魚海棠》等一系列優(yōu)秀動(dòng)畫作品。我國國產(chǎn)動(dòng)畫電影發(fā)展已有百年歷史，在經(jīng)歷了上世紀(jì)四五十年代的輝煌后，中國動(dòng)畫在很長一段時(shí)間內(nèi)發(fā)展停滯不前。二十一世紀(jì)以來，國家先后提出動(dòng)畫大國和動(dòng)畫強(qiáng)國的發(fā)展戰(zhàn)略，動(dòng)畫行業(yè)才逐漸重新壯大起來。《大魚海棠》是由彼岸天(北京)文化有限公司、北京光線影業(yè)有限公司、霍爾果斯彩條屋影業(yè)有限公司聯(lián)合制作的動(dòng)畫電影，整個(gè)制作過程長達(dá)12年。2016年7月，《大魚海棠》在全國各大院線正式上映，首日票房高達(dá)7460萬元，打破了國產(chǎn)電影首日票房紀(jì)錄。影片主要講述的是一位掌管海棠花的少女椿為了報(bào)答人類男孩鯤的救命之恩，為了能夠讓鯤復(fù)活，椿面臨著重重險(xiǎn)阻和違背族規(guī)的風(fēng)險(xiǎn)，將承載男孩靈魂的小魚撫養(yǎng)長大，并幫助其重返人間的故事。

一、《大魚海棠》的敘事格局

(一)小愛與大愛的對立統(tǒng)一?！洞篝~海棠》主要圍繞一群非人非神的“其他人”關(guān)于生命與情感的抉擇展開。影片充斥著一種小愛與大愛的情感矛盾：小愛體現(xiàn)在椿為報(bào)答鯤的救命之恩，用自己一半的壽命換取鯤的復(fù)活，湫為了成全鯤與椿的幸福犧牲自我。這種小愛是卑微的，鯤重新回到人間后失去了關(guān)于椿的記憶，湫對椿的守候與等待遲遲得不到椿的回應(yīng)。影片中椿甚至陷入了兩難的境地，一邊是放棄族人，違背人性；一邊是放棄愛人，違背自己。最終椿為拯救族人的性命，化為一棵海棠樹，這便是影片所傳達(dá)出的大愛?！洞篝~海棠》巧妙地將中國傳統(tǒng)元素和神話敘事結(jié)合，營造出一個(gè)既具有情感交織，又具有族人命運(yùn)抉擇的宏偉敘事格局。影片對人性心靈的探索不言而喻，其主要是對個(gè)人與集體、愛情與友情、生命與死亡等多個(gè)哲學(xué)命題的探討，從鯤、椿、湫的自我犧牲來探討生命的價(jià)值和意義。(二)傳統(tǒng)文化和敘事內(nèi)容的和諧統(tǒng)一。《大魚海棠》的創(chuàng)作靈感源于《莊子•逍遙游》，椿的名字則取自其中：“上古有大椿者，以八千歲為秋?！庇魇竞罄m(xù)情節(jié)中椿舍棄生命，化作海棠樹以拯救族人于海水倒灌的危難情景。鯤和湫的名字也同樣取自于中國古代文學(xué)經(jīng)典?！洞篝~海棠》中的動(dòng)畫場景的構(gòu)建原型來自客家土樓——福建省永定縣的承啟樓和南靖縣田螺坑土樓群，土樓本身的神秘色彩與影片中掌管萬物運(yùn)行規(guī)律的“其他人”世界交相輝映。同時(shí)，《大魚海棠》中的“一線天”場景是由承啟樓和世澤樓兩部分構(gòu)成，兩者一方一圓剛好體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中“天圓地方”的美好寓意。影片所選取的人物服飾造型、傳統(tǒng)鬼怪形象都充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。影片中，椿的服飾造型設(shè)計(jì)體現(xiàn)出傳統(tǒng)民國女性風(fēng)貌，用一身黑衣紅裙、額前的齊劉海以及裝飾品等成功塑造出一個(gè)靈動(dòng)脫俗的女孩形象。而在通天閣掌管不同種類魚的婆婆的形象，則借鑒了傳統(tǒng)神話中的魚頭人身這一意象，其服飾造型則選取了傳統(tǒng)京劇戲服的元素，在畫面場景構(gòu)建上顯得尤為細(xì)致?！洞篝~海棠》整體采用了中國紅這一傳統(tǒng)色彩，人物造型設(shè)計(jì)、建筑場景皆以其為主色調(diào)。影片場景還運(yùn)用了暖色調(diào)，例如運(yùn)用熒光綠增添畫面奇幻色彩，在視覺效果上達(dá)到了與敘事內(nèi)容的統(tǒng)一。此外，影片將深藍(lán)色的海水作為故事背景，讓紅色的大魚在海浪中翻騰，并伴隨著音樂聲游入海洋深處。這種色彩交融的藝術(shù)畫面充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化和視覺效果的統(tǒng)一，增強(qiáng)畫面的敘事效果。

二、我國動(dòng)畫電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展特點(diǎn)

[摘要]伴隨著我國經(jīng)濟(jì)的增長，城市化的步伐越來越快，建筑漫游動(dòng)畫成為近幾年比較熱門的行業(yè)，也成為未來建筑表現(xiàn)的一個(gè)發(fā)展方向，作為一個(gè)三維動(dòng)畫的設(shè)計(jì)人，掌握建筑三維動(dòng)畫的基本實(shí)現(xiàn)方法，在清晰的思路指導(dǎo)下，在短時(shí)期內(nèi)完成未來建筑以及城市的動(dòng)畫展示過程，是獲得更高的社會(huì)及經(jīng)濟(jì)效益的保障。

[關(guān)鍵詞]建筑漫游動(dòng)畫三維動(dòng)畫動(dòng)畫制作方法三維模型動(dòng)畫特效制作

三維動(dòng)畫是一種用計(jì)算機(jī)模擬空間造型和運(yùn)動(dòng)的動(dòng)畫形式，是純粹的計(jì)算機(jī)技術(shù)的產(chǎn)物。三維動(dòng)畫的本質(zhì)即通過計(jì)算機(jī)的運(yùn)算和處理，建立三維物體造型，并使該物體在三維空間運(yùn)動(dòng)。三維動(dòng)畫已經(jīng)發(fā)展了很多年，從最初的三維物體造型，發(fā)展到目前的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，在三維模擬的建立手段、計(jì)算方法以及三維真實(shí)效果等方面，具備了很高的技術(shù)水平。

一、構(gòu)思創(chuàng)作

制作建筑動(dòng)畫很講究制作思路、制作方向等，作者的制作水平和技巧都會(huì)在動(dòng)畫中表現(xiàn)出來。在建筑物或是城市的漫游動(dòng)畫中，在構(gòu)思過程中，就需要至少兩種思路的存在:

其一宏觀場景制作和動(dòng)畫設(shè)計(jì)，想要得到流暢、高質(zhì)量、高清的畫面效果，必須保證畫面中的構(gòu)筑物和自然景觀模型的總面數(shù)不超過5萬個(gè)左右。另外自然景觀也建議盡可能使用插件進(jìn)行制作，一方面其后期效果較好，制作的模型已經(jīng)進(jìn)行了優(yōu)化，并且其參數(shù)功能利于動(dòng)畫制作；另一方面也比在三維動(dòng)畫開發(fā)軟件中進(jìn)行制作的效率高。

內(nèi)容摘要：中國動(dòng)畫片發(fā)展經(jīng)歷了70多年的時(shí)間，其間，中國動(dòng)畫取得了可喜的成績，產(chǎn)生了一大批蜚聲海內(nèi)外的優(yōu)秀作品。中國動(dòng)畫從它創(chuàng)始初期就與世界動(dòng)畫緊密相連。

本文從中國動(dòng)畫的歷史梳理開始，結(jié)合中國動(dòng)畫創(chuàng)作和市場兩個(gè)方面，探尋中國動(dòng)畫的藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律。中國動(dòng)畫創(chuàng)作經(jīng)歷了20世紀(jì)50年代末到60年代中期和70年代末到80年代中期的兩個(gè)發(fā)展高潮，新世紀(jì)中國動(dòng)畫儼然又要迎來它的又一繁榮時(shí)期，中國動(dòng)畫不是作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體而存在，中國動(dòng)畫不僅要擁有國內(nèi)市場，更要走向世界。經(jīng)過七十多年的動(dòng)畫探索，中國的動(dòng)畫創(chuàng)作達(dá)到了一個(gè)很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。但是在市場上稍許欠缺，中國動(dòng)畫人也意識(shí)到這個(gè)問題。特別是在美國日本等外來動(dòng)畫的沖擊下，中國動(dòng)畫面臨巨大挑戰(zhàn)，中國動(dòng)畫制作者面對動(dòng)畫現(xiàn)狀，顯示了他們的魄力，在動(dòng)畫的制作體系和發(fā)行體系上都做了改進(jìn)，借鑒吸收國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，為己所用，并取得了良好的市場回報(bào)。與此同時(shí)我們也不能忽視中國動(dòng)畫存在的一些不足之處。應(yīng)在保持民族特色的同時(shí)，使中國動(dòng)畫有更好的發(fā)展。影片的藝術(shù)水準(zhǔn)為其長久的生命力提供保障，而良好的市場回報(bào)也為藝術(shù)再創(chuàng)作提供資金。如何在藝術(shù)性與商業(yè)性之間找到一個(gè)完美的契合點(diǎn)，是本文所關(guān)注的。

動(dòng)畫作為一種藝術(shù)創(chuàng)作，在中國的發(fā)展前景是非常廣闊的。新的世紀(jì)，讓我們展望中國動(dòng)畫的燦爛未來！

序言

動(dòng)畫藝術(shù)是一種世界性的文化。從動(dòng)畫誕生以來，各國的動(dòng)畫交流就十分廣泛。中國動(dòng)畫作為世界動(dòng)畫的一分子也閃耀著它奪目的光輝。中國第一部動(dòng)畫長片《鐵扇公主》，在國內(nèi)外引起廣泛影響，發(fā)行到了新加坡、馬來西亞、日本等地區(qū)，打響了中國動(dòng)畫片對外輸出的第一炮。中國動(dòng)畫片也自覺地將自己納入到世界動(dòng)畫片的軌跡當(dāng)中，與世界動(dòng)畫發(fā)展保持一致。隨后，中國動(dòng)畫片頻頻在國際上獲獎(jiǎng)，引起世人的注目，聲譽(yù)鵲起。中國動(dòng)畫片便在世界動(dòng)畫影視長廊里占據(jù)了不容忽視的一席之地，并散發(fā)著它獨(dú)特的魅力?？墒侵袊鴦?dòng)畫片發(fā)展到現(xiàn)在卻陷入了沉寂，從21世紀(jì)的90年代至今，中國動(dòng)畫片沒有了以前的繁榮。在中國的動(dòng)畫片市場上充斥的大多是美國和日本的動(dòng)畫片，在人們周圍的生活用品、印刷品當(dāng)中流行的更多是加菲貓、史努比等外來卡通形象。對民族動(dòng)畫寄予厚望的廣大觀眾對民族動(dòng)畫呼聲甚高，國家也大力地扶持民族動(dòng)畫事業(yè)，中國動(dòng)畫藝術(shù)家也為國產(chǎn)動(dòng)畫的發(fā)展花費(fèi)大量心血，國產(chǎn)動(dòng)畫雖有起色，但尚不盡如人意。國產(chǎn)動(dòng)畫面臨著巨大的挑戰(zhàn)，如何在新世紀(jì)獲得更好的發(fā)展，搶回國內(nèi)市場，同時(shí)走向世界，是動(dòng)畫創(chuàng)作者的當(dāng)務(wù)之急。國產(chǎn)動(dòng)畫發(fā)展緩慢的癥結(jié)在哪里？如何探尋一條適合中國動(dòng)畫發(fā)展的道路是現(xiàn)在國產(chǎn)動(dòng)畫亟待解決的。

第一章歷史篇

近年來，我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展較快，一批動(dòng)漫企業(yè)嶄露頭角，但也要看到，我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與人民群眾不斷增長的精神文化需要和不斷發(fā)展的市場需求之間還有很大差距，與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的國家差距更大。但總體來說，國產(chǎn)動(dòng)畫片在策劃創(chuàng)意和質(zhì)量方面與國外先進(jìn)國家的動(dòng)畫相比，仍有不小的差距。中國原創(chuàng)動(dòng)畫經(jīng)過幾年高速發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)尷尬的階段：高產(chǎn)低質(zhì)怪圈、政府扶持悖論、盈利模式困惑等。所以中國原創(chuàng)動(dòng)畫怎樣在質(zhì)量上得到飛躍發(fā)展，并能早日在國際上占據(jù)一席之地，打出中國原創(chuàng)動(dòng)畫品牌，一直是困擾中國動(dòng)畫界的主要問題。本文主要探討了中國動(dòng)畫的發(fā)展趨勢以及發(fā)展對策。

一國內(nèi)動(dòng)畫發(fā)展應(yīng)首先以動(dòng)畫服務(wù)外包為起點(diǎn)

眾所周知，動(dòng)畫最發(fā)達(dá)的國家是日本和韓國，他們的發(fā)展壯大就是通過動(dòng)畫外包做起的。日本在20世紀(jì)70年代承接美國動(dòng)畫加工，20世紀(jì)80年代隨著日本經(jīng)濟(jì)的騰飛，逐漸成為動(dòng)漫原創(chuàng)強(qiáng)國。韓國的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在20世紀(jì)90年代經(jīng)濟(jì)危機(jī)中得到韓國政府的大力扶持，很快步入高速發(fā)展期，形成了獨(dú)特的風(fēng)格，成為世界第三動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)大國。這兩個(gè)亞洲國家動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的成功之路都?xì)w因于服務(wù)外包，所以，我國應(yīng)學(xué)習(xí)這兩個(gè)國家的模式，利用本國的傳統(tǒng)文化元素和故事進(jìn)行再創(chuàng)作，形成了獨(dú)特的動(dòng)畫風(fēng)格，這樣更加會(huì)受到全球廣大觀眾的喜愛。

二技術(shù)的高速發(fā)展推動(dòng)了動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)全球合作之路

加大投、融資支持力度，鼓勵(lì)動(dòng)漫企業(yè)建立現(xiàn)代企業(yè)制度。消除阻礙社會(huì)資本進(jìn)入動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的各種障礙，鼓勵(lì)利用中小企業(yè)創(chuàng)業(yè)投資有關(guān)基金加大對動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)投資，鼓勵(lì)我國有實(shí)力的大型企業(yè)通過參股、控股或兼并等方式進(jìn)入動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，鼓勵(lì)非公有資本平等地投資和參與各類動(dòng)漫產(chǎn)品的研究開發(fā)和創(chuàng)作生產(chǎn)。隨著IT技術(shù)的高速發(fā)展，計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)日臻完美，傳播媒介發(fā)生了革命性改變，動(dòng)畫媒體由原來的電影、電視向互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)媒體轉(zhuǎn)變。動(dòng)畫制作技術(shù)也隨之發(fā)生了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，由原來效率低下、制作成本很高的傳統(tǒng)手工動(dòng)畫制作方式向無紙動(dòng)畫轉(zhuǎn)變。無紙動(dòng)畫在電腦上完成動(dòng)畫作品的全程制作，由于投入少、風(fēng)險(xiǎn)小，制作、編輯容易、傳輸方便等特點(diǎn)，現(xiàn)在國內(nèi)外的動(dòng)畫公司已經(jīng)普遍采用。

目前中國原創(chuàng)動(dòng)漫處于起步期和學(xué)習(xí)期，承接國外公司動(dòng)畫外包無疑對于中國動(dòng)畫制片公司是個(gè)難能可貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。中國動(dòng)畫公司有機(jī)會(huì)接觸國際先進(jìn)的動(dòng)畫片公司和作品，并按照外包合同要求提供高質(zhì)量的產(chǎn)品，加快了國內(nèi)動(dòng)畫公司的發(fā)展步伐和學(xué)習(xí)進(jìn)程，培養(yǎng)了一批人才。其實(shí)，不只是動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)，中國制造業(yè)也是這么發(fā)展起來的。中國由20世紀(jì)80年代的代工，發(fā)展到擁有了自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、自有品牌和先進(jìn)的生產(chǎn)和管理理念，改革開放讓中國學(xué)到了很多。

摘要：中國動(dòng)畫片的創(chuàng)作和發(fā)展要跟上世界動(dòng)畫的發(fā)展就必須更新創(chuàng)作理念。在日美動(dòng)畫的影響下，動(dòng)畫創(chuàng)作的內(nèi)涵和創(chuàng)新的水平有了飛速的發(fā)展，加之觀眾的欣賞水平也日益提高，因此，中國動(dòng)畫創(chuàng)作者肩負(fù)著重任，要?jiǎng)?chuàng)作出更多更好的為觀眾所喜愛的動(dòng)畫片。中國的動(dòng)畫不僅要贏得國內(nèi)的觀眾，更要走向世界。

關(guān)鍵詞：中國動(dòng)畫滯后的原因發(fā)展方向借鑒

動(dòng)畫是從十九世紀(jì)創(chuàng)立并快速發(fā)展起來的一種新的復(fù)合藝術(shù)形式，不論在娛樂方面、教育方面還是廣告等方面，動(dòng)畫都展現(xiàn)了極強(qiáng)的魅力，深深的地影響著一代又一代人，但從現(xiàn)在的動(dòng)畫大片《魔比斯環(huán)》的上映情況而反觀中國動(dòng)畫制作的現(xiàn)狀，發(fā)展前景的確令人擔(dān)憂。因此對于中國動(dòng)畫的制作的發(fā)展方向，可以說是仁者見仁，智者見智，而在談之前，先讓我們來了解下中國動(dòng)畫的現(xiàn)狀。

一、中國動(dòng)畫存在的問題

1922年，萬氏兄弟就成功的制作出了中國第一部廣告性質(zhì)的動(dòng)畫短片《舒振東華文打字機(jī)》。其后拍攝的動(dòng)畫長片《鐵扇公主》更是使中國動(dòng)畫得到長足的發(fā)展和進(jìn)步。這在當(dāng)時(shí)，除美國的動(dòng)畫長片《白雪公主》之外是絕無僅有的，這也算我國動(dòng)畫創(chuàng)作的萌芽吧。解放后，在上海美術(shù)電影制片廠著名漫畫家特偉先生的倡導(dǎo)和帶領(lǐng)下，在60年代和80年代兩度出現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作的高潮，大批優(yōu)秀動(dòng)畫片相繼問世，如《大鬧天宮》、《哪吒鬧海》等對于我們都能耳聞能詳。但是在動(dòng)畫發(fā)展到20世紀(jì)90年代至今，中國動(dòng)畫創(chuàng)作相對于世界動(dòng)畫發(fā)展出現(xiàn)緩慢趨勢，都沒有取得大的建樹，究其原因，依筆者之見主要在于以下幾個(gè)方面：

（一）產(chǎn)生動(dòng)畫的連帶產(chǎn)業(yè)相對脫節(jié)