編者按：本文主要從“分散”導(dǎo)致音樂教育的多種模式；“創(chuàng)造”成為多種模式的主題思想；音樂學(xué)科中創(chuàng)造性教育思想的由來；美國音樂教育對我國音樂教育的啟示進(jìn)行論述。其中，主要包括：美國是一個(gè)教育行政權(quán)高度分散的國家、美國聯(lián)邦教育部對各州的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教材等并沒有統(tǒng)一的規(guī)定、在美國學(xué)校音樂教育的眾多模式中，幾種占有主導(dǎo)地位、以創(chuàng)造為主題的音樂教育模式必定是鼓勵(lì)兒童在音樂學(xué)習(xí)的過程中主動(dòng)探索、創(chuàng)新的模式、奧爾夫教學(xué)法與創(chuàng)造、柯達(dá)伊教學(xué)法與創(chuàng)造、巴赫曼博士把柯達(dá)伊教學(xué)法與美國的音樂教育實(shí)際相結(jié)合、達(dá)爾克羅斯教學(xué)法與創(chuàng)造、綜合音樂感教學(xué)法與創(chuàng)造、西部拓荒精神對后世的影響、“斯巴達(dá)尼克一號”上天所引起的震撼、要明確超音樂的音樂教育目的、兼容、消化外來音樂教育模式等，具體請?jiān)斠姟?/p>

當(dāng)代美國中小學(xué)音教育的模式是什么？答案為：多模式就是其中小學(xué)音樂教育模式。當(dāng)代美國中小學(xué)音樂教育的主題又是什么呢？答案為：“創(chuàng)造”就是其主題。本文——“多種音樂教育模式中的創(chuàng)造主題”將對當(dāng)代美國的中小學(xué)音樂教育模式及其成因作一簡要的分析，以期對我國中小學(xué)音樂教育有所裨益。

一、“分散”導(dǎo)致音樂教育的多種模式

美國是一個(gè)教育行政權(quán)高度分散的國家。它有50個(gè)州，州以下為縣。從教育體制上講，州以下設(shè)學(xué)區(qū)。全國共有600多個(gè)大學(xué)區(qū)（中小學(xué)生萬人以上），3000多個(gè)中等學(xué)區(qū)（中小學(xué)生2500至10000人），12000多個(gè)小學(xué)區(qū)（中小學(xué)生2500人以下），學(xué)區(qū)的教育權(quán)利機(jī)關(guān)是教育委員會，負(fù)責(zé)制訂教育政策和教學(xué)計(jì)劃（含各科教學(xué)大綱）。

美國聯(lián)邦教育部對各州的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教材等并沒有統(tǒng)一的規(guī)定。各州可以制訂自己的教學(xué)計(jì)劃和大綱，但這種計(jì)劃與大綱是非粗略的，對各個(gè)學(xué)區(qū)只具有指導(dǎo)性，并不具有指令性。只有學(xué)區(qū)才是真正的教育實(shí)體。哈佛大學(xué)著名兒童發(fā)展心理學(xué)家霍華德·加德納博士在其《中美藝術(shù)教育的區(qū)別》一文中這樣寫到：“美國教育的高度分散與此（中國）形成鮮明對照，50個(gè)州的方針各不相同，有時(shí)16000個(gè)學(xué)區(qū)也各行其事，這造成了很大的自主權(quán)。差異不僅被容忍，而且受到鼓勵(lì)，地方性也受到尊重。正因?yàn)榻逃姓?quán)的如此高度分散，再加上多種民族，多種文化的背景，因而，導(dǎo)致中小學(xué)教育模式呈現(xiàn)出多樣化的現(xiàn)象，音樂教育模式自然也呈現(xiàn)出多樣化的現(xiàn)象。

在美國學(xué)校音樂教育的眾多模式中，如下幾種占有主導(dǎo)地位：即奧爾夫教學(xué)法，柯達(dá)伊教學(xué)法，達(dá)爾克羅斯教學(xué)法和綜合音樂感教學(xué)法等等。這些教學(xué)模式既各有自己獨(dú)特的魅力，又相互交融混合，它們交相輝映，使美國中小學(xué)音樂教育的園地呈現(xiàn)出色彩紛呈、生機(jī)勃勃的景象。上述幾種音樂教育模式雖多系外來的，但由于與美國的實(shí)際結(jié)合緊密，早已被兼容、吸收成為美國音樂教育體系的有機(jī)組成部分。我們當(dāng)把它們看作是美國式的音樂教育模式。

當(dāng)代美國中小學(xué)音教育的模式是什么？答案為：多模式就是其中小學(xué)音樂教育模式。當(dāng)代美國中小學(xué)音樂教育的主題又是什么呢？答案為：“創(chuàng)造”就是其主題。本文——“多種音樂教育模式中的創(chuàng)造主題”將對當(dāng)代美國的中小學(xué)音樂教育模式及其成因作一簡要的分析，以期對我國中小學(xué)音樂教育有所裨益。

一、“分散”導(dǎo)致音樂教育的多種模式

美國是一個(gè)教育行政權(quán)高度分散的國家。它有50個(gè)州，州以下為縣。從教育體制上講，州以下設(shè)學(xué)區(qū)。全國共有600多個(gè)大學(xué)區(qū)（中小學(xué)生萬人以上），3000多個(gè)中等學(xué)區(qū)（中小學(xué)生2500至10000人），12000多個(gè)小學(xué)區(qū)（中小學(xué)生2500人以下），學(xué)區(qū)的教育權(quán)利機(jī)關(guān)是教育委員會，負(fù)責(zé)制訂教育政策和教學(xué)計(jì)劃（含各科教學(xué)大綱）。

美國聯(lián)邦教育部對各州的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教材等并沒有統(tǒng)一的規(guī)定。各州可以制訂自己的教學(xué)計(jì)劃和大綱，但這種計(jì)劃與大綱是非粗略的，對各個(gè)學(xué)區(qū)只具有指導(dǎo)性，并不具有指令性。只有學(xué)區(qū)才是真正的教育實(shí)體。哈佛大學(xué)著名兒童發(fā)展心理學(xué)家霍華德·加德納博士在其《中美藝術(shù)教育的區(qū)別》一文中這樣寫到：“美國教育的高度分散與此（中國）形成鮮明對照，50個(gè)州的方針各不相同，有時(shí)16000個(gè)學(xué)區(qū)也各行其事，這造成了很大的自主權(quán)。差異不僅被容忍，而且受到鼓勵(lì)，地方性也受到尊重。正因?yàn)榻逃姓?quán)的如此高度分散，再加上多種民族，多種文化的背景，因而，導(dǎo)致中小學(xué)教育模式呈現(xiàn)出多樣化的現(xiàn)象，音樂教育模式自然也呈現(xiàn)出多樣化的現(xiàn)象。

在美國學(xué)校音樂教育的眾多模式中，如下幾種占有主導(dǎo)地位：即奧爾夫教學(xué)法，柯達(dá)伊教學(xué)法，達(dá)爾克羅斯教學(xué)法和綜合音樂感教學(xué)法等等。這些教學(xué)模式既各有自己獨(dú)特的魅力，又相互交融混合，它們交相輝映，使美國中小學(xué)音樂教育的園地呈現(xiàn)出色彩紛呈、生機(jī)勃勃的景象。上述幾種音樂教育模式雖多系外來的，但由于與美國的實(shí)際結(jié)合緊密，早已被兼容、吸收成為美國音樂教育體系的有機(jī)組成部分。我們當(dāng)把它們看作是美國式的音樂教育模式。

二、“創(chuàng)造”成為多種模式的主題思想

當(dāng)代美國中小學(xué)音教育的模式是什么？答案為：多模式就是其中小學(xué)音樂教育模式。當(dāng)代美國中小學(xué)音樂教育的主題又是什么呢？答案為：“創(chuàng)造”就是其主題。本文——“多種音樂教育模式中的創(chuàng)造主題”將對當(dāng)代美國的中小學(xué)音樂教育模式及其成因作一簡要的分析，以期對我國中小學(xué)音樂教育有所裨益。

一、“分散”導(dǎo)致音樂教育的多種模式

美國是一個(gè)教育行政權(quán)高度分散的國家。它有50個(gè)州，州以下為縣。從教育體制上講，州以下設(shè)學(xué)區(qū)。全國共有600多個(gè)大學(xué)區(qū)（中小學(xué)生萬人以上），3000多個(gè)中等學(xué)區(qū)（中小學(xué)生2500至10000人），12000多個(gè)小學(xué)區(qū)（中小學(xué)生2500人以下），學(xué)區(qū)的教育權(quán)利機(jī)關(guān)是教育委員會，負(fù)責(zé)制訂教育政策和教學(xué)計(jì)劃（含各科教學(xué)大綱）。

美國聯(lián)邦教育部對各州的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教材等并沒有統(tǒng)一的規(guī)定。各州可以制訂自己的教學(xué)計(jì)劃和大綱，但這種計(jì)劃與大綱是非粗略的，對各個(gè)學(xué)區(qū)只具有指導(dǎo)性，并不具有指令性。只有學(xué)區(qū)才是真正的教育實(shí)體。哈佛大學(xué)著名兒童發(fā)展心理學(xué)家霍華德·加德納博士在其《中美藝術(shù)教育的區(qū)別》一文中這樣寫到：“美國教育的高度分散與此（中國）形成鮮明對照，50個(gè)州的方針各不相同，有時(shí)16000個(gè)學(xué)區(qū)也各行其事，這造成了很大的自主權(quán)。差異不僅被容忍，而且受到鼓勵(lì)，地方性也受到尊重。正因?yàn)榻逃姓?quán)的如此高度分散，再加上多種民族，多種文化的背景，因而，導(dǎo)致中小學(xué)教育模式呈現(xiàn)出多樣化的現(xiàn)象，音樂教育模式自然也呈現(xiàn)出多樣化的現(xiàn)象。

在美國學(xué)校音樂教育的眾多模式中，如下幾種占有主導(dǎo)地位：即奧爾夫教學(xué)法，柯達(dá)伊教學(xué)法，達(dá)爾克羅斯教學(xué)法和綜合音樂感教學(xué)法等等。這些教學(xué)模式既各有自己獨(dú)特的魅力，又相互交融混合，它們交相輝映，使美國中小學(xué)音樂教育的園地呈現(xiàn)出色彩紛呈、生機(jī)勃勃的景象。上述幾種音樂教育模式雖多系外來的，但由于與美國的實(shí)際結(jié)合緊密，早已被兼容、吸收成為美國音樂教育體系的有機(jī)組成部分。我們當(dāng)把它們看作是美國式的音樂教育模式。

二、“創(chuàng)造”成為多種模式的主題思想

當(dāng)代美國中小學(xué)音教育的模式是什么？答案為：多模式就是其中小學(xué)音樂教育模式。當(dāng)代美國中小學(xué)音樂教育的主題又是什么呢？答案為：“創(chuàng)造”就是其主題。本文——“多種音樂教育模式中的創(chuàng)造主題”將對當(dāng)代美國的中小學(xué)音樂教育模式及其成因作一簡要的分析，以期對我國中小學(xué)音樂教育有所裨益。

一、“分散”導(dǎo)致音樂教育的多種模式

美國是一個(gè)教育行政權(quán)高度分散的國家。它有50個(gè)州，州以下為縣。從教育體制上講，州以下設(shè)學(xué)區(qū)。全國共有600多個(gè)大學(xué)區(qū)（中小學(xué)生萬人以上），3000多個(gè)中等學(xué)區(qū)（中小學(xué)生2500至10000人），12000多個(gè)小學(xué)區(qū)（中小學(xué)生2500人以下），學(xué)區(qū)的教育權(quán)利機(jī)關(guān)是教育委員會，負(fù)責(zé)制訂教育政策和教學(xué)計(jì)劃（含各科教學(xué)大綱）。

美國聯(lián)邦教育部對各州的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教材等并沒有統(tǒng)一的規(guī)定。各州可以制訂自己的教學(xué)計(jì)劃和大綱，但這種計(jì)劃與大綱是非粗略的，對各個(gè)學(xué)區(qū)只具有指導(dǎo)性，并不具有指令性。只有學(xué)區(qū)才是真正的教育實(shí)體。哈佛大學(xué)著名兒童發(fā)展心理學(xué)家霍華德·加德納博士在其《中美藝術(shù)教育的區(qū)別》一文中這樣寫到：“美國教育的高度分散與此（中國）形成鮮明對照，50個(gè)州的方針各不相同，有時(shí)16000個(gè)學(xué)區(qū)也各行其事，這造成了很大的自主權(quán)。差異不僅被容忍，而且受到鼓勵(lì)，地方性也受到尊重。正因?yàn)榻逃姓?quán)的如此高度分散，再加上多種民族，多種文化的背景，因而，導(dǎo)致中小學(xué)教育模式呈現(xiàn)出多樣化的現(xiàn)象，音樂教育模式自然也呈現(xiàn)出多樣化的現(xiàn)象。

在美國學(xué)校音樂教育的眾多模式中，如下幾種占有主導(dǎo)地位：即奧爾夫教學(xué)法，柯達(dá)伊教學(xué)法，達(dá)爾克羅斯教學(xué)法和綜合音樂感教學(xué)法等等。這些教學(xué)模式既各有自己獨(dú)特的魅力，又相互交融混合，它們交相輝映，使美國中小學(xué)音樂教育的園地呈現(xiàn)出色彩紛呈、生機(jī)勃勃的景象。上述幾種音樂教育模式雖多系外來的，但由于與美國的實(shí)際結(jié)合緊密，早已被兼容、吸收成為美國音樂教育體系的有機(jī)組成部分。我們當(dāng)把它們看作是美國式的音樂教育模式。

二、“創(chuàng)造”成為多種模式的主題思想

當(dāng)代美國中小學(xué)音教育的模式是什么？答案為：多模式就是其中小學(xué)音樂教育模式。當(dāng)代美國中小學(xué)音樂教育的主題又是什么呢？答案為：“創(chuàng)造”就是其主題。本文——“多種音樂教育模式中的創(chuàng)造主題”將對當(dāng)代美國的中小學(xué)音樂教育模式及其成因作一簡要的分析，以期對我國中小學(xué)音樂教育有所裨益。

一、“分散”導(dǎo)致音樂教育的多種模式

美國是一個(gè)教育行政權(quán)高度分散的國家。它有50個(gè)州，州以下為縣。從教育體制上講，州以下設(shè)學(xué)區(qū)。全國共有600多個(gè)大學(xué)區(qū)（中小學(xué)生萬人以上），3000多個(gè)中等學(xué)區(qū)（中小學(xué)生2500至10000人），12000多個(gè)小學(xué)區(qū)（中小學(xué)生2500人以下），學(xué)區(qū)的教育權(quán)利機(jī)關(guān)是教育委員會，負(fù)責(zé)制訂教育政策和教學(xué)計(jì)劃（含各科教學(xué)大綱）。

美國聯(lián)邦教育部對各州的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教材等并沒有統(tǒng)一的規(guī)定。各州可以制訂自己的教學(xué)計(jì)劃和大綱，但這種計(jì)劃與大綱是非粗略的，對各個(gè)學(xué)區(qū)只具有指導(dǎo)性，并不具有指令性。只有學(xué)區(qū)才是真正的教育實(shí)體。哈佛大學(xué)著名兒童發(fā)展心理學(xué)家霍華德·加德納博士在其《中美藝術(shù)教育的區(qū)別》一文中這樣寫到：“美國教育的高度分散與此（中國）形成鮮明對照，50個(gè)州的方針各不相同，有時(shí)16000個(gè)學(xué)區(qū)也各行其事，這造成了很大的自主權(quán)。差異不僅被容忍，而且受到鼓勵(lì)，地方性也受到尊重。正因?yàn)榻逃姓?quán)的如此高度分散，再加上多種民族，多種文化的背景，因而，導(dǎo)致中小學(xué)教育模式呈現(xiàn)出多樣化的現(xiàn)象，音樂教育模式自然也呈現(xiàn)出多樣化的現(xiàn)象。

在美國學(xué)校音樂教育的眾多模式中，如下幾種占有主導(dǎo)地位：即奧爾夫教學(xué)法，柯達(dá)伊教學(xué)法，達(dá)爾克羅斯教學(xué)法和綜合音樂感教學(xué)法等等。這些教學(xué)模式既各有自己獨(dú)特的魅力，又相互交融混合，它們交相輝映，使美國中小學(xué)音樂教育的園地呈現(xiàn)出色彩紛呈、生機(jī)勃勃的景象。上述幾種音樂教育模式雖多系外來的，但由于與美國的實(shí)際結(jié)合緊密，早已被兼容、吸收成為美國音樂教育體系的有機(jī)組成部分。我們當(dāng)把它們看作是美國式的音樂教育模式。

二、“創(chuàng)造”成為多種模式的主題思想

當(dāng)代美國中小學(xué)音教育的模式是什么？答案為：多模式就是其中小學(xué)音樂教育模式。當(dāng)代美國中小學(xué)音樂教育的主題又是什么呢？答案為：“創(chuàng)造”就是其主題。本文——“多種音樂教育模式中的創(chuàng)造主題”將對當(dāng)代美國的中小學(xué)音樂教育模式及其成因作一簡要的分析，以期對我國中小學(xué)音樂教育有所裨益。

一、“分散”導(dǎo)致音樂教育的多種模式

美國是一個(gè)教育行政權(quán)高度分散的國家。它有50個(gè)州，州以下為縣。從教育體制上講，州以下設(shè)學(xué)區(qū)。全國共有600多個(gè)大學(xué)區(qū)（中小學(xué)生萬人以上），3000多個(gè)中等學(xué)區(qū)（中小學(xué)生2500至10000人），12000多個(gè)小學(xué)區(qū)（中小學(xué)生2500人以下），學(xué)區(qū)的教育權(quán)利機(jī)關(guān)是教育委員會，負(fù)責(zé)制訂教育政策和教學(xué)計(jì)劃（含各科教學(xué)大綱）。

美國聯(lián)邦教育部對各州的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教材等并沒有統(tǒng)一的規(guī)定。各州可以制訂自己的教學(xué)計(jì)劃和大綱，但這種計(jì)劃與大綱是非粗略的，對各個(gè)學(xué)區(qū)只具有發(fā)表性，并不具有指令性。只有學(xué)區(qū)才是真正的教育實(shí)體。哈佛大學(xué)著名兒童發(fā)展心理學(xué)家霍華德·加德納博士在其《中美藝術(shù)教育的區(qū)別》一文中這樣寫到：“美國教育的高度分散與此（中國）形成鮮明對照，50個(gè)州的方針各不相同，有時(shí)16000個(gè)學(xué)區(qū)也各行其事，這造成了很大的自主權(quán)。差異不僅被容忍，而且受到鼓勵(lì)，地方性也受到尊重。正因?yàn)榻逃姓?quán)的如此高度分散，再加上多種民族，多種文化的背景，因而，導(dǎo)致中小學(xué)教育模式呈現(xiàn)出多樣化的現(xiàn)象，音樂教育模式自然也呈現(xiàn)出多樣化的現(xiàn)象。

在美國學(xué)校音樂教育的眾多模式中，如下幾種占有主導(dǎo)地位：即奧爾夫教學(xué)法，柯達(dá)伊教學(xué)法，達(dá)爾克羅斯教學(xué)法和綜合音樂感教學(xué)法等等。這些教學(xué)模式既各有自己獨(dú)特的魅力，又相互交融混合，它們交相輝映，使美國中小學(xué)音樂教育的園地呈現(xiàn)出色彩紛呈、生機(jī)勃勃的景象。上述幾種音樂教育模式雖多系外來的，但由于與美國的實(shí)際結(jié)合緊密，早已被兼容、吸收成為美國音樂教育體系的有機(jī)組成部分。我們當(dāng)把它們看作是美國式的音樂教育模式。

二、“創(chuàng)造”成為多種模式的主題思想

摘要：國家為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才、建設(shè)創(chuàng)新型國家，提倡大眾創(chuàng)新、萬眾創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)業(yè)具有多維度性，其內(nèi)容廣泛、復(fù)雜，高校應(yīng)注重于學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在國家政策和創(chuàng)業(yè)理論課的支持和引導(dǎo)下，以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)為指導(dǎo)思想開展規(guī)范化、系列化、創(chuàng)新化（“三化”）主題班會，對推動(dòng)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育具有重要意義。

關(guān)鍵詞：三化；主題班會；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)

培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是黨的十八大報(bào)告提出的重要內(nèi)容；《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》提出要“著力培養(yǎng)信念執(zhí)著、品德優(yōu)良、知識豐富、本領(lǐng)過硬的高素質(zhì)專門人才和拔尖創(chuàng)新人才”。創(chuàng)新是社會發(fā)展的第一動(dòng)力[1]，因此，將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)納入到高校教育體系，可增強(qiáng)我國自主創(chuàng)新能力。如何培養(yǎng)高質(zhì)量創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才成為當(dāng)今學(xué)生工作者研究的重要課題。但當(dāng)前各高校對學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育效果并不顯著，這與高校創(chuàng)業(yè)課程體系不完善、缺乏對學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)、培養(yǎng)模式單一等方面有著重要的關(guān)系。為進(jìn)一步推進(jìn)高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，高校學(xué)生工作者應(yīng)充分挖掘在德育教育中發(fā)揮作用的主要載體。主題班會是高校思想政治教育的主要陣地，將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)培養(yǎng)思想融入到規(guī)范化、系列化、創(chuàng)新化主題班會中，有利于對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，對高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育具有一定的推進(jìn)作用。

1高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀

1.1教學(xué)和課程體系不完善

雖然多數(shù)高校均配置了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程，但教育效果并不顯著。一方面，其主要形式為選修課和輔助課，學(xué)生的重視程度不佳。另一方面，輔助學(xué)科開展的不到位，不是所有的學(xué)生都有扎實(shí)的心理學(xué)、管理學(xué)、社會科學(xué)、營銷學(xué)、職業(yè)生涯規(guī)劃、軟件等與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相關(guān)課程的理論基礎(chǔ)，且各相關(guān)專業(yè)課教師之間溝通較少，使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教師在教學(xué)過程中難度較大[2]。

內(nèi)容摘要:隨著社會經(jīng)濟(jì)和旅游業(yè)的發(fā)展,我國許多中小城市利用當(dāng)?shù)靥赜械奈幕吐糜钨Y源優(yōu)勢塑造主題形象,形成了特色鮮明的市場競爭優(yōu)勢,并一舉成為中國旅游業(yè)發(fā)展中的亮點(diǎn)。但由于規(guī)模、功能和地位的限制,以及日益激烈的旅游市場競爭態(tài)勢,給主題旅游城鎮(zhèn)的發(fā)展提出了新的要求,如何提升旅游競爭力已成為主題旅游城鎮(zhèn)不容忽視的重大課題。本文從主題旅游城鎮(zhèn)和旅游競爭力的概念入手,從旅游供需兩方面來分析影響旅游競爭力的七大要素,對提升主題旅游城鎮(zhèn)旅游競爭力的策略進(jìn)行了初步探討。

關(guān)鍵詞:主題旅游城鎮(zhèn)旅游競爭力形象競爭力品牌競爭力

隨著旅游產(chǎn)品開發(fā)向縱深方向發(fā)展,近年來在我國興起了一批主題旅游城鎮(zhèn),如以“小橋、流水、人家”的江南水鄉(xiāng)風(fēng)情為特色的江南古鎮(zhèn)周莊,有獨(dú)特魅力和濃郁民族風(fēng)情的云南麗江古城,以及分別以歷史文化、民族風(fēng)情、丹霞地貌、美食文化、生態(tài)旅游、休閑度假等為主題旅游品牌的桂林的興安、龍勝、陽朔等縣,利用主題特色,形成了旅游競爭優(yōu)勢使其脫穎而出,成為中國旅游業(yè)的新星。

主題旅游城鎮(zhèn)及其旅游競爭力的界定

競爭力戰(zhàn)略研究權(quán)威——美國的邁克爾•波特認(rèn)為競爭戰(zhàn)略就是“采取進(jìn)攻性的或防守性行動(dòng),在產(chǎn)業(yè)中建立起進(jìn)退有據(jù)的地位,成功地對付五種競爭作用力,從而為公司贏得超常的投資效益?！?邁克爾•波特,1980)自20世紀(jì)90年代末開始,有關(guān)競爭的概念和理論引入中國,很快為各行業(yè)所接受并重視,其中也包括旅游業(yè)。S.Demars認(rèn)為一個(gè)旅游度假地競爭能力由旅游市場、本身的開發(fā)情況、可進(jìn)入性等決定。E.Canestrill等指出,旅游地競爭力不僅體現(xiàn)在旅游市場的占有率上,更要看它的發(fā)展?jié)摿Α⒙糜蔚爻休d力。國內(nèi)許多學(xué)者也曾對如何提升我國的國際旅游競爭力進(jìn)行過相關(guān)研究,但涉及如何提升具體的旅游目的地競爭力的研究較少。因此,本文擬從主題旅游城鎮(zhèn)和旅游競爭力的概念入手,從旅游供需兩方面來分析影響旅游競爭力的七大要素,進(jìn)而對提升主題旅游城鎮(zhèn)旅游競爭力的策略進(jìn)行初步探討。

主題旅游城鎮(zhèn)的界定

一、激勵(lì)教育理念課題研究的價(jià)值評價(jià)

1．藝術(shù)審美課程的研究，可以引領(lǐng)教師不斷學(xué)習(xí)和深入領(lǐng)會有關(guān)幼兒美術(shù)、音樂教育方面的新理念，并用新的理念來重新審視我們的藝術(shù)教育，為教師樹立正確的教育觀念，掌握先進(jìn)的教育教學(xué)方法，做出科學(xué)、有效的教育行為提供了很好的成長平臺。為逐步培養(yǎng)一支有較先進(jìn)的教育理念和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的研究型的教師隊(duì)伍奠定了基礎(chǔ)。

2．藝術(shù)審美課程的研究，使得幼兒藝術(shù)教育的內(nèi)容、形式、方法、材料都更加適應(yīng)幼兒發(fā)展的需要，有效地促進(jìn)了幼兒審美感受和創(chuàng)造能力的提高。

3．藝術(shù)審美活動(dòng)的研究可以有效地改進(jìn)幼兒藝術(shù)教學(xué)的內(nèi)容，使其更加全面、系統(tǒng)、有效，內(nèi)容的研究進(jìn)一步完善了我園藝術(shù)特色課程的建構(gòu)，為幼兒園幼兒藝術(shù)領(lǐng)域的研究提供豐富的實(shí)踐研究經(jīng)驗(yàn)。

二、激勵(lì)教育理念課題研究的階段進(jìn)程

本課題的研究經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段：

摘要：本文就網(wǎng)絡(luò)非主題文化傳播的起源、表現(xiàn)，特征、本質(zhì)及未來走向進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng);非主題文化;傳播

一、非主題文化傳播的起源

在現(xiàn)今互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)頁的瀏覽中，你不難發(fā)現(xiàn)很多以“非主題”命名的文化現(xiàn)象，如非主題涂鴉藝術(shù)、非主題攝影、非主題詩、非主題創(chuàng)作、非主題營銷、非主題服務(wù)、非主題活動(dòng)，非主題環(huán)境創(chuàng)設(shè)、非主題空間、非主題愛情、非主題公園、非主題風(fēng)景、非主題聚會、非主題系列、非主題變奏、非主題城市、非主題模式等，作為一種值得關(guān)注的文化傳播現(xiàn)象，“非主題”文化傳播正在網(wǎng)絡(luò)上悄然流行開來。

如何界定非主題文化。從字面理解非主題文化應(yīng)該是一種與主題文化相對的文化取向。雖然還沒有人為非主題文化下過準(zhǔn)確的定義，但我們從其表現(xiàn)特征上可以發(fā)現(xiàn)：非主題文化現(xiàn)象的提出是基于“像”大于“意”的理念，同時(shí)提倡“回歸”自然，強(qiáng)調(diào)梁莠并呈、丑美相伴、多樣生活格調(diào)生活旨趣包容的活動(dòng)、藝術(shù)創(chuàng)作、感情交流和景觀。它是對社會過于單一化意識的一種反叛，也是后現(xiàn)代主義在文化意識領(lǐng)域的一種表現(xiàn)。后現(xiàn)代主義從內(nèi)容上是對現(xiàn)代化過程中出現(xiàn)的剝奪人的主體性、感覺豐富性的死板僵化、機(jī)械劃一的整體性，中心、同一性等的批判與解構(gòu)，也是對西方傳統(tǒng)哲學(xué)的本質(zhì)主義、基礎(chǔ)主義、“形而上學(xué)的立場”、“邏各斯中心主義”等的批判與解構(gòu)。

非主題文化繼承了解釋學(xué)反對傳統(tǒng)哲學(xué)對本體、本質(zhì)的追問，否認(rèn)中心、整體性、認(rèn)識性、客觀性，強(qiáng)調(diào)主體對事務(wù)、對象的解釋、理解，注重從主體出發(fā)而發(fā)生的主體與對象的意義關(guān)系。主張多元、主觀和不確定。這也是為什么非主題文化強(qiáng)調(diào)梁莠并呈、丑美相伴、多樣生活格調(diào)生活旨趣包容。