比較句范文10篇
時(shí)間:2024-01-09 01:22:57
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比較句和比擬句探究論文
一比較句和比擬句及其糾纏現(xiàn)象
目前學(xué)界較公認(rèn)的比較句式有:“比”字句、“有”字句、以及“像(跟、同)……一樣”等構(gòu)成的句式,但這些句式同時(shí)還可以表達(dá)比擬的意思。本文所謂的“比擬”就是打比方的意思,即用某些有相似點(diǎn)的事物來(lái)比擬想要說(shuō)明的某一事物,以便表達(dá)得更加生動(dòng)形象,與修辭學(xué)上的“比擬”不同。比較句與比擬句的區(qū)分對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)比較范疇的研究以及漢語(yǔ)史上比較范疇演變的研究都具有非常重要的意義,以往的研究已略有涉及,但大多淺嘗輒止,沒(méi)有就此問(wèn)題進(jìn)行深入的探討?!恶R氏文通》首先提出漢語(yǔ)中的比較句,“凡色相之麗于體也,至不齊也。同一靜字,以所肖者淺深不能一律,而律其不一,所謂比也?!钡推渌e例句來(lái)看,馬氏并未就比較與比擬做出區(qū)分。呂叔湘(1942)把比較范疇分為“類(lèi)同、比擬、近似、高下、不及、勝過(guò)、尤最、不如、倚變”等九類(lèi),可見(jiàn)呂先生認(rèn)為比較包括比擬。首先提出區(qū)分比較句和比擬句的是丁聲樹(shù)(1961),在討論“和、跟、同”和“比”時(shí)涉及到比較句,并認(rèn)為:“‘比’字說(shuō)的是程度差別,‘和、跟、同’說(shuō)的是異同或近似”。并提到有些句子只是比擬句,而不是比較句,但并未提出具體的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)?!氨容^句”是就事物間的程度、數(shù)量和性狀等方面的異同或高下做出客觀的描述,屬于一種敘實(shí)句。而“比擬句”一般只就兩種事物進(jìn)行比較,更多的是重在說(shuō)明,主觀性更強(qiáng),屬于一種說(shuō)明句。但由于二者往往采用相同的句法形式,甚至相同的形式標(biāo)記,因而在自然語(yǔ)言中比較句和比擬句常常糾纏在一起很難辨別清楚,故有的學(xué)者認(rèn)為二者存在重合的部分,難以辨清?!凹兇獗容^與純粹比喻之間并沒(méi)有明顯的界線。這時(shí),比較結(jié)構(gòu)的確切含義往往需要一定的上下文或需輔助相應(yīng)的語(yǔ)法手段、語(yǔ)氣成分來(lái)加以明確。很多時(shí)候,在這個(gè)重疊區(qū),比較句型在語(yǔ)義上是可以有歧義的?!?夏銘2000)陸儉明、馬真(1999)指出“還”和“更”的兩個(gè)重要的區(qū)別:“還”只能用于兩者的比較,“更”可以用于三者的比較;“還”有比擬的意思。該文用變換分析的方法,細(xì)致地分析了“還”和“更”用于不同比較句中的語(yǔ)義特性,并進(jìn)而指出比較句和比擬句的區(qū)別:
(1)a.哈爾濱比這里還冷?!枮I比這里更冷。
b.我哥哥比我還有能耐?!腋绺绫任腋心苣?。
c.小張跑得比王平還快?!埮艿帽韧跗礁?。
(2)a.那孔比針眼兒還小?!?那孔比針眼兒更小。
比較句和比擬句分析論文
一比較句和比擬句及其糾纏現(xiàn)象
目前學(xué)界較公認(rèn)的比較句式有:“比”字句、“有”字句、以及“像(跟、同)……一樣”等構(gòu)成的句式,但這些句式同時(shí)還可以表達(dá)比擬的意思。本文所謂的“比擬”就是打比方的意思,即用某些有相似點(diǎn)的事物來(lái)比擬想要說(shuō)明的某一事物,以便表達(dá)得更加生動(dòng)形象,與修辭學(xué)上的“比擬”不同。比較句與比擬句的區(qū)分對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)比較范疇的研究以及漢語(yǔ)史上比較范疇演變的研究都具有非常重要的意義,以往的研究已略有涉及,但大多淺嘗輒止,沒(méi)有就此問(wèn)題進(jìn)行深入的探討?!恶R氏文通》首先提出漢語(yǔ)中的比較句,“凡色相之麗于體也,至不齊也。同一靜字,以所肖者淺深不能一律,而律其不一,所謂比也?!钡推渌e例句來(lái)看,馬氏并未就比較與比擬做出區(qū)分。呂叔湘(1942)把比較范疇分為“類(lèi)同、比擬、近似、高下、不及、勝過(guò)、尤最、不如、倚變”等九類(lèi),可見(jiàn)呂先生認(rèn)為比較包括比擬。首先提出區(qū)分比較句和比擬句的是丁聲樹(shù)(1961),在討論“和、跟、同”和“比”時(shí)涉及到比較句,并認(rèn)為:“‘比’字說(shuō)的是程度差別,‘和、跟、同’說(shuō)的是異同或近似”。并提到有些句子只是比擬句,而不是比較句,但并未提出具體的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)。“比較句”是就事物間的程度、數(shù)量和性狀等方面的異同或高下做出客觀的描述,屬于一種敘實(shí)句。而“比擬句”一般只就兩種事物進(jìn)行比較,更多的是重在說(shuō)明,主觀性更強(qiáng),屬于一種說(shuō)明句。但由于二者往往采用相同的句法形式,甚至相同的形式標(biāo)記,因而在自然語(yǔ)言中比較句和比擬句常常糾纏在一起很難辨別清楚,故有的學(xué)者認(rèn)為二者存在重合的部分,難以辨清。“純粹比較與純粹比喻之間并沒(méi)有明顯的界線。這時(shí),比較結(jié)構(gòu)的確切含義往往需要一定的上下文或需輔助相應(yīng)的語(yǔ)法手段、語(yǔ)氣成分來(lái)加以明確。很多時(shí)候,在這個(gè)重疊區(qū),比較句型在語(yǔ)義上是可以有歧義的?!?夏銘2000)陸儉明、馬真(1999)指出“還”和“更”的兩個(gè)重要的區(qū)別:“還”只能用于兩者的比較,“更”可以用于三者的比較;“還”有比擬的意思。該文用變換分析的方法,細(xì)致地分析了“還”和“更”用于不同比較句中的語(yǔ)義特性,并進(jìn)而指出比較句和比擬句的區(qū)別:
(1)a.哈爾濱比這里還冷?!枮I比這里更冷。
b.我哥哥比我還有能耐。→我哥哥比我更有能耐。
c.小張跑得比王平還快?!埮艿帽韧跗礁?。
(2)a.那孔比針眼兒還小?!?那孔比針眼兒更小。
論語(yǔ)中使動(dòng)句和使字句比較研究論文
【摘要】在古代漢語(yǔ)中,使動(dòng)句是一種普遍的語(yǔ)法現(xiàn)象,它的動(dòng)詞和賓語(yǔ)之間關(guān)系雖然是“動(dòng)賓”關(guān)系,但是較為特殊。而使字句是兼語(yǔ)式最主要的一種類(lèi)型。此二種語(yǔ)法現(xiàn)象在語(yǔ)法意義上是相通的。本文主要從古代經(jīng)典名著《論語(yǔ)》中廣泛擷取論據(jù),在比較的基礎(chǔ)上闡述使動(dòng)句和使字句的本質(zhì)特點(diǎn)及二者間的關(guān)系。
【關(guān)鍵詞】《論語(yǔ)》;使動(dòng)句;使字句
一、引言
在古代漢語(yǔ)中,使動(dòng)句是一種普遍的語(yǔ)法現(xiàn)象,而使字句在古籍著作中也是較為常見(jiàn)的語(yǔ)法現(xiàn)象,現(xiàn)結(jié)合孔子經(jīng)典著作《論語(yǔ)》中有關(guān)語(yǔ)法現(xiàn)象的比較分析,對(duì)古代漢語(yǔ)中使動(dòng)句與使字句的比較談一點(diǎn)我的粗淺的認(rèn)識(shí)。
二、使動(dòng)句在古代漢語(yǔ)里是一種普遍的語(yǔ)法現(xiàn)象
“使動(dòng)”又叫“致動(dòng)”,“使動(dòng)”(和意動(dòng))的名稱(chēng)是1922年陳承澤先生在《國(guó)文法草創(chuàng)》中提出來(lái)的。這個(gè)名稱(chēng)很快就得到了語(yǔ)法學(xué)界的公認(rèn)。
詞句目標(biāo)教學(xué)管理論文
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱詞句教學(xué)提出的基本要求:引導(dǎo)學(xué)生理解詞句,理解含義比較深的詞句在課文中的意義和對(duì)于表達(dá)思想感情的作用。
據(jù)此,我們可以明確:詞句的教學(xué)目標(biāo)有兩層。第一層是:理解詞義句意;第二層:是品味詞句。什么是品味詞句呢?我認(rèn)為是:在理解詞義句意的基礎(chǔ)上,一方面讓學(xué)生進(jìn)一步理解詞句在課文中的地位和作用,理解詞語(yǔ)、句子與課文內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系,體會(huì)作者造詞造句的用意;另一方面,讓學(xué)生體味這些詞句在表達(dá)上的準(zhǔn)確、優(yōu)美、形象。
那么,如何落實(shí)詞句教學(xué)目標(biāo)呢?要達(dá)到第一層目標(biāo),常用的方法是:查字典,聯(lián)系上下文等。要達(dá)到第二層目標(biāo),我常常采用比較法去引導(dǎo)學(xué)生品詞品句,品出“味”來(lái)。下面我將結(jié)合教學(xué)實(shí)例去談?wù)剮追N比較法。
(一)換詞比較
如《可愛(ài)的草塘》一課中,“浪花翠綠翠綠的,一層趕著一層涌向遠(yuǎn)方”中的“趕”,可以引導(dǎo)學(xué)生換上“接”字進(jìn)行比較。通過(guò)比較,學(xué)生可以看出:“接”是指前一層浪花過(guò)去了,后一層浪花跟上來(lái);“趕”是指前一層浪花還沒(méi)有過(guò)去,后一層浪花就追上來(lái),起弧的節(jié)奏快,能顯示出浪花的活躍。這樣——比較體味,學(xué)生隊(duì)“趕”用在這里的含義和表現(xiàn)力就理解得比較深刻了。
又如在《十里長(zhǎng)街送總理》中寫(xiě)道“一位老奶奶雙拄著拐杖,背靠著一棵洋槐樹(shù)?!笨梢赃@樣來(lái)引導(dǎo)學(xué)生:“把‘拄’換成‘拿’,好不好?”學(xué)生一比較,紛紛說(shuō):“不好,因?yàn)橹糁梢钥闯鍪抢夏棠炭煺静蛔×?,必須借助拐杖撐地才行,從后面的‘背靠’也可以看出?lái)?!蔽翼槃?shì)引導(dǎo)學(xué)生:“老奶奶年紀(jì)大,快站不住了,還要在那里等候總理的靈車(chē),這說(shuō)明了什么?”學(xué)生便會(huì)得出:這表現(xiàn)了老奶奶對(duì)總理的尊敬、懷念、渴望見(jiàn)到總理的感情。這樣,學(xué)生通過(guò)換詞品味,加深了對(duì)詞語(yǔ)的理解,加深了對(duì)課文中心的理解。
金沙方言探析論文
一、差比句
(一)“比”字句
1.A比B+W
這個(gè)句式在金沙方言中很常見(jiàn),表示A勝過(guò)B。A和B可以是名詞、形容詞,也可以是短語(yǔ)甚至是復(fù)雜小句。如:
(1)她比我來(lái)事。(她比我強(qiáng)。)
(2)安安頓頓總比沒(méi)得安穩(wěn)好。(安安穩(wěn)穩(wěn)總比不得安穩(wěn)好。)
燕子教學(xué)管理論文
[內(nèi)容]
一、比較觀察首先,引導(dǎo)學(xué)生觀察圖。在這幅圖中,燕子是主體景物,群山、湖面、稻田等是背景,這一點(diǎn)學(xué)生容易看出。但是,在對(duì)主體景物——燕子進(jìn)行觀察時(shí),是按由近及遠(yuǎn)的順序好,還是由遠(yuǎn)及近的順序好?學(xué)生就難以把握了。這時(shí),教師可先要求學(xué)生分別用上述兩種順序進(jìn)行觀察,并說(shuō)說(shuō)分別觀察到了什么?接著要求學(xué)生比較一下,哪種觀察方法比較好?(暫不要求作出結(jié)論)然后放課文錄音,讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)。聽(tīng)罷錄音,再讓學(xué)生作出結(jié)論。通過(guò)觀察比較,再結(jié)合課文,學(xué)生都能體會(huì)到,觀察燕子,用由近及遠(yuǎn)的順序好,它符合人們的一般觀察習(xí)慣。
二、比較字詞本文中有許多精妙傳神的用詞,體現(xiàn)了作者的獨(dú)具匠心。但小學(xué)生是難以體會(huì)到的。如:“嫩藍(lán)的天空,幾痕細(xì)線連于電桿之間,線上停著幾個(gè)小黑點(diǎn),那就是燕子?!币痪渲械摹昂邸弊志褪且焕?。怎樣使學(xué)生體會(huì)到“痕”字好在哪里呢?教學(xué)時(shí),教者可先啟發(fā)學(xué)生思考:電線一般用什么量詞?(根)然后讓學(xué)生比較:在這里是用“根”好,還是用“痕”好呢?如學(xué)生還不能比較得出,教師再啟發(fā)學(xué)生說(shuō)說(shuō):我們?cè)诳匆粯訓(xùn)|西的時(shí)候,近看時(shí)覺(jué)得它怎樣?(大)遠(yuǎn)看時(shí)又覺(jué)得它怎樣?(?。┨崾緦W(xué)生把電線在高處、遠(yuǎn)處這一因素帶進(jìn)去考慮。通過(guò)這樣的比較之后,學(xué)生一下子就會(huì)發(fā)現(xiàn),這里用“痕”作量詞好,一個(gè)“痕”字把處于高遠(yuǎn)處的電線只能隱約可見(jiàn)的特點(diǎn)極準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái),與后面寫(xiě)“燕子”成了“小黑點(diǎn)”珠聯(lián)璧合,產(chǎn)生了一種朦朧的美。而用“根”則沒(méi)有這種效果。
三、比較句子對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō),具體與羅唆還不容易區(qū)分,把句子寫(xiě)具體有什么好處也不一定說(shuō)得清楚,這就需要在閱讀教學(xué)中進(jìn)行經(jīng)常性的訓(xùn)練。如:“在微風(fēng)中,在陽(yáng)光中,燕子帶著它剪刀似的尾巴,斜著身子在天空里掠過(guò),唧的一聲,已經(jīng)由這邊的稻田上,飛到了那邊的高柳之下?!边@一句具體描寫(xiě)了在風(fēng)和日麗的春光里,燕子快捷飛行的情景。為了便于學(xué)生理解體會(huì),教者可先出示一個(gè)根據(jù)原句濃縮成的“概括句”,即:“燕子在天空里掠過(guò),由這邊飛到那邊?!弊寣W(xué)生將“概括句”與原文“具體句”進(jìn)行比較,看看“具體句”比“概括句”多了哪些詞語(yǔ)或詞組?接著引導(dǎo)學(xué)生逐個(gè)分析多出來(lái)的詞語(yǔ)或詞組與描寫(xiě)燕子飛行有什么聯(lián)系?可不可以刪去?為什么?“具體句”與“概括句”相比,哪句寫(xiě)得好?好在哪里?通過(guò)比較分析,學(xué)生明白了,還是“具體句”即原句寫(xiě)得好!與“概括句”比起來(lái),原句交代了燕子飛行的環(huán)境,表現(xiàn)出了燕子飛行時(shí)快捷靈巧的特點(diǎn)。同時(shí)學(xué)生也懂得了,把句子寫(xiě)具體,不是面面俱到地寫(xiě),而是要抓住事物的特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。
四、比較朗讀重讀是表現(xiàn)文章思想感情的朗讀技巧之一,但是重讀不一定就得用力讀,有一種重讀法叫做“重音輕讀”,即用“虛聲”來(lái)讀。這是學(xué)生在朗讀時(shí)容易忽略的。如“這多么像正待演奏的曲譜氨一句,打了個(gè)非常貼切而又生動(dòng)的比喻,表達(dá)了作者對(duì)燕子的贊美之情。朗讀時(shí),為表達(dá)出這種感情,其中“曲譜”要重讀,這一點(diǎn)學(xué)生知道,但“曲譜”要用“虛聲”來(lái)讀,學(xué)生就不明白了。教學(xué)時(shí),教師可分別用“虛”和“實(shí)”兩種讀法來(lái)讀,讓學(xué)生對(duì)比體會(huì),哪種讀法顯得美些?然后再把“虛聲”讀法的要領(lǐng)(一輕二慢)教給學(xué)生。通過(guò)比較,學(xué)生得出結(jié)論,還是“虛聲”讀法顯得美些。因?yàn)榇藭r(shí)的環(huán)境是很靜的,如果讀得太“實(shí)”,則會(huì)破壞當(dāng)時(shí)的靜態(tài)美。
五、比較寫(xiě)法小學(xué)生在描寫(xiě)人物(或事物)的外貌(或外形)時(shí),不注意抓住特點(diǎn)來(lái)寫(xiě),而是從上寫(xiě)到下,面面俱到,這是一種不好的習(xí)慣,教者應(yīng)結(jié)合閱讀教學(xué),多進(jìn)行一些比較訓(xùn)練,讓學(xué)生在比較訓(xùn)練中,掌握正確的寫(xiě)法。本文在描寫(xiě)燕子外形時(shí),是抓住燕子的羽毛、翅膀、尾巴三方面來(lái)寫(xiě)的,卻沒(méi)有寫(xiě)到燕子的眼睛、嘴和爪子,學(xué)生感到不理解。通過(guò)比較,學(xué)生終于明白了:燕子的眼睛、嘴和爪子的特點(diǎn)不像它的羽毛、翅膀和尾巴那樣突出,所以沒(méi)有寫(xiě)。同樣的,翠鳥(niǎo)的翅膀和尾巴的特點(diǎn)也不像它的爪子、羽毛、眼睛、嘴那樣突出,所以也沒(méi)有寫(xiě)。同時(shí)學(xué)生還懂得了,描寫(xiě)外形、外貌,一定要抓住有特點(diǎn)的方面來(lái)寫(xiě),沒(méi)有必要處處寫(xiě)到。
官話和臺(tái)灣話比較研究論文
內(nèi)容摘要文章通過(guò)對(duì)古漢語(yǔ)否定詞在官話和臺(tái)灣話中存留的不同情況的比較研究,認(rèn)為〈一〉臺(tái)灣話
處于古漢語(yǔ)和官話所代表的漢語(yǔ)兩個(gè)發(fā)展時(shí)期的過(guò)渡階段;〈二〉古漢語(yǔ)同官話、臺(tái)灣話在否定詞上的差異
,是詞匯中和與句法壓縮的結(jié)果,詞匯中和是“相競(jìng)性變化”造成的;〈三〉“中和”和“壓縮”應(yīng)是所有
語(yǔ)言簡(jiǎn)化變化中若干共有方式中的兩種。
關(guān)鍵詞官話臺(tái)灣話問(wèn)句否定詞
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金沙方言研究論文
一、差比句
(一)“比”字句
1.A比B+W
這個(gè)句式在金沙方言中很常見(jiàn),表示A勝過(guò)B。A和B可以是名詞、形容詞,也可以是短語(yǔ)甚至是復(fù)雜小句。如:
(1)她比我來(lái)事。(她比我強(qiáng)。)
(2)安安頓頓總比沒(méi)得安穩(wěn)好。(安安穩(wěn)穩(wěn)總比不得安穩(wěn)好。)
燕子教學(xué)談研究論文
[內(nèi)容]
一、比較觀察首先,引導(dǎo)學(xué)生觀察圖。在這幅圖中,燕子是主體景物,群山、湖面、稻田等是背景,這一點(diǎn)學(xué)生容易看出。但是,在對(duì)主體景物——燕子進(jìn)行觀察時(shí),是按由近及遠(yuǎn)的順序好,還是由遠(yuǎn)及近的順序好?學(xué)生就難以把握了。這時(shí),教師可先要求學(xué)生分別用上述兩種順序進(jìn)行觀察,并說(shuō)說(shuō)分別觀察到了什么?接著要求學(xué)生比較一下,哪種觀察方法比較好?(暫不要求作出結(jié)論)然后放課文錄音,讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)。聽(tīng)罷錄音,再讓學(xué)生作出結(jié)論。通過(guò)觀察比較,再結(jié)合課文,學(xué)生都能體會(huì)到,觀察燕子,用由近及遠(yuǎn)的順序好,它符合人們的一般觀察習(xí)慣。
二、比較字詞本文中有許多精妙傳神的用詞,體現(xiàn)了作者的獨(dú)具匠心。但小學(xué)生是難以體會(huì)到的。如:“嫩藍(lán)的天空,幾痕細(xì)線連于電桿之間,線上停著幾個(gè)小黑點(diǎn),那就是燕子。”一句中的“痕”字就是一例。怎樣使學(xué)生體會(huì)到“痕”字好在哪里呢?教學(xué)時(shí),教者可先啟發(fā)學(xué)生思考:電線一般用什么量詞?(根)然后讓學(xué)生比較:在這里是用“根”好,還是用“痕”好呢?如學(xué)生還不能比較得出,教師再啟發(fā)學(xué)生說(shuō)說(shuō):我們?cè)诳匆粯訓(xùn)|西的時(shí)候,近看時(shí)覺(jué)得它怎樣?(大)遠(yuǎn)看時(shí)又覺(jué)得它怎樣?(?。┨崾緦W(xué)生把電線在高處、遠(yuǎn)處這一因素帶進(jìn)去考慮。通過(guò)這樣的比較之后,學(xué)生一下子就會(huì)發(fā)現(xiàn),這里用“痕”作量詞好,一個(gè)“痕”字把處于高遠(yuǎn)處的電線只能隱約可見(jiàn)的特點(diǎn)極準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái),與后面寫(xiě)“燕子”成了“小黑點(diǎn)”珠聯(lián)璧合,產(chǎn)生了一種朦朧的美。而用“根”則沒(méi)有這種效果。
三、比較句子對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō),具體與羅唆還不容易區(qū)分,把句子寫(xiě)具體有什么好處也不一定說(shuō)得清楚,這就需要在閱讀教學(xué)中進(jìn)行經(jīng)常性的訓(xùn)練。如:“在微風(fēng)中,在陽(yáng)光中,燕子帶著它剪刀似的尾巴,斜著身子在天空里掠過(guò),唧的一聲,已經(jīng)由這邊的稻田上,飛到了那邊的高柳之下?!边@一句具體描寫(xiě)了在風(fēng)和日麗的春光里,燕子快捷飛行的情景。為了便于學(xué)生理解體會(huì),教者可先出示一個(gè)根據(jù)原句濃縮成的“概括句”,即:“燕子在天空里掠過(guò),由這邊飛到那邊?!弊寣W(xué)生將“概括句”與原文“具體句”進(jìn)行比較,看看“具體句”比“概括句”多了哪些詞語(yǔ)或詞組?接著引導(dǎo)學(xué)生逐個(gè)分析多出來(lái)的詞語(yǔ)或詞組與描寫(xiě)燕子飛行有什么聯(lián)系?可不可以刪去?為什么?“具體句”與“概括句”相比,哪句寫(xiě)得好?好在哪里?通過(guò)比較分析,學(xué)生明白了,還是“具體句”即原句寫(xiě)得好!與“概括句”比起來(lái),原句交代了燕子飛行的環(huán)境,表現(xiàn)出了燕子飛行時(shí)快捷靈巧的特點(diǎn)。同時(shí)學(xué)生也懂得了,把句子寫(xiě)具體,不是面面俱到地寫(xiě),而是要抓住事物的特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。
四、比較朗讀重讀是表現(xiàn)文章思想感情的朗讀技巧之一,但是重讀不一定就得用力讀,有一種重讀法叫做“重音輕讀”,即用“虛聲”來(lái)讀。這是學(xué)生在朗讀時(shí)容易忽略的。如“這多么像正待演奏的曲譜氨一句,打了個(gè)非常貼切而又生動(dòng)的比喻,表達(dá)了作者對(duì)燕子的贊美之情。朗讀時(shí),為表達(dá)出這種感情,其中“曲譜”要重讀,這一點(diǎn)學(xué)生知道,但“曲譜”要用“虛聲”來(lái)讀,學(xué)生就不明白了。教學(xué)時(shí),教師可分別用“虛”和“實(shí)”兩種讀法來(lái)讀,讓學(xué)生對(duì)比體會(huì),哪種讀法顯得美些?然后再把“虛聲”讀法的要領(lǐng)(一輕二慢)教給學(xué)生。通過(guò)比較,學(xué)生得出結(jié)論,還是“虛聲”讀法顯得美些。因?yàn)榇藭r(shí)的環(huán)境是很靜的,如果讀得太“實(shí)”,則會(huì)破壞當(dāng)時(shí)的靜態(tài)美。
五、比較寫(xiě)法小學(xué)生在描寫(xiě)人物(或事物)的外貌(或外形)時(shí),不注意抓住特點(diǎn)來(lái)寫(xiě),而是從上寫(xiě)到下,面面俱到,這是一種不好的習(xí)慣,教者應(yīng)結(jié)合閱讀教學(xué),多進(jìn)行一些比較訓(xùn)練,讓學(xué)生在比較訓(xùn)練中,掌握正確的寫(xiě)法。本文在描寫(xiě)燕子外形時(shí),是抓住燕子的羽毛、翅膀、尾巴三方面來(lái)寫(xiě)的,卻沒(méi)有寫(xiě)到燕子的眼睛、嘴和爪子,學(xué)生感到不理解。通過(guò)比較,學(xué)生終于明白了:燕子的眼睛、嘴和爪子的特點(diǎn)不像它的羽毛、翅膀和尾巴那樣突出,所以沒(méi)有寫(xiě)。同樣的,翠鳥(niǎo)的翅膀和尾巴的特點(diǎn)也不像它的爪子、羽毛、眼睛、嘴那樣突出,所以也沒(méi)有寫(xiě)。同時(shí)學(xué)生還懂得了,描寫(xiě)外形、外貌,一定要抓住有特點(diǎn)的方面來(lái)寫(xiě),沒(méi)有必要處處寫(xiě)到。
語(yǔ)文閱讀文段分析論文
一般的文段都有中心句,考場(chǎng)閱讀的文段也不例外。在考場(chǎng)閱讀題中,如果能夠迅速地找到中心句,對(duì)于我們快捷準(zhǔn)確地理解與把握文段是大有好處的。中心句在文段中出現(xiàn)的位置是多樣的,有時(shí)在文段之首,有時(shí)在文段之中,有時(shí)在文段之末,有時(shí)中心句又不明確地寫(xiě)出來(lái),而是要求我們?nèi)プ孕袣w納。這里介紹的文段與中心句的關(guān)系,主要是指中心句明確出現(xiàn)了的一類(lèi)文段。
文段中句子之間的組合方式是多種多樣的,組合的手段標(biāo)志也常常是各不相同的,歸納起來(lái)主要有關(guān)聯(lián)的方式、指代的方式、物聯(lián)的方式、時(shí)空的方式等等。我們?cè)诳紙?chǎng)閱讀題中,就要利用這些文段組合的方式去分析文段的結(jié)構(gòu),準(zhǔn)確把握文段的意義。本文主要介紹找出中心句的相關(guān)因子作答、進(jìn)行中心句的邏輯分析解題、進(jìn)行中心句的關(guān)聯(lián)判斷答問(wèn)三種得用中心句來(lái)解答考場(chǎng)閱讀題的方法。
根據(jù)中心句的相關(guān)因子作答
根據(jù)中心句的相關(guān)因子作答就是說(shuō)在文段閱讀中,只要中心句是明確的,就一定要充分使用好中心句,利用并逐一在文段中落實(shí)中心句的相關(guān)因子,這樣,我們的理解就會(huì)比較踏實(shí)。因?yàn)橐话愕那闆r下,中心句與它所在的文段中的每一個(gè)句子,有一種融洽的關(guān)系,也就是說(shuō),中心句既不應(yīng)該大于文段里的支撐句,也不應(yīng)該小于支撐句,更不會(huì)游離于支撐句。根據(jù)中心句的這一特點(diǎn),我們?cè)趯?duì)文段進(jìn)行閱讀分析時(shí),逐一落實(shí)了中心句的相關(guān)因子,也就全面準(zhǔn)確把握了文段的真正含義。
如:1989年高考語(yǔ)文試題現(xiàn)代文閱讀所選的關(guān)于朱自清先生新詩(shī)現(xiàn)代化理論的文段,其后第五題:這段文字的中心意思作者是從幾個(gè)方面論述的?把每層意思概括成一個(gè)句子,每句前用序號(hào)標(biāo)明。
這道題考查對(duì)文段內(nèi)容的理解,并要求用準(zhǔn)確的語(yǔ)言加以概括?;卮鸬谝粏?wèn),要弄清楚這段文字的層次結(jié)構(gòu):第一句提出論題,然后展開(kāi)論述,這時(shí)如果注意尋找文中提示層次的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ),就會(huì)發(fā)現(xiàn)“……首先注意到的……”、“……還以十分明確的語(yǔ)言……”和“……他也著重于……”中的“首先”、“還”、“也”,它們所在的位置正是文段分為三層的語(yǔ)詞標(biāo)志。因此,第一問(wèn)的答案為“三個(gè)方面”概括層意,在這里主要表現(xiàn)為考查考生選取中心句的能力和摘取關(guān)鍵詞語(yǔ)組成句子的能力。也就是說(shuō),中心句的相關(guān)因子在這里就是本題目所要求作答的內(nèi)容了。第一層首尾都有中心句在相互呼應(yīng),因此,把它們摘出來(lái)就是答案,即“①新詩(shī)與時(shí)代及時(shí)代先進(jìn)思潮之間有血肉聯(lián)系”。第二句首句是中心句,可以直接拿來(lái)就是所需的答案,即“②從新詩(shī)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始,就有社會(huì)主義傾向的詩(shī)”。第三層沒(méi)有明顯的中心句,需要我們摘取關(guān)鍵語(yǔ)句,把它們聯(lián)綴成為一句話就是:新詩(shī)人所表達(dá)的國(guó)家觀念是一個(gè)現(xiàn)代化的理想的完美的中國(guó)。標(biāo)準(zhǔn)答案為“③新詩(shī)中的‘愛(ài)國(guó)詩(shī)’所表達(dá)的國(guó)家觀念是一個(gè)現(xiàn)代化的理想的完美的中國(guó)”。