摘要：過(guò)渡空間是建筑空間中的一種主要組成，在本質(zhì)上是一種相對(duì)實(shí)體的空間。人們的精神追求不斷提升，對(duì)建筑空間的要求不再局限于滿足基本的使用需求，且應(yīng)兼顧心理和情感的需求。因此，需要重點(diǎn)對(duì)過(guò)渡空間進(jìn)行更好的設(shè)計(jì)，充分發(fā)揮其過(guò)渡、連接、襯托的作用，以實(shí)現(xiàn)實(shí)體空間和虛體空間的更好銜接。文章結(jié)合某養(yǎng)老地產(chǎn)項(xiàng)目，對(duì)建筑空間中過(guò)渡空間的環(huán)境藝術(shù)進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：養(yǎng)老建筑空間;過(guò)渡空間;環(huán)境藝術(shù)

在實(shí)際建筑空間中，過(guò)渡空間的范圍具有不確定性的表現(xiàn)。因此，對(duì)過(guò)渡空間環(huán)境藝術(shù)研究先要對(duì)過(guò)渡空間的概念進(jìn)行確定，再對(duì)過(guò)渡空間的作用和設(shè)計(jì)形式進(jìn)行分析，最終明確其在建筑空間中如何應(yīng)用。尤其是在養(yǎng)老建筑的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，要對(duì)過(guò)渡空間的環(huán)境進(jìn)行深入研究，才能更好地滿足老年人對(duì)居住空間的情感需求，提高養(yǎng)老建筑的綜合效益。

一、建筑空間中過(guò)渡空間的概念

（一）過(guò)渡空間。過(guò)渡空間是指兩個(gè)性質(zhì)完全不同的空間在進(jìn)行連接的過(guò)程中形成的一個(gè)空間區(qū)域，這個(gè)空間是兩個(gè)或者兩個(gè)以上空間相互調(diào)和的一個(gè)焦點(diǎn)[1]。過(guò)渡空間一般分為室內(nèi)過(guò)渡空間、室外過(guò)渡空間和室內(nèi)外之間的過(guò)渡空間三種形式。（二）灰空間?；铱臻g的概念在一定的意義上是室內(nèi)外過(guò)渡空間的另一種解釋[2]。這一空間概念下，建筑的內(nèi)部和外部之間的界限被打破，內(nèi)部和外部之間形成一個(gè)完整的整體，兩者之間的空間隔閡被消除，呈現(xiàn)出一種自然整體的效果。（三）養(yǎng)老建筑空間中過(guò)渡空間的概念界定。在某養(yǎng)老項(xiàng)目中，為更好地營(yíng)造出一個(gè)功能完善的養(yǎng)老環(huán)境，該項(xiàng)目在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，圍繞著入住人群、服務(wù)人群的工作和生活問(wèn)題等分別進(jìn)行了不同建筑空間的設(shè)置。比如，專門(mén)為老年人服務(wù)的入口區(qū)域、居住區(qū)域、生活區(qū)域和娛樂(lè)區(qū)域等。這些不同的建筑區(qū)域形成的建筑空間中，過(guò)渡空間需要根據(jù)具體的環(huán)境進(jìn)行不同的設(shè)計(jì)。1.入口空間中。入口空間是從一個(gè)空間向另一個(gè)空間的延伸，可能是從室內(nèi)走向室外，也可能是從一個(gè)區(qū)域走向另一個(gè)區(qū)域。因此，這部分過(guò)渡空間在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候，要真正從為老年人提供服務(wù)的角度出發(fā)，將入口的空間進(jìn)行開(kāi)闊設(shè)計(jì)，并配合各種綠植、標(biāo)語(yǔ)、圖片的展示，營(yíng)造溫馨的環(huán)境氛圍，讓工作人員在這種氛圍中更為積極主動(dòng)地開(kāi)展工作，老年人在這個(gè)空間中也能夠緩解情緒、釋放壓力，感受溫暖和親切。2.生活空間中。生活空間需要按照人的各種需求變化來(lái)劃分空間的不同用處，具有多元性的特點(diǎn)[3]。這部分空間中的過(guò)渡空間主要是通過(guò)廊道來(lái)進(jìn)行有效連接[4]。廊道能將兩個(gè)不同的區(qū)域進(jìn)行更好的連接，滿足整體建筑的形式設(shè)計(jì)和基本功能需求，并通過(guò)各種不同元素的組合和再設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)出新鮮的空間感受。在養(yǎng)老建筑空間中，廊道的過(guò)渡空間設(shè)置要保證視野開(kāi)闊，可以對(duì)界面進(jìn)行設(shè)計(jì)，營(yíng)造出不同的廊道環(huán)境，讓居住的老人在不同的廊道環(huán)境中產(chǎn)生不同的情緒變化，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的平和，隨時(shí)保持心情的開(kāi)朗。3.居住空間中居住空間更多的是滿足人們私密生活的一種空間。在中國(guó)傳統(tǒng)的居住空間中，庭院是最明顯的過(guò)渡空間形式[5]。庭院的設(shè)計(jì)將自然的空間和建筑進(jìn)行連接，能充分展現(xiàn)建筑美和自然美的和諧感。除此，在居住空間中，玄關(guān)也是過(guò)渡空間的表現(xiàn)。玄關(guān)的設(shè)置滿足了人們從公開(kāi)到私密的居住需求，也滿足了人們對(duì)安全性的心理需求。因此，在進(jìn)行庭院和玄關(guān)的過(guò)渡空間設(shè)計(jì)時(shí)，一定要注重實(shí)用性和心理需求的結(jié)合。養(yǎng)老建筑空間中，不管是室外過(guò)渡空間（庭院）的設(shè)計(jì)，還是室內(nèi)過(guò)渡空間（玄關(guān)）的設(shè)計(jì)，都要真正地從適用老年群體的審美角度出發(fā)，進(jìn)行更為務(wù)實(shí)的設(shè)計(jì)，滿足入住老人對(duì)空間的心理需求、環(huán)境需求和情感需求[6]。

二、過(guò)渡空間的作用及對(duì)人心理行為的影響

［摘要］隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，建筑環(huán)境藝術(shù)學(xué)科應(yīng)運(yùn)而生，對(duì)于滿足人們的藝術(shù)化、個(gè)性化、多元化生活空間追求起到了積極的保障作用。為此特色設(shè)計(jì)維度應(yīng)該從強(qiáng)化建筑空間思維入手，打破固化思維，不斷提升對(duì)空間的解讀和認(rèn)知，尊重學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)需求，確保設(shè)計(jì)表達(dá)的升華及實(shí)踐成果再現(xiàn)。本文以此為視角，分析了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念，以及環(huán)藝設(shè)計(jì)空間的功能性，重點(diǎn)探究其在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用，以供參考。

［關(guān)鍵詞］建筑空間思維；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；應(yīng)用

建筑的空間思維需要設(shè)計(jì)者經(jīng)過(guò)縝密的實(shí)際調(diào)查，結(jié)合設(shè)計(jì)任務(wù)書(shū)以及當(dāng)?shù)睾蛧?guó)家規(guī)劃要求，通過(guò)自己長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)積累和智慧加工而獲得的。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，空間思維的重要性毋庸置疑，而且起著十分關(guān)鍵的作用。隨著人們生活水平的不斷提升，對(duì)于環(huán)境藝術(shù)個(gè)性化和多元化需求不斷提升，這就需要在設(shè)計(jì)過(guò)程中有效融合建筑空間思維，強(qiáng)化對(duì)人性化設(shè)計(jì)理念的滲透，根據(jù)設(shè)計(jì)制作、施工、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、意義、適用、功能等多角度綜合開(kāi)展應(yīng)用，并遵循經(jīng)濟(jì)性、藝術(shù)性和功能性的原則，確保設(shè)計(jì)兼具創(chuàng)意思維和空間感悟能力。

1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的完整的藝術(shù)學(xué)科，能夠?yàn)闈M足人類生理、心理審美特點(diǎn)需求，而對(duì)環(huán)境進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，則包含室外環(huán)境和室內(nèi)環(huán)境兩個(gè)方面。眾所周知，實(shí)體與空間相輔相成，在一個(gè)環(huán)境中屬于缺一不可的要素。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心在于對(duì)人類居住空間展開(kāi)一系列的設(shè)計(jì)，突出了空間主體。近年來(lái)，信息化技術(shù)取得令人矚目的成就，為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。一方面，先進(jìn)的信息化可以優(yōu)化設(shè)計(jì)工具與方式，以往必須通過(guò)紙上進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程逐漸被計(jì)算機(jī)所取代。另一方面，過(guò)度的依賴計(jì)算機(jī)使得設(shè)計(jì)師的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)新性思維隨之下降，依賴性不斷提升，為此設(shè)計(jì)效果缺乏靈性和特色。此外，在大量計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)軟件的應(yīng)用模式下，設(shè)計(jì)師的建筑空間思維受到了極大的影響，建筑藝術(shù)的效果大打折扣，這也集中反映出目前空間環(huán)境設(shè)計(jì)所處的現(xiàn)狀。

2建筑空間思維的功能性

摘要：博覽建筑作為一種精神文明的標(biāo)志，向世人傳播著一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的文化、歷史、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)等信息，并通過(guò)所傳達(dá)的信息來(lái)增強(qiáng)民族意識(shí)，宣揚(yáng)政治主張，提高民眾審美素質(zhì)、科學(xué)文化水平，培養(yǎng)民眾對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的興趣以及創(chuàng)造新事物的能力。是提高人類文化素質(zhì)、滿足人類精神需求的重要文化基地。作為設(shè)計(jì)師必須要研究博覽建筑的內(nèi)在特色和文化內(nèi)涵，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段、各種藝術(shù)表現(xiàn)形式來(lái)把握其室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)的主動(dòng)性。

關(guān)鍵詞：博覽建筑；空間設(shè)計(jì)；展示設(shè)計(jì)；內(nèi)在特色；文化內(nèi)涵

博覽建筑是對(duì)自然、歷史、文化、學(xué)術(shù)、科學(xué)技術(shù)的實(shí)物與標(biāo)本進(jìn)行搜集、保護(hù)、研究、傳播和展覽的公共建筑，根據(jù)博覽建筑其展品的不同性質(zhì)及向人類所傳達(dá)的不同信息可分：博物館、紀(jì)念館、科技館、美術(shù)館、藝術(shù)中心等。這類建筑的室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)除了有相同之處，還有各自的文化內(nèi)涵、主題思想。與其他建筑室內(nèi)空間環(huán)境不同，作為一種精神文明的標(biāo)志，向世人傳播著一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的文化、歷史、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)等信息，并通過(guò)所傳達(dá)的信息來(lái)增強(qiáng)民族意識(shí)，宣揚(yáng)政治主張，提高民眾審美素質(zhì)、科學(xué)文化水平，培養(yǎng)民眾對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的興趣以及創(chuàng)造新事物的能力。

一、準(zhǔn)確反映博覽建筑的內(nèi)在特色

（一）準(zhǔn)確反映博覽建筑所要傳達(dá)的信息內(nèi)容與主題思想，做到建筑外觀與內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)的和諧統(tǒng)一

博覽建筑收藏與展出的物品豐富多彩、包羅萬(wàn)象，以博覽建筑收藏展覽的內(nèi)容、傳達(dá)的信息與主題作為其室內(nèi)空間環(huán)境的設(shè)計(jì)構(gòu)思與創(chuàng)意手段，能使它的內(nèi)在特色更加鮮明，更能使觀眾與博覽建筑的室內(nèi)空間環(huán)境融為一體，把觀眾帶入到博覽建筑所要營(yíng)造的情景和氣氛當(dāng)中，達(dá)到身臨其境的效果。澳大利亞的巨蟲(chóng)博物館，主要展示的是巨形吉普絲蚯蚓。這座博物館的外觀設(shè)計(jì)與蚯蚓的體形相似，建筑內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)模擬了蚯蚓的腹部，讓觀眾在其間穿行體驗(yàn)，這種對(duì)博覽建筑外觀與內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)手法，會(huì)使觀眾感受到其內(nèi)容與主題的真實(shí)性。

摘要：“光藝術(shù)”對(duì)空間有著深遠(yuǎn)的意義，不僅能夠功能性的展現(xiàn)出空間中的物品，還能夠展示空間視覺(jué)環(huán)境和視覺(jué)環(huán)境中的事物。室內(nèi)設(shè)計(jì)是以建筑物本身的特點(diǎn)、空間環(huán)境及滿足人們需求的室內(nèi)環(huán)境，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，光的運(yùn)用是尤為重要的因素，其具有較高的美學(xué)價(jià)值和使用功能，直接影響了室內(nèi)設(shè)計(jì)的效果。光藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的作用主要包括：給人以安全感、溫度感、重量感。

關(guān)鍵詞：“光藝術(shù)”；空間藝術(shù)設(shè)計(jì)；應(yīng)用

光照耀著人們的生活環(huán)境，雖然普通，但是對(duì)人們的生活有著重要的作用，使我們所處的世界具有無(wú)窮的魅力。光能夠使我們認(rèn)識(shí)空間，并且為我們提供亮的環(huán)境，從古至今，光在建筑物中也有著重要的作用。分布在建筑物內(nèi)部的光線，能夠使人們清楚的看到周圍的環(huán)境，使人們獲取周圍環(huán)境的信息。設(shè)計(jì)師還可以通過(guò)光使人們具有感官上的美，喚起人們內(nèi)心的回音。建筑設(shè)計(jì)們將光融入到空間設(shè)計(jì)及材料肌理中，使建筑物具有生機(jī)勃勃的現(xiàn)象。

一、空間藝術(shù)設(shè)計(jì)和“光藝術(shù)”

光具有強(qiáng)烈的公用性和藝術(shù)表現(xiàn)力，無(wú)論是在當(dāng)代藝術(shù)還是建筑中，人們都在考慮一個(gè)問(wèn)題，那就是“形而上”，但是光知識(shí)一個(gè)具象的實(shí)體，它與事物的本源更加接近，這個(gè)就是目前國(guó)內(nèi)外藝術(shù)家和建筑設(shè)計(jì)師對(duì)光在空間運(yùn)用中最為感興趣的原因?？臻g藝術(shù)包括室內(nèi)空間、室外空間等多種空間形式對(duì)人們產(chǎn)生的視覺(jué)環(huán)境?？臻g設(shè)計(jì)是一門(mén)傳統(tǒng)的藝術(shù)，在目前數(shù)字化及信息化的社會(huì)中不斷的進(jìn)行突破，除了以墻體、裝飾材料等傳統(tǒng)的形式為依托，還可以將普通照明技術(shù)和光藝術(shù)相結(jié)合，形成全新的視覺(jué)藝術(shù)。這種視覺(jué)藝術(shù)是以光的藝術(shù)性、動(dòng)態(tài)性和表現(xiàn)性特點(diǎn)為基礎(chǔ)，形成的全新的建筑裝飾材料。重視光和空間之間的互動(dòng)，使用光的技巧創(chuàng)造具有較高藝術(shù)價(jià)值的空間環(huán)境，為人們帶來(lái)全新的審美體驗(yàn)，也是現(xiàn)社會(huì)不斷進(jìn)步的表現(xiàn)?？臻g視覺(jué)環(huán)境中主要包括虛擬光空間和實(shí)體圍合空間，虛擬光空間指的是根據(jù)光設(shè)計(jì)完成的，為人們營(yíng)造出具有精神特點(diǎn)的光空間，實(shí)體圍合空間指的是通過(guò)光將其轉(zhuǎn)換為亮度空間，從而能夠被人們通過(guò)視覺(jué)了解到。[1]

1、光藝術(shù)和虛擬空間

【摘要】現(xiàn)代城市公共藝術(shù)的解構(gòu)、夸張、變形、分解、重構(gòu)和融合等空間造型賦予作品豐富的裝飾效果和藝術(shù)內(nèi)涵，使人們感受到其特殊的藝術(shù)韻律和美感。富有藝術(shù)造型特色的公共藝術(shù)能夠美化城市生存空間，改善建筑空間環(huán)境，對(duì)現(xiàn)代城市的建設(shè)和發(fā)展，提升人們社會(huì)精神品質(zhì)具有重要作用。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代城市；公共藝術(shù)；空間造型

一、現(xiàn)代城市公共藝術(shù)發(fā)展概況

公共藝術(shù)是近年來(lái)出現(xiàn)在各大城市中的現(xiàn)代藝術(shù)形式，其空間造型設(shè)計(jì)要素對(duì)公共藝術(shù)的創(chuàng)作具有重要作用?，F(xiàn)代城市公共藝術(shù)有別于傳統(tǒng)藝術(shù)形式，它是社會(huì)文化藝術(shù)多元發(fā)展的產(chǎn)物。在造型表現(xiàn)形式上，現(xiàn)代公共藝術(shù)沒(méi)有嘩眾取寵且繁瑣的裝飾，注重追求主觀形式上的歸納和統(tǒng)一，借助不同的介質(zhì)特征，采用多樣化的表現(xiàn)手法，使藝術(shù)風(fēng)格和形式完整統(tǒng)一。在國(guó)外，城市公共藝術(shù)的發(fā)展較早，許多藝術(shù)家將金屬、玻璃、木材、陶瓷和石材等介質(zhì)作為主觀形式上的創(chuàng)作載體，在造型表達(dá)上增強(qiáng)公共藝術(shù)的形式感，將夸張、抽象、分解和組合等多種造型方法對(duì)客觀物象進(jìn)行概括和歸納，并結(jié)合不同材質(zhì)的肌理特征，賦予公共藝術(shù)強(qiáng)烈的表現(xiàn)效果，傳達(dá)藝術(shù)家對(duì)客觀精神世界和主觀意念的訴求。現(xiàn)代公共藝術(shù)表現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家強(qiáng)烈的藝術(shù)風(fēng)格，反映藝術(shù)家對(duì)客觀事物審美特征綜合把握的表現(xiàn)技巧，充分賦予公共藝術(shù)綜合造型美感。

二、現(xiàn)代城市公共藝術(shù)空間造型表現(xiàn)形式

（一）二點(diǎn)五維是在二維表現(xiàn)基礎(chǔ)上創(chuàng)造出的三維空間形態(tài)效果。公共藝術(shù)通過(guò)點(diǎn)、線、面和體的綜合處理，在空間造型的尺度和形態(tài)連接上注重藝術(shù)形式的審美表達(dá)，使公共藝術(shù)作品每一個(gè)版塊傳達(dá)豐富的空間轉(zhuǎn)折和變化關(guān)系，使作品表現(xiàn)形式融會(huì)貫通，升華公共藝術(shù)創(chuàng)作者的核心設(shè)計(jì)內(nèi)容和藝術(shù)內(nèi)涵，增強(qiáng)藝術(shù)作品的表現(xiàn)張力。（二）三維空間表達(dá)是現(xiàn)代城市公共藝術(shù)空間造型的重要表現(xiàn)形式，是對(duì)藝術(shù)作品全方位的整體塑造。三維空間公共藝術(shù)要求創(chuàng)作者具備良好的空間感受和豐富的整體造型能力，不僅能夠使作品的設(shè)計(jì)理念符合城市發(fā)展的需要，也要使作品的創(chuàng)作意圖和表現(xiàn)形式滿足人們審美的需求，使公共藝術(shù)空間造型各部分之間的藝術(shù)精神和藝術(shù)內(nèi)涵相融合。英國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)大師亨利•摩爾創(chuàng)作一系列骨狀藝術(shù)作品，將客觀事物內(nèi)在的能量和強(qiáng)烈的生命力，傾注于公共藝術(shù)空間造型中，表達(dá)藝術(shù)作品三維空間巧妙的變化關(guān)系。通過(guò)主觀改造和組合變形手法，以及熟練地應(yīng)用雕塑形態(tài)表現(xiàn)技巧，將作品自身生動(dòng)的本質(zhì)特征美妙絕倫地表現(xiàn)出來(lái)，讓觀者感受到作品豐富的節(jié)奏感和表現(xiàn)力，暗示人們特殊且強(qiáng)烈的神秘感和空間感。

摘要：設(shè)計(jì)美學(xué)在我國(guó)是一門(mén)新興的學(xué)科，但是它又是一門(mén)十分古老的與我們?nèi)祟愊喟榻K生的學(xué)科。設(shè)計(jì)是從我們?nèi)祟愰_(kāi)始打制第一件石器開(kāi)始直到現(xiàn)今的高科技時(shí)代，它始終與我們緊密地結(jié)合在一起。設(shè)計(jì)與藝術(shù)是相互存在的。在傳統(tǒng)的藝術(shù)形式中包括建筑藝術(shù)、繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)、戲劇.....建筑是設(shè)計(jì)藝術(shù)，主要設(shè)計(jì)物與人的關(guān)系，一切設(shè)計(jì)是要由人的感官來(lái)感知的。空間是建筑的生命，追求建筑的使用空間是建筑設(shè)計(jì)的目的，營(yíng)造建筑的材料和結(jié)構(gòu)也就是他的組織形式是實(shí)現(xiàn)取得空間的決定因素。商業(yè)空間設(shè)計(jì)是室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)的重要組成部分，是商業(yè)用途的建筑內(nèi)部的空間設(shè)計(jì)，也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中人們?cè)诠蚕M(fèi)空間中設(shè)計(jì)審美需求的重要內(nèi)容之一。它反映了一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度和社會(huì)消費(fèi)水平以及藝術(shù)審美的品味與層次。公共領(lǐng)域是近年來(lái)來(lái)英語(yǔ)國(guó)家學(xué)術(shù)界常用的概念之一。這種具有開(kāi)放、公開(kāi)特質(zhì)的、由公眾自由參與和認(rèn)同的公共性空間稱為公共空間，而公共藝術(shù)所指的正是這種公共開(kāi)放空間中的藝術(shù)創(chuàng)作與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計(jì)。所以商業(yè)空間的形式與公共藝術(shù)的結(jié)合也為此得以展現(xiàn)，我正是將這種公共藝術(shù)應(yīng)用到室內(nèi)的公共環(huán)境中。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)美學(xué)；空間設(shè)計(jì)；組織形式；公共藝術(shù)

性此設(shè)計(jì)選題來(lái)源于我自身在于現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)商業(yè)空間的真實(shí)體驗(yàn)。對(duì)于當(dāng)下商業(yè)空間的組織分割，表現(xiàn)形式及其設(shè)計(jì)人性化，藝術(shù)化方面都有作為一個(gè)體驗(yàn)者及消費(fèi)者的參與和作為一個(gè)設(shè)計(jì)初學(xué)者的淺探，同時(shí)在老師的指導(dǎo)下引申至此課題的探討。希望用自己的設(shè)計(jì)把公共藝術(shù)對(duì)未來(lái)商業(yè)空間的影響的創(chuàng)新意向體現(xiàn)出來(lái)。

一、商業(yè)空間的組織形式

商業(yè)空間的組合形式主要由以下幾種：①綜合性組合②包容性組合③過(guò)渡性組合④穿插性組合⑤鄰接性組合。在商業(yè)空間內(nèi)部環(huán)境設(shè)計(jì)中，空間的組合形式是非常重要的，通過(guò)不同的形式來(lái)銜接空間，使其更加富有層次感。通過(guò)這些形式的組合，使其富有藝術(shù)性，并把這種藝術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)楣菜囆g(shù)。在我的設(shè)計(jì)作品中我是以公共藝術(shù)的角度來(lái)把空間分割。1）綜合性空間里的線性分割；首先線性分割是指通過(guò)把建筑空間中的單元空間或其他空間沿著一條線進(jìn)行布置，它可以是筆直的也可以是彎曲的。我所采用的正式曲線形式，將曲線造型從一個(gè)點(diǎn)延伸出去，使其具有方向性，將大的空間再次分為單元空間。我不只是用一個(gè)單一的的形式，而是在其延伸方向上加以塑造，變形，不單是作為功能使用，也使其公共藝術(shù)性更為強(qiáng)烈（如圖1）。圖1線性分割2）包容性空間里的實(shí)體空間對(duì)虛擬空間的包含；實(shí)體空間的特點(diǎn)是空間范圍明確，空間與空間有明顯的界限。虛擬空間是有一定范圍但沒(méi)有明顯的界面空間。在我的設(shè)計(jì)作品里，我把互動(dòng)空間以曲線的造型和圍合形式來(lái)設(shè)計(jì)，使其并不是一種完全隔離狀形態(tài)。降低其限定度，依靠想象來(lái)劃分空間。它符合通透性，公共性，開(kāi)敞性等屬性要求。實(shí)體性空間對(duì)虛擬性空間的包含，體現(xiàn)了消費(fèi)者對(duì)具有開(kāi)放性,公共性商業(yè)空間的追求與表達(dá)。

二、公共空間的形式

摘要：隨著現(xiàn)代建筑行業(yè)以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，“灰空間”作為建設(shè)行業(yè)建設(shè)重要組成部分在建筑中具有非常重要的空間作用。本文主要以灰空間為研究主體，在灰空間內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上實(shí)現(xiàn)對(duì)建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)中灰空間的應(yīng)用研究，不斷促進(jìn)我國(guó)建筑行業(yè)建設(shè)的完善性及高效性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：灰空間；建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)；應(yīng)用

灰空間在我國(guó)建筑應(yīng)用中已具有非常久遠(yuǎn)的歷史及非常豐富的應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)的不斷發(fā)展引導(dǎo)著人們建筑質(zhì)量的需求以及建筑藝術(shù)需求的增長(zhǎng)，因此就現(xiàn)階段而言，如何增強(qiáng)灰空間在建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用仍是目前建筑行業(yè)建設(shè)主體所需重點(diǎn)研究及解決的問(wèn)題之一。

一、灰空間內(nèi)涵

世界任何事物在發(fā)展過(guò)程中均會(huì)產(chǎn)生相關(guān)的中性因素，該因素的產(chǎn)生介于兩種極端之中，可有效緩和事物之間的相關(guān)矛盾，使各事物之間達(dá)到一定的協(xié)調(diào)性，這一中間事物便被稱之為“灰空間”?；铱臻g作為理論知識(shí)而言首次由日本的建筑師黑川紀(jì)章提出。該理論具有兩種含義。其一，以色彩而言，“灰”即色彩，若各種顏色混合且色彩難以分辨時(shí)，則將該類中性色彩稱之為“灰”色，若將空間比作色彩，則室外為“白”，室內(nèi)即“黑”，二者過(guò)渡空間即為“灰”[1]；其二，以空間而言，建筑內(nèi)外空間并重且互相交融，因此在二者協(xié)調(diào)過(guò)程中所產(chǎn)生的過(guò)渡空間即為灰空間，該空間一般呈現(xiàn)半室外、半開(kāi)敞、半封閉等特征，一定程度上抹消建筑內(nèi)外界限，使空間形成統(tǒng)一整體。

二、灰空間在建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用意義

摘要:玻璃具有悠久的生產(chǎn)歷史，是較為久遠(yuǎn)的合成材料。本文首先，系統(tǒng)分析玻璃的分類，重點(diǎn)研究飾面玻璃與結(jié)構(gòu)玻璃的種類與應(yīng)用特點(diǎn)。其次，歸納并總結(jié)了，玻璃藝術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，作為結(jié)構(gòu)材料的使用情況。最后，從藝術(shù)表現(xiàn)和使用功能兩個(gè)方面,闡述了玻璃藝術(shù)的應(yīng)用價(jià)值。從使用功能上看，玻璃的空間限定,縱向空間分區(qū),橫向空間分割,形成視覺(jué)焦點(diǎn),空間延展性等,突出了獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。玻璃以其材質(zhì)本身優(yōu)勢(shì)，再加以藝術(shù)的表達(dá)，使得玻璃藝術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中所具有巨大的魅力,進(jìn)而為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供一個(gè)更為廣闊的平臺(tái)。

關(guān)鍵詞：玻璃藝術(shù)；環(huán)境設(shè)計(jì)；表現(xiàn)形式

1玻璃藝術(shù)的概念與應(yīng)用歷史

1.1玻璃藝術(shù)

從玻璃悠久的發(fā)展歷史看，目前玻璃是一種重要的不可或缺并且廣泛應(yīng)用于實(shí)際生活中的重要材料。玻璃藝術(shù)是以玻璃材料為載體平臺(tái)的一種古老而又具有現(xiàn)代化氣息的藝術(shù)門(mén)類，在藝術(shù)史中占有舉足輕重的地位，世界范圍內(nèi)都有玻璃藝術(shù)發(fā)展的歷史痕跡。目前應(yīng)用于各類設(shè)計(jì)中的玻璃藝術(shù)大體可以分為飾面玻璃、節(jié)能玻璃、結(jié)構(gòu)玻璃和其他玻璃制品這四大類。飾面玻璃：指的是以玻璃為設(shè)計(jì)元素，在空間中進(jìn)行設(shè)計(jì)?？梢允且圆Ａ橐曈X(jué)中心點(diǎn)的藝術(shù)形式，在環(huán)境空間中的表現(xiàn)。也可以是通過(guò)玻璃本身具有的顏色，質(zhì)感，形狀等因素，所表達(dá)出的美感，進(jìn)而應(yīng)用于環(huán)境空間之中。例如：哥特式建筑中的彩繪玻璃窗。通過(guò)不同顏色的摘要:玻璃具有悠久的生產(chǎn)歷史，是較為久遠(yuǎn)的合成材料。本文首先，系統(tǒng)分析玻璃的分類，重點(diǎn)研究飾面玻璃與結(jié)構(gòu)玻璃的種類與應(yīng)用特點(diǎn)。其次，歸納并總結(jié)了，玻璃藝術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，作為結(jié)構(gòu)材料的使用情況。最后，從藝術(shù)表現(xiàn)和使用功能兩個(gè)方面,闡述了玻璃藝術(shù)的應(yīng)用價(jià)值。從使用功能上看，玻璃的空間限定,縱向空間分區(qū),橫向空間分割,形成視覺(jué)焦點(diǎn),空間延展性等,突出了獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。玻璃以其材質(zhì)本身優(yōu)勢(shì)，再加以藝術(shù)的表達(dá)，使得玻璃藝術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中所具有巨大的魅力,進(jìn)而為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供一個(gè)更為廣闊的平臺(tái)。玻璃進(jìn)行組合后，形成五彩繽紛的玻璃窗。節(jié)能玻璃：指的是以玻璃為節(jié)能材料，通過(guò)玻璃自身組織結(jié)構(gòu)的改變或外在的加入某種物質(zhì)，進(jìn)而達(dá)到減少不必要的能源損耗。例如：位于沈陽(yáng)建筑大學(xué)的中德被動(dòng)式節(jié)能樓。此節(jié)能樓采用真空玻璃，使玻璃的傳熱系數(shù)達(dá)到或接近各種形式建筑墻體的傳熱系數(shù)。結(jié)構(gòu)玻璃：指的是以玻璃材料，作為建筑中某一部分的外圍結(jié)構(gòu)材料出現(xiàn)。（圖1）通過(guò)玻璃進(jìn)而架構(gòu)整個(gè)空間。玻璃材料以其通透性和可塑性，在建筑中作為結(jié)構(gòu)材料的出現(xiàn)，替代了鋼筋混凝土的出現(xiàn)，極大地改變了傳統(tǒng)建筑模式。例如：沈陽(yáng)中街步行街中的，蘋(píng)果大悅城店。其建筑整體外立面采用，整體玻璃結(jié)構(gòu)，玻璃與玻璃之間無(wú)任何任何懸掛或支撐物結(jié)構(gòu)進(jìn)行交接。從整體外觀上看，就像一個(gè)巨大的玻璃盒子。玻璃作為結(jié)構(gòu)材料的使用，將建筑風(fēng)格變得更加簡(jiǎn)約，將現(xiàn)代主義的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格推向了極致。玻璃制品：指的是各種造型獨(dú)特，顏色多變的玻璃材質(zhì)的藝術(shù)品。早在春秋末年，越王勾劍的劍格處，就鑲嵌玻璃材料。而如今玻璃材料更是應(yīng)用廣泛。例如喝茶所使用的隔熱杯。其使用玻璃進(jìn)行藝術(shù)的造型，在滿足原來(lái)功能的前提下，進(jìn)行藝術(shù)的造型，進(jìn)而滿足人們對(duì)藝術(shù)美的追求。

1.2玻璃藝術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用歷史

摘要：陳設(shè)藝術(shù)是具有科學(xué)性、藝術(shù)性的多向?qū)W科，在一切實(shí)體的內(nèi)部空間多用于環(huán)境營(yíng)造。陳設(shè)藝術(shù)與室內(nèi)空間營(yíng)造兩者互相依存不可分割，有著密切的聯(lián)系。隨著當(dāng)今時(shí)代迅速發(fā)展，人們對(duì)所處空間的氛圍有著諸多要求，因此陳設(shè)藝術(shù)也極大地受到人們的青睞與重視。

關(guān)鍵詞：陳設(shè)藝術(shù);室內(nèi)設(shè)計(jì)

陳設(shè)藝術(shù)與我們的空間行為密切相關(guān)，人可以理解為各種空間活動(dòng)的疊加，外部空間活動(dòng)像是無(wú)結(jié)構(gòu)的空間行為，而內(nèi)部空間活動(dòng)則是在不同定義的場(chǎng)所進(jìn)行賦予人類意義的行為。陳設(shè)藝術(shù)被我們加以特殊的定義，裝飾于不同類型的室內(nèi)空間，從而傳達(dá)給人們特定的信息。如商務(wù)空間大多營(yíng)造的是精簡(jiǎn)、高效的空間氛圍；居住場(chǎng)所則是給人舒適、放松的空間氛圍。室內(nèi)空間營(yíng)造直接影響人類的主觀認(rèn)識(shí)，由此可見(jiàn)陳設(shè)藝術(shù)對(duì)于室內(nèi)空間設(shè)計(jì)有著不容小覷的作用。從原始社會(huì)遺留的器具裝飾紋樣來(lái)看，早在那時(shí)，事物已具備實(shí)用功能及審美功能，可以認(rèn)為即使在物質(zhì)條件貧乏的時(shí)期，人類對(duì)于藝術(shù)也有需求。中國(guó)最早的藝術(shù)陳設(shè)起源于氏族社會(huì)，不同氏族的圖騰、房屋內(nèi)壁上的裝飾、器具外部的雕刻都是最早的陳設(shè)，隨著時(shí)展文明進(jìn)步，陳設(shè)藝術(shù)逐步演進(jìn)為具有科學(xué)體系的藝術(shù)門(mén)類。

一、陳設(shè)藝術(shù)的分類

陳設(shè)藝術(shù)品分為兩大類：一類是實(shí)用性陳設(shè)，一類是裝飾性陳設(shè)。兩類陳設(shè)藝術(shù)品都滿足了功能需求。實(shí)用性陳設(shè)多指物品滿足人們使用功能需求的同時(shí)也具有觀賞性的家具，比如沙發(fā)、茶幾、衣柜等既具有空間的實(shí)用性也可以通過(guò)自身的結(jié)構(gòu)、材質(zhì)改變對(duì)空間美化。生活水準(zhǔn)要求的提升促使家具應(yīng)作為兼具功能性及審美性的集合，滿足感官、運(yùn)用需求。裝飾性陳設(shè)大多指具有美化空間意義的單體，如刺繡、陶藝等。陳設(shè)品是歷史淵源中的科學(xué)，具有藝術(shù)性，可對(duì)外部空間進(jìn)行美化，也可以通過(guò)空間折射反饋到人的內(nèi)心。

二、陳設(shè)藝術(shù)在室內(nèi)空間環(huán)境中的意義

摘要：展示空間作為一種具有開(kāi)放性、臨時(shí)性的陳列品公共場(chǎng)所，可以將一個(gè)或多個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的具象物質(zhì)或抽象結(jié)果來(lái)作為陳列展示的方式。從最早的英國(guó)水晶宮展館的出現(xiàn)讓人們見(jiàn)識(shí)到了這種臨時(shí)展示陳列品的大型場(chǎng)所，也開(kāi)始了這一類展示空間設(shè)計(jì)的興起。本文旨在以當(dāng)今信息數(shù)字化下的社會(huì)為背景，將展示空間作為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、人民審美精神層次的提升為主要目的，將傳統(tǒng)的展示空間陳列方式和現(xiàn)代多媒體藝術(shù)結(jié)合成新的形式作出闡述。

關(guān)鍵詞：展示空間；數(shù)字媒體藝術(shù)；展陳數(shù)字藝術(shù)化；氛圍營(yíng)造

數(shù)字媒體藝術(shù)作為現(xiàn)代信息化社會(huì)下的產(chǎn)物，是將藝術(shù)理論與數(shù)字媒體應(yīng)用的技術(shù)相結(jié)合，超出二維界限的虛擬形式的數(shù)字技術(shù)[1]。作為研究性和藝術(shù)性的交叉學(xué)科。數(shù)字媒體逐漸把交互藝術(shù)、造型藝術(shù)通過(guò)計(jì)算機(jī)語(yǔ)言、圖像處理技術(shù)將使用者的五官全部投入進(jìn)虛擬環(huán)境中的感覺(jué)，身臨其境，在虛擬的三維空間里體驗(yàn)藝術(shù)的奇特性。數(shù)字媒體藝術(shù)的介入與展示空間的結(jié)合是空間藝術(shù)和視覺(jué)藝術(shù)的相結(jié)合、是三維空間和二維空間的碰撞。此論文就此二者結(jié)合最終呈現(xiàn)給觀賞者視覺(jué)上的新的體驗(yàn)作出詳細(xì)敘述。

1展示設(shè)計(jì)與視覺(jué)傳達(dá)

展示設(shè)計(jì)最傳統(tǒng)原始的設(shè)計(jì)手法便是將陳列物品根據(jù)臨時(shí)布置的空間將其放置，最大的特點(diǎn)就是先了解陳列品的屬性要求，圍繞陳列品的定位來(lái)設(shè)計(jì)展示空間，通過(guò)環(huán)境渲染，裝置藝術(shù)的視覺(jué)手法營(yíng)造出展示空間[2]。視覺(jué)藝術(shù)主要通過(guò)視覺(jué)的主觀表達(dá)，視覺(jué)藝術(shù)即為視覺(jué)傳達(dá)，把視覺(jué)信息作為媒介傳遞給觀賞者，讓觀賞者意會(huì)到設(shè)計(jì)者所表達(dá)的信息，整個(gè)傳遞過(guò)程也是體驗(yàn)過(guò)程，視覺(jué)傳遞這個(gè)過(guò)程不是主體，而是整個(gè)的體驗(yàn)過(guò)程才是視覺(jué)傳達(dá)的核心，視覺(jué)能夠?qū)⑼獠康男畔⒔邮懿⑶野l(fā)送給大腦，我們就對(duì)此形成了影像來(lái)反饋視覺(jué)感受[3]。1.1展示空間設(shè)計(jì)的定義與特點(diǎn)在展示空間里，“展示”一詞就能直接表達(dá)“陳列”及“展覽”的意思，但由于相近詞語(yǔ)及詞義并沒(méi)有過(guò)完整的研究，所以在用法上便可以交叉使用?？臻g的氛圍營(yíng)造最終目的是將空間內(nèi)的信息傳達(dá)給觀賞者，通過(guò)空間布局、物品陳列、燈光布置、色彩構(gòu)置來(lái)設(shè)計(jì)整個(gè)空間環(huán)境[3]。展示設(shè)計(jì)是從大眾易解讀、科學(xué)合理性、表達(dá)形式藝術(shù)這三個(gè)方面出發(fā)，精神層次上的意向變現(xiàn)手法，功能齊全的基礎(chǔ)上打造的有思維內(nèi)涵的層次空間。展示空間的核心目的除加強(qiáng)宣傳性、傳承性之外，還需要空間內(nèi)信息傳達(dá)的直觀性和簡(jiǎn)單性更容易服務(wù)于本空間。1.2空間里的視覺(jué)傳達(dá)空間在逐漸發(fā)展的過(guò)程中，其營(yíng)利為目的的商業(yè)導(dǎo)向并不能夠作為其主要存在的行為，更多的則是滿足人類群體精神的訴求、是提升文化底蘊(yùn)的媒介等等行為。展示空間又可以稱作為交互空間，是以體驗(yàn)性為主要目的，陳列物品即作為陳列元素也作為視覺(jué)元素，是連接著人與其體驗(yàn)的展示橋梁，同時(shí)每一種陳列物品和整個(gè)空間陳列物品的整體都能夠作為視覺(jué)的傳遞對(duì)象，通過(guò)與視覺(jué)的溝通，情境交互的過(guò)程是一種從內(nèi)容到形式上的真實(shí)感。視覺(jué)的傳遞也需要語(yǔ)言。不但空間環(huán)境變得智能化，人與物品、人與人的信息交流在此空間環(huán)境下都將很有效率。1.3展陳數(shù)字藝術(shù)化的新形勢(shì)例如博物館性質(zhì)的展示空間，大量文物陳列品所營(yíng)造的博物館空間是充盈著神秘色彩和莊重嚴(yán)肅的氛圍，參觀者進(jìn)入一個(gè)空間時(shí)，五官的感受變化也會(huì)隨著空間環(huán)境而發(fā)生改變，大量充斥著歷史濃厚色彩的文物陳列品難免會(huì)讓人增添厚重感[4]。交互式體驗(yàn)是展示空間最大的功能性體現(xiàn)，空間與陳列品的信息傳遞方式是觀賞者想要得到的觀賞體驗(yàn)結(jié)果。在現(xiàn)代以科技物品為主題的展示空間為例，產(chǎn)品的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)是影響刺激消費(fèi)的主要手段。展陳與數(shù)字媒體的結(jié)合以陳列品為中心，圖像信息數(shù)字化手段為人群服務(wù)，提升信息傳達(dá)的強(qiáng)度還有更新體驗(yàn)的過(guò)程，這是對(duì)于展示設(shè)計(jì)存在的新形式新的意義的賦予[5]。

2數(shù)字媒體在展示空間設(shè)計(jì)中的適用性