導(dǎo)語：博覽建筑空間環(huán)境設(shè)計藝術(shù)化研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：博覽建筑作為一種精神文明的標(biāo)志，向世人傳播著一個地區(qū)、一個民族的文化、歷史、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)等信息，并通過所傳達的信息來增強民族意識，宣揚政治主張，提高民眾審美素質(zhì)、科學(xué)文化水平，培養(yǎng)民眾對科學(xué)文化知識的興趣以及創(chuàng)造新事物的能力。是提高人類文化素質(zhì)、滿足人類精神需求的重要文化基地。作為設(shè)計師必須要研究博覽建筑的內(nèi)在特色和文化內(nèi)涵，運用現(xiàn)代科技手段、各種藝術(shù)表現(xiàn)形式來把握其室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計的主動性。

關(guān)鍵詞：博覽建筑；空間設(shè)計；展示設(shè)計；內(nèi)在特色；文化內(nèi)涵

博覽建筑是對自然、歷史、文化、學(xué)術(shù)、科學(xué)技術(shù)的實物與標(biāo)本進行搜集、保護、研究、傳播和展覽的公共建筑，根據(jù)博覽建筑其展品的不同性質(zhì)及向人類所傳達的不同信息可分：博物館、紀(jì)念館、科技館、美術(shù)館、藝術(shù)中心等。這類建筑的室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計除了有相同之處，還有各自的文化內(nèi)涵、主題思想。與其他建筑室內(nèi)空間環(huán)境不同，作為一種精神文明的標(biāo)志，向世人傳播著一個地區(qū)、一個民族的文化、歷史、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)等信息，并通過所傳達的信息來增強民族意識，宣揚政治主張，提高民眾審美素質(zhì)、科學(xué)文化水平，培養(yǎng)民眾對科學(xué)文化知識的興趣以及創(chuàng)造新事物的能力。

一、準(zhǔn)確反映博覽建筑的內(nèi)在特色

（一）準(zhǔn)確反映博覽建筑所要傳達的信息內(nèi)容與主題思想，做到建筑外觀與內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計的和諧統(tǒng)一

博覽建筑收藏與展出的物品豐富多彩、包羅萬象，以博覽建筑收藏展覽的內(nèi)容、傳達的信息與主題作為其室內(nèi)空間環(huán)境的設(shè)計構(gòu)思與創(chuàng)意手段，能使它的內(nèi)在特色更加鮮明，更能使觀眾與博覽建筑的室內(nèi)空間環(huán)境融為一體，把觀眾帶入到博覽建筑所要營造的情景和氣氛當(dāng)中，達到身臨其境的效果。澳大利亞的巨蟲博物館，主要展示的是巨形吉普絲蚯蚓。這座博物館的外觀設(shè)計與蚯蚓的體形相似，建筑內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計模擬了蚯蚓的腹部，讓觀眾在其間穿行體驗，這種對博覽建筑外觀與內(nèi)環(huán)境的設(shè)計手法，會使觀眾感受到其內(nèi)容與主題的真實性。

（二）準(zhǔn)確體現(xiàn)博覽建筑自身的功能特色

博覽建筑的功能設(shè)計有著自己的特點，主要表現(xiàn)在：一是博覽建筑主要以傳遞信息為目的，觀眾多以動態(tài)的方式觀看展品，因此，需要合理的組織室內(nèi)空間和觀眾參觀的路線。二是空間類型的多樣性，博覽建筑一般都有多個展廳及多種的功能空間組成。這樣的兩個特點，使得博覽建筑展廳與展廳、展廳與其它空間之間產(chǎn)生了序列的變化，空間與空間的大小穿插，空間變化的豐富多彩，使建筑外形及內(nèi)空間環(huán)境呈現(xiàn)了多樣性以及韻律感，體現(xiàn)著博覽建筑獨特的功能特色，這是其他建筑所不能比擬的。20世紀(jì)50年代賴特設(shè)計的紐約古根海姆美術(shù)館，在中廳形成了一條螺旋上升的參觀路線，將水平交通路線與垂直交通路線結(jié)合起來，因此呈現(xiàn)了一種獨特的螺旋狀的空間序列形式，而美術(shù)館的外觀也展現(xiàn)出強烈的動感。

（三）準(zhǔn)確體現(xiàn)博覽建筑的性格特點

博覽建筑的室內(nèi)設(shè)計，它既不像劇院建筑那樣追求典雅氣派；又不同于醫(yī)院建筑的親切潔凈；也不同于學(xué)校建筑的活潑又有秩序，它有自身的性格特點，除了要滿足功能外，在造型設(shè)計上還要有深刻的意義，使人在這類建筑室內(nèi)空間中穿行的時候，在思想上引起某些聯(lián)想與回憶，激發(fā)人們的情感，以達到某種教化作用，和精神上的震撼。中國南京的侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館，是全面展示南京大屠殺特大慘案的專史陳列館。其遺骨陳列、史料陳列兩個展廳，通過獨特的空間設(shè)計方法，以及燈箱、沙盤、泥塑、油畫、復(fù)原景觀、多媒體觸摸屏、電影電視等現(xiàn)代展示設(shè)計手段，再現(xiàn)了南京大屠殺的悲慘歷史，揭露日本軍國主義者的血腥暴行。這樣的室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計有效的引起了人們對沉痛歷史的回憶，激發(fā)了人們內(nèi)心深處的情感，振奮了民族精神，增強了民族凝聚力，樹立了民族自尊心和自豪感。

二、準(zhǔn)確體現(xiàn)博覽建筑的文化內(nèi)涵

（一）博覽建筑室內(nèi)空間藝術(shù)設(shè)計要準(zhǔn)確體現(xiàn)地域文化特色

室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計在地域文化特色展覽體系中，決非只是把文物作簡單的排列與拼湊，而是應(yīng)依照地域文化特色展覽的內(nèi)容設(shè)計方案，對文物進行有機的組合，讓每件文物都有準(zhǔn)確的定位，并精辟地反映地域文化特色展覽體系的某個側(cè)面；室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計還要求務(wù)必抓住不同時代地域文化體系的主線，讓各種藝術(shù)手段都成為整個體系不可分割的一部分。五原縣位于內(nèi)蒙古自治區(qū)西部，河套平原中部，北靠陰山，南臨黃河。有著悠久的歷史文化，獨特的民風(fēng)民俗，是著名的“葵花之鄉(xiāng)”。五原博物館的室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計就是以五原的地域文化為設(shè)計主題，其核心空間前廳的設(shè)計主要以五原地區(qū)歷史發(fā)展的脈絡(luò)：開田、辟地、繁衍、生息、發(fā)展為概念，利用五個柱子及柱子上的浮雕來表現(xiàn)這五個歷史時期，五個柱子的背景以五原老城墻的造型為立面設(shè)計的出發(fā)點，進行提煉概括，加上米黃色洞石的運用充分體現(xiàn)了黃河文化孕育著五原地區(qū)的文明與進步，其設(shè)計也像一幅打開的歷史畫卷。

（二）博覽建筑室內(nèi)空間藝術(shù)設(shè)計要準(zhǔn)確體現(xiàn)民族文化特色

博覽建筑及其室內(nèi)設(shè)計應(yīng)準(zhǔn)確體現(xiàn)民族文化特色，風(fēng)格各異的民族建筑是建筑本土化的重要反映。很多有特色的建筑設(shè)計來自一些民族悠久的文化傳統(tǒng)和色彩絢爛的民族藝術(shù)。從建筑外觀造型到建筑內(nèi)部裝飾無不彰顯出一個民族內(nèi)在的傳統(tǒng)文化、獨特的價值觀念、心理特征、思維方式和審美情趣。蒙元文化苑位于內(nèi)蒙古錫林郭勒盟，整個建筑仿照成吉思汗時代古列延式的軍陣布局打造而成，遠遠望去非常壯觀，彰顯著蒙古族特有的文化特色。蒙元文化博物館位于蒙元文化苑的南側(cè)是蒙元文化苑的核心建筑，其內(nèi)部空間造型設(shè)計如同一個巨大的蒙古包，館內(nèi)陳列了涵蓋蒙元時期政治、經(jīng)濟、文化、軍事和科技等諸多領(lǐng)域的文物及展品，通過室內(nèi)空間設(shè)計及陳列設(shè)計將這些文物及展品準(zhǔn)確定位，利用各種藝術(shù)手段、技術(shù)手段準(zhǔn)確體現(xiàn)了蒙古民族淳厚的文化內(nèi)涵以及草原文明的輝煌成就。

（三）博覽建筑室內(nèi)空間藝術(shù)設(shè)計要準(zhǔn)確體現(xiàn)時代文化特色

任何藝術(shù)作品都是時展文明進步的產(chǎn)物，新的技術(shù)體系，新的思維方式，新的科學(xué)技術(shù)，必然帶來了新的設(shè)計觀念和思想。博覽建筑室內(nèi)空間藝術(shù)設(shè)計也應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)今時代的特點和要求，要用自己特殊的語言，來表達所處時代的實質(zhì)，揭示這個時代的科技觀、價值觀、審美觀，同時融合優(yōu)秀的地域文化，民族文化，這樣才會創(chuàng)新和向前發(fā)展，成為一個地區(qū)、一個民族、一個國家物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展的標(biāo)志，成為社會第二教育基地。

作者:范蒙 單位:內(nèi)蒙古師范大學(xué)國際現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)院

參考文獻：

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