導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇當(dāng)代科學(xué)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

眾所周知，由于現(xiàn)代科技的強(qiáng)力沖擊，當(dāng)代美術(shù)教育理念及方式的發(fā)展方向發(fā)生了改變，以視覺(jué)文化的審美趣味性和創(chuàng)造性為主題的美術(shù)教育正在興起。亦正是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的影響，美術(shù)教育的體制必然會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)變化。我國(guó)的教育綱要明確指出：“美育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才具有重要作用?！泵佬g(shù)教育是美育的主要陣地。在當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)教育體系中，我們對(duì)美術(shù)教育的詮釋更加科學(xué)，如教育概念的界定范疇不僅包含技能上的培訓(xùn)，還需著重強(qiáng)調(diào)“視覺(jué)美術(shù)教育”或者“視覺(jué)文化教育”的價(jià)值和意義。如今美術(shù)教育的空間范疇大而廣，它包含了各種與視覺(jué)有關(guān)的藝術(shù)作品、藝術(shù)現(xiàn)象和視覺(jué)圖像等方面，也包含了傳統(tǒng)的繪畫(huà)和雕塑以及工藝等方面的知識(shí)與技能。當(dāng)代的美術(shù)教育實(shí)際上指的是視覺(jué)藝術(shù)教育，特別是現(xiàn)代科技對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)教育的沖擊和影響表現(xiàn)的尤為突出。首先，現(xiàn)代科技的發(fā)展，特別是電腦美術(shù)的產(chǎn)生，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)具有較大的沖擊和影響。對(duì)于當(dāng)代美術(shù)教育的工作者而言，更加需要以開(kāi)闊的視野和發(fā)展的眼光，建立起藝術(shù)創(chuàng)造力的主體性意識(shí)。電腦美術(shù)是以計(jì)算機(jī)及其配套設(shè)備為主要載體的一種新興視覺(jué)藝術(shù)種類，其設(shè)計(jì)速度比傳統(tǒng)美術(shù)樣式可提高數(shù)十倍乃至數(shù)百倍。

軟件方面，以Photoshop、CorelDraw、AutoCAD、3DSMax為主的繪圖軟件對(duì)傳統(tǒng)紙筆顏料美術(shù)繪圖產(chǎn)生著巨大沖擊。每一種電腦制圖軟件的推出都顯示出了微電子科技巨大的數(shù)字化魅力，而傳統(tǒng)的美術(shù)表現(xiàn)技法，如油畫(huà)、國(guó)畫(huà)、版畫(huà)、水彩畫(huà)、素描、水粉，必然受到數(shù)字虛擬界面的影響，而審美大眾甚至美術(shù)教育的主體意識(shí)也將發(fā)生革命性的變化。其次，攝影技術(shù)的誕生，使得對(duì)生產(chǎn)生活以至于傳統(tǒng)繪畫(huà)存在的必要性發(fā)生了問(wèn)題。在很大程度上，我們似乎很難分清楚現(xiàn)代科技與視覺(jué)藝術(shù)教育之間的關(guān)系，而作為兩種對(duì)世界不同的掌握方式，必然有著各自內(nèi)在不同的規(guī)定性。一般來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代科技是理性的思維方式，它往往訴諸概念、原理，強(qiáng)調(diào)邏輯性、前沿性，需要主觀符合于客觀，追求真理，是人們對(duì)自然規(guī)律、社會(huì)規(guī)律知識(shí)性的給予；美術(shù)教育是一種感性思維方式，它以審美體驗(yàn)為基礎(chǔ)，訴諸形象，強(qiáng)調(diào)主體的感受、體悟等形而上的精神表達(dá)，要求客觀見(jiàn)之于主觀，追求審美，給予人們的是審美和情感的積極愉悅。雖然攝影技術(shù)的革新層出不窮，使人們的視覺(jué)得到了前所未有的開(kāi)闊。然而，隨著審美意趣在客觀再現(xiàn)的追求中發(fā)生異變，促使現(xiàn)代藝術(shù)走向內(nèi)質(zhì)與抽象的表達(dá)。如今，高科技數(shù)字媒體技術(shù)的影像時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，如何處理其與傳統(tǒng)美術(shù)圖像的表現(xiàn)關(guān)系，值得考慮。現(xiàn)代美術(shù)教育系統(tǒng)已經(jīng)充分利用數(shù)字媒體技術(shù)來(lái)處理傳統(tǒng)圖像學(xué)知識(shí)和技法，這將給予傳統(tǒng)美術(shù)教育以巨大沖擊。因此，美術(shù)教育這種特殊性的內(nèi)在特質(zhì)，決定了現(xiàn)代美術(shù)教育中建立起主體意識(shí)的必要性，尤其是對(duì)于現(xiàn)代科技影響下的當(dāng)代高校美術(shù)教育來(lái)說(shuō)顯得相當(dāng)重要。

二、現(xiàn)代科技對(duì)當(dāng)代大學(xué)美術(shù)教育的啟示

篇2

論文摘要：作為人類社會(huì)早已存在的應(yīng)用寫(xiě)作與文學(xué)寫(xiě)作兩大部類的寫(xiě)作活動(dòng)，其理論研究和學(xué)科建設(shè)水平存在著應(yīng)用寫(xiě)作滯后于文學(xué)寫(xiě)作的現(xiàn)狀。由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展對(duì)應(yīng)用寫(xiě)作人才的需求，當(dāng)今應(yīng)是真正建立起科學(xué)化的、當(dāng)代應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)理論體系和教學(xué)訓(xùn)練體系的年代?！爱?dāng)代應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)”的理論與訓(xùn)練體系，應(yīng)由“兩個(gè)理論層次”：“當(dāng)代應(yīng)用寫(xiě)作原理學(xué)”和“當(dāng)代應(yīng)用文體寫(xiě)作與訓(xùn)練學(xué)”共“九論”構(gòu)成，在“九論”研究中要科學(xué)界定其研究對(duì)象、范圍、內(nèi)容和重點(diǎn)。

一、問(wèn)題的提出

新時(shí)期寫(xiě)作學(xué)理論研究與建設(shè)經(jīng)過(guò)三十年的探索和發(fā)展，已經(jīng)取得了巨大的成就，寫(xiě)作學(xué)理論專著、教材和論文成果的豐碩，足以令我們感到鼓舞和振奮。然而，作為人類社會(huì)早已存在的兩大部類的寫(xiě)作活動(dòng)——應(yīng)用(或?qū)嵱?寫(xiě)作與文學(xué)寫(xiě)作，其學(xué)科理論研究水平相比較而言卻存在著一定的不平衡性，即應(yīng)用寫(xiě)作還滯后于文學(xué)寫(xiě)作的研究水平。

應(yīng)該說(shuō)，近二十年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們普遍從重視文學(xué)寫(xiě)作研究轉(zhuǎn)向了越來(lái)越重視應(yīng)用寫(xiě)作研究。在應(yīng)用寫(xiě)作研究領(lǐng)域，同樣取得了豐碩的學(xué)術(shù)成果(諸如著作、教材和論文等)，其中不乏有創(chuàng)新之作。但從學(xué)科建設(shè)的視野審視，應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)還未能形成較為完備、科學(xué)的理論體系；應(yīng)用寫(xiě)作教程，仍明顯地停留在“知識(shí)+格式+例文”的經(jīng)驗(yàn)和方法的歸結(jié)層面上，未能建構(gòu)起深刻揭示應(yīng)用寫(xiě)作自身本質(zhì)特征和內(nèi)在寫(xiě)作規(guī)律的科學(xué)化的理論與訓(xùn)練體系。當(dāng)代應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)還未能出現(xiàn)像“文學(xué)寫(xiě)作學(xué)”那樣的諸如“詩(shī)歌創(chuàng)作論”、“小說(shuō)創(chuàng)作論”、“散文創(chuàng)作論”、“戲劇影視文學(xué)創(chuàng)作論”等那么多的宏篇理論巨著。這種研究現(xiàn)狀不能不令我們寫(xiě)作學(xué)界同仁倍增時(shí)代責(zé)任感。

2O世紀(jì)9O年代，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，更新了人們的思維觀念，開(kāi)闊了人們的研究視野，在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、進(jìn)一步擴(kuò)大改革開(kāi)放的新時(shí)期，經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的各個(gè)方面、各個(gè)領(lǐng)域都在逐步轉(zhuǎn)軌變型，現(xiàn)作活動(dòng)也發(fā)生著巨大的變化，應(yīng)用文體寫(xiě)作的適用范圍幾乎遍及了國(guó)內(nèi)外的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、外交、商貿(mào)等各個(gè)領(lǐng)域和科學(xué)技術(shù)、文化交往的各行各業(yè)?，F(xiàn)代化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)應(yīng)用寫(xiě)作人才迫切需求的客觀事實(shí)，不允許人們對(duì)當(dāng)代應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)的研究與理論建設(shè)問(wèn)題等閑視之，所以，20世紀(jì)9O年代成為應(yīng)用寫(xiě)作大發(fā)展的年代，成為應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)的理論體系和訓(xùn)練體系逐步形成的年代。筆者認(rèn)為，到了21世紀(jì)初期的今天，應(yīng)該是當(dāng)代應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)的理論研究和建設(shè)盡快提高質(zhì)量和層次與水平的年代、是真正建立起科學(xué)化的當(dāng)代應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)理論體系和訓(xùn)練體系的年代。

二、首先應(yīng)準(zhǔn)確界定當(dāng)代應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)的研究對(duì)象和研究范圍與內(nèi)容

建立科學(xué)化的當(dāng)代應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)的理論體系和訓(xùn)練體系，首先必須弄清楚和回答四個(gè)重要而又基本的問(wèn)題，即何謂應(yīng)用寫(xiě)作?何謂應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)?應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)獨(dú)特的研究對(duì)象是什么?應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)的研究范圍與內(nèi)容如何界定?這些根本而又重要的理論問(wèn)題。寫(xiě)作界學(xué)者們雖已有多種論述，但認(rèn)識(shí)卻很不統(tǒng)一。

我們說(shuō)，作為人類所特有的精神生產(chǎn)的寫(xiě)作實(shí)踐活動(dòng)主要分兩大部類：一類是具有審美功能的文學(xué)寫(xiě)作活動(dòng)，一類是具有實(shí)用功能的應(yīng)用寫(xiě)作活動(dòng)。所謂“應(yīng)用寫(xiě)作”，是指在經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理中，黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、各種商貿(mào)組織所廣泛運(yùn)用的各種行業(yè)性的常用文章的寫(xiě)作。它一般包括處理公務(wù)的機(jī)關(guān)應(yīng)用文和處理私務(wù)的日常應(yīng)用文兩大類。

從現(xiàn)當(dāng)代文體分類學(xué)的角度看，寫(xiě)作學(xué)界一般把當(dāng)代文體分為四大部類，即文學(xué)類文體、應(yīng)用類文體、理論類文體、新聞?lì)愇捏w。而廣義的應(yīng)用寫(xiě)作，除包括上述應(yīng)用類文體(公務(wù)應(yīng)用文和日常私務(wù)應(yīng)用文兩大類)外，還包括一些習(xí)慣上人們不稱之為應(yīng)用文的新聞文體、理論文體等，人們又多以“實(shí)用寫(xiě)作”稱之(相對(duì)于文學(xué)寫(xiě)作而言)。

就當(dāng)代應(yīng)用寫(xiě)作(廣義)而言，又通常把它分為四個(gè)部類：第一類是行政公文寫(xiě)作(十三類)；第二類是工作事務(wù)文書(shū)寫(xiě)作(諸如工作計(jì)劃、工作總結(jié)、工作報(bào)告等)；第三類是日常應(yīng)用文寫(xiě)作(諸如書(shū)信、申請(qǐng)、協(xié)議等)；第四類是行業(yè)專用文書(shū)寫(xiě)作(諸如法律文書(shū)、財(cái)經(jīng)文書(shū)、新聞文體、理論文體、外交文書(shū)、軍事文書(shū)、科技文書(shū)等)。對(duì)現(xiàn)當(dāng)代應(yīng)用文體要進(jìn)行系統(tǒng)歸納分類，可多至數(shù)百種。

應(yīng)用寫(xiě)作的“應(yīng)用”二字，是其基本的特性和功能，它具有以下四層含義：一是它的寫(xiě)作內(nèi)容是經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理和社會(huì)生產(chǎn)與生活以及實(shí)際工作中所需要解決的問(wèn)題，具有直接的應(yīng)用價(jià)值，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理中起到“中介性”①和“工具性”的功能作用(它不像文學(xué)寫(xiě)作那樣對(duì)閱讀欣賞者只是在潛移默化中產(chǎn)生思想情感的共鳴作用)；二是它有著直接明確的寫(xiě)作目的，或傳播信息、或交流經(jīng)驗(yàn)、或指導(dǎo)工作、或指揮行動(dòng)、或協(xié)調(diào)關(guān)系、或告知事項(xiàng)等，其針對(duì)性很強(qiáng)，行使著行政管理的社會(huì)職能(它不像文學(xué)寫(xiě)作那樣主要是為了審美愉悅和消遣，作者的創(chuàng)作思想是靠“形象”描寫(xiě)本身予以間接地表現(xiàn)的，其創(chuàng)作目的在于寓教于樂(lè)，陶冶人們的情性)；三是它的寫(xiě)作表現(xiàn)方法不是采取文學(xué)寫(xiě)作的藝術(shù)化的方法(如虛構(gòu)、夸張、典型化等)，而采用的是樸實(shí)簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確真實(shí)、實(shí)錄直書(shū)式的表達(dá)方法，直接宣明寫(xiě)作的主旨和目的，靠無(wú)可置疑的事實(shí)材料表述和邏輯分析論證來(lái)理智地“說(shuō)話”；四是它的文體結(jié)構(gòu)組合形式一般都有大致的規(guī)范性和格式化的要求(它不像文學(xué)文體那樣沒(méi)有結(jié)構(gòu)的格式化要求，追求創(chuàng)意性的特色)。由此可見(jiàn)，有針對(duì)性地解決實(shí)際工作問(wèn)題、明確寫(xiě)作目的、真實(shí)具體的寫(xiě)作內(nèi)容、樸實(shí)簡(jiǎn)練和準(zhǔn)確直書(shū)式的語(yǔ)言表達(dá)、寫(xiě)作格式規(guī)范性的要求、直接產(chǎn)生實(shí)際工作效率的寫(xiě)作價(jià)值，以及在經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理中起到“中介性”和“工具性”的管理功能作用等特點(diǎn)，構(gòu)成了當(dāng)代應(yīng)用寫(xiě)作活動(dòng)的本質(zhì)特征。

應(yīng)用寫(xiě)作和文學(xué)寫(xiě)作其精神勞動(dòng)的最終成果形式固然都是文章，都是一定的社會(huì)生活、客觀事物在作者頭腦中思維、反映的產(chǎn)物，運(yùn)用的表達(dá)工具都是語(yǔ)言文字，寫(xiě)作目的都是為了表達(dá)思想情感和傳達(dá)信息，但二者的區(qū)別卻是十分明顯的。最本質(zhì)的區(qū)別在于二者的社會(huì)功能作用不同：應(yīng)用寫(xiě)作的直接目的和作用主要在于指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的生產(chǎn)、發(fā)展和管理，以及日常工作的開(kāi)展，主要行使經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理的“實(shí)用性”功能；而文學(xué)寫(xiě)作的主要功能是“審美性”，即通過(guò)藝術(shù)形象的塑造，對(duì)閱讀欣賞者實(shí)現(xiàn)著審美愉悅和陶情冶性的教育影響作用?！皩?shí)用性”是應(yīng)用文體寫(xiě)作成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理的“中介”和“工具”的本質(zhì)功能；“審美性”是文學(xué)文體寫(xiě)作成為大眾“審美欣賞教育”的本質(zhì)功能。這既是兩種寫(xiě)作活動(dòng)的“個(gè)性”特點(diǎn)，又是二者的本質(zhì)區(qū)別點(diǎn)。

由此論之，所謂“應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)”，就是研究現(xiàn)當(dāng)代應(yīng)用文章的寫(xiě)作特點(diǎn)、過(guò)程、功能作用、寫(xiě)作規(guī)律和寫(xiě)作規(guī)范、方法、技巧的一門(mén)學(xué)問(wèn)。

根據(jù)同志的“科學(xué)研究的區(qū)分，就是根據(jù)科學(xué)對(duì)象所具有的特殊的矛盾性”(《矛盾論》)之說(shuō)，應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)的研究對(duì)象就是當(dāng)代應(yīng)用類文章在寫(xiě)作實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中所具有的各種特殊的矛盾性的問(wèn)題。

由應(yīng)用寫(xiě)作的特殊的矛盾性問(wèn)題，決定了當(dāng)代應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)的主要研究范圍和內(nèi)容應(yīng)由九個(gè)方面構(gòu)成：一是應(yīng)用寫(xiě)作活動(dòng)運(yùn)作過(guò)程、特征、功能和寫(xiě)作規(guī)律的研究；二是應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)理論體系構(gòu)成的研究；三是應(yīng)用寫(xiě)作活動(dòng)產(chǎn)生、發(fā)展歷程和歷史經(jīng)驗(yàn)的研究；四是應(yīng)用寫(xiě)作作者應(yīng)具備的智能素養(yǎng)研究；五是應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法論的研究；六是應(yīng)用文體的分類與分類原則和方法的研究；七是各類各種應(yīng)用文體的寫(xiě)作原理、寫(xiě)作規(guī)范、寫(xiě)作方法和技巧的研究；八是各類各種應(yīng)用文體的寫(xiě)作訓(xùn)練體系和訓(xùn)練方法的研究；九是當(dāng)代應(yīng)用寫(xiě)作工具與手段的現(xiàn)代化變革(如電腦寫(xiě)作操作技術(shù))的研究等。

三、當(dāng)代應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)理論與訓(xùn)練體系的建設(shè)

由以上對(duì)當(dāng)代應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)的學(xué)科概念、研究對(duì)象、研究范圍和內(nèi)容的探析，我們認(rèn)為，建立起科學(xué)化的“當(dāng)代應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)”的理論體系與教學(xué)訓(xùn)練體系，應(yīng)由“兩個(gè)理論層次”與“九論”構(gòu)成。其理論體系的層次構(gòu)成為：

上編為寫(xiě)作基礎(chǔ)理論層次：“當(dāng)代應(yīng)用寫(xiě)作原理學(xué)”，主要由五個(gè)部分構(gòu)成：

(一)應(yīng)用寫(xiě)作行文過(guò)程、特征、功能與規(guī)律論——主要是對(duì)當(dāng)代應(yīng)用寫(xiě)作行文運(yùn)作過(guò)程的研究，包括對(duì)應(yīng)用寫(xiě)作的取材、煉意、謀篇、行文、定稿、成文與行文辦理程序的研究；包括應(yīng)用寫(xiě)作活動(dòng)的本質(zhì)特征、社會(huì)功能作用、寫(xiě)作行文規(guī)律的研究等。它旨在闡明應(yīng)用寫(xiě)作活動(dòng)行文運(yùn)作過(guò)程的特點(diǎn)、內(nèi)容與規(guī)律。

(二)應(yīng)用寫(xiě)作理論體系構(gòu)成論——主要是對(duì)應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)的研究對(duì)象、范圍、任務(wù)、內(nèi)容、方法和理論體系構(gòu)成的研究，以及對(duì)應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)與其他相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系與區(qū)別的研究等。它旨在闡明如何科學(xué)地建構(gòu)當(dāng)代應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)的學(xué)科理論體系與訓(xùn)練體系。

(三)應(yīng)用寫(xiě)作產(chǎn)生發(fā)展流變論——主要是對(duì)應(yīng)用寫(xiě)作的產(chǎn)生與發(fā)展歷程、學(xué)科理論的逐漸形成與發(fā)展、國(guó)內(nèi)外應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)的研究狀況等理論問(wèn)題的研究。它旨在闡明應(yīng)用寫(xiě)作產(chǎn)生、發(fā)展與演變的特征、內(nèi)在規(guī)律與歷史經(jīng)驗(yàn)。

(四)應(yīng)用寫(xiě)作作者智能素養(yǎng)論——主要是對(duì)從事應(yīng)用寫(xiě)作的作者應(yīng)具備的智慧、能力、素養(yǎng)以及智能結(jié)構(gòu)如何合理形成的研究。它旨在闡明從事應(yīng)用寫(xiě)作的作者要成為高素質(zhì)的寫(xiě)作人才應(yīng)該具備的主、客觀條件和智慧與能力。

(五)應(yīng)用寫(xiě)作教學(xué)目標(biāo)與方法論——主要是對(duì)應(yīng)用寫(xiě)作課程的教學(xué)職能、培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的研究。它的研究應(yīng)做到：針對(duì)不同專業(yè)的特定教學(xué)對(duì)象和培養(yǎng)對(duì)象，制定科學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)、文體寫(xiě)作與訓(xùn)練的類別和內(nèi)容。針對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)寫(xiě)作教學(xué)與社會(huì)對(duì)寫(xiě)作人才需求存在的偏差問(wèn)題，其研究應(yīng)注意做到：糾正寫(xiě)作教學(xué)目的的誤區(qū)，使應(yīng)用寫(xiě)作人才的培養(yǎng)與當(dāng)今務(wù)實(shí)致用的社會(huì)需求相結(jié)合；糾正寫(xiě)作教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)的誤區(qū)，使應(yīng)用寫(xiě)作人才的培養(yǎng)與為當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展服務(wù)相結(jié)合；糾正寫(xiě)作教學(xué)方法的誤區(qū)，使應(yīng)用寫(xiě)作人才的能力培養(yǎng)與人文素質(zhì)的全面提高相結(jié)合；最終實(shí)現(xiàn)“懂理論、會(huì)寫(xiě)作、能辦文”的(“學(xué)者+作者+實(shí)務(wù)者”)“三位一體”應(yīng)用寫(xiě)作人才的培養(yǎng)目標(biāo)。

下編為寫(xiě)作技術(shù)理論層次：“當(dāng)代應(yīng)用文體寫(xiě)作與訓(xùn)練學(xué)”，主要由四個(gè)部分構(gòu)成：

(六)應(yīng)用文體分類論——主要是從文體分類學(xué)的角度對(duì)當(dāng)代應(yīng)用文體分類的原則、標(biāo)準(zhǔn)、方法、意義和作用等進(jìn)行研究，從而對(duì)當(dāng)代所有應(yīng)用文體作出系統(tǒng)、全面、科學(xué)的類別劃分。它旨在闡明各類文體的獨(dú)立意義、個(gè)性特征和社會(huì)功能作用。

(七)各類應(yīng)用文體寫(xiě)作原理、規(guī)范、方法論——主要是對(duì)當(dāng)代各類各種應(yīng)用文體的文體特點(diǎn)、寫(xiě)作原理、寫(xiě)作規(guī)范、寫(xiě)作方法與技巧等的研究。它的研究應(yīng)做到各種文體寫(xiě)作原理、寫(xiě)作規(guī)范和寫(xiě)作技法論述的理論性與寫(xiě)作實(shí)踐訓(xùn)練的可操作性達(dá)到有機(jī)結(jié)合；其研究應(yīng)改變過(guò)去那種“知識(shí)+格式+例文”的舊格局，構(gòu)建起“寫(xiě)作理論+寫(xiě)作規(guī)范+寫(xiě)作方法技巧+例文導(dǎo)學(xué)”的新模式，力求上升到一定的理論高度。

(八)各類應(yīng)用文體寫(xiě)作實(shí)踐訓(xùn)練論——主要包括對(duì)各類應(yīng)用文體寫(xiě)作教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)的寫(xiě)作技能訓(xùn)練(工程)體系的研究；各類應(yīng)用文體寫(xiě)作訓(xùn)練效果測(cè)評(píng)體系的研究等。它旨在闡明各類應(yīng)用文體寫(xiě)作技能訓(xùn)練的特點(diǎn)、內(nèi)容、過(guò)程、途徑、方法和寫(xiě)作規(guī)范與要領(lǐng)等，應(yīng)力求達(dá)到文體寫(xiě)作理論指導(dǎo)與文體寫(xiě)作實(shí)際訓(xùn)練的有機(jī)結(jié)合與最佳結(jié)合。

篇3

關(guān)鍵詞：人文社會(huì)科學(xué)；社會(huì)功能；高職教育

伴隨著大量社會(huì)問(wèn)題的紛紛涌現(xiàn)，科學(xué)與技術(shù)遭遇到深重人性與生態(tài)危機(jī)，傳統(tǒng)人文社會(huì)科學(xué)的價(jià)值再次引起人們的全面關(guān)注。20世紀(jì)中葉以后，整個(gè)人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的全面崛起，人文社科教育從傳統(tǒng)大學(xué)的核心地位演變?yōu)檎麄€(gè)現(xiàn)代高等教育的根基。本文基于當(dāng)代社會(huì)環(huán)境的變遷及人類精神危機(jī)產(chǎn)生的文化背景與成因，來(lái)闡釋人文社會(huì)科學(xué)的新的社會(huì)功能，進(jìn)而認(rèn)識(shí)、強(qiáng)調(diào)高職教育在技術(shù)社會(huì)的責(zé)任，探討建構(gòu)高職院校人文社會(huì)科學(xué)教育的實(shí)踐途徑。

當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)的社會(huì)功能

對(duì)人文社會(huì)科學(xué)社會(huì)功能的分析，不能脫離特定的時(shí)代和社會(huì)背景，人文社會(huì)科學(xué)本身就是一個(gè)歷史的范疇。在近代以前，古典的人文學(xué)科涵蓋了如今的科學(xué)與人文所有領(lǐng)域，其功能在于維護(hù)宗教精神的統(tǒng)一性；近代自然科學(xué)逐漸取代宗教的權(quán)威之后，人文社會(huì)科學(xué)逐漸被邊緣化，喪失了它作為人的精神統(tǒng)一性的知識(shí)和文化基礎(chǔ)的地位。大學(xué)教育也面臨自中世紀(jì)大學(xué)興起以來(lái)從未遇到過(guò)的困惑，即在愈加專業(yè)化的學(xué)科規(guī)訓(xùn)中，教育內(nèi)容也同樣面臨四分五裂的尷尬處境。特別是第二次世界大戰(zhàn)以后，自然科學(xué)的功用性價(jià)值也伴隨技術(shù)科學(xué)的迅速發(fā)展被無(wú)限地放大，幾乎所有國(guó)家都不余遺力地把技術(shù)的進(jìn)步視為民族振興和國(guó)家軍事、政治、經(jīng)濟(jì)實(shí)力提高的唯一途徑。在外部勢(shì)力的強(qiáng)力推動(dòng)下，大學(xué)內(nèi)部科學(xué)與技術(shù)的聯(lián)姻達(dá)到空前密切的程度。在與技術(shù)聯(lián)姻過(guò)程中，大學(xué)教育走向了更為狹隘、不斷分裂和滿足社會(huì)不斷膨脹物欲需要的方向。與此同時(shí)，在分工更為細(xì)密，競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈的勞動(dòng)力市場(chǎng)中，社會(huì)對(duì)技術(shù)和技能人才的特殊偏好，影響了大學(xué)的辦學(xué)行為。在這種復(fù)雜的背景下，人文社會(huì)科學(xué)在當(dāng)代大學(xué)教育中備受冷落。

然而，自20世紀(jì)70年代后，這種科學(xué)技術(shù)所主導(dǎo)的發(fā)展邏輯和文化結(jié)構(gòu)潛伏的危機(jī)開(kāi)始出現(xiàn)：永久繁榮的神話因?yàn)橘Y源即將枯竭而徹底破滅；人類生存的環(huán)境日益惡化；在效率取向的科層體制下，現(xiàn)代人正面臨自身被科技奴役和異化的危機(jī)；戰(zhàn)爭(zhēng)的陰云依然密布；在工業(yè)化國(guó)家，暴力、吸毒、失業(yè)、邊緣化現(xiàn)象和貧窮日益加劇，各種形式的狂熱盲從有所發(fā)展。面對(duì)當(dāng)代世界所涌現(xiàn)出來(lái)的大量復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題，面對(duì)發(fā)展所遇到的前所未有的困境，人文社會(huì)科學(xué)存在的價(jià)值和意義再次引起人們的關(guān)注和思考。

伴隨著社會(huì)環(huán)境的變遷、人類精神危機(jī)的產(chǎn)生及知識(shí)格局的調(diào)整，當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)相對(duì)于自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)而言，社會(huì)功能具有以下幾層含義：

（一）實(shí)現(xiàn)與自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)合目的性與合規(guī)律性的融合

科學(xué)原本就萌生于西方人文傳統(tǒng)之中，故而，還需回到豐厚的人文土壤中才能找到它的精神之根。

中世紀(jì)大學(xué)就是基督教文明對(duì)古希臘與羅馬文化傳統(tǒng)有所選擇和剔除的產(chǎn)物，盡管它內(nèi)部的醫(yī)學(xué)和法學(xué)教育帶有一定的實(shí)用性（這些學(xué)科的形成基礎(chǔ)也同樣離不開(kāi)“七藝”），但在總體面貌上，它以一個(gè)超凡脫俗的精神性機(jī)構(gòu)呈現(xiàn)于世人面前。從中世紀(jì)到現(xiàn)代美國(guó)高等教育體系形成之前，大學(xué)內(nèi)部的所有教學(xué)內(nèi)容與世俗生活處于相隔離的狀態(tài)，包括算術(shù)、天文、幾何、物理等自然科學(xué)，它們與其他古典知識(shí)一樣，在性質(zhì)和功能上應(yīng)屬于精神科學(xué)、人文知識(shí)范疇。為此，中世紀(jì)的科學(xué)原本就是人文學(xué)科的基本組成部分，從大學(xué)的功能角度而言，由中世紀(jì)自然哲學(xué)到早期的近代科學(xué)，它從來(lái)沒(méi)有真正成為與知識(shí)整體、人的精神統(tǒng)一性相悖離的具體學(xué)科，而一直是人文學(xué)科不可或缺的有機(jī)組成部分。近代晚期，伴隨宗教與哲學(xué)、科學(xué)的分離，人的主體地位的提升，自然科學(xué)也獲得了相對(duì)獨(dú)立的自主地位，但是，在功能上它依舊不具有世俗化取向，而是指向人的精神完滿，在本質(zhì)上，此時(shí)的自然科學(xué)具有濃厚的人文色彩。

為此，人文社會(huì)科學(xué)相對(duì)于自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)而言，在社會(huì)功能指向上，絕非是一種簡(jiǎn)單的缺乏與彌補(bǔ)的關(guān)系，猶如精神與肌體，兩者唯有相互交融，富有精神和生命活力的有機(jī)整體才能渾然而成。自然科學(xué)的自由求索和技術(shù)科學(xué)的創(chuàng)新，人類的物質(zhì)文化和精神文化才不斷得以豐富；由于人文社會(huì)科學(xué)關(guān)于科學(xué)的文化思考，科學(xué)技術(shù)才真正有可能成為促進(jìn)人類進(jìn)步、社會(huì)文明的積極力量。

（二）作為一種精神、價(jià)值、文化，構(gòu)成支撐整個(gè)知識(shí)世界和人類精神世界不可或缺的一維，彰顯其特殊的人文社會(huì)功能。

人類生活的世界既是一個(gè)物質(zhì)的自然世界，又是一個(gè)意義的世界。自然科學(xué)執(zhí)著于對(duì)物質(zhì)世界規(guī)律的探索、發(fā)現(xiàn)和解釋，通過(guò)技術(shù)科學(xué)對(duì)發(fā)現(xiàn)的廣泛利用來(lái)間接地體現(xiàn)它的社會(huì)功能，即滿足人類不斷膨脹的物質(zhì)需求和欲望。然而，自然科學(xué)不可能去闡述人生意義問(wèn)題，解釋人與自然、人與社會(huì)和人與人之間的關(guān)系問(wèn)題及回答科學(xué)與技術(shù)的價(jià)值和意義。而關(guān)于這些問(wèn)題的思考顯然需要人文社會(huì)科學(xué)來(lái)回答。人文社會(huì)科學(xué)內(nèi)含的是一種精神，一種關(guān)懷社會(huì)、關(guān)懷人生甚至關(guān)懷自然的人文品格，對(duì)于科學(xué)精神以及基于科學(xué)精神建構(gòu)起來(lái)的所謂“真實(shí)”世界，意義非同尋常?？茖W(xué)一旦失去其原初的精神之根，就難免會(huì)淪落為純粹滿足人的物欲需要的工具，在物欲的無(wú)節(jié)制膨脹之中，它甚至有可能成為惡勢(shì)力的幫兇。

（三）對(duì)科學(xué)活動(dòng)提供有意義的反思、指導(dǎo)和規(guī)范

在自然科學(xué)的“真”與技術(shù)的“用”結(jié)合愈加密切的當(dāng)代社會(huì)，人類的確從中獲得了豐厚的回報(bào)。然而，也正是因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的巨大功用性，才使得它作為一種公共資源的屬性日益淡化，由于分配的不均等，在現(xiàn)代社會(huì)，它往往成為強(qiáng)者征服、掠奪和侵占弱者利益的工具。如何讓科學(xué)技術(shù)更富于人性化，讓它能夠成為推動(dòng)世界和社會(huì)公正、公平的力量，而不是加劇世界和社會(huì)不平等的消極力量，這就需要人文社會(huì)科學(xué)的評(píng)價(jià)、檢視、指導(dǎo)和約束。因此，在探索和利用物質(zhì)世界規(guī)律的同時(shí)，人類仍然需要以一種終極關(guān)懷精神來(lái)探問(wèn)自我行動(dòng)的意義、目的究竟何在，需要以一種謹(jǐn)慎、理性、睿智和批判的冷峻視角來(lái)審視科學(xué)進(jìn)步、科學(xué)行為的本質(zhì)內(nèi)涵。這正是當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)社會(huì)功能的體現(xiàn)。

技術(shù)社會(huì)中高職教育的責(zé)任內(nèi)涵

進(jìn)入20世紀(jì)，由于科學(xué)與技術(shù)的聯(lián)姻，技術(shù)作為一種反映外在社會(huì)需求的強(qiáng)大力量，開(kāi)始對(duì)大學(xué)進(jìn)一步的專業(yè)化發(fā)展走向產(chǎn)生全面的推動(dòng)作用。在20世紀(jì)中葉之前，如果說(shuō)因?yàn)閷?duì)科學(xué)和理性的無(wú)限推崇，大學(xué)喪失的是人的精神統(tǒng)一性，那么，在20世紀(jì)中葉后，技術(shù)功利主義在大學(xué)的全面盛行，則不僅意味著大學(xué)人文精神的失落和人的精神完整性的瓦解，而且也意味著在一個(gè)由技術(shù)所控制的世界中，人與其自然屬性的背離，也就是人與自然世界的和諧關(guān)系的瓦解。

就技術(shù)的發(fā)生學(xué)意義而言，人無(wú)疑是主動(dòng)的。因此，要擺脫目前人、社會(huì)和自然被技術(shù)控制的尷尬狀態(tài)，只能訴諸人自身。在當(dāng)今時(shí)代，人類社會(huì)的進(jìn)步的確需要技術(shù)，但是技術(shù)本身及其所內(nèi)含的效率化價(jià)值取向并非是人的根本需要和人類追求的終極目的。人類不可能拒斥技術(shù)，也不可能以技術(shù)手段來(lái)擺脫技術(shù)的控制，而是要從人、社會(huì)和自然的和諧統(tǒng)一角度，重新反省被技術(shù)扭曲了的科學(xué)觀以及技術(shù)自身的效用觀。反省的主體自然是“人”，而反省的對(duì)象在本質(zhì)意義上也是“人”。為此，重新詮釋大學(xué)作為“人”的培養(yǎng)機(jī)構(gòu)，在當(dāng)代技術(shù)社會(huì)中關(guān)于人的培養(yǎng)理念和培養(yǎng)過(guò)程，有著重要的價(jià)值。

19世紀(jì)70年代，科學(xué)開(kāi)始應(yīng)用于工業(yè)，促進(jìn)了世界文明從經(jīng)驗(yàn)技術(shù)到科學(xué)技術(shù)的轉(zhuǎn)變。社會(huì)需求引發(fā)了高等教育機(jī)構(gòu)的分化，高職教育進(jìn)入了高等教育系統(tǒng)。因此，高職教育在20世紀(jì)60年代各國(guó)高等教育機(jī)構(gòu)改革之時(shí)蓬勃興起，各發(fā)達(dá)國(guó)家把發(fā)展高職教育提到了重要日程。

參照新版聯(lián)合國(guó)教科文組織所制定的“國(guó)際教育標(biāo)準(zhǔn)分類”的說(shuō)明，高等職業(yè)教育是高等教育屬性，職業(yè)教育類型，是以培養(yǎng)高級(jí)技術(shù)性技能人才為目標(biāo)。

然而，由于高職教育的“先天特性”（高職院校缺乏普通大學(xué)的人文傳統(tǒng)）和“后天定位”（高職院校以培訓(xùn)技能為目標(biāo)），使之存在專業(yè)化、工具化傾向嚴(yán)重，倫理問(wèn)題、價(jià)值體系難以進(jìn)入教育的視野，人文社科教育與高職教育分割明顯等主要問(wèn)題。

“具有人文教育內(nèi)涵的職業(yè)教育才是真正的職業(yè)教育”。在當(dāng)代技術(shù)社會(huì)，對(duì)社會(huì)有著高度人文關(guān)懷和責(zé)任感的大學(xué)，所培養(yǎng)的人才絕不是技術(shù)至上主義者，而是一個(gè)有著強(qiáng)烈反省意識(shí)的技術(shù)主宰者。高職院校欲有所作為，一個(gè)現(xiàn)實(shí)的途徑不是對(duì)傳統(tǒng)科學(xué)和技術(shù)理性的拒斥，而是培養(yǎng)能夠清醒地意識(shí)到自己行動(dòng)的個(gè)體價(jià)值與社會(huì)意義的新人。這一理念的實(shí)質(zhì)就是反省意識(shí)，即一種飽含著深切的生態(tài)和人文關(guān)懷，善于對(duì)既往知識(shí)、文化、技術(shù)以及自我行動(dòng)的意義進(jìn)行反思的心理和思維傾向。

反省意識(shí)的形成，需要人們能夠不僅以科學(xué)的視角而且以人文的視角去理解自然，不僅以效率的視角而且以生態(tài)關(guān)懷的視角去審視技術(shù)，不僅以技術(shù)進(jìn)步意義的觀念而且以人自身解放為宗旨來(lái)批判社會(huì)。在高職教育過(guò)程中，反省意識(shí)形成的基本體現(xiàn)包括以下幾方面：

立足于廣博的知識(shí)視野去思考視野的褊狹是把人塑就為冷漠、生硬的理性人和效率化機(jī)器的罪惡之源。反省能力是一種融合了豐富的知識(shí)，對(duì)人和自然有著深切的情感關(guān)懷、意義體悟的基本素養(yǎng)與能力。這種素養(yǎng)與能力的獲得，需要傳統(tǒng)的“專業(yè)人”適當(dāng)跨越學(xué)科和專業(yè)的樊籬，通過(guò)相對(duì)廣闊的知識(shí)教育，獲得關(guān)于人和自然的意義。也唯有如此，人類才有可能擺脫技術(shù)的工具理性控制，在與自然的和諧統(tǒng)一中獲得自身的解放。

自覺(jué)的批判精神這里的批判主要指對(duì)當(dāng)代技術(shù)社會(huì)與技術(shù)文化的批判。現(xiàn)代技術(shù)社會(huì)的一個(gè)基本特征，在德裔美籍哲學(xué)家和社會(huì)理論家馬爾庫(kù)塞看來(lái)，就是技術(shù)作為一種意識(shí)形態(tài)對(duì)人的壓迫，這種意識(shí)形態(tài)無(wú)所不在，成為現(xiàn)代社會(huì)奴役和壓迫人的一種最為普遍的合法性權(quán)力結(jié)構(gòu)。現(xiàn)代社會(huì)的種種跡象表明，在對(duì)科學(xué)和技術(shù)的過(guò)分盲從和崇拜中，人類不僅沒(méi)有把自己從各種社會(huì)束縛中解放出來(lái)，反而在逐漸走向不自由之境。更為可怕的是，在由技術(shù)所創(chuàng)造出來(lái)的光怪陸離的迷幻世界中，人甚至忘記了自己從用四肢爬行到如今可以借用飛行技術(shù)穿梭旅行的來(lái)路和“文明化”的軌跡，因而置自然的法則而不顧，毫無(wú)顧忌地打亂原有的自然程序和自然賦予的生命密碼，重新編譯和再造自然。因此，作為培養(yǎng)高層次技術(shù)應(yīng)用人才的高職院校要有所作為，就不能不注重培養(yǎng)具有自覺(jué)批判意識(shí)和精神的人才，其宗旨在于促成每一個(gè)個(gè)體能夠從社會(huì)倫理和自然生態(tài)倫理兩個(gè)層面，批判性地審視既往的人類技術(shù)文明的發(fā)展過(guò)程，檢視被技術(shù)扭曲了的社會(huì)形態(tài)和文化，回歸自然、回歸生活世界，這才有可能創(chuàng)造性地開(kāi)辟出通向未來(lái)的新路。

智慧的品質(zhì)美國(guó)環(huán)境研究學(xué)者奧爾在分析人類環(huán)境危機(jī)與當(dāng)代大學(xué)教育間的關(guān)系時(shí)指出：智慧與經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)分離，甚至不知道智慧為何物，這是當(dāng)代大學(xué)教育最嚴(yán)峻的問(wèn)題。的確，只是理論的抽象和深?yuàn)W，這僅反映出一種認(rèn)知性的智力水平，只是技術(shù)的實(shí)用和經(jīng)濟(jì)，這僅是一種技巧，而都不是智慧。真正的智慧是一種融知識(shí)（理智）、技術(shù)（實(shí)用）、藝術(shù)（美）和倫理（自然與人文的關(guān)懷）于一體的高層次整體駕馭能力。智慧品格的培養(yǎng)是培養(yǎng)大學(xué)生反省意識(shí)的最終環(huán)節(jié)。如果廣博的知識(shí)在于培養(yǎng)學(xué)生全面認(rèn)識(shí)客觀世界本質(zhì)、理解人類生活世界的意義，自覺(jué)批判的精神在于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、檢視和反思技術(shù)文明所存在致命缺乏的能力，那么，智慧的品格則代表一種如何能夠以一種深切的生態(tài)與人文關(guān)懷來(lái)靈活運(yùn)用知識(shí)、探索知識(shí)并有效解決問(wèn)題的基本素質(zhì)。在技術(shù)主宰一切的當(dāng)代社會(huì)，它無(wú)疑是實(shí)現(xiàn)人類在不濫用技術(shù)的前提下獲得可持續(xù)發(fā)展的希望所在。

加強(qiáng)高職院校人文社科教育實(shí)踐的途徑

高等職業(yè)教育是我國(guó)高等教育的重要組成部分，其目標(biāo)是培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的高等技術(shù)應(yīng)用型專門(mén)人才。我國(guó)高等職業(yè)院校大都建校時(shí)間較短，歷史和文化積淀不足，人文環(huán)境較差，甚至出現(xiàn)人文教育的“盲點(diǎn)”。然而，專門(mén)人才的內(nèi)涵不僅在“?！倍以凇叭恕鄙稀?/p>

針對(duì)目前高職院校教育現(xiàn)狀，加強(qiáng)人文社科教育可通過(guò)以下途徑：

樹(shù)立全面發(fā)展的教育理念，創(chuàng)建科技與人文兼融的高職教育文化高職院校應(yīng)克服專業(yè)化的高職教育主導(dǎo)模式，克服工具化、功利化的嚴(yán)重傾向,定義全面發(fā)展理念；高職教育的人文發(fā)展要參與推進(jìn)技藝性教育、科技性與學(xué)術(shù)型教育融合的實(shí)踐；作為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的課程及其教學(xué)（包括實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)、設(shè)計(jì)等實(shí)踐教學(xué)），都要滲透人文社科教育。因?yàn)?，即使是一門(mén)純技術(shù)的課程，它也是人化的結(jié)果。

拆除專業(yè)“籬笆”，謀求學(xué)科貫通，促進(jìn)創(chuàng)新思維當(dāng)前高校的人文社科的教育模式顯得較為封閉保守，學(xué)科、專業(yè)之間存在太多的隔膜與界限。因此，要突破學(xué)科界限，進(jìn)行交叉學(xué)科、綜合學(xué)科的學(xué)習(xí)。

依托校園文化，發(fā)揮理論輻射作用內(nèi)蘊(yùn)豐厚的校園文化所創(chuàng)設(shè)的濃厚的人文教育氛圍猶如人文社會(huì)科學(xué)理論之光產(chǎn)生多角度、多層次輻射作用的基礎(chǔ)塔臺(tái)。所以，應(yīng)很好地依托于校園文化建設(shè)，通過(guò)各種形式活動(dòng)，將人文社會(huì)科學(xué)的理論導(dǎo)引與校園文化的感性滋養(yǎng)融合起來(lái)，讓人文社科知識(shí)、觀念和方法從課內(nèi)延伸到課外，從書(shū)本延伸到生活，潛移默化，塑造教育對(duì)象的靈魂。

參考文獻(xiàn)：

[1]瞿葆奎，鄭金洲.中國(guó)教育新進(jìn)展[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2001.

[2]孟廣平.面向21世紀(jì)我的教育觀[M].上海：廣東教育出版社，2004.

[3]閻光才.大學(xué)的人文之旅[M].北京：教育科學(xué)出版社，2005.

[4]董步學(xué).高等職業(yè)教育學(xué)[M].南昌：江西高校出版社，2006.

作者簡(jiǎn)介：

篇4

婦產(chǎn)科學(xué)論文1700字(一)：婦產(chǎn)科學(xué)臨床實(shí)習(xí)教學(xué)中CP結(jié)合TBL教學(xué)的應(yīng)用探討論文

婦產(chǎn)科是一門(mén)綜合性比較強(qiáng)的臨床學(xué)科知識(shí)，也是醫(yī)學(xué)院校中學(xué)生必修的一門(mén)課程內(nèi)容，此科學(xué)內(nèi)容存在比較強(qiáng)的實(shí)踐性和操作性，在傳統(tǒng)教學(xué)中，通常使用常規(guī)臨床帶教教學(xué)形式，雖然也起到了一定成果，不過(guò)無(wú)法令人真正滿意，并且此種常規(guī)帶教形式存在很多問(wèn)題，不能從根本上提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，帶教師生之間互動(dòng)不到位等。現(xiàn)在醫(yī)學(xué)院教學(xué)方式發(fā)生了變化，學(xué)生從被動(dòng)接受知識(shí)形式轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)形式，以學(xué)生為中心，教師引領(lǐng)的互動(dòng)教學(xué)模式?，F(xiàn)在將TBL和CP結(jié)合教學(xué)法使用在婦產(chǎn)科教學(xué)中，針對(duì)患者疾病類型進(jìn)行檢查、診斷治療以及護(hù)理

等，使得患者得以早日康復(fù)，基于此，我院嘗試在婦產(chǎn)科臨床實(shí)習(xí)帶教中使用CP結(jié)合TBL教學(xué)，并選取近年來(lái)我院實(shí)習(xí)的90例學(xué)生作為臨床研究對(duì)象，開(kāi)展相關(guān)臨床研究，現(xiàn)具體報(bào)道如下。

1資料和方法

1.1一般資料

選取從2018年8月-2019年7月我院實(shí)習(xí)的90例學(xué)生作為研究對(duì)象，根據(jù)隨機(jī)方案分成對(duì)照組（n=45），與觀察組（n=45）。所有研究對(duì)象都是專業(yè)許而生，其中觀察組男性15例，女性30例，年齡19-24歲，平均（18.24±0.45）歲。對(duì)照組男性25例，女性20例，年齡20-23歲，平均（21.24±0.04）歲。學(xué)生來(lái)自的大專和本科學(xué)院，對(duì)兩組學(xué)生的基線資料以及文化程度等各方面進(jìn)行對(duì)比，沒(méi)有統(tǒng)計(jì)學(xué)差異，可比較（p>0.05）。

1.2方法

對(duì)照組學(xué)生采用常規(guī)傳統(tǒng)臨床帶教方式，專業(yè)教師針對(duì)婦產(chǎn)科理論知識(shí)講解后，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行查房實(shí)習(xí)工作，主要過(guò)程是，專業(yè)教師針對(duì)婦產(chǎn)科內(nèi)容進(jìn)行講述，然后分配學(xué)生和患者進(jìn)行溝通，掌握病史后進(jìn)行婦產(chǎn)科檢查工作，為孕婦書(shū)寫(xiě)病例、產(chǎn)程等。整個(gè)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生依據(jù)實(shí)習(xí)具體情況提出問(wèn)題，教師進(jìn)行解決，最后以試卷測(cè)試形式針對(duì)學(xué)生實(shí)習(xí)情況進(jìn)行檢測(cè)。觀察組采用CP結(jié)合TBL教學(xué)形式，包含以下幾個(gè)方面，第一，小組劃分，結(jié)合實(shí)際情況以每組3-5人不同成績(jī)進(jìn)行混搭【1】。第二，做好實(shí)習(xí)準(zhǔn)備，教師為學(xué)生提供CP文本，簡(jiǎn)單接受后提出簡(jiǎn)單問(wèn)題，實(shí)習(xí)學(xué)生和教師共同參與其中，對(duì)病情掌握后以自學(xué)形式查找資料，解決問(wèn)題。第三，注重理論和實(shí)踐結(jié)合，基于教師引導(dǎo)下，做好治療干預(yù)工作，將理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生觀察分娩過(guò)程，判斷宮縮等。第四，個(gè)人發(fā)言時(shí)間，小組學(xué)生逐個(gè)提問(wèn)進(jìn)行解決。第五，總結(jié)點(diǎn)撥提升效果，依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行判斷，做好重點(diǎn)講解工作，做好知識(shí)拓展，引導(dǎo)學(xué)生解決問(wèn)題【2】。

1.3觀察指標(biāo)

課程接受，組織學(xué)生進(jìn)行考試，分為理論和實(shí)踐兩個(gè)方向，以百分制形式進(jìn)行，理論為60分，而實(shí)踐則為40分，以調(diào)查問(wèn)卷形式，收集學(xué)生學(xué)習(xí)興趣以及實(shí)踐能力等，針對(duì)結(jié)果進(jìn)行對(duì)比。

1.4統(tǒng)計(jì)學(xué)分析

采用spss20.0軟件對(duì)實(shí)習(xí)學(xué)生進(jìn)行成績(jī)考核，做好統(tǒng)計(jì)分析工作，成績(jī)差異性對(duì)比可以采用t值檢驗(yàn)檢驗(yàn)水準(zhǔn)α=0.05，P<0.05差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義【3】。

2結(jié)果

實(shí)習(xí)結(jié)束后對(duì)學(xué)生的理論和實(shí)踐進(jìn)行考核，針對(duì)考核結(jié)果進(jìn)行對(duì)比，觀察組最終得分顯著高于對(duì)照組（p<0.05）。觀察組學(xué)生學(xué)習(xí)興趣優(yōu)于對(duì)照組，理論實(shí)踐能力高于對(duì)照組，系團(tuán)結(jié)協(xié)作能力也高于對(duì)對(duì)照組，并且獨(dú)立查閱資料能力和創(chuàng)新意識(shí)也高于對(duì)照組（p<0.05），具體情況如下表所示：

3討論

婦產(chǎn)科是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科內(nèi)容，此科學(xué)是結(jié)合了內(nèi)外和兒科學(xué)科知識(shí)內(nèi)容，需要學(xué)生具備深厚理論基礎(chǔ)知識(shí)和實(shí)踐能力，還要具備熟練臨床操作能力，以及和其他醫(yī)師合作能力，同時(shí)還要具備良好溝通能力。TBL教學(xué)結(jié)合CP教學(xué)形式和常規(guī)傳統(tǒng)教學(xué)模式對(duì)比，可以顯著提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使得學(xué)生更加自主學(xué)習(xí)，同時(shí)可以提升學(xué)生合作能力和溝通意識(shí)，進(jìn)而使得學(xué)生綜合素養(yǎng)得以提升【4】。TBL和CP教學(xué)形式在婦產(chǎn)科臨床帶教中使用，以小組形式進(jìn)行教學(xué)，在整個(gè)過(guò)程中，會(huì)提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和合作意識(shí)，進(jìn)而使得學(xué)生綜合素養(yǎng)得以提升。研究結(jié)果顯示，TBL結(jié)合CP教形式可以更好的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生各方面能力，促進(jìn)實(shí)習(xí)學(xué)生發(fā)展。

婦產(chǎn)科學(xué)畢業(yè)論文范文模板(二)：淺談留學(xué)生婦產(chǎn)科學(xué)教學(xué)心得論文

摘要：留學(xué)生教育現(xiàn)已是我國(guó)高等教育的重要組成部分，也是評(píng)價(jià)一所高校開(kāi)放程度的標(biāo)準(zhǔn)之一。但由于留學(xué)生在語(yǔ)言、文化及學(xué)習(xí)經(jīng)歷等方面存在差異，導(dǎo)致留學(xué)生在課堂的學(xué)習(xí)和知識(shí)的理解上面臨不同的困難。為了提高留學(xué)生婦產(chǎn)科學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，該文闡述了在婦產(chǎn)科學(xué)教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中的心得與體會(huì)。

關(guān)鍵詞：婦產(chǎn)科學(xué)留學(xué)生教學(xué)

中圖分類號(hào)：R-4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-3791（2019）10（c）-0246-02

當(dāng)今留學(xué)生高等教育現(xiàn)已進(jìn)入高速發(fā)展時(shí)期，其教學(xué)工作已成為國(guó)內(nèi)各高校一項(xiàng)新的任務(wù)和挑戰(zhàn)。同時(shí)，也充分體現(xiàn)了一所高校的國(guó)際化程度，是高校走向國(guó)際化的重要方面，也更是體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)正不斷由生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)向知識(shí)經(jīng)濟(jì)的重大轉(zhuǎn)變。婦產(chǎn)科學(xué)作為臨床學(xué)科中的重要組成部分，該學(xué)科旨在研究女性特有的生理、病理變化及生育調(diào)控，是集專業(yè)性、技術(shù)性以及操作性為一體的學(xué)科，所以課堂上教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生正確的臨床思維方法，充分發(fā)掘留學(xué)生的潛能，并令其逐步掌握各種常見(jiàn)婦產(chǎn)科疾病的診療方法。在多年留學(xué)生婦產(chǎn)科學(xué)教學(xué)過(guò)程中，筆者有以下幾方面心得體會(huì)。

1留學(xué)生的具體實(shí)際情況

筆者學(xué)校臨床醫(yī)學(xué)5年制臨床本科專業(yè)留學(xué)生，生源主要來(lái)自巴基斯坦、印度、尼泊爾等東南亞國(guó)家。這些學(xué)生有一定的英語(yǔ)口語(yǔ)基礎(chǔ)，大部分學(xué)生英語(yǔ)口語(yǔ)相對(duì)流利，但部分學(xué)生英語(yǔ)口語(yǔ)帶有較濃重的地方口音，并且漢語(yǔ)水平程度也參差不齊，所以在課堂教學(xué)過(guò)程中語(yǔ)言交流是教師面臨的問(wèn)題之一。并且學(xué)生來(lái)自不同國(guó)家，其國(guó)家的文化、信仰及教育背景也不同，所以對(duì)專業(yè)課知識(shí)的接受和理解能力也有不同程度的困難[1]。留學(xué)生課堂學(xué)習(xí)習(xí)慣與中國(guó)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)習(xí)慣也有較大區(qū)別，留學(xué)生課堂學(xué)習(xí)氣氛較為活躍，學(xué)生主動(dòng)性強(qiáng)，與教師之間互動(dòng)良好。但同時(shí)，課堂紀(jì)律相對(duì)比較難把控，因?yàn)樯险n過(guò)程中學(xué)生可能會(huì)打斷老師的講課隨時(shí)提問(wèn)，所以課堂上教師需積極引導(dǎo)學(xué)生，爭(zhēng)取讓學(xué)生在活躍的氣氛中有所收獲。

2教學(xué)方法的實(shí)施

2.1理論課教學(xué)

因?yàn)榭紤]留學(xué)生未來(lái)畢業(yè)后雖然可能回國(guó)工作，但在中國(guó)留學(xué)實(shí)習(xí)階段，面臨的患者大多為中國(guó)患者，所以盡量讓學(xué)生適應(yīng)中國(guó)的醫(yī)療環(huán)境，在課堂上采取中英雙語(yǔ)式教學(xué)。課堂首先先用傳統(tǒng)多媒體課件展示全英文理論課程內(nèi)容，但摒棄傳統(tǒng)課件中冗長(zhǎng)、繁瑣的文字描述，課件中采用形象的圖片、多彩的動(dòng)畫(huà)以及部分原版英語(yǔ)聲音影像，形象生動(dòng)地為學(xué)生展示該堂課的教學(xué)目的，通過(guò)生動(dòng)的講解帶動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣。

課堂采用啟發(fā)式及點(diǎn)撥式教學(xué)，在理論知識(shí)講授完畢后，以“角色扮演”和“情景虛設(shè)”的方式對(duì)所學(xué)疾病總結(jié)，通過(guò)案例讓留學(xué)生融入角色，并參與到情境模擬中，使其更切身感受到課堂的精髓所在，教師同時(shí)予以指導(dǎo)，培養(yǎng)留學(xué)生的臨床思維，使學(xué)生熟悉和掌握相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。教師事先選擇一中國(guó)名學(xué)生，其作為“患者”經(jīng)過(guò)課前簡(jiǎn)單的培訓(xùn)，以便于課堂上能輕松應(yīng)對(duì)留學(xué)生的發(fā)問(wèn)，并且盡量向標(biāo)準(zhǔn)化病人（SP）靠攏。然后，讓學(xué)生分別對(duì)其進(jìn)行病史采集、口訴體格檢查項(xiàng)目及應(yīng)實(shí)施的輔助檢查名稱。為了使學(xué)生更好地適應(yīng)臨床實(shí)習(xí)環(huán)境，要求學(xué)生需用中文依次詢問(wèn)病史，無(wú)法用中文準(zhǔn)確表達(dá)者，教師在旁邊進(jìn)行解釋說(shuō)明，并鼓勵(lì)課堂上其他同學(xué)用中文進(jìn)行補(bǔ)充提問(wèn)。若學(xué)生提出體格檢查及輔助檢查項(xiàng)目有誤，教師在其旁詢問(wèn)選擇該項(xiàng)體格檢查及輔助檢查的目的，進(jìn)行解釋說(shuō)明錯(cuò)誤所在，并回放課件中的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)讓學(xué)生深刻意識(shí)到錯(cuò)誤的原因；若學(xué)生提出檢查項(xiàng)目正確，教師應(yīng)積極地對(duì)其進(jìn)行下一步的引導(dǎo)，并以多媒體的方式展示該“患者”的檢查結(jié)果，引導(dǎo)其針對(duì)性地探索該疾病，做出正確的診斷及同時(shí)回答出鑒別診斷名稱。在這一模式中，有的學(xué)生可能因性格原因不愿意參與其中，或者對(duì)此表現(xiàn)得漠不關(guān)心，為了達(dá)到教學(xué)目的，應(yīng)爭(zhēng)取讓每一個(gè)學(xué)生都積極參與進(jìn)來(lái)。并且授課教師在補(bǔ)充和解答問(wèn)題過(guò)程中對(duì)于重點(diǎn)中英文詞匯做反復(fù)提醒、強(qiáng)調(diào)，進(jìn)而加深學(xué)生對(duì)該堂課程的印象。

2.2實(shí)踐課教學(xué)

因婦產(chǎn)科學(xué)其本身的特殊性，在臨床實(shí)習(xí)過(guò)程中很可能涉及患者個(gè)人隱私問(wèn)題，且基于目前中國(guó)醫(yī)患關(guān)系緊張，實(shí)踐課對(duì)于教師也是一個(gè)巨大的考驗(yàn)。實(shí)踐課前教師事先準(zhǔn)備典型病例，要求學(xué)生應(yīng)在課前溫習(xí)相關(guān)理論課知識(shí)，鼓勵(lì)并提倡學(xué)生收集理論課堂上有所困惑的知識(shí)點(diǎn)。雖然理論課上有“角色扮演”和“情景虛設(shè)”環(huán)節(jié)，但牽涉到與真實(shí)患者溝通和相處的方式方法，也是醫(yī)學(xué)生所必備的技能之一，在問(wèn)診過(guò)程中能讓留學(xué)生深刻體會(huì)到醫(yī)患溝通的重要性，旨在提高學(xué)生的醫(yī)患溝通技能。病例對(duì)象選擇能配合的典型病例為主，教師采用學(xué)生與患者“零距離”接觸模式，事先與患者充分溝通，在取得其同意和理解后，帶留學(xué)生走進(jìn)病房。

然后采取將學(xué)生自由分組模式，一般分為4～5個(gè)學(xué)習(xí)小組為宜，每組選擇一個(gè)學(xué)生作為代表向患者詢問(wèn)病史，同樣使用中文式提問(wèn)，再由組內(nèi)其他成員補(bǔ)充提問(wèn)。留學(xué)生代表可對(duì)患者進(jìn)行簡(jiǎn)單查體，模擬式提問(wèn)輔助檢查結(jié)果，然后由教師在旁邊給予輔助檢查結(jié)果的回答。教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中組內(nèi)同學(xué)可以隨時(shí)討論，盡可能完善病史采集。詢問(wèn)結(jié)束后再進(jìn)行組間的補(bǔ)充回答，探討在問(wèn)診及查體時(shí)的疏忽遺漏之處，然后進(jìn)行彌補(bǔ)和糾正，并對(duì)該病例的體征、初步診斷、診斷依據(jù)及鑒別診斷進(jìn)行分析，提出診療方案。最后環(huán)節(jié)再由帶教老師對(duì)各組討論結(jié)果進(jìn)行補(bǔ)充及點(diǎn)評(píng)，并結(jié)合具體病例解答實(shí)踐課前學(xué)生收集的有困惑和爭(zhēng)議的問(wèn)題。因留學(xué)生相比中國(guó)學(xué)生性格更加活潑、自信，且思維活躍，這種“分組式”的病例實(shí)踐課，最大程度上采用了合作式、互助式的教學(xué)模式，能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。所以學(xué)生的反響普遍良好，同時(shí)采用這種教學(xué)方式可以使學(xué)生更好地融入課堂，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，以及教師與同學(xué)之間的完美互動(dòng)及配合，增加了師生及生生之間的交流。并且讓學(xué)生通過(guò)與患者的切實(shí)接觸，了解中國(guó)醫(yī)療現(xiàn)狀，適應(yīng)中國(guó)國(guó)情，讓他們?cè)诎咐龑W(xué)習(xí)過(guò)程中更深切地感受到“團(tuán)隊(duì)式”醫(yī)療，增加團(tuán)隊(duì)合作精神。

3討論

篇5

全國(guó)大學(xué)生運(yùn)會(huì)由教育部、國(guó)家體育總局、聯(lián)合主辦，分屆次由不同省市人民政府承辦。比賽按照普通高校組成的甲組和高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)試點(diǎn)校和體育院校組成的乙組分別進(jìn)行了比賽。大賽每4年舉辦一次，至今已舉辦9屆。全國(guó)大運(yùn)會(huì)宗旨是“團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、文明、育人”，為在大學(xué)生中形成熱愛(ài)體育、崇尚運(yùn)動(dòng)、健康向上的良好風(fēng)氣，培養(yǎng)大學(xué)生良好的體育鍛煉習(xí)慣和健康的生活方式，不斷提高健康素質(zhì)，努力促進(jìn)大學(xué)生生動(dòng)活潑、積極主動(dòng)地發(fā)展，充分展示新時(shí)期我國(guó)大學(xué)生健康向上的精神風(fēng)貌，發(fā)揮了重要作用。第一屆大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)1982年8月10日至19日于北京市舉行。全國(guó)29個(gè)省、市、自治區(qū)的2552名運(yùn)動(dòng)員參加了這次盛會(huì)。本屆大會(huì)共計(jì)有2人達(dá)到國(guó)家級(jí)運(yùn)動(dòng)健將標(biāo)準(zhǔn)，106人達(dá)到一級(jí)、1049人達(dá)到二級(jí)運(yùn)動(dòng)員標(biāo)準(zhǔn)。大會(huì)還評(píng)選了“五講四美”模范運(yùn)動(dòng)隊(duì)和模范運(yùn)動(dòng)員。

最近一次是2012年在天津舉行的第九屆大運(yùn)會(huì)。會(huì)期10天，共設(shè)田徑、游泳、足球、籃球、排球、乒乓球、武術(shù)、健美操、定向越野、跆拳道、毽球、橋牌12個(gè)比賽項(xiàng)目，全國(guó)31個(gè)?。▍^(qū)、市）和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，以及香港、澳門(mén)特別行政區(qū)都派出了代表團(tuán)，共585支運(yùn)動(dòng)隊(duì)的4700多名運(yùn)動(dòng)員。大運(yùn)會(huì)期間，還召開(kāi)了高校體育工作會(huì)議，并舉行大運(yùn)會(huì)“校長(zhǎng)杯”評(píng)選和科學(xué)論文報(bào)告會(huì)等活動(dòng)。為體現(xiàn)大運(yùn)會(huì)的特點(diǎn)，大會(huì)賽事除定向越野外，均安排在天津12所高校和海河教育園區(qū)進(jìn)行。天津從56所高校12萬(wàn)報(bào)名者中選出3500名賽會(huì)志愿者、500名禮儀志愿者參與大運(yùn)會(huì)各項(xiàng)服務(wù)。

教育部部長(zhǎng)袁貴仁說(shuō)，全國(guó)大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)是對(duì)大學(xué)生運(yùn)動(dòng)競(jìng)技水平、高校體育和素質(zhì)教育工作的一次綜合性檢閱，為大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員同場(chǎng)競(jìng)技、盡顯英姿搭建了平臺(tái)。全體運(yùn)動(dòng)員頑強(qiáng)拼搏、超越自我，體驗(yàn)競(jìng)賽魅力，詮釋體育精神，充分展示了當(dāng)代大學(xué)生的良好素質(zhì)和時(shí)代風(fēng)采。

大賽影響

大運(yùn)會(huì)的目的是要以育人為宗旨，突出教育特色，講求綜合效益，體現(xiàn)“團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、文明、育人”的精神。通過(guò)競(jìng)賽活躍文化生活，提高青少年學(xué)生的健康水平，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)優(yōu)秀體育人才，檢驗(yàn)和提高學(xué)校課余訓(xùn)練水平，來(lái)推動(dòng)學(xué)校體育工作的開(kāi)展。經(jīng)過(guò)20多年的發(fā)展，大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)從無(wú)到有、從小到大，形成了自己的一套競(jìng)賽規(guī)則和競(jìng)賽體系，在社會(huì)上產(chǎn)生了較大的綜合影響，并且呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：從參賽隊(duì)伍來(lái)看，規(guī)模不斷擴(kuò)大，人數(shù)不斷增加；從項(xiàng)目設(shè)置來(lái)看，逐漸多樣化，分組明確；運(yùn)動(dòng)成績(jī)來(lái)看，水平越來(lái)越高，增幅較快；從資金運(yùn)作來(lái)看，由最初的完全靠國(guó)家財(cái)政撥款舉辦，已逐步過(guò)渡、轉(zhuǎn)向到依靠社會(huì)，采用商業(yè)運(yùn)作的方式來(lái)舉辦；從參與賽事的涉及面來(lái)看，不僅涉及到教育界、體育界，各大商界和媒體也廣泛參與大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)的舉辦過(guò)程。

篇6

關(guān)鍵詞：口頭報(bào)告；德語(yǔ)口語(yǔ)；任務(wù)教學(xué)；浸沒(méi)法

中圖分類號(hào)：G642.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）16-0046-02

目前中國(guó)有越來(lái)越多理工科類大學(xué)開(kāi)展了中德合作辦學(xué)項(xiàng)目，旨在培養(yǎng)具有兩國(guó)文化背景，掌握中德兩種語(yǔ)言技能的國(guó)際化、復(fù)合型高級(jí)工程技術(shù)及管理人才。這類項(xiàng)目的教學(xué)內(nèi)容主要分為語(yǔ)言和專業(yè)兩大部分。以筆者任教的上海理工大學(xué)中德學(xué)院為例。本學(xué)院第一學(xué)年主要強(qiáng)化德語(yǔ)學(xué)習(xí)，由中德雙方教師任課。在后續(xù)的專業(yè)學(xué)習(xí)階段，三分之一的專業(yè)技術(shù)課程采用原版德文教材并安排德國(guó)教授直接授課，在專業(yè)教學(xué)上采用與德國(guó)合作大學(xué)相同的課程體系和授課模式，其中教授布置的“口頭報(bào)告”成了不少學(xué)生面臨的一大難題。眾所周知，“口頭報(bào)告”在德國(guó)大學(xué)的研討課上或者作為一種考試形式十分常見(jiàn)。教授往往會(huì)在學(xué)期初列出本學(xué)期所要學(xué)的模塊知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生自行分組，自主選擇模塊。利用教授推薦的參考書(shū)對(duì)本知識(shí)點(diǎn)相關(guān)信息進(jìn)行整理、歸納和理解。按照課程進(jìn)度，教授講授到某個(gè)模塊內(nèi)容，就由相應(yīng)的小組用德語(yǔ)對(duì)本知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講解分析，由同學(xué)或教授提問(wèn)，小組成員解答，最后教授進(jìn)行點(diǎn)評(píng)或更正。這一過(guò)程除了考查學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)點(diǎn)的理解和掌握外，對(duì)學(xué)生的綜合性語(yǔ)言能力提出了相當(dāng)高的要求。因此本人提出一個(gè)設(shè)想：何不嘗試將“口頭報(bào)告”任務(wù)融入德語(yǔ)教學(xué)中，結(jié)合“任務(wù)教學(xué)法”和“浸沒(méi)法”的特點(diǎn)，與學(xué)生共同來(lái)解決這個(gè)難題呢？

一、理論基礎(chǔ)

“任務(wù)語(yǔ)言教學(xué)法”是20世紀(jì)80年代以來(lái)西方英語(yǔ)教育的最新發(fā)展成果，是基于完成交際任務(wù)的一種語(yǔ)言教學(xué)方法。它揭示了語(yǔ)言的社會(huì)功能和外語(yǔ)教學(xué)的本質(zhì)和目標(biāo)，把語(yǔ)言能力的培養(yǎng)作為外語(yǔ)教學(xué)的核心。這與我國(guó)高?！洞髮W(xué)德語(yǔ)教學(xué)大綱》提出的“堅(jiān)持以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力，特別是聽(tīng)說(shuō)能力為目標(biāo)。重視外語(yǔ)學(xué)習(xí)策略和能力的形成，為終身學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)”是一致的。所謂“浸沒(méi)法”，是指融合語(yǔ)言教學(xué)和內(nèi)容教學(xué)的方法，旨在使學(xué)生掌握學(xué)科內(nèi)容并通過(guò)掌握學(xué)科知識(shí)來(lái)習(xí)得語(yǔ)言技能。北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院錢(qián)敏汝教授也曾指出：“當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迫切需要復(fù)合型人才，在很多情況下要求學(xué)生能在專業(yè)領(lǐng)域運(yùn)用外語(yǔ)進(jìn)行交流，而不僅限于掌握日常生活中的交際能力。我國(guó)有些高校的德語(yǔ)專業(yè)在培養(yǎng)復(fù)合型人才的嘗試中兼顧學(xué)科內(nèi)容和語(yǔ)言形式，實(shí)際上與浸沒(méi)法的某些主張是相通的。”所以將“口頭報(bào)告”融入到德語(yǔ)教學(xué)后，“任務(wù)教學(xué)法”中所要求的有效合理任務(wù)在我們的課堂上就非常明確了，即每組學(xué)員需要用德語(yǔ)作相關(guān)專業(yè)知識(shí)點(diǎn)的口頭報(bào)告，同時(shí)它也體現(xiàn)了“浸沒(méi)法”中“語(yǔ)言教學(xué)和內(nèi)容教學(xué)相結(jié)合”的特點(diǎn)。

二、教學(xué)實(shí)施

在德國(guó)，教授往往要求小組成員在完成“口頭報(bào)告”后將報(bào)告內(nèi)容以小論文形式上交。由此可見(jiàn)，“口頭報(bào)告”這項(xiàng)任務(wù)同時(shí)具備了科學(xué)論文和口語(yǔ)表達(dá)這兩者的特征。因此，教師在德語(yǔ)課堂上也應(yīng)從這兩方面入手。

1.科學(xué)性方面。①訓(xùn)練科學(xué)研究能力。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)論是學(xué)期論文、畢業(yè)論文還是今后工作上的項(xiàng)目申請(qǐng)書(shū)、調(diào)研報(bào)告等，都要求他們具備此項(xiàng)能力。要求他們可以獨(dú)立承擔(dān)從選題，到搜集整理資料，加工提煉信息，論證觀點(diǎn)，到最后撰寫(xiě)成文全過(guò)程的各項(xiàng)工作。在實(shí)施我們“口頭報(bào)告”任務(wù)中，上述的每個(gè)環(huán)節(jié)學(xué)生都要親歷一遍。因此，教師可以在一開(kāi)始就跟各組成員共同討論制定出小組計(jì)劃表，使各個(gè)成員明確自己每一步驟的具體任務(wù)和所要取得的成果，在實(shí)施過(guò)程中教師給予指導(dǎo)和幫助。②科學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用。教師應(yīng)注重學(xué)生德語(yǔ)科學(xué)語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)。首先應(yīng)該讓學(xué)生對(duì)科學(xué)語(yǔ)言的特點(diǎn)有一定了解，比如較常出現(xiàn)的被動(dòng)態(tài)、分詞結(jié)構(gòu)、介詞短語(yǔ)、功能動(dòng)詞等。在課堂上可以結(jié)合各組“口頭報(bào)告”的具體內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生在自己的報(bào)告部分使用上述這些語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，并進(jìn)行筆、口頭的反復(fù)練習(xí)。在這一過(guò)程中教師自然地將語(yǔ)法訓(xùn)練和口語(yǔ)表達(dá)結(jié)合在一起，讓枯燥的語(yǔ)法練習(xí)變得生動(dòng)，讓學(xué)生加深了對(duì)科學(xué)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的理解，鞏固相應(yīng)的口語(yǔ)表達(dá)，也為他們之后在專業(yè)課上現(xiàn)場(chǎng)報(bào)告作鋪墊。與此同時(shí)教師要遵循由淺入深，循序漸進(jìn)的原則并及時(shí)糾正學(xué)生的錯(cuò)誤。③注重邏輯結(jié)構(gòu)。教師鼓勵(lì)并指導(dǎo)學(xué)生對(duì)各自報(bào)告內(nèi)容列寫(xiě)提綱，針對(duì)各要點(diǎn)合理分配時(shí)間。要求條理清楚，邏輯分明，重點(diǎn)突出。以提綱為主線編寫(xiě)講稿，制作演示文稿等。

2.口語(yǔ)表達(dá)方面。教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)以下方面的訓(xùn)練：①言簡(jiǎn)意賅，盡量避免結(jié)構(gòu)復(fù)雜的長(zhǎng)句子。語(yǔ)速放緩，語(yǔ)調(diào)富于變化，突出重點(diǎn)。②減少外來(lái)詞的使用，比如拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)等，盡量選擇相應(yīng)的德語(yǔ)詞表達(dá)，降低聽(tīng)眾的理解難度。③專業(yè)術(shù)語(yǔ)、抽象概念或信息量較大的數(shù)據(jù)圖表等，可借助視覺(jué)媒介等輔助手段，既節(jié)約時(shí)間又吸引聽(tīng)眾注意力，達(dá)到事半功倍的效果。④儀態(tài)自信大方，面帶微笑，保持與聽(tīng)眾的目光交流，縮小與他們的距離感。

上述的訓(xùn)練在課堂我們將以先小組后全班的形式進(jìn)行。組內(nèi)成員按各自內(nèi)容順序依次作報(bào)告，互相之間協(xié)調(diào)過(guò)渡銜接。之后這個(gè)小組的“口頭報(bào)告”將作為任務(wù)教學(xué)成果在全班面前展示。

三、評(píng)價(jià)結(jié)果

各組在展示成果時(shí)，要求其他同學(xué)認(rèn)真傾聽(tīng)并作記錄，同時(shí)教師也要進(jìn)行旁聽(tīng)并做記錄，尤其是表現(xiàn)突出部分或是典型錯(cuò)誤部分要重點(diǎn)記錄。在各組任務(wù)完成后教師進(jìn)行總結(jié)點(diǎn)評(píng)，糾正學(xué)生在口語(yǔ)表達(dá)上所出現(xiàn)的語(yǔ)言和語(yǔ)用錯(cuò)誤。教師除了對(duì)項(xiàng)目成果評(píng)價(jià)外，還要對(duì)小組學(xué)習(xí)中所展示的合作態(tài)度、合作方法、參與程度等進(jìn)行評(píng)價(jià)。最后，將學(xué)生自我評(píng)估、聽(tīng)眾評(píng)估和教師評(píng)估結(jié)合起來(lái)形成評(píng)價(jià)成績(jī)。

四、結(jié)語(yǔ)

將專業(yè)課的“口頭報(bào)告”引進(jìn)德語(yǔ)教學(xué)的這種嘗試，既符合“任務(wù)語(yǔ)言教學(xué)法”的要求，也體現(xiàn)了“浸沒(méi)式教學(xué)法”的特點(diǎn)。它將學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中遇到的實(shí)實(shí)在在的難題作為有效任務(wù)帶到德語(yǔ)課堂上去解決，極大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，達(dá)到了在專業(yè)學(xué)習(xí)中提高語(yǔ)言技能的目的，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，為終生學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)。另外通過(guò)學(xué)生自評(píng)、他人評(píng)估和教師評(píng)價(jià)三者結(jié)合，加強(qiáng)了學(xué)生在評(píng)價(jià)系統(tǒng)中的參與度，使評(píng)價(jià)成績(jī)更趨公平合理。此外教師要通過(guò)自己的言行傳遞給學(xué)生親切、鼓勵(lì)、信任、尊重的情感信息，幫助學(xué)生樹(shù)立自信心。此項(xiàng)任務(wù)教學(xué)通過(guò)一系列語(yǔ)言學(xué)習(xí)活動(dòng)，使用目標(biāo)語(yǔ)解決實(shí)際問(wèn)題，讓學(xué)習(xí)者在完成任務(wù)過(guò)程中通過(guò)運(yùn)用認(rèn)知和交際程序?qū)崿F(xiàn)語(yǔ)言習(xí)得，對(duì)于理工科院校的德語(yǔ)教學(xué)改革有一定的借鑒意義。

參考文獻(xiàn)：

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篇7

論文摘要：教育信息化的快速發(fā)展很好地支持了教學(xué)改革，多媒體信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的普及要求我們不斷更新學(xué)習(xí)觀念與教學(xué)模式，培養(yǎng)大學(xué)生的信息素養(yǎng)，提高大學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力。

當(dāng)前，以多媒體技術(shù)和Internet為標(biāo)志的新的信息技術(shù)革命，正以驚人的速度改變著人們的生產(chǎn)方式、工作方式、學(xué)習(xí)方式和生活方式，而且這種變化仍舊與日俱增?，F(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)人類學(xué)習(xí)方式產(chǎn)生了深刻的影響。

目前，我國(guó)大學(xué)校園網(wǎng)已經(jīng)普遍建立，如何使高校師生盡快適應(yīng)這種日新月異的數(shù)字化生存環(huán)境，是我國(guó)大學(xué)課程與教學(xué)改革必須研究的重大課題。我們不僅迫切需要運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)改善高校的辦學(xué)條件和教學(xué)環(huán)境，更重要的是必須更新學(xué)習(xí)觀念與教學(xué)模式，培養(yǎng)大學(xué)生的信息素養(yǎng)，提高大學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力。

一、教育信息化概述

自20世紀(jì)90年代以來(lái)，國(guó)際教育界出現(xiàn)了一種以教育信息化促進(jìn)教育深化改革的趨勢(shì)，即在教育過(guò)程中廣泛應(yīng)用以多媒體計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)為基礎(chǔ)的信息技術(shù)，促進(jìn)從教材內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)方法、教學(xué)理論、教學(xué)觀念乃至教育形態(tài)的一系列變革。時(shí)間證明，教育信息化的快速發(fā)展很好地支持了教學(xué)改革，正在使傳統(tǒng)的教學(xué)結(jié)構(gòu)發(fā)生裂變，對(duì)推進(jìn)教育的現(xiàn)代化，培養(yǎng)人的信息素養(yǎng)、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力、提高人的終身學(xué)習(xí)能力發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

(一)教育信息化的定義

教育信息化的概念的提出與20世紀(jì)90年代信息高速公路的興建密切相關(guān)。教育信息化是指在教育領(lǐng)域全面深人地運(yùn)用以多媒體計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代化信息技術(shù)，促進(jìn)教育改革和教育現(xiàn)代化，使之適應(yīng)信息化社會(huì)對(duì)教育發(fā)展的新要求。教育信息化涉及到社會(huì)活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、經(jīng)濟(jì)、科技、文化各個(gè)方面，是一項(xiàng)極為復(fù)雜的系統(tǒng)工程，包括了宏觀教育規(guī)劃、決策、教育管理、學(xué)習(xí)資源環(huán)境、師資培養(yǎng)與培訓(xùn)、課程、教育科研的信息化，以及微觀的學(xué)習(xí)模式、教學(xué)、評(píng)價(jià)模式的信息化等教育系統(tǒng)的所有環(huán)節(jié)。

(二)教育信息化的目的

教育信息化的目的是為了推動(dòng)教育現(xiàn)代化的進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。因此，教育信息化的過(guò)程實(shí)質(zhì)是促進(jìn)教育思想、教育觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變的過(guò)程，是以信息的觀點(diǎn)對(duì)教育系統(tǒng)進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)、重新分析，有效地利用信息技術(shù)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的過(guò)程。教育信息化離不開(kāi)多媒體計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的支持，但不能把教育信息化僅僅界定為“多媒體和計(jì)算抓網(wǎng)絡(luò)”，教育信息化絕不能是游離于現(xiàn)行教育過(guò)程之外的一種投資行為和設(shè)施建設(shè)，更不能用新技術(shù)把教科書(shū)和黑板搬到網(wǎng)上，強(qiáng)化知識(shí)灌輸?shù)默F(xiàn)行教學(xué)模式，而必須能夠應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)現(xiàn)行教育系統(tǒng)進(jìn)行全方位改造，從而大大提高教育的質(zhì)量和效益。

(三)教育信息化的特征

教育信息化的特征可以從技術(shù)層面和教育層面兩個(gè)維度考察。從技術(shù)上看，教育信息化的基本特點(diǎn)是數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化和多媒體化。從教育層面看，信息化具有以下顯著特點(diǎn):教材多媒體化，資源全球化，教學(xué)個(gè)性化，學(xué)習(xí)自主化，活動(dòng)合作化，管理自動(dòng)化，環(huán)境虛擬化。

(四)教育信息化對(duì)教育改革的作用

教育信息化對(duì)教育改革的作用，主要表現(xiàn)在三個(gè)層次(如圖1所示)。首先是文化思維層次，其次是思想觀念、體制模式的教育總體系統(tǒng)結(jié)構(gòu)層次，第三是具體操作實(shí)施層次，包括教師的指導(dǎo)、學(xué)生的分組與協(xié)作、學(xué)生的探索、任務(wù)設(shè)計(jì)、媒體與技術(shù)作用、內(nèi)容與資源、策略與方法、管理和評(píng)價(jià)。

教育信息化為教學(xué)改革提供了強(qiáng)有力的支持，是真正意義上的開(kāi)放大學(xué)，真正意義上的終身學(xué)習(xí)和真正意義上的全民教育，是實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化、創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要途徑。

二、終身學(xué)習(xí)概述

1996年4月，聯(lián)合國(guó)的"21世紀(jì)教育委員會(huì)”提出了名為“教育的四大支柱”的解決方案，指出實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)原則的“唯一之路”就是每一個(gè)社會(huì)成員都必須具備四種最基本的學(xué)習(xí)能力，即“學(xué)會(huì)認(rèn)知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共同生活和學(xué)會(huì)生存”。國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)認(rèn)為，為了應(yīng)付信息社會(huì)各種危機(jī)和適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展，教育必須圍繞這四種學(xué)習(xí)能力來(lái)重新設(shè)計(jì)、重新組織。

(一)終身學(xué)習(xí)的定義

“終身學(xué)習(xí)”自1965年由法國(guó)保羅·朗格朗(Parl Lengrand)正式提出以來(lái)，短短數(shù)年，已經(jīng)在世界各國(guó)廣泛傳播，終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的社會(huì)行為和生活方式，它指的是:“人們?cè)谝簧兴艿降母鞣N教育的總和?！彼_(kāi)始于人的生命之初，終止于人的生命之末，包括人發(fā)展的各個(gè)階段及各個(gè)方面的教育活動(dòng)。既包括縱向的一個(gè)人從嬰兒到老年期各個(gè)不同發(fā)展階段所受到的各級(jí)各類教育，也包括橫向的從學(xué)校、家庭、社會(huì)各個(gè)不同領(lǐng)域受到的教育，其最終目的在于“維持和改善個(gè)人社會(huì)生活的質(zhì)量。”

(二)終身學(xué)習(xí)產(chǎn)生的背景

終身學(xué)習(xí)的產(chǎn)生與信息技術(shù)的高速發(fā)展息息相關(guān)。

第一，新時(shí)期社會(huì)的、職業(yè)的、家庭日常生活的急劇變化，導(dǎo)致人們必須更新知識(shí)觀念，以獲得新的適應(yīng)能力。而終身學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)人的一生必須不間斷地接受教育和學(xué)習(xí)，以不斷地更新知識(shí)，保持應(yīng)變能力。

第二，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活及自我實(shí)現(xiàn)要求的不斷高漲。外部條件的改善，使人們開(kāi)始注重精神生活的充實(shí)，期望通過(guò)個(gè)人努力來(lái)達(dá)到自我完善。要實(shí)現(xiàn)高層次、高品質(zhì)的精神追求，靠一次性的學(xué)校教育是難以達(dá)到的，只有依靠終身學(xué)習(xí)的支持才有可能完成。

第三，人們要求對(duì)傳統(tǒng)學(xué)校教育甚至教育體系進(jìn)行根本的改革，從而期望產(chǎn)生一種全新的教育理念。提倡學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育三者有機(jī)結(jié)合，教育開(kāi)放的終身學(xué)習(xí)方式必然受到人們的歡迎。

(三)終身學(xué)習(xí)的特點(diǎn)

終身學(xué)習(xí)作為信息時(shí)代的一種新的學(xué)習(xí)方式，主要有以下的特點(diǎn)。

1.終身性。這是終身學(xué)習(xí)最大的特征。它突破了正規(guī)學(xué)校的框架，把教育看成是個(gè)人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程，是人們?cè)谝簧兴艿降母鞣N培養(yǎng)的總和，實(shí)現(xiàn)了從學(xué)前期到老年期的整個(gè)教育過(guò)程的統(tǒng)一。既包括正規(guī)教育，又包括非正規(guī)教育。它包括了教育體系的各個(gè)階段和各種形式。

2.全民性。終身學(xué)習(xí)的全民性，是指接受終身教育的人包括所有的人，無(wú)論男女老幼、貧富差別、種族性別。

3.廣泛性。終身學(xué)習(xí)既包括家庭教育、學(xué)校教育，也包括社會(huì)教育。可以這么說(shuō)，它包括人的各個(gè)階段，是一切時(shí)間、一切地點(diǎn)、一切場(chǎng)合和一切方面的教育。

4.靈活性和實(shí)用性。表現(xiàn)在任何需要學(xué)習(xí)的人，可以隨時(shí)隨地接受任何形式的教育。學(xué)習(xí)的時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容、方式均由個(gè)人決定。人們可以根據(jù)自己的特點(diǎn)和需要選擇最適合自己的學(xué)習(xí)。

終身教育理論確立以來(lái)，受到各國(guó)的普遍重視。目前許多國(guó)家的政府把終身教育作為本國(guó)的教育改革的總目標(biāo)。然而，雖然各國(guó)在終身教育這個(gè)領(lǐng)域都取得了一定的成績(jī)，但總體來(lái)看，終身教育在世界各國(guó)都還處于實(shí)踐階段，現(xiàn)在還沒(méi)有一個(gè)國(guó)家真正建立起完整的終身教育制度。

三、培養(yǎng)大學(xué)生的信息素養(yǎng).提高大學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力

為了能適應(yīng)信息社會(huì)的文化基礎(chǔ)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，應(yīng)付21世紀(jì)面臨的各種挑戰(zhàn)，信息社會(huì)所需要的新型人才應(yīng)當(dāng)是:富有高尚道德品質(zhì)、具有高度創(chuàng)新能力和較強(qiáng)信息素養(yǎng)的新型人才。創(chuàng)新離不開(kāi)信息，信息是創(chuàng)新的源泉。因此，在“一次教育”已經(jīng)過(guò)時(shí)，“終身教育”成為時(shí)代要求的形勢(shì)下，現(xiàn)代高等教育的一個(gè)重要目標(biāo)就是要培養(yǎng)大學(xué)生的信息素養(yǎng)，使他們走上工作崗位后，能夠在各種不同的社會(huì)環(huán)境下，敏銳地捕捉所需信息，主動(dòng)、有效地進(jìn)行鑒別和檢索，不斷地補(bǔ)充新的知識(shí)。信息素養(yǎng)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代高素質(zhì)人才所必需具備的素質(zhì)，也是個(gè)人終身學(xué)習(xí)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

(一)信息素養(yǎng)的基本內(nèi)涵

1974年，美國(guó)信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)主席保羅·車可斯基( Paul Zurkowski)最早提出了信息素養(yǎng)這個(gè)術(shù)語(yǔ)，他將信息素養(yǎng)定義為“人們?cè)诮鉀Q問(wèn)題時(shí)利用信息的技術(shù)和技能”。1998年，美國(guó)圖書(shū)館協(xié)會(huì)和美國(guó)教育傳播與技術(shù)協(xié)會(huì)制定了學(xué)生學(xué)習(xí)的九大素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步擴(kuò)展與豐富了信息素養(yǎng)的內(nèi)涵與外延。該指標(biāo)指出:信息素養(yǎng)絕不僅僅是以往圖書(shū)情報(bào)檢索技能加上計(jì)算機(jī)技術(shù)的操作技能，而是綜合運(yùn)用以上技能所形成的信息問(wèn)題解決能力。我國(guó)學(xué)者桑新民也提出從六個(gè)方面確立學(xué)生信息素養(yǎng)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)與目標(biāo)體系。

信息素養(yǎng)既是一種能力素質(zhì)，又是一種基礎(chǔ)素質(zhì)，它構(gòu)成終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。是各個(gè)學(xué)科、各種學(xué)習(xí)環(huán)境和各種層次教育的基本因素之一。它能使學(xué)習(xí)者把握學(xué)習(xí)內(nèi)容并提高其調(diào)查研究的能力，使他們更加自主，更有能力把握自己的學(xué)習(xí)。

(二)培養(yǎng)大學(xué)生的信息素養(yǎng)，提高大學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力

在當(dāng)今科技日新月異的時(shí)代，知識(shí)和信息的時(shí)效性、前瞻性越來(lái)越強(qiáng)，面對(duì)知識(shí)和信息的易逝性，人們提出了終身教育的問(wèn)題，過(guò)去的那種“滿堂灌”式的應(yīng)試教育已適應(yīng)不了瞬息變化的信息時(shí)代。相反，受過(guò)良好信息素質(zhì)教育的學(xué)生，能主動(dòng)地獲取各種知識(shí)和信息，并使學(xué)習(xí)不再受時(shí)空和地域的限制，從而實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的目的。因此具備良好的信息素養(yǎng)對(duì)大學(xué)生尤為重要。信息素養(yǎng)意味著能理解、接受新思想，并利用新思想;信息素養(yǎng)意味著人們知道如何進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，能夠提高獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力和創(chuàng)新思維的能力。信息素養(yǎng)能夠使人的思維敏捷，認(rèn)識(shí)超前，能夠針對(duì)社會(huì)所需和自己的不足，及時(shí)獲取信息、學(xué)習(xí)知識(shí)。使自己成為適應(yīng)時(shí)代要求的具備各種能力和技能的復(fù)合型人才、創(chuàng)新型人才。

根據(jù)目前國(guó)內(nèi)外大多數(shù)教育技術(shù)專家和計(jì)算機(jī)教育專家的意見(jiàn)，最能體現(xiàn)信息素養(yǎng)的基本知識(shí)和能力素質(zhì)，應(yīng)當(dāng)是與“信息獲取、信息分析、信息加工和信息利用”有關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)和實(shí)際能力。這種知識(shí)與能力既是信息素養(yǎng)水平高低和信息素養(yǎng)優(yōu)劣的具體體現(xiàn)，又是信息社會(huì)對(duì)新型人才培養(yǎng)所提出的最基本要求。實(shí)際上，就是要培養(yǎng)大學(xué)生的自學(xué)能力，為大學(xué)生終身學(xué)習(xí)、終身教育莫定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，以適應(yīng)日新月異的信息社會(huì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求。

大學(xué)生是信息社會(huì)中信息制造和利用的主要群體，良好的信息素質(zhì)應(yīng)是其必須具備的基本素質(zhì)。隨著信息社會(huì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨，信息技術(shù)教育的重心必須轉(zhuǎn)移到以培養(yǎng)大學(xué)生信息素質(zhì)、提高終身學(xué)習(xí)的能力為立足點(diǎn)，這是信息化社會(huì)對(duì)高等教育的要求，也是教育順應(yīng)社會(huì)發(fā)展，深化教育教學(xué)改革的需要。要將信息素質(zhì)教育融人到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中去。

第一，要使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)的方法，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念。終身學(xué)習(xí)是一種教育理念，體現(xiàn)這種理念的教育體系就是終身教育體系。它貫穿人的一生，包括縱向的一個(gè)人從嬰兒到老年期各個(gè)不同發(fā)展階段所受到的各級(jí)各類教育。要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念。

第二，要采取啟發(fā)式、互動(dòng)式教學(xué)模式，培養(yǎng)大學(xué)生的信息意識(shí)，提高終身學(xué)習(xí)的能力。隨著21世紀(jì)社會(huì)信息化的高度發(fā)展，多媒體技術(shù)等多種信息技術(shù)的應(yīng)用日益普及，信息教育的環(huán)境發(fā)生了巨大的變化。面對(duì)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的新世紀(jì)，要想保持較強(qiáng)的信息素質(zhì)，必須不斷學(xué)習(xí)，這就是所謂終身受教的意識(shí)。這就要求教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容與實(shí)習(xí)環(huán)境必須適應(yīng)信息環(huán)境的變化，并滿足信息化社會(huì)中信息能力培養(yǎng)的要求。

要把信息素質(zhì)教育融人到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，就必須改變以往“填鴨式”滿堂灌的教學(xué)方式，采取啟發(fā)式、互動(dòng)式教學(xué)等模式，讓學(xué)生積極主動(dòng)參與到教學(xué)中。并緊密結(jié)合其學(xué)科特點(diǎn)，在教與學(xué)的過(guò)程中，適時(shí)地把學(xué)生推向教學(xué)第一線，變“教而學(xué)”為“學(xué)而教”。

篇8

知識(shí)與教育密切相連，教育是知識(shí)傳播和發(fā)展的重要途徑，知識(shí)又是教育的內(nèi)容與載體。知識(shí)觀構(gòu)成了教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)在背景。由知識(shí)觀引發(fā)的教育思想的價(jià)值沖突涉及諸多范疇，如科學(xué)與人文；個(gè)人本位與社會(huì)本位；等等。歷史上經(jīng)歷三次知識(shí)觀的轉(zhuǎn)型，而我們現(xiàn)在正處于由現(xiàn)代知識(shí)觀向后現(xiàn)代知識(shí)觀的轉(zhuǎn)型。這是一種由絕對(duì)知識(shí)觀向相對(duì)知識(shí)觀、由普通知識(shí)觀向境域知識(shí)觀、由靜態(tài)知識(shí)觀向動(dòng)態(tài)知識(shí)觀、由精英知識(shí)觀到大眾知識(shí)觀的轉(zhuǎn)變。體育教學(xué)中的隱性課程正是體現(xiàn)了后現(xiàn)代知識(shí)觀下的體育教育觀。體育教學(xué)中隱性課程的開(kāi)發(fā)對(duì)我國(guó)當(dāng)前學(xué)校體育教學(xué)與課程改革具有積極的推動(dòng)作用。

二、隱性課程相關(guān)概述

1.隱性課程的界定

關(guān)于隱性課程的界定見(jiàn)仁見(jiàn)智。本文依據(jù)邏輯學(xué)上屬加種差的定義方法，按照隱性課程的存在空間、呈現(xiàn)方式及接受方式將隱性課程作以界定：隱性課程是課堂內(nèi)外的各種教育影響因素在以間接、內(nèi)隱的呈現(xiàn)方式下，受教育者無(wú)意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)。很有必要指出：隱性課程與顯性課程的本質(zhì)區(qū)別在于其呈現(xiàn)形式和接受形式，在課程的目標(biāo)、功能及內(nèi)容上雖有區(qū)別，但又有交叉。

2.隱性課程開(kāi)發(fā)的界定

課程開(kāi)發(fā)是課程領(lǐng)域中廣泛使用的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，我們對(duì)隱性課程開(kāi)發(fā)作如下界定：依據(jù)一定的原理及要求對(duì)隱性課程內(nèi)容進(jìn)行發(fā)掘并對(duì)其進(jìn)行科學(xué)合理的實(shí)施的過(guò)程。

三、體育隱性課程體現(xiàn)了后現(xiàn)代知識(shí)觀的基本內(nèi)涵

1.從絕對(duì)知識(shí)觀到相對(duì)知識(shí)觀――知識(shí)的主觀性

知識(shí)具有主觀性和相對(duì)性，對(duì)同一事物的理解，不同的人只能求得大體上的一致，個(gè)體之間的認(rèn)識(shí)是有細(xì)微差別的。隱性課程的開(kāi)發(fā)尊重人們學(xué)習(xí)知識(shí)的主觀性，承認(rèn)差別性，肯定相對(duì)性。

2.從普通知識(shí)觀到境域知識(shí)觀――知識(shí)的情境性

體育隱性課程研究正是基于教育環(huán)境和心理之間的關(guān)系及教育環(huán)境中由教育者和受教育者所組成的群體之間的心理影響。所以說(shuō)，體育隱性課程體現(xiàn)了后現(xiàn)代知識(shí)觀的主體性、主觀性與境域特征。

3.從既定知識(shí)觀到流動(dòng)知識(shí)觀――知識(shí)的創(chuàng)造性

體育教學(xué)中的隱性課程開(kāi)發(fā)是伴隨顯性課程而進(jìn)行的，在通過(guò)顯性課程學(xué)習(xí)顯性知識(shí)、擴(kuò)展理性能力的同時(shí)，隱性課程對(duì)于發(fā)展學(xué)生的非理性能力起到了非常重要的作用。而非理性因素作為動(dòng)力系統(tǒng)，又對(duì)于理性能力的發(fā)展起著動(dòng)力、定向、維持、加固的作用。所以說(shuō)，體育隱性課程較好的體現(xiàn)了后現(xiàn)代知識(shí)觀對(duì)于教育的育人訴求。

4.從精英知識(shí)觀到大眾知識(shí)觀――知識(shí)的多樣性

法國(guó)后現(xiàn)代主義代表人物之一利奧塔認(rèn)為：“科學(xué)只是知識(shí)的一種，每一種知識(shí)都應(yīng)該是平等的?！焙蟋F(xiàn)代知識(shí)觀不僅重視社會(huì)性的知識(shí)，也重視個(gè)人性的知識(shí)，不僅重視顯性知識(shí)，也關(guān)注顯性知識(shí)。體育教學(xué)中隱性課程的開(kāi)發(fā)正是對(duì)傳統(tǒng)體育教學(xué)單純注重顯性知識(shí)缺陷的彌補(bǔ)。體現(xiàn)了后現(xiàn)代知識(shí)觀的知識(shí)多樣性。

四、體育教學(xué)中隱性課程的開(kāi)發(fā)

對(duì)體育教學(xué)是隱性課程的開(kāi)發(fā)在于最大程度的發(fā)揮隱性課程功能。而隱性課程功能和發(fā)揮其功能的“基因”之間并不是一一對(duì)應(yīng)，而是相互交叉、共同作用。而我們要發(fā)揮隱性課程最大優(yōu)化的功能首先要對(duì)發(fā)揮功能的各種“基因”進(jìn)行科學(xué)合理的開(kāi)發(fā)和控制。

1.體育教師

（1）體育教師的人格

人格包含著人的需要、動(dòng)機(jī)、理想、信念、情感態(tài)度價(jià)值觀、性格、氣質(zhì)等要素。體育教師的人格優(yōu)化措施：①使體育教師重視人格作用，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷豐富和完善科學(xué)文化知識(shí)，修身養(yǎng)性，塑造人格。②加強(qiáng)對(duì)體育教師的人格教育，特別是師德教育，通過(guò)教育，激發(fā)道德情感，磨煉道德意志。③強(qiáng)化管理與評(píng)價(jià)，要把人格素質(zhì)列為對(duì)體育教師考評(píng)的重要內(nèi)容，這種約束體育教師行為的無(wú)形力量，會(huì)促成體育教師特有的人格品質(zhì)。

（2）體育教師的儀態(tài)

儀態(tài)是指人的儀表與體態(tài)。體育教師儀態(tài)蘊(yùn)含著道德品行、文化修養(yǎng)、審美能力及身體素養(yǎng)等。教師的儀態(tài)因素應(yīng)考慮如下幾方面：①精神飽滿。②舉止穩(wěn)重。③著裝得體。④教態(tài)親切。⑤健美的身體姿勢(shì)。

（3）體育教師的領(lǐng)導(dǎo)方式

一般把教師的領(lǐng)導(dǎo)方式分為專制型、放任型、民主型。這三種領(lǐng)導(dǎo)方式對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展有很大的影響。當(dāng)前素質(zhì)教育下，體育教學(xué)應(yīng)提倡民主型的領(lǐng)導(dǎo)方式。民主型的領(lǐng)導(dǎo)方式對(duì)學(xué)生良好交往方式以及和諧課堂氣氛的形成至關(guān)重要。利于學(xué)生個(gè)性的形成和主觀能動(dòng)性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性的發(fā)揮及挖掘。

（4）體育教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)與能力結(jié)構(gòu)

這里不討論各級(jí)各類體育教師具體應(yīng)具備的知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)，只是提出幾項(xiàng)完善的措施：通過(guò)自學(xué)、離職深造、脫產(chǎn)進(jìn)修、在職培訓(xùn)、參加各種短訓(xùn)班，有計(jì)劃地組織教學(xué)觀摩、教學(xué)與訓(xùn)練經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)和各種科學(xué)論文報(bào)告會(huì)等形式和措施進(jìn)行完善。

（5）體育教師的教學(xué)風(fēng)格

目前學(xué)術(shù)界對(duì)教學(xué)風(fēng)格的界定尚未統(tǒng)一，對(duì)其分類也各有標(biāo)準(zhǔn)，但教學(xué)風(fēng)格對(duì)學(xué)生的個(gè)性、情感等都有影響。研究證明：認(rèn)知方式不同的學(xué)生對(duì)體育教師教學(xué)風(fēng)格的認(rèn)可與期望是不一致的。體育教師要不斷優(yōu)化教學(xué)風(fēng)格，注意揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。

2.體育課堂物質(zhì)環(huán)境

體育課堂物質(zhì)環(huán)境本文涉及到可控性程度不同的自然環(huán)境（如體育場(chǎng)地的面積、地面材料、體育器材的布置等）。本文從可行性角度出發(fā)對(duì)可控性較大的內(nèi)容進(jìn)行開(kāi)發(fā)和控制：

（1）重視建設(shè)

體育教學(xué)行政管理者應(yīng)重視體育教學(xué)環(huán)境建設(shè)，加大經(jīng)費(fèi)投入。

（2）強(qiáng)化布置

體育教師應(yīng)綜合考慮場(chǎng)地器材的布置（如趣味性與安全性、學(xué)生素質(zhì)、教材難度等）。

（3）注重美化

體育教學(xué)環(huán)境應(yīng)保持衛(wèi)生、進(jìn)行美化等。

3.體育課堂心理環(huán)境

體育課堂心理環(huán)境涉及的隱性課程內(nèi)容很全面，它們相互交叉，相互作用，相互影響。

（1）課堂人際關(guān)系

這里包括師生關(guān)系和學(xué)生與學(xué)生的關(guān)系。創(chuàng)建一個(gè)民主、平等、和諧的人際關(guān)系，是形成良好課堂氣氛的必要條件。①建立良好師生關(guān)系，教師應(yīng)做到敬業(yè)愛(ài)生；樹(shù)立以學(xué)生為主體的思想；②建立良好生生關(guān)系，關(guān)鍵在于在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生交往各個(gè)環(huán)節(jié)上處理好競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系。

（2）課堂心理環(huán)境

學(xué)生個(gè)體心理與群體心理較難把握，本文從教師角度提幾點(diǎn)建議：①擺脫師道尊嚴(yán)的影響、樹(shù)立民主平等的思想意識(shí)。這是良好課堂心理環(huán)境創(chuàng)建的基礎(chǔ)。②增加體育教學(xué)的藝術(shù)性。如合理、幽默的（身體）語(yǔ)言等。

（3）提高教學(xué)能力

如果教師示范、語(yǔ)言、觀察判斷等能力很強(qiáng)會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生更有情感的投入學(xué)習(xí)，促進(jìn)良好心理環(huán)境的形成。

4.體育教材

（1）開(kāi)發(fā)教材隱

當(dāng)前課程改革實(shí)行三級(jí)課程管理。體育課程改革中地方和學(xué)校在考慮其他各因素的同時(shí)，也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到體育教材既是顯性課程又是隱性課程。要開(kāi)發(fā)一些有價(jià)值的體育教材，以發(fā)揮其隱。

（2）提高隱性課程實(shí)效

體育教師應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到各種體育教材的隱，提高體育教學(xué)中隱性課程的實(shí)施能力。

五、結(jié)語(yǔ)

篇9

報(bào)告文學(xué)從誕生之日起，其涵義和歸體就頗有爭(zhēng)議?，F(xiàn)擇其具有權(quán)威性、代表性的觀點(diǎn)梳理如下：

《辭?！丰屃x為：報(bào)告文學(xué)是文學(xué)體裁之一，散文的一種，是速寫(xiě)、特寫(xiě)等的總稱。

《中國(guó)大百科全書(shū)》解釋道：報(bào)告文學(xué)是從新聞報(bào)道和紀(jì)實(shí)散文中生成并獨(dú)立出來(lái)的一種新聞與文學(xué)結(jié)合的散文體裁。速寫(xiě)、特寫(xiě)、文藝通訊的總稱。

新版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋說(shuō)：報(bào)告文學(xué)是文學(xué)體裁，是散文中的一類……通訊、速寫(xiě)、特寫(xiě)等也可統(tǒng)稱報(bào)告文學(xué)。

新版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《語(yǔ)文》（必修）把報(bào)告文學(xué)編入消息、通訊等新聞體裁單元，因?yàn)榫庉嫾艺J(rèn)為報(bào)告文學(xué)屬于新聞體裁。

全國(guó)寫(xiě)作協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)裴顯生的《寫(xiě)作學(xué)新稿》定義為：報(bào)告文學(xué)是以真實(shí)的人物事件為中心內(nèi)容，以文學(xué)的表現(xiàn)為主要手段，迅速及時(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活的一種獨(dú)立的文學(xué)體裁。

西南大學(xué)董小玉主編的《現(xiàn)作教程》則解釋道：報(bào)告文學(xué)是以文學(xué)的手法，及時(shí)地報(bào)告生活中具有典型意義的人物事件，或具有普遍意義的重大問(wèn)題的一種文體。新聞性是報(bào)告文學(xué)的主導(dǎo)方面，文學(xué)性是它的次要方面，因而我們把它看作新聞文體。

一些著名作家的觀點(diǎn)則比較模糊，如大作家茅盾、著名報(bào)告文學(xué)作家李廣田和李鳴生等，他們既不明說(shuō)報(bào)告文學(xué)屬于新聞體裁，也不明說(shuō)它屬于文學(xué)體裁。

如果將上述諸多觀點(diǎn)加以概括，那么這些觀點(diǎn)可歸納為三類：一是“新聞?wù)f”，認(rèn)為報(bào)告文學(xué)屬于新聞體裁，這以中學(xué)《語(yǔ)文》教科書(shū)、董小玉為代表；二是“文學(xué)說(shuō)”，認(rèn)為報(bào)告文學(xué)屬于文學(xué)（包括散文）體裁，這以《辭海》、《中國(guó)大百科全書(shū)》、《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》、裴顯生為代表；三是“模糊說(shuō)”，這種觀點(diǎn)對(duì)報(bào)告文學(xué)的解釋模棱兩可、含糊不清，既不明說(shuō)它屬于新聞體裁，也不明說(shuō)它屬于文學(xué)體裁，最終不予歸類定體，這以茅盾、李廣田、李鳴生為代表。

如此眾說(shuō)紛紜、莫衷一是，究竟怎樣為報(bào)告文學(xué)定義、歸體才比較恰當(dāng)呢？

筆者認(rèn)為，從文章內(nèi)容來(lái)看，報(bào)告文學(xué)的材料必須是真人真事，時(shí)空必須真實(shí)無(wú)誤，要求“用事實(shí)說(shuō)話”，必須杜絕虛構(gòu)，它具有鮮明的新聞色彩，因此不能把它歸入文學(xué)體裁。從表達(dá)方式和表現(xiàn)手法來(lái)看，報(bào)告文學(xué)要運(yùn)用多種文學(xué)手段來(lái)刻畫(huà)人物形象、敘述事件過(guò)程、描寫(xiě)時(shí)代背景和生活環(huán)境，它具有強(qiáng)烈的文學(xué)色彩，因此不能把它歸入新聞體裁。從文章學(xué)的角度來(lái)看，任何文章都有可以歸屬的體裁，所以更不能因?yàn)閳?bào)告文學(xué)歸體不易，就含糊其辭，不為其歸體，使之成為名不正、言不順的棄兒。因此，綜合多種因素考慮，筆者認(rèn)為：報(bào)告文學(xué)是以文學(xué)手段處理現(xiàn)實(shí)或歷史題材，表現(xiàn)生活中具有典型意義的真人真事或重大問(wèn)題的一種獨(dú)立的文體。

報(bào)告文學(xué)在百花爭(zhēng)艷的文苑中，是一枝“標(biāo)新立異”的奇葩。在文章學(xué)中，應(yīng)當(dāng)單獨(dú)為報(bào)告文學(xué)立一個(gè)體裁種類。

亦實(shí)亦虛總關(guān)情――關(guān)于報(bào)告文學(xué)表征的再認(rèn)識(shí)

所謂表征，就是“信息在頭腦中呈現(xiàn)的方式”，①是事物“表現(xiàn)出來(lái)的特征”。②報(bào)告文學(xué)之所以能夠獨(dú)立于文章體例之林，是因?yàn)樗兄c眾不同的鮮明表征。

傳統(tǒng)觀點(diǎn)一般認(rèn)為，報(bào)告文學(xué)的表征為真實(shí)性、文學(xué)性和政論性。而筆者認(rèn)為，這樣的概括尚不足以反映報(bào)告文學(xué)的“廬山真面目”，因此筆者對(duì)報(bào)告文學(xué)的表征有如下的再認(rèn)識(shí)。

紀(jì)實(shí)性。這是報(bào)告文學(xué)的首要表征，它包括真實(shí)性、文獻(xiàn)性和歷史感三個(gè)層面的特點(diǎn)。

真實(shí)性：根據(jù)報(bào)告文學(xué)的定義，它的特征首先表現(xiàn)為寫(xiě)真人真事。真實(shí)性是報(bào)告文學(xué)的生命力之所在。這種“真實(shí)性”包括“三個(gè)統(tǒng)一”。具體事實(shí)的真實(shí)和社會(huì)生活整體真實(shí)的統(tǒng)一。具體事實(shí)的真實(shí)是指報(bào)告文學(xué)所選擇的材料、寫(xiě)入文章的“個(gè)別的”人和事必須是真實(shí)的；作品人物的真實(shí)和作者情思真實(shí)的統(tǒng)一。在這里，作品人物的真實(shí)不僅指報(bào)告文學(xué)所寫(xiě)的人物必須是現(xiàn)實(shí)生活或歷史進(jìn)程中真實(shí)存在的人物，而且這些人物的所思、所想、所感都是真實(shí)可信的，不用虛構(gòu)和運(yùn)用合理想象的統(tǒng)一。毋庸置疑，報(bào)告文學(xué)不能用虛構(gòu)。這是它與小說(shuō)等文學(xué)作品的根本區(qū)別。楊逵先生認(rèn)為，報(bào)告文學(xué)的基本要素是“思考與觀察”的二位一體，必須絕對(duì)地排除虛構(gòu)。陳映真說(shuō)：“報(bào)告文學(xué)有異于一般文學(xué)的，是它對(duì)‘紀(jì)實(shí)’的嚴(yán)厲要求，容不得絲毫虛構(gòu)?！雹鄣?，我們認(rèn)為報(bào)告文學(xué)可以恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用“合理想象”來(lái)塑造人物?！跋胂蟆偬摌?gòu)”，這是必須劃清的界限。

文獻(xiàn)性：報(bào)告文學(xué)常寫(xiě)重大事件，常用許多事例、數(shù)據(jù)來(lái)寫(xiě)人敘事，這就決定了它具有文獻(xiàn)性的特征。這里的文獻(xiàn)性，主要指信息量（材料）和信息化（手段）的結(jié)合。它的文獻(xiàn)性，有時(shí)還可以為有關(guān)部門(mén)提供決策的依據(jù)。例如陳祖芬的《世界上什么事最開(kāi)心》，占有大量第一手材料，引用了若干數(shù)據(jù)和事例，這對(duì)于大連一躍而成為最宜人居住的花園式城市發(fā)展史、對(duì)于怎樣才能成為深得民心的領(lǐng)導(dǎo)者，都具有文獻(xiàn)性。

歷史感：報(bào)告文學(xué)不僅應(yīng)取材于火熱的現(xiàn)實(shí)生活，而且也可取材于沉寂的歷史生活。即使寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，也應(yīng)在紀(jì)實(shí)中滲入歷史感。比如，《中國(guó)西北角》以延安軍民艱苦抗戰(zhàn)的雄偉壯舉，堅(jiān)定了我們?cè)谀婢持衅D苦奮斗、自強(qiáng)不息的步伐。

文學(xué)性。報(bào)告文學(xué)是以文學(xué)的手段處理真人真事、暴露社會(huì)問(wèn)題的，因此它具有十分鮮明的文學(xué)性。其文學(xué)性的主要表現(xiàn)為：

一是報(bào)告對(duì)象的典型性。典型性是文學(xué)的主要特征之一。報(bào)告文學(xué)的典型性指所選取的人物、事件都必須典型。例如，《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》的中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)士，《哥德巴赫猜想》的青年數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，《中國(guó)航天員飛天紀(jì)實(shí)》的中國(guó)飛天第一人楊利偉。這些人物和事件都具有典型性。

二是刻畫(huà)對(duì)象的形象性。這里主要指作品中人物的形象性，尤其是人物性報(bào)告文學(xué)，要求作者調(diào)動(dòng)除虛構(gòu)以外的一切文學(xué)手段，從不同角度、不同層面來(lái)刻畫(huà)人物形象，使之生動(dòng)感人、呼之欲出，如見(jiàn)其形，如聞其聲，富有雕塑的立體感和真人的動(dòng)態(tài)感。

三是感彩的濃郁性。高爾基對(duì)文學(xué)有個(gè)著名的判斷：“文學(xué)是人學(xué)”。這是顛撲不破的真理，不過(guò)這“人”字太泛；筆者認(rèn)為，“文學(xué)是情學(xué)”，這也許不是人們舉額稱善的真理，但似乎這“情”字更準(zhǔn)。世所公認(rèn)，“無(wú)情不成文”。報(bào)告文學(xué)具有鮮明的文學(xué)性，其感彩相當(dāng)濃郁，讀者莫不為作品濃郁的感情所感動(dòng)。

政論性。報(bào)告文學(xué)的政論性包括政治性、評(píng)論性和思想性。

政治性。常表現(xiàn)于選材。如《中國(guó)農(nóng)村大寫(xiě)意》，取材于當(dāng)代中國(guó)最大的政治“三農(nóng)”問(wèn)題；《神圣憂思錄》，則取材于未來(lái)中國(guó)最大的政治問(wèn)題“教育問(wèn)題”、“人才問(wèn)題”。

評(píng)論性。在表達(dá)方面，報(bào)告文學(xué)區(qū)別于新聞的特征就是：后者一般不能直接發(fā)表議論、評(píng)價(jià)，而前者可以直接發(fā)表議論、評(píng)價(jià)。

思想性。深刻的作家往往是思想家。作品的思想性是作家對(duì)生活、社會(huì)、人生、人性的洞察和認(rèn)識(shí)的結(jié)晶，它具有高度的概括性，一定的預(yù)見(jiàn)性、啟示性和警策性。報(bào)告文學(xué)的思想性主要所指的，一是作品的主題（思想性常常是隱性的）；二是問(wèn)題型報(bào)告文學(xué)提出的問(wèn)題（思想性一般是顯性的）。

邊緣性。報(bào)告文學(xué)自誕生之日起，就徘徊于新聞與文學(xué)、文學(xué)與非文學(xué)之間，兼容了許多的學(xué)科，充分體現(xiàn)了“邊緣性”的特征。

傳統(tǒng)的報(bào)告文學(xué)觀認(rèn)為，報(bào)告文學(xué)就是報(bào)告（即新聞）與文學(xué)的結(jié)合體。

而現(xiàn)代報(bào)告文學(xué)觀認(rèn)為，報(bào)告文學(xué)具有鮮明的邊緣性，這種邊緣性包括：

報(bào)告文學(xué)結(jié)構(gòu)的邊緣性：它是新聞、文學(xué)、調(diào)查報(bào)告、社會(huì)科學(xué)論文等文體交叉而成的相對(duì)獨(dú)立的文體。

報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的邊緣性：報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作涉及眾多學(xué)科，除主要運(yùn)用新聞、文學(xué)、調(diào)查報(bào)告的寫(xiě)法之外，還要較多地涉及哲學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)、軍事學(xué)等社會(huì)學(xué)科的知識(shí)群和方法論。可見(jiàn)，它的創(chuàng)作具有廣泛而復(fù)雜的邊緣性。

綜上所述，關(guān)于報(bào)告文學(xué)的歸體及表征的再認(rèn)識(shí)，僅僅是筆者的一孔之見(jiàn)，以作引玉之磚。隨著研究的不斷深入，對(duì)報(bào)告文學(xué)的歸體及表征的認(rèn)識(shí)必將獲得新的進(jìn)展。

注釋：

①《中國(guó)大百科全書(shū)》（精粹本），《中國(guó)大百科全書(shū)》出版社，2002年版。

②《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，北京：商務(wù)印書(shū)館，2005年版。

③陳映真：《臺(tái)灣報(bào)導(dǎo)文學(xué)的歷程》，《報(bào)告文學(xué)》，2002（7）。

篇10

[關(guān)鍵詞]創(chuàng)新型國(guó)家；實(shí)踐內(nèi)涵；分析框架；實(shí)施方略

[中圖分類號(hào)]D616　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A　[文章編號(hào)]1007-5801(2008)02-0011-06

一、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的主要依據(jù)

(一)當(dāng)代生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)現(xiàn)機(jī)制

國(guó)家的繁榮進(jìn)步歸根到底取決于生產(chǎn)力的發(fā)展。創(chuàng)新的重要性首先在于，它是當(dāng)代生產(chǎn)力發(fā)展的機(jī)制，它為一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)進(jìn)步提供了根本的動(dòng)力。

進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)階段，科學(xué)技術(shù)通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)高新技術(shù)的產(chǎn)業(yè)化，改變了現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)的新增長(zhǎng)。以信息科技、生物技術(shù)、納米技術(shù)、新材料、新能源等為代表的新科技革命迅猛發(fā)展，產(chǎn)業(yè)化的速度不斷加快，技術(shù)創(chuàng)新的作用日益突出。國(guó)外有學(xué)者從歷史進(jìn)程的角度得出一個(gè)結(jié)論：在過(guò)去五十年、一百年、二百年中，收入增長(zhǎng)的主要源泉并不是資本的積累。而是技術(shù)的進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)持續(xù)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的最重要途徑是技術(shù)升級(jí)。例如美國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)大約80％源于技術(shù)創(chuàng)新，僅僅20％左右源于資本積累。

(二)國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)力的決定性因素

創(chuàng)新能力在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的評(píng)價(jià)中占有突出的位置。世界經(jīng)濟(jì)論壇和瑞士洛桑國(guó)際管理學(xué)院在2001年前都是采取要素來(lái)設(shè)置評(píng)價(jià)指標(biāo)。世界經(jīng)濟(jì)論壇的要素是：開(kāi)放度、政府管理、金融體系、基礎(chǔ)設(shè)施、技術(shù)、企業(yè)管理、勞動(dòng)力和制度等；洛桑學(xué)院采取的是國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)際化、政府管理、金融體系、基礎(chǔ)設(shè)施、企業(yè)管理、科學(xué)與技術(shù)和國(guó)民素質(zhì)等。2001年，《洛桑年鑒》將以往包括科技要素在內(nèi)的要素歸類為四項(xiàng)環(huán)境要素，原本作為一級(jí)綜合指標(biāo)的科技要素被分解為“科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施”和“技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施”評(píng)價(jià)指標(biāo)列入“基礎(chǔ)設(shè)施”要素之中?！妒澜缯搲瘓?bào)告》認(rèn)為：10年前國(guó)家和企業(yè)提高競(jìng)爭(zhēng)力的主要途徑是結(jié)構(gòu)調(diào)整、降低成本和提高產(chǎn)品質(zhì)量；今天競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)必須來(lái)自于創(chuàng)新并迅速將它們的新產(chǎn)品和新工藝商品化、產(chǎn)業(yè)化，以使其競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的技術(shù)改造難以跟上它們的創(chuàng)新。

世界經(jīng)濟(jì)論壇(WEF)2006―2007年度《全球競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)告》指出：中國(guó)在此次排名中列第54位，相比前一年下跌6位。WEF指出，中國(guó)的新技術(shù)參與度較低，這成為排名下降的主要原因。WEF建議，中國(guó)應(yīng)在加大知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等方面做出努力。這表明，中國(guó)在提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力方面面臨著創(chuàng)新能力的挑戰(zhàn)。

(三)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)。中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了新的階段。該階段出現(xiàn)的新情況是，按照以往的發(fā)展方式，現(xiàn)代化建設(shè)向縱深階段推進(jìn)遇到新的“瓶頸”。

首先是資源難以持續(xù)。中國(guó)從1980年到2000年，能源消費(fèi)和GDP翻番的關(guān)系大體上是1:2，即用了一個(gè)單位的能源增長(zhǎng)產(chǎn)生兩個(gè)單位的CDP增長(zhǎng)。2001年以后比例關(guān)系變?yōu)?:1左右。按照這一趨勢(shì)，到2020年要實(shí)現(xiàn)GDP翻兩番的目標(biāo)，所要消耗的能源是國(guó)內(nèi)資源難以負(fù)荷的。資源依靠進(jìn)口也存在不確定性。如果不改變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，經(jīng)濟(jì)發(fā)展難以為繼。

其次是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力結(jié)構(gòu)不合理，發(fā)展動(dòng)力難以持續(xù)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主要依賴于投資驅(qū)動(dòng)。隨著土地和勞動(dòng)力價(jià)格上升，低成本優(yōu)勢(shì)正在逐步失去。中國(guó)單位資源的產(chǎn)出率比較低，供需結(jié)構(gòu)存在問(wèn)題。不論從效益還是長(zhǎng)期運(yùn)行的條件看，投資驅(qū)動(dòng)都面臨新的問(wèn)題。消費(fèi)拉動(dòng)不足，農(nóng)民購(gòu)買力不足，消費(fèi)需求受到限制。創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力也不足。從2003年當(dāng)年的情況看，我國(guó)專利申請(qǐng)累計(jì)1931118件，其中國(guó)外申請(qǐng)所占的比重約為70％，高技術(shù)的70％－90％也來(lái)自國(guó)外申請(qǐng)。2004年中國(guó)科技貢獻(xiàn)率僅為39％左右，而發(fā)達(dá)國(guó)家的科技貢獻(xiàn)率基本上都保持在60％以上。我國(guó)出口規(guī)模大，但加工貿(mào)易占47％。紡織品出口超過(guò)1000億美元。但是80％是貼牌生產(chǎn)，利潤(rùn)的80％歸外商。2005年我國(guó)生產(chǎn)的家電產(chǎn)品占世界60％，利潤(rùn)僅為10％。

最后是環(huán)境狀況難以持續(xù)。中國(guó)二氧化硫和二氧化碳排放總量2000年以來(lái)居世界前列。到2020年要實(shí)現(xiàn)GDP翻兩番。如果環(huán)境保持不變，單位資源消耗的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出應(yīng)提高4到5倍；如果要改善環(huán)境。把污染、資源消耗降低一半，單位資源消耗的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出要提高8到10倍。

上述情況表明，這一輪的宏觀調(diào)控。帶有向新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的特點(diǎn)，要求經(jīng)濟(jì)要素的協(xié)調(diào)配置和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。提高自主創(chuàng)新能力，依靠技術(shù)進(jìn)步和創(chuàng)新是我們實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的唯一出路。在這一意義上，提高自主創(chuàng)新能力是新階段中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵所在。

二、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的實(shí)踐內(nèi)涵

建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的實(shí)踐內(nèi)涵，主要指以下三方面的內(nèi)容。

(一)把提高自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)

《國(guó)家中長(zhǎng)期科學(xué)技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要》確定，到2020年，全社會(huì)研究開(kāi)發(fā)投入占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比重要提高到2.5％以上，力爭(zhēng)科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率達(dá)到60％以上，對(duì)外技術(shù)依存度降低到30％以下，本國(guó)人發(fā)明專利年度授權(quán)量和國(guó)際科學(xué)論文被引用數(shù)均進(jìn)入世界前5位。這一期間中國(guó)科技發(fā)展的總體目標(biāo)是：自主創(chuàng)新能力顯著增強(qiáng)，科技促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和保障國(guó)家安全的能力顯著增強(qiáng)，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供強(qiáng)有力的支撐；基礎(chǔ)科學(xué)和前沿技術(shù)研究綜合實(shí)力顯著增強(qiáng)，取得一批在世界上具有重大影響的科技成果，進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列，為在本世紀(jì)中葉成為世界科技強(qiáng)國(guó)奠定基礎(chǔ)。

《綱要》把提高自主創(chuàng)新能力提到了國(guó)家戰(zhàn)略高度，落實(shí)到各個(gè)產(chǎn)業(yè)、行業(yè)和地區(qū)。據(jù)此，“十一五”期間提出的具體任務(wù)是，在能源、資源、環(huán)境、農(nóng)業(yè)、信息等關(guān)鍵領(lǐng)域取得重大技術(shù)突破，形成一批市場(chǎng)占有率高的產(chǎn)品和國(guó)際知名品牌。提高重大技術(shù)裝備國(guó)產(chǎn)化水平。推動(dòng)高技術(shù)產(chǎn)業(yè)加快從加工裝配為主向自主研發(fā)制造延伸。在信息、生命、空間、海洋、納米、新材料等戰(zhàn)略領(lǐng)域超前部署，加強(qiáng)重大科技基礎(chǔ)設(shè)施和平臺(tái)建設(shè)。

(二)把提高自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的中心環(huán)節(jié)

提高自主創(chuàng)新能力有利于我國(guó)在戰(zhàn)略上逐步從投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，形成較強(qiáng)的發(fā)展后勁，不斷實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)。要堅(jiān)持走中國(guó)特色新興工業(yè)化道路，堅(jiān)持?jǐn)U大國(guó)內(nèi)需求特別是消費(fèi)需求的方針。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。

提高自主創(chuàng)新能力是解決中國(guó)資源瓶頸問(wèn)題的

重要途徑。資源節(jié)約需要技術(shù)支撐體系。資源的使用效率和可再生能源的使用都需要發(fā)揮創(chuàng)新的作用。通過(guò)發(fā)展科學(xué)技術(shù)在資源的勘探和新資源的發(fā)現(xiàn)方面有新的推進(jìn)，同時(shí)通過(guò)科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用幫助實(shí)現(xiàn)“十一五”期間單位GDP能耗比“十五”期間降低20％的目標(biāo)。

創(chuàng)新也是解決中國(guó)環(huán)境問(wèn)題的有效途徑。十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，開(kāi)發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用的先進(jìn)適用技術(shù)，發(fā)展清潔能源和可再生能源，保護(hù)土地和水資源，建設(shè)科學(xué)合理的能源資源利用體系，提高能源資源利用效率，發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)。

(三)把提高自主創(chuàng)新能力作為國(guó)家戰(zhàn)略，貫穿于現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)方面

2006年初在全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)上，同志闡述了建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的實(shí)踐內(nèi)涵：“建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，核心就是把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)，走出中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的跨越式發(fā)展：就是把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式的中心環(huán)節(jié)，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又快又好發(fā)展：就是把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為國(guó)家戰(zhàn)略，貫穿到現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)方面，激發(fā)全民族創(chuàng)新精神，培養(yǎng)高水平創(chuàng)新人才，形成有利于自主創(chuàng)新的體制機(jī)制，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新，不斷鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)?！边@段話明確了建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家是關(guān)系現(xiàn)代化建設(shè)全局的國(guó)家戰(zhàn)略。

三、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的分析框架

為深入理解創(chuàng)新型國(guó)家的內(nèi)涵和意義，需要從不同學(xué)科的分析框架角度進(jìn)行研究。

(一)經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架：文化經(jīng)濟(jì)學(xué)

文化經(jīng)濟(jì)學(xué)反映了經(jīng)濟(jì)學(xué)逐步擴(kuò)展的情形，其主要的擴(kuò)展過(guò)程如下。

――知識(shí)(科學(xué)技術(shù))要素進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)。熊彼特認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是“由于改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，占領(lǐng)新的市場(chǎng)。投入新的產(chǎn)品，等等。在從事活動(dòng)的過(guò)程中，這種歷史上的不可逆轉(zhuǎn)的變動(dòng)，我們稱之為‘創(chuàng)新’。我們把它定義為：創(chuàng)新就是生產(chǎn)函數(shù)的變動(dòng)”?！坝斜匾殖浞值睦碛砂褎?chuàng)新列舉出來(lái)，作為經(jīng)濟(jì)變動(dòng)的第三種和邏輯上性質(zhì)不同的因素”。

20世紀(jì)30年代數(shù)學(xué)家查理斯?柯布和經(jīng)濟(jì)學(xué)家鮑爾?道格拉斯提出了生產(chǎn)函數(shù)的非約束形式。為研究科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)提供了比較便捷的方法。索洛50年代提出的增長(zhǎng)速度方程可以算出科技進(jìn)步對(duì)產(chǎn)值增長(zhǎng)速度的貢獻(xiàn)?？茖W(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)過(guò)程的一體化不再是一種定性的表達(dá)。而是一種定量的確定形式。羅默進(jìn)一步認(rèn)為，由于研發(fā)活動(dòng)被引入經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，同時(shí)它又是技術(shù)進(jìn)步的來(lái)源，所以科學(xué)技術(shù)在此是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的內(nèi)生變量。

――制度要素進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)。戴維斯和諾爾斯提出制度創(chuàng)新理論，將制度變革引入經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)程，認(rèn)為“制度創(chuàng)新”是指經(jīng)濟(jì)的組織形式或經(jīng)營(yíng)管理方式的革新，它們是歷史上制度變革的原因，也是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的原因。

新制度學(xué)派的科斯提出，假設(shè)交易費(fèi)用為零，資源配置的效率與產(chǎn)權(quán)制度的安排無(wú)關(guān)；在交易費(fèi)用為正的情況下，產(chǎn)權(quán)制度的界定或安排就會(huì)對(duì)資源配置的效率發(fā)生作用。諾斯分析西方經(jīng)濟(jì)史得出結(jié)論：有效率的經(jīng)濟(jì)組織是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的決定因素是制度及其創(chuàng)新。

――文化精神要素進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)。如諾斯所說(shuō)，文化信念是制度結(jié)構(gòu)的基本決定因素。制度不是由政策而是由文化所決定的。文化通過(guò)對(duì)制度的影響而對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)發(fā)揮作用?？评麪柊选吧鐣?huì)資本”看作是社會(huì)內(nèi)部的社會(huì)與文化的一致，即支配人們互動(dòng)的規(guī)范和價(jià)值觀的一致。當(dāng)社會(huì)資本能夠產(chǎn)生外部性并能促進(jìn)互益集體的社會(huì)互動(dòng)時(shí)，它就具有經(jīng)濟(jì)效益。

另一方面，文化創(chuàng)意作為經(jīng)濟(jì)要素直接進(jìn)入產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以文化創(chuàng)意為核心資源。以高科技手段為支撐，體現(xiàn)文化、技術(shù)與經(jīng)濟(jì)全面結(jié)合的新型產(chǎn)業(yè)集群。根據(jù)《中國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告(2007)》估計(jì)，2005年全球創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的GDP約為3.2萬(wàn)億美元，占全球GDP的8％。預(yù)計(jì)到2010年全球創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)模將接近10萬(wàn)億美元。2004年中國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)年?duì)I業(yè)總收入為22997.06億元，占全部企業(yè)營(yíng)業(yè)收入的5.22％。

以創(chuàng)新范疇的提出為起點(diǎn)，知識(shí)(科學(xué)技術(shù))、制度、文化精神要素陸續(xù)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)的范圍，其資源配置和轉(zhuǎn)化關(guān)系的特殊性體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的特殊性。形成了某種文化經(jīng)濟(jì)學(xué)。它的內(nèi)涵和規(guī)律是通過(guò)創(chuàng)新范疇闡釋的。正是在文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上，人們提出了技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新乃至建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的要求。

(二)系統(tǒng)科學(xué)分析框架：國(guó)家創(chuàng)新體系

經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織認(rèn)為，國(guó)家創(chuàng)新系統(tǒng)是由政府、企業(yè)、大學(xué)、科研機(jī)構(gòu)、中介機(jī)構(gòu)等通過(guò)建設(shè)性的相互作用構(gòu)成的機(jī)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，其主要活動(dòng)是啟發(fā)、引進(jìn)、改造與傳播新技術(shù)。他們的活動(dòng)和相互作用決定了國(guó)家擴(kuò)散知識(shí)和技術(shù)的能力。從而影響國(guó)家的創(chuàng)新能力。國(guó)家創(chuàng)新系統(tǒng)所涉及的主體不再僅僅是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體。它們還涉及政府主體、教育主體和科學(xué)研究主體，其活動(dòng)性質(zhì)或規(guī)律也不再僅僅屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇。

1997年，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織進(jìn)一步給出的定義是：創(chuàng)新是不同主體和機(jī)構(gòu)之間復(fù)雜的相互作用的結(jié)果，國(guó)家創(chuàng)新系統(tǒng)是一個(gè)國(guó)家公共或私營(yíng)部門(mén)中的組織結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，其活動(dòng)和相互作用決定著該國(guó)家擴(kuò)散知識(shí)與技術(shù)的能力。影響著該國(guó)家的創(chuàng)新業(yè)績(jī)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的績(jī)效。

這一定義強(qiáng)調(diào)了國(guó)家創(chuàng)新系統(tǒng)是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)。它所形成的能力是國(guó)家能力，與國(guó)家戰(zhàn)略、發(fā)展密切相關(guān)。國(guó)家行為在這種系統(tǒng)中具有特殊的重要性。國(guó)家創(chuàng)新系統(tǒng)作為自組織與他組織的統(tǒng)一體，其發(fā)展是在自組織與他組織的互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的。在這一過(guò)程中，國(guó)家的歷史基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)與政治結(jié)構(gòu)、政府的戰(zhàn)略導(dǎo)向和政策體系都有著重要作用。

(三)文化學(xué)分析框架：經(jīng)濟(jì)文化學(xué)

經(jīng)濟(jì)文化學(xué)是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為聚焦的文化學(xué)研究，研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體利益協(xié)調(diào)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境評(píng)估，經(jīng)濟(jì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系的變革，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人文評(píng)價(jià)等。經(jīng)濟(jì)文化學(xué)是以人文為導(dǎo)向、以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為視焦來(lái)進(jìn)行的文化學(xué)研究。

文化學(xué)框架以文化概念為分析基礎(chǔ)。懷特認(rèn)為文化由以下系統(tǒng)組成：一是技術(shù)系統(tǒng)，由物質(zhì)的、機(jī)械的、物理的和化學(xué)的儀器以及運(yùn)用于這些儀器的技術(shù)構(gòu)成，包括生產(chǎn)工具、生活資料的獲得方式等；二是社會(huì)關(guān)系系統(tǒng)。由人際關(guān)系構(gòu)成。包括血緣關(guān)系、倫理關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系、職業(yè)關(guān)系等；三是思想文化系統(tǒng)，由思想、知識(shí)、信仰構(gòu)成，表現(xiàn)為一定的符號(hào)形式和運(yùn)作形式。包括哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、宗教、神話、常識(shí)以及相應(yīng)的文化機(jī)構(gòu)等。懷特的文化學(xué)強(qiáng)調(diào)了文化三個(gè)層面之間的有機(jī)聯(lián)系。在這一點(diǎn)上與歷史唯物主義強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系(其總和為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))、上層建筑的有機(jī)統(tǒng)一性一樣，都說(shuō)明了創(chuàng)新在各個(gè)層面展開(kāi)的必要性。

(四)分析框架的差別與統(tǒng)一

經(jīng)濟(jì)學(xué)框架著眼于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和財(cái)富增長(zhǎng)，該框

架中的知識(shí)、制度、文化精神等要素僅僅作為經(jīng)濟(jì)要素而發(fā)揮作用，服從經(jīng)濟(jì)邏輯：系統(tǒng)科學(xué)框架是超出經(jīng)濟(jì)學(xué)而以國(guó)家層面的知識(shí)生產(chǎn)、擴(kuò)散能力為聚焦的復(fù)雜系統(tǒng)，服從系統(tǒng)邏輯；文化學(xué)框架著眼于文化大系統(tǒng)和人的全面發(fā)展，活動(dòng)于器物、制度和精神文化各個(gè)層面，各子系統(tǒng)有其相對(duì)獨(dú)立性，但服從人文目標(biāo)下的文化大系統(tǒng)的協(xié)調(diào)邏輯。

三個(gè)分析框架都是通過(guò)經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)要素的相互作用、相互整合而形成的不同視角下的學(xué)科框架。知識(shí)、制度、文化精神要素在一定意義上是經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的內(nèi)生變量，它們的進(jìn)步所導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都屬于經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的創(chuàng)新。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、精神和價(jià)值規(guī)范子系統(tǒng)是文化大系統(tǒng)的內(nèi)生變量，它們的變化所導(dǎo)致的發(fā)展屬于文化大系統(tǒng)的創(chuàng)新，其協(xié)調(diào)性、人文性狀況是衡量創(chuàng)新的重要尺度。不論從哪一個(gè)角度把握創(chuàng)新型國(guó)家，都離不開(kāi)其內(nèi)在關(guān)系的系統(tǒng)性理解。因此國(guó)家創(chuàng)新系統(tǒng)有其特殊意義。全面地看，需要立足于分析框架的互補(bǔ)來(lái)理解創(chuàng)新型國(guó)家的意義。

四、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的重要方略

建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。需要從中國(guó)實(shí)際情況出發(fā)，堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路。

(一)把創(chuàng)新戰(zhàn)略作為中國(guó)面向未來(lái)的核心戰(zhàn)略

經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的要素結(jié)構(gòu)中最重要的是創(chuàng)新。一般認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的要素中最重要的是資本積累的速度，其次是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。最后才是創(chuàng)新?，F(xiàn)在要明確這三個(gè)方面中最重要的是創(chuàng)新。如果沒(méi)有創(chuàng)新，不斷積累資本就會(huì)面臨邊際效益的遞減，也不會(huì)有新的產(chǎn)業(yè)部門(mén)出現(xiàn)。

現(xiàn)在必須把立足點(diǎn)轉(zhuǎn)向自主創(chuàng)新戰(zhàn)略。中國(guó)自主創(chuàng)新已經(jīng)具備一定的條件。中國(guó)研發(fā)人員總量占世界第二位。中國(guó)創(chuàng)新能力指數(shù)排名在發(fā)展中國(guó)家居于前列。中低技術(shù)占領(lǐng)市場(chǎng)的空間正在變小，技術(shù)創(chuàng)新市場(chǎng)條件正在形成。大規(guī)模制造能力的形成使巨額研發(fā)費(fèi)用能夠有效分?jǐn)?，具有成本的可行性。我?guó)高技術(shù)產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值占全球份額已經(jīng)居世界前列。高技術(shù)產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)的銷售收入增長(zhǎng)20％以上。所以，簡(jiǎn)單地說(shuō)中國(guó)不具備自主創(chuàng)新的條件，根據(jù)是不足的。

自主創(chuàng)新的戰(zhàn)略投資需要超前部署。這首先因?yàn)殛P(guān)鍵領(lǐng)域的技術(shù)跨越，是后進(jìn)國(guó)家或地區(qū)趕超先進(jìn)國(guó)家和地區(qū)的重要途徑。我們需要認(rèn)識(shí)到，自然資源、勞動(dòng)力、資本是常規(guī)性資源，在財(cái)富積累中往往是逐步積累的模式：而知識(shí)和技術(shù)是創(chuàng)造性資源，在財(cái)富積累中呈現(xiàn)突現(xiàn)效應(yīng)。其次是因?yàn)椋瑒?chuàng)新是一種復(fù)雜的實(shí)踐，具有路徑依賴的特點(diǎn)。今天的戰(zhàn)略效應(yīng)取決于昨天的決策，而明天的戰(zhàn)略效應(yīng)取決于今天的戰(zhàn)略發(fā)展。戰(zhàn)略重心轉(zhuǎn)移的過(guò)程不是機(jī)械組合的關(guān)系。在這一意義上，認(rèn)為我們可以等待比較優(yōu)勢(shì)發(fā)揮完畢再實(shí)施創(chuàng)新戰(zhàn)略的觀點(diǎn)是不適宜的。

(二)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)與比較優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。搶占新產(chǎn)業(yè)鏈中的制高點(diǎn)

基本的戰(zhàn)略方針應(yīng)當(dāng)是：在國(guó)家戰(zhàn)略層面上要著眼于提高自主創(chuàng)新能力，爭(zhēng)取競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，搶占高技術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈中的某些制高點(diǎn)，同時(shí)在爭(zhēng)取競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的過(guò)程中充分發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)。

必須關(guān)注未來(lái)哪些高技術(shù)產(chǎn)業(yè)將釋放最大的經(jīng)濟(jì)能量，把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)遇。要抓緊布局，搶占生物技術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈中的制高點(diǎn)。過(guò)去10年，世界生物技術(shù)產(chǎn)業(yè)以每年翻倍的速度發(fā)展。生物技術(shù)產(chǎn)業(yè)的銷售額每5年翻一番。增長(zhǎng)率高達(dá)25％一30％，是世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率的10倍左右。我國(guó)應(yīng)把握機(jī)遇，盡可能占領(lǐng)該產(chǎn)業(yè)鏈中的某些制高點(diǎn)。

不僅要爭(zhēng)取產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，而且要認(rèn)真落實(shí)國(guó)家中長(zhǎng)期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要，著力突破制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵技術(shù)，形成某些領(lǐng)域的技術(shù)優(yōu)勢(shì)。

要在爭(zhēng)取競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的過(guò)程中發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)。生物技術(shù)產(chǎn)業(yè)是目前中國(guó)與世界先進(jìn)水平差距最小的領(lǐng)域之一，其研發(fā)差距在5年左右，整個(gè)產(chǎn)業(yè)估計(jì)落后15年，從戰(zhàn)略上進(jìn)行追趕具有比較優(yōu)勢(shì)。同時(shí)。生物技術(shù)產(chǎn)業(yè)處于解決發(fā)展與環(huán)境問(wèn)題的結(jié)合部，搶占生物技術(shù)產(chǎn)業(yè)的某些制高點(diǎn)。符合中國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略的方向。我國(guó)還具有資源的比較優(yōu)勢(shì)，擁有動(dòng)植物、微生物26萬(wàn)種，過(guò)去20多年高等院校培養(yǎng)了大約10萬(wàn)名生物技術(shù)及相關(guān)人才。我國(guó)還有市場(chǎng)的比較優(yōu)勢(shì)，有13億人口，近5億人保健食品消費(fèi)群體、1.3億人藥品消費(fèi)群體，16億－17億畝耕地需要新的農(nóng)作物品種。要充分發(fā)揮中國(guó)市場(chǎng)廣大的優(yōu)勢(shì)，制定包括政府采購(gòu)在內(nèi)的相關(guān)政策，為創(chuàng)新創(chuàng)造良好的戰(zhàn)略環(huán)境。

(三)研發(fā)投入主體三級(jí)布局，向企業(yè)集聚創(chuàng)新要素

為提高研發(fā)投入，從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期可考慮投入主體形成三級(jí)布局。國(guó)家在戰(zhàn)略層面上選擇重大方向如生物技術(shù)、軍事航空、引領(lǐng)未來(lái)的基礎(chǔ)研究等進(jìn)行投入：行業(yè)和區(qū)域選擇對(duì)行業(yè)和區(qū)域戰(zhàn)略發(fā)展密切相關(guān)的領(lǐng)域進(jìn)行重點(diǎn)投入：企業(yè)特別是大中企業(yè)根據(jù)市場(chǎng)需求和企業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展進(jìn)行研發(fā)投入。不同主體從實(shí)際出發(fā)確定原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新的套餐結(jié)構(gòu)。

上述三級(jí)布局所形成的創(chuàng)新要素要向企業(yè)層面積聚，形成以企業(yè)為主體、市場(chǎng)為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系，促進(jìn)科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化。2005年，我國(guó)大中型工業(yè)企業(yè)研發(fā)投入達(dá)1250.3億元，同比增長(zhǎng)31％，其中從政府部門(mén)獲得的研發(fā)經(jīng)費(fèi)總額為45.4億元，同比增長(zhǎng)28.6％。這既反映了企業(yè)研發(fā)力量的增強(qiáng)，也反映了政府主體的積極作用。

研發(fā)投入爭(zhēng)取多方開(kāi)源。其中一個(gè)重要方面是在研發(fā)投入中利用多種所有制形式改善投入結(jié)構(gòu)。形成各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)、相互促進(jìn)新格局，形成研發(fā)投入的多元結(jié)構(gòu)，以爭(zhēng)取更多的自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)。

(四)實(shí)行行政與研究系統(tǒng)雙軌制，加快制度供給

建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，創(chuàng)新體制和機(jī)制具有特殊意義。鑒于行政與研究活動(dòng)具有不同的運(yùn)行規(guī)律，根據(jù)我國(guó)現(xiàn)代化、社會(huì)化進(jìn)程的實(shí)際情況，特別是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的需要，建議在已有改革的基礎(chǔ)上推進(jìn)行政系統(tǒng)與研究系統(tǒng)的雙軌制。其主要思想是，各自的系統(tǒng)層級(jí)按各自的活動(dòng)規(guī)律設(shè)計(jì)，學(xué)術(shù)層級(jí)制度不比照行政的層級(jí)制度設(shè)定。研究單位的層級(jí)待遇不參照行政級(jí)別待遇，可根據(jù)研究系統(tǒng)的特點(diǎn)予以決定，以提升研究人員待遇，發(fā)揮他們的積極性和能動(dòng)性，在體制和政策上體現(xiàn)人才的重要。與此同時(shí)，研究活動(dòng)的資源，逐步由行政部門(mén)分配轉(zhuǎn)向由研究共同體按照一定的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制進(jìn)行配置，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者與勞動(dòng)資源的直接結(jié)合。

加快制度供給，產(chǎn)權(quán)制度首當(dāng)其沖。如果創(chuàng)新戰(zhàn)略是第一戰(zhàn)略，則知識(shí)產(chǎn)權(quán)在當(dāng)代條件下就是第一產(chǎn)權(quán)。需要合理借鑒國(guó)外知識(shí)產(chǎn)權(quán)形式。財(cái)產(chǎn)權(quán)包括以所有權(quán)為主的物權(quán)、準(zhǔn)物權(quán)、債權(quán)、繼承權(quán)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)等。為適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，促進(jìn)創(chuàng)新資源的有效結(jié)合，可對(duì)高級(jí)管理人員和技術(shù)骨干實(shí)施股票期權(quán)制和認(rèn)股權(quán)證制。

要加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的立法和執(zhí)法保護(hù)。從總的情況看，我們?cè)谶@方面的基礎(chǔ)工作剛剛開(kāi)始，需要繼續(xù)努力。

加快創(chuàng)新要素市場(chǎng)的建設(shè)，如人才市場(chǎng)、經(jīng)理人市場(chǎng)、技術(shù)產(chǎn)權(quán)交易市場(chǎng)等。建立有利于創(chuàng)新的風(fēng)險(xiǎn)投入機(jī)制。除了股票市場(chǎng)，一些發(fā)達(dá)國(guó)家推出了可轉(zhuǎn)換優(yōu)先股等金融措施。在有效分擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的同時(shí)保留了對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)決策的相對(duì)控制權(quán)和分享未來(lái)資本增值的可能。我們應(yīng)聯(lián)系自身的實(shí)際，創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)投資的形式。

(五)政府發(fā)揮戰(zhàn)略導(dǎo)向、服務(wù)和協(xié)調(diào)功能。抓緊完善政策體系

建設(shè)創(chuàng)新型的國(guó)家要求有創(chuàng)新型的評(píng)價(jià)體系。評(píng)價(jià)體系對(duì)于創(chuàng)新活動(dòng)具有導(dǎo)向性作用。世界論壇報(bào)告提出的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系從專利指標(biāo)入手進(jìn)而建立各國(guó)技術(shù)創(chuàng)新能力的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。我們?cè)诮⑴c科學(xué)發(fā)展觀相符合的綜合評(píng)價(jià)體系的過(guò)程中，需要對(duì)有關(guān)創(chuàng)新的指標(biāo)進(jìn)行專門(mén)性研究。

建設(shè)創(chuàng)新型的國(guó)家要求有創(chuàng)新型的政策體系。我國(guó)的財(cái)稅政策、金融政策、文化與教育政策、人才政策都要根據(jù)創(chuàng)新戰(zhàn)略的要求完善和創(chuàng)新。要根據(jù)創(chuàng)新戰(zhàn)略的總要求逐步完善整個(gè)政策體系的自洽性。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)新配套政策的研究和制定，增強(qiáng)可操作性。

建設(shè)創(chuàng)新型的國(guó)家要求建立政府各部門(mén)的協(xié)調(diào)機(jī)制。政府各部門(mén)的協(xié)調(diào)對(duì)于創(chuàng)新領(lǐng)域公共資源的合理配置具有重要意義。國(guó)務(wù)院[2006]號(hào)6號(hào)文件的一個(gè)顯著特點(diǎn)是確定了以下統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的機(jī)制：建立和健全財(cái)政部門(mén)與科技等部門(mén)科技資源配置的協(xié)調(diào)機(jī)制：建立政府采購(gòu)自主創(chuàng)新產(chǎn)品的協(xié)調(diào)機(jī)制；建立引進(jìn)消化吸收和再創(chuàng)新的協(xié)調(diào)機(jī)制；建立促進(jìn)軍民科技資源協(xié)調(diào)配置的聯(lián)席會(huì)議制度等。與此同時(shí)，國(guó)務(wù)院[2006]29號(hào)文確定了落實(shí)包括創(chuàng)新在內(nèi)的《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃綱要》主要目標(biāo)的工作分工，明確了各個(gè)部門(mén)的任務(wù)。確定了負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)的部門(mén)。在加強(qiáng)落實(shí)協(xié)調(diào)機(jī)制的同時(shí)，需要對(duì)機(jī)制本身作進(jìn)一步的研究。