導(dǎo)語：如何才能寫好一篇校園貸論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

微博的虛擬溝通對(duì)現(xiàn)實(shí)溝通和人格產(chǎn)生阻礙。目前，大多數(shù)的微博用戶前臺(tái)還是采用匿名的方式，用戶可以自愿選擇用戶昵稱，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性給高校學(xué)生提供了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)不同的新的表達(dá)平臺(tái)，很多學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)去滿足自己的虛榮心和實(shí)現(xiàn)虛擬目標(biāo)得到認(rèn)同感，沉溺于網(wǎng)絡(luò)不能控制，對(duì)現(xiàn)實(shí)的溝通交流產(chǎn)生了嚴(yán)重障礙，回到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不知如何處理不同的社會(huì)關(guān)系。每個(gè)人都可以通過微博信息，監(jiān)察部門由于人力、物力等條件的限制，無法逐條的對(duì)微博進(jìn)行審核，真真假假的信息在微博上進(jìn)行傳播，現(xiàn)實(shí)中人與人之間的信任力也受到影響。微博使大學(xué)生的分析思考能力退化。資源共享是一個(gè)最大的特點(diǎn)，微博的廣泛運(yùn)用，為大學(xué)生獲取資訊提供了一種新方式，學(xué)生通過電腦、手機(jī)等移動(dòng)終端上網(wǎng)瀏覽各類新聞報(bào)道，一種“快餐新聞”現(xiàn)象應(yīng)運(yùn)而生，面對(duì)網(wǎng)上紛繁復(fù)雜的信息，看標(biāo)題讀新聞成為很多大學(xué)生的閱讀習(xí)慣，只瀏覽標(biāo)題和大概內(nèi)容已成為“快餐新聞”的主要特點(diǎn)，使大學(xué)生群體對(duì)新聞報(bào)道缺乏深入的思考與分析，一直這樣學(xué)生用自己的思想去分析和考慮問題的能力會(huì)逐漸消失。

2微博視角下促進(jìn)高校文化建設(shè)的實(shí)現(xiàn)途徑思考

2.1依托微博，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)作用。

在“微時(shí)代”下，社會(huì)上各種復(fù)雜的價(jià)值觀、道德觀對(duì)高校校園文化建設(shè)帶來巨大的沖擊，要依托社會(huì)主義核心觀的影響力，引導(dǎo)高校校園文化建設(shè)，因?yàn)闊o論是在理論層面，還是思想層面，它都是“微時(shí)代”下高校校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)。校園是一個(gè)重要的思想陣地，我們必須發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用。只有這樣，才能占領(lǐng)高校校園文化建設(shè)傳播的高地，在與其他思想的較量中掌握主動(dòng)權(quán)，但堅(jiān)持這一思想的我們也不是一成不變的，我們要以與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度來堅(jiān)持思想，以我國具體實(shí)際和國情為基礎(chǔ)，結(jié)合，引導(dǎo)高校校園文化建設(shè)。要運(yùn)用微博這一新興的工具，積極推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)入微博，對(duì)大學(xué)生的“三觀”進(jìn)行導(dǎo)向，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)西方腐朽思想的侵襲的抵抗能力。

2.2建設(shè)高校官方微博，開拓高校與師生溝通新途徑。

高校應(yīng)充分運(yùn)用微博這一工具，開通高校“官微”，實(shí)現(xiàn)師生之間一種特殊形式的“面對(duì)面”交流，師生可以通過微博評(píng)論，來發(fā)表自己對(duì)這個(gè)問題的看法，學(xué)校通過“官微”平臺(tái)對(duì)師生的提問進(jìn)行回復(fù)。這一新的溝通交流平臺(tái)的搭建，加強(qiáng)了師生對(duì)高校的監(jiān)督，在一定程度上保證了師生的知情權(quán)、參與權(quán)。高?！肮傥ⅰ弊鳛橐环N官方的聲音，能夠?qū)π@文化進(jìn)行準(zhǔn)確、真實(shí)而又豐富的宣傳，為樹立高校形象起到積極地作用，提高了學(xué)校知名度，同時(shí)增加了與師生的互動(dòng)。當(dāng)高校遭遇輿情危機(jī)時(shí)，可以第一時(shí)間在微博上官方消息，給予官方的回復(fù)，快速掌握話語權(quán)，安慰師生情緒，增強(qiáng)高校在他們心中的公信力。在“輿情危機(jī)”得到有效控制后，通過“官微”多方聽取意見，謹(jǐn)慎處理危機(jī)遺留問題，同時(shí)也潛移默化的對(duì)大學(xué)生有進(jìn)行了一次思想政治教育。

2.3合理引導(dǎo)微博發(fā)展，掌握話語主動(dòng)權(quán)，凈化校園文化環(huán)境。

建立健全微博輿論導(dǎo)向機(jī)制。加強(qiáng)指導(dǎo)微博平臺(tái)上的熱點(diǎn)和輿論的突發(fā)事件，牢牢掌握主動(dòng)權(quán)和發(fā)言權(quán)來對(duì)微博平臺(tái)上的輿論進(jìn)行導(dǎo)向，遏制傳聞和謠言蔓延。對(duì)微博環(huán)境進(jìn)行凈化，用戶采用實(shí)名制的形式進(jìn)行管理。與此同時(shí)，要保證師生的言論自由，在這個(gè)前提下，對(duì)在微博客負(fù)面輿論炒作，盡快來緩和與化解；對(duì)微博上的惡意攻擊，積極開展斗爭，防止微博上的信息對(duì)高校校園文化建設(shè)帶來不良影響。加強(qiáng)微博監(jiān)督管理，組建微博管理機(jī)構(gòu)。微博的發(fā)展對(duì)高校教育者提出了新的要求，高校必須建立專業(yè)的微博管理團(tuán)隊(duì)，及時(shí)適應(yīng)當(dāng)前形勢(shì)，對(duì)話語權(quán)進(jìn)行引導(dǎo)，應(yīng)盡可能的掌握交流話語權(quán)，加強(qiáng)對(duì)微博平臺(tái)上信息的把關(guān)，把握微博整體的輿論導(dǎo)向。

2.4挖掘微博潛力，提高學(xué)生的參與度。

一是創(chuàng)建“微班級(jí)”群。目前，大多數(shù)學(xué)校通過QQ群與學(xué)生進(jìn)行溝通，并對(duì)班級(jí)進(jìn)行管理。微博在大學(xué)生中的使用越來越廣泛，利用微博對(duì)班級(jí)進(jìn)行管理是今后發(fā)展的必然趨勢(shì)，利用微博，發(fā)揮學(xué)生干部、學(xué)生黨員的先進(jìn)性，讓他們作為管理人員，時(shí)時(shí)反饋班級(jí)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。二是創(chuàng)建學(xué)生管理機(jī)構(gòu)。將機(jī)構(gòu)微博與學(xué)生個(gè)人微博連接起來，及時(shí)向?qū)W生傳播校園內(nèi)外的資訊。例如，大連海洋大學(xué)黨委宣傳部主管的大連海洋大學(xué)微博協(xié)會(huì)官方微博，微博開設(shè)兩年來，擁有超過一萬人的粉絲，微博內(nèi)容涉及校園生活的方方面面，例如母校資訊，活動(dòng)信息，校園福利，失物招領(lǐng)等話題?！昂４髮W(xué)子，榜樣力量”校園明星評(píng)選活動(dòng)中，通過大海大微博協(xié)會(huì)微博，對(duì)優(yōu)秀海大學(xué)子的事跡進(jìn)行宣傳，引起了學(xué)生的熱量參與討論，對(duì)激勵(lì)學(xué)生成長成才起到了重要作用，豐富了高校校園文化的內(nèi)容。

3結(jié)論

篇2

本文作者：杜淑嫻程紅勤閆素英工作單位：首都醫(yī)科大學(xué)宣武醫(yī)院藥劑科

明確教學(xué)目標(biāo)作為藥學(xué)專業(yè)畢業(yè)生，無論將來從事什么藥學(xué)崗位的工作，藥品調(diào)配是最基本的工作。結(jié)合實(shí)習(xí)生的教學(xué)大綱，我科制定了住院藥房實(shí)習(xí)生的培養(yǎng)目標(biāo)：（1）培養(yǎng)良好的藥學(xué)職業(yè)道德、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)。（2）了解住院藥房工作性質(zhì)、內(nèi)容和流程。（3）鞏固所學(xué)的藥學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)藥品調(diào)配、藥品管理的實(shí)踐能力，以及解決問題的能力。（4）增強(qiáng)藥學(xué)專業(yè)服務(wù)意識(shí)，提高處方審核能力和用藥指導(dǎo)能力等。教學(xué)計(jì)劃的制定由于實(shí)習(xí)生在住院藥房實(shí)習(xí)的時(shí)間較短，一般為4～6周，為了在較短的時(shí)間完成教學(xué)任務(wù)，我科根據(jù)不同層次的實(shí)習(xí)生，如?？粕⒈究粕?、研究生等制定相應(yīng)具體的教學(xué)計(jì)劃[2]，教學(xué)計(jì)劃由帶教小組討論通過后實(shí)施。

藥學(xué)職業(yè)道德教育實(shí)習(xí)生在住院藥房實(shí)習(xí)前首先應(yīng)進(jìn)行藥學(xué)職業(yè)道德教育，使其明白藥品調(diào)配工作直接關(guān)系到患者的健康和安危[3]。合格的藥品正確使用可以治療疾病，而質(zhì)量差的藥品或不合理使用可能損害患者的健康，使實(shí)習(xí)生感受到自己職業(yè)的特殊性和責(zé)任感。另外，也通過因藥品調(diào)配差錯(cuò)給患者造成傷害的案例，激發(fā)實(shí)習(xí)生努力學(xué)習(xí)專業(yè)理論知識(shí)和操作技能的興趣，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)的工作作風(fēng)，建立強(qiáng)烈的工作責(zé)任感。掌握住院藥房的基本藥品信息首先，給實(shí)習(xí)生介紹藥品的擺放規(guī)律、位置以及藥品分類，指導(dǎo)實(shí)習(xí)生掌握藥房的基本藥品信息，包括：藥品名稱、適應(yīng)證、規(guī)格、劑型、用量、常見不良反應(yīng)及注意事項(xiàng)等。為了使實(shí)習(xí)生在實(shí)習(xí)期間最大限度地掌握各類藥品，我科改變?cè)瓉砻つ繜o規(guī)律的死記硬背說明書的方法，采取了多種教學(xué)方式。如，以問題式為中心的教學(xué)（PBL）[4]，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性；采取縱橫教學(xué)方法[5]，即把處方中的臨床診斷和所開具的藥物等做縱向聯(lián)系，把處方中各類藥物的同類品種做橫向聯(lián)系，由帶教老師采取縱向聯(lián)系講解處方用藥常規(guī)知識(shí)，然后采用橫向聯(lián)系拓展處方用藥知識(shí)。了解住院藥房工作模式讓實(shí)習(xí)生了解住院藥房的工作模式、工作流程和各個(gè)崗位的職責(zé)，如微機(jī)管理下的藥品發(fā)放系統(tǒng)，包括：打印藥品請(qǐng)領(lǐng)單、擺藥、取藥、退藥、庫存藥品查詢等各種應(yīng)用操作規(guī)程。加強(qiáng)實(shí)踐操作訓(xùn)練，提高專業(yè)技能在住院藥房實(shí)習(xí)，實(shí)習(xí)生動(dòng)手能力和實(shí)際操作能力的培養(yǎng)更為重要。為了讓實(shí)習(xí)生把藥學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為專業(yè)技能，我科把實(shí)習(xí)生能力的培養(yǎng)貫穿到具體的工作中，設(shè)計(jì)了不同的教學(xué)模塊。模塊一：藥品調(diào)配正確性的練習(xí)正確調(diào)配藥品是藥師最基本的工作，也是藥師的基本功。為了保證實(shí)習(xí)生正確、快速地調(diào)配藥品，在調(diào)配之前，帶教老師首先對(duì)一些易混淆的藥品進(jìn)行了介紹，包括名稱相似，包裝相似，通用名相同、商品名不同，同一藥品、不同規(guī)格，同一藥品、不同劑型等的易混淆藥品。其次，要求實(shí)習(xí)生嚴(yán)格按照“四查十對(duì)”的原則進(jìn)行處方調(diào)配。另外，讓實(shí)習(xí)生學(xué)習(xí)《藥品調(diào)配差錯(cuò)登記本》，它記錄了藥師在日常工作中調(diào)配藥品錯(cuò)誤的案例。這樣，實(shí)習(xí)生在實(shí)際調(diào)配藥品時(shí)，對(duì)易出錯(cuò)的藥品就可提高警惕，減少差錯(cuò)發(fā)生。模塊二：樹立藥品質(zhì)量、安全意識(shí)藥品的質(zhì)量對(duì)治療效果和患者的生命健康非常重要，帶教老師不僅要向?qū)嵙?xí)生講述藥品儲(chǔ)存和管理制度，而且要把對(duì)實(shí)習(xí)生藥品質(zhì)量意識(shí)的培養(yǎng)落實(shí)到每天具體操作之中。如，讓實(shí)習(xí)生親自動(dòng)手進(jìn)行藥品外觀質(zhì)量檢查、登記冰箱溫度以及登記藥品有效期等。模塊三：提高處方審核和用藥教育指導(dǎo)的能力部分實(shí)習(xí)生認(rèn)為藥房工作非常簡單，只要記住藥品位置，對(duì)著電腦和處方拿藥，發(fā)出去就行了。而審核醫(yī)囑和患者用藥教育，不僅是實(shí)習(xí)生把藥學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為藥學(xué)服務(wù)技能的重要環(huán)節(jié)，同時(shí)對(duì)培養(yǎng)實(shí)習(xí)生對(duì)未來職業(yè)的定位、培養(yǎng)職業(yè)成就感和自豪感都非常重要。帶教老師應(yīng)指導(dǎo)實(shí)習(xí)生對(duì)處方用藥適宜性進(jìn)行審核[6]，把不合理的醫(yī)囑和處方展示給實(shí)習(xí)生，如“硝苯地平控釋片（拜新同），胃管給藥，每天一次”。由于硝苯地平控釋片不能咀嚼和研碎，所以不能胃管給藥，建議換成硝苯地平普通片。并指導(dǎo)實(shí)習(xí)生在出院帶藥窗口如何進(jìn)行患者用藥教育，如抗菌藥物不能與地衣芽孢桿菌活菌劑（整腸生）同時(shí)服用，應(yīng)最少間隔2小時(shí)；刺激性大的藥物，如琥珀酸亞鐵（速力菲）應(yīng)飯后服用；胰島素應(yīng)冰箱保存，但在開封后，可放置室溫，必須一個(gè)月內(nèi)用完等。模塊四：解決問題的能力指導(dǎo)實(shí)習(xí)生解答臨床用藥咨詢的問題和提高處理各種問題的能力。如，護(hù)士詢問：沐舒坦能否加入氨茶堿溶液中一起滴注？帶教老師指導(dǎo)實(shí)習(xí)生查閱沐舒坦的說明書，得知沐舒坦不能與pH≥6.2的藥物配伍使用，否則會(huì)出現(xiàn)沉淀。再查閱《中國藥典》發(fā)現(xiàn)，氨茶堿pH值約為9（不得超過9.6）[7]，所以沐舒坦不能加入氨茶堿溶液中。另外，還有對(duì)患者提出的意見和建議怎樣處理等。模塊五：培養(yǎng)協(xié)作和溝通能力在實(shí)際工作過程中，許多工作需要通過藥師與藥師、科室與科室之間共同協(xié)作才能圓滿完成，因此有效的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力是十分必要的。如，在我科住院藥房實(shí)行藥師雙核對(duì)，遇到護(hù)士詢問藥品數(shù)量少了或調(diào)配錯(cuò)誤時(shí)，調(diào)配藥師和核對(duì)藥師不能互相推卸責(zé)任，應(yīng)共同尋找原因，如果確實(shí)是藥師錯(cuò)了，應(yīng)及時(shí)給護(hù)士道歉，補(bǔ)發(fā)或調(diào)換藥品。還有，藥品臨時(shí)斷貨應(yīng)如何向臨床醫(yī)護(hù)人員和患者進(jìn)行解釋；在審核處方時(shí)，也不要在患者或眾人面前直接指出用藥不合理的問題，而是非常謙虛地與醫(yī)師溝通。

在完成住院藥房實(shí)習(xí)任務(wù)后，首先由實(shí)習(xí)生寫實(shí)結(jié)，帶教老師寫出評(píng)語。然后，對(duì)實(shí)習(xí)生進(jìn)行綜合素質(zhì)考核：一是基本技能的考核，包括審方意識(shí)、調(diào)配準(zhǔn)確性與患者溝通等。二是理論考核，考察實(shí)習(xí)生對(duì)藥品管理知識(shí)掌握程度，如哪些藥品需要冰箱保存？哪些藥品需避光保存？屬于高危的藥品有哪些等。除此之外，還包括紀(jì)律情況、服務(wù)態(tài)度等，由帶教小組老師一起打分。將這三部分的分?jǐn)?shù)相加，作為該實(shí)習(xí)生在住院藥房的實(shí)習(xí)成績。

反饋是帶教過程的必要環(huán)節(jié)，也是實(shí)施帶教活動(dòng)和完成帶教任務(wù)的重要手段。在帶教過程中，帶教老師應(yīng)認(rèn)真聽取實(shí)習(xí)生、教學(xué)干事以及學(xué)校老師的意見，及時(shí)糾正帶教過程中存在的問題。同時(shí)，也向藥劑科其他班組學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，更好地完成實(shí)習(xí)帶教任務(wù)。綜上所述，為了提高帶教水平，我科不斷對(duì)帶教模式進(jìn)行探索，通過實(shí)行帶教小組，各個(gè)帶教老師的積極性都得到了發(fā)揮，群策群力，提升了整體帶教水平?？茖W(xué)、合理的教學(xué)計(jì)劃的制定，使教學(xué)工作更加規(guī)范、科學(xué)，而且也不會(huì)因?yàn)閹Ы汤蠋煹牟町悓?duì)帶教工作產(chǎn)生影響，在教學(xué)中更加注重針對(duì)性教學(xué)模塊的實(shí)施，使實(shí)習(xí)生在參與中學(xué)習(xí)，更好地將藥學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為藥學(xué)服務(wù)能力，最終收到了較好的效果。

篇3

當(dāng)今世界全球一村化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展一日千里，社會(huì)主義市場(chǎng)對(duì)外開放，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制備受青睞，改革開放氣勢(shì)如虹，每一個(gè)人的世界觀和人生觀都受到了相應(yīng)的沖擊和影響，高職院校的學(xué)生也概莫能外。學(xué)校面臨新的形勢(shì)，需要知機(jī)識(shí)變與時(shí)共進(jìn)，多管齊下，努力提高在校生的思想素質(zhì)和道德水平，責(zé)任重大匪朝伊夕。面對(duì)學(xué)生，高職院校的教師必須知己知彼，對(duì)學(xué)生的思想狀況動(dòng)態(tài)了如指掌洞幽察微，密切關(guān)注世界的發(fā)展，結(jié)合新時(shí)期特點(diǎn)，構(gòu)建卓異的全新的高職思想政治教育體系。我們每一個(gè)教育者要胸有成竹，再接再厲，要清楚地認(rèn)識(shí)到，挑戰(zhàn)同時(shí)也是機(jī)遇，必須在新時(shí)期的改革大潮中凸顯思想政治教育的非凡意義。在思想政治教育中，必須嚴(yán)格地貫徹教育事業(yè)的方針和政策，對(duì)前人的經(jīng)驗(yàn)要善于總結(jié)和吸收，同時(shí)要去粗取精取長補(bǔ)短，紹隆優(yōu)秀，發(fā)展自我，面對(duì)新的形勢(shì)，不斷調(diào)整教育結(jié)構(gòu)與策略，為社會(huì)和民族培養(yǎng)更多的擁有正確人生觀和世界觀的優(yōu)秀人才，確保國家的安定和社會(huì)的和諧，維護(hù)民族的強(qiáng)大和持續(xù)發(fā)展。

二、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想政治理論教育的意義

黨的十報(bào)告中申明，扎扎實(shí)實(shí)地推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)。文化包括精神文化和物質(zhì)文化兩個(gè)方面，其中使人們團(tuán)結(jié)與自強(qiáng)不息的尤其是精神文化。文化代表著小到個(gè)人大到一個(gè)民族的精神面貌。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的復(fù)興，離不開文化的建設(shè)；祖國的強(qiáng)盛和繁榮，需要文化的裨益。高職高專院校思想政治教育對(duì)此起到了無可代替的作用，筆莫能罄，安可言喻？國家文化軟實(shí)力皆賴此提升。教育我們的學(xué)生，努力學(xué)習(xí)，胸懷坦蕩，認(rèn)真掌握文化知識(shí)，“用仁栽種吉祥地，以愛耕耘智慧田；道義肩挑飛步走，真知手捧小心傳”，與人無忤，效法圣賢，處處謙讓，心靜無垢，德行漸長，智慧日增。讓他們能夠了解到社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，掌握為社會(huì)主義服務(wù)的本領(lǐng)，嚴(yán)格拒絕腐蝕思想，樹立正確的人生觀和世界觀，杜絕不良思潮，凝聚社會(huì)精英力量，推動(dòng)在中國的繁榮，用新時(shí)代的具有中國特色的社會(huì)主義理論體系豐潤心靈，武裝頭腦，讓自己變得更加強(qiáng)大，范仲淹的兒子范純?nèi)室欢茸龅皆紫嗦毼?，《宋史》記載范純?nèi)收f“以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位也”。這就給學(xué)生提出了嚴(yán)格的要求，審慎要求自己，讓自己的德行不斷升華，團(tuán)結(jié)他人，貢獻(xiàn)自己的力量，推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展；開展思想政治教育工作，堅(jiān)持維護(hù)黨的政策，團(tuán)結(jié)在社會(huì)主義偉大旗幟下。培養(yǎng)愛國主義精神，樹立集體主義觀念，響應(yīng)民族的號(hào)召，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義教育，弘揚(yáng)民族精神，繼承優(yōu)秀的中華民族的傳統(tǒng)，洗滌世風(fēng)，移風(fēng)易俗，高舉社會(huì)主義核心價(jià)值觀旗幟，宣傳公共道德，去除不良習(xí)氣，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)尚，全面提高學(xué)生的道德水平和綜合素質(zhì)，積極培育起社會(huì)主義核心價(jià)值觀。尊重他人，能夠承擔(dān)社會(huì)的責(zé)任，從我做起，打造良好的社會(huì)環(huán)境。高職院校思想政治課的教育要堅(jiān)持社會(huì)主義前進(jìn)方向，義無反顧，引領(lǐng)學(xué)生走出思想困境，加強(qiáng)公共道德，增加自信心，加速建設(shè)社會(huì)主義文化建設(shè)的發(fā)展。

三、加強(qiáng)思想政治理論教育手段

隨著西風(fēng)東漸和經(jīng)濟(jì)全球化，魚龍混雜，利弊相生，各種各樣的文化相互激蕩，讓學(xué)生們應(yīng)接不暇。面對(duì)社會(huì)上形形的人事，學(xué)生們的認(rèn)識(shí)能力還不是很高，真善美與假惡丑容易混淆。隨著物質(zhì)的發(fā)達(dá)，很多人精神空虛，行為虛妄，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了不良的影響。社會(huì)的矛盾日趨復(fù)雜，社會(huì)利益關(guān)系、就業(yè)方式與分配方式呈現(xiàn)出多種多樣的狀態(tài)，由此產(chǎn)生了一系列的問題和矛盾。而隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)就業(yè)學(xué)生的要求也在不斷地提高，對(duì)學(xué)生造成了巨大的壓力，對(duì)學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生了沖擊，學(xué)生閱歷淺，心理承受能力低，自我調(diào)節(jié)、心理保健能力差，所以出現(xiàn)的問題多多，以致有些人甚至出現(xiàn)頹靡、墮落與崩潰。因此必須加強(qiáng)思想政治理論教育手段，讓學(xué)生對(duì)這個(gè)社會(huì)有正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己有自信心，善于挖掘自己的潛力，勇于張揚(yáng)個(gè)性，能夠正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)，能夠準(zhǔn)確地辨別是非，通過思想教育，能返本還源，洗滌身心，壯大、深邃、豐富、完善自己的精神世界，增強(qiáng)學(xué)生的生活和集體的歸屬感。除去課堂上的教誨，在生活方面要關(guān)注學(xué)生，在細(xì)節(jié)方面要叮嚀囑咐，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全心全意細(xì)致入微地呵護(hù)，讓他們感受到教師和學(xué)校對(duì)他們的愛，針對(duì)他們自身出現(xiàn)的問題，耐心地給予幫助，幫助他們卸掉心靈的重負(fù)，從而使學(xué)生擁有自我肯定和認(rèn)同感。豐富校園文化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷，讓學(xué)生感受到生活的愉悅、校園的和諧、教師的親和，鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，掌握真正的過硬的本領(lǐng)，在學(xué)校里不虛度時(shí)光，充分利用好青春年華。

篇4

關(guān)鍵詞：顧客營銷顧客原則實(shí)施

當(dāng)前，以產(chǎn)品為中心的產(chǎn)品導(dǎo)向營銷理念已逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐灶櫩蜑橹行模轿粷M足顧客的個(gè)性化需求為內(nèi)容的顧客導(dǎo)向營銷理念，新世紀(jì)的顧客具有良好的教育前景和追求個(gè)性化的價(jià)值觀念。雖然他們總體上保持同質(zhì)化的產(chǎn)品或服務(wù)消費(fèi)，但他們更期望產(chǎn)品或服務(wù)在功能和特點(diǎn)上更能滿足其特別的、個(gè)性化的、完全符合其要求，并融入其思想，使其得到極大的身心滿足，富含其物質(zhì)的產(chǎn)品或服務(wù)，而現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展為實(shí)現(xiàn)這些個(gè)性化的產(chǎn)品和服務(wù)提供了有力支持，這就是顧客營銷的社會(huì)基礎(chǔ)。在當(dāng)今只有讓顧客十分滿意，才有可能得到他們的忠誠。

顧客營銷的內(nèi)涵和意義

顧客營銷就是一切以顧客為中心，全方位地滿足顧客個(gè)性化的需求為內(nèi)容的營銷。顧客營銷理念是以“顧客的需求都是不同的”，“產(chǎn)品或服務(wù)最終要滿足顧客的需求”為理論基礎(chǔ)；以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為保障的營銷模式，這就要求企業(yè)要根據(jù)每一個(gè)顧客的要求，進(jìn)行產(chǎn)品或服務(wù)的不同開發(fā)設(shè)計(jì)、制作、制訂相應(yīng)的營銷組合策略，以實(shí)現(xiàn)與每一個(gè)顧客一一映射的銷售活動(dòng)。而電子商務(wù)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為實(shí)現(xiàn)這種顧客營銷提供了優(yōu)秀的操作平臺(tái)。

顧客營銷比較成功的企業(yè)，如美國的戴爾電腦公司，通用汽車公司等。顧客營銷理念符合現(xiàn)代營銷思想，在與大眾營銷的博奕中，它更具生命力。

顧客營銷的原則

顧客營銷必須是以顧客為中心的營銷理念，符合現(xiàn)代營銷成本、方便、溝通的原則。具體為：

顧客營銷遵循“顧客為中心”的原則

顧客營銷是以顧客為中心顧客導(dǎo)向營銷，與產(chǎn)品為中心的產(chǎn)品導(dǎo)向營銷不同。顧客營銷是一切從顧客開始為顧客找產(chǎn)品，而不是為產(chǎn)品找顧客。這徹底地改變了大規(guī)模地生產(chǎn)產(chǎn)品，再通過分銷、促銷、廣告等大規(guī)模的營銷手段，銷售給目標(biāo)顧客的大眾營銷模式，而是以顧客為先導(dǎo)，建立與顧客的聯(lián)系，運(yùn)用不同的方式收集、整理顧客的需求，然后再根據(jù)需求生產(chǎn)出按照他想象的，融入他的思想，最大限度地滿足其渴望的產(chǎn)品。并且在這個(gè)產(chǎn)品的價(jià)值中就蘊(yùn)含了顧客特質(zhì)的因素，同時(shí)也反映了顧客營銷模式具有無限的生命力，它將挑戰(zhàn)大眾營銷中的產(chǎn)品占有率模式。

顧客營銷符合現(xiàn)代營銷中心成本領(lǐng)先的原則

哈佛商學(xué)院的波特在《競(jìng)爭優(yōu)勢(shì)》一書中指出：一個(gè)企業(yè)的產(chǎn)品要取得競(jìng)爭優(yōu)勢(shì)要實(shí)施三個(gè)戰(zhàn)略“成本領(lǐng)先戰(zhàn)略、差異化戰(zhàn)略、初密集型戰(zhàn)略”，否則，企業(yè)無法在競(jìng)爭中取勝。由于“顧客營銷”目標(biāo)顧客群的個(gè)性化，它就可以拋棄不必要的大眾營銷手段，省去漫無邊際的費(fèi)用，避開愈演愈烈的價(jià)格戰(zhàn)、促銷戰(zhàn)、渠道戰(zhàn)，顯然節(jié)省了成本實(shí)現(xiàn)了成本領(lǐng)先，最終降低顧客的購買成本，為顧客提供了更為超值的利益，取得了“顧客營銷”與“大眾營銷”在成本上的比較優(yōu)勢(shì)。

顧客營銷符合現(xiàn)代營銷中的“方便”原則

“量身定做”為顧客營銷解決了顧客為買一雙鞋，或一臺(tái)電腦桌有多少個(gè)抽屜都要進(jìn)行比較，甚至是多個(gè)商場(chǎng)地比較選擇問題。省去了顧客在眼花繚亂的商品品牌海洋中不知所措的煩惱。顧客營銷就是一切為顧客要求而展開營銷活動(dòng)，其宗旨是為顧客節(jié)省了時(shí)間，為顧客方便購買提供超值服務(wù)。并且將顧客的個(gè)人資料，個(gè)性化的要求等信息，存入數(shù)據(jù)庫，隨時(shí)根據(jù)顧客的現(xiàn)實(shí)要求和數(shù)據(jù)庫的數(shù)據(jù)資料等綜合起來為顧客提供更為超乎想象的服務(wù)，實(shí)現(xiàn)了物超所值的真正意義上的方便。

顧客營銷符合現(xiàn)代營銷的“溝通”原則

顧客營銷避開大眾營銷中通過大規(guī)模的廣告或等促銷手段與顧客溝通的方式。而是能通過把握每一個(gè)顧客的要求，了解每一個(gè)顧客對(duì)產(chǎn)品服務(wù)的意見、建議，直接掌握顧客的動(dòng)態(tài)，與之形成互動(dòng)，形成一支穩(wěn)定的忠誠的顧客隊(duì)伍。顧客營銷要求企業(yè)具備個(gè)性化的溝通能力，這種能力是將現(xiàn)代科技（如互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等）、信息和企業(yè)資源再整合的能力。

顧客營銷的實(shí)施

歸納起來，顧客營銷的實(shí)施可以從以下幾個(gè)步驟展開：

選擇目標(biāo)顧客群

在經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“二八”法則。即一個(gè)企業(yè)20%的優(yōu)秀忠誠顧客可以為企業(yè)帶來80%的利潤。所以顧客營銷第一步就是要根據(jù)人文、地理、行為等要素框定出自已的目標(biāo)顧客群。尋找誰將成為企業(yè)的優(yōu)秀目標(biāo)顧客群，使具體的業(yè)務(wù)操作能夠有的放矢。顧客營銷在選擇目標(biāo)顧客時(shí)體現(xiàn)的是密集化的營銷策略，以便配合生產(chǎn)上的全覆蓋策略。

目標(biāo)顧客群的細(xì)分化

將目標(biāo)顧客群的需求細(xì)分篩選出最有價(jià)值的細(xì)分顧客群，最終形成具體個(gè)人信息。如姓名、性別、年齡、職業(yè)、收入、住址、個(gè)人愛好、個(gè)性特點(diǎn)等，在完成第一次交易后還需要有更為詳細(xì)的個(gè)人數(shù)據(jù)，因?yàn)椤傲可矶ㄗ觥奔?xì)分理論基礎(chǔ)是“每個(gè)顧客的需求不同”，基于這種理念，就要對(duì)顧客實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)庫管理和CRM管理，同時(shí)研究影響顧客個(gè)性化的需求一些因素，這些因素構(gòu)成了影響“量身定做”的深層次要素，在細(xì)分目標(biāo)顧客群時(shí)都必須把它考慮進(jìn)去。最后形成詳實(shí)的顧客檔案系統(tǒng)、顧客數(shù)據(jù)系統(tǒng)和顧客研究系統(tǒng)。

與顧客互動(dòng)溝通

顧客營銷中的顧客溝通形式區(qū)別在于大眾營銷中的廣告促銷溝通方式。主要表現(xiàn)為：電子商務(wù)?；ヂ?lián)網(wǎng)突猛進(jìn)的發(fā)展，使現(xiàn)代社會(huì)的供求關(guān)系處于動(dòng)態(tài)的互動(dòng)之中。顧客可以在世界的任何一個(gè)地方，任何一個(gè)時(shí)間將自己個(gè)性化的需求，以電子商務(wù)形式傳給制造商，而制造商也可以隨時(shí)隨地的將信息資訊以電子商務(wù)形式傳達(dá)給顧客，實(shí)現(xiàn)雙方互動(dòng)溝通。人際溝通。人際溝通需要企業(yè)有良好高素質(zhì)的銷售人員，與顧客建立良好的第一次惠顧，然后通過介紹、展示、洽談……爭取建立業(yè)務(wù)關(guān)系。再按照CRM管理，建立數(shù)據(jù)庫，以便溝通。電話溝通。顧客營銷的溝通方式中電話溝通也是一種重要手段，如美國戴爾電腦公司的接洽中心每天處理6萬個(gè)顧客電話業(yè)務(wù)。

產(chǎn)品制做

“產(chǎn)品制做”是指顧客營銷業(yè)務(wù)流程的物化過程。企業(yè)按訂單要求制做，設(shè)計(jì)生產(chǎn)出完全符合顧客需求，融入了顧客思想，使顧客得到極大身心滿足的富含其特質(zhì)的產(chǎn)品。

服務(wù)

“顧客營銷”本身就是一種融入了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的服務(wù)系統(tǒng)。這同樣可以提供售前、售中、售后服務(wù)。它的個(gè)性化就是把每一個(gè)單一的顧客當(dāng)成一個(gè)長期的投資來對(duì)待。所以它的服務(wù)更具針對(duì)性，是具體的“一個(gè)顧客”，而不是無數(shù)無名顧客群。顧客營銷中的“老顧客的回訪”服務(wù)是相當(dāng)重要的，因?yàn)檫@樣做可以建立穩(wěn)定的顧客關(guān)系，保持一個(gè)老顧客遠(yuǎn)比爭取一個(gè)新顧客要經(jīng)濟(jì)得多，并且使顧客更具可衍生性。而互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，數(shù)據(jù)庫管理為實(shí)現(xiàn)這種服務(wù)提供了強(qiáng)有力的支持。同時(shí)良好的服務(wù)能夠形成良好的口碑，形成良好的人際傳播。

顧客營銷以顧客為中心，是一種“人本理念”的回歸；個(gè)性化的產(chǎn)品服務(wù)是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的回歸；同樣充滿商機(jī)。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，每個(gè)企業(yè)都投入了更多的資源，對(duì)顧客進(jìn)行研究，力圖全方位滿足每一個(gè)顧客的需求。同時(shí)把顧客當(dāng)作一項(xiàng)長期資產(chǎn)進(jìn)行創(chuàng)新開發(fā)與管理。只要作好了顧客營銷，得到顧客絕對(duì)的忠誠，那么就可以在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭中取得一席之地。

參考資料：

1.陸雄文、莊莉主譯，服務(wù)營銷，中國人民大學(xué)出版社，2001

篇5

關(guān)鍵字：高校，貧困生，資助

中圖分類號(hào)：G512.74

我國高校貧困生是指學(xué)生本人及其家庭所能籌集到的資金，難以支付其在校學(xué)習(xí)期間的學(xué)習(xí)和生活基本費(fèi)用的學(xué)生。解決高校貧困生問題，是實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的現(xiàn)實(shí)要求，是全社會(huì)“以人為本”的重要體現(xiàn)，也是關(guān)系我國高等教育事業(yè)持續(xù)、健康發(fā)展和學(xué)校乃至社會(huì)穩(wěn)定的大事。

一：家庭經(jīng)濟(jì)條件帶來的直接的經(jīng)濟(jì)問題。

對(duì)于大多數(shù)普通家庭來說，用5萬到10萬元來培養(yǎng)一個(gè)大學(xué)生，尤其是農(nóng)村困難戶，實(shí)在是難以承受。據(jù)調(diào)查，25.5%的家庭因負(fù)擔(dān)不了上大學(xué)的費(fèi)用而不愿送孩子進(jìn)大學(xué)。在進(jìn)入大學(xué)的貧困生中，學(xué)費(fèi)也是來之不易。

當(dāng)然，大部分貧困學(xué)生還是很節(jié)儉的，這在他們的消費(fèi)特點(diǎn)中得到充分體現(xiàn)，調(diào)查中，6.25%的貧困生月生活費(fèi)在300元以下，在現(xiàn)有消費(fèi)水平下，日均不足10元的消費(fèi)水平體現(xiàn)了貧困學(xué)生艱苦的生活狀況。與此同時(shí)，大學(xué)生月平均消費(fèi)在400到600的也占到23.91%。

調(diào)查問卷中，貧困學(xué)生在回答“您的消費(fèi)主要用于哪些方面”這一問題時(shí)，高達(dá)80.1%的同學(xué)選擇了“解決基本生活問題”這一項(xiàng)，而選擇“購置學(xué)習(xí)用品”和“購置生活用品”的分別僅占8.4%和11.1%。

由此可知，在貧困學(xué)生在校期間，經(jīng)濟(jì)問題是他們所要面對(duì)的最直接的問題，由此帶來的貧困學(xué)生興趣愛好單一、生活習(xí)慣問題和學(xué)習(xí)方法不當(dāng)?shù)葐栴}。

那么作為一位合格的大學(xué)輔導(dǎo)員能為他們做些什么呢？

首先應(yīng)該向他們灌輸艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、學(xué)習(xí)改變命運(yùn)這一積極向上的、樂觀的人生態(tài)度?？梢赃m時(shí)地舉辦一些勵(lì)志演講比賽之類的活動(dòng)或者通過學(xué)習(xí)生活中的各種講座和班級(jí)活動(dòng)讓他們懂得現(xiàn)在的貧困只是暫時(shí)的，意志的貧困才是永久的！

然后，通過自己的信息網(wǎng)絡(luò)在校內(nèi)外為這些學(xué)生找到、聯(lián)系到盡量多的、可靠的勤工助學(xué)崗位，這樣能在一定程度上從經(jīng)濟(jì)上減輕他們的負(fù)擔(dān)，在工作生活中增加他們的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，幫助他們成長。

于此同時(shí)，輔導(dǎo)員也應(yīng)該做好與學(xué)校的溝通，讓學(xué)校盡可能地關(guān)心這樣的一群學(xué)生，發(fā)揮勤工助學(xué)的育人功效。勤工助學(xué)的根本目的是助學(xué)，即學(xué)生在不影響自身專業(yè)學(xué)習(xí)的情況下利用課余時(shí)間進(jìn)行有償勞動(dòng)，以緩解家庭經(jīng)濟(jì)困難，解決部分學(xué)雜費(fèi)和生活費(fèi)。勤工助學(xué)的功效遠(yuǎn)大于直接給予他們補(bǔ)助，所以不能把勤工助學(xué)活動(dòng)當(dāng)作單純的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，更不能把安排學(xué)生勤工助學(xué)與安排校內(nèi)臨時(shí)工一樣作為勞動(dòng)力使用，勤工助學(xué)在幫助學(xué)生經(jīng)濟(jì)脫貧的同時(shí)更注重心理脫貧。“左手給予崗位，右手給予尊嚴(yán)”，“培養(yǎng)他們樹立”自主、自強(qiáng)、自立、自信 ”的品質(zhì)，明禮誠信，憑借自己的雙手度過生活的難關(guān)，順利完成學(xué)業(yè)，勇敢地邁進(jìn)社會(huì)！

最后，作為輔導(dǎo)員應(yīng)該加強(qiáng)貧困學(xué)生的誠信教育和回報(bào)家人、社會(huì)的感恩教育。在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中可以通過個(gè)班舉辦的主題班會(huì)活動(dòng)來帶動(dòng)、激發(fā)他們的感恩之情，讓他們了解父母的辛苦、不易與國家和社會(huì)的支持。逐步培養(yǎng)出他們的感恩、誠信意識(shí)。

二、由各方面尤其是經(jīng)濟(jì)方面帶來的心理問題。

“貧困學(xué)生”這樣的稱呼首先便讓他們背負(fù)了心理壓力，而且人也是要面子的，可以說相當(dāng)大的一部分貧困生同學(xué)會(huì)因此感到自卑，這種心理還會(huì)引發(fā)其他不良心態(tài)，如孤僻、自負(fù)、自輕、自賤、多疑等，這不僅會(huì)影響學(xué)習(xí)、生活，而且會(huì)影響他們將來的發(fā)展。并且貧困學(xué)生的心理問題也經(jīng)常遭到輔導(dǎo)員或者學(xué)校的忽視。所以，要深入剖析、了解他們的心理健康狀況，為他們做好正確的引導(dǎo)式當(dāng)代輔導(dǎo)員必須要重視的。

要解決他們的心理問題，作為輔導(dǎo)員，能做的我認(rèn)為大致分為以下部分。

1、 應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽，成為他們生活中的好朋友。當(dāng)然，面對(duì)眾多的貧困學(xué)生，不可能一下子能關(guān)心到他們，不過輔導(dǎo)員可以通過自己平時(shí)的觀察和班干部的情況反饋選中幾個(gè)心理問題比較突出的，在學(xué)生閑暇之余去找找他們，以朋友的方式與他們交流生活中的事情，分享人生的經(jīng)驗(yàn)，樹立正確、積極的人生觀。逐步了解他們的想法和問題，利用自己手中的資源來為他們化解心中的問題。

2、 應(yīng)該推廣和加強(qiáng)心理委員這一特殊職務(wù)在班級(jí)中起到的作用，并且多請(qǐng)學(xué)校的心理老師為他們做培訓(xùn)，以此來增加心理委員解決同學(xué)心理問題的能力和效率。最后，輔導(dǎo)員在安排班級(jí)活動(dòng)中多多鼓勵(lì)和邀請(qǐng)貧困學(xué)生的參加，以此來加強(qiáng)他們與班上其他同學(xué)的交流，豐富他們的交際網(wǎng)絡(luò)。最重要的是輔導(dǎo)員在日常工作中不要把貧困學(xué)生與其他學(xué)生區(qū)別對(duì)待，并且也不要過多地強(qiáng)調(diào)“貧困”這個(gè)詞，這樣可能會(huì)起到相反的效果。

3、 注意保持信息更新與反饋。輔導(dǎo)員在做好心理引導(dǎo)的同時(shí)，還要注重效果的好壞以及信息的反饋，保持對(duì)存在心理障礙的同學(xué)心理情況的了解與把握。這可以通過平時(shí)的閑談、心理委員的回報(bào)以及老師的反應(yīng)等途徑。這也對(duì)輔導(dǎo)員的細(xì)心與耐心提出了挑戰(zhàn)。

三、加強(qiáng)貧困生的感恩教育

對(duì)貧困生“精神資助”的同時(shí)，也應(yīng)對(duì)其加強(qiáng)感恩教育。可通過各類公益活動(dòng)與課堂教育培養(yǎng)貧困生優(yōu)良的品性與高尚的道德品質(zhì)，讓他們懂得感恩社會(huì)，回饋社會(huì)，增強(qiáng)其奉獻(xiàn)意識(shí)與責(zé)任意識(shí)，自強(qiáng)自立的同時(shí)也幫助他人，造福社會(huì)。

四、針對(duì)以上情況輔導(dǎo)員所應(yīng)該做的

首先，也必須要讓他們相信知識(shí)改變命運(yùn)，人定勝天這一樂觀積極的人生態(tài)度。通過在班級(jí)活動(dòng)中播放勵(lì)志影片，傾聽勵(lì)志講座，讓他們知道盡管這個(gè)社會(huì)不公平，但是公平是自己打拼出來的，而不是成天坐在那里抱怨出來的。培養(yǎng)他們堅(jiān)毅、耐勞的優(yōu)良品格、樹立自己正確的價(jià)值觀、人生觀。

其次，規(guī)律性地開設(shè)講座，邀請(qǐng)學(xué)校老師或者有所建樹的學(xué)長來為他們做講座，教授科學(xué)合理的學(xué)習(xí)方法，傳授積極樂觀的學(xué)習(xí)心態(tài)，分享自己拼搏路上的經(jīng)驗(yàn)，指點(diǎn)人生的奮斗方向。讓他們了解到拼搏的艱苦，有可能遇到的困難，以及付出后的收獲。讓他們看到、接觸到成功的典型，激發(fā)起他們熊熊的斗志。

最后，要求班委嚴(yán)格挑選出學(xué)習(xí)委員，力求每一個(gè)學(xué)習(xí)委員不僅能夠在學(xué)習(xí)上起到帶頭作用、幫助大家，還能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)班上同學(xué)們學(xué)習(xí)上的問題并且及時(shí)向輔導(dǎo)員反應(yīng)，幫助輔導(dǎo)員共同解決這些出現(xiàn)的問題。

展望：高校貧困生，這一多面的群體對(duì)學(xué)校和輔導(dǎo)員來說都是一個(gè)考驗(yàn)。如何教育、引導(dǎo)他們成為一個(gè)難題，這需要基層的輔導(dǎo)員老師付出更多的精力來認(rèn)真對(duì)待，相信有眾多負(fù)責(zé)任、有方法、善引導(dǎo)的輔導(dǎo)員的精心指導(dǎo)，他們能夠在大學(xué)的生活學(xué)習(xí)中樹立正確的人生價(jià)值觀；找到自己的奮斗目標(biāo)；搏出自己人生的精彩！并且通過輔導(dǎo)員老師的辛勤培養(yǎng)，也能夠使他們成為對(duì)社會(huì)有益的人才，為國家的發(fā)展、社會(huì)主義的建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的力量！

參考文獻(xiàn)：

[1 ]周濟(jì).將采取措施解決教育公平問題[N].教育文摘周報(bào)，2005- 03- 09.

篇6

論文摘要:文化現(xiàn)代化是人們的精神文化、觀念形態(tài)、思維方式等的現(xiàn)代化過程和目標(biāo)。當(dāng)前和諧社會(huì)建設(shè)的背景下建設(shè)和諧校園文化對(duì)于最終實(shí)現(xiàn)文化現(xiàn)代化具有重要意義。本文主要從文化現(xiàn)代化視野下探討和諧校園文化建設(shè)的困境，以期尋找校園文化的和諧之路。

1 文化現(xiàn)代化與和諧校園文化

現(xiàn)代化包括經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化、人的現(xiàn)代化等在內(nèi)的社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的全面發(fā)展和進(jìn)步。筆者認(rèn)為文化現(xiàn)代化的“文化”應(yīng)該特指狹義文化意義上的文化，主要體現(xiàn)在上層建筑和精神領(lǐng)域內(nèi)，是與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化并列的范疇。本文的“文化現(xiàn)代化”總的來講就是人們的精神文化、觀念形態(tài)、思維方式等的現(xiàn)代化過程和目標(biāo)。

社會(huì)主義和諧文化既是文化現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容，又是實(shí)現(xiàn)文化現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)的重要舉措。因?yàn)槲幕F(xiàn)代化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要在和諧社會(huì)背景下促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等多方面、多層次的和諧發(fā)展，而和諧校園文化建設(shè)作為和諧文化建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，已經(jīng)引起了各高校的高度重視。筆者認(rèn)為高校和諧校園文化是以社會(huì)主義和諧思想為內(nèi)涵，以大學(xué)校園文化為表現(xiàn)方式的文化現(xiàn)象，是中國特色社會(huì)主義和諧文化在高校的體現(xiàn)和延伸。

2 目前我國高校和諧校園文化建設(shè)的困境

2.1 多元文化的興起導(dǎo)致和諧校園文化建設(shè)的復(fù)雜性和艱巨性

多元文化是指在人類社會(huì)越來越復(fù)雜化，信息流通越來發(fā)達(dá)的情況下，文化的更新轉(zhuǎn)型也日益加快，各種文化的發(fā)展均面臨著不同的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，新的文化也將層出不窮。在多元文化的碰撞中，文化力量作為一種“軟實(shí)力”，它的強(qiáng)弱已經(jīng)成為國際競(jìng)爭的重要因素。當(dāng)前我國的主流文化是以為指導(dǎo)的社會(huì)主義文化，而以工業(yè)文明為背景的西方文化，對(duì)我國文化影響逐步增強(qiáng)。如何正確吸收西方文化中科學(xué)的成分，如何正確處理傳統(tǒng)文化與西方文化的關(guān)系，并形成融合多種文化的校園文化，這是和諧校園文化建設(shè)面臨的一大考驗(yàn)。[1]

2.2 由于缺乏和諧校園文化建設(shè)的整體認(rèn)識(shí)導(dǎo)致校園文化建設(shè)中缺少系統(tǒng)性

目前我國一些高校只注重校園物質(zhì)文化建設(shè)，忽視大學(xué)精神的培養(yǎng)、沒有形成相配套的制度文化建設(shè)方案、不注重培養(yǎng)學(xué)生的行為文化。校園物質(zhì)文化建設(shè)的目的應(yīng)該是使它成為承擔(dān)精神文化的載體，建設(shè)物質(zhì)文化不是目的，而是手段。離開了校園精神文化建設(shè)，單純的物質(zhì)文化建設(shè)就失去了文化建設(shè)的意義。這種忽視精神文化建設(shè)使校園文化建設(shè)流于形式的行為在許多高職院校普遍存在，是高職院校文化建設(shè)中最突出的問題。

2.3 校園文化建設(shè)不注重以人文本，功利主義色彩濃厚

文化現(xiàn)代化最終目的是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。在校園文化建設(shè)中，學(xué)生是校園文化的主體，教師是校園文化的主導(dǎo)，是決定性的因素。校園文化建設(shè)要始終圍繞提高學(xué)生素質(zhì)來開展，以一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生和為了學(xué)生一切為宗旨。而我國目前絕大多數(shù)高職院校都不能很好的把學(xué)校文化建設(shè)與人的全面發(fā)展結(jié)合起來，而都把校園文化建設(shè)附屬于學(xué)生管理部門，只把校園文化建設(shè)看作教育教學(xué)活動(dòng)的管理方法和管理手段，從而使校園文化建設(shè)局限在學(xué)生管理和思想政治教育的層次上。有的學(xué)校把校園文化建設(shè)與學(xué)校的專業(yè)設(shè)置、師資配備、課程開設(shè)等割裂開來，缺乏校園文化建設(shè)的合力，極大地限制了校園文化功能的發(fā)揮。很少有學(xué)校把校園文化建設(shè)納入學(xué)校長遠(yuǎn)規(guī)劃，削弱了校園文化在高校學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的完成過程中的作用。這種把校園文化局限在學(xué)生管理與思想政治教育的層次上的校園文化建設(shè)，在目前許多高職院校還普遍存在。[2]

3 和諧校園文化建設(shè)的路徑選擇

3.1 堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系主導(dǎo)校園文化建設(shè)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)包括指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀四個(gè)方面基本內(nèi)容的統(tǒng)一整體。社會(huì)主義核心價(jià)值體系與和諧文化建設(shè)是緊密聯(lián)系在一起的;建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù);社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。[3] 轉(zhuǎn)貼于

高校必須堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)校園文化建設(shè)，沒有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)和主導(dǎo)，和諧校園文化建設(shè)就會(huì)迷失方向、失去根本。堅(jiān)持的指導(dǎo)地位，為建設(shè)高校和諧校園文化提供堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ);樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，為建設(shè)高校和諧校園文化確立明確的奮斗目標(biāo);弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，為建設(shè)高校校園文化提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力;樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，為建設(shè)高校校園文化提供有力的道德基礎(chǔ)。[4]

3.2 積極培育大學(xué)精神，引領(lǐng)校園文化建設(shè)

大學(xué)精神是大學(xué)自身存在和發(fā)展中形成的具有獨(dú)特氣質(zhì)的精神形式的文明成果，它是科學(xué)精神的時(shí)代標(biāo)志和具體凝聚，是整個(gè)人類社會(huì)文明的高級(jí)形式。文化現(xiàn)代化主要體現(xiàn)在上層建筑和精神領(lǐng)域的現(xiàn)代化，大學(xué)精神的培養(yǎng)正是為了使師生的人生觀、價(jià)值觀、理想、信念能順應(yīng)時(shí)代潮流，映射時(shí)代精神。

因此，在校園文化建設(shè)中，應(yīng)高度重視具有本校特色的精神文化教育，挖掘?qū)W校的歷史文化內(nèi)涵，繼續(xù)加強(qiáng)校風(fēng)、校訓(xùn)教育，激勵(lì)師生進(jìn)一步弘揚(yáng)傳統(tǒng)，增強(qiáng)對(duì)學(xué)校的榮譽(yù)感、對(duì)社會(huì)的歷史使命感，推動(dòng)社會(huì)和高校自身的發(fā)展。[5]筆者認(rèn)為大學(xué)精神的核心是以育人為第一要旨，以全面人才教育為大學(xué)使命。育人的重點(diǎn)，首先是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國家、對(duì)民族的責(zé)任感。其次是理想、信念教育。第三是培養(yǎng)愛心。要教育學(xué)生愛父母、愛生活、愛事業(yè)、愛祖國。第四是培養(yǎng)高尚的人格。

3.3 構(gòu)建和諧制度文化，營造人性化管理氛圍

高校制度文化是和諧校園文化的重要組成部分，是學(xué)校辦學(xué)、治校的基本保證，具有導(dǎo)向、約束和規(guī)范作用。高校和諧制度文化建設(shè)，要遵循以人為本與科學(xué)規(guī)范相統(tǒng)一的原則，為師生員工提供一個(gè)規(guī)范有序又富有人文氣息的工作、學(xué)習(xí)、生活環(huán)境。一是要樹立與學(xué)生成長成才相適應(yīng)的先進(jìn)教育理念。二是要構(gòu)建與學(xué)生成長成才相適應(yīng)的人才培養(yǎng)體系。高校在管理過程中，要把剛性管理制度的強(qiáng)制性實(shí)施，發(fā)展成為師生自覺行為準(zhǔn)則和彈性的約束機(jī)制，實(shí)行柔性管理。要建立人性化管理制度，要求管理者要具有人性化的思想和自身體驗(yàn)人性化的管理，使新的教育理念和新的教育方法不斷充實(shí)到老師們的頭腦當(dāng)中，落實(shí)到對(duì)學(xué)生管理的具體行動(dòng)中去。[6]

參考文獻(xiàn)

[1] 陳洪林，等.多元文化背景下高校和諧校園文化建設(shè)的策略[J].重慶工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué))，2008，1.

[2] 趙瓊.高職院校校園文化建設(shè)與管理[J].物流工程與管理，2009(2).

[3] 韋日平.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2007(11).

[4] 黃昕.文化多元與沖突背景下高校和諧校園文化建設(shè)[J].思想教育研究，2008，6.

篇7

【關(guān)鍵詞】校園安全成本會(huì)計(jì)；會(huì)計(jì)假設(shè)；會(huì)計(jì)確認(rèn)；會(huì)計(jì)核算

一、校園安全成本會(huì)計(jì)的原則

1.成本效益性原則

安全效益不僅包括經(jīng)濟(jì)效益，及結(jié)果成本的減少，而且包括隱形效益，例如人們安全感的提升等。因此，應(yīng)注意安全效益的綜合性、潛在性、間接性，準(zhǔn)確評(píng)價(jià)安全經(jīng)濟(jì)效益與成本。

2.有選擇披露原則

目前校園安全成本不對(duì)外披露，一方面增加成本，另一方面不能使大學(xué)生很好的了解目前安全投入現(xiàn)狀。應(yīng)當(dāng)對(duì)不涉及保密性的部分信息進(jìn)行披露。

二、校園安全成本會(huì)計(jì)假設(shè)

1.基本假設(shè)

（1）會(huì)計(jì)主體假設(shè)

會(huì)計(jì)主體是會(huì)計(jì)反映和控制的空間范圍，明確會(huì)計(jì)主體是進(jìn)行成本核算的基本前提條件。從安全成本產(chǎn)生的原因分析，安全成本是為了獲取一定安全效益所發(fā)生的耗費(fèi)，因此，高校安全成本的核算主體應(yīng)是高校本身。

（2）持續(xù)經(jīng)營

持續(xù)經(jīng)營是反應(yīng)會(huì)計(jì)核算的時(shí)間范圍，只有設(shè)定高等學(xué)校是持續(xù)經(jīng)營的才能進(jìn)行正常的安全成本會(huì)計(jì)核算處理。

（3）會(huì)計(jì)分期假設(shè)

高學(xué)應(yīng)定期成本報(bào)告，安全成本核算的會(huì)計(jì)年度以公歷年度較為合適。

（4）貨幣計(jì)量假設(shè)

貨幣計(jì)量是會(huì)計(jì)記錄的基礎(chǔ)，安全成本核算也不例外。

2.特殊假設(shè)

（1）學(xué)生收益均等假設(shè)

高校培養(yǎng)學(xué)生具有多層次性，包括博士、碩士、本科等多個(gè)層級(jí)，享受的待遇也不同，分別進(jìn)行會(huì)計(jì)核算有難度，因此假設(shè)學(xué)生收益均等。

（2）各年安全成本均等假設(shè)

高校安全成本假設(shè)各年安全成本當(dāng)期耗費(fèi)是均等的，在這一前提下可以進(jìn)行直線法攤銷。

三、安全成本的確認(rèn)

安全成本投入應(yīng)首先解決在會(huì)計(jì)上費(fèi)用化還是資本化的問題，安全成本的投入可以帶來長期收益，應(yīng)當(dāng)確認(rèn)為一項(xiàng)資產(chǎn)，不應(yīng)當(dāng)費(fèi)用化。另外，安全成本符合資產(chǎn)確認(rèn)的條件。

1.安全成本的投入預(yù)期會(huì)給高校帶來正效益

安全成本投入可以降低結(jié)果成本，減少經(jīng)濟(jì)利益的流出。

2.學(xué)校擁有安全設(shè)備等設(shè)施的所有權(quán)

企業(yè)享有安全設(shè)施的所有權(quán)，能夠控制安全資產(chǎn)，獲取經(jīng)濟(jì)效益，即結(jié)果成本的而降低。

3.安全設(shè)備由過去的企業(yè)過去的交易或事項(xiàng)形成

安全資產(chǎn)由過去高校購買行為或者自行組織建造形成。

4.與安全成本投入相關(guān)的經(jīng)濟(jì)利益很有可能流入企業(yè)。

在安全成本投入的有效期內(nèi)，必將帶來結(jié)果成本的降低。

5.安全成本投入的成本可以可靠計(jì)量

在安全成本核算中中， 反映高校安全成本投入帶來的社會(huì)效益沒有歷史的交易價(jià)格加以計(jì)量， 但是安全成本的投入可以采用歷史成本的計(jì)量屬性。

四、安全成本的計(jì)量

安全成本計(jì)量屬性為歷史成本，計(jì)量單位為人民幣。安全成本計(jì)量要求校園安全部門建立良好的核算機(jī)制，有健全的歷史成本資料。

五、安全成本信息的披露

高校保衛(wèi)部門應(yīng)當(dāng)提高安全成本會(huì)計(jì)報(bào)告，以反映高校安全投人數(shù)量、結(jié)構(gòu)及安全效益等相關(guān)信息，其形式具有多樣性特征，應(yīng)包括定性信息與定量信息。主要采用貨幣計(jì)量，以綜合反應(yīng)安全成本投入。同時(shí)也應(yīng)披露設(shè)備數(shù)量、技術(shù)指標(biāo)表等非貨幣信息。

安全成本會(huì)計(jì)報(bào)告可以借鑒公司報(bào)告“表內(nèi)報(bào)告與表外報(bào)告相結(jié)合”的形式，貨幣化信息在期末單獨(dú)匯編為會(huì)計(jì)報(bào)告， 以便大學(xué)生群體了解高校安全現(xiàn)狀。

會(huì)計(jì)報(bào)告應(yīng)披露以下幾方面的信息： 安全成本投入數(shù)額；預(yù)防成本，包括主動(dòng)預(yù)防投入與被動(dòng)防護(hù)投人；結(jié)果成本，包括直接經(jīng)濟(jì)損失與間接經(jīng)濟(jì)損失；鑒定成本。

六、安全成本賬戶的設(shè)立

安全成本會(huì)計(jì)賬戶的設(shè)立是安全成本核算的核心環(huán)節(jié)。高校安全成本核算，可設(shè)置預(yù)防成本、鑒定成本、結(jié)果成本、結(jié)果成本差異、累計(jì)折舊、安全成本、效益成本差額七個(gè)二級(jí)科目和若干明細(xì)科目，具體如下：

1.預(yù)防成本賬戶

預(yù)防成本賬戶用以核算為防止發(fā)生各種高校校園安全事故所發(fā)生的各種耗費(fèi)。下設(shè)可進(jìn)一步設(shè)置安全工作成本、安全培訓(xùn)成本、安全宣傳成本明細(xì)科目。安全工作成本明細(xì)科目用以核算在高校校園安全體系中，為了預(yù)防、應(yīng)對(duì)、處理可能的安全事故，提高高校校園安全質(zhì)量所發(fā)生的的成本。安全培訓(xùn)成本用以核算為使高校校園安全達(dá)到既定目標(biāo)所發(fā)生的提高高校校園安全硬件設(shè)施和提高高校校園安全人員素質(zhì)能力所發(fā)生的成本。安全宣傳成本用以核算為了預(yù)防安全事故的發(fā)生所進(jìn)行的高校校園安全宣傳工作的成本。

2.鑒定成本賬戶

鑒定成本賬戶用以核算在測(cè)試評(píng)估高校校園安全質(zhì)量所發(fā)生的各種耗費(fèi)，包括安全落實(shí)檢驗(yàn)成本、安全效果檢驗(yàn)成本兩個(gè)明細(xì)科目。安全檢查成本用以核算對(duì)各項(xiàng)高校校園安全設(shè)施和防患情況進(jìn)行檢查所發(fā)生的物力、財(cái)力、人力資源成本。安全效果檢驗(yàn)成本用以核算為檢驗(yàn)各項(xiàng)高校校園安全水平所發(fā)生物力、財(cái)力、人力資源成本。

3.累計(jì)折舊

用以計(jì)提預(yù)防成本與鑒定成本的累計(jì)折舊

4.結(jié)果成本賬戶

結(jié)果成本賬戶用以核算高校校園安全水平下發(fā)生的實(shí)際安全事故損失。包括內(nèi)部損失和外部損失兩個(gè)明細(xì)科目。內(nèi)部損失科目用以核算高校自身內(nèi)部資源的損失。外部損失科目用以核算因高校自身責(zé)任而在外部發(fā)生的各種賠償、保險(xiǎn)、罰款等。

5.結(jié)果成本差異賬戶

結(jié)果成本差異賬戶用以核算當(dāng)前高校校園安全水平下發(fā)生的結(jié)果成本相比同期降低額。

6. 效益成本差額

月末，將預(yù)防成本、鑒定成本折舊額結(jié)轉(zhuǎn)至安全成本賬戶，用以比較當(dāng)期費(fèi)用化的成本投入及結(jié)果成本與當(dāng)期結(jié)果成本降低額。

7.安全成本

用以匯總當(dāng)期費(fèi)用化的成本投入，即鑒定成本與預(yù)防成本的累計(jì)折舊。

七、成本核算的資金運(yùn)動(dòng)分析

我們借用中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)會(huì)計(jì)學(xué)院博士生導(dǎo)師施先旺老師的“會(huì)計(jì)平面模型”來分析成本核算的資金運(yùn)動(dòng)。

其中代表“土坑”，代表“土堆”，土代表資金。方框內(nèi)為企業(yè)內(nèi)部

1.發(fā)生預(yù)防成本

借 預(yù)防成本

貸 相關(guān)賬戶

2.發(fā)生鑒定成本

借 鑒定成本

貸 相關(guān)賬戶

3.計(jì)提折舊

借 安全成本

貸 累計(jì)折舊

4.期末匯總

借 成本效益差額

貸 安全成本

借 成本效益差額

貸 結(jié)果成本

借 結(jié)果成本差異

貸 成本效益差額

八、結(jié)論與展望

1.文章主要貢獻(xiàn)與缺陷

（1）這一項(xiàng)目中，首次較為完整的提出高校校園安全成本會(huì)計(jì)體系。明確了會(huì)計(jì)假設(shè)與會(huì)計(jì)原則。

（2）從資金運(yùn)動(dòng)角度建立高校校園安全成本的核算標(biāo)準(zhǔn)化流程。

然而受條件所限，本文仍存在如下局限性：（l）本文沒有提出安全成本數(shù)據(jù)分析的基本方法（2）未建立安全水平指標(biāo)和綜合安全指數(shù)。

2.展望

校園安全成本會(huì)計(jì)的研究剛剛起步，理論體系不成熟，核算方法有待實(shí)際檢驗(yàn)。高校校園安全成本核算在高校中的應(yīng)用仍需要經(jīng)過相當(dāng)時(shí)間的摸索，但是，隨著校園安全日趨重要，校園安全成本會(huì)計(jì)會(huì)受到越來越多的重視，高校校園安全成本核算的應(yīng)用、普及必將成為一種趨勢(shì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃海濱. 高等學(xué)校教育成本核算問題研究.碩士學(xué)位論文.廈門大學(xué).2006.

[2]王旭. 建筑施工企業(yè)安全成本會(huì)計(jì)核算體系的建立.工作研究.2011

[3]任月君. 安全會(huì)計(jì)理論體系構(gòu)建及在煤炭行業(yè)的應(yīng)用.碩士論文.山東大學(xué).2011

[4]Taking cost of security into account.2002

作者簡介：

篇8

論文關(guān)鍵詞：新媒體環(huán)境，高校思想政治教育，社會(huì)主義榮辱觀，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

 

新媒體環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)文化良莠不齊，對(duì)當(dāng)前高校思想政治教育產(chǎn)生巨大沖擊，進(jìn)入迷茫狀態(tài)，無法深入開展。當(dāng)前高校思想政治教育必須首先把榮辱觀引入校園、引入課堂、引入教材，對(duì)榮辱觀進(jìn)行系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，加強(qiáng)“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀教育,才能開辟高校思想政治教育新路徑。

一、新媒體環(huán)境下高校思想政治教育的深入開展需要社會(huì)主義榮辱觀的引領(lǐng)

1、以社會(huì)主義榮辱觀教育作為改進(jìn)高校思想政治教育的重要突破口

新媒體的產(chǎn)生、發(fā)展和當(dāng)代激烈的社會(huì)變遷對(duì)大學(xué)生的思想道德觀念產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊, 致使大學(xué)生思想政治教育改革勢(shì)在必行。當(dāng)前高校思想政治教育工作陷入失控狀態(tài)德育論文，高校思想政治教育改革處于迷茫之中，尋求加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的突破口已是當(dāng)務(wù)之急。當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的薄弱環(huán)節(jié)是過度肯定大學(xué)生思想上的成熟性和抵御能力, 相對(duì)忽略了對(duì)大學(xué)生基本素質(zhì)的教育, 忽略了加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行積極、健康、向上的榮辱觀教育是提高他們明辨榮辱、是非、美丑的能力的有效途徑。以“八榮八恥”為主要摘要突破口。

2、以社會(huì)主義榮辱觀教育拓展高校思想政治教育的內(nèi)容和空間

新媒體環(huán)境中的消極思想制約了大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容和空間,而社會(huì)主義榮辱觀教育拓展了大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容和空間, 為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育提供了切實(shí)可行的行動(dòng)指南。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀既涵蓋了社會(huì)主義“三觀”的基本內(nèi)容, 又統(tǒng)轄了愛國主義、集體主義和社會(huì)主義的重要思想, 涵蓋了“五愛”、團(tuán)結(jié)、誠實(shí)、守法、艱苦奮斗等德育內(nèi)容。這些內(nèi)容不僅體現(xiàn)了大學(xué)生思想政治教育中的“ 三觀”教育、民族精神教育、公民道德教育和素質(zhì)教育等主要內(nèi)容的要求, 還為大學(xué)生提供了新的正確的觀念雜志網(wǎng)。

第一，以社會(huì)主義榮辱觀教育充實(shí)高校校園文化的內(nèi)容。只有在良好的校園人文環(huán)境和先進(jìn)校園文化中,學(xué)生才能全面發(fā)展和健康成長。新媒體環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)文化良莠不齊，對(duì)校園文化產(chǎn)生了沖擊。為使校園文化健康發(fā)展，就要用社會(huì)主義榮辱觀來引領(lǐng)高校的校園文化,建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義榮辱觀為核心的校園文化。首先，校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)要以社會(huì)主義榮辱觀為核心，建立“八榮八恥” 核心的先進(jìn)文化與文明風(fēng)尚。其次,形成社會(huì)主義榮辱觀氛圍， 充分利用新媒體、校園網(wǎng)、校園電臺(tái)、校園刊物、板報(bào)、橫幅等傳媒手段宣傳“八榮八恥”思想，既可以優(yōu)化、美化校園文化環(huán)境，又能抵御腐朽思想的侵蝕。最后，開展以社會(huì)主義榮辱觀為主要內(nèi)容、以“八榮八恥”為主題的校園文化活動(dòng), 搞好“八榮八恥”主題實(shí)踐活動(dòng),推動(dòng)形成清新的校園文明風(fēng)尚，讓每個(gè)校園文化活動(dòng)都發(fā)揮榮辱觀教育的作用,讓校園的每一處都體現(xiàn)社會(huì)主義榮辱觀。[2]

第二德育論文，以社會(huì)主義榮辱觀教育增添高校思想政治課堂教學(xué)的內(nèi)容。新媒體中的手機(jī)和筆記本電腦等移動(dòng)設(shè)備對(duì)高校思想政治課堂教學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生沖擊，使高校思想政治課堂教學(xué)的內(nèi)容缺乏新鮮感。只有發(fā)揮社會(huì)主義榮辱觀在思想政治理論課的主渠道中的引領(lǐng)作用，落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)工作，才可以彌補(bǔ)這一空缺。同時(shí)，開辦以弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀為主要內(nèi)容的專題講座,充分發(fā)揮高校自身的學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì),組織相關(guān)專家和學(xué)者編寫社會(huì)主義榮辱觀的專門教材，要把社會(huì)主義榮辱觀引入政治課教材、引入政治課堂,充實(shí)課堂內(nèi)容和校園網(wǎng)內(nèi)容，確立“八榮八恥”的榮辱觀觀念。

3、以社會(huì)主義榮辱觀需為加強(qiáng)和改進(jìn)當(dāng)前高校思想政治教育的新動(dòng)力

新媒體環(huán)境中良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)文化使大學(xué)生癡迷其中，忘記了榮辱廉恥、美丑善惡，這就消弱了思想政治教育效力，使高校思想政治教育成為無源之水無水之木，缺乏了生機(jī)和活力。社會(huì)主義榮辱觀教育把“ 明榮” 和“知恥” 的過程統(tǒng)一了起來, 為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育提供了新的動(dòng)力。在思想政治教育的過程中,必須以“ 八榮八恥” 為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀為動(dòng)力，發(fā)揮思想政治教育潛移默化的效應(yīng)。

第一德育論文，通過社會(huì)主義榮辱觀教育增強(qiáng)高校思想政治課堂教學(xué)的滲透力。

高校思想政治課教師可以運(yùn)用流媒體等新媒體作為載體進(jìn)行高校思想政治課堂教學(xué)，使高校政治教學(xué)要與社會(huì)主義榮辱觀教育緊密結(jié)合,在思想政治理論課中貫穿和滲透社會(huì)主義榮辱觀。從理論和實(shí)踐的結(jié)合上進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育,使社會(huì)主義榮辱觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)工作。教師在教學(xué)過程中,要深入淺出、循循善誘,努力使學(xué)生對(duì)社會(huì)主義榮辱觀教育入耳、入腦、入心,讓大學(xué)生掌握正確榮辱觀、抵制錯(cuò)誤榮辱觀，自覺養(yǎng)成“熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”的良好品德,成為有理想、有道德有文化、有紀(jì)律的一代新人雜志網(wǎng)。[3]通過社會(huì)主義榮辱觀教育，增強(qiáng)高校思想政治課堂教學(xué)的滲透力，提升高校思想政治課堂教學(xué)效果。

第二，通過社會(huì)主義榮辱觀教育增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐動(dòng)力。新媒體環(huán)境使大學(xué)生身份和行為虛擬化，大學(xué)生習(xí)慣于用虛擬的身份網(wǎng)上交流，爾虞我詐，互相攻擊，沉迷于虛擬世界，變得人情冷漠，淡化了現(xiàn)實(shí)生活中的人際關(guān)系德育論文，以自我為中心，忽視了社會(huì)交往和一切社會(huì)實(shí)踐包括思想政治教育的實(shí)踐。而社會(huì)主義榮辱觀教育不僅僅是認(rèn)知灌輸,更重要的應(yīng)該是實(shí)踐體驗(yàn)。因此,以社會(huì)主義榮辱觀為動(dòng)力來推動(dòng)高校學(xué)生的思想政治教育實(shí)踐活動(dòng),教育學(xué)生以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥的精神。高校要拓寬大學(xué)生榮辱觀教育途徑，更新教育內(nèi)容，把社會(huì)主義榮辱觀教育與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來,踐行“八榮八恥”，可以充分利用暑期社會(huì)實(shí)踐、志愿者活動(dòng)、勤工助學(xué)活動(dòng)、主題教育活動(dòng)、參觀等開展多種形式的宣傳教育實(shí)踐活動(dòng)，把社會(huì)主義榮辱觀教育寓于學(xué)生具體工作中，創(chuàng)造各種條件使大學(xué)生密切聯(lián)系群眾、經(jīng)常深入群眾、熱忱服務(wù)群眾,促使他們將自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與人民的要求緊密結(jié)合起來,體驗(yàn)、提升、固化社會(huì)主義榮辱觀，以達(dá)到增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐動(dòng)力的目的。

二、新媒體環(huán)境下高校思想政治教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的落實(shí)需以社會(huì)主義榮辱觀為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

1、當(dāng)前高校思想政治教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的落實(shí)需要完整清晰的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

新媒體環(huán)境中的大學(xué)生受到網(wǎng)絡(luò)腐朽思想的侵蝕，淡化甚至完全喪失了世界觀、人生觀和價(jià)值觀和人生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。有些大學(xué)生對(duì)自己的前途感到渺茫甚至悲觀失望。當(dāng)前高校思想政治教育工作者尋求革命的法寶挽回這種現(xiàn)狀已是當(dāng)務(wù)之急。這種法寶就是社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義榮辱觀教育鮮明回答了“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人” 的根本問題, 為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育提供了完整清晰的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)的人才標(biāo)準(zhǔn)則是把品德、知識(shí)、能力和業(yè)績作為衡量人才的主要標(biāo)準(zhǔn),雖然提到“德才”，但其中“德才”的界定不夠清晰。新媒體環(huán)境下高校思想政治教育的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該以社會(huì)主義榮辱觀為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)而定格，這一標(biāo)準(zhǔn)就細(xì)化為知榮辱、辨是非、明美丑、全面發(fā)展。作為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)主義榮辱觀對(duì)“德才”作了詳細(xì)的詮釋。不但強(qiáng)調(diào)“育人為本, 德育為先。”,而且從八個(gè)方面進(jìn)行了正反對(duì)比，更加強(qiáng)調(diào)分辨是非、善惡、美丑。這就要求當(dāng)前高校思想政治教育要高度重視學(xué)生的榮辱觀教育, 以社會(huì)主義榮辱觀為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)德育論文，為全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)創(chuàng)造條件。

2、當(dāng)前高校思想政治教育培養(yǎng)目標(biāo)需要以社會(huì)主義榮辱觀的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)豐富其內(nèi)容

面對(duì)新媒體環(huán)境下思想腐化、悲觀失望的大學(xué)生，要重新樹立起其理想的風(fēng)帆，傳統(tǒng)的思想政治教育的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)已顯得軟弱無力雜志網(wǎng)。當(dāng)前高校思想政治教育培養(yǎng)目標(biāo)需要有豐富的內(nèi)容揚(yáng)起大學(xué)生理想的風(fēng)帆,這就要把社會(huì)主義榮辱觀融入大學(xué)生思想政治教育的培養(yǎng)目標(biāo)。高校傳統(tǒng)的培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)容是培育掌握科學(xué)知識(shí)和專業(yè)技能、品德高尚的中國特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人，這很難具體操作執(zhí)行。為此, 高校就應(yīng)切實(shí)將社會(huì)主義榮辱觀作為大學(xué)生思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容, 使大學(xué)生深入理解和把握以思想道德建設(shè)為基礎(chǔ)、以理想信念教育為核心、以愛國主義教育為重點(diǎn)、以“八榮八恥”為重要內(nèi)容的全面發(fā)展目標(biāo),把社會(huì)主義榮辱觀教育作為大學(xué)生的思想行動(dòng)指南,做“八榮八恥”的積極實(shí)踐者, 增強(qiáng)貫徹落實(shí)的自覺性,引導(dǎo)學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù),在新媒體影響的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境中,按照社會(huì)主義榮辱觀的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),規(guī)范網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)道德生活,形成知榮辱、樹新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚,努力培育大學(xué)生成為社會(huì)主義事業(yè)的合格人才。[4]

三、新媒體環(huán)境下高校思想道德防線的構(gòu)筑依賴于社會(huì)主義榮辱觀的建立

當(dāng)前,隨著互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的發(fā)展、社會(huì)的深刻變革、經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、東西文化的相互激蕩,人們的思想觀念、生活方式和價(jià)值取向發(fā)生了巨大變化, 新媒體等便攜的移動(dòng)上網(wǎng)設(shè)備使網(wǎng)絡(luò)文化交流更具便捷性、迅速性，日趨泛濫的腐朽思想使大學(xué)生的思想道德防線已分崩離析，一些大學(xué)生沒有意識(shí)到或不能辯識(shí)是非、榮辱、善惡、美丑的現(xiàn)象，新媒體環(huán)境下高校思想道德防線的重新構(gòu)筑已是迫在眉睫。構(gòu)筑思想道德防線的有力措施只能是社會(huì)主義榮辱觀教育。社會(huì)主義榮辱觀的客觀要求是促進(jìn)大學(xué)生形成正確的“三觀”,也是構(gòu)筑大學(xué)生思想道德防線的迫切需要。社會(huì)主義榮辱觀鮮明地回答了學(xué)校“ 培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人” 的根本問題, 它從“三觀”相統(tǒng)一的角度提出了培養(yǎng)合格人才的“ 道德底線”和衡量標(biāo)準(zhǔn), 集中體現(xiàn)了做人與做事的統(tǒng)一, 知識(shí)與素養(yǎng)的統(tǒng)一, 認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一,管理與育人的統(tǒng)一, 自律與他律的統(tǒng)一。培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的高尚思想道德品質(zhì),就是在塑造中華民族未來的靈魂,引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的社會(huì)主義榮辱觀,是高校責(zé)無旁貸的歷史使命[5]。新媒體環(huán)境下加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育是高校思想道德防線構(gòu)筑的最可靠武器，它有利于抵制日趨泛濫的腐朽思想對(duì)大學(xué)生的侵蝕，有利于幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀, 有利于幫助他們明辨是非、善惡、榮辱、美丑, 有利于引導(dǎo)他們成長成才。

參考文獻(xiàn)：

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[3]王彬.加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀教育的思考[J].思想政治教育研究 2007年第1期(總第83期)

[4]李惠.論社會(huì)主義榮辱觀教育與合格人才的培養(yǎng)[J].思想政治教育研究 2007年第2期(總第84期)

[5]史寧中,柳海民.踐行社會(huì)主義榮辱觀重在找準(zhǔn)切入點(diǎn)[J].中國教育研究, 2006(4):09-10.

篇9

論文摘要: 誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入,社會(huì)誠信越來越受到質(zhì)疑,其中大學(xué)生的誠信問題尤其要引起我們的關(guān)注。大學(xué)生作為知識(shí)層次比較高的一個(gè)群體,其誠信水平的狀況、素質(zhì)的狀況更是直接關(guān)系到國家的整體道德狀況,乃至社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的問題。誠信是大學(xué)生在未來社會(huì)中安身立命之本,是大學(xué)生必備的最基本的道德素質(zhì)。通過對(duì)大學(xué)生誠信問題的現(xiàn)狀分析,有利于探究有效預(yù)防和控制大學(xué)生誠信問題的具體措施,倡導(dǎo)大學(xué)生形成正確的誠信觀,強(qiáng)化誠信理念的“內(nèi)化”等手段,從而實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生誠信教育的健康發(fā)展。

一、我國現(xiàn)階段大學(xué)生誠信現(xiàn)狀分析

自古以來,中國就是禮儀之邦。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。當(dāng)代大學(xué)生經(jīng)過多年的正規(guī)教育,在具備較高知識(shí)層次的同時(shí),其思想道德素質(zhì)及誠信水平也得以不斷提升。因此在這一青年群體中,誠信狀況的主流是好的,能夠?qū)⒄\信視為立足社會(huì)不可或缺的“無形資本”,從而積極履行承諾,與他人之間建立起一種彼此平等、相互承諾、互為信用的關(guān)系。但由于受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育、利益誘惑和社會(huì)各種消極現(xiàn)象等眾多因素的影響,當(dāng)前也存在著較為突出的誠信缺失現(xiàn)象,如一些大學(xué)生的誠信意識(shí)淡薄,使得誠信失去了它本來自身的價(jià)值。大學(xué)生誠信缺失問題,已經(jīng)損壞了高素質(zhì)人才的形象,突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

1.大學(xué)生在學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)研究中的不誠信

一是部分大學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)不用功,上課不認(rèn)真聽講,下課不復(fù)習(xí),甚至有些學(xué)生作業(yè)也請(qǐng)人代做,以至于考試作弊屢禁不止。考試作弊已經(jīng)是普遍不爭的一個(gè)事實(shí)。二是學(xué)術(shù)抄襲司空見慣。有些大學(xué)生為寫論文或完成作業(yè),不鉆研求實(shí),反靠剽竊求成。抄襲作業(yè)、論文移花接木、假想實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)等對(duì)于部分大學(xué)生來說是家常便飯。三是大學(xué)生以不誠實(shí)手段獲取分?jǐn)?shù)榮譽(yù)的現(xiàn)象嚴(yán)重存在?？荚嚪?jǐn)?shù)高低是衡量人才標(biāo)準(zhǔn)與就業(yè)起點(diǎn)水準(zhǔn)的重要標(biāo)志,社會(huì)上仍有以這種不正常的心態(tài)看待分?jǐn)?shù)的情況,因而就必然導(dǎo)致部分學(xué)生以不正常的手段來獲取分?jǐn)?shù)。入黨、三好學(xué)生、獎(jiǎng)學(xué)金等各類評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)制度在推薦畢業(yè)生就業(yè)中都能發(fā)揮不可低估的作用。這些對(duì)于大學(xué)生來講,無疑都是極大的誘惑。

2.大學(xué)生在日常社會(huì)生活和人際交往中的不誠信

現(xiàn)在不少大學(xué)生在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中迷失了自己,言而無信,如借同學(xué)、老師的錢不歸還;到附近的商店、飯店賒帳;助學(xué)貸款只簽不還,畢業(yè)時(shí)就逃之夭夭等現(xiàn)象屢見不鮮。誠信缺失行為在校園內(nèi)大有泛濫之勢(shì),容易導(dǎo)致學(xué)生冷漠、緊張、不合群、缺乏責(zé)任感,引發(fā)心理疾病,不利于大學(xué)生健康人格的形成和發(fā)展。這可能會(huì)使高等學(xué)校校園處于不穩(wěn)定的狀態(tài)。

3.大學(xué)生在就業(yè)過程中的不誠信

一是自薦材料的虛假。大學(xué)生為了能在“雙向選擇”的就業(yè)競(jìng)爭過程中找到好的歸宿,不少大學(xué)生采取涂改學(xué)習(xí)成績證明、偽造虛假的就業(yè)材料。二是面試中自我拔高。有的畢業(yè)生在面試時(shí)夸夸其談自己各方面的素質(zhì)和能力,結(jié)果到了實(shí)際工作中,用人單位卻發(fā)現(xiàn)其十分平庸。三是大學(xué)生簽約后隨意毀約。一遇到接收單位就迫不及待地與用人單位簽約,后來發(fā)現(xiàn)可供自己選擇的單位比較多,這山望著那山高,就義無反顧地與原單位解除合同,這容易造成了企業(yè)與大學(xué)生群體之間的信任危機(jī),使大學(xué)生就業(yè)陷入“惡性循環(huán)”之中。

4.大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)上的不誠信已從校內(nèi)延伸到校外

一是騙貸逃貸,有一些學(xué)生偽造困難證明,只簽不還,合同意識(shí)淡薄,違約現(xiàn)象嚴(yán)重,因而導(dǎo)致現(xiàn)在不少銀行在啟動(dòng)助學(xué)貸款項(xiàng)目時(shí)往往持謹(jǐn)慎遲疑態(tài)度,連累了許多經(jīng)濟(jì)確實(shí)困難的大學(xué)生。這些給學(xué)校辦學(xué)、銀行借貸,乃至整個(gè)社會(huì)的信譽(yù)都帶來了不良影響。二是惡意拖欠學(xué)費(fèi)。目前高校中大學(xué)生惡意欠費(fèi)問題成為了管理者很頭疼的問題,在全國各高校都有一定的普遍性,所欠金額每年也都在增加,甚至這種現(xiàn)象造成有的學(xué)校辦學(xué)都很困難。

二、構(gòu)建我國現(xiàn)階段大學(xué)生誠信教育的機(jī)制

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該自覺地加強(qiáng)自身的誠信修養(yǎng),否則得到的教訓(xùn)是非常慘痛的,“狼來了”的故事就充分說明了這一點(diǎn)。誠信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石,是促進(jìn)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的真正力量。誠信是社會(huì)發(fā)展的道德基礎(chǔ),是社會(huì)主義精神文明建設(shè)和構(gòu)建和諧社會(huì)的應(yīng)有之義。誠信是大學(xué)生必備的人格要素之一,是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身完善與發(fā)展的必然要求。如何解決大學(xué)生誠信缺失問題已經(jīng)成為當(dāng)務(wù)之急。我們要結(jié)合我國誠信發(fā)展的實(shí)際水平和當(dāng)代大學(xué)生的思想實(shí)際失信現(xiàn)狀,努力建構(gòu)符合時(shí)代要求的大學(xué)生誠信教育體系。

首先,轉(zhuǎn)變大學(xué)教育理念,改革大學(xué)德育體系?，F(xiàn)代大學(xué)最根本的任務(wù)就是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)各層次需要的全面發(fā)展的人才,在建構(gòu)大學(xué)生誠信教育體系時(shí),第一要明確大學(xué)德育的目標(biāo),即培養(yǎng)大學(xué)生具有完善的人格,把誠信作為完善人格來追求、來體驗(yàn),不能純粹地只以德育的社會(huì)價(jià)值功能為起點(diǎn)制定目標(biāo),而要從高校德育本身的價(jià)值和目標(biāo),大學(xué)生內(nèi)在需求的多元化實(shí)質(zhì)來建立新的德育目標(biāo)。第二,在大學(xué)德育教育內(nèi)容的建設(shè)中要堅(jiān)持“兩手抓”,既要根據(jù)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求,培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)精神和科學(xué)素養(yǎng),同時(shí)又不能忽視他們的人文科學(xué)知識(shí)和素養(yǎng)的培養(yǎng),增強(qiáng)大學(xué)生德育教育的科學(xué)性和人文性,以大學(xué)生喜聞樂見的教育形式在潛移默化中使大學(xué)生受到教育和感化。第三,是改進(jìn)大學(xué)德育教育的手段和方法,深化大學(xué)生誠信實(shí)踐教育。通過誠信道德實(shí)踐,促進(jìn)大學(xué)生的德行統(tǒng)一。從基本行為抓起,讓大學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)、生活和考試過程中做到言行一致,在不斷的道德實(shí)踐中檢查自己的思想和行為是否符合誠信道德的要求,使自己真正具有誠信的道德品質(zhì)。

其次,寓教于學(xué),在教育、教學(xué)活動(dòng)中培育誠信,在實(shí)踐中落實(shí)誠信教育。要將誠信教育納入學(xué)校思想教育體系,積極推進(jìn)誠信教育進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)學(xué)生腦袋的工作,在實(shí)踐中認(rèn)真落實(shí)。要注意從學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際出發(fā),結(jié)合典型事例和學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題,通過對(duì)學(xué)生身邊發(fā)生的凡人小事的討論和學(xué)校院士、名教授的言傳身教,把誠信教育落實(shí)到班級(jí),落實(shí)到學(xué)生宿舍和學(xué)生公寓,落實(shí)到每一位大學(xué)生中。誠信教育應(yīng)貫穿于大學(xué)教育的全過程。

再次,創(chuàng)設(shè)誠信教育實(shí)踐、完善誠信教育措施需要大學(xué)生誠信教育形成良好的機(jī)制。剛性的制度和措施是誠信教育體系構(gòu)建的要求。當(dāng)前高校大學(xué)生誠信制度的建設(shè)可以從幾個(gè)方面入手。

(1)必須建立具有強(qiáng)制力的誠信道德規(guī)則。讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)誠信道德是大學(xué)生完善人格的基本前提。遵守誠信道德規(guī)則是一個(gè)大學(xué)生對(duì)自己最基本的要求。對(duì)大學(xué)生來說,個(gè)人信用首先體現(xiàn)為一種對(duì)誠信原則的敬畏精神,把誠信作為自己安身立業(yè)的基點(diǎn)。那種蔑視規(guī)則、缺乏自省的意識(shí)和言行對(duì)培養(yǎng)完善人格十分不利。當(dāng)代大學(xué)生健康人格塑造的前提就是培養(yǎng)大學(xué)生的負(fù)責(zé)任的能力、追求平等的意識(shí)、自主人格和對(duì)規(guī)則的崇敬態(tài)度,這也是學(xué)校誠信教育的核心內(nèi)容。

(2)建立大學(xué)生誠信教育檔案。檔案內(nèi)容包括學(xué)生身份證、戶籍、基本經(jīng)歷、獎(jiǎng)懲情況、助學(xué)貸款、學(xué)習(xí)情況、社會(huì)實(shí)踐及其評(píng)價(jià)……由學(xué)校統(tǒng)一管理,并將其與獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金、干部選拔、就業(yè)推薦等環(huán)節(jié)聯(lián)系起來,使這份誠信檔案成為大學(xué)生走向社會(huì)的第二張身份證。教育者應(yīng)定期根據(jù)誠信檔案的記錄,對(duì)每位學(xué)生的信用等級(jí)做出評(píng)價(jià),并對(duì)外公布,接受每一位教師和學(xué)生的監(jiān)督,使誠信檔案自身具有透明性和公開性。因此,學(xué)?？赏ㄟ^規(guī)范制度的建立來促進(jìn)大學(xué)生誠信意識(shí)的養(yǎng)成。

(3)通過建立健全相關(guān)的規(guī)章制度,形成相應(yīng)的約束處罰機(jī)制,讓誠信者受到獎(jiǎng)勵(lì),讓不誠信者受到處罰、付出代價(jià)。此外,還應(yīng)制訂相應(yīng)的措施保障這種誠信評(píng)估體系,如對(duì)于誠信度低的學(xué)生不得擔(dān)任學(xué)生會(huì)、班干部,不能接受獎(jiǎng)學(xué)金等;對(duì)于誠信度高的學(xué)生應(yīng)予以公開表彰,并給予相應(yīng)的物質(zhì)、精神獎(jiǎng)勵(lì),以此來加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生誠信的監(jiān)督。

(4)學(xué)校還應(yīng)該拓展誠信監(jiān)督渠道,如建立公示制度,申請(qǐng)和聽證制度,以及舉報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)制度等,促進(jìn)大學(xué)生形成良好的誠信觀念。從學(xué)校入手,通過管理者帶頭,實(shí)施者(教師)示范,主動(dòng)創(chuàng)設(shè)、培育誠信環(huán)境,重視誠信教育的持久性。校園是大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的場(chǎng)所,校園的誠信氛圍影響著學(xué)生誠信的全過程。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下做好大學(xué)生誠信教育工作,對(duì)于我國高校來說是一個(gè)新課題,沒有現(xiàn)成的模式可照搬、照抄,當(dāng)然,也不能照搬、照抄。解決大學(xué)生誠信缺失問題,是一個(gè)長期的系統(tǒng)化工程,需要國家的重視、需要高校的重視、需要全社會(huì)的重視。要解決這一問題,要克服或改變它,絕非一朝一夕的事情,需要社會(huì)方方面面的因素共同參與進(jìn)來,因?yàn)檫@不僅僅是學(xué)校和學(xué)生的事情,同時(shí)還是社會(huì)甚至是一個(gè)國家、一個(gè)民族都必須面對(duì)的問題。各個(gè)高校要在“明禮誠信,以德治國”方針指引下,圍繞培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人這一根本任務(wù),積極探索符合本校特色的大學(xué)生誠信教育體系,為高校思想教育工作再作貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn):

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篇10

【論文摘要】高中生正處于形成正確人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵階段。因此提倡將價(jià)值觀教育可以滲透到中學(xué)各個(gè)學(xué)科教學(xué)中。本文就英語教學(xué)中的價(jià)值教育進(jìn)行了分析，論述，提出了英語教學(xué)中價(jià)值觀教育的策略。

我國自古就重 視價(jià)值觀的教育，把 “傳 道”作為教育的第一要義 (“道”的內(nèi)涵很大程度上包含了當(dāng)意義上的價(jià)值觀)。但遺憾的是 ，目前許多學(xué)校的價(jià)值觀教育卻很 不如人 意 。缺乏系統(tǒng)的研究和有計(jì) 劃的實(shí)施方案是普遍 現(xiàn)象 ，落 實(shí)到學(xué)科教學(xué)中的更是 寥寥無幾。許多學(xué)校僅停留在做 形式 主義文章和空 洞道 德 說教 的層面上 ，甚至還有意無意地用一些錯(cuò)誤的價(jià)值觀念 (如斥責(zé)學(xué)生“成績不好就去掃街”、認(rèn) 為 “聽話 ”就是好學(xué)生等等 )去誤導(dǎo)學(xué)生 。但是 ，在英 語教 學(xué) 和頻 繁使 用 網(wǎng)絡(luò) (據(jù)統(tǒng)計(jì)網(wǎng)上82．3％的信息是用英語編排和傳播的)的過程中價(jià)值觀 教育問題卻非常突出 ，亟待教師進(jìn) 行積 極 的研究和探索。

一、英語教學(xué)中價(jià)值觀教育現(xiàn)狀的分析

知識(shí)與技能、過程與方法以及情感 、態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面的整合，體現(xiàn)了新課程的價(jià)值追求，是中學(xué)各學(xué) 科課 程 目標(biāo) 的共 同框架 。但在目前中學(xué)英語教學(xué)的實(shí)際中，知識(shí) 與技能仍是課堂教學(xué)的 中心 ，認(rèn) 為知 識(shí)的價(jià)值是本位的 、首要的，而情感態(tài)度 與價(jià)值觀是附屬的，可有可無的狀況并無多大改觀 。許多 教師 在備課 時(shí) 精心設(shè)計(jì) 的是前 者，在教 學(xué) 過 程 中傾 心投人的是前者，而對(duì)后者則棄之不顧 ，更毋談把價(jià)值觀作為教 學(xué) 過程 的 “靈 魂”了 。

二 、英語教學(xué)中中西價(jià)值觀沖突掃描

盡 管 價(jià) 值 觀 教 育 目前 在 學(xué) 校 ，特 別 是 在 學(xué) 科 教 學(xué)中嚴(yán) 重 缺 失 ，但 是 ，關(guān) 于fir值 觀 的 問題 卻 客 觀 存 在 ，十分 突 出 ，任 何 教 師 都 難 以 回避 。 因?yàn)?我 們 生 活 在 一個(gè)充 滿 價(jià) 值 的世 界 上 ，人 的 每 一 種 活 動(dòng) 都 是 包 含 著 價(jià) 值追 求 。尤 其 是 英 語 教 學(xué) ，即 使 是 在 知 識(shí) 和 技 能 的傳 授過 程 中 ，各 種 西 方 的 價(jià) 值 觀 也 會(huì) 撲 面 而 來 ，讓 你 無 法側(cè) 身 而 過 。學(xué) 生 面 臨 中西 文化 背 景 不 同而 引起 的價(jià) 值觀 差 異 ，或 好 奇 ，或 迷 惘 ，或 疑 惑 ，亟 需 進(jìn) 行 及 時(shí) 的 引導(dǎo) 。

三、英語教學(xué)中價(jià)值觀教育的態(tài)度及策略

目前 ，要 在英 語 學(xué)科教 學(xué) 中進(jìn) 行卓 有 成效 的價(jià) 值 觀教 育 ，筆 者認(rèn) 為應(yīng) 從 以下幾 個(gè)方 面人 手 。

首 先 ，加 強(qiáng)教 師 的學(xué) 習(xí)和修 養(yǎng) ，讓 教 師樹 立 正確 的價(jià) 值觀 。 教 師 只 有不 斷 加 強(qiáng) 自身 的學(xué) 習(xí) 和修 養(yǎng) ，通 過 對(duì) 新課 程標(biāo) 準(zhǔn) 和價(jià)值 觀教 育 理論 的研 究 ，了解 中西不 同文化 背 景下 4~r值 觀 的異 同 ，通 過 比較 分析中西價(jià) 值 觀有 全 面深 入 的理解 ，才 能 增強(qiáng) 進(jìn) 行 價(jià)值 觀 教 育 的 自覺性 和 責(zé) 任性 ，才 能增 強(qiáng) 在 教 學(xué)過 程 中的敏 感 性 和針 對(duì)性 ，才能對(duì)不同的價(jià)值觀進(jìn)行 中肯科學(xué) 的分析 ，才能以正確的價(jià)值觀去引導(dǎo)學(xué)生 ，以科學(xué)理性 的觀念去濡染學(xué) 生 。

其次 ，營造 以價(jià)值 觀 為“靈魂”的課 堂。 這 就要 求教 師在備 課 時(shí)進(jìn) 行精 心 的教 學(xué)設(shè) 計(jì) ，把知識(shí) 與 技 能 、過 程 與方 法 、情 感 態(tài)度 與價(jià) 值 觀三 個(gè) 方 面 的教學(xué) 目標(biāo)進(jìn) 行有 機(jī) 的整合 ，重 視教 材 中文 化性 內(nèi)涵 的開掘 ，從而在課堂教育 中予以實(shí)施 。其實(shí) ，傳授知識(shí)與形成44’r值觀 并不 矛盾 ，因?yàn)檎Z 言 的學(xué) 習(xí)脫 離 了文化 和價(jià) 值觀的理解將變成僵死的符號(hào)。在英語教學(xué) 中進(jìn)行價(jià)值觀教育將會(huì)有效促進(jìn)知識(shí)、技能的提 高 。