導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇光影技術(shù)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

影視廣告與傳統(tǒng)的報(bào)紙廣告、廣播廣告相比，內(nèi)容更具有可讀性，因?yàn)槠洳粌H包括了廣告影像，還包括了廣告音頻，以電視或電影為播放載體進(jìn)行播放。影視廣告與一般的平面廣告相比，除了更加直觀、生動(dòng)，還具有更加令人印象深刻的視覺沖擊。因此，影視廣告不論是制作難度、制作成本還是最終的廣告效果上，與一般的傳統(tǒng)廣告相比，有著重大區(qū)別。目前，隨著信息傳播速度的發(fā)展，影視廣告的傳播，已經(jīng)取得了重要成就。一般影視廣告的表現(xiàn)手法，包括了敘事、圖解、比較等手段，完成影視廣告展現(xiàn)內(nèi)容的表現(xiàn)。在一些表現(xiàn)手法中，如果不使用數(shù)字技術(shù)，將很難實(shí)現(xiàn)影視廣告的效果。如影視廣告的表現(xiàn)手法選用比較手段的時(shí)候，如果僅僅將兩種產(chǎn)品放在一起，根據(jù)其優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行相應(yīng)展示，就很難實(shí)現(xiàn)影視廣告最終的效果。所以，影視廣告中數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用，是非常有必要的。目前，影視廣告已經(jīng)成為人們獲取廣告媒介信息的重要渠道之一，其優(yōu)異的藝術(shù)展現(xiàn)形式和展示手法，較快的傳播速度，良好的觀眾接受度，已經(jīng)逐漸成為商業(yè)用戶最喜愛的廣告形式之一，成為企業(yè)宣傳最為重視和重要的手段之一。一條影視廣告，從廣告創(chuàng)意到廣告最終完成，需要經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐臄z和剪輯，而這個(gè)過程中，如果僅僅對(duì)所拍攝的素材進(jìn)行剪輯，往往很難滿足影視廣告的最終要求。只有利用好數(shù)字技術(shù)，根據(jù)拍攝素材和廣告創(chuàng)意，進(jìn)行二次創(chuàng)作，才能完成影視廣告的最終要求，為影視廣告最終目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供技術(shù)基礎(chǔ)。通過逼真的影視手段，影視廣告可以對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行全面、細(xì)致的描述，能給人們帶來更好的體驗(yàn)，所以，影視廣告的發(fā)展前景非常廣闊。在我國(guó)，影視廣告的發(fā)展時(shí)間相對(duì)較短，與影視廣告相關(guān)的研究，與美國(guó)等國(guó)家相比還比較落后，影視廣告的制作和還存在種種問題，如影視廣告制作水平低下，技術(shù)落后，設(shè)備陳舊，相關(guān)從業(yè)人員的綜合素質(zhì)沒有達(dá)到影視廣告的制作要求等。其中，數(shù)字技術(shù)在影視廣告后期中的運(yùn)用，僅有部分影視廣告的運(yùn)用效果能滿足市場(chǎng)要求。

二、數(shù)字技術(shù)在影視廣告后期中的運(yùn)用

影視廣告相比一般的平面廣告和其它形式的廣告，具有不可比擬的優(yōu)點(diǎn)，能引起人的好奇心，有新穎的表現(xiàn)和獨(dú)特的展現(xiàn)技巧等，往往能在極短的時(shí)間內(nèi)，展現(xiàn)出企業(yè)特質(zhì)、商品特性。所以，影視廣告的表現(xiàn)形式和展現(xiàn)技巧，在制作過程中，要利用好數(shù)字技術(shù)，對(duì)影視廣告的技術(shù)要求給予充分滿足。隨著數(shù)字技術(shù)在影視廣告后期制作中的介入，影視廣告所需要展現(xiàn)的藝術(shù)效果能完美呈現(xiàn)。數(shù)字技術(shù)綜合利用三維影像、特技效果等手段，充分對(duì)創(chuàng)作想象進(jìn)行滿足，實(shí)現(xiàn)影視廣告最終所要求的藝術(shù)效果。

(一)影視廣告制作中字幕及片頭的制作對(duì)于影視廣告，在后期制作過程中，往往需要根據(jù)商品特性在影視當(dāng)中添加文字字幕或者制作片頭，以滿足影視廣告所要表達(dá)的主題內(nèi)容。影視廣告在進(jìn)行添加文字字幕或者制作片頭的時(shí)候，需要使用數(shù)字技術(shù)，通過數(shù)字軟件的支持，對(duì)所要添加的文字、片頭進(jìn)行設(shè)計(jì)，賦予其產(chǎn)品內(nèi)涵。數(shù)字技術(shù)對(duì)于影視廣告實(shí)現(xiàn)的最終效果有著重要意義。

(二)廣告內(nèi)容多元展現(xiàn)對(duì)于影視廣告，良好的用戶體驗(yàn)是非常重要的。所以，在影視廣告中，對(duì)最終的視覺效果要進(jìn)行充分考慮。影視廣告的拍攝中，往往會(huì)因?yàn)榕臄z技術(shù)、經(jīng)濟(jì)支持和人員安排等因素，造成影視廣告最終的拍攝效果難以滿足要求。在影視廣告中的圖形、表格的展現(xiàn)，需要符合影視廣告的整體效果。所以，在影視廣告制作中，需要利用數(shù)字技術(shù)，完成圖形、表格的繪制，以確保圖形、表格在影視廣告中的最終效果，滿足要求。數(shù)字技術(shù)，可以充分滿足影視廣告對(duì)圖形、表格形式感的追求，能帶給用戶更舒適的觀看體驗(yàn)。

(三)廣告動(dòng)畫的制作一個(gè)影視廣告要具有吸引力，動(dòng)態(tài)的畫面展示比靜態(tài)描述對(duì)于觀看者來說更具有吸引力。但是，一些廣告創(chuàng)意內(nèi)容通過常規(guī)手法難以完成。借助數(shù)字技術(shù)，利用相關(guān)動(dòng)畫制作軟件，完成廣告動(dòng)畫的制作。如果沒有數(shù)字技術(shù)，一些優(yōu)秀的廣告創(chuàng)意通過現(xiàn)實(shí)環(huán)境很難拍攝完成，就會(huì)對(duì)優(yōu)秀的廣告創(chuàng)意產(chǎn)生局限。而數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)，對(duì)以往的動(dòng)畫制作方式進(jìn)行了重大變革，僅僅使用相關(guān)數(shù)字設(shè)備，就可以產(chǎn)生逼真的動(dòng)畫效果，輕松實(shí)現(xiàn)虛擬動(dòng)畫的動(dòng)態(tài)效果，對(duì)影視廣告高質(zhì)量的制作完成有著極大的促進(jìn)作用。

(四)影視廣告效制作在影視廣告中，有時(shí)候?yàn)榱吮憩F(xiàn)產(chǎn)品特性，常常需要出現(xiàn)特效畫面。在一些影視廣告中，為了展現(xiàn)氣勢(shì)恢弘的場(chǎng)面，需要以蒼茫宇宙為背景，進(jìn)行影視廣告的展現(xiàn)。在實(shí)際拍攝中，以宇宙為背景完成的可能性甚至可忽略不計(jì)，但是，影視廣告的創(chuàng)意及展示效果，是不能勉強(qiáng)、湊合、打折扣的，所以，使用數(shù)字技術(shù)，就顯得非常重要且極有必要。通過使用相關(guān)軟件，對(duì)影視廣告的背景進(jìn)行特效處理，以達(dá)到最終目標(biāo)。在一些影視廣告的創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，會(huì)出現(xiàn)不在我們目前認(rèn)知中一些場(chǎng)景和事物，如何實(shí)現(xiàn)這些想象中的場(chǎng)景和事物，依然需要使用數(shù)字技術(shù)來滿足創(chuàng)作人員天馬行空的想象。通過摳圖合成、合成疊加等手段，對(duì)真實(shí)場(chǎng)景進(jìn)行改造，以達(dá)到影視廣告所需要的效果。

(五)影視廣告的鏡頭剪接和聲音制作對(duì)于一條成功的影視廣告而言，鏡頭內(nèi)容的充分展現(xiàn)是非常重要且必須的。按照創(chuàng)作要求，完成影視廣告初期的素材采集之后，鏡頭的剪接和聲音的配制，關(guān)系到影視廣告最終是否成功，對(duì)于影視廣告的實(shí)現(xiàn)來說非常重要。根據(jù)廣告創(chuàng)意，對(duì)拍攝的素材按照創(chuàng)作要求進(jìn)行非線性編輯，對(duì)影視廣告的聲音制作，按照要求進(jìn)行音頻的混合處理、添加特效聲音等。影視廣告制作中，特殊展現(xiàn)形式的實(shí)現(xiàn)，都需要數(shù)字技術(shù)的支持，通過底層計(jì)算機(jī)硬件的支持，利用相關(guān)軟件，完成好影視廣告的剪接和聲音制作，實(shí)現(xiàn)視頻與聲音的同步。

(六)影視廣告使用數(shù)字技術(shù)的其它表現(xiàn)有時(shí)候，影視廣告所拍攝的素材因?yàn)榉N種原因，影視色彩難以滿足要求，如果重新拍攝，不僅會(huì)耗費(fèi)大量的時(shí)間，對(duì)影視廣告的正常播出造成影響，同時(shí)，也會(huì)耗費(fèi)人力物力，加大廣告投資。所以，對(duì)于影視廣告中色彩不能滿足要求的狀況，可以采用數(shù)字技術(shù)來進(jìn)行處理。通過軟件，對(duì)影片的色彩飽和度、色調(diào)等影響影視廣告色彩的因素進(jìn)行調(diào)節(jié)，還可以根據(jù)廣告二次創(chuàng)作的精神，加強(qiáng)色彩處理效果，達(dá)到影視廣告視覺沖擊的要求。

三、結(jié)語(yǔ)

篇2

資訊對(duì)儲(chǔ)存容量需求日增，光存儲(chǔ)技術(shù)在記錄密度、容量、數(shù)據(jù)傳輸率、尋址時(shí)間等關(guān)鍵技術(shù)上有著巨大的發(fā)展?jié)摿ΑI(yè)界一直在積極開發(fā)更高容量的各種儲(chǔ)存技術(shù)。藍(lán)紫色激光存儲(chǔ)技術(shù)（Blue-VioletLaser）、磁光盤存儲(chǔ)技術(shù)、做為硬盤（HDD）技術(shù)和磁光盤技術(shù)的結(jié)合的近場(chǎng)光盤技術(shù)超解析度儲(chǔ)存技術(shù)（SuperRENS）、3D立體儲(chǔ)存技術(shù)（MultiLayers；MultiLevel）以及熒光多層光盤技術(shù)FDM（FluorescentMultilayerDisc）等相繼問世。

傳統(tǒng)CD和DVD上有一層薄薄的反射層，和許多肉眼看不見的凹凸，它包含二進(jìn)制信息。為了從這些盤片上讀出數(shù)據(jù)，由一個(gè)半導(dǎo)體激光發(fā)生器產(chǎn)生特定波長(zhǎng)的激光束，射向旋轉(zhuǎn)中的光盤片，然后反射光通過棱鏡和透鏡構(gòu)成的組鏡機(jī)構(gòu)再射向接收數(shù)據(jù)的光電裝置，而這個(gè)光電裝置連接的電路能夠辯識(shí)出激光所反射回來的數(shù)據(jù)。在光盤上，數(shù)據(jù)是凹槽(pits)及平面(lands)的型式來加以編碼，而光電裝置的電路能辯識(shí)出激光射中的平面及射中凹槽的所走距離差這就稱為相位提升(PhaseShift)，而這個(gè)技術(shù)就是在光盤中資料儲(chǔ)存與讀取的基礎(chǔ)。經(jīng)由光電讀取裝置，反射回到的凹槽與平面的變化將會(huì)轉(zhuǎn)換成1與0的數(shù)位訊號(hào)，從而構(gòu)成數(shù)據(jù)流特征。DVD之所以容量比CD大，無非是在同樣面積的盤片上凹凸更多罷了。若要有效地縮小記錄點(diǎn)大小以提升記錄密度，必須使用短波長(zhǎng)的光源；或者使用高折射系數(shù)的介質(zhì)；或者提升透鏡的NA（數(shù)值孔徑）值。顯然在一個(gè)存儲(chǔ)容量巨大的盤片上，紅色激光根本無法辨識(shí)那么多更密集的凹凸了。因此索尼及其它公司紛紛轉(zhuǎn)向藍(lán)色激光的研究。藍(lán)色激光的波長(zhǎng)較短，因此驅(qū)動(dòng)器可以辨識(shí)出更小半徑的凹凸，盤片的容量就可以做的更大。現(xiàn)在的藍(lán)光盤技術(shù)不管是日歐韓9家AV產(chǎn)品制造商聯(lián)合制定的新一代光盤規(guī)格"藍(lán)光光盤"，還是東芝和NEC向DVD論壇提出的"AOD（高級(jí)光盤，暫定名）"規(guī)格，只不過是商家為自己謀求更高的商業(yè)利潤(rùn)而制定的不同的標(biāo)準(zhǔn)罷了。就核心技術(shù)上而言，沒有太大的區(qū)別。讓我們?cè)偕钊肓私庖幌滤{(lán)光盤和高密度光存儲(chǔ)技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)。

1、藍(lán)光盤技術(shù)

藍(lán)光盤技術(shù)屬于相變光盤（PhaseChangeDisk)技術(shù)，它與傳統(tǒng)光盤記錄不同，傳統(tǒng)光盤的記錄和讀出原理是利用磁技術(shù)和光技術(shù)相結(jié)合來記錄和讀出信息，而相變光盤的記錄和讀出原理只是用光技術(shù)來記錄和讀出信息。相變光盤利用激光使記錄介質(zhì)在結(jié)晶態(tài)和非結(jié)晶態(tài)之間的可逆相變結(jié)構(gòu)來實(shí)現(xiàn)信息的記錄和擦除。在寫操作時(shí)，聚焦激光束加熱記錄介質(zhì)的目的是改變相變記錄介質(zhì)晶體狀態(tài)，用結(jié)晶狀態(tài)和非結(jié)晶狀態(tài)來區(qū)分0和1；讀操作時(shí)，利用結(jié)晶狀態(tài)和非結(jié)晶狀態(tài)具有不同反射率這個(gè)特性來檢測(cè)0和1信號(hào)。

實(shí)際的藍(lán)光盤應(yīng)用藍(lán)紫色激光技術(shù)，能在直徑12公分的盤片上，儲(chǔ)存兩小時(shí)的高清晰度視音頻信號(hào)，在2002年2月的初期版本中，透過使用405nm的藍(lán)紫色電射半導(dǎo)體，NA（數(shù)值孔徑）值為0.85的讀取頭、以及0.1mm的光學(xué)透射保護(hù)層架構(gòu)，藍(lán)光盤可以將12公分的單面光盤片資料儲(chǔ)存容量提升到27GB。它可以記錄兩小時(shí)的高清晰度視音頻信號(hào)，以及超過13小時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)電視信號(hào)。

在資料轉(zhuǎn)換率方面，藍(lán)光盤可以將高清晰度的電視節(jié)目，以36Mbps的速度從攝像機(jī)轉(zhuǎn)換到播放媒體上，并能維持節(jié)目品質(zhì)。另外，它還具有任意影像捕捉，以及重覆播放等功能。

在兼容性方面，由于藍(lán)光盤采用MPEG2碼流壓縮技術(shù)，因此它同時(shí)適用于數(shù)字廣播系統(tǒng)，可執(zhí)行電視臺(tái)多種視頻記錄與播放。

另外，在資料安全性部分，藍(lán)光盤也采用了一種獨(dú)特的ID寫入模式，可確保資料安全，并為盜版問題提出一套保護(hù)版權(quán)的解決方案。

2、高密度光存儲(chǔ)技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)

（1）采用近場(chǎng)光學(xué)原理設(shè)計(jì)超分辨率的光學(xué)系統(tǒng)，使數(shù)值孔徑超過1.0，相當(dāng)于探測(cè)器進(jìn)入介質(zhì)的輻射場(chǎng)，從而能夠得到超精細(xì)結(jié)構(gòu)信息，突破衍射極限，獲得更高的分辨率，可使經(jīng)典光學(xué)顯微鏡的分辨率提高兩個(gè)數(shù)量級(jí)，面密度提高4個(gè)數(shù)量級(jí)。

（2）以光量子效應(yīng)代替目前的光熱效應(yīng)實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的寫入與讀出，從原理上將存儲(chǔ)密度提高到分子量級(jí)甚至原子量級(jí)，而且由于量子效應(yīng)沒有熱學(xué)過程，其反應(yīng)速度可達(dá)到皮秒量級(jí)（1O-12秒），另外，由于記錄介質(zhì)的反應(yīng)與其吸收的光子數(shù)有關(guān)，可以使記錄方式從目前的二存儲(chǔ)變成多值存儲(chǔ)，使存儲(chǔ)容量提高許多倍。

（3）三維多重體全息存儲(chǔ)，利用某些光學(xué)晶體的光折變效應(yīng)記錄全息圖形圖像，包括二值的或有灰階的圖像信息，由于全息圖像對(duì)空間位置的敏感性，這種方法可以得到極高的存儲(chǔ)容量，并基于光柵空間相位的變化，三維多重體全息存儲(chǔ)器還有可能進(jìn)行選擇性擦除及重寫。

（4）利用當(dāng)代物理學(xué)的其它成就，包括光子回波時(shí)域相干光子存儲(chǔ)原理、光子俘獲存儲(chǔ)原理、共振熒光、超熒光和光學(xué)雙穩(wěn)態(tài)效應(yīng)、光子誘發(fā)光致變色的光化學(xué)效應(yīng)、雙光子三維體相光致變色效應(yīng)，以及借助許多新的工具和技術(shù)，諸如掃描隧道顯微鏡（STM）、原子力顯微鏡（AFM）、光學(xué)集成技術(shù)及微光纖陣列技術(shù)等，提高存儲(chǔ)密度和構(gòu)成多層、多重、多灰階、高速、并行讀寫海量存儲(chǔ)系統(tǒng)。

3、新型光盤技術(shù)的應(yīng)用

大量的信息要求有大容量的存儲(chǔ)設(shè)備，光存儲(chǔ)驅(qū)動(dòng)器和幾種光儲(chǔ)存媒體均將呈現(xiàn)出足夠快的增長(zhǎng)趨向。光存儲(chǔ)市場(chǎng)的發(fā)展，將改變聲音圖象及其它數(shù)據(jù)的存儲(chǔ)方式及傳播方式。光存儲(chǔ)產(chǎn)品可以利用自動(dòng)換盤系統(tǒng)，組成光盤庫(kù)、光盤塔、光盤陣列，實(shí)現(xiàn)提高整個(gè)系統(tǒng)的容量、數(shù)據(jù)傳輸率及多數(shù)據(jù)存儲(chǔ)的可靠性。如果將光盤庫(kù)、光盤塔及光盤陣列與自動(dòng)換盤系統(tǒng)有機(jī)結(jié)合，可以大大提高系統(tǒng)容量、數(shù)據(jù)傳輸率和顯著改善存儲(chǔ)數(shù)據(jù)的可靠性。

在技術(shù)上，磁帶已經(jīng)基本上沒有潛力了，而且與非線性的編輯系統(tǒng)存在明顯的矛盾；專業(yè)光盤雖然不會(huì)在很短的時(shí)間內(nèi)取代磁帶，但其非線性、高密度、低成本、高傳輸速度的優(yōu)勢(shì)已經(jīng)帶來了良好的開端。Sony公司不失時(shí)機(jī)的推出光盤專業(yè)攝錄像器材，這些設(shè)備使用基于藍(lán)紫色激光技術(shù)的光盤作為存儲(chǔ)介質(zhì)，充分發(fā)揮非線性記錄方式帶來的靈活性。例如：PDW-3000專業(yè)藍(lán)光盤編輯錄像機(jī)(演播室機(jī)型)，它可記錄和重放IMX/DVCAM格式，具有完善豐富的輸入輸出接口，包括傳統(tǒng)視音頻和網(wǎng)絡(luò)接口。它的雙光頭設(shè)計(jì)可實(shí)現(xiàn)高速文件讀出。它具有快速圖像搜索，圖像索引功能和光盤的隨機(jī)訪問功能，可以快速定位到所需圖像。它具有場(chǎng)景選擇隨機(jī)存取能力，使得任意定位素材段成為可能，跳過不必要的素材。特別值得提出的是這種錄像機(jī)可以將高低分辨率素材同時(shí)記錄在光盤上，高分辨率素材用于高質(zhì)量節(jié)目的制作和輸出，低分辨率素材可用于編輯，瀏覽等等，低分辨率素材還可以為互聯(lián)網(wǎng)播出等用途提供數(shù)據(jù)。

二光傳輸

讓我們?cè)賮砜纯垂鈧鬏?，現(xiàn)在各省市有線電視臺(tái)網(wǎng)絡(luò)中在主干線多使用光纜傳輸信號(hào)，在電視臺(tái)內(nèi)部的新聞網(wǎng)或制作網(wǎng)也使用光纖代替電纜傳送素材文件。眾所周知，光纖傳輸比傳統(tǒng)電纜傳輸有頻帶寬、容量大、損耗低、保真度高、抗干擾等優(yōu)點(diǎn)。而隨著光電子器件的持續(xù)發(fā)展，光纖工藝的提高，以及光纖技術(shù)和IT技術(shù)的相互滲透和融合，光傳輸技術(shù)有了相當(dāng)大的發(fā)展，這對(duì)電視臺(tái)通信架構(gòu)的改變起到了巨大的推動(dòng)作用。以下是對(duì)滿足電視臺(tái)需求的光傳輸技術(shù)的具體闡述。

1、光纖技術(shù)的介紹

（1）單波長(zhǎng)技術(shù)

對(duì)于業(yè)務(wù)量和距離長(zhǎng)度要求不大時(shí)，普通的單波長(zhǎng)技術(shù)就已能滿足需求。幾年前單波光纖的數(shù)據(jù)傳輸就已能達(dá)到10Gbps。目前在單波長(zhǎng)上進(jìn)行數(shù)據(jù)傳輸已經(jīng)能夠做到40G的帶寬，雖然這已經(jīng)是單波長(zhǎng)所能夠傳輸?shù)臉O限，并且實(shí)用的傳輸容量也沒有這么大，但相對(duì)電視臺(tái)內(nèi)部網(wǎng)近距離的視音頻傳輸要求已經(jīng)夠用。

單波技術(shù)基于電時(shí)分復(fù)用（ETDM）技術(shù)，但由于微電子技術(shù)和光纖色散的限制，微電子技術(shù)難以支持電時(shí)分復(fù)用有新的突破。光纖上的色散是10Gbps及其以上速率系統(tǒng)傳輸距離的主要制約因素，且隨著比特率越高而影響越大。

（2）密集波分復(fù)用

對(duì)于傳輸量更大，傳輸距離更遠(yuǎn)的要求，僅靠提高單信道系統(tǒng)的速率已沒有空間，另一種途徑就是使用復(fù)用技術(shù)。光復(fù)用的方式有很多種，目前比較成熟并已進(jìn)入大規(guī)模商用階段的是光波分復(fù)用，尤其是DWDM--密集波分復(fù)用。（DWDM：DenseWavelengthDivisionMultiplexing）

DWDM技術(shù)簡(jiǎn)單地說是在一根光纖上接入不同波長(zhǎng)的光信號(hào)，使傳輸容量比單波長(zhǎng)傳輸容量增加幾倍甚至上百倍。提到DWDM，不能不提摻鉺光纖放大器（EDFA）。EDFA的出現(xiàn)使得DWDM得以實(shí)用。EDFA是一種全光放大器，它的使用取代了原來光-電-光的中繼再生方式，突破了光電、電光轉(zhuǎn)換的速度瓶頸，使長(zhǎng)距離、大容量、高速率的光纖通信成為可能，是DWDM系統(tǒng)及未來高速系統(tǒng)、全光網(wǎng)絡(luò)不可缺少的重要器件。EDFA工作窗口在1530-1565nm，對(duì)波分復(fù)用中的每個(gè)波長(zhǎng)補(bǔ)充功率，并經(jīng)過若干個(gè)EDFA再用再生器來消除色散的影響。

使用DWDM，可以大大提高光纜傳輸容量，節(jié)省光纖，降低傳輸成本。DWDM目前可商用的水平，我國(guó)的傳輸容量為80Gbps，國(guó)外如朗訊公司的傳輸容量為400Gbps，實(shí)驗(yàn)室的水平則已超過Tbps。

（3）新型G.655光纖

（4）全波光纖

使用全波光纖，增加傳輸頻帶。在未來的電視臺(tái)光纖網(wǎng)中，除了傳輸多路的視音頻數(shù)據(jù)以外，還會(huì)傳輸大量的管理數(shù)據(jù)。充分地拓展可用頻帶已成為關(guān)鍵。而在光纖的另一個(gè)低損窗口1.31um，雖然石英光纖在此波段時(shí)的色度色散為零，但由于1385nm附近存在著一個(gè)OH-離子吸收峰，對(duì)光纖傳輸能產(chǎn)生較大的衰減。而由此誕生的全波光纖采用了一種全新的生產(chǎn)工藝，幾乎可以完全消除由OH-峰引起的負(fù)面影響，并且使用與普通的G.652匹配包層光纖一樣的標(biāo)準(zhǔn)。

由于開放了這一低損窗口，全波光纖的可用波長(zhǎng)范圍增加了100nm，使光纖的全部可用波長(zhǎng)范圍由大約200nm增加到300nm，可復(fù)用的波長(zhǎng)數(shù)大大增加，而且在上述波長(zhǎng)范圍內(nèi)，光纖的色散僅為1550nm波長(zhǎng)區(qū)的一半，因而，容易實(shí)現(xiàn)高比特率長(zhǎng)距離傳輸。同時(shí)，由于波長(zhǎng)范圍大大擴(kuò)展，一方面可以將不同的波長(zhǎng)分配不同的數(shù)據(jù)流，從而改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)管理；另一方面，允許使用波長(zhǎng)間隔較寬、波長(zhǎng)精度和穩(wěn)定度要求較低的光源、合波器、分波器和其它元件，使元器件的成本大幅度下降，從而降低整個(gè)系統(tǒng)的成本。

此外摻鐠光纖放大器（PDFA）的研制成功也解決了1310nm波長(zhǎng)光的中繼問題。摻鐠光纖放大器工作在1300nm波長(zhǎng)窗口，以摻鐠光纖作為增益介質(zhì)。在實(shí)用過程中，可分別使用PDFA和EDFA對(duì)1310nm和1550nm波長(zhǎng)的光信號(hào)進(jìn)行功率放大和補(bǔ)償衰耗。

無論是工作在1550nm的G.655光纖，還是使用1310nm的全波光纖，最新的光纖技術(shù)帶來的是更高的傳輸速度和更大的傳輸容量，這為電視臺(tái)使用光纖傳輸多種數(shù)據(jù)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。由于突破了傳輸瓶頸，在傳輸視音頻信號(hào)的同時(shí)還可傳輸大量的管理信息，包括文件的元數(shù)據(jù)以及其他SNMP數(shù)據(jù)流。這也為建立基于IP的視頻管理網(wǎng)絡(luò)鋪平了道路。

2、因特網(wǎng)技術(shù)和光纖技術(shù)的結(jié)合

隨著因特網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，ATM、SDH、IP等技術(shù)不斷融入到光成域網(wǎng)的建設(shè)中。目前代表發(fā)展方向的是IPoverWDM技術(shù)，其中比較成熟的解決方案是GEOverDWDM（GE：千兆以太網(wǎng)）。GEOverDWDM對(duì)于有線電視網(wǎng)絡(luò)最大的好處就是可以實(shí)現(xiàn)在原有光纖網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)上平滑、連續(xù)性的網(wǎng)絡(luò)升級(jí)，同時(shí)可以和原有的10Mb/s、100Mb/s以太網(wǎng)無縫連接，能降低系統(tǒng)的成本和復(fù)雜性，保護(hù)廣電系統(tǒng)的投資。

IPoverDWDM通俗的說法就是讓IP數(shù)據(jù)包直接在光路上傳送，減少網(wǎng)絡(luò)層之間的冗余部分，能夠省去網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商的成本，同時(shí)也降低用戶使用通信業(yè)務(wù)的費(fèi)用。GEoverDWDM是IPoverDWDM的一種廉價(jià)方式，適用于廣電系統(tǒng)城域IP骨干網(wǎng)的建設(shè)。

千兆以太網(wǎng)（GE）技術(shù)是目前技術(shù)成熟的最快速以太網(wǎng)技術(shù)，它可以提供1Gbps的帶寬，由于采用和傳統(tǒng)10Mb/s、100Mb/s以太網(wǎng)同樣的幀格式和幀長(zhǎng)，因此GE可以在原有低速以太網(wǎng)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)平滑過渡。目前GEOverDWDM使用光放大器后的傳輸距離已可達(dá)到640公里。在現(xiàn)有的有線電視網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)上，使用千兆以太網(wǎng)技術(shù)，具有一定的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)意義?？梢灶A(yù)見，GEOverDWDM技術(shù)將成為廣電網(wǎng)絡(luò)中城域網(wǎng)的理想方案。

隨著各種光傳輸技術(shù)不斷地投入使用，整個(gè)電視臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)將會(huì)發(fā)生巨大改變，而全光網(wǎng)和光接入網(wǎng)的建設(shè)和發(fā)展，使這種趨勢(shì)越來越明顯。

三光應(yīng)用

由以上光記錄和光傳輸?shù)慕榻B，我們可以了解到光技術(shù)已經(jīng)逐漸滲透至專業(yè)視頻領(lǐng)域。以下為筆者設(shè)想的以光技術(shù)為基礎(chǔ)構(gòu)建的新型電視臺(tái)IT制作網(wǎng)。相對(duì)于傳統(tǒng)電視臺(tái)制作網(wǎng)它將具備以下特性：

1.首先是高效的資源共享能力?？梢詫?shí)現(xiàn)快速的數(shù)據(jù)存取、遷徙及交換。

2.由于光盤錄像機(jī)的出現(xiàn)，文件化的素材交換方式得以實(shí)現(xiàn)，解決了傳統(tǒng)電視臺(tái)制作網(wǎng)素材上下載消耗時(shí)間的瓶頸。

3.具有智能化的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控管理功能。

4.整個(gè)網(wǎng)絡(luò)具備可擴(kuò)展性，強(qiáng)容錯(cuò)性，高兼容性以及與其他網(wǎng)絡(luò)的互換性。

我們可以設(shè)想以下的以光技術(shù)為基礎(chǔ)的全光業(yè)務(wù)網(wǎng)，當(dāng)然這里的全光目前不會(huì)是完全的光技術(shù)，也包含節(jié)點(diǎn)轉(zhuǎn)換上使用的一些光電和電光設(shè)備。前期節(jié)目素材由光盤攝像機(jī)采集，光盤攝像機(jī)可以是高端的SONY的PDW藍(lán)光盤攝像機(jī)，它的記錄文件格式是MPEG24：2：2P@MLIMX或者是DVCAM格式；也可以是低端的東芝的家用DVD光盤錄像機(jī)，它的記錄格式是MPEG2TS流。以上文件格式的素材在攝像機(jī)內(nèi)部被刻錄到藍(lán)光盤或普通的DVD碟片上。通過相應(yīng)的光盤錄像機(jī)或?qū)Ｓ玫墓獗P驅(qū)動(dòng)器由光纖實(shí)時(shí)傳輸并存儲(chǔ)到后期編輯制作單元。制作單元為現(xiàn)有的電視臺(tái)制作工作站，由后期編輯制作單元來進(jìn)行原始素材的編輯及后期處理工作，各種特效、字幕、配音、片頭等在此處完成。制作完的節(jié)目由光纖無損地送入中央存儲(chǔ)部分的光盤庫(kù)中，一方面用于播出。另一方面，可以實(shí)現(xiàn)節(jié)目的存儲(chǔ)和歸檔或者利用光盤錄像機(jī)下載，便于以后的索引和節(jié)目調(diào)用?；赟NMP（簡(jiǎn)單網(wǎng)絡(luò)管理協(xié)議）技術(shù)的系統(tǒng)監(jiān)控單元通過與各單元交換信息，實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)系統(tǒng)在節(jié)點(diǎn)光交換設(shè)備和傳輸通路上的光纖狀況。采用光纖作為工作站點(diǎn)連通的物理方式，用于數(shù)據(jù)的遷徙，設(shè)備和業(yè)務(wù)運(yùn)營(yíng)管理等控制信息的傳遞。采用光盤庫(kù)作為中央存儲(chǔ)單元，其管理軟件可以區(qū)分短期存儲(chǔ)的播出節(jié)目和長(zhǎng)期存儲(chǔ)以供后用的節(jié)目。短期存儲(chǔ)的節(jié)目存儲(chǔ)在一級(jí)光盤庫(kù)，節(jié)目播出后定時(shí)刪除。長(zhǎng)期存儲(chǔ)節(jié)目編目后放至二級(jí)光盤庫(kù)，作為媒體資源有原則的開放，不同級(jí)別的用戶通過光纖有償或免費(fèi)獲取媒體資源。一級(jí)光盤庫(kù)為在線存儲(chǔ)體，容量以電視臺(tái)內(nèi)部人員充分使用即可，它是提供給電視臺(tái)內(nèi)部用戶使用的高速媒體資源共享體，滿足包括播出，節(jié)目制作，節(jié)目下載的宿求。二級(jí)光盤庫(kù)為近線存儲(chǔ)體，為海量存儲(chǔ)，它的媒體資源存儲(chǔ)主要為節(jié)目的再利用和再加工服務(wù)，另外為電視臺(tái)以外的用戶提供VOD或者媒體資源再利用和交換的宿求。

以上設(shè)想的網(wǎng)絡(luò)比較現(xiàn)今的網(wǎng)絡(luò)，由于光技術(shù)的使用，可以突顯出高速共享的精神，達(dá)到用戶所見所得的需求。真正實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化的實(shí)時(shí)的信息交換。

篇3

作者：張利英 李賀年 張?chǎng)?單位：保定職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授 保定職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授

部分科研成果的針對(duì)性、適用性差，通過調(diào)查了解，一些科研項(xiàng)目立項(xiàng)脫離生產(chǎn)實(shí)際，其研究成果的適用性較差，在大面積生產(chǎn)中缺乏可行性，或者缺乏與其它技術(shù)措施的綜合配套，限制了推廣范圍。另外，在科技成果鑒定工作中，存在不同程度的形式主義，致使一些成熟可靠性差的所謂成果通過鑒定，其缺乏推廣應(yīng)用價(jià)值。農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣隊(duì)伍薄弱。當(dāng)前，保定市從事農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的專業(yè)化隊(duì)伍普遍存在人才缺乏、后繼無人等問題，這種狀況從“十五”以來呈日益惡化的趨勢(shì)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，全市現(xiàn)有專業(yè)農(nóng)技推廣人員1191名，其中縣鄉(xiāng)兩級(jí)有1049名，平均每萬畝耕地不足1名，這樣的隊(duì)伍現(xiàn)狀難以支撐高速發(fā)展的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，難以承擔(dān)起農(nóng)民的科技文化素質(zhì)提高和促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重任。農(nóng)民對(duì)農(nóng)業(yè)新技術(shù)的消化能力差。由于農(nóng)民文化水平和小農(nóng)觀念的制約，其存在著視野狹窄、信息不靈、接受能力差等問題，據(jù)調(diào)查，保定市有47．5%的農(nóng)民不注重農(nóng)業(yè)新技術(shù)的獲取，因此，使大批新成果新技術(shù)難以向縱深推廣。

財(cái)政部門要加大農(nóng)業(yè)科技投入，增加品種選育開發(fā)、重點(diǎn)農(nóng)業(yè)技術(shù)研發(fā)和農(nóng)技推廣體系建設(shè)等專項(xiàng)資金，建立穩(wěn)定的投入增長(zhǎng)機(jī)制，為推動(dòng)保定市農(nóng)業(yè)新成果、新技術(shù)的推廣應(yīng)用，提供持續(xù)有效的政策支持。創(chuàng)新服務(wù)方式，多途徑促進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣。1.推動(dòng)農(nóng)技服務(wù)運(yùn)行機(jī)制改革。要按照“高效、協(xié)調(diào)、規(guī)范”的基本目標(biāo)，進(jìn)一步完善崗位責(zé)任制、目標(biāo)考核制，加快人事制度、分配制度的改革與創(chuàng)新。通過改革，引導(dǎo)鼓勵(lì)更多的農(nóng)技人員走向基層，采取技術(shù)承包、科技結(jié)對(duì)子服務(wù)、技術(shù)入股、技術(shù)轉(zhuǎn)讓、技術(shù)開發(fā)等多種形式，促進(jìn)科技成果進(jìn)村入戶，使良種良法落實(shí)到田塊。2.重視農(nóng)業(yè)項(xiàng)目的引領(lǐng)示范作用。農(nóng)業(yè)項(xiàng)目是新時(shí)期提升服務(wù)水平的重要載體。應(yīng)通過農(nóng)業(yè)項(xiàng)目實(shí)施，把農(nóng)業(yè)技術(shù)、科技示范和項(xiàng)目資金有效整合起來，從而加快農(nóng)業(yè)科技成果集成轉(zhuǎn)化。推進(jìn)農(nóng)業(yè)項(xiàng)目招投標(biāo)制度，確保各類農(nóng)技推廣組織、人員及有關(guān)企業(yè)公平參與申報(bào)。對(duì)涉及農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)基地建設(shè)、特色農(nóng)業(yè)、農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化、農(nóng)業(yè)科技示范等農(nóng)業(yè)項(xiàng)目，應(yīng)重點(diǎn)優(yōu)先扶持發(fā)展。3.結(jié)合農(nóng)資產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)進(jìn)行技術(shù)推廣。這是農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣新模式，其具有以農(nóng)民為中心、市場(chǎng)為導(dǎo)向、技術(shù)為支撐、物資為載體的農(nóng)業(yè)科技服務(wù)的新特點(diǎn)，既為農(nóng)民提供了質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的農(nóng)資產(chǎn)品，又促進(jìn)了農(nóng)業(yè)新成果、新技術(shù)的推廣應(yīng)用。4.大力培育發(fā)展各種民辦科技服務(wù)組織。農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織(包括農(nóng)民專業(yè)協(xié)會(huì))、農(nóng)業(yè)民營(yíng)科技企業(yè)和農(nóng)產(chǎn)品加工企業(yè)運(yùn)行機(jī)制靈活，與市場(chǎng)結(jié)合緊密，其不僅為農(nóng)民提供了技術(shù)、物資和訂單等服務(wù)，也推進(jìn)了農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣，應(yīng)加強(qiáng)政策引導(dǎo)，營(yíng)造良好環(huán)境，采取逐步引導(dǎo)，資金支持等方式，積極扶持發(fā)展，構(gòu)建起完善的農(nóng)村科技服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。此外，要發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)，組織實(shí)施“新型農(nóng)民創(chuàng)業(yè)培植工程”，培育更多的種養(yǎng)大戶、農(nóng)村致富帶頭人等農(nóng)村創(chuàng)業(yè)主體，建立農(nóng)民創(chuàng)業(yè)基金，使其成為農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的生力軍?？蒲泻图夹g(shù)推廣密切結(jié)合，保證科研成果的針對(duì)性和適用性?？蒲泻图夹g(shù)推廣是農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步的兩個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，兩者相輔相成，密不可分，因此，首先，相關(guān)管理部門應(yīng)創(chuàng)新管理機(jī)制，在立項(xiàng)、成果鑒定等環(huán)節(jié)，從保定市農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行可行性評(píng)估，并進(jìn)行嚴(yán)格的管理和監(jiān)督，保證科研成果的針對(duì)性和適用性。其次，科研部門和技術(shù)推廣部門密切合作，保證科研和技術(shù)推廣兩個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)的連續(xù)性，科研部門具備一定的科研手段和技術(shù)力量，有技術(shù)研究?jī)?yōu)勢(shì);推廣部門具備一定的技術(shù)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，其了解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中急需解決的技術(shù)難題，加強(qiáng)兩者溝通和合作，可有效促進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化。

每年全市應(yīng)定期進(jìn)行專業(yè)技術(shù)集中培訓(xùn)，同時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)造條件，支持外出進(jìn)修或培訓(xùn)。積極引入激勵(lì)機(jī)制。強(qiáng)化崗位意識(shí)，責(zé)任意識(shí)，引入激勵(lì)機(jī)制，營(yíng)造積極向上、開拓創(chuàng)新、扎實(shí)服務(wù)的良好氛圍，充分調(diào)動(dòng)農(nóng)技人員的積極性和創(chuàng)造性。加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民文化科技教育與培訓(xùn)，提高農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)。1.重視農(nóng)村教育，提高農(nóng)民文化素質(zhì)。特別要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村中小學(xué)的建設(shè)，改善辦學(xué)條件，增強(qiáng)師資力量，落實(shí)好九年義務(wù)教育的各項(xiàng)政策，杜絕新文盲的產(chǎn)生;繼續(xù)掃除文盲和半文盲，提高全市農(nóng)民的整體文化水平。2.拓展培訓(xùn)途徑，及時(shí)向農(nóng)民傳授新技術(shù)。從當(dāng)?shù)厣a(chǎn)特點(diǎn)和實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行多形式、多渠道的農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，首先，加強(qiáng)廣播電視報(bào)紙網(wǎng)絡(luò)等媒體教育作用，依托現(xiàn)代傳媒手段進(jìn)行農(nóng)民技術(shù)培訓(xùn)。其次，重視農(nóng)村“技術(shù)能手”的新技術(shù)培訓(xùn)，利用其科技示范擴(kuò)散功能，以點(diǎn)帶面，輻射推廣新成果、新技術(shù)。第三，充分利用駐保高校和科研單位的的技術(shù)資源優(yōu)勢(shì)進(jìn)行培訓(xùn)工作，保定市擁有河北農(nóng)業(yè)大學(xué)、河北大學(xué)、保定職業(yè)技術(shù)學(xué)院、河北省植保所、河北省畜牧所、河北省微生物所、保定市農(nóng)科所等一批涉農(nóng)大中專院校和科研單位，技術(shù)實(shí)力雄厚，為保定市農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣培訓(xùn)工作提供了可靠保障，應(yīng)加強(qiáng)與其合作，挖掘其潛力，使其更好的為保定市農(nóng)技推廣工作貢獻(xiàn)力量。

篇4

關(guān)鍵詞：攝影；觀念攝影；當(dāng)代藝術(shù)

中圖分類號(hào)：J402 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2011）18-0058-01

觀念攝影在中國(guó)雖早已不是一個(gè)新興事物，但藝術(shù)界對(duì)其的爭(zhēng)議一直存在。我了解觀念攝影方面的知識(shí)后，感覺獲益良多，遂總結(jié)一下。

十九世紀(jì)以來，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展起到了不可或缺的作用。1913年，法國(guó)作家夏爾吉佩說：“世界自耶穌基督時(shí)代以來的變化還不及過去三十年的變化大?！鞭Z轟烈烈席卷歐洲藝術(shù)圈的一個(gè)很重要的導(dǎo)火線就是照相機(jī)的發(fā)明。照相術(shù)也稱攝影，意思是用光束來抒寫或描繪，這是一種既能有效的紀(jì)錄世界，又比其他人做的更精確的機(jī)器。這種精確的“自己動(dòng)手”的機(jī)器，真實(shí)再現(xiàn)的技藝無與倫比，它的發(fā)明削弱了傳統(tǒng)藝術(shù)在文化中的地位和重要性，給整個(gè)藝術(shù)界帶來了不小的沖擊。英國(guó)畫家透納在第一次目睹了達(dá)蓋爾銀版攝影之后，驚慌失措地說：“這是藝術(shù)的末日!” 攝影術(shù)出現(xiàn)對(duì)藝術(shù)引發(fā)的沖擊，毫無疑問是巨大的，它從根本上導(dǎo)致了西方藝術(shù)發(fā)展軌跡的突變。藝術(shù)家苦修多年的寫實(shí)技藝如今出現(xiàn)了危機(jī)，迫使藝術(shù)家在日益工業(yè)化和機(jī)械化的時(shí)代重新思考藝術(shù)的本質(zhì)，同時(shí)改變了藝術(shù)家和觀眾通過圖像認(rèn)識(shí)世界的方式。

據(jù)說最初攝影是不被劃分在藝術(shù)領(lǐng)域之內(nèi)，而是類似一種用于圖像記錄的匠人工藝；即使技術(shù)再登峰造極，手法再推陳出新，它作為一個(gè)工具和手段也僅僅只是記錄性的客體而非創(chuàng)造性的主體。這一情況在觀念攝影誕生之日發(fā)生轉(zhuǎn)變，觀念攝影自身成為主體。

觀念攝影在中國(guó)有很多叫法：如先鋒攝影、新攝影、前衛(wèi)攝影、實(shí)驗(yàn)攝影、概念攝影。單從概念上說觀念攝影應(yīng)該是一種以攝影為媒介的“觀念藝術(shù)創(chuàng)作”。由于這樣，觀念攝影技術(shù)的重要性被減至最低，藝術(shù)家通過作品表達(dá)的觀念和思想便變得尤為重要。我非常喜歡島子在談?dòng)^念攝影時(shí)說的話：“……把當(dāng)代多種多樣的藝術(shù)形式諸如電影、表演、環(huán)境、行為、裝置等都吸納包容進(jìn)來，使攝影成為藝術(shù)的巨大孵化器，它既解放了藝術(shù)的生產(chǎn)力，又為藝術(shù)觀念的變革注入了生機(jī)。至此，作為前衛(wèi)藝術(shù)的觀念攝影，逸出了傳統(tǒng)的社會(huì)性記錄和工藝美術(shù)屬性的婢從身位，從工具的利用到媒介的表現(xiàn)，是一項(xiàng)本質(zhì)意義的轉(zhuǎn)換，是觀念攝影得以存在的首要基礎(chǔ)，唯其如此，它才由記錄性的客體轉(zhuǎn)換為創(chuàng)造的主體?！?/p>

觀念攝影的出現(xiàn)顛覆了傳統(tǒng)藝術(shù)攝影標(biāo)準(zhǔn)不可動(dòng)搖的地位，提供了攝影揭示當(dāng)代生活的新的諸多可能性。并且它所指涉的不在攝影之外，而正是攝影自身。人的主觀意識(shí)先行，通過設(shè)計(jì)、消化、整合被拍攝對(duì)象，將攝影創(chuàng)作者自身的人生價(jià)值觀體現(xiàn)出來。拍攝沒有太多技巧，但通過對(duì)形象的捕捉與組合，用一種預(yù)先設(shè)想來歸納成作品，本身就是很好的觀念體現(xiàn)。觀念攝影以其對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)攝影的偏離，發(fā)展了攝影藝術(shù)的新空間?！皬哪撤N意義上說，它是種關(guān)于‘造假’的‘造假’，關(guān)于‘?dāng)z影’的‘?dāng)z影’，和關(guān)于‘照片’的‘照片’……” 它可以很直接、快速地記錄下一些可能用語(yǔ)言，或者其他形式的藝術(shù)難以表達(dá)清楚的東西。其實(shí)質(zhì)是觀念藝術(shù)在媒介上的一種延伸與演變，是從藝術(shù)中抽離出來的一種相對(duì)獨(dú)立的創(chuàng)作手段與形式。對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)來說，技術(shù)和手法并不重要，關(guān)鍵是要傳達(dá)藝術(shù)家什么樣的觀念。那它的好處就在于：若是表達(dá)同樣的一個(gè)觀念，觀念攝影顯然比通過做一個(gè)雕塑或者畫一幅畫更快更便捷。與其他傳統(tǒng)形式的藝術(shù)相比，攝影就其文本深層而言，其最大的特征也就是“瞬間性”。并且觀念攝影的作品更容易傳播，更利于藝術(shù)家的話語(yǔ)發(fā)生影響。于是也不難理解為什么在各大展覽中，影像類的作品所占比例越來越大。

那如何評(píng)判一個(gè)“觀念攝影”作品的好壞呢？此時(shí)以往的“光影”、“構(gòu)圖”之類標(biāo)準(zhǔn)，就不大再能派得上用場(chǎng)。對(duì)于觀念攝影來說，二元對(duì)立的“好/壞、擁護(hù)/反對(duì)”討論不再具有實(shí)際意義。藏策在《攝影?批評(píng)?文化研究》中說：“這種好/壞評(píng)說式的批評(píng)，多為即興的、隨意的，主觀印象式的，往往缺乏理論上的深度和學(xué)術(shù)上的嚴(yán)謹(jǐn)。比如，你認(rèn)為某一文本（無論文字的還是影像的）為‘好/壞’，這種表述除表明你的個(gè)人傾向、偏好和態(tài)度外，很難說明更多的東西?！庇谑莻冎荒軐⒆髌分糜诋?dāng)代社會(huì)的“語(yǔ)境”下，以一種對(duì)意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)分析的方式進(jìn)行。

關(guān)于當(dāng)代的藝術(shù)，由于語(yǔ)境的不同，每個(gè)人想到的會(huì)不一樣，畢竟一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特。我認(rèn)為影像在這一階段是非常重要的，這也是我為什么喜歡觀念攝影的原因之一。正因?yàn)樗摹八查g性”反而使得呈現(xiàn)更真實(shí)，它很“圖像”，并且往往還帶有一種“偶發(fā)性”。搞美術(shù)的人在做作品時(shí)還是要把自己和搞文學(xué)、搞哲學(xué)的區(qū)分開，美術(shù)作品的觀念還是依附在圖像上的。

篇5

關(guān)鍵詞：舞蹈；視覺語(yǔ)言；形式；觀念；設(shè)計(jì)方法；跨學(xué)科性

中圖分類號(hào)：J70-50 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-4115（2013）07-55-3

舞蹈（dance）一詞來源于高地日耳曼語(yǔ)的 “danc”，原意為伸出肢體。漢語(yǔ)的舞蹈中，人身體中上肢的活動(dòng)稱為“舞”，下肢的活動(dòng)稱為“蹈”，上下肢體進(jìn)行配合，則形成“舞蹈”。

舞蹈是最全面、最豐富的藝術(shù)門類之一，不同于我們所直接理解的，舞蹈藝術(shù)不僅僅只是肢體的表演行為，它是具有豐富的情感與結(jié)構(gòu)語(yǔ)言的，舞蹈包含了繪畫藝術(shù)中的視覺語(yǔ)言、雕塑建筑中的空間語(yǔ)言、設(shè)計(jì)藝術(shù)中的組織語(yǔ)言、音樂藝術(shù)中的聽覺語(yǔ)言、戲劇中的時(shí)間語(yǔ)言、表演藝術(shù)中的身體語(yǔ)言等等。正如蘇珊?朗格所評(píng)價(jià)的：“有的人認(rèn)為舞蹈是視覺音樂，有的人認(rèn)為是連續(xù)畫面或是無聲戲劇?！盵1]這些藝術(shù)語(yǔ)言對(duì)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的形成都具有一定的幫助與實(shí)驗(yàn)性意義。

一、舞蹈的視覺語(yǔ)言

舞蹈的視覺語(yǔ)言除了傳統(tǒng)的點(diǎn)線面之外，更包括了光影、色彩、裝飾、結(jié)構(gòu)、比例、尺度、韻律、趣味等諸多方面，而這些因素的出場(chǎng)又受到建構(gòu)、符號(hào)、文脈、隱喻的誘導(dǎo)，與功能與技術(shù)、人文與藝術(shù)等因素結(jié)合在一起。賈倍思在《型與現(xiàn)代主義》中強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)設(shè)計(jì)的很好的型，往往在形體和空間構(gòu)成原理上運(yùn)用創(chuàng)造性，而且表達(dá)清晰?！盵2]而這種形體與空間的構(gòu)成原理，可以使我們?cè)谖璧傅脑煨团c視覺語(yǔ)言中獲得很多啟發(fā)。

舞蹈的構(gòu)成要素有表情、動(dòng)作、構(gòu)圖等，同時(shí)具有流動(dòng)性與時(shí)間性。同樣作為視覺藝術(shù)的設(shè)計(jì)，構(gòu)成要素有線條、體積、空間、光影、色彩、文字、圖案、肌理等。與設(shè)計(jì)一樣，舞蹈有著獨(dú)特的語(yǔ)匯系統(tǒng)，這些語(yǔ)匯中符號(hào)、意象、表現(xiàn)與隱喻都讓人充滿著視覺上的想象力，因此這些舞蹈中的視覺語(yǔ)言都可以通過想象力轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)中的視覺語(yǔ)言，形成新的符號(hào)、新的形式。

顏色是舞蹈中最先需要強(qiáng)調(diào)的視覺語(yǔ)言，芭蕾舞中白色與黑色的對(duì)比，民族舞中朱紅色①②與深藍(lán)色的搭配以及現(xiàn)代舞中炫目的彩色光影，都因?yàn)樯实囊曈X引起觀眾生理性與情感性的不同體驗(yàn)；其次是舞蹈中的線條，建筑的直線、人體的曲線我們都可以稱為線條，而舞蹈殊的線條定義即是舞蹈中的軌跡，“人物在舞臺(tái)上地位的調(diào)動(dòng)線，或稱為舞臺(tái)空間運(yùn)動(dòng)線，同樣從屬于人們對(duì)線條形式的審美感受?！盵3]

舞蹈表情中舞者的妝容與眼神，舞蹈動(dòng)作中舞者的線條與力量，舞蹈構(gòu)圖中對(duì)空間的感覺、切割、組織、構(gòu)筑、描繪以及對(duì)空間中點(diǎn)線面的合理布局，舞蹈圖譜中以解剖學(xué)為基礎(chǔ)的動(dòng)作標(biāo)記圖像或文字以及現(xiàn)代舞中炫麗的特效、光影與服裝道具，這些被蘇珊?朗格形容為“舞蹈的物質(zhì)材料”都是舞蹈中可以被研究借鑒的視覺語(yǔ)言。

二、舞蹈的藝術(shù)形式

舞蹈是以形式為主導(dǎo)的藝術(shù)門類，它通過形式轉(zhuǎn)譯：其內(nèi)容背后的背景、隱喻、語(yǔ)義、符號(hào)等意義。正如貝爾所說，藝術(shù)的終極目標(biāo)就是追求有意味的形式”他強(qiáng)調(diào)：“線條與色彩以某種特殊的方式組合，某些形式與形式關(guān)系喚起我們的審美情感。這些關(guān)系是線條與色彩的組合，這些審美意義上感人的形式，我稱之為‘有意味的形式’。而‘有意味的形式’是所有視覺藝術(shù)作品的共有特征?！盵4]這種有意味的形式除了我們常常定義的某種程式化、模版化的裝飾性之外，更是包含了諸多當(dāng)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式，例如結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義等等。

不同于傳統(tǒng)舞蹈，現(xiàn)代舞蹈形式更加獨(dú)立，從再現(xiàn)性轉(zhuǎn)向表現(xiàn)性的表達(dá)，脫離傳統(tǒng)的寫實(shí)手法，轉(zhuǎn)而探討更多的可能性與潛在性，因此，形式的功能也不再停留于說明，而是上升為表現(xiàn)?，F(xiàn)代舞蹈中常常運(yùn)用到后現(xiàn)代主義的諸多藝術(shù)范式，如隱喻、反諷、拼貼等修辭手法。正如舞蹈的運(yùn)動(dòng)性特質(zhì)一樣，舞蹈的藝術(shù)形式也是非靜止的，是概念性的、實(shí)驗(yàn)性的、游戲性的，舞蹈形式中的每一個(gè)符號(hào)經(jīng)過提煉、組合與拼貼，成為新的可操作的形式與游戲。

從以傳統(tǒng)故事架構(gòu)為原型、講究動(dòng)作線條的完美性的芭蕾到皮娜?鮑什集對(duì)話、融啞劇與音樂為一體的現(xiàn)代舞，舞蹈的形式既是即興的，也是精心設(shè)計(jì)與實(shí)驗(yàn)的。舞蹈本身可以看做某種視覺的符號(hào)，但同時(shí)，也可以用符號(hào)來解構(gòu)舞蹈，通過符號(hào)完成舞蹈意象的創(chuàng)造，以此完成舞蹈形式的創(chuàng)新。

在當(dāng)代藝術(shù)中，我們常常會(huì)借鑒舞蹈中的表演行為，并且延伸出一種新的藝術(shù)形式，即行為藝術(shù)，通過對(duì)舞蹈藝術(shù)的研究，行為藝術(shù)從觀念出發(fā)，同樣將身體作為主要媒介、材料、①②工具與語(yǔ)言進(jìn)行新領(lǐng)域的創(chuàng)作，它帶有芭蕾中極端化的身體變形或暴露體驗(yàn)，也帶有現(xiàn)代舞中所具有的即興、瞬間與真實(shí)。

同樣，我們也可以將舞蹈的形式運(yùn)用在設(shè)計(jì)藝術(shù)的形式中，反之也可以將設(shè)計(jì)的形式結(jié)合舞蹈的形式，形成互動(dòng)的、新媒體的藝術(shù)形式。如將設(shè)計(jì)形式中的材料語(yǔ)言結(jié)合舞蹈形式中的身體語(yǔ)言，將金屬、紙張、纖維等材料包圍舞者的身體，再結(jié)合全息投影、動(dòng)作跟蹤系統(tǒng)、互動(dòng)動(dòng)畫等新興多媒體設(shè)計(jì)形式，甚至可以通過網(wǎng)絡(luò)傳送，形成現(xiàn)場(chǎng)之外的，線上的或虛擬的互動(dòng)表演，將人與設(shè)計(jì)、人與舞蹈更完美地融合。比利?卡維以女性優(yōu)美的舞姿與動(dòng)作融合3D投影技術(shù)的立體舞蹈影像裝置設(shè)計(jì)展以及墨爾本結(jié)合當(dāng)代舞蹈與新媒體技術(shù)并加入音響、視像的互動(dòng)設(shè)計(jì)從而成就全新視覺劇場(chǎng)的塊動(dòng)舞團(tuán)就是很好的形式結(jié)合范例。

三、舞蹈與設(shè)計(jì)語(yǔ)言

舞蹈本身就可以視作一個(gè)設(shè)計(jì)的行為，舞蹈編創(chuàng)者與舞蹈家在創(chuàng)作中從資源到觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，從形式到媒介的實(shí)現(xiàn)，從戲劇性效果的呈現(xiàn)到對(duì)思想與哲理的深刻揭示，都典型地表現(xiàn)為一種設(shè)計(jì)過程與方式，這種設(shè)計(jì)的行為區(qū)別于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)藝術(shù)的功能性目標(biāo)，更加突出心智、理念、觀念的價(jià)值與作用。這種側(cè)重精神性表現(xiàn)的創(chuàng)作方式，也應(yīng)該體現(xiàn)在設(shè)計(jì)語(yǔ)言中。觀念是影響形式語(yǔ)言的關(guān)鍵，通過對(duì)舞蹈語(yǔ)言的研究，我們可以尋找到表達(dá)觀念的新的設(shè)計(jì)語(yǔ)言與媒介，簡(jiǎn)單來說，設(shè)計(jì)中，我們的媒介遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能局限為紙筆與計(jì)算機(jī)，設(shè)計(jì)的媒介可能是舞蹈中的動(dòng)作、舞蹈中的文本、舞蹈中的音樂等等，也可以將設(shè)計(jì)自身的語(yǔ)言或技法與舞蹈中的方法交叉，打破不同學(xué)科之間的差異，組成交叉課題或團(tuán)隊(duì)，實(shí)現(xiàn)更廣泛的形式語(yǔ)言。

位于南京的東南大學(xué)正門口曾展示過一件概念設(shè)計(jì)作品，建筑設(shè)計(jì)師葛明著力探討身體在作為建筑細(xì)節(jié)的空間中所處的位置，而建筑的生成又是如何來源于身體之于身體與身體間的關(guān)系。裝置的設(shè)計(jì)靈感就來自于舞蹈與戲劇中的身體與儀式，在舞蹈作品中，身體與身體之間的關(guān)系往往通過男女身體的對(duì)比與交融得以實(shí)現(xiàn)與被理解，而這件設(shè)計(jì)作品中，設(shè)計(jì)師將鋼與木兩種材料作為男女身體特征的差異性與相容性進(jìn)行比較與探討，在形成建筑構(gòu)造的同時(shí)，也形成了與舞蹈中所探討的身體話題如出一轍的設(shè)計(jì)主題，那就是，身體既是表演性的，同時(shí)也是社會(huì)化的。舞蹈結(jié)構(gòu)中，時(shí)間中的人體幫助空間中的人體得以被表現(xiàn)，而人體之外，音樂也是賦予其節(jié)奏的重要組成，這種視與聽的結(jié)合同樣可以用于設(shè)計(jì)語(yǔ)言中，比如我們不能局限于傳統(tǒng)的靜態(tài)海報(bào)設(shè)計(jì)，它是不具有時(shí)間性質(zhì)與空間性質(zhì)的，從舞蹈中我們獲得借鑒，將聽覺、將空間結(jié)合平面視覺語(yǔ)言，形成新銳的、互動(dòng)的海報(bào)設(shè)計(jì)。觀眾在互動(dòng)海報(bào)中獲得時(shí)間流動(dòng)的觀賞價(jià)值。

現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中，新銳的設(shè)計(jì)師們已經(jīng)結(jié)合音樂等相關(guān)科目進(jìn)行了突破傳統(tǒng)的嘗試，但這些只是研究的開始，藝術(shù)語(yǔ)言與藝術(shù)形式的推廣，需要我們拓寬研究邊界，進(jìn)一步地探索與尋找。

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篇6

在數(shù)字媒體時(shí)代，融入數(shù)字信息技術(shù)的中國(guó)動(dòng)畫以獨(dú)特的藝術(shù)吸引力和視覺風(fēng)格給人們帶來了新鮮感和愉悅美感，迅速成為數(shù)字媒體時(shí)代的一種文化潮流，顯示出旺盛的生命力。本文首先對(duì)動(dòng)畫藝術(shù)進(jìn)行概述，然后從藝術(shù)特性、審美表現(xiàn)和審美創(chuàng)造三個(gè)方面對(duì)中國(guó)動(dòng)畫在數(shù)字媒體時(shí)代的藝術(shù)審美表現(xiàn)進(jìn)行深入探析。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體時(shí)代 動(dòng)畫藝術(shù)審美表現(xiàn) 藝術(shù)特性

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的今天，數(shù)字信息技術(shù)在媒體技術(shù)中獲得了廣泛的運(yùn)用，新媒體動(dòng)畫表現(xiàn)形式更加多樣、效果更加逼真，也更加貼近生活，已經(jīng)逐漸成為一種大眾文化藝術(shù)，為人們的文化生活帶來了無限樂趣，新媒體動(dòng)畫已經(jīng)進(jìn)入到我們文化生活的方方面面，并充滿著旺盛的生命力。中國(guó)動(dòng)畫依靠現(xiàn)代信息科技展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)吸引力和視覺風(fēng)格，給人們帶來了耳目一新的新鮮感和視覺沖擊力，既滿足了人們的娛樂要求，又提高了人們的審美品味。數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展拓展了中國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)的發(fā)展空間，使中國(guó)動(dòng)畫實(shí)現(xiàn)了從中國(guó)“制造”到中國(guó)“創(chuàng)造”的飛躍，成為新一代中國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)的潮流，并引領(lǐng)中國(guó)動(dòng)畫以更高的水平走向世界舞臺(tái)。

一動(dòng)畫藝術(shù)概述

動(dòng)畫是一種融合空間和時(shí)間藝術(shù)的綜合視聽藝術(shù)形式，是一種大眾化的藝術(shù)形式。在現(xiàn)代社會(huì)，人們的信息傳達(dá)趨向圖形化、動(dòng)態(tài)化、互動(dòng)化，動(dòng)畫以其簡(jiǎn)潔明了的表達(dá)形式與多元的審美價(jià)值贏得了人們的喜愛，具有高度的娛樂性和欣賞性。動(dòng)畫藝術(shù)是一種集美術(shù)、電影于一體的綜合藝術(shù)，具有造型性、技術(shù)性、虛擬性、綜合性、時(shí)尚性等特性。動(dòng)畫中的角色和背景形象基本上都是采用變形夸張和寓意象征的藝術(shù)方法來塑造，都要按照影像結(jié)構(gòu)來對(duì)角色與背景進(jìn)行設(shè)計(jì)，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，使靜止的藝術(shù)造型活動(dòng)起來，使其發(fā)生有生命的質(zhì)變。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步直接影響動(dòng)畫的發(fā)展，現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)使二維動(dòng)畫向三維動(dòng)畫的飛躍，技術(shù)性是動(dòng)畫藝術(shù)的最重要特性之一。動(dòng)畫中的形象都是創(chuàng)作者的假定設(shè)計(jì)，創(chuàng)作者用夸張、變形等手法，讓片中人物作出人們難以想像的奇特、怪誕的動(dòng)作，淋漓盡致的展現(xiàn)出動(dòng)畫藝術(shù)那真實(shí)的視聽藝術(shù)魅力。

二數(shù)字媒體時(shí)代中國(guó)動(dòng)畫的藝術(shù)特性

1交互性

新媒體實(shí)際上是一種互動(dòng)式數(shù)字化復(fù)合媒體，無論是網(wǎng)絡(luò)媒體還是移動(dòng)媒體，所有動(dòng)畫作品不但給予我們極大的視聽感受，而且給予我們一個(gè)新的體驗(yàn)———互動(dòng)。作品和觀眾的互動(dòng)性促進(jìn)了新媒體動(dòng)畫藝術(shù)的傳播，現(xiàn)代社會(huì)，人們已經(jīng)不滿足單純的的文字與影像，他們希望自己主導(dǎo)游戲、電影、動(dòng)畫情節(jié)發(fā)生。游戲業(yè)的持久不衰，就是因?yàn)槟軐?shí)現(xiàn)玩家與游戲之間的互動(dòng)，玩家為自己設(shè)計(jì)一個(gè)角色，自己操控角色的命運(yùn)，滿足玩家的欲望。在現(xiàn)代公共設(shè)施中也開始采用互動(dòng)技術(shù)，滿足人們的心理需求。如湖北省博物館在“曾侯乙墓”展廳運(yùn)用一個(gè)互動(dòng)多媒體動(dòng)畫設(shè)備，一架電子琴對(duì)應(yīng)一個(gè)編鐘影像，每一個(gè)鍵都對(duì)應(yīng)不同的編鐘，觀眾可以自己操作鍵盤，讓古老的千年編鐘鳴起美妙的樂章，觀眾除了能獲得視覺享受之外，還能全面體驗(yàn)操作鍵盤彈奏音樂的樂趣。

2衍生性

現(xiàn)代社會(huì)，科技越來越發(fā)達(dá)，動(dòng)畫藝術(shù)依托數(shù)字技術(shù)為支撐，對(duì)動(dòng)畫和漫畫的表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)意包裝設(shè)計(jì)，衍生出一個(gè)完整的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)鏈和一個(gè)巨大的產(chǎn)品版權(quán)價(jià)值鏈。在動(dòng)畫的創(chuàng)意設(shè)計(jì)制作和動(dòng)畫片的宣傳發(fā)行傳播，都要利用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)對(duì)動(dòng)畫藝術(shù)作品進(jìn)行二次開發(fā)，以提升動(dòng)畫形象的附加值和影響力。深受觀眾喜愛的我國(guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片《喜羊羊與灰太狼》對(duì)動(dòng)畫衍生品研究開發(fā)，產(chǎn)生的衍生產(chǎn)品獲得了多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)，創(chuàng)造出中國(guó)動(dòng)畫廣闊的衍生品市場(chǎng)。國(guó)外很多動(dòng)畫企業(yè)研究開發(fā)動(dòng)畫品牌產(chǎn)品，如迪斯尼的品牌授權(quán)就涵蓋家居用品、服裝、文具、電子消費(fèi)及食品等行業(yè)，擴(kuò)大了動(dòng)畫衍生品的范圍，拓展了動(dòng)畫藝術(shù)品牌的衍生品市場(chǎng)。

3綜合性

新媒體動(dòng)畫在新技術(shù)支持下，綜合了多媒體、網(wǎng)絡(luò)、游戲、人機(jī)界面、視覺藝術(shù)等方面，基本涵蓋了現(xiàn)代數(shù)字化設(shè)計(jì)的科學(xué)范疇，技術(shù)涉及領(lǐng)域越來越廣，給設(shè)計(jì)者創(chuàng)造了更加寬松的設(shè)計(jì)創(chuàng)作平臺(tái)，也給創(chuàng)作者帶來了無限的創(chuàng)新可能，最大限度地?cái)U(kuò)展了藝術(shù)創(chuàng)作空間。新媒體動(dòng)畫的虛擬性與新媒體藝術(shù)的緊密結(jié)合，給人們帶來一個(gè)全新的世界，實(shí)現(xiàn)一個(gè)個(gè)難以想象的可能，給人們展現(xiàn)出陌生的視覺體驗(yàn)和虛擬而真實(shí)的世界。如動(dòng)畫電影《誰(shuí)陷害了兔子羅杰》，制作中運(yùn)用全新的光影技術(shù)，在乏味的靜止不動(dòng)的環(huán)境中運(yùn)用大量的移動(dòng)鏡頭，產(chǎn)生虛擬的特效畫面，動(dòng)畫卡通明星全部登場(chǎng)，真人和動(dòng)畫完美結(jié)合，真人與卡通明星超越時(shí)空、超越現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)世界中完美結(jié)合，動(dòng)畫效果逼真，極具戲劇感。該片攬獲了四項(xiàng)奧斯卡獎(jiǎng)。

三數(shù)字媒體時(shí)代中國(guó)動(dòng)畫的審美表現(xiàn)

1造型美

三維動(dòng)畫是一項(xiàng)新興影視藝術(shù)，設(shè)計(jì)師利用計(jì)算機(jī)建立一個(gè)虛擬的三維世界，設(shè)計(jì)制作產(chǎn)生真實(shí)的立體場(chǎng)景與動(dòng)畫。角色形態(tài)和場(chǎng)景結(jié)構(gòu)是屏幕的視覺中心，三維動(dòng)畫在造型上可以突破現(xiàn)實(shí)條件限制，在虛擬環(huán)境中對(duì)場(chǎng)景、人物的形、色、質(zhì)等造型元素進(jìn)行有意的放大或縮小，也可以在色彩、光線、構(gòu)圖等造型元素上來體現(xiàn)力量、速度、運(yùn)動(dòng)等變化特征，使動(dòng)畫畫面造型具有變換張力和表現(xiàn)空間，以此來營(yíng)造環(huán)境和烘托情感，使受眾獲得奇特而新穎的審美感受，使畫面產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力。

2形式美

三維動(dòng)畫藝術(shù)是一種空間形式的時(shí)間藝術(shù)，三維動(dòng)畫中人物和場(chǎng)景的運(yùn)動(dòng)，都是設(shè)計(jì)師根據(jù)自己的思想意識(shí)通過計(jì)算機(jī)軟件來模擬運(yùn)動(dòng)效果，表達(dá)設(shè)計(jì)師對(duì)運(yùn)動(dòng)的想象力和創(chuàng)造力，并且這些運(yùn)動(dòng)具有表現(xiàn)力和吸引力的美學(xué)特征，讓人們感受到物體運(yùn)動(dòng)的形式美。中國(guó)當(dāng)代動(dòng)畫藝術(shù)在視、聽、感知三方面都表現(xiàn)出工藝之美和韻律之美，在形、色、材三方面都表現(xiàn)出數(shù)字動(dòng)畫的形式美。上海美影廠出品的系列動(dòng)畫《大耳朵圖圖》，它在人物造型、場(chǎng)景設(shè)計(jì)和色彩設(shè)計(jì)等方面就處理得比較精細(xì)，整體關(guān)系和諧匹配，表現(xiàn)出中國(guó)當(dāng)代動(dòng)畫藝術(shù)的形式美，把發(fā)生在當(dāng)代中國(guó)普通家庭中的家長(zhǎng)與孩子之間的故事，描繪得精彩有趣。

3功能美

動(dòng)畫藝術(shù)是一種文化藝術(shù)，是動(dòng)畫家審美創(chuàng)造的藝術(shù)產(chǎn)物。當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)不僅具有休閑娛樂功能而且具有宣傳教育功能，讓人們?cè)谛蓍e之余能獲得藝術(shù)審美教育，在審美教育中，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，挖掘傳統(tǒng)藝術(shù)之美，激發(fā)積極進(jìn)取精神。如系列動(dòng)畫片《藍(lán)貓?zhí)詺?000問》，該片中有很多知識(shí)可以讓孩子學(xué)習(xí)，知識(shí)內(nèi)容注重趣味性和探究性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，孩子們?cè)谟^看動(dòng)畫片的時(shí)候能學(xué)到很多課堂上學(xué)不到的文化科學(xué)知識(shí)。對(duì)孩子具有很強(qiáng)的吸引力，伴隨孩子的成長(zhǎng)，體現(xiàn)出當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)的功能美。

4意境美

“圣人立象以盡意”“，大音希聲、大象無形”是中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)思想，作品要給人們產(chǎn)生真假相生、似是而非、也真也幻的意境。三維動(dòng)畫藝術(shù)是運(yùn)用計(jì)算機(jī)三維動(dòng)畫技術(shù)，動(dòng)畫創(chuàng)作者以虛擬性的動(dòng)態(tài)影像和夸張性的敘事場(chǎng)景，讓觀眾產(chǎn)生虛實(shí)相生、情景交融的精神意象。動(dòng)畫片《精靈世紀(jì)》是通過驚險(xiǎn)的故事向小觀眾們闡明成長(zhǎng)的道理。本片通過千姿百態(tài)的人物形象來調(diào)動(dòng)小朋友的想象力和創(chuàng)造力，把他們帶進(jìn)神奇的魔幻的世界。在敘述故事的過程中把誠(chéng)信、親情、友誼、團(tuán)結(jié)的道理潛移默化的傳達(dá)給小觀眾，讓他們愉快地領(lǐng)悟到成長(zhǎng)中所必需的人生哲理。

四數(shù)字媒體時(shí)代中國(guó)動(dòng)畫的審美創(chuàng)造

1動(dòng)畫藝術(shù)家要超越現(xiàn)實(shí)生活

動(dòng)畫藝術(shù)家的生命活動(dòng)就是他們的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，動(dòng)畫藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)也就是他們的重要的生命活動(dòng)。動(dòng)畫藝術(shù)家要從這種人類的生命活動(dòng)中獲得審美享受，自由表現(xiàn)人類的審美需求。動(dòng)畫藝術(shù)家要突破現(xiàn)實(shí)中的條條框框，要突破現(xiàn)實(shí)中自然條件，要突破現(xiàn)實(shí)中的狹隘的實(shí)用的功利目的，大膽想象構(gòu)思，準(zhǔn)確把握人類的未來，超越現(xiàn)實(shí)的有限性，以自由的想象、無限的時(shí)空、超越物質(zhì)世界為動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作提供最大限度的可能性，滿足動(dòng)畫家以及人類的審美需要，從中獲得創(chuàng)造美、享受美的快樂。

2動(dòng)畫藝術(shù)家要顯現(xiàn)生命律動(dòng)

動(dòng)畫原本是無生命的、虛幻的、夢(mèng)想的世界，動(dòng)畫家在動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，融入自己對(duì)人生、社會(huì)和自然的思考，使畫面中的無生命的幻象就有了生命，顯現(xiàn)出動(dòng)畫家的生命律動(dòng)。如果動(dòng)畫家沒有真情實(shí)感的生命體驗(yàn)，完全“以假造假”，就不會(huì)引起觀眾內(nèi)心的共鳴，就不會(huì)吸引觀眾對(duì)美好的大自然產(chǎn)生熱愛、向往和探求。動(dòng)畫片《海底總動(dòng)員》展現(xiàn)出奇妙夢(mèng)幻的海底世界；動(dòng)畫片《山水情》展現(xiàn)出江河之壯闊、峰巒之秀美；動(dòng)畫片《龍貓》中自然景色之清新，這些都是動(dòng)畫家對(duì)大自然景色的真實(shí)體驗(yàn)，所描繪的自然景象是對(duì)大自然的生命感受、生命體驗(yàn)的藝術(shù)再現(xiàn)，與觀眾真正達(dá)到了心靈的溝通、生命的融合。動(dòng)畫的觀眾主體是少年兒童，動(dòng)畫家為完成培育祖國(guó)未來的社會(huì)使命，在劇中弘揚(yáng)真、善、美，鞭撻假、丑、惡，為少年兒童傳輸正能量，使動(dòng)畫家的生命律動(dòng)與社會(huì)發(fā)展步伐合拍共振，讓觀眾產(chǎn)生似真非真、亦真亦幻的心靈震撼，動(dòng)畫家以自己的勞動(dòng)創(chuàng)造回報(bào)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)，完成對(duì)社會(huì)的責(zé)任和使命。

3動(dòng)畫藝術(shù)家要統(tǒng)一理性情感

動(dòng)畫藝術(shù)的審美價(jià)值體現(xiàn)在理性與情感的融合統(tǒng)一之中，藝術(shù)情感是藝術(shù)家個(gè)人在社會(huì)生活中積累的、在創(chuàng)造藝術(shù)作品過程中獲得的，通過藝術(shù)作品表達(dá)藝術(shù)情感。動(dòng)畫是藝術(shù)，就必須賦予藝術(shù)情感，這種情感也是理性的，既有科學(xué)理性又有教育理性和道德理性。動(dòng)畫家把這種藝術(shù)情感傾注在動(dòng)畫創(chuàng)作中，賦予每個(gè)動(dòng)畫形象都有真情實(shí)感，動(dòng)畫家的喜怒哀樂通過每個(gè)動(dòng)畫形象表達(dá)出來。動(dòng)畫藝術(shù)家的理性與情感是相互影響、相互統(tǒng)一的，動(dòng)畫情感與科學(xué)理性是統(tǒng)一的，動(dòng)畫家只有具有豐富的科學(xué)知識(shí)才能有高度的理性認(rèn)識(shí)，進(jìn)而才能準(zhǔn)確理解人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的規(guī)律，才能準(zhǔn)確地在動(dòng)畫中反映其科學(xué)性、藝術(shù)性和審美性，否則動(dòng)畫作品就缺少藝術(shù)情感，達(dá)不到藝術(shù)境界，只能算是科普教材。動(dòng)畫家創(chuàng)造出藝術(shù)化的科學(xué)寓言式的動(dòng)畫片，使觀眾產(chǎn)生感情共鳴，啟迪科學(xué)精神和智慧。動(dòng)畫情感與道德理性是統(tǒng)一的，動(dòng)畫家要以高尚的道德理性清醒而準(zhǔn)確地鑒別真善美和假丑惡，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛憎分明的情感，把這些情感物化到動(dòng)畫作品中，使作品真正感動(dòng)觀眾、激發(fā)觀眾。這就是動(dòng)畫家的理性情感得到了升華和凈化的具體表現(xiàn)，是動(dòng)畫家審美情感的最高境界。動(dòng)畫情感與教育理性是統(tǒng)一的，動(dòng)畫藝術(shù)具有教育功能，動(dòng)畫家將理性與情感融匯到動(dòng)畫藝術(shù)作品中，創(chuàng)造出美妙的動(dòng)畫形象，讓孩子們?cè)谙硎軇?dòng)畫藝術(shù)之美的同時(shí)不知不覺地也受到了教育，在喜愛和歡樂中得到心靈的陶冶、凈化和提升。讓孩子們思考人生的真諦、體察人生的哲理、懂得人生的價(jià)值，從小樹立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)。

五結(jié)語(yǔ)

總而言之，在數(shù)字信息時(shí)代，當(dāng)代國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫需要提升審美價(jià)值，依托數(shù)字信息技術(shù)，注重中國(guó)動(dòng)畫的審美表現(xiàn)和審美創(chuàng)造，推動(dòng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，不斷拓展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間，特別要滿足人們多元的審美需求，在全球化競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)從“中國(guó)制造”到“中國(guó)創(chuàng)造”的飛躍，引領(lǐng)中國(guó)動(dòng)畫以更高的藝術(shù)水準(zhǔn)走向世界藝術(shù)大舞臺(tái)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳沿儒：《數(shù)字媒體技術(shù)對(duì)動(dòng)畫設(shè)計(jì)的影響分析》，《數(shù)字技術(shù)與應(yīng)用》，2011年第11期。

[2]孟翔：《數(shù)字媒體時(shí)代下中國(guó)電視動(dòng)畫發(fā)展之路研究》，江南大學(xué)碩士論文，2013年。

[3]張燕燕、王秀峰：《新媒體藝術(shù)的發(fā)展對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響》，《電影評(píng)介》，2010年第2期。

篇7

關(guān)鍵詞：廣告；審美化；美學(xué)效應(yīng)

中圖分類號(hào)：J524.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）20-0022-03

廣告作為一種日常生活審美化現(xiàn)象充斥著當(dāng)代社會(huì)，成為消費(fèi)文化的重要組成部分。美國(guó)安?E?韋斯在《奇妙的廣告世界》一書中說：“我們呼吸的空氣是由氧氣、氮?dú)夂蛷V告組成的?！睆V告出現(xiàn)在城市、農(nóng)村和山區(qū)的各個(gè)角落，廣告在美化我們的生活，美化我們的環(huán)境，街道上五彩繽紛的霓虹燈廣告，把城市的夜景裝點(diǎn)得更加美麗，城市各種懸掛的廣告牌，使得城市充滿迷人的色彩和圖像，汽車上的廣告也使車體不再顯得單調(diào)，而是既美觀又充滿著誘惑。

然而廣告日常生活審美化（簡(jiǎn)稱審美化廣告）主要是一種經(jīng)濟(jì)化的策略。在廣告中運(yùn)用美學(xué)手段，遵循審美規(guī)律進(jìn)行文案的寫作、圖案的設(shè)計(jì)，文字與圖案的組合，廣告故事的編排、鏡頭的處理等等，其終極目標(biāo)不在審美，而是激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買欲望，促成消費(fèi)者的購(gòu)買行為，這就使得廣告注定是帶著鐐銬的舞蹈，它的出現(xiàn)充滿了反傳統(tǒng)美學(xué)的意味，讓人看到了一片獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)景。具體而言，審美化廣告的美學(xué)效應(yīng)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、廣告的功利性與物欲性對(duì)審美價(jià)值的消解

傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為，審美活動(dòng)是超功利性的。在這一點(diǎn)上廣告審美活動(dòng)顯然是不符合傳統(tǒng)審美的要求的。作為銷售促進(jìn)的重要手段，廣告必須朝著經(jīng)濟(jì)利益最大化的目標(biāo)努力，其審美化表現(xiàn)必須為功利目的服務(wù)，功利化是廣告審美活動(dòng)的本質(zhì)，審美化是本質(zhì)的現(xiàn)象，是包裹著功利性本質(zhì)的糖衣。在審美化廣告的世界里，美不可以損害功利，功利則需要美為它錦上添花推波助瀾。審美與功利水融，不可分割。隆力奇的一則企業(yè)形象廣告《江南之戀》（如圖1），讓受眾追隨著一對(duì)戀人，男生是中國(guó)人，女生是外國(guó)人，從舊上海的戰(zhàn)亂年代，來到現(xiàn)代的江南水鄉(xiāng)（隆力奇的發(fā)源地），乘著一條烏篷船，經(jīng)過一座又一座小橋；撐著油紙傘，走過一條條青石路，搗藥、品香茗，聽評(píng)彈，賞亭臺(tái)樓閣，看荷花綻放，雨打芭蕉；從笛聲、刺繡、舉手投足妝容打扮里品味江南女子的溫婉，而后用心用相機(jī)珍存這一切，登上海輪駛向遠(yuǎn)方。柔情似水的音樂，如畫的風(fēng)景，淳樸的民風(fēng)，傳統(tǒng)的文化，讓受眾沉迷陶醉，仿佛進(jìn)入一個(gè)世外桃源，一個(gè)夢(mèng)境，直到結(jié)尾屏幕上打出江蘇隆力奇集團(tuán)有限公司，人們才恍然大悟這是一個(gè)廣告。前面所有的美都是一個(gè)鋪墊，目的是演繹隆力奇集團(tuán)的企業(yè)文化，突出其江南底蘊(yùn)，歷史底蘊(yùn)，文化積淀和面向世界的雄心，達(dá)到促銷的目的。沒有前面的美的呈現(xiàn)，人們對(duì)隆力奇無法產(chǎn)生深刻的印象，而僅有美的呈現(xiàn)，與隆力奇沒有任何瓜葛，《江南之戀》便失去了廣告的意義。美就像高處招搖的風(fēng)箏，功利是拉扯風(fēng)箏的線，線和風(fēng)箏不可分。

廣告審美對(duì)功利的追逐反映了廣告他律性的審美本質(zhì)，它與傳統(tǒng)審美活動(dòng)以自身活動(dòng)特性規(guī)律為根本動(dòng)力的自律性審美本質(zhì)不同。它依靠現(xiàn)代傳媒的強(qiáng)大力量闖入大眾的日常生活，消解了審美超功利性的經(jīng)典定義，在現(xiàn)代消費(fèi)者心中植入了一種新的審美意識(shí)。

審美欲求在經(jīng)典美學(xué)理論中始終排斥對(duì)對(duì)象的占有，以保證精神處于一種鑒賞愉悅的境地。審美化廣告使受眾被美的產(chǎn)品包圍，并強(qiáng)烈激發(fā)了人們占有這些物質(zhì)的欲望以及物欲基礎(chǔ)上的精神欲望，消解了傳統(tǒng)審美的非物欲性追求。這是廣告審美的功利性導(dǎo)致的結(jié)果。廣告要達(dá)到推銷產(chǎn)品、服務(wù)或企業(yè)形象的目的，必須研究其目標(biāo)受眾的心理，把握其需求欲望，使廣告內(nèi)容、廣告表現(xiàn)與目標(biāo)受眾的欲望需求吻合。消費(fèi)社會(huì)尤其如此。因此在利益的驅(qū)動(dòng)下，指明、喚醒、創(chuàng)造欲望成為廣告審美的主要任務(wù)。于是臺(tái)灣中興百貨廣告說“時(shí)尚精神病比世界大部分人都健康，他們從不和欲望進(jìn)行哲學(xué)辯論，而是持續(xù)在服裝店無怨無悔，克制物欲是專斷的道德主義”；樂途自行車讓你想象自己是時(shí)尚青春的少女，沐著陽(yáng)光，迎著風(fēng)，騎著車，樂在途中，途我自在；益達(dá)口香糖告訴你，因?yàn)橐孢_(dá)，你可以擁有潔白的牙齒，邂逅美麗的姑娘，有一段美麗的戀情，家用電器、各類飲料、食品、服裝、汽車、化妝品、電信服務(wù)等日常生活消費(fèi)品依托美文、美女、美景、美麗故事、美麗人生、美的生活方式傳遞著物質(zhì)的誘惑，激發(fā)著消費(fèi)者對(duì)物質(zhì)的占有與消費(fèi)欲。

廣告審美夾雜著欲望與功利的轟炸式誘導(dǎo)，一方面起到了引導(dǎo)消費(fèi)的作用，另外一方面也造成了消費(fèi)者物質(zhì)欲望的膨脹和精神追求的缺失。在這樣的過程中，審美走下了精神圣壇，走向了大眾的平凡生活。有學(xué)者曾對(duì)這種淺表審美化提出強(qiáng)烈質(zhì)疑：“霓虹燈、廣告牌……等以身體為指歸的審美價(jià)值觀，從根本上說是非審美甚至是反審美的，簡(jiǎn)言之是消費(fèi)主義和享樂主義的變種。”這種“見小利忘大義”的行為表明了當(dāng)下設(shè)計(jì)倫理的嚴(yán)重失范。

二、廣告的世俗化與感性化對(duì)審美趣味的顛覆

所謂審美趣味，指的是在審美活動(dòng)中，人們對(duì)某些審美對(duì)象所產(chǎn)生的自發(fā)性的喜好或偏愛。在傳統(tǒng)美學(xué)中審美趣味主要指向那些純藝術(shù)的東西，不涉其他，同時(shí)有高雅低俗之別。高雅審美趣味通常與社會(huì)精英、上流階層人群密切關(guān)聯(lián)，具有遠(yuǎn)離功利，無涉物欲的特點(diǎn)。低俗審美趣味則反之。高雅審美趣味是社會(huì)的主流趣味。審美化廣告的審美趣味與傳統(tǒng)審美趣味不同，它表現(xiàn)出的是對(duì)世俗事物的好感，充滿世俗化的傾向。

首先它的審美對(duì)象主要是那些日常消費(fèi)品，吃的喝的玩的用的樂的、柴米油鹽醬醋茶房子車子，它都一網(wǎng)打盡?！澳闶俏业膬?yōu)樂美，這樣我可以把你放在我的手心”，說的是飲料；“看病人，送初元”說的是保健品；“有機(jī)會(huì)更美”說的是化妝品；“我家的盤子會(huì)唱歌”，說的是洗潔精；“一毛不拔”說的是牙刷；“天下第一厚皮”說的是皮鞋。廣告里一切俗物都可以是尤物，只要是有需求，有利潤(rùn)。

其次審美化廣告里藝術(shù)不是高高在上的東西，而只是為日常消費(fèi)品服務(wù)的。我們常常在現(xiàn)當(dāng)代廣告中看到藝術(shù)招搖的影子，但是這種招搖恰恰打擊了藝術(shù)的驕傲。以國(guó)內(nèi)第一個(gè)由廣告界人士創(chuàng)立的生活品牌《艷遇中國(guó)》廣告創(chuàng)意（見圖2）為例。作為洋溢著中國(guó)風(fēng)情的現(xiàn)代生活用品，廣告中運(yùn)用了大量中西方藝術(shù)的元素來體現(xiàn)自己古典與現(xiàn)代混搭、東方與西方雜交的品牌文化與風(fēng)格。比薩斜塔、法國(guó)的凱旋門穿上了中國(guó)的土布花棉襖；莎士比亞筆下的悲劇主角羅密歐遭遇了四大傳說中的祝英臺(tái)，只見落英繽紛，浪漫無限；《白毛女》和戰(zhàn)士們手里揮動(dòng)的不是槍而是高爾夫球桿。廣告中藝術(shù)作品偏離了其原本的風(fēng)格、內(nèi)涵，成為表達(dá)某一產(chǎn)品概念工具，是藝術(shù)運(yùn)用領(lǐng)域的拓展，也無形中造成了審美趣味的俗化。

其三審美化廣告它并不只向上層社會(huì)投懷送抱。三教九流各色人等的審美趣味，廣告都有興趣，只要對(duì)其銷售有利。所以在現(xiàn)當(dāng)代的廣告里各類審美趣味混合，好不熱鬧。僅從房地產(chǎn)廣告里就可以看出其中的端倪。陶淵明每天都回桃花源，李清照又如藕花深處，白居易不再憶江南，這是某房地產(chǎn)系列的廣告的標(biāo)題，與之匹配的畫面是桃園、荷塘、秋日江景、現(xiàn)代陶淵明、現(xiàn)代李清照、現(xiàn)代白居易，美景佳句詩(shī)情畫意迎合的是白骨精們的審美情趣。臥室里，一張床，兩雙拖鞋；客廳里，一小桌，一對(duì)情侶杯；洗手間，兩個(gè)茶杯，兩把親昵的牙刷，輔之以文字“今年送她一個(gè)家”，廣告撥動(dòng)的是新婚小兒女的心弦。東潤(rùn)風(fēng)景地產(chǎn)以一堆大白菜，一串糖葫蘆，一盤熱餃子為主畫面，再現(xiàn)普通人的真實(shí)生活狀態(tài)，溫暖的是底層百姓的心窩?，F(xiàn)當(dāng)代廣告作品中的審美趣味專屬于廣告產(chǎn)品的目標(biāo)受眾，產(chǎn)品不同，其目標(biāo)受眾不同，其廣告中的審美趣味也各異。把所有廣告的目標(biāo)受眾匯集起來，蕓蕓眾生便全在它的視野之中，這樣一來廣告的審美趣味徹徹底底地成為大眾的審美趣味。這里高雅與低俗并存，還有大量不雅不俗的審美趣味間或其中，高雅趣味一統(tǒng)天下的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)消失，一些低俗的審美趣味被強(qiáng)調(diào)，審美趣味處于一種從兩頭向中央靠攏的狀態(tài)，有所謂的滑落，也有一定的超越，但是從總體的態(tài)勢(shì)而言，是審美趣味的中庸化、世俗化。

西方傳統(tǒng)美學(xué)，崇尚遠(yuǎn)離物欲的理性審美趣味，鄙視耽于感官享樂的感性審美趣味。廣告審美在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)下卻對(duì)感性審美趣味充滿興趣，因?yàn)樗軌蚪o快節(jié)奏高壓力下生活的現(xiàn)當(dāng)代人帶來他們渴望的簡(jiǎn)單快捷自由放松的消費(fèi)體驗(yàn)，進(jìn)而帶來消費(fèi)行為。廣告中的感性審美趣味表現(xiàn)在視覺聽覺觸覺嗅覺等淺層次的感官享樂（以視覺享樂為主）層面，也包括深層次的情感享受層面。前者如某礦泉水的廣告，淺紅底色中五個(gè)女人人體組合成為一朵花，暗示出產(chǎn)品可以帶來活力、青春、美好；某沐浴露平面廣告以一個(gè)巨大的人體臀部線條為視覺元素制造出滑雪跑道的效果，表達(dá)產(chǎn)品的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)的都是視覺的刺激與愉悅，讓人印象深刻。后者如愛情親情友情鄉(xiāng)情愛國(guó)之情甚至嫉妒之情主題的廣告。廣告審美趣味的感性化熱衷于對(duì)青春、美貌、性感、奢華形象的追崇與展露，讓享樂主義大行其道。廣告審美趣味的感性化還通過廣告表現(xiàn)形式展現(xiàn)出來。幽默、懸念式表達(dá)通常很好地突出了廣告審美趣味的感性化。一個(gè)蘋果的臥軌，一根香蕉的上吊、一個(gè)西紅柿的撞墻，以幽默擬人的手法說明了某橘子飲料的強(qiáng)大殺傷力。該廣告審美的感性在于其幽默的表達(dá)和其中的嫉妒之情。廣告審美趣味的感性化有助于提高消費(fèi)者對(duì)廣告的關(guān)注，但是也有一種可能，喧賓奪主，只見感性不見產(chǎn)品。對(duì)于傳統(tǒng)美學(xué)而言，審美化廣告審美趣味的感性化對(duì)衣食住行的現(xiàn)實(shí)關(guān)注，多于對(duì)生存精神意義的思考。具有反理性、反傳統(tǒng)美學(xué)的特質(zhì)。

廣告審美趣味的世俗化與感性化，使得美與日常生活一體化，眾人的審美趣味彌漫成為社會(huì)的主流審美趣味，大眾對(duì)審美的接受期待從靈魂的升華、感情的慰藉、理性的沉思轉(zhuǎn)化為尋求眼球效應(yīng)、感官享樂、精神的愉悅。

三、廣告的圖像化與仿像化對(duì)審美形式的挑戰(zhàn)

（一）圖像化。高科技衍生出精彩紛呈以假亂真的圖像，傳媒為圖像的廣泛傳播推波助瀾，使得現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)，開始進(jìn)入到一個(gè)圖像時(shí)代。圖像對(duì)人類生活的滲透、無孔不入，使得傳統(tǒng)敘述話語(yǔ)中文本的主體地位被削弱，圖像的作用被放大，它改變著人們的審美接受方式，也改變著審美表現(xiàn)。廣告審美在這個(gè)過程中也發(fā)生了悄然的變化，在諸多的平面或影視廣告中文案成為配角，圖案、影像成為主體，我們稱之為審美表現(xiàn)或接受的圖像化，與傳統(tǒng)廣告表現(xiàn)的文字主導(dǎo)形成了鮮明的對(duì)比。

廣告審美表現(xiàn)的圖像化通常有兩種情形，一種是圖像直接展示產(chǎn)品本身，但是通過構(gòu)圖、光影、色彩、留白的處理使得產(chǎn)品充滿美感和吸引力。例如某方便面的廣告就屬于這種情形。畫面中著力刻畫的就是一碗面，面被筷子挑起來，熱氣騰騰，里面清晰可見濃濃的湯汁、綠色的菜葉、鮮嫩的牛肉、紅紅的辣椒，文字介紹幾乎沒有，只是結(jié)尾突出一下品牌名。一種是圖像間接展示產(chǎn)品，用一種人們司空見慣、喜聞樂見的替代物為喻體，去表達(dá)與產(chǎn)品相關(guān)的概念。例如做汽車廣告，為了表達(dá)有120%回頭率的主題，畫面不是直接展示車的原態(tài)，而是把顏色各異的車作為罪人插上古代犯人處斬時(shí)綁的木簽，上寫招搖引誘罪、擾通秩序罪。此時(shí)的車已經(jīng)不是原來意義上的車了，而是被賦予了人的特點(diǎn)。無論圖像是間接展示還是直接展示產(chǎn)品，它都導(dǎo)致了這樣一個(gè)結(jié)果，消費(fèi)者消費(fèi)的不只是產(chǎn)品的使用價(jià)值，而主要是體現(xiàn)其使用價(jià)值的那些形象、形象中的情感體驗(yàn)，影像因此成了使用價(jià)值的替代品。受眾在影像的感召下，既可以獲得審美心理體驗(yàn)，又可以獲得實(shí)用功利性體驗(yàn)，廣告審美主體與廣告審美形象之間的心理距離被消除，顛覆了傳統(tǒng)美學(xué)的審美距離說。

廣告審美表現(xiàn)圖像化加速了整個(gè)社會(huì)審美接受的圖像化轉(zhuǎn)向。上街、逛商場(chǎng)、旅游、上網(wǎng)、看報(bào)紙雜志，瀏覽電視節(jié)目，甚至上廁所，你都無法擺脫廣告圖像的騷擾，借助各種大眾的自助的媒介，廣告把蘊(yùn)含著各類商業(yè)信息的圖像塞進(jìn)了現(xiàn)代人生活的每一個(gè)角落。人們?cè)趫D像的圍攻中被動(dòng)或主動(dòng)地習(xí)慣了圖像的存在，文字被疏遠(yuǎn)了，成為提示或解讀圖像的角色。

（二）仿像化。仿像常常用來指將表象當(dāng)作現(xiàn)實(shí)的一種概念。仿像是一種表象，是對(duì)真實(shí)的扼殺。例如欣賞奧利弗?尼古拉的攝影作品《風(fēng)景》（見圖3），會(huì)給人們一種樹木蔥郁，

山巒起伏的印象，而事實(shí)是一個(gè)小盆景里的幾根小草而已，微距攝影技術(shù)制造了一種表象，它讓真實(shí)被掩蓋。廣告審美表現(xiàn)中充滿著這樣的表象（虛擬的廣告形象）。它完全擺脫了對(duì)現(xiàn)實(shí)的依賴，既可以看起來比現(xiàn)實(shí)更真實(shí)，也可以故意遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)。例如開叉發(fā)黃的頭發(fā)因?yàn)槟诚窗l(fā)水變得烏黑有光澤；一張有斑的臉，在化妝品的作用下，斑褪去了；有污漬的衣服，在某洗衣粉的作用下，變白了。這些廣告運(yùn)用現(xiàn)代傳媒技術(shù)手段為受眾極度模擬了一種真實(shí)。廣告也生產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中沒有的物象。例如一個(gè)人面馬身的女子手里拎著一件李維斯牛仔褲羨慕不已，幾個(gè)男人居然長(zhǎng)著駱駝嘴，有人提醒他們用口香糖清新口氣。廣告仿像化消除了現(xiàn)實(shí)的東西和想象的東西之間的對(duì)立。它使得人們因?yàn)閺V告仿像提供的超現(xiàn)實(shí)，感覺到自己生活在詩(shī)意的王國(guó)中。例如某房地產(chǎn)廣告，畫面中是蒙娜麗莎的半身像、一本打開的書，一杯冒著熱氣的咖啡，輔以文字是“生命可以浪費(fèi)在美好的事物上”。廣告的受眾群是白領(lǐng)的骨干精英，簡(jiǎn)稱白骨精?？粗@樣精美的文字與圖像構(gòu)成的浪漫生活，無論是白骨精還是普通大眾都很容易陷入廣告所創(chuàng)造的幻想中，此時(shí)買不買房子并不重要，重要的是廣告圖像本身展現(xiàn)的美好讓人入迷沉浸向往。廣告仿像化也讓人迷失。因?yàn)閺V告仿像其實(shí)并不是反映現(xiàn)實(shí)而是在遮蔽現(xiàn)實(shí)，它會(huì)讓人在超現(xiàn)實(shí)當(dāng)中呆久了之后，把廣告仿像的超現(xiàn)實(shí)當(dāng)成現(xiàn)實(shí)或者認(rèn)識(shí)理解世界的唯一渠道，混淆廣告世界與日常生活世界，形成日常生活美化的一種幻覺。

廣告審美表現(xiàn)的圖像化與仿像化，使人們沉浸在由廣告形象所塑造的虛擬的現(xiàn)實(shí)世界里，而日漸喪失了對(duì)真實(shí)世界的把握能力和個(gè)體發(fā)展必不可少的內(nèi)省和沉思。

審美化廣告裸地把功利、欲望、金錢、消費(fèi)、商品這些傳統(tǒng)美學(xué)蔑視的東西帶入審美文化領(lǐng)域，貼上審美的標(biāo)簽，使美學(xué)從神圣的精神殿堂墜落到現(xiàn)實(shí)生活之中，美學(xué)因此而沉淪。審美化廣告也使消費(fèi)者在接受廣告的過程中獲得了美的指導(dǎo)，進(jìn)行著美的生活實(shí)踐。它消解了審美與日常生活的界限，使得美和藝術(shù)的法則放下高貴的身段成為普通生活方式的外在點(diǎn)綴與裝飾，審美成為日常生活方式和日常生活的意識(shí)形態(tài)。

審美化廣告在精英與大眾之間行走，找到了一條融入精英成員審美取向的大眾審美標(biāo)準(zhǔn)，使自己能夠在精英與大眾之間游刃有余，左右逢源，徹底摒棄了傳統(tǒng)審美的高雅與低俗的對(duì)立模式，創(chuàng)造了審美文化生存的新模式。審美化廣告反對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)藝術(shù)與功利、理性與感性、物質(zhì)與精神的割裂，強(qiáng)調(diào)精神愉悅與感官享樂、感性與理性的共在與融合，符合人類審美的最本真最自然的要求，有其合理性。審美化廣告在制造美學(xué)的沉淪，也在呼喚美學(xué)的回歸。對(duì)于前者需要我們反思，需要建立廣告審美價(jià)值評(píng)價(jià)尺度去控制。因?yàn)楫?dāng)廣告對(duì)消費(fèi)欲望無限度地宣傳、對(duì)低級(jí)趣味無原則的迎合，對(duì)仿像制作粗制濫造無休止地縱容時(shí)，隨之而來的可能是人類精神世界的空虛與貧乏，審美素質(zhì)的整體下滑，廣告審美成為偽美。

參考文獻(xiàn)：

[1]王純菲.廣告美學(xué)[M].長(zhǎng)沙：中南大學(xué)出版社，2005，第277頁(yè).

[2]王純菲.廣告美學(xué)[M].長(zhǎng)沙：中南大學(xué)出版社，2005，第280頁(yè).