導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇中職語(yǔ)文教學(xué)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

文學(xué)作品的描寫(xiě)不僅客觀，還灌注著作家的主觀理想和愿望。所以，讀者在閱讀作品時(shí)，思想和精神面貌會(huì)在不知不覺(jué)中受到潛移默化的教育：陶冶情操，塑造高尚、完美的人格，明辨是非，分清善惡……如學(xué)習(xí)朱自清的《背影》，全篇文字平平實(shí)實(shí)，滲透著一種對(duì)父親的深切懷念之情，十分感人，不僅給人以性情的陶冶，而且增進(jìn)了人們對(duì)天下父母心的理解。學(xué)習(xí)老舍的《我的母親》，這是對(duì)母親崇高精神和母愛(ài)的偉大的頌揚(yáng)，母親不僅養(yǎng)育了“我”，還改變了“我”的習(xí)性，在精神上給予了“我”一生的支持，是我的精神支柱。學(xué)習(xí)《合歡樹(shù)》，體驗(yàn)并感悟滲透在字里行間的母子深情，讓學(xué)生學(xué)會(huì)愛(ài)、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)珍惜。學(xué)習(xí)《邊城》，從人物的情感故事中，尋覓人性美與人情美的蹤跡。學(xué)習(xí)《書(shū)憤》，讓學(xué)生感受到詩(shī)人抒發(fā)的報(bào)國(guó)壯志和憂國(guó)深思。學(xué)習(xí)《岳陽(yáng)樓記》，讓學(xué)生感受到范仲淹能有“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的為天下人謀福利，吃苦在前、享受在后的精神。學(xué)習(xí)《鋼鐵是怎樣煉成的》，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)保爾不向命運(yùn)低頭的精神。而《水滸傳》中，許多見(jiàn)義勇為、豪放英武的梁山好漢及見(jiàn)義忘利、陰險(xiǎn)歹毒的反面人物也是體現(xiàn)美丑、善惡的例子。如魯達(dá)同鄭屠，林沖同高俅、陸謙等，通過(guò)作品中人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)，把英雄同惡霸，君子同小人的美丑、善惡刻畫(huà)得栩栩如生。這就體現(xiàn)了文學(xué)作品審美意識(shí)的教育作用，能讓中職生受到良好的思想品德教育，形成健全的人格。

二、符合中職生的現(xiàn)狀

目前在中職學(xué)校就讀的學(xué)生，不論是年齡上還是思想上，他們都處在一個(gè)比較特殊的階段。并且這些學(xué)生幾乎都是“90后”，他們當(dāng)中多數(shù)是獨(dú)生子女，而且他們還正處在一個(gè)青春發(fā)育的高峰期，心理不夠成熟。所有這些都給中職學(xué)校的德育工作增加了難度。與此同時(shí)，由于中職生一般都遠(yuǎn)離家庭住校，父母的管教相對(duì)少了，他們又處于半成人狀態(tài)，易受一些社會(huì)不良風(fēng)氣的影響。在全面開(kāi)放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，他們的價(jià)值觀呈多元化趨向，拜金主義、個(gè)人享樂(lè)主義等消極情緒時(shí)有存在。他們以自我為中心，集體主義觀念淡泊，互助互愛(ài)意識(shí)不夠，行為偏激，心理素質(zhì)差；他們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)和交往中不能謙讓、幫助、團(tuán)結(jié)、合作共享；他們知行不能統(tǒng)一，雖然明白尊師敬長(zhǎng)，而行動(dòng)上卻很難做到；他們隨意崇拜偶像，卻對(duì)民族歷史知之甚少，缺乏愛(ài)國(guó)熱情。中職生的德育素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，諸多因素造成的中職生的這種道德素質(zhì)現(xiàn)狀，使得道德教育顯得尤為必要和迫切！所以，在語(yǔ)文教學(xué)中德育思想的滲透，對(duì)中職生的心靈凈化、情操的陶冶、是非的明辨有著重要的作用。如學(xué)習(xí)《聞一多先生的說(shuō)和做》，讓學(xué)生知道，說(shuō)話、做事是我們每個(gè)人日常生活的必修課，有的人先說(shuō)后做，有的人只說(shuō)不做，聞一多先生的說(shuō)和做與常人相比有哪些不同？通過(guò)學(xué)習(xí)作品，明確了聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情以及言行一致的高尚人格。同時(shí)也讓學(xué)生知道，生活在世上，要做一個(gè)生動(dòng)的人、大寫(xiě)的人。而學(xué)習(xí)《致橡樹(shù)》，理解的是作者的愛(ài)情觀，并且要明白，愛(ài)，并不是狹隘的愛(ài)對(duì)方偉岸的身軀、容貌和才華，還要愛(ài)他的理想、他的追求，愛(ài)生活，愛(ài)祖國(guó)，這才是真正的愛(ài)情。這樣，學(xué)生感悟的是詩(shī)人提倡的獨(dú)立、平等的愛(ài)情觀，能培養(yǎng)他們獨(dú)立自尊的偉大人格及健康高尚的審美情操?？傊?，在中職語(yǔ)文教學(xué)中，德育思想的滲透，對(duì)于完善中職學(xué)生高尚的人格、培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生態(tài)度有著非同尋常的意義。

三、規(guī)劃中職生美好的人生

現(xiàn)今社會(huì)，如果沒(méi)有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃和對(duì)人生的合理規(guī)劃的話，那么在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中就會(huì)失去主動(dòng)權(quán)。中職語(yǔ)文教學(xué)中，德育的滲透對(duì)中職生的人生規(guī)劃有著重要的影響和很大的幫助。

1.培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)困境迎難而上、自強(qiáng)不息的奮斗精神教師要培養(yǎng)學(xué)生的自信心和樂(lè)觀的生活態(tài)度，發(fā)現(xiàn)他們的亮點(diǎn)，樹(shù)立起他們的職業(yè)理想。自信是建立在正確認(rèn)識(shí)自我的基礎(chǔ)上，對(duì)自己實(shí)力的正確估計(jì)和積極肯定，是學(xué)習(xí)和事業(yè)成功的有利心理?xiàng)l件。每個(gè)人都是一座待開(kāi)發(fā)的金礦，每個(gè)人都有自己的強(qiáng)勢(shì)智能，都有未被挖掘的潛能，有自己的特有優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域。在語(yǔ)文課上，教師可采用師生換位、辯論會(huì)、分角色表演等教學(xué)方式，給每個(gè)學(xué)生展示才能的機(jī)會(huì)，使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動(dòng)學(xué)習(xí)。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，及時(shí)給予鼓勵(lì)，在充分肯定成績(jī)的前提下，幫助學(xué)生正確分析自我，找到改正不足的切入點(diǎn)，使學(xué)生在感受肯定中得到自信。如學(xué)習(xí)史鐵生的《我與地壇》和海倫?凱勒的《假如給我三天光明》這兩篇文章時(shí)，教師可以通過(guò)介紹兩位作者艱難的成長(zhǎng)歷程，啟發(fā)學(xué)生“當(dāng)上帝關(guān)閉你的一扇門(mén)時(shí)就會(huì)為你打開(kāi)一扇窗”，鼓勵(lì)學(xué)生不怕挫折，讓他們認(rèn)識(shí)到苦難是人生最寶貴的財(cái)富，是通向成功的階梯，無(wú)論何時(shí)都要保持一種樂(lè)觀的心態(tài)。又如學(xué)習(xí)馬克思的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文時(shí)，讓學(xué)生明白，在選擇職業(yè)之前要為自己定一個(gè)目標(biāo)，選擇職業(yè)時(shí)不僅需要一份對(duì)職業(yè)的熱情，更需要有冷靜的研究，進(jìn)而認(rèn)清該職業(yè)的分量，并了解它的難度，還要結(jié)合自身的體質(zhì)，不能跨越自己的體質(zhì)。從而讓學(xué)生明確自己的人生規(guī)劃，樹(shù)立積極向上的人生理想。此外，作為教師可以大量搜集關(guān)于成功人士、優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)者的成長(zhǎng)歷程或先進(jìn)材料在課堂上交流，培養(yǎng)學(xué)生的自信，使他們樹(shù)立長(zhǎng)遠(yuǎn)的職業(yè)理想。

篇2

2009年中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”為突出中職教育“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”的特色，少數(shù)民族中職語(yǔ)文教育必須在重視學(xué)生職業(yè)教育為特色的基礎(chǔ)上，形成以“全面素質(zhì)、綜合職業(yè)能力和適應(yīng)職業(yè)變化能力”為目標(biāo)的現(xiàn)有中職教育理念，努力培養(yǎng)學(xué)生多方面的綜合素養(yǎng)。綜合素質(zhì)不僅包括審美、創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)，針對(duì)少數(shù)民族中職學(xué)生來(lái)說(shuō)，還包括許多更重要的如重拾信心、積極的心態(tài)、自我制約能力、健康的個(gè)性等德育方面的內(nèi)容。

（一）讓學(xué)生重拾成功的信心，擁有積極的人生態(tài)度

由于少數(shù)民族中職學(xué)生大多數(shù)來(lái)自農(nóng)村家庭，經(jīng)濟(jì)狀況普遍不好，加之學(xué)生本身成績(jī)不理想，經(jīng)過(guò)中考的打擊或者根本沒(méi)有經(jīng)過(guò)中考而被直接分流到中職學(xué)校，自身的價(jià)值長(zhǎng)期以來(lái)得不到社會(huì)的承認(rèn)，所以這些學(xué)生普遍缺乏自信心，與人溝通能力也較差，不愛(ài)學(xué)習(xí)，出現(xiàn)破罐子破摔混日子的情況。因而幫助這些學(xué)生們?cè)谛碌膶W(xué)習(xí)環(huán)境中重拾成功的信心，樹(shù)立成功的信念，以便充分挖掘出他們的潛能，學(xué)會(huì)良好的生存技能，成為語(yǔ)文教學(xué)義不容辭的責(zé)任。在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，應(yīng)該充分考慮到學(xué)生的特點(diǎn)，選擇一些與他們有相似家庭出身或有相似學(xué)歷背景的成功人士的事跡，作為學(xué)生勵(lì)志的榜樣。還可以多安排學(xué)生動(dòng)手寫(xiě)作、動(dòng)口講述的環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上勇敢地發(fā)言，講述自己喜歡的人、事、物等等，對(duì)學(xué)生的發(fā)言與寫(xiě)作采取多鼓勵(lì)多贊揚(yáng)的方式，讓學(xué)生感受到成功的希望，被認(rèn)可的態(tài)度，這樣便于他們更快更好地找回信心，樹(shù)立樂(lè)觀積極的人生態(tài)度。

（二）培養(yǎng)較強(qiáng)的自我制約能力與健康合群的自我個(gè)性

很多少數(shù)民族中職生因?yàn)楦改搁L(zhǎng)期外出務(wù)工等特殊原因，父母長(zhǎng)期無(wú)暇管教或疏于管理子女，使他們養(yǎng)成貪玩、自控能力差等不良習(xí)慣，有的學(xué)生甚至自我封閉，性格孤獨(dú)怪僻。而自我約束力欠缺，生活散漫，意志力比較薄弱，學(xué)業(yè)上不思進(jìn)取，責(zé)任心不強(qiáng)正是影響其無(wú)法學(xué)會(huì)職業(yè)技能，形成良好生存能力的致命因素。因此良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)、健全的人格教育應(yīng)該成為我們語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容，可以多選取古今中外杰出人物通過(guò)對(duì)自身長(zhǎng)期以來(lái)要求嚴(yán)格，不懈地努力不斷追求才獲得成功的例子來(lái)感染學(xué)生，同時(shí)，在教學(xué)環(huán)節(jié)中多設(shè)計(jì)學(xué)生之間協(xié)作完成的任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生溝通交際的能力，還應(yīng)對(duì)學(xué)生的課堂考勤、作業(yè)、紀(jì)律做嚴(yán)格的要求與記載，以督促學(xué)生形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)與工作態(tài)度，團(tuán)結(jié)合作的集體觀念，銳意進(jìn)取的生命活力和堅(jiān)強(qiáng)的意志力，吃苦耐勞踏實(shí)肯干的敬業(yè)精神，永不停息的拼搏精神和跳出現(xiàn)狀的批判創(chuàng)造精神，為其將來(lái)職業(yè)生涯的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、職業(yè)語(yǔ)文能力的培養(yǎng)

由于少數(shù)民族中職學(xué)生文化基礎(chǔ)普遍較差，加之學(xué)校教學(xué)條件也相對(duì)落后于中東部的中職學(xué)校，這些中職畢業(yè)生要想在社會(huì)上具有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)用職業(yè)技能的培養(yǎng)尤為重要。語(yǔ)文課教學(xué)更應(yīng)突出職業(yè)技能培養(yǎng)的特色，學(xué)生的學(xué)習(xí)要滿足未來(lái)職業(yè)崗位的實(shí)際需求：

（一）強(qiáng)化學(xué)生應(yīng)用寫(xiě)作能力的培養(yǎng)

當(dāng)今隨著信息社會(huì)的到來(lái)，文字表述已經(jīng)成為處理、存貯、傳播、交流信息的一種主要的手段和媒介，應(yīng)用文寫(xiě)作成為十分重要的實(shí)用技能。所以應(yīng)用寫(xiě)作能力已經(jīng)成為畢業(yè)生必須掌握的一項(xiàng)基本技能，換句話說(shuō)，它已經(jīng)成為學(xué)生就業(yè)的一種競(jìng)爭(zhēng)手段。常見(jiàn)許多單位批評(píng)中職畢業(yè)生連請(qǐng)假條也不會(huì)寫(xiě)，這充分說(shuō)明利用中職語(yǔ)文課程培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用寫(xiě)作能力的重要性。

修訂后的中職語(yǔ)文教學(xué)大綱也要求從應(yīng)用文文種和寫(xiě)作要求兩方面對(duì)教學(xué)進(jìn)行強(qiáng)化。要求便條、單據(jù)、書(shū)信、啟事、通知、計(jì)劃、總結(jié)、求職信、應(yīng)聘書(shū)等應(yīng)用文寫(xiě)作種類必須入選我們的中職語(yǔ)文教材，同時(shí)，我們應(yīng)該根據(jù)各專業(yè)的特色，有側(cè)重點(diǎn)地選擇不同種類的應(yīng)用文進(jìn)行教學(xué)，如工科、理學(xué)專業(yè)的學(xué)生掌握如計(jì)劃、總結(jié)、報(bào)告等日常事務(wù)類寫(xiě)作就可以了，而經(jīng)濟(jì)貿(mào)易專業(yè)的學(xué)生可以適當(dāng)增加如經(jīng)濟(jì)合同、標(biāo)書(shū)、市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告、廣告等經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文類寫(xiě)作文體，而法律專業(yè)學(xué)生可以增加如訴訟文書(shū)類的應(yīng)用文寫(xiě)作，做到“以就業(yè)為導(dǎo)向”的要求。

（二）強(qiáng)化實(shí)用口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)

學(xué)生除了能寫(xiě)，還要會(huì)說(shuō)，表達(dá)準(zhǔn)確，語(yǔ)言文明，儀態(tài)大方，交際能力強(qiáng)，這不僅僅是單純說(shuō)話技巧的體現(xiàn)，本身也是一個(gè)人思維能力、知識(shí)水平等個(gè)人整體素質(zhì)的體現(xiàn)。部分少數(shù)民族中職學(xué)生由于生活環(huán)境、語(yǔ)言交流障礙等諸多方面的原因，普通的口語(yǔ)表達(dá)交際能力不強(qiáng)，因此，我們應(yīng)該通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，充分提高學(xué)生這方面的能力，這樣不但可以鍛煉學(xué)生的思維敏捷性、靈活性和邏輯性，而且還可以幫助學(xué)生找回自信、重拾信心，為將來(lái)成功就業(yè)，謀取更大的發(fā)展修煉扎實(shí)的內(nèi)功。根據(jù)新大綱的要求，我們的中職教材應(yīng)加入介紹、交談、復(fù)述、演講、即席發(fā)言、應(yīng)聘、接待、洽談、答詢、協(xié)商、講解、采訪、討論、辯論等訓(xùn)練項(xiàng)目，這些都是未來(lái)學(xué)生在工作中使用頻率較高的口語(yǔ)表達(dá)交際項(xiàng)目。特別是演講與辯論項(xiàng)目，是最容易提高學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力的教學(xué)內(nèi)容，我們除了講解相關(guān)的知識(shí)技巧外，還可以在課堂或課外，模擬如競(jìng)聘、述職等現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，要求學(xué)生在現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中扮演相關(guān)的角色，進(jìn)行競(jìng)聘演講與現(xiàn)場(chǎng)述職，這樣既可以鍛煉提高學(xué)生的表達(dá)能力，也能激發(fā)學(xué)生參與的熱情。另外，在課外，我們可以多組織學(xué)生辯論會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生參與觀看，努力快速地提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)技巧與能力。

（三）注重學(xué)生閱讀與欣賞能力的培養(yǎng)

少數(shù)民族中職學(xué)生相對(duì)來(lái)說(shuō)閱讀面窄，知識(shí)積累不豐富，視野也不夠開(kāi)闊，因而，在語(yǔ)文教材的編排上，古今中外的名家名篇是不能或缺的。如從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、唐詩(shī)宋詞到現(xiàn)當(dāng)代的新詩(shī)中可選擇一些經(jīng)典的篇目要求學(xué)生背誦，從孔孟、老莊、司馬遷、唐宋家到現(xiàn)當(dāng)代的魯迅、老舍、郭沫若、朱自清，還有西方文藝復(fù)興時(shí)期的沙翁、近代著名大師雨果、巴爾扎克、列夫托而斯泰等等，他們的作品都可作為學(xué)生課內(nèi)外閱讀欣賞的內(nèi)容，以豐富學(xué)生的文學(xué)知識(shí)儲(chǔ)存，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀與欣賞能力，提高學(xué)生的文學(xué)文化修養(yǎng)。同時(shí)，在教學(xué)模式的安排上，應(yīng)盡量避開(kāi)單純的認(rèn)字識(shí)詞的基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，應(yīng)該讓教材的課文成為學(xué)生自身感悟、得到人文思想的熏陶和感染，提高人文品位，調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的人文關(guān)懷的佳作名篇，因而要求老師在講解時(shí)不要一味的灌輸，機(jī)械的分析，而只起恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生多誦讀、多感悟，多思考，多談自己的想法，這樣才能加強(qiáng)學(xué)生敏捷、準(zhǔn)確的“語(yǔ)感”能力，切實(shí)地提高學(xué)生的審美感悟能力，閱讀與欣賞能力，增強(qiáng)自身的內(nèi)在氣質(zhì)修養(yǎng)。

三、少數(shù)民族文化教育的滲透

我們國(guó)家是一個(gè)多民族的國(guó)家，少數(shù)民族文化是我國(guó)燦爛文化的重要組成部分。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)各民族創(chuàng)造了各具特色、豐富多彩的民族文化，豐富和發(fā)展了中華文化的內(nèi)涵。語(yǔ)文教育對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承有著不可推卸的責(zé)任，因此，少數(shù)民族地區(qū)中職語(yǔ)文教學(xué)中還要特別關(guān)注少數(shù)民族語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣、和經(jīng)濟(jì)文化等，可以將本地區(qū)本民族特色文學(xué)作品、文化民俗、旅游景區(qū)、特別是成功人物的事跡編入教材中，給學(xué)生一種貼近生活的親切感，這樣既能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也能使學(xué)生對(duì)自己本民族本地域有更加深刻的認(rèn)識(shí)，這樣打造出的少數(shù)民族中職生必須具有自己的品牌特色，將來(lái)通過(guò)學(xué)生的流動(dòng)宣傳，也可以將本地區(qū)本民族的文化、民俗等廣為傳播，這是雙贏的教學(xué)模式。具體來(lái)說(shuō)：

（一）將文學(xué)作品及文化習(xí)俗、民間工藝等的介紹融入教材內(nèi)容中

將文學(xué)作品及對(duì)文化習(xí)俗、民間工藝等的介紹融入教材中，能使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)更加深對(duì)本地區(qū)本民族歷史文化的了解，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。以湖南湘西地區(qū)為例，湘西是土家族苗族聚居地，在湘西文學(xué)作品選擇方面，應(yīng)首推沈從文先生的《邊城》。這部唯美小說(shuō)借船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈，同時(shí)更多的向人們描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情，人與自然“和諧共存”的、鄉(xiāng)村生命形式的美麗。其次，古華的小說(shuō)《芙蓉鎮(zhèn)》打破了唯美的模式，通過(guò)湘西芙蓉小鎮(zhèn)的風(fēng)云變遷史為我們展示了一幅寓政治風(fēng)云于世態(tài)民情的風(fēng)俗畫(huà)、一曲哀婉而又嚴(yán)酷的山鄉(xiāng)民歌，字里行間濃縮進(jìn)作者對(duì)鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親鄉(xiāng)鎮(zhèn)濃厚的愛(ài)戀情懷。除此之外，湘西土家族、苗族地區(qū)有許多富于民族特色的文化習(xí)俗、民間工藝，如土司文化、喪葬嫁娶文化、祭祀文化、苗鼓、民族歌舞等文化習(xí)俗，挑花、織錦、銀飾、泥哨、竹編、馬尾斗笠等民間工藝，這些都是本土文化中的精品，民族文化的瑰寶。我們可以將這些優(yōu)秀的文學(xué)作品及反映民風(fēng)民俗和民間工藝的歷史、特色或制作流程等的優(yōu)秀文章納入語(yǔ)文教材，使學(xué)生學(xué)習(xí)了解，還可利用課外時(shí)間組織以“弘揚(yáng)、傳承民族文化”為主題的各種形式的專題活動(dòng)，如指導(dǎo)學(xué)生實(shí)地考察、走訪、參觀，了解本地區(qū)本民族杰出人物、民族風(fēng)情、民間工藝等，還可組織作文比賽、演講比賽、手抄報(bào)比賽等，通過(guò)豐富多彩的課外活動(dòng)，提高學(xué)生對(duì)本地區(qū)文化特色的充分認(rèn)識(shí)。

（二）將本地區(qū)旅游景區(qū)介紹融入教材內(nèi)容中

少數(shù)民族地區(qū)自古以來(lái)自然風(fēng)光奇秀，集人文景觀和自然景觀之大統(tǒng)，風(fēng)景名勝區(qū)眾多。如湖南湘西土家族苗族自治區(qū)，著名景區(qū)就有張家界、鳳凰古城、中國(guó)南方長(zhǎng)城、里耶古城、猛洞河漂流、王村(芙蓉鎮(zhèn))、文學(xué)大師沈從文故居等。以國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)張家界為例，它是中國(guó)第一個(gè)國(guó)家森林公園，由張家界國(guó)家森林公園、索溪峪風(fēng)景區(qū)、天子山風(fēng)景區(qū)三大景區(qū)構(gòu)成的武陵源自然風(fēng)景區(qū)1992年就被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》。做為湘西中職學(xué)生來(lái)說(shuō)，必須對(duì)這些著名風(fēng)景名勝區(qū)及其相關(guān)的知識(shí)有較為系統(tǒng)的了解，這既是內(nèi)在知識(shí)儲(chǔ)備的需要，也是增強(qiáng)自身競(jìng)爭(zhēng)能力的需要，所以我們可以把這些知識(shí)納入語(yǔ)文教材，也可以將這些知識(shí)做為音影資料在課堂中播放，或者課后專門(mén)組織學(xué)生觀看欣賞，以拓寬學(xué)生的知識(shí)面。

（三）將本地區(qū)本民族杰出人才的事跡融入教材以鼓舞激勵(lì)學(xué)生

仍以湘西為例，湘西地區(qū)人杰地靈，俊才輩出，先后涌現(xiàn)出眾多的杰出人物，如民國(guó)內(nèi)閣總理熊希齡，以沈從文、蕭離等為代表的湘西著名作家群，現(xiàn)代著名畫(huà)家黃永玉，現(xiàn)代民間工藝美術(shù)家葉水云，現(xiàn)代著名歌唱家宋祖英等。這其中許多知名人士出身也比較寒微，他們的成功都經(jīng)過(guò)自已長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的努力，是自身不畏艱苦、不怕艱難，勤奮努力的結(jié)果。他們的成名經(jīng)歷、特別是那些鼓舞人心、催人奮進(jìn)的奮斗故事，完全可以做為入選語(yǔ)文教材的內(nèi)容，用來(lái)激勵(lì)學(xué)生向杰出人物學(xué)習(xí)，堅(jiān)定信心，相信自我，不斷向著成功進(jìn)取奮進(jìn)。

篇3

為讓學(xué)生深刻地體會(huì)文章的時(shí)代背景，我讓學(xué)生反復(fù)誦讀，并結(jié)合文章內(nèi)容理解其中的含義。其中第二段諸葛亮向后主提出賞罰公平的建議，宮廷和相府對(duì)官員獎(jiǎng)懲應(yīng)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，使內(nèi)宮和外府刑賞之法不同，能依法辦事，賞罰分明。通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生明白在法律面前人人平等的思想，從而自覺(jué)增強(qiáng)法制意識(shí)。在實(shí)際教學(xué)中，通過(guò)學(xué)習(xí)蘇教版教材八年級(jí)下冊(cè)《漢字》專題，我們知道漢字蘊(yùn)含著的豐富的審美和詩(shī)意，有著深厚的文化蘊(yùn)含和美麗，同時(shí)為延伸此專題的內(nèi)涵，在講授時(shí)筆者結(jié)合漢字“法”的說(shuō)文解字進(jìn)一步闡釋法的含義與美麗。在教學(xué)過(guò)程中，補(bǔ)充東漢時(shí)許慎《說(shuō)文》中指出“：灋，刑也。平之如水。從水，廌所以觸不直者去之，從去，會(huì)意?！啊睆乃睆?qiáng)調(diào)法律應(yīng)該公平如水，鹿是傳說(shuō)中的神獸，能辨別曲直，指在審理案件時(shí)用角去觸理曲的人?！皬D”辨曲直其實(shí)是一種審判活動(dòng)。當(dāng)人們相互間有分歧有爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，由廌公平裁判，當(dāng)人們的行為不端、不公正時(shí)，再由神獸行使處罰。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，既增強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)科的趣味性，又在語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透法制教育，從而有效地利用語(yǔ)文教材，取之于教材，用之于法制教育，可謂一舉兩得，更好地為教學(xué)服務(wù)。

二、立足語(yǔ)文課堂，有效開(kāi)展活動(dòng)，拓展學(xué)生法律思維空間

語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)工具性很強(qiáng)的學(xué)科。作為一名語(yǔ)文教師，要充分利用好語(yǔ)文教材，深入鉆研語(yǔ)文教材中的德育元素，不斷地利用有限的語(yǔ)文教材從而更好地滲透法制教育，拓展學(xué)生法律思維空間。語(yǔ)文教材中的《威尼斯商人》是全劇第四幕第一場(chǎng)，也是全劇的。這場(chǎng)戲描寫(xiě)了威尼斯法庭審判“割一磅肉”的契約糾紛案件的經(jīng)過(guò)。教學(xué)前我先從網(wǎng)上下載狀、答辯狀、判決書(shū)文書(shū)，先讓學(xué)生學(xué)習(xí)，然后角色分工讓學(xué)生分別扮演主人公夏洛克寫(xiě)狀，鮑西婭為安東尼奧寫(xiě)答辯狀，隨后在課上展開(kāi)模擬法庭進(jìn)行辯論，讓“法官”主持法庭辯論和審判活動(dòng)，并最后寫(xiě)判決書(shū)在“法庭”進(jìn)行宣判。通過(guò)組織學(xué)生開(kāi)展活動(dòng)，有效地增進(jìn)學(xué)生對(duì)課文的理解，以及對(duì)戲劇特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也讓學(xué)生學(xué)習(xí)法律文書(shū)知識(shí)，學(xué)習(xí)法庭辯論技巧等，在充分研究教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，有效地利用課文內(nèi)容向?qū)W生傳授法律知識(shí)，并利用語(yǔ)文課堂，及時(shí)拓展第二課堂活動(dòng)。這樣既自然直接，又快捷有效地開(kāi)展活動(dòng)，能更好地拓展學(xué)生的法律知識(shí)、和法律思維。

三、立足語(yǔ)文課堂，有效展開(kāi)論辯，增強(qiáng)學(xué)生法律思辨能力

篇4

（一）微課制作能有效促進(jìn)我們教師的研究水平和業(yè)務(wù)成長(zhǎng)

1.制作微課就是微研究的過(guò)程。老師們把實(shí)際教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)，教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題制作成微課，無(wú)論是從題材的選擇、教學(xué)方法的思考、教學(xué)過(guò)程的安排等，都體現(xiàn)了他們對(duì)教學(xué)活動(dòng)的反思和研究。2.微課帶來(lái)的線上教研模式更加人性化，能有效提高教師專業(yè)成長(zhǎng)。教師在制作微課的時(shí)候，選題一般直接指向具體問(wèn)題，關(guān)注“小現(xiàn)象、小故事、小策略”，主題突出，層層剖析，有深度，能啟發(fā)，教師可以通過(guò)觀看自己錄制的微課找到自己在教學(xué)中的成功與不足。因微課視頻短小，利于網(wǎng)上傳播，使用也很方便，不僅適合線上學(xué)習(xí)，還可利用手機(jī)、微博等方式學(xué)習(xí)，不用受時(shí)間、場(chǎng)合的約束，可以方便教師之間教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和方法的學(xué)習(xí)交流，也方便學(xué)生、家長(zhǎng)的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，有利于我們獲得廣泛、全面、真實(shí)的評(píng)價(jià)，從而促使老師研究水平的提升。微課制作能促進(jìn)教師的個(gè)性化發(fā)展。每個(gè)老師的教學(xué)經(jīng)歷、能力和經(jīng)驗(yàn)各不相同，有的老師計(jì)算機(jī)操作水平高，制作課件能力較強(qiáng)，經(jīng)常能錄制出一些符合各方需求的優(yōu)質(zhì)微課；有的老師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，教學(xué)理念先進(jìn)、教學(xué)方法得當(dāng)，錄制的微課對(duì)教學(xué)很具有參考價(jià)值，值得研究。

（二）微課能促進(jìn)學(xué)校教育信息化建設(shè)

微課充分體現(xiàn)了信息技術(shù)與教育教學(xué)的深度融合，能有效促進(jìn)教育信息化建設(shè)。1.通過(guò)開(kāi)展全體教師自主開(kāi)發(fā)微課視頻，推進(jìn)學(xué)校數(shù)字化教學(xué)資源的共建共享，可以加快學(xué)校數(shù)字化教學(xué)資源的建設(shè)。2.通過(guò)大力推進(jìn)微課教學(xué)，將信息技術(shù)能力和信息化教學(xué)能力考評(píng)納入教師評(píng)價(jià)體系，可以加快學(xué)校信息化隊(duì)伍的建設(shè)。3.通過(guò)推行微課教學(xué)，可以有效促進(jìn)、完善學(xué)校網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施、數(shù)據(jù)支持平臺(tái)、校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、及存儲(chǔ)中介、學(xué)習(xí)平臺(tái)及各類應(yīng)用系統(tǒng)的建設(shè)，從而推進(jìn)學(xué)校信息化系統(tǒng)建設(shè)。

二、微課在教學(xué)活動(dòng)中實(shí)施的具體方法和作用。

（一）使用微課解決教學(xué)任務(wù)中的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題

我們將難點(diǎn)問(wèn)題制作成相應(yīng)的微課，放在網(wǎng)上，學(xué)生就可以利用課外時(shí)間自主學(xué)習(xí)。在課前、課后通過(guò)學(xué)習(xí)微課視頻，遇到特別難以理解的知識(shí)點(diǎn)還可以重復(fù)或暫停播放微課，就能讓更多的學(xué)生能夠理解掌握相應(yīng)的技能，努力做到不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)，整體提高教學(xué)效果。

（二）在技能訓(xùn)練中使用微課，提升技能訓(xùn)練的成績(jī)

技能大賽已經(jīng)成為職業(yè)教育的一項(xiàng)制度創(chuàng)新，起到了引領(lǐng)職業(yè)學(xué)校教學(xué)方向的作用，技能大賽的參與以及獲得的成績(jī)已經(jīng)成為各教育主管部門(mén)評(píng)價(jià)職業(yè)學(xué)校辦學(xué)水平的重要標(biāo)準(zhǔn)。為提高我校計(jì)算機(jī)技能大賽的成績(jī)，筆者申報(bào)并主持了市級(jí)課題《技能大賽背景下動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)與實(shí)踐研究》，在課題小組的研究實(shí)施過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)利用微課教學(xué)可以有效提升技能培訓(xùn)的成績(jī)。例如，在三維動(dòng)畫(huà)制作培訓(xùn)中，對(duì)于角色建模，還要求對(duì)人體骨骼、肌肉有一定的了解和理解；材質(zhì)模塊要求學(xué)生有非常敏銳的觀察能力和色彩、明暗、物體機(jī)理的理解表現(xiàn)能力；燈光模塊要求學(xué)生對(duì)光影、虛實(shí)、強(qiáng)弱、色彩有很好的控制和表現(xiàn)能力；動(dòng)畫(huà)模塊要求學(xué)生有很好的節(jié)奏、鏡頭運(yùn)用、速度把控的能力，對(duì)于角色動(dòng)畫(huà)，還要求對(duì)不同的角色有不同的節(jié)奏、步調(diào)的理解；特技模塊要求對(duì)重力、機(jī)械運(yùn)動(dòng)、風(fēng)、場(chǎng)等物理模擬概念有一定的理解和了解等等。技能訓(xùn)練項(xiàng)目相對(duì)比較復(fù)雜，培訓(xùn)時(shí)根本不可能做到面面俱到，所以我們將每一個(gè)技能點(diǎn)分割成比較細(xì)小的內(nèi)容并制作成微課，不僅可以輔助課堂，把課堂內(nèi)容微細(xì)化，精深化，也可以作為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的資料與實(shí)踐操作的參考。

（三）使用微課促進(jìn)教師的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)

篇5

當(dāng)前，中職教育在某種意義上來(lái)說(shuō)就是就業(yè)教育，是為學(xué)生就業(yè)做知識(shí)儲(chǔ)備和技能強(qiáng)化的教育，培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者和專門(mén)技術(shù)人才是中職學(xué)校的特色和使命。隨著就業(yè)壓力的不斷增大，企業(yè)愈發(fā)看重求職者的綜合素質(zhì)。為此，如何提高中職學(xué)生的綜合職業(yè)素質(zhì)和人文素養(yǎng)顯得尤為重要。然而，現(xiàn)在的中職學(xué)校的教育工作缺乏人文教育的內(nèi)容，缺少對(duì)人文教育的深入探索。中職學(xué)校重視學(xué)生工作，大量精力放在管理形式上，缺少教育內(nèi)容，存在重管理輕教育的現(xiàn)象。多數(shù)中職學(xué)校制定了大量的管理制度，形成種種條條框框的約束，使得學(xué)生被動(dòng)的接受學(xué)校的管理，往往形成管理制度越嚴(yán)格，學(xué)生逆反心理越強(qiáng)，反抗情緒越嚴(yán)重，出現(xiàn)學(xué)生與學(xué)校的管理對(duì)抗的局面。這就是強(qiáng)硬管理造成的人文教育缺失后果。在從事多年中職學(xué)生管理工作的今天，我們不能發(fā)現(xiàn)人文精神是可以通過(guò)中職語(yǔ)文等人文學(xué)科的教育實(shí)踐來(lái)逐步探索體會(huì)的。

2中職語(yǔ)文教學(xué)的人文性內(nèi)涵

人文是一個(gè)內(nèi)涵十分豐富、復(fù)雜的概念。大家所強(qiáng)調(diào)的人文內(nèi)涵，似乎更接近文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想，既提倡以人為本，以注重學(xué)生身心自由健康為出發(fā)點(diǎn)，重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和情感的培養(yǎng)，教給學(xué)生怎樣做人。2000年教育部頒布《關(guān)于全面推進(jìn)素質(zhì)教育深化中等職業(yè)教育教學(xué)改革的意見(jiàn)》明確指出“中職生的基本素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，其中文化素質(zhì)是基礎(chǔ)。我們所進(jìn)行的加強(qiáng)文化素質(zhì)教育工作，重點(diǎn)指人文素質(zhì)教育。主要是通過(guò)對(duì)中職生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的教育，同時(shí)對(duì)文科學(xué)生加強(qiáng)自然科學(xué)方面的教育，以提高全體學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)?！闭Z(yǔ)文學(xué)科關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，教給學(xué)生怎樣做人，這是語(yǔ)文學(xué)科本身所具有的，也是很有必要的。但是如果僅僅把語(yǔ)文學(xué)科人文性理解成以人為本，教給學(xué)生做人，我認(rèn)為是對(duì)人文的外延理解過(guò)窄。從哲學(xué)的角度來(lái)看，把語(yǔ)文學(xué)科的人文性看成人類文化的重要組成部分，這是從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)的。把人文性理解成以人為本，重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和情感培養(yǎng)，教給學(xué)生做人，這就是廣義的工具性，這些都是從形式來(lái)說(shuō)的。這樣就又可以把語(yǔ)文學(xué)科的人文性和工具性用內(nèi)容和形式統(tǒng)一起來(lái)。從內(nèi)容決定形式，形式為內(nèi)容服務(wù)的關(guān)系來(lái)看，語(yǔ)文首先應(yīng)該是人類文化的重要組成部分，人們從這些優(yōu)秀的文化里汲取營(yíng)養(yǎng)，然后用來(lái)和別人交際，用來(lái)豐富自己的精神生活，發(fā)展健康的個(gè)性，形成健全的人格。這樣就會(huì)給優(yōu)秀的文化注入新的生機(jī)和活力。如此循環(huán)往復(fù)，我認(rèn)為這才是語(yǔ)文教學(xué)的精髓。

3中職語(yǔ)文教學(xué)的人文教育作用

中職學(xué)校人文精神教育，首先要培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的精神；其次要培養(yǎng)人文關(guān)懷意識(shí)；再次要培養(yǎng)創(chuàng)新精神。中職學(xué)校雖然不以培養(yǎng)科學(xué)家和藝術(shù)家為基本任務(wù)，但創(chuàng)新精神仍是不可或缺的。只有具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)，他們才可能在技術(shù)使用和產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過(guò)程中不僅考慮實(shí)用功能，也考慮它的美學(xué)價(jià)值和社會(huì)功能，去挖掘技術(shù)背后所隱含的人文因素，而使枯燥乏味的技術(shù)操作充滿豐富多彩的情感和關(guān)懷。作為中職文化基礎(chǔ)學(xué)科的語(yǔ)文教學(xué)工作無(wú)形中對(duì)中職學(xué)生的人文教育起到了積極的促進(jìn)作用。

3.1中職語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的精神

中職語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容教育學(xué)生要樹(shù)立和堅(jiān)定建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，既胸懷遠(yuǎn)大又腳踏實(shí)地;不唯上、不唯書(shū)、不迷信權(quán)威，反對(duì)口是心非、文過(guò)飾非，敢于堅(jiān)持真理等。

3.2中職語(yǔ)文教學(xué)促進(jìn)學(xué)生形關(guān)懷意識(shí)

人文關(guān)懷主要是指對(duì)人在自身的存在和發(fā)展中所遇到的各種問(wèn)題的關(guān)注、探索和解答，它所體現(xiàn)的是一種知行統(tǒng)一的篤行精神，和諧處理個(gè)人和他人、集體、社會(huì)、自然的關(guān)系。中職語(yǔ)文教學(xué)體現(xiàn)了以人為中心，尊重和關(guān)懷個(gè)體生命的事實(shí)，幫助個(gè)體樹(shù)立健全的人格和健康的心理。

3.3中職語(yǔ)文教學(xué)能夠完善學(xué)生的人格

篇6

外部環(huán)境是人接受外界信息的另外一條重要的途徑，良好的環(huán)境對(duì)人可起到潛移默化的作用，良好的環(huán)境也能給學(xué)生傳遞積極上進(jìn)的思想。給中職學(xué)校學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境。首先應(yīng)該優(yōu)化教室環(huán)境，教室是學(xué)生的主要學(xué)習(xí)區(qū)域，教室清潔、整潔、明亮能使人心情愉悅，積極上進(jìn)；其次應(yīng)優(yōu)化校園環(huán)境，校園是中職學(xué)校學(xué)生的主要生活區(qū)域，學(xué)校報(bào)欄中經(jīng)常張貼的積極上進(jìn)的海報(bào)標(biāo)語(yǔ)、學(xué)校廣播中經(jīng)常能報(bào)道優(yōu)秀青年的事跡，能充實(shí)學(xué)生的精神思想，起到宣傳的作用；最后，在課堂內(nèi)外都應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)積極的、和諧的環(huán)境，形成良好學(xué)習(xí)、生活氛圍。

二、中職學(xué)校素質(zhì)教育的內(nèi)容

1.教學(xué)生學(xué)如何做人

學(xué)知識(shí)固然重要，而學(xué)做人，也是學(xué)生應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)的內(nèi)容，學(xué)知識(shí)和學(xué)做人相互聯(lián)系、相互影響，兩者同樣重要。在教學(xué)生學(xué)技術(shù)的同時(shí)，更應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生的思想教育，一名優(yōu)秀的技術(shù)人員必須是一位道德高尚的人。學(xué)知識(shí)與學(xué)做人就如同人的左膀右臂，少了那一方面都不是一個(gè)完整的人。

2.培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

一個(gè)高素質(zhì)的技能人才，必須有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。中職學(xué)校應(yīng)當(dāng)把培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感當(dāng)作素質(zhì)教育的首要任務(wù)，把學(xué)生培養(yǎng)成一名能無(wú)私的貢獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)人民的好技工。中國(guó)有培養(yǎng)青少年社會(huì)責(zé)任感的傳統(tǒng)，可是如今的孩子，尤其是獨(dú)生子女，父母疼愛(ài)，生活條件優(yōu)越，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)艱苦生活的歷練。有的學(xué)生以自我為中心，難與他人分享權(quán)利、分享成果；有的學(xué)生缺乏感恩之心，報(bào)答之意；有的學(xué)生價(jià)值觀念模糊，對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)他人對(duì)社會(huì)都不感興趣，缺乏服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感。因此，中職學(xué)校的教育必須切實(shí)承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感的責(zé)任，要通過(guò)全面實(shí)施素質(zhì)教育，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想道德教育，增強(qiáng)青少年學(xué)生貢獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感。

3.最后要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力

中職學(xué)校的教育模式不是把學(xué)生培養(yǎng)成只會(huì)固守陳規(guī)工作的技術(shù)工，在中職學(xué)校開(kāi)展素質(zhì)教育的目的也不是要求學(xué)生只會(huì)老老實(shí)實(shí)的做人。而是要有較強(qiáng)的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。教育的根本目的是培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有用的人才，也就是有社會(huì)實(shí)踐能力的人才。一個(gè)人的社會(huì)實(shí)踐能力越強(qiáng)，適應(yīng)社會(huì)的能力、貢獻(xiàn)社會(huì)的能力也就越強(qiáng)。中職學(xué)校就要在搞好課堂教育、書(shū)本教育的同時(shí)，為培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力提供必要的實(shí)踐條件，把社會(huì)實(shí)踐納入必要的教學(xué)計(jì)劃。把學(xué)生塑造成積極向上熱愛(ài)社會(huì)的道德素質(zhì)與技術(shù)水平同高的優(yōu)秀人才。

三、中職學(xué)校素質(zhì)教育的方法

1.以鼓勵(lì)為主，以批評(píng)為輔的素質(zhì)教育

中職學(xué)校學(xué)生素質(zhì)教育的方法是提高學(xué)生素質(zhì)的關(guān)鍵，在當(dāng)今的教學(xué)環(huán)境下“嚴(yán)師出高徒”的教育模式已經(jīng)不能很好的適應(yīng)教學(xué)。對(duì)于中職學(xué)校學(xué)生的素質(zhì)教育重在鼓勵(lì)，當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)出優(yōu)秀的素質(zhì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)及時(shí)在集體環(huán)境里給予認(rèn)可和鼓勵(lì)，一方面使得該學(xué)生產(chǎn)生優(yōu)越與他人的心理滿足，形成積極的心境，在以后會(huì)做的更好；另外一方面，也能使其他同學(xué)產(chǎn)生羨慕和認(rèn)同感，效仿和學(xué)習(xí)同類行為，在潛移默化中自身素質(zhì)也得到提高

2.從小事著手，逐步培養(yǎng)中職學(xué)校學(xué)生的素質(zhì)

篇7

（一）完善學(xué)生的道德素養(yǎng)不論是古代教育還是現(xiàn)代教育，德育教育都是最主要的。古代教育強(qiáng)調(diào)的是明德思想，要求不教育過(guò)程中，培養(yǎng)和提升學(xué)生的道德素質(zhì)，并且學(xué)生可以用道德規(guī)范嚴(yán)格要求自己。在應(yīng)試教育下，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在德育教育上是比較欠缺的，學(xué)生也承擔(dān)著巨大的壓力。因此，古代的德育教育內(nèi)容對(duì)于現(xiàn)今的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)還是具有指導(dǎo)和借鑒意義的，可以不斷地提高學(xué)生的道德素養(yǎng)，完善學(xué)生的品格，減輕學(xué)生的精神壓力，為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展打好基礎(chǔ)。

（二）促進(jìn)教師和學(xué)生的反思古代教育中強(qiáng)調(diào)的另一個(gè)內(nèi)容就是內(nèi)省思想，它要求學(xué)生對(duì)自己的言行進(jìn)行深刻的反思，進(jìn)而不斷提高自己的素質(zhì)。在課程改革的推進(jìn)下，中學(xué)語(yǔ)文教師必須要注意從中學(xué)語(yǔ)文課程的實(shí)際出發(fā)，相應(yīng)地調(diào)整教學(xué)方法和教學(xué)模式等，還要吸取古代教育智慧的精華，領(lǐng)悟內(nèi)省思想的內(nèi)涵，自覺(jué)反思自己的行為，并且及時(shí)糾錯(cuò)。教師也要引導(dǎo)學(xué)生反思，反思在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中有待加強(qiáng)的地方，以便及時(shí)改正和提高自己。因此，古代教育智慧可以有效促進(jìn)教師和學(xué)生的反思，提高了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的水平。

（三）推進(jìn)和諧的師生關(guān)系的建立在教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生和教師的關(guān)系就形成了，而二者的聯(lián)系保證了教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行。古代教育中強(qiáng)調(diào)師生平等和師生的和諧相處，并且教導(dǎo)學(xué)生要敢于提出和教師不同的見(jiàn)解，教師和學(xué)生也要互相學(xué)習(xí)和提高。和諧的師生關(guān)系可以保證教師將最全面的知識(shí)傳授給學(xué)生，學(xué)生則用積極的態(tài)度消化知識(shí)，獲得自身水平的提高。和諧的師生關(guān)系保證了輕松、愉快的教學(xué)環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境的形成，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要從古代的師生平等關(guān)系中獲得啟迪，推進(jìn)和諧的師生關(guān)系的建立，建立輕松和諧的教學(xué)環(huán)境，提高中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的效率。

二、古代教育智慧在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用策略

（一）注重詩(shī)化教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要借鑒古代教育智慧，幫助學(xué)生形古代教育智慧對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)意義吉林省四平市吉林師范大學(xué)文學(xué)院李瑩成正確的價(jià)值觀，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。古代教育中強(qiáng)調(diào)詩(shī)化教育，詩(shī)化教育在古代教育中起著十分重要的作用。就語(yǔ)文教育而言，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)正是像詩(shī)一般滌蕩學(xué)生的心靈，啟發(fā)學(xué)生的思想，所以進(jìn)行詩(shī)化教學(xué)是必要的。就目前而言，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)受到現(xiàn)實(shí)條件的限制，詩(shī)化教育水平還有待提高。進(jìn)行詩(shī)化教學(xué)要求中學(xué)語(yǔ)文教師引導(dǎo)學(xué)生正確閱讀詩(shī)篇，首先要了解詩(shī)人，因?yàn)樵?shī)人是詩(shī)篇的創(chuàng)造者，從詩(shī)人所處的時(shí)代背景和詩(shī)人的性情特點(diǎn)就可以分析他的作品肯定有時(shí)代的烙印，詩(shī)人的情感會(huì)跟隨自己的情感變化，了解詩(shī)人之后再去閱讀詩(shī)篇就可以充分讀出詩(shī)人的心境和詩(shī)篇的內(nèi)涵，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)也會(huì)在不斷的實(shí)踐中獲得提升，因此，詩(shī)化教學(xué)是有效的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法。

（二）進(jìn)行反思教學(xué)將古代教育的智慧充分應(yīng)用到現(xiàn)代的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，反思教學(xué)方法的運(yùn)用可以有效地將古代優(yōu)秀教育理念滲透進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中。反思教學(xué)的具體實(shí)施方法主要有以下幾個(gè)方面：第一，教師要對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法進(jìn)行反思，改進(jìn)教學(xué)方法，提高中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。古代教育強(qiáng)調(diào)教師要因材施教，也是對(duì)反思教學(xué)的強(qiáng)調(diào)。首先教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行充分的了解，并根據(jù)學(xué)生自身水平的不同采取相應(yīng)的語(yǔ)文教學(xué)方法，其次，教師要對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行啟發(fā)，可以給學(xué)生創(chuàng)造應(yīng)用的情境，用提問(wèn)的方式啟迪學(xué)生。第二，教師要注重自身素質(zhì)和能力的提高，這樣才能給學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣，更好的教育學(xué)生。古代教師更是以其淵博的知識(shí)培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。教師要注重自我提高，還要積極參加學(xué)校培訓(xùn)，提升綜合語(yǔ)文素質(zhì)。第三，鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教師要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，注重自主學(xué)習(xí)。

（三）優(yōu)化教學(xué)環(huán)境良好的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境的建立依賴于和諧師生關(guān)系的形成，因?yàn)橹挥羞@樣學(xué)生才可以在輕松的環(huán)境中獲得更大的成效，優(yōu)化中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境要做到：第一，教師要保持民主平等的態(tài)度，了解學(xué)生的內(nèi)心，減少師生間的隔閡。第二，教師要充分的尊重學(xué)生，樹(shù)立師生平等的思想觀念，教師和學(xué)生要互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣才能共同進(jìn)步。第三，教師要對(duì)自己的角色進(jìn)行重新的認(rèn)識(shí)，用民主的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，建立和諧愉悅的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境。

三、總結(jié)

篇8

（一）師資力量沒(méi)有配齊配足

大多數(shù)中職學(xué)校因?yàn)榻處熅幹凭o張，為了節(jié)省辦學(xué)成本，在專業(yè)課程教師尚未配齊的情況下，藝術(shù)課程教師只能成為可有可無(wú)的陪襯，因此藝術(shù)課程師資短缺就不難理解。據(jù)調(diào)查，60%的學(xué)校沒(méi)有穩(wěn)定的專職藝術(shù)課程教師，即使部分學(xué)校開(kāi)設(shè)了藝術(shù)課程，其師資要么是把一些對(duì)藝術(shù)愛(ài)好的文化類富余教師兼職教授藝術(shù)課程，要么是通過(guò)外聘兼職教師來(lái)實(shí)現(xiàn)。由于學(xué)校藝術(shù)課程專業(yè)教師數(shù)量不足，素質(zhì)不高，難以保證學(xué)校開(kāi)齊、開(kāi)足課程，制約了學(xué)校藝術(shù)教育全面、深入、有效地開(kāi)展，嚴(yán)重影響了藝術(shù)素質(zhì)教育的順利實(shí)施，更談不上充分利用美育途徑開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造性和生活的幸福指數(shù)，從而導(dǎo)致學(xué)生素質(zhì)水平的提高受到一定的限制。

（二）藝術(shù)教學(xué)設(shè)施沒(méi)有增量增質(zhì)

從辦學(xué)成本來(lái)看，職業(yè)教育遠(yuǎn)大于普通義務(wù)教育，但就政府對(duì)職業(yè)教育的投入與普通教育來(lái)比較，就顯得相形見(jiàn)絀。而藝術(shù)教育課程又不同于其他科目的教學(xué)，是職業(yè)教育中的身價(jià)較高的“貴族課程”，需要專門(mén)的教師、配套的設(shè)備設(shè)施和場(chǎng)所，比如多媒體教室、鋼琴、舞蹈室等，需要投入不少的資金。近幾年來(lái)，國(guó)家加大了對(duì)專業(yè)實(shí)訓(xùn)基地教學(xué)及實(shí)訓(xùn)設(shè)備的投入，但卻無(wú)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)投入到藝術(shù)教育方面軟硬件建設(shè)，使得學(xué)校藝術(shù)教育缺乏應(yīng)有的物質(zhì)保障。我國(guó)目前擁有中職學(xué)校3萬(wàn)余所，但大多規(guī)模較小，設(shè)施簡(jiǎn)陋。由于受城鄉(xiāng)校際差異和中職學(xué)校辦學(xué)經(jīng)費(fèi)影響，大多數(shù)縣（市）級(jí)學(xué)校辦校歷史較短，藝術(shù)教育教學(xué)條件很難達(dá)到要求，有些不但藝術(shù)教學(xué)設(shè)備、場(chǎng)館設(shè)施和器材達(dá)不到要求，甚至沒(méi)有符合中職學(xué)生特點(diǎn)的藝術(shù)課程的教材。調(diào)查顯示，有近七成的學(xué)校沒(méi)有藝術(shù)教材，更別提專門(mén)的藝術(shù)教室和藝術(shù)教育器材，即使部分省份城市中職學(xué)校開(kāi)設(shè)了藝術(shù)課程，但藝術(shù)項(xiàng)目不齊全，有些課程也僅限于提供些唱歌、舞蹈等理論知識(shí)的傳授，缺乏為藝術(shù)教育比賽及相關(guān)展演活動(dòng)的場(chǎng)所及平臺(tái)。

（三）藝術(shù)教育方式?jīng)]有入心入身

中職階段的學(xué)生大多15-18歲，且不少是獨(dú)生子女，正處于身心發(fā)育的叛逆期及人生觀逐步形成的關(guān)鍵期。盡管他們對(duì)藝術(shù)教育有需求，但受多重因素影響。一則不少學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣欠佳，學(xué)習(xí)興趣不濃。同時(shí)對(duì)生活中的善惡美丑缺乏辨別能力，容易被低級(jí)趣味、感官刺激的東西所吸引，主要表現(xiàn)在舉止不文雅，易沖動(dòng)，自制能力不強(qiáng)。二則受學(xué)制短，專業(yè)技能學(xué)習(xí)任務(wù)繁重、就業(yè)壓力等因素影響，學(xué)生很難心情愉悅地接受藝術(shù)教育的熏陶。另外，學(xué)校對(duì)藝術(shù)教育的思想認(rèn)識(shí)不夠，藝術(shù)教育的管理機(jī)構(gòu)和管理隊(duì)伍不健全等因素也在很大程度上影響了藝術(shù)教育的實(shí)施。比如，有些中職學(xué)校配了藝術(shù)課程教師，但是極少參加外出學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，長(zhǎng)期以來(lái)沒(méi)有更新學(xué)科知識(shí)，跟不上藝術(shù)教育領(lǐng)域內(nèi)容及技術(shù)手段的更新速度，教學(xué)內(nèi)容陳舊，傳授方式單一，教學(xué)效果大打折扣。

（四）藝術(shù)教育評(píng)價(jià)機(jī)制沒(méi)有入局入流

當(dāng)前，不少中職學(xué)校舉辦者及學(xué)生對(duì)藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)仍然十分膚淺。一方面藝術(shù)教育在中職學(xué)校課程設(shè)置中處于邊緣和角落，另一方面學(xué)生對(duì)藝術(shù)教育的價(jià)值及功能認(rèn)識(shí)不足，并且我國(guó)尚未建立中職學(xué)校藝術(shù)教育的評(píng)價(jià)機(jī)制，更缺乏統(tǒng)一的測(cè)評(píng)體系和標(biāo)準(zhǔn)。藝術(shù)教育課程的開(kāi)設(shè)、授課、管理、考核流于形式，從而導(dǎo)致藝術(shù)教育跛足甚至部分縣市職校成了“藝術(shù)荒漠”。

二、中職學(xué)校加強(qiáng)藝術(shù)教育的功能及價(jià)值

（一）加強(qiáng)藝術(shù)教育是符合我國(guó)現(xiàn)代職業(yè)教育

發(fā)展趨勢(shì)的需要藝術(shù)教育不僅能起到陶冶情操，提高修養(yǎng)，完善人格，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展有不可替代的作用。2010年教育部出臺(tái)的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》，中明確提出要“加強(qiáng)美育，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)”，對(duì)學(xué)校藝術(shù)教育的重視提出了新的更高的要求。黨的十八屆三中全會(huì)再一次明確指出：“要改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”。2014年度新頒布的《中等職業(yè)學(xué)校公共藝術(shù)課程教學(xué)大綱》中要求中職學(xué)生不僅要有過(guò)硬的技術(shù)，更要有良好的職業(yè)道德、健康的審美情趣和創(chuàng)新的思維能力。在職業(yè)教育階段，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育大眾化、普及化發(fā)展是時(shí)展的趨勢(shì)和潮流。

（二）加強(qiáng)藝術(shù)教育是展示學(xué)校外部形象的需要

藝術(shù)教育不僅能培養(yǎng)學(xué)生健康向上的審美觀念、提高學(xué)生人文素養(yǎng)和藝術(shù)能力，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，而且也是一個(gè)學(xué)校形象外化不可或缺的需要。如許多中職學(xué)校通過(guò)參加全國(guó)中等職業(yè)學(xué)?！拔拿黠L(fēng)采”競(jìng)賽，攝影比賽、微電影制作等比賽活動(dòng)，很好地實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)教育與課堂教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，與德育實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，與實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)相結(jié)合，與第二課堂活動(dòng)相結(jié)合，為廣大中職學(xué)生提供展示精神風(fēng)貌和才華的平臺(tái)，增強(qiáng)了德育工作的時(shí)代感，提高了德育教育的針對(duì)性與實(shí)效性，充分體現(xiàn)職業(yè)教育和職業(yè)學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)，也進(jìn)一步擴(kuò)大了對(duì)外宣傳的效果和影響，對(duì)提升學(xué)校的知名度具有很好的促進(jìn)作用。

（三）加強(qiáng)藝術(shù)教育是學(xué)生自我全面發(fā)展的需要

針對(duì)當(dāng)前中職學(xué)校學(xué)生年齡偏小、心理素質(zhì)較差、心智發(fā)展不健全，是非辨別能力不高的階段特點(diǎn)，再加上中職學(xué)校學(xué)生文化根基淺，藝術(shù)素養(yǎng)底子薄，受學(xué)業(yè)壓力和升學(xué)就職影響，不少部分學(xué)生容易遭受挫折，易于敏感，缺乏自信，甚至部分學(xué)生在一定程度上出現(xiàn)心理障礙，導(dǎo)致厭學(xué)、輟學(xué)率的上升，增加了學(xué)校教學(xué)及管理的難度。因此，通過(guò)進(jìn)行藝術(shù)教育，可以適度轉(zhuǎn)移學(xué)習(xí)注意力，讓學(xué)生宣泄壓抑的情緒，緩解學(xué)習(xí)及生活中的心理壓力，有利于調(diào)節(jié)情緒，促進(jìn)學(xué)生身心和諧。

（四）加強(qiáng)藝術(shù)教育是提升職業(yè)素養(yǎng)的需要

隨著產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型和升級(jí)換代，企業(yè)對(duì)從業(yè)者的綜合素質(zhì)要求越來(lái)越高。單一的“唯技能論”的培養(yǎng)和評(píng)價(jià)模式已經(jīng)不適應(yīng)市場(chǎng)對(duì)高素質(zhì)技能人才的需求。通過(guò)藝術(shù)教育及實(shí)踐活動(dòng)，既可以增強(qiáng)學(xué)生的人際溝通能力，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和合作意識(shí)，又可以錘煉學(xué)生高尚的職業(yè)道德情操和堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)，使學(xué)生能夠形成敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的良好職業(yè)態(tài)度。因此，開(kāi)展藝術(shù)教育，對(duì)學(xué)生享受當(dāng)前學(xué)習(xí)的樂(lè)趣、提升今后職業(yè)幸福感和終身發(fā)展都會(huì)起到潛移默化的作用。筆者一直關(guān)注學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題，并就藝術(shù)對(duì)中職生求職應(yīng)聘的影響進(jìn)行了多年的跟蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)有一定藝術(shù)特長(zhǎng)的學(xué)生在求職時(shí)更具有競(jìng)爭(zhēng)力，即便已經(jīng)就業(yè)，有一定藝術(shù)特長(zhǎng)的同學(xué)也更容易脫穎而出。

三、中職學(xué)校實(shí)施藝術(shù)教育的途徑及策略

（一）合理設(shè)置藝術(shù)教育課程，豐富藝術(shù)教育內(nèi)容

藝術(shù)教育既然已經(jīng)成為衡量中職學(xué)校學(xué)生綜合素質(zhì)的重要標(biāo)尺，那么藝術(shù)教育課程在職業(yè)教育的課程模塊中理應(yīng)占據(jù)“一席之地”，而不應(yīng)成為“點(diǎn)綴”或“旁門(mén)左道”。當(dāng)前，加強(qiáng)藝術(shù)教育課程的開(kāi)發(fā)就顯得愈發(fā)迫切。首先，對(duì)藝術(shù)教育課程的開(kāi)設(shè)要“從嚴(yán)”對(duì)待。要按照教育部文件規(guī)定的課時(shí)量不打折扣嚴(yán)格執(zhí)行，開(kāi)齊開(kāi)足規(guī)定課程，同時(shí)要建立藝術(shù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)，執(zhí)行嚴(yán)格的教學(xué)計(jì)劃。其次，藝術(shù)教育課程設(shè)計(jì)要“從寬”拓展。教師要充分挖掘本區(qū)域特點(diǎn)和民族特色的藝術(shù)資源，不斷充實(shí)教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)資源，使學(xué)生在美育教育中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中提高審美能力和水平，同時(shí)還能激發(fā)熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的情感。再次，藝術(shù)教育課程設(shè)計(jì)要“從深”發(fā)展。在兼顧民族性與時(shí)代性相統(tǒng)一，實(shí)用性與審美性相統(tǒng)一，內(nèi)容美與形式美相統(tǒng)一的同時(shí)，也要針對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生，有針對(duì)性地篩選藝術(shù)教育，科學(xué)合理地設(shè)計(jì)不同的藝術(shù)課程，從而實(shí)現(xiàn)技術(shù)教育與藝術(shù)教育融通，達(dá)到培養(yǎng)專門(mén)人才的質(zhì)量和要求。比如占我省數(shù)量比例較大的中職護(hù)理專業(yè)學(xué)生，在開(kāi)設(shè)護(hù)理禮儀課同時(shí)，可以考慮融入藝術(shù)舞蹈課，做到外在美與內(nèi)在美的統(tǒng)一；服裝設(shè)計(jì)或機(jī)電專業(yè)學(xué)生可相應(yīng)開(kāi)設(shè)工藝美術(shù)課，提升學(xué)生對(duì)美的領(lǐng)悟力和創(chuàng)造力。這樣不僅可以提升學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，更能提升職業(yè)教育的吸引力，為中職教育實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展助力。

（二）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，健全藝術(shù)教育工作機(jī)構(gòu)

根據(jù)教育部規(guī)定，全國(guó)各階段、各類學(xué)校均需配有專職的藝術(shù)教師，對(duì)于規(guī)模較大的學(xué)?？蓡为?dú)成立藝術(shù)教研部。學(xué)校應(yīng)該將藝術(shù)師資素質(zhì)的發(fā)展列入學(xué)校師資隊(duì)伍建設(shè)的整體規(guī)劃通盤(pán)考慮，統(tǒng)籌核定藝術(shù)師資隊(duì)伍的數(shù)量規(guī)模，制定藝術(shù)師資素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。在師資隊(duì)伍建設(shè)方面可采取“引育”結(jié)合方式進(jìn)行，條件允許的學(xué)校，可以直接從高校招聘藝術(shù)專業(yè)人才，為學(xué)校藝術(shù)教育工作注入新鮮血液；規(guī)模較小的學(xué)校，可以采取自己培育的方式進(jìn)行。此外，還應(yīng)積極組織學(xué)術(shù)交流研討活動(dòng)，選派教師外出進(jìn)修學(xué)習(xí)，不斷提高其業(yè)務(wù)水平。同時(shí)，應(yīng)該充分發(fā)揮“大美育”功能，成立專門(mén)美育機(jī)構(gòu)或納入學(xué)校德育機(jī)構(gòu)統(tǒng)一管理，要求校團(tuán)委、班主任、學(xué)生會(huì)等部門(mén)要把美育教育滲透到學(xué)生日常生活管理中，組織和引導(dǎo)學(xué)生參加豐富多彩的文體活動(dòng)，在活動(dòng)中使學(xué)生感受到美帶來(lái)的藝術(shù)享受，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、鑒別美和創(chuàng)造美的能力。

（三）完善設(shè)施設(shè)備，強(qiáng)化藝術(shù)教育物質(zhì)保障

一是政府部門(mén)要把藝術(shù)教育納入專項(xiàng)辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，用于保障并改善藝術(shù)教備設(shè)施、添置和更新消耗性器材、舉辦校園藝術(shù)活動(dòng)等。在辦學(xué)經(jīng)費(fèi)中，條件允許的學(xué)?？杀ＷC藝術(shù)教學(xué)所需的專用教室，比如音樂(lè)欣賞課，需配備音響教室和多媒體音響設(shè)備。二是學(xué)校要重視藝術(shù)專業(yè)設(shè)施建設(shè)以及設(shè)備的更新和充實(shí)，科學(xué)設(shè)計(jì)符合藝術(shù)專業(yè)特征及需求的基礎(chǔ)設(shè)施，保證藝術(shù)教學(xué)設(shè)備配備充足。三是可適度引入社會(huì)資助，可以采取企業(yè)冠名的形式獲取一定的資助，盡可能地為學(xué)生開(kāi)展藝術(shù)活動(dòng)提供條件，比如學(xué)校的元旦文藝晚會(huì)、成人禮宣誓、藝術(shù)節(jié)等大型藝術(shù)活動(dòng)，由老師指導(dǎo)，學(xué)生全面參與文體活動(dòng)舞臺(tái)的布置，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與藝術(shù)活動(dòng)的積極性和創(chuàng)造性。

（四）完善藝術(shù)教育手段和方法，激發(fā)藝術(shù)素養(yǎng)

一是拓寬藝術(shù)教育領(lǐng)域，把美育貫穿到課堂教學(xué)活動(dòng)中去。通過(guò)多種途徑、方式把美育教育滲透到相關(guān)專業(yè)學(xué)科領(lǐng)域中，在激發(fā)學(xué)生對(duì)藝術(shù)課程興趣的同時(shí)，提升專業(yè)教學(xué)效果。二是豐富藝術(shù)教育手段，把美育貫穿到校園及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中。通過(guò)校園廣播、校園網(wǎng)及校園刊物海報(bào)等渠道，加強(qiáng)藝術(shù)教育宣傳，為學(xué)生創(chuàng)造良好的藝術(shù)文化氛圍。三是要運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，為課堂提供多樣化的教學(xué)方式和情境、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)教學(xué)效果。四是要開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)?？筛鶕?jù)學(xué)生的不同興趣、特點(diǎn)，成立音樂(lè)協(xié)會(huì)、繪畫(huà)協(xié)會(huì)、攝影協(xié)會(huì)、合唱團(tuán)、舞蹈團(tuán)等文化藝術(shù)社團(tuán)，舉辦音樂(lè)、美術(shù)、攝影等活動(dòng)，拓寬藝術(shù)視野，提高綜合素養(yǎng)。

（五）完善教育評(píng)價(jià)機(jī)制，促進(jìn)藝術(shù)教育健康發(fā)展

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1.1在教學(xué)中，法制教育的目標(biāo)不夠明確

就我國(guó)現(xiàn)階段的發(fā)展而言，初中在法制教育的方面更注重的是學(xué)生在高考的考試中的應(yīng)試情況。隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育要求也隨之提高標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)教材的改革與對(duì)法制教育內(nèi)容模塊的增加，也是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求的結(jié)果。但是，在現(xiàn)實(shí)的初中思想品德課中，由于老師自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，對(duì)法制教育的理解不夠深刻，總會(huì)出現(xiàn)片面的高唱法制教學(xué)的目標(biāo)。還由于政治教師只是一味地考慮到應(yīng)試的需要，對(duì)法制教育這個(gè)模塊的認(rèn)識(shí)不夠深層次，對(duì)中學(xué)生的受教就不夠深入，就不能完整地將法制教育目標(biāo)予以明確傳播。初中教育中，法制教育的目標(biāo)不夠明確，許多教師傳授給學(xué)生的法制教育知識(shí)也只是局限于其需要應(yīng)試的部分知識(shí)，這樣會(huì)使得學(xué)生不能理解其真正的內(nèi)涵而斷章取義。

1.2教師自身法律素養(yǎng)有待提升且教學(xué)觀念相對(duì)落后

教師資源是一個(gè)學(xué)校教學(xué)實(shí)力的重要指標(biāo)，教師自身的素質(zhì)優(yōu)劣，決定其教學(xué)的觀念是否符合社會(huì)發(fā)展需要，并對(duì)法律知識(shí)的理解層面不同。在教師的教學(xué)觀念中，盡管其意識(shí)到法制教育在教學(xué)中的作用，但是，對(duì)學(xué)生的傳授過(guò)程中，總會(huì)受到自身素質(zhì)的局限。就目前而言，我國(guó)絕大多數(shù)中學(xué)，在對(duì)政治老師的選用上都沒(méi)有經(jīng)過(guò)專業(yè)的法律課程培訓(xùn)和法律專業(yè)背景的限制。由于這種門(mén)檻過(guò)低的低標(biāo)準(zhǔn)要求，使得法制教育無(wú)法在初中的思想品德課程中得以切實(shí)有效的執(zhí)行。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多政治教師所傳授的法制內(nèi)容都會(huì)存在一定的疑惑和問(wèn)題，還有一些教師不愿意對(duì)學(xué)生擴(kuò)展其法律本身的知識(shí)教育，導(dǎo)致學(xué)生不能夠很好地理解其真正的意義。

1.3法制教育的教學(xué)方式不能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要

雖然，各個(gè)學(xué)校都在響應(yīng)“依法治國(guó)”的號(hào)召，尤其是學(xué)校對(duì)學(xué)生在法律知識(shí)上的普及程度。由于初中在教學(xué)方式上的陳舊，使得其不能夠完全適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，不能夠完善法制建設(shè)。根據(jù)調(diào)查顯示，多數(shù)學(xué)校都是通過(guò)書(shū)本對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律知識(shí)的普及與講解，而現(xiàn)在的社會(huì)是處于不斷發(fā)展前進(jìn)的，書(shū)本上的法律知識(shí)不一定能跟得上時(shí)展的潮流，會(huì)產(chǎn)生一定的滯后性。并且通過(guò)傳統(tǒng)的教學(xué)方法，不能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)法律知識(shí)的認(rèn)知的積極性，一味地生拉硬套不利于學(xué)生對(duì)法律知識(shí)的吸收。學(xué)生在明確了課本上的法律知識(shí)之后，只是停留在應(yīng)試的記憶階段，并沒(méi)有深層次地理解。

1.4教材內(nèi)容不夠完善

在我國(guó)，政治教材的內(nèi)容不夠充裕，只是向?qū)W生傳授部分法律知識(shí)，教材中的法律知識(shí)體系弱化，知識(shí)點(diǎn)的羅列不夠明確。其理論與實(shí)踐不能夠搭配，不能夠幫助學(xué)生對(duì)其進(jìn)行合理化的理解，不能與自身的生活經(jīng)歷相聯(lián)系。這些方面的問(wèn)題，都使其不能夠很好地將法律知識(shí)傳授給學(xué)生，不能推進(jìn)社會(huì)整體的法制建設(shè)。

2對(duì)法制教育在初中思想品德教學(xué)中存在問(wèn)題的對(duì)策建議

2.1提升政治教師的自身素養(yǎng)和教學(xué)觀念

要想提高初中思想品德課教學(xué)中的法制教育，首先就要提升政治教師的法律素養(yǎng)，只有教師的政治素養(yǎng)提高了，才能夠?qū)W(xué)生在法制教育方面知無(wú)不言，言無(wú)不盡。政治教師教學(xué)素養(yǎng)不僅體現(xiàn)在教學(xué)上，還體現(xiàn)在其對(duì)課程的深度挖掘上，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)方法上的知道，能夠用最短的時(shí)間，讓學(xué)生能夠?qū)Ψ芍R(shí)得以最好的理解與吸收。提高教師自身的法律素養(yǎng)，能夠?qū)W(xué)校的師資隊(duì)伍進(jìn)行規(guī)模性的擴(kuò)建。這就需要其在選用政治老師的過(guò)程中，選擇具有專業(yè)法律性的人才，或者，學(xué)校對(duì)自己的老師進(jìn)行專業(yè)的法律知識(shí)培養(yǎng)，使其能夠在法律專業(yè)有一定的建樹(shù)，能夠使初中的思想品德課在思想意識(shí)領(lǐng)域達(dá)到一個(gè)新的高度。

2.2對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方法進(jìn)行改良，使其行之有效

教學(xué)方法，是對(duì)教學(xué)任務(wù)的一種完成手段，能夠推動(dòng)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)的教學(xué)方法，只是機(jī)械地讓學(xué)生進(jìn)行書(shū)面的記憶，不能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)法律知識(shí)的積極性。但是，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方法的改進(jìn)，就能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識(shí)的動(dòng)力，比如：在課堂上和學(xué)生們做互動(dòng)游戲，模擬法庭等。

2.3將法制教育的內(nèi)容豐富化，完善法制教育

由于我國(guó)在政治教材中的內(nèi)容比較單一，許多時(shí)事政治無(wú)法及時(shí)載入教材內(nèi)，就會(huì)造成學(xué)生與社會(huì)脫軌的現(xiàn)象。其內(nèi)容的單一性，也會(huì)影響教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，因此，豐富政治教材中對(duì)法制教育的內(nèi)容是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。對(duì)政治教材內(nèi)容的科學(xué)化，是對(duì)現(xiàn)階段學(xué)生的心里特點(diǎn)而來(lái)的，能夠?qū)⑵鋬?nèi)容與學(xué)生的接受能力相結(jié)合，并且豐富化、多樣化，以便于學(xué)生能夠?qū)Ψ芍R(shí)的理解與認(rèn)知，從而幫助其記憶。

2.4堅(jiān)持以學(xué)生為建設(shè)發(fā)展的根本，對(duì)教學(xué)進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)

在初中的教育中，學(xué)生是其教學(xué)與培養(yǎng)的主體，一切的教育發(fā)展與改革都要圍繞著學(xué)生，不能脫離學(xué)生的實(shí)際需求而憑空臆造。要針對(duì)實(shí)際情況，對(duì)其加以具體的分析，進(jìn)行科學(xué)地課程設(shè)置與內(nèi)容的挖掘，保證學(xué)生在受教的過(guò)程中，能夠充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性。著眼于實(shí)踐當(dāng)中去，科學(xué)合理地對(duì)教學(xué)體制做一評(píng)價(jià)，提升教師的自身素質(zhì)，轉(zhuǎn)換教學(xué)方法的使用，靈活運(yùn)用教學(xué)的方式，選用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的積極性，在法制方面提高學(xué)生的整體法律意識(shí)，推動(dòng)法制的建設(shè)進(jìn)程。

3結(jié)語(yǔ)

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在中職學(xué)校，有不少中職學(xué)生存在著心理偏異的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在：（1）厭學(xué)與學(xué)習(xí)壓力較大并存；（2）交往困惑增多；（3）任性、偏激、冷漠、孤獨(dú)，以至于很多時(shí)候情緒調(diào)控不當(dāng)，做出讓人“想”不明白的事情；（4）自私、嫉妒，以至于不能更好地適應(yīng)新環(huán)境、新崗位，缺乏韌勁與吃苦耐勞的意志品質(zhì)；（5）自卑心理嚴(yán)重，以至于嚴(yán)重缺失健康成長(zhǎng)與前行的信心與動(dòng)力。

二、產(chǎn)生心理問(wèn)題的主要原因

1.社會(huì)原因

社會(huì)日新月異的快速發(fā)展，社會(huì)中一些不良思潮與矛盾對(duì)青年學(xué)生產(chǎn)生了較大的影響，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇、高校擴(kuò)招、就業(yè)狀況與學(xué)初預(yù)期心理差距較大等，使中職學(xué)生無(wú)所適從，形成心理壓力。

2.學(xué)校原因

素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的矛盾緩解較慢，甚至停滯不前。中職學(xué)生在學(xué)習(xí)中大多是習(xí)慣缺失、方法缺失、成績(jī)較差，大多數(shù)人是在輕視、埋怨、斥責(zé)聲中過(guò)來(lái)的，加之中考?xì)埧岣?jìng)爭(zhēng)的失利、失敗，使其原有的自卑心理更是雪上加霜。而中職學(xué)校在教育教學(xué)工作中的弊端，以及部分教師忽略中職學(xué)生的心理狀況與特點(diǎn)、教育教學(xué)方法失當(dāng)，致使學(xué)生沒(méi)能在中職學(xué)校這一新環(huán)境中重樹(shù)信心，損傷了學(xué)生的自尊心，使中職學(xué)生極其容易出現(xiàn)心理問(wèn)題。諸如偏激、人際關(guān)系敏感、失望、自卑、憂慮、孤獨(dú)的現(xiàn)象尤為普遍。

3.家庭原因

家庭教育是學(xué)生成長(zhǎng)中一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)，而有的家長(zhǎng)文化素質(zhì)較低、自身行為不夠檢點(diǎn)、家庭結(jié)構(gòu)的破碎與重組、父母不和等等，致使家庭教育方法不當(dāng)、不持久，缺少溫暖與愛(ài)，使學(xué)生性格出現(xiàn)扭曲現(xiàn)象。而且，家庭條件的好與壞、寵愛(ài)與粗暴，均會(huì)對(duì)學(xué)生心理產(chǎn)生不良影響。

4.中職學(xué)生自身原因

由于自身行為失當(dāng)、自控能力較弱，加之學(xué)習(xí)習(xí)慣缺失、方法缺失，學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性、自覺(jué)性，進(jìn)而不斷誘發(fā)學(xué)生心理問(wèn)題的產(chǎn)生。

三、心理健康教育的幾點(diǎn)做法

1.以關(guān)心關(guān)愛(ài)為前提

善于發(fā)掘?qū)W生的閃光點(diǎn)與點(diǎn)滴進(jìn)步，助其消除自卑心理?？梢哉f(shuō)，中職生大多是在批評(píng)聲、埋怨聲、指責(zé)聲中“成長(zhǎng)”起來(lái)的，由于習(xí)慣受批評(píng)、受斥責(zé)，使其慢慢地覺(jué)得什么都不如別人、自己很難發(fā)現(xiàn)自身有什么長(zhǎng)處與優(yōu)點(diǎn)，使自卑心理逐步產(chǎn)生并“扎根”，致使嚴(yán)重缺乏一種內(nèi)在的自我價(jià)值感，喪失信心、缺乏勇氣，很難抓住接受中職教育初期環(huán)境轉(zhuǎn)變的機(jī)遇，心理需求中自尊的需要很難得到滿足，逐步產(chǎn)生自卑、逆反、戒備、對(duì)抗、自暴、自欺等心理。而關(guān)心關(guān)愛(ài)、發(fā)掘其閃光點(diǎn)與點(diǎn)滴進(jìn)步是助其解除自卑心理的一條有效途徑，也是優(yōu)化教育效果的重要方法與手段。同時(shí)，組織開(kāi)展豐富多彩的文體、社團(tuán)、競(jìng)賽等活動(dòng)，讓有不同興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)的學(xué)生都有展示自身陽(yáng)光、健康一面的機(jī)會(huì)，從而培樹(shù)其在其他方面向上、進(jìn)步的信心與勇氣。

2.注重關(guān)懷、鼓勵(lì)

抓好批評(píng)教育這一環(huán)節(jié)，助其逐步消除戒備、逆反心理。中職學(xué)生大多成績(jī)較差，使其無(wú)論如何也是經(jīng)常得到家長(zhǎng)、教師的指責(zé)、批評(píng)，甚至人格侮辱，即使有進(jìn)步、做好事，也不能及時(shí)得到肯定和表?yè)P(yáng)，受表?yè)P(yáng)成為自身遙不可及的奢望。日積月累，學(xué)生對(duì)家長(zhǎng)、教師的幫助教育產(chǎn)生猜疑、不信任的態(tài)度，其心理經(jīng)常受畏懼、敵對(duì)情緒的支配，“你說(shuō)東、我偏西”的逆反心理逐步產(chǎn)生、越來(lái)越嚴(yán)重。雖說(shuō)戒備、逆反心理在一定程度上是青春期孩子思想活躍、自主自立意識(shí)增強(qiáng)的表現(xiàn)，但絕非健康心理狀態(tài)。在此，我們十分注重充分運(yùn)用關(guān)懷、鼓勵(lì)的方式方法，更多的幫助其發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，對(duì)其在各方面的點(diǎn)滴進(jìn)步給予及時(shí)的表?yè)P(yáng)與肯定，即使批評(píng)教育，也是更加注意方式方法與途徑，力求做好批評(píng)教育的善后工作，使其排除戒備、逆反心理，進(jìn)而提升教育的可操作性、可接受性與實(shí)效。

3.建立較為完善的心理健康檔案

增強(qiáng)中職學(xué)校學(xué)生心理健康教育的針對(duì)性、實(shí)效性、延續(xù)性。心理健康檔案主要包括成長(zhǎng)記錄、考核記錄、班主任工作記錄、心理輔導(dǎo)記錄、體檢表等。完善、客觀的心理健康檔案，在學(xué)校心理健康教育工作中起到了舉足輕重的作用。在建立心理健康檔案工作中，吸納學(xué)生的參與、評(píng)價(jià)，一方面強(qiáng)化其心理素質(zhì)與道德意識(shí)，另一方面增強(qiáng)其自我教育和自省自勵(lì)的意識(shí)與能力。心理健康檔案的建立與使用，促進(jìn)了學(xué)生、教師、家長(zhǎng)三位一體機(jī)制的完善，不斷增強(qiáng)家校教育合力。良好心理品質(zhì)的培育源于個(gè)體自尊的呼喚與激發(fā)，通過(guò)心理健康檔案的正面激勵(lì)、“閃光點(diǎn)”擴(kuò)充與裂變，增強(qiáng)了學(xué)生的心理素質(zhì)，增強(qiáng)了其進(jìn)取的信心與動(dòng)力源。在心理健康教育工作中，既重視教育結(jié)果的評(píng)價(jià)，更注重教育過(guò)程的導(dǎo)向功能、強(qiáng)化功能、激勵(lì)功能與調(diào)節(jié)功能。

4.加強(qiáng)心理健康教育隊(duì)伍與載體建設(shè)