導(dǎo)語：如何才能寫好一篇多元文化音樂教育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

此次問卷調(diào)查讓我們一定程度上了解了河北省各級(jí)地方院校的學(xué)生對(duì)多元文化音樂教育的了解、認(rèn)識(shí)程度，接受情況，從而發(fā)現(xiàn)在高師院校開設(shè)此類課程的必要性和緊迫性，旨在分析、探求多條可行之路，為多元文化音樂教育的進(jìn)一步開展鋪開道路。這次調(diào)查用了五年的寒暑假，以問卷的形式發(fā)放，共發(fā)出100份有效問卷，收回100份，回收率100%，有效問卷率100%。問卷采用了問答的形式，主要對(duì)被調(diào)查者的基本信息、對(duì)多元音樂文化的認(rèn)識(shí)和理解，以及是否愿意開設(shè)此類課程三方面內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查。這100名學(xué)生，主要來自于河北省石家莊、唐山、邢臺(tái)、張家口、宣化、邯鄲、廊坊各地各級(jí)地方院校。其中來自于高校的學(xué)生有50名。在對(duì)“多元音樂文化”的理解與認(rèn)識(shí)的調(diào)查中，采集的數(shù)據(jù)讓人難以置信。80%的學(xué)生表示“不清楚”；18%學(xué)生能夠講出一些理解與認(rèn)識(shí)，僅有2%的學(xué)生在其他院校的遠(yuǎn)程教育中接觸過此類課程。在“列舉幾件外國民族樂器”的問題回答中，90%的學(xué)生為空白；10%的學(xué)生能夠?qū)懗鲴R林巴、班卓琴等媒體中常見的幾件樂器。一般在短期培訓(xùn)結(jié)束之際，再做問卷中第三條調(diào)查，即“是否愿意開設(shè)此類課程”。40%的學(xué)生回答是當(dāng)然愿意。但主張少講傳統(tǒng)藝能，多講流行音樂；55%的學(xué)生表示愿意考慮，但自身積累不夠，需要時(shí)間搜集資料；剩余5%表示沒興趣，不喜歡。被調(diào)查者中有50名學(xué)生，分別來自石家莊學(xué)院、唐山師范學(xué)院、廊坊師范學(xué)院等本科學(xué)府，他們對(duì)多元文化音樂教育知之甚少，那些前往他們的院校進(jìn)行培訓(xùn)的中小學(xué)乃至幼兒園教師就更無從接觸了。大部分學(xué)生表示，在高校的課程中，民族民間音樂偏重于漢族音樂，而對(duì)世界音樂的了解途徑只有音樂欣賞課，而此類課程大多以歐洲主流音樂為題材，有時(shí)會(huì)涉及少量媒體流行的民族音樂，比如：大河之舞等，很少涉略世界各民族的傳統(tǒng)音樂。

二、現(xiàn)狀分析

河北省高校普遍對(duì)多元文化音樂教育的重視不夠。在我國，多元文化音樂教育雖是新興學(xué)科，但很多學(xué)者早已提出高度重視的呼吁。中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào)副主編楊民康教授在《中國的多元音樂文化》一文中指出，我們的一些音樂院校，將“傳統(tǒng)”太“森嚴(yán)壁壘”了，內(nèi)容除了西方音樂外就多是漢族音樂，應(yīng)該加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)科音樂的建設(shè)，這也是多元化音樂教育的具體實(shí)施。中國是一個(gè)多民族國家，多元化民族音樂豐富多彩，但據(jù)筆者調(diào)查，河北省高校的音樂教育基本課程中，均未涉及少數(shù)民族音樂的內(nèi)容，而只是在民族民間音樂課程中講到區(qū)域色彩音樂時(shí)，提及點(diǎn)滴；而河北省開設(shè)世界多元音樂文化課程的學(xué)校更是寥寥無幾。世界音樂文化是多元的，客觀存在著許多不同的、但又平等的音樂體系，學(xué)生們首先應(yīng)學(xué)習(xí)本民族、本國的音樂遺產(chǎn)，才能學(xué)會(huì)尊重其他民族文化的音樂。1教學(xué)中，偶有提到五聲音階，學(xué)生們只能想到宮商角徵羽五種中國民族調(diào)式音階，主觀的認(rèn)為五聲音階就是中國特色音階，是中國特有的音階模式，且這五聲之間只有大二度與小三度的關(guān)系。這種理解與認(rèn)識(shí)，就是不了解世界多元化音樂的體現(xiàn)，只有在學(xué)習(xí)世界民族音樂之后，學(xué)生們才逐漸意識(shí)到，五聲音階是全世界普遍存在的一種音階，且五聲之間的關(guān)系有很多種模式。伴隨人類保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)逐漸增強(qiáng)，世界各民族都在努力保護(hù)本土的傳統(tǒng)禮俗、儀式，而伴隨這些儀式的音樂，也被有效的記錄下來。高校課堂，作為文化的傳播圣殿，對(duì)于各民族傳統(tǒng)文化的傳承與衍生肩負(fù)著不可推卸的歷史責(zé)任。河北省高校的本科畢業(yè)生，直接面向河北省各中小學(xué)乃至幼兒園的教育第一線，如果他們的音樂知識(shí)體系不夠全面，缺乏多元化音樂因素，將直接影響下一代對(duì)于多元文化音樂概念的理解與認(rèn)識(shí)。

三、幾點(diǎn)思考

1.音樂文化中的音樂教育必須是多元的、交叉的。

不同的文化背景會(huì)產(chǎn)生不同的教育觀，導(dǎo)致不同的教育理念、模式。而不同民族的思維方式和音樂表達(dá)方式也會(huì)受到教育觀的影響。多元文化音樂教育可以幫助一個(gè)學(xué)生樹立全球性的音樂視野，使之能夠包容其他民族的音樂文化，從而樹立對(duì)本民族音樂文化的正確教育觀。師范生的知識(shí)結(jié)構(gòu)組合將直接影響中小學(xué)乃至幼兒園的教育理念。當(dāng)代社會(huì)，許多幼兒園都“號(hào)稱”與國際接軌，對(duì)外宣傳幼兒園將如何引進(jìn)國外教育理念，以彌補(bǔ)中國教育體制的不足等。試問，如果幼兒園教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)無法達(dá)到多元化，他的教育理念又如何能夠與國際接軌？所謂蒙氏教育、奧爾夫音樂教學(xué)法等，并不是簡(jiǎn)單的方法改變，也不是簡(jiǎn)單的幾件教具的參與就算是引用了新的教學(xué)法。我們需要整體提高幼教師資教學(xué)水平，必須從根本上填充他們知識(shí)空缺，改變思維方式和音樂表達(dá)方式，樹立多元文化音樂教育的觀念。2013年4月，筆者對(duì)河北師范大學(xué)音樂學(xué)院的頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生進(jìn)行了巡回指導(dǎo)，此次巡回指導(dǎo)過程中，筆者驚喜的發(fā)現(xiàn)，石家莊市區(qū)很多中小學(xué)在音樂教學(xué)中已經(jīng)不同程度的滲入了多元文化音樂教育理念。雖然在教學(xué)內(nèi)容上仍存在一定局限性，但這已經(jīng)是個(gè)良好的開端。當(dāng)然，在河北省內(nèi)一些縣級(jí)、鎮(zhèn)級(jí)的偏遠(yuǎn)學(xué)校，教學(xué)手段、設(shè)備、理念都還處于上世紀(jì)末甚至中葉的落后階段。而我們頂崗實(shí)習(xí)的學(xué)生，依然帶去了他們最新的教學(xué)理念，克服簡(jiǎn)陋的教學(xué)設(shè)施，盡可能的上好每一節(jié)實(shí)習(xí)課程，實(shí)感欣慰。

2.正確理解worldmusic與ethnicworldmusic的關(guān)系。

2003年，筆者首次在河北師范大學(xué)開設(shè)“世界民族音樂”課程時(shí)，學(xué)生親切的將這門課簡(jiǎn)稱為“世界音樂”。當(dāng)我聽到這一稱呼時(shí)，及時(shí)更正了“世界音樂”與“世界民族音樂”的關(guān)系：二者是包容與被包容的關(guān)系。此后的幾年來的講授過程中，學(xué)生們逐漸意識(shí)到授課內(nèi)容與稱謂的關(guān)系。高師類院校有一門“高齡”課程——音樂欣賞。這一課程的欣賞對(duì)象直接取自“西方音樂”。而“西方音樂”也仍然存在西方傳統(tǒng)音樂的內(nèi)容，或者我們可以稱此類“西方音樂”為“西方藝術(shù)音樂”?！八囆g(shù)音樂”應(yīng)該是在“傳統(tǒng)音樂”出現(xiàn)之后，在所在地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治都發(fā)展到一定高度時(shí)所產(chǎn)生的音樂稱為“藝術(shù)音樂”。而在“藝術(shù)音樂”出現(xiàn)之前的音樂作為一種文化現(xiàn)象，應(yīng)該稱之為“傳統(tǒng)音樂”?！笆澜缑褡逡魳贰本褪且赃@類傳統(tǒng)音樂為主要講授內(nèi)容的一門音樂學(xué)學(xué)科。筆者一直在思考，應(yīng)在高校再開設(shè)一門年輕的世界音樂課程，或可稱為“20世紀(jì)中葉以后的世界音樂”。

3.將世界各民族“音樂素材”滲入相關(guān)學(xué)科。

此想法若實(shí)施，將是個(gè)“大工程”。首先，將世界各地民歌深入“視唱練耳”課程體系。很多視唱教材也曾引入外國民歌，但大都為流傳范圍較廣，有一定影響力的大眾性民歌，而對(duì)小眾音樂素材很少觸及。例如：大家提到日本民謠可能想到的就是《櫻花》，實(shí)際上日本民謠有很多種，《櫻花》只是流傳到中國的經(jīng)典之一，若能將更多特色的日本民謠引入視唱教程，學(xué)生們會(huì)知道世界上除了中國還有很多國家有五聲音階，而且還有帶半音的五聲音階。其次，“十二平均律”已是深入人心，樂理學(xué)中講述音程、和弦的構(gòu)成都是采用半音、全音概念，且記譜法也是沿用歐洲音樂記譜規(guī)則，對(duì)世界各民族的地方性特色展現(xiàn)有很大障礙。如何在《基本樂理》課程中適時(shí)植入七平均律、五平均律概念，如何解釋中立音的存在現(xiàn)象，如何給學(xué)生講述除了簡(jiǎn)單的2/4拍、3/4拍、6/8拍等基本節(jié)拍之外，世界上還存在100多拍的節(jié)奏周期。這些都可稱為《基本樂理學(xué)》的補(bǔ)充知識(shí)。再有，《音樂美學(xué)》的概念也要有所扭轉(zhuǎn)。很多民族文化底蘊(yùn)不同，對(duì)美的判斷和理解截然不同。例如，泰國弦樂器就是追求嘶啞音色，如果換成純凈的提琴聲音，他們會(huì)無法接受。很多音樂，需要我們?cè)诶斫獠⒔邮芩麌魳肺幕幕A(chǔ)上去欣賞。要將世界各民族“音樂素材”滲入相關(guān)學(xué)科，首先需要教師扭轉(zhuǎn)教學(xué)思路，填充知識(shí)空缺，故稱其為“大工程”。

四、結(jié)語

篇2

關(guān)鍵詞：多元視野；本土化；開放性

在多媒體席卷全球的趨勢(shì)下，音樂的應(yīng)用已經(jīng)遍布各個(gè)領(lǐng)域。隨著人民群眾生活審美的要求增加，音樂相關(guān)的產(chǎn)業(yè)日益壯大，其中音樂培訓(xùn)的教師缺口日漸顯著。因此，音樂教育不僅能提升全民素質(zhì)，而且能促進(jìn)新服務(wù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

目前我國的音樂教育體系主要參照西方。一方面是因?yàn)槲鞣揭魳防碚擉w系完備，樂器表現(xiàn)力強(qiáng)，音域范圍廣。另一方面也是因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)的音樂理論仍在探索中，樂器的表現(xiàn)能力還有待發(fā)揮。相比其他藝術(shù)門類，音樂是一個(gè)求新和求變要求更強(qiáng)烈的藝術(shù)形式。音樂可以包羅萬象，只要能給人以愉悅感，任何元素都可以添加。如京劇、山歌等，元素來源的廣泛性，讓音樂的創(chuàng)新存在無限可能。這樣一種開放的藝術(shù)形式，對(duì)多元文化的視野要求就更迫切。

現(xiàn)行的初級(jí)及中級(jí)音樂教育模式存在理論不完善、陳舊等問題。音樂技能的訓(xùn)練主要以鋼琴等西式樂器為主，存在技能單一，不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求等毛病。中國地域廣闊，民族眾多，音樂資源取之不盡，用之不竭。但由于音樂教育上對(duì)西方模式的偏重，不僅使我們的音樂發(fā)展僵化，而且使很多優(yōu)秀的本土音樂形式失傳，這種形勢(shì)下，開展多元文化視野下本土音樂的研究勢(shì)在必行。在初、中級(jí)的音樂教育上，要積極引導(dǎo)，逐漸形成音樂多元化的理念，在音樂技能的訓(xùn)練上，要不拘一格，百花齊放。音樂是開放的，令人快樂的，令人舒適的，令人感動(dòng)的。音樂教學(xué)也應(yīng)該別開生面，收放自如。

就目前的音樂教育存在的問題，具體可以在以下幾方面引入多元化，添加本土化元素。

一、音樂理論指導(dǎo)應(yīng)該更開放，注重中西結(jié)合

初、中級(jí)別的音樂教育，一般偏重技能訓(xùn)練，對(duì)理論要求比較少。但教師在介紹這些理論的概況時(shí)，仍舊要有指導(dǎo)思想。主要體現(xiàn)音樂理論不是僵化的，各大文明都有自己的音樂理論。西方音樂理論雖然成熟、文獻(xiàn)眾多，仍舊有很多需完善的地方。中國音樂理論缺乏，可挖掘的地方有很多。教學(xué)時(shí)，可重點(diǎn)向?qū)W生介紹音樂理論的豐富性、開放性和可不斷完善性，激發(fā)有音樂理論潛能的學(xué)生的興趣。

二、音樂技能的培訓(xùn)豐富化和本土化

目前的音樂教育技能培訓(xùn)，主要是聲樂練習(xí)以及對(duì)鋼琴等樂器的掌握。聲樂練習(xí)是一項(xiàng)有關(guān)生理學(xué)等學(xué)科的比較客觀的技能，需要重復(fù)不斷地堅(jiān)持練習(xí)，練習(xí)的曲目也是由易到難。整個(gè)學(xué)習(xí)過程整體上是比較枯燥的。在多元視野下，應(yīng)該增加更多的練習(xí)曲目，國內(nèi)的、國外的以及本土民間的，如，《茉莉花》《唱山歌》等，本土的喜聞樂見的歌曲的增多，有利于學(xué)習(xí)效率的提高。

在樂器技能培訓(xùn)的選擇上，應(yīng)該完全由學(xué)生自由選擇，音樂是不拘一格的，只要演奏得當(dāng)，任何樂器都能創(chuàng)造出美妙的旋律。中國的傳統(tǒng)樂器各式各樣，有很多在獨(dú)奏上能與國外主流樂器媲美，如二胡、笛子等，另外還有很多種具有獨(dú)特表現(xiàn)力的民族樂器，如馬頭琴、腰鼓等。中國本土音樂的挖掘性極強(qiáng)，跟這許多不同種類的樂器密切相關(guān)。讓學(xué)生自由選擇樂器，不僅有利于提高學(xué)習(xí)的積極性，還能開闊學(xué)生的視野，加強(qiáng)學(xué)生樂器技能掌握的廣博度，弘揚(yáng)民族音樂文化，成為綜合性音樂人才。

三、音樂審美的本土化

音樂審美是一項(xiàng)既有公共性，又有私人性的活動(dòng)。很多經(jīng)典曲目是大家都共同接受的，美感度較高的音樂典范，如《土耳其進(jìn)行曲》《命運(yùn)交響曲》等。但個(gè)人的喜好不同，審美又極富私人化。擴(kuò)大音樂的接觸面，了解旋律所表達(dá)的音樂情感，有利于提高學(xué)生的審美能力。中國的本土音樂很多是極富私人感情表達(dá)的，但美感又極高的曲目，如《步步高》《二泉映月》等古典名曲。另外，散落在民間的少數(shù)民族歌曲，更是數(shù)不清，在課堂上引入這些本土的音樂，對(duì)學(xué)生本身來說，也是一種精神享受。

四、音樂實(shí)踐的本土化

素質(zhì)教育要求知識(shí)更貼近時(shí)代，更服務(wù)于現(xiàn)實(shí)。校外課堂的開展讓學(xué)生有機(jī)會(huì)將課堂所學(xué)加以實(shí)踐。傳統(tǒng)的實(shí)踐主要是以歌曲表演、交響樂或歌劇欣賞為主。這些節(jié)目通?？梢酝ㄟ^電視、網(wǎng)絡(luò)獲取，了解的途徑比較多。素質(zhì)教育的校外課堂，可深入民間音樂活躍的地方，去了解本土音樂的歷史，感受特定環(huán)境下，有特別表現(xiàn)力的音樂形式的形成過程。去向本土的音樂藝人學(xué)習(xí)，并將其元素活用到主流音樂中。

五、音樂課堂教學(xué)的本土化

音樂課堂有音樂的旋律才能稱之為音樂課堂，對(duì)于學(xué)生來講，最熟悉的莫過于當(dāng)?shù)氐纳礁杌蛘咛?hào)子，例如，我們家鄉(xiāng)的海門山歌《淘米謠》，這首帶有吳語味道的淘米謠通過輕快、悅耳的節(jié)奏反映了我們沿海農(nóng)村婦女的日常生活，再如《隔濱看見野花紅》《小阿姐看中搖船郎》等，歌聲清純甜美，學(xué)生在悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)而熟悉的曲調(diào)中感受輕快的民族生活，將音樂與生活相結(jié)合，讓孩子們?cè)谝舴g感受生活的真實(shí)、親切，這樣更利于學(xué)生對(duì)音樂的深入了解，更能加深學(xué)生對(duì)音樂的熱愛。

音樂是一個(gè)需要持續(xù)創(chuàng)新的領(lǐng)域。其理論的變化性，技能的更新速度都比較迅速。抓住稍縱即逝的靈感，就可以作出優(yōu)美的旋律。音樂知識(shí)如同音樂本身一樣，也是流動(dòng)的。音樂教育除了需要基本功，更需要?jiǎng)e具一格的創(chuàng)新能力，多元視角下的本土化教育，給音樂教育添加了更多知識(shí)性、趣味性的元素，是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教育模式。

參考文獻(xiàn)：

［1］孟驚雷.西方音樂學(xué)構(gòu)架對(duì)我國音樂理論教育的影響［J］.雞西大學(xué)學(xué)報(bào)，2007（07）.

篇3

一、多元文化音樂教育理念

“多元文化”涉及的范圍非常大，擁有著極為豐富的內(nèi)涵。多元文化既可以包括一個(gè)民族、一個(gè)國家或社會(huì)所蘊(yùn)含的多種文化，同時(shí)也可以指不同民族、不同國家所包含的各種不同的文化?！岸嘣幕钡谋举|(zhì)是對(duì)其他民族文化的接受，對(duì)其他民族貢獻(xiàn)的認(rèn)可，反對(duì)民族歧視、種族歧視，提倡種族平等、和平相處的文化體系，這也是多元文化的基本特征，充分的體現(xiàn)了多元文化的內(nèi)涵。多元文化的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)全球化和文化全球化發(fā)展的必然趨勢(shì)，促進(jìn)了全人類的共同進(jìn)步與多民族的共同發(fā)展。體會(huì)多元化文化的存在價(jià)值是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的必經(jīng)之路，也是現(xiàn)代教育的基礎(chǔ)目標(biāo)和任務(wù)。

文化包括音樂，音樂是文化的一種表現(xiàn)形式。打破民族音樂文化之間的限制，促進(jìn)不同民族音樂之間的融合對(duì)多元文化的發(fā)展具有一定的促進(jìn)作用。音樂文化的發(fā)展不應(yīng)該以一種音樂文化的審美角度來作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該從音樂文化的各個(gè)角度出發(fā)來作出盡量公正的評(píng)價(jià)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)多元文化音樂的建立。實(shí)際上，我們主要的音樂文化大都來源于歐美的音樂文化以及中國的流行音樂等，對(duì)民族音樂知之甚少。多元文化音樂教育開展的主要目的就是讓學(xué)生了解并認(rèn)可文化的多樣性和差異性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)多多元文化的準(zhǔn)確把握，以達(dá)到從多元文化中汲取音樂文化，了解音樂文化的目的。多元文化音樂教育拓寬了音樂教育的事業(yè)，豐富了音樂教育的模式，促進(jìn)了普通高校音樂教育的發(fā)展和多元文化音樂的發(fā)展。

二、多元文化音樂教育對(duì)普通高校的重要性

（一）從教育發(fā)展方向的層面分析

普通高校多元文化音樂教育的開展豐富了大學(xué)生音樂教學(xué)的內(nèi)容，開拓了大學(xué)生的音樂視野，有助于大學(xué)生審美能力的提高。多元文化音樂教育內(nèi)容涉及到了各個(gè)民族、國家的音樂文化，打破了傳統(tǒng)音樂教育的局限性。多元文化音樂教育有助于個(gè)人綜合素質(zhì)的提升，還有助于學(xué)生對(duì)社會(huì)文化的學(xué)生，認(rèn)識(shí)到世界文化的不同。

（二）教育發(fā)展目標(biāo)的層面分析

普通高校開展多元文化音樂教育有助于學(xué)生正確人生觀的形成，提高學(xué)生的綜素質(zhì)，在一定程度上弘揚(yáng)了民族的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。多元文化音樂教育有助于學(xué)生了解不同國家、不同民族的音樂文化以及不同文化環(huán)境下所形成的價(jià)值觀、美學(xué)、信仰以及風(fēng)俗習(xí)慣等，這種教學(xué)理念促進(jìn)了不同文化之間的交流，為多元文化的發(fā)展提供了一定的前提條件。比如說在對(duì)我國少數(shù)民族音樂進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候，文化背景的講解有助于學(xué)生對(duì)少數(shù)民族文化的了解，是傳承和弘揚(yáng)民族文化的重要手段之一。

（三）從教育發(fā)展進(jìn)程的層面分析

普通高校開展多元文化音樂教育能夠促進(jìn)音樂教育的體制改革，是經(jīng)濟(jì)、文化全球化的必然趨勢(shì)。多元文化音樂教育作為一種新的教學(xué)理念和模式，將多元化理念普及到音樂教育的各個(gè)方面，其從新的角度出發(fā)，站在全球化的立場(chǎng)上，對(duì)各民族的音樂文化給予了一定的肯定。

三、普通高校開展多元文化音樂教育的實(shí)踐措施

（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，接受多元文化音樂教育的理念

教育觀念的轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣幕魳方逃膶?shí)施提供了一定的基礎(chǔ)。多元文化音樂教育應(yīng)該以多元文化音樂教育理念為基礎(chǔ)，以此為平臺(tái)實(shí)現(xiàn)與國際音樂的交流，促進(jìn)對(duì)國際音樂的交流，重塑我國民族音樂的教育。通過與世界多元文化的碰撞，建立一套多元的、完整的、富有民族特色的音樂體系。多元文化音樂不是對(duì)西方音樂的補(bǔ)充，而是我國音樂取長(zhǎng)補(bǔ)短之后形成的體現(xiàn)我國民族特色的音樂文化。

（二）建立完善的多元文化教學(xué)體系

建立完善的多元文化教學(xué)體系是實(shí)施多元文化音樂教育的核心。在新的形勢(shì)下，我國的音樂教育應(yīng)該以寬闊的音樂視閾為基礎(chǔ)，對(duì)教學(xué)體系進(jìn)行完善。多元文化音樂教育體系既應(yīng)該包括世界音樂的教育，也應(yīng)該包含本土音樂文化的教育。

篇4

關(guān)鍵詞：綜合性大學(xué)音樂教育文化觀念文教興國

中美音樂教育之比較

美國教育界對(duì)音樂教育的認(rèn)識(shí)是不斷演化的，上個(gè)世紀(jì)60年代初它還是主科(如語文、數(shù)學(xué)等)的“飯后甜食”或“裝飾花邊”。①當(dāng)時(shí)音樂教育在美國并不是處于核心地位，“它比核心科目低上一二英寸”。②但美國音樂教育的地位在接下來的幾十年里穩(wěn)步提升。以《音樂教育的基本概念》和《音樂教育的基礎(chǔ)和原理》等著作為發(fā)端，美國不斷進(jìn)行音樂教育改革，直至1994年3月克林頓政府承襲布什2000年教育戰(zhàn)略的幾乎所有內(nèi)容，用立法程序通過了《2000年目標(biāo)：美國教育法》。該法令對(duì)美國藝術(shù)教育（包括音樂）給予了史無前例的支持，藝術(shù)被法定為六點(diǎn)國家教育目標(biāo)中第三項(xiàng)所列“核心學(xué)科”之一。在這一系列的措施下,美國學(xué)校教育已將藝術(shù)列為與讀、寫、算并列的四個(gè)基本能力。美國2000年聯(lián)邦法案已規(guī)定藝術(shù)為幼兒園至高中畢業(yè)的核心課程，而各州大學(xué)已將修讀高中藝術(shù)課程定為大學(xué)入學(xué)條件之一。

據(jù)上世紀(jì)90代初的統(tǒng)計(jì)，中國的音樂教師至少缺50萬人。正統(tǒng)音樂教育的缺乏，自然導(dǎo)致許多學(xué)生更多地接受娛樂式、快餐式的流行音樂。雖然音樂講究多元化，但單一地接受流行音樂會(huì)造成“營養(yǎng)不良”。中國綜合性大學(xué)音樂教育的落后也暴露了中國高等教育文化觀念存在著缺陷。人們常說，現(xiàn)在的大學(xué)生，學(xué)理的就是“一文不染”，而且大部分理科生連論文是什么都不知道，更別說音樂了。形成這些現(xiàn)象的原因之一是應(yīng)試教育；其二則是因?yàn)樵S多大學(xué)生視野太狹窄，偏重專業(yè)而忽視博覽百家之長(zhǎng)，尤其缺乏音樂藝術(shù)方面的素養(yǎng)。

通過對(duì)中美音樂教育的比較可以看出，中國的音樂教育還處于比較落后的狀態(tài)。重理工、輕人文，重專業(yè)技能、輕綜合素質(zhì)，是中國高等教育面臨的嚴(yán)重弊端，而伴隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而來的實(shí)用主義、急功近利的思想，更是高校人才成長(zhǎng)的嚴(yán)重障礙。

中國高等教育觀念的文化缺陷

中國音樂教育缺失的現(xiàn)象，可以從中國傳統(tǒng)文化中去尋找深層次的原因。在幾千年的封建社會(huì)中，音樂教育始終處于從屬地位，直到現(xiàn)在，中國的音樂教育在普通學(xué)校教育中還沒有取得核心學(xué)科的地位。

從文化的起源和演變來看，西方自古希臘文明以來，一開始便是從工商業(yè)生產(chǎn)方式所培育出來的理性思維進(jìn)入其發(fā)展歷程的，這種文明本身具有一種超越自然之上的人為性；相反，中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的對(duì)象是有生命的動(dòng)植物，因而需要順應(yīng)天地自然，重經(jīng)驗(yàn)而輕理論，重實(shí)踐而輕創(chuàng)造。我們還可以用哲學(xué)上的例子來說明這種文明結(jié)構(gòu)上的差異，古希臘從柏拉圖開始就完成了“名實(shí)關(guān)系”的顛倒，即倒名為實(shí)，將語言、邏輯、普遍法則看作比現(xiàn)實(shí)事物更為實(shí)在的宇宙本體；而中國古代哲學(xué)在名實(shí)關(guān)系的熱烈討論中，沒有任何一派是將“名”看得比“實(shí)”更重要、更實(shí)在的，這決不是偶然的。正是這種文明結(jié)構(gòu)的區(qū)別，使古希臘有了研究型的“學(xué)園”，中世紀(jì)有了超凡脫俗的“經(jīng)院”，近代以來有了養(yǎng)精神的“大學(xué)”；而中國古代除了道觀禪院之外，只有民間私塾和書院及通過八股文的考試向世俗官僚爬升的文官體制。這種學(xué)習(xí)的目標(biāo)不是追求真理，而是“學(xué)以致用”，并且所謂“用”也只局限于狹隘的做官和發(fā)財(cái)，除此之外則是“百無一用是書生”，這種只盯著世俗功利的教育心理經(jīng)過長(zhǎng)期積累已形成了一種文化心理?？上У氖?，至今國人尚未意識(shí)到這種文化心理的局限性，從而造成社會(huì)精神生活和文化層次的下滑。

反觀現(xiàn)在我國的高等教育，突出地表現(xiàn)為學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，學(xué)生自主發(fā)展之路所需要的人文教育思想和文化建設(shè)被嚴(yán)重忽略，大學(xué)存在著技能化、市場(chǎng)化、功利化傾向，“大學(xué)為什么服務(wù)”的觀念模糊。因此，營建超越功利關(guān)系的大學(xué)文化環(huán)境是十分必要的，要從培養(yǎng)實(shí)用人才轉(zhuǎn)變到培養(yǎng)具有綜合文化素質(zhì)的人才上來?，F(xiàn)代大學(xué)的文化觀念需要新的構(gòu)建方式，大學(xué)不應(yīng)該只是成為人們追求好的工作或物質(zhì)生活的跳板，而應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的文化特區(qū)，引領(lǐng)整個(gè)社會(huì)走向理性、自由和創(chuàng)新，并使之成為現(xiàn)實(shí)生活中的精神文化場(chǎng)所。目前，我國仍然存在創(chuàng)造力低、技術(shù)落后的問題。造成這種現(xiàn)象的根本原因不單單是市場(chǎng)意識(shí)不夠，而是因?yàn)榭萍既藛T科學(xué)精神與人文素養(yǎng)的缺失，缺乏對(duì)科學(xué)追求的好奇心。雖然音樂并非包治百病的“靈丹妙藥”，但許多研究顯示了音樂教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力、批判力、反省力及解難能力，并對(duì)他們的學(xué)業(yè)及行為有正面的影響。此外，學(xué)習(xí)音樂還能增強(qiáng)學(xué)生的理解力、想象力和自我表現(xiàn)力。因此，音樂教育對(duì)彌補(bǔ)我國高等教育文化觀念中存在的缺陷有著獨(dú)特的作用。

綜合性大學(xué)音樂教育的文化意義

將音樂融入文化之中，與其他人文學(xué)科相結(jié)合，可以培養(yǎng)學(xué)生多方面的綜合能力，提高當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)。許多音樂教育家認(rèn)為，“音樂文化應(yīng)轉(zhuǎn)向文化中的音樂”③，學(xué)習(xí)音樂是學(xué)習(xí)人類交流的一種基本形式，學(xué)習(xí)世界上的各民族的音樂，有利于學(xué)生從音樂的角度去了解世界各民族的文化，可以培養(yǎng)學(xué)生從多個(gè)角度去思考問題，拓寬學(xué)生的視野，培養(yǎng)他們正確的思維模式。從社會(huì)學(xué)角度來講，一些音樂學(xué)家提出了人類音樂文化身份的問題。從社會(huì)學(xué)意義來說，音樂包含了人們對(duì)其文化內(nèi)涵、語境和形式的把握理解，以及由此形成的集團(tuán)心理、情感的內(nèi)聚方式。④目前，音樂教育規(guī)劃及課程設(shè)置已經(jīng)成為我國政府文化發(fā)展策略的重要部分。比如從1986年開始舉辦，每?jī)赡暌粚玫摹皣褚魳方逃母镅杏憰?huì)”，促進(jìn)了中國藝術(shù)教育事業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展，也受到國家藝教委的關(guān)心與支持，音樂教育正在各個(gè)層面蓬勃發(fā)展。

因此，在綜合性大學(xué)，音樂教育的任務(wù)已不是簡(jiǎn)單地給大學(xué)生加一門音樂課，而是樹立一種正確的高等教育文化觀念。我們可以學(xué)習(xí)西方大學(xué)“為知識(shí)而知識(shí)”“為自由而自由”的教育精神，激發(fā)年輕一代的創(chuàng)造力，用音樂之魂重塑我們大學(xué)教育的文化觀念。

注釋:

①③④《21世紀(jì)中國音樂教育展望》，管建華著，百度網(wǎng)

②《音樂教育的哲學(xué)》，貝內(nèi)特·雷默著，人民音樂出版社

參考文獻(xiàn)：

[1]《世紀(jì)之交的美國音樂教育戰(zhàn)略〈豪斯賴特宣言〉：前瞻2020年音樂教育的觀念與行動(dòng)綱領(lǐng)》，劉沛著，原載于《中國音樂學(xué)》，2001年第4期

篇5

論文摘要：多年來，我國高校音樂教育專業(yè)承擔(dān)了為中小學(xué)培養(yǎng)合格音樂教師的重任，但是目前高校音樂教育專業(yè)的課程設(shè)置、培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)能力等具體方面與培養(yǎng)未來音樂教師的要求仍有一定的差異，因此高校音樂教育專業(yè)的改革仍需進(jìn)行深入的思考。 

 

多年來，我國的高校音樂教育專業(yè)承擔(dān)了為中小學(xué)培養(yǎng)合格音樂教師的重要任務(wù)，但是目前高校音樂教育專業(yè)的課程設(shè)置、培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)能力等具體方面與培養(yǎng)未來音樂教師的要求仍有一定的差距。從現(xiàn)在的課程建設(shè)的整體上來看，基本體現(xiàn)了新課程改革的精神和音樂教育專業(yè)的特點(diǎn)，但也還存在一些問題。 

一、問題分析 

1.實(shí)際教學(xué)還是沒有完全脫離音樂學(xué)院培養(yǎng)專業(yè)表演人才的模式。這主要體現(xiàn)在專業(yè)必修課的學(xué)科類課程中音樂技能類課程過多，音樂學(xué)理論類課程不足。音樂教育是理論學(xué)科，在培養(yǎng)音樂教育專業(yè)學(xué)生的時(shí)候理當(dāng)更加注重理論課的教授，而在實(shí)際設(shè)置的課程中涉及音樂學(xué)理論、教育學(xué)理論的比重過小。 

2.教育實(shí)踐類課程單一，甚至脫離實(shí)踐。比如以教育實(shí)習(xí)來說，目前我國音樂教育專業(yè)的教育實(shí)習(xí)通常安排在第七學(xué)期一次性完成，時(shí)間為4～8周不等，多數(shù)為6周，內(nèi)容是教授中學(xué)音樂課。學(xué)生在實(shí)習(xí)前由于實(shí)踐太少，所以僅從理論層次對(duì)于教育活動(dòng)的認(rèn)識(shí)出發(fā)不可能單方面地提高未來音樂教師職業(yè)前期的學(xué)科教學(xué)水平。 

3.教材內(nèi)容單一，既不利于培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)意識(shí)，也不利于學(xué)生的全面發(fā)展。通過以上分析，可以看出非常有必要整改、充實(shí)和完善上課的內(nèi)容和教材等。教學(xué)一線的工作者有必要和有義務(wù)探索出一條符合高校音樂教育專業(yè)特點(diǎn)的教學(xué)方法與符合專業(yè)特點(diǎn)的考核方式，反復(fù)實(shí)踐和組織，精心編寫音樂教材，把教學(xué)改革與教材建設(shè)緊密結(jié)合起來。 

二、對(duì)高校音樂教育專業(yè)新的設(shè)想 

1.課程設(shè)置。首先，需要對(duì)技能課進(jìn)行改革，改變重技能、輕理論的傳統(tǒng)教學(xué)模式。在技能課的學(xué)習(xí)中，不僅僅只是教會(huì)學(xué)生演唱或演奏幾首作品，更應(yīng)當(dāng)從理論上讓學(xué)生們清楚為什么要這樣演唱（演奏），如果不這樣做，會(huì)產(chǎn)生什么樣的不同效果。只有從理論的角度讓學(xué)生明白了，他們才能用自己的語言去進(jìn)行今后的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。其次，改變以往課程的單一性。就拿聲樂、鋼琴兩門專業(yè)課來說，長(zhǎng)期以來就是相互分離的，這就造成聲樂專業(yè)的學(xué)生不能彈伴奏，甚至于不能在鋼琴上視譜，而鋼琴專業(yè)的學(xué)生又不能演唱。這種能唱不能彈、能彈不能唱的現(xiàn)象非常普遍，所以我們可以考慮開設(shè)一種配套的課程，由不同專業(yè)的教師共同制訂教學(xué)計(jì)劃，使二者有機(jī)結(jié)合。再次，就是教育類課程的開設(shè)。當(dāng)前高校音樂教育專業(yè)的教育類課程僅僅依賴于音樂學(xué)科教學(xué)法和普修的教育心理學(xué)課程是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這會(huì)造成作為今后要走上教育工作崗位的學(xué)生不甚了解或完全不了解他們將要面對(duì)的是什么樣的學(xué)生，以及該如何應(yīng)對(duì)這些學(xué)生。最后，就是實(shí)踐類課程的開設(shè)。實(shí)踐類課程不僅僅是指舞臺(tái)實(shí)踐或教育實(shí)習(xí)，還應(yīng)體現(xiàn)在學(xué)生每個(gè)學(xué)期的學(xué)生實(shí)踐中?？梢远ㄆ诮M織學(xué)生到附近的中小學(xué)進(jìn)行實(shí)地的旁聽學(xué)習(xí)，教師應(yīng)及時(shí)掌握當(dāng)前中小學(xué)的教育動(dòng)態(tài)，以及多組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐模擬教學(xué)活動(dòng)等。 

2.教學(xué)手段。教學(xué)手段力求多樣化。當(dāng)前很多教師都在努力提高自身的計(jì)算機(jī)水平，這是一個(gè)很好的現(xiàn)象。利用多媒體的教學(xué)手段，可以讓學(xué)生在有限的時(shí)間里，涉獵更多的相關(guān)知識(shí)，同時(shí)也更加直觀。比如在教唱《龍船調(diào)》這首作品時(shí)，就可以為學(xué)生提供《峽江情歌》和《新龍船調(diào)》的演唱視頻，使學(xué)生了解到具有同樣音樂元素的歌曲。而且同樣一首歌，教師可以提供多個(gè)歌手的演唱視頻，讓學(xué)生對(duì)比地去看不同藝術(shù)家的表演及演唱風(fēng)格，提高音樂鑒賞力和幫助他們建立正確的聲音觀念。 

3.教學(xué)形式。在以往的教學(xué)中多是教師講、學(xué)生聽，可以改變一下教學(xué)形式，讓學(xué)生以回課的形式來上課?？梢酝?jí)學(xué)生互相上課、聽課，或者高年級(jí)學(xué)生為低年級(jí)學(xué)生上課，等等，教師在旁指導(dǎo)，及時(shí)糾正學(xué)生所存在的問題，這樣可以提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，為將來走上工作崗位做好準(zhǔn)備。 

4.教材。高校音樂教育專業(yè)在教材的選擇上要力求豐富多彩、形式多樣、特色各具，應(yīng)包括戲劇、歌劇、舞劇等與音樂有關(guān)的一切門類，同時(shí)還應(yīng)包括音像資料。教材應(yīng)體現(xiàn)音樂藝術(shù)的審美功能、文化教育功能、技能訓(xùn)練功能等。 

   　三、高校音樂教育專業(yè)改革的原則 

1.課程結(jié)構(gòu)以學(xué)生全面發(fā)展、學(xué)習(xí)內(nèi)容創(chuàng)新為原則。也就是說教學(xué)要想創(chuàng)新，首先就要站在時(shí)代的前沿，教學(xué)思維意識(shí)敢于創(chuàng)新，思維要?jiǎng)?chuàng)新。傳統(tǒng)的音樂教學(xué)將學(xué)生看做是存儲(chǔ)燃料的罐子，教師只是負(fù)責(zé)給被當(dāng)做“罐子”的學(xué)生灌輸燃料，不給他們提供創(chuàng)造性思維的空間。因此要想在音樂教育的過程中很好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，首先音樂教師在思想觀念上要革新，弄清對(duì)“創(chuàng)新”的認(rèn)識(shí)，教師只有自身先具有創(chuàng)新意識(shí)，才能進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，使其具有良好的創(chuàng)新意志品質(zhì)。音樂學(xué)科具有其他學(xué)科不可替代的獨(dú)特功能，它可為學(xué)生提供更為自由、廣闊的想象與創(chuàng)造的空間。 

2.課程設(shè)置要以緊跟時(shí)代步伐、母語文化為本、多元文化并重為導(dǎo)向。音樂教學(xué)是一種教學(xué)藝術(shù)，是音樂學(xué)科與教學(xué)藝術(shù)結(jié)合最密切的科學(xué)，音樂教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)新，必須了解國際國內(nèi)的音樂信息和文化信息，了解國際國內(nèi)的教學(xué)動(dòng)態(tài)，具有前瞻性的教學(xué)觀念。我們要用發(fā)展的眼光來看待學(xué)生的創(chuàng)新，應(yīng)該著重于關(guān)注“創(chuàng)新”的發(fā)展價(jià)值，要看到學(xué)生在將來很可能會(huì)成為具有創(chuàng)新能力的人才。只要我們樹立正確的觀念，就能使在音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力成為可能。也只有在此前提下，通過改革教學(xué)方法和教學(xué)手段，創(chuàng)新性教學(xué)，我們才能在音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，使學(xué)生的思維得以開發(fā)，在學(xué)到東西的同時(shí)，掌握一定的技能，進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。 

3.整體思路要堅(jiān)持以培養(yǎng)合格的中小學(xué)音樂師資為目標(biāo)。要培養(yǎng)高素質(zhì)的中小學(xué)音樂教師，必須加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)理論知識(shí)和相關(guān)學(xué)科知識(shí)方面的教學(xué)，學(xué)會(huì)科學(xué)地“教”，從而提高學(xué)生的綜合能力。在基礎(chǔ)訓(xùn)練過程中，要幫助學(xué)生建立正確的聲樂理念，形成正確的、良好的歌唱習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生良好的音樂感受力，始終把情感的表達(dá)放在首位。高師聲樂教學(xué)首先要增強(qiáng)師范性，按“師范”的培養(yǎng)目標(biāo)去培養(yǎng)。把握知識(shí)結(jié)構(gòu)的合理性，循序漸進(jìn)，注重教學(xué)技能、教學(xué)能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，努力貼近學(xué)校音樂教育教學(xué)工作實(shí)際。必須體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與師范音樂教育人才培養(yǎng)規(guī)格、培養(yǎng)目標(biāo)相適應(yīng)的原則，提高中國傳統(tǒng)聲樂作品學(xué)習(xí)的質(zhì)量，使之系統(tǒng)化。 

總之，高校音樂教育專業(yè)教學(xué)改革最終應(yīng)落實(shí)到教師素質(zhì)的提高和學(xué)生技能的發(fā)展上。教師要轉(zhuǎn)變觀念，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況編好、選好、用好高職教材，堅(jiān)持以理論知識(shí)的應(yīng)用和實(shí)踐能力的培養(yǎng)為重點(diǎn)實(shí)施教學(xué)，為培養(yǎng)新世紀(jì)創(chuàng)新人才服務(wù)。教師要從基礎(chǔ)教育需要的實(shí)用型人才出發(fā)，拓寬專業(yè)知識(shí)途徑，更新課程結(jié)構(gòu)和教學(xué)內(nèi)容，使之向綜合性、應(yīng)用性發(fā)展，培養(yǎng)出復(fù)合型聲樂人才。也使得我們的聲樂課適應(yīng)新的音樂教育形勢(shì)，穩(wěn)步提高聲樂教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)出更多、更優(yōu)秀的音樂教育工作者，為高校聲樂教育注入新的活力。 

 

［參考文獻(xiàn)］ 

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［3］呂環(huán).高等師范聲樂教學(xué)改革之探討［j］.山西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)（高等教育版），2006（1）. 

［4］李首明.關(guān)于構(gòu)建科學(xué)、合理的聲樂教學(xué)模式的探討——高校聲樂教學(xué)改革的一些設(shè)想［j］.中國音樂，2007（3）. 

［5］李津生.高師音樂教育專業(yè)聲樂課程結(jié)構(gòu)改革設(shè)想［j］.中國音樂教育，2007（12）. 

［6］郭聲健.音樂教育論［m］.長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，2004. 

篇6

(一) 統(tǒng)籌安排不科學(xué)合理

一是活動(dòng)時(shí)間較短。心理健康教育活動(dòng)的開展多集中在5.25心理健康節(jié)期間, 多數(shù)心理健康教育活動(dòng)舉辦的時(shí)間跨度不超過一個(gè)星期, 給予學(xué)生吸收消化和再提高的時(shí)間不充裕。二是活動(dòng)安排較集中。校級(jí)、院 (系) 、班級(jí)組織的心理健康教育活動(dòng)在短時(shí)間內(nèi)大量開展, 學(xué)生對(duì)各種主題的活動(dòng)應(yīng)接不暇, 參與程度不深, 且參與活動(dòng)的時(shí)間也容易與學(xué)習(xí)產(chǎn)生沖突。三是活動(dòng)開放度不高。學(xué)院 (系) 組織的心理健康教育活動(dòng)多從自身管理角度出發(fā), 大多只針對(duì)本學(xué)院學(xué)生, 而校級(jí)活動(dòng)的面向能力也十分有限, 無法滿足廣大學(xué)生的需求, 各級(jí)心理健康教育活動(dòng)的開放程度都具有局限性。

(二) 活動(dòng)缺乏專業(yè)指導(dǎo)

多數(shù)學(xué)校層面的心理健康教育活動(dòng)是由某個(gè)學(xué)院 (系) 具體承辦的, 但并不是每個(gè)學(xué)院都有專業(yè)的心理健康教師, 受教育經(jīng)費(fèi)的限制, 學(xué)院難以或不愿支出專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)邀請(qǐng)專業(yè)的心理健康教師指導(dǎo)活動(dòng), 所以活動(dòng)的主要組織者是輔導(dǎo)員, 而輔導(dǎo)員受到自身所學(xué)專業(yè)和培訓(xùn)條件的限制, 心理健康方面的知識(shí)儲(chǔ)備和專業(yè)技能不高, 所以娛樂型、競(jìng)賽型的活動(dòng)較多, 活動(dòng)的專業(yè)性、技術(shù)性不足, 效果難以保證。

(三) 形式和內(nèi)容較傳統(tǒng)

受傳統(tǒng)觀念的影響, 當(dāng)下的心理健康教育仍主要針對(duì)有心理問題、心理障礙的學(xué)生, 重視事后治療和診斷;重視教師對(duì)問題學(xué)生的指導(dǎo)和疏導(dǎo), 重視心理健康知識(shí)和理論的普及, 缺少方法傳授, 沒有把認(rèn)知法、操作法、討論交流、角色扮演等把富有典型意義的教育手段引入心理健康教育中;形式上也多采用課堂知識(shí)傳授、面對(duì)面輔導(dǎo)交流、被動(dòng)等待學(xué)生上門咨詢等;同時(shí), 也缺少對(duì)不同年級(jí)、不同專題進(jìn)行針對(duì)性的心理訓(xùn)練。

(四) 師生積極性不高

一是部分學(xué)生存在對(duì)心理問題羞于啟齒的舊觀念, 自主報(bào)名參與活動(dòng)的人數(shù)相對(duì)較少, 而要保證活動(dòng)正常開展, 難免會(huì)出現(xiàn)強(qiáng)迫學(xué)生參與的現(xiàn)象, 這就容易出現(xiàn)學(xué)生被動(dòng)參與活動(dòng)、消極應(yīng)付的現(xiàn)象。二是專業(yè)教師進(jìn)行活動(dòng)指導(dǎo)不算課時(shí)工作量, 也不計(jì)入教師考核, 這就影響了教師指導(dǎo)心理健康教育活動(dòng)的積極性, 不利于活動(dòng)的有效開展。

二、大學(xué)生心理健康教育活動(dòng)優(yōu)化路徑

不同的大學(xué)生心理健康教育活動(dòng), 有著不同的參與對(duì)象、組織形式、活動(dòng)內(nèi)容和定位目標(biāo), 常見的大學(xué)生心理健康教育活動(dòng)有心理健康講堂、心理素質(zhì)拓展實(shí)踐、心理健康微電影、心理委員培訓(xùn)等。要使活動(dòng)體現(xiàn)專業(yè)特點(diǎn)、以學(xué)生為中心、時(shí)代特色, 需要明確定位和目標(biāo), 理清思路和建設(shè)路徑。

(一) 遵循積極心理教育原則, 明確導(dǎo)向

積極心理健康教育是以積極和發(fā)展為取向, 用積極的內(nèi)容和方式激發(fā)人自身內(nèi)在的積極品質(zhì), 讓個(gè)體學(xué)會(huì)創(chuàng)造幸福、分享快樂, 塑造與和諧社會(huì)相匹配的充滿樂觀希望、積極進(jìn)取向上的美好心靈[3]。大學(xué)階段是青年人發(fā)展的黃金時(shí)期, 積極、樂觀、陽光、勇敢、創(chuàng)新、探索是青年人的特質(zhì)標(biāo)簽, 同針對(duì)少數(shù)人的心理問題診斷、疏導(dǎo)和矯治的心理健康咨詢及輔導(dǎo)不同, 積極心理健康教育無論是內(nèi)容、形式, 還是可操作性, 都更適用于大學(xué)生心理健康教育, 符合大學(xué)生的需求和特點(diǎn)。一是遵循積極性原則。首先要改變傳統(tǒng)的面向少數(shù)學(xué)生或者問題學(xué)生的心理健康教育觀念, 不僅要強(qiáng)調(diào)預(yù)防, 保證防線, 還要使心理健康教育面向全體學(xué)生, 以積極的內(nèi)容和途徑培養(yǎng)大學(xué)生積極向上的心態(tài)和品質(zhì), 在實(shí)踐中擴(kuò)展, 發(fā)揮學(xué)生潛能, 構(gòu)建良好的心理狀態(tài), 使教育向積極、主動(dòng)、預(yù)防、發(fā)展轉(zhuǎn)型。二是遵循系統(tǒng)性原則。營造積極的校園文化氛圍, 將積極的情緒體驗(yàn)、積極的人格塑造、積極的組織系統(tǒng)和環(huán)境創(chuàng)建貫穿于大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié), 把心理健康教育活動(dòng)與課堂教學(xué)、校園文化建設(shè)相連結(jié)。

(二) 落實(shí)學(xué)生中心地位, 擴(kuò)大學(xué)生參與面

傳統(tǒng)的心理健康教育更關(guān)注在心理測(cè)試中被發(fā)現(xiàn)或主動(dòng)表示有心理障礙或不適的學(xué)生, 活動(dòng)面向窄, 無法達(dá)到全員育人的效果, 必須對(duì)其進(jìn)行改革。一是要以學(xué)生為中心, 開展大學(xué)生喜聞樂見的心理健康教育活動(dòng), 利用活動(dòng)的強(qiáng)娛樂性、高容納度開展貼合學(xué)生生活和學(xué)習(xí)實(shí)際, 能夠吸引廣大學(xué)生體驗(yàn)和實(shí)踐的特色教育活動(dòng), 由傳授向自主學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變, 讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造;二是要以解決學(xué)生的心理問題和實(shí)際問題相結(jié)合的原則, 廣泛調(diào)研, 了解學(xué)生心理訴求, 把握心理規(guī)律, 重視活動(dòng)效果, 切實(shí)做好服務(wù)學(xué)生、幫助學(xué)生、教育學(xué)生的工作;三是心理健康活動(dòng)以學(xué)生為主要組織者和參與者, 調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性, 擴(kuò)大學(xué)生的參與面, 達(dá)到主動(dòng)參與、自我發(fā)現(xiàn)、自我調(diào)節(jié)、自我教育。

(三) 發(fā)揮師生專業(yè)特長(zhǎng), 提升教育效果

學(xué)業(yè)問題是大學(xué)生心理壓力的主要來源, 表現(xiàn)為大學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境寬松、學(xué)習(xí)自主性高, 許多學(xué)生無法正確定位, 出現(xiàn)焦慮、自卑等情緒。學(xué)院 (系) 開展的教育活動(dòng)應(yīng)貼合學(xué)生所學(xué)專業(yè), 將心理健康教育與學(xué)業(yè)指導(dǎo)相結(jié)合, 在提升其專業(yè)知識(shí)水平的同時(shí), 也促進(jìn)其對(duì)心理健康知識(shí)的學(xué)習(xí), 提高自我認(rèn)知。如音樂學(xué)院, 可利用音樂教育感化、情緒調(diào)節(jié)、娛樂放松的功能[4], 開展以音樂為主題的心理健康教育活動(dòng), 充分調(diào)動(dòng)師生的積極性, 發(fā)揮專業(yè)特長(zhǎng), 幫助大學(xué)生有效調(diào)節(jié)自身情緒, 使大學(xué)生保持健康的心理狀態(tài)和良好的心理素質(zhì)。

(四) 利用自媒體宣傳, 創(chuàng)新教育形式

網(wǎng)絡(luò)心理健康教育與傳統(tǒng)心理健康教育模式相較具有五個(gè)優(yōu)點(diǎn):教育主題非固定化、教育客體更具能動(dòng)性、教育內(nèi)容多元化、教育活動(dòng)具有網(wǎng)絡(luò)性及教育方法具有現(xiàn)代化。因此, 應(yīng)利用網(wǎng)絡(luò)教育的優(yōu)勢(shì), 開展高效的心理健康教育。一是加強(qiáng)自媒體平臺(tái)建設(shè), 增強(qiáng)教育引導(dǎo)力。發(fā)揮校園主要自媒體平臺(tái)全面、客觀、交互性的優(yōu)勢(shì), 傳播心理健康知識(shí), 增強(qiáng)心理健康教育對(duì)學(xué)生價(jià)值、目標(biāo)和行為的導(dǎo)向作用。二是建設(shè)一支高素質(zhì)、專業(yè)化的網(wǎng)絡(luò)管理隊(duì)伍, 保障教育主客體的信息交流和互動(dòng)共享。利用網(wǎng)絡(luò)宣教模式開展心理健康教育活動(dòng), 通過前期宣傳、中期運(yùn)行、后期加強(qiáng)教育專業(yè)指導(dǎo), 實(shí)現(xiàn)互動(dòng)育人。三是利用自媒體平臺(tái)積極開展心理健康主題實(shí)踐活動(dòng), 滿足大學(xué)生的實(shí)際需求, 尊重學(xué)生主體地位, 豐富活動(dòng)開展的形式, 延長(zhǎng)活動(dòng)開展的時(shí)間, 拓展活動(dòng)開展的空間, 擴(kuò)大活動(dòng)參與的學(xué)生面。

(五) 加強(qiáng)培養(yǎng)培訓(xùn), 建設(shè)教育隊(duì)伍

心理健康教育工作需要一支責(zé)任感強(qiáng)、業(yè)務(wù)能力好的師資隊(duì)伍, 這就要求學(xué)校整合和利用好學(xué)生工作負(fù)責(zé)人、心理學(xué)專業(yè)教師、輔導(dǎo)員、班級(jí)心理委員等人員的力量。通過制定酬勞和考核制度, 激勵(lì)和保障專業(yè)教師指導(dǎo)心理健康教育活動(dòng);通過開展專業(yè)培訓(xùn)和國家心理咨詢師資格認(rèn)定, 提升輔導(dǎo)員心理健康教育教學(xué)水平;通過評(píng)優(yōu)和培訓(xùn), 促使心理委員掌握基本的心理知識(shí), 積極履行心理委員職責(zé), 輔助心理健康教育活動(dòng)的開展, 實(shí)現(xiàn)全員參與與全方位服務(wù)。

參考文獻(xiàn)

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[2]教育部.教育部思想政治工作司2018年工作要點(diǎn)[EB/OL]. (2018-03-09) [2018-03-10].moe.edu.cn/s78/A12/A12_gggs/s8473/201803/t20180309_329435.html.

[3]陳虹.積極心理健康教育為幸福有成人生奠基再訪積極心理健康教育創(chuàng)始人孟萬金教授[J].中小學(xué)心理健康教育, 2010, (21) :10-11.

[4]曹麗麗, 宋蓓.音樂對(duì)大學(xué)生心理健康產(chǎn)生影響的機(jī)理探究[J].黑龍江高教研究, 2017, (9) :111-114.

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