導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇職業(yè)道德培養(yǎng)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

論文關(guān)鍵詞：職業(yè)道德行為養(yǎng)成；培育期；定向期；就業(yè)實(shí)踐期

在21世紀(jì)，人才的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是勞動(dòng)者素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)只有高素質(zhì)的勞動(dòng)者才能生產(chǎn)出高質(zhì)量高水平的產(chǎn)品，提供高質(zhì)量高層次的服務(wù)。那么，這一切取決于什么呢?我想莫過(guò)于職業(yè)道德行為的養(yǎng)成。職業(yè)道德行為的養(yǎng)成是職業(yè)道德素質(zhì)的表現(xiàn)，是從業(yè)者綜合素質(zhì)的重要組成部分。要想事業(yè)獲得成功，那么首先就要提高綜合素質(zhì)。人的綜合素質(zhì)是多角度、多側(cè)面、多層次、變動(dòng)性的整體，各個(gè)因素之間既相對(duì)獨(dú)立，又相互聯(lián)系、密不可分。其中，任何一個(gè)因素的欠缺，都會(huì)造成人的整體素質(zhì)的降低。所以我們從小就要注重培養(yǎng)自己各個(gè)方面的綜合素質(zhì)。只有這樣才能讓自己在未來(lái)激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

一、高職大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀

1．供過(guò)于求。在沒(méi)有出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的時(shí)候，大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題也是比較突出的問(wèn)題，從整個(gè)就業(yè)情況看，大學(xué)生的供給明顯大于實(shí)際需求。不是總量的供過(guò)于求，而是結(jié)構(gòu)性的供過(guò)于求，主要是培養(yǎng)的大學(xué)生的方向及大學(xué)生所應(yīng)該學(xué)習(xí)的內(nèi)容和社會(huì)的實(shí)際需求是脫節(jié)的。企業(yè)用人的時(shí)候，首選是相關(guān)專(zhuān)業(yè)，其次是高潛質(zhì)的人，因?yàn)槠髽I(yè)在發(fā)展期需要大量的人員補(bǔ)給，有些人是可以在工作過(guò)程中逐漸培養(yǎng)的，這也為一部分專(zhuān)業(yè)不對(duì)口的大學(xué)生解決了就業(yè)的問(wèn)題。

當(dāng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)到來(lái)的時(shí)候，企業(yè)普遍實(shí)行的保守的發(fā)展戰(zhàn)略和緊縮的財(cái)務(wù)戰(zhàn)略，一方面人力資源的補(bǔ)給大幅減少，另一方面用于培養(yǎng)與培訓(xùn)的費(fèi)用也大幅減少，在招聘的時(shí)候會(huì)對(duì)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生優(yōu)中選優(yōu)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)造成的結(jié)果是，無(wú)論是從結(jié)構(gòu)看，還是從總量上看，大學(xué)生的數(shù)量都是供過(guò)于求。

2．缺乏勝任力?，F(xiàn)在高校培養(yǎng)的大學(xué)生都是掌握了一定的理論，實(shí)踐非常缺乏，即便是對(duì)實(shí)踐要求極高的技工類(lèi)，很多學(xué)校因?yàn)榉N種原因取消和減少了實(shí)踐的課程。大量理論的課程讓學(xué)生在專(zhuān)業(yè)方向上的收益是有限的，缺乏實(shí)踐能力的大學(xué)生成了紙上談兵的高手。企業(yè)是非?，F(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)實(shí)體，需要的人就是能夠給企業(yè)直接帶來(lái)績(jī)效的人，而紙上談兵的大學(xué)生并不能馬上給企業(yè)帶來(lái)績(jī)效，還要搭上老員工給為其輔導(dǎo)，從而影響了企業(yè)的整體績(jī)效?，F(xiàn)在很多企業(yè)都停止了招聘新員工，尤其是大學(xué)生，即便招聘也是有實(shí)力的公司進(jìn)行的優(yōu)中選優(yōu)的戰(zhàn)略性人才儲(chǔ)備；而有些有實(shí)力的公司，在進(jìn)行人才的戰(zhàn)略性調(diào)整，希望通過(guò)現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來(lái)的變化，招募和儲(chǔ)備一批中高端人才和優(yōu)秀的技術(shù)骨干，從而迎接經(jīng)濟(jì)危機(jī)過(guò)去后的新的發(fā)展。而大學(xué)生沒(méi)能在這一轉(zhuǎn)機(jī)中受到青睞，其根本原因是大學(xué)生畢業(yè)后，不具備相關(guān)工作的勝任力。

大學(xué)生就業(yè)難已經(jīng)成為社會(huì)普遍關(guān)注的問(wèn)題，對(duì)大學(xué)生職業(yè)道德行為養(yǎng)成教育的反思也愈發(fā)深刻。學(xué)校也在積極尋找教育改革途徑，雖然每個(gè)學(xué)校每年都在做著就業(yè)率統(tǒng)計(jì)和報(bào)告，但是有些學(xué)校有些院系的教育探索已經(jīng)在好幾年前就開(kāi)始了，比如在湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的機(jī)械工程系、電氣工程系等好幾年前就成立了實(shí)驗(yàn)室，引進(jìn)了實(shí)訓(xùn)的教學(xué)模式，并建立有自己的實(shí)習(xí)工廠，現(xiàn)在又在積極探討本身引進(jìn)企業(yè)的教育產(chǎn)品和模式。企業(yè)首要考慮的不是職業(yè)道德行為教育問(wèn)題，卻間接地促進(jìn)了職業(yè)道德行為教育的改革和對(duì)教育本身的思考和探索，應(yīng)該說(shuō)已經(jīng)開(kāi)始思考教育本身的問(wèn)題、解決途徑和自身的價(jià)值了。企業(yè)一開(kāi)始考慮的是如何能獲取更多更好的能快速勝任工作的人，于是一些企業(yè)在相關(guān)的高校建立了定制培養(yǎng)班，按照自己企業(yè)的要求和實(shí)踐培養(yǎng)大學(xué)生，然后招募其到本企業(yè)工作，比如機(jī)械工程系的遠(yuǎn)大班、中聯(lián)班、博世班等。這是解決目前問(wèn)題的途徑之一，解決問(wèn)題的根本辦法還是職業(yè)道德行為養(yǎng)成教育本身的探索和實(shí)踐。問(wèn)題的產(chǎn)生不是一朝一夕的，所以解決問(wèn)題的過(guò)程也不會(huì)是一蹴而就的。需要從各個(gè)角度，不同的時(shí)間段有不同的側(cè)重點(diǎn)，逐步來(lái)解決這一問(wèn)題。

二、高職學(xué)校教育中不同階段的職業(yè)道德行為養(yǎng)成

1．打好基礎(chǔ)。為職業(yè)道德行為養(yǎng)成做準(zhǔn)備

順利就業(yè)不是一蹴而就的事情，需要做長(zhǎng)期規(guī)劃。要想找到一份理想的工作，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德，需要大學(xué)生們?cè)诖笠粚W(xué)期間就做好職業(yè)發(fā)展規(guī)劃。大一是“培育期”，學(xué)生應(yīng)多與學(xué)長(zhǎng)進(jìn)行交流，初步了解自己未來(lái)想從事職業(yè)的情況，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行輔助學(xué)習(xí)。

在各類(lèi)招聘會(huì)上我們可以看到，對(duì)于高職高專(zhuān)類(lèi)畢業(yè)生企業(yè)普遍表示更欣賞他們過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技能和務(wù)實(shí)的工作態(tài)度據(jù)了解，參加招聘的企業(yè)以民營(yíng)企業(yè)為主，包括著名的房地產(chǎn)集團(tuán)、酒店、IT行業(yè)等等，顯示出民營(yíng)企業(yè)對(duì)人才需求的渴切。而且在今年，企業(yè)“人才高消費(fèi)”的觀念有所改變，有不少企業(yè)就表示：“能用大專(zhuān)生，就不用本科生甚至研究生?！边@說(shuō)明，學(xué)得一技傍身的高職高專(zhuān)畢業(yè)生正逐漸以過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技能贏得用人單位的青睞，企業(yè)也開(kāi)始轉(zhuǎn)變用人觀念，不再一味追求高學(xué)歷，而更加推崇“實(shí)用的才是最好的”擇才理念。

因此，大一時(shí)期最重要也是最實(shí)際的事就是要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，不要以為進(jìn)了大學(xué)就進(jìn)了保險(xiǎn)箱，每學(xué)期為了考試而學(xué)習(xí)要知道我們現(xiàn)在所學(xué)習(xí)和掌握的知識(shí)是為了今后就業(yè)打基礎(chǔ)要注重專(zhuān)業(yè)技能的學(xué)習(xí)。大一正是打基礎(chǔ)的關(guān)鍵時(shí)期，要在職場(chǎng)上擁有過(guò)人的實(shí)力，必須擁有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，為最終的職業(yè)道德行為養(yǎng)成打好基礎(chǔ)。

2．扎實(shí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)基本功，培養(yǎng)自己的一技之長(zhǎng)是形成良好職業(yè)道德行為養(yǎng)成的基石。

大二為“定向期”，學(xué)生應(yīng)考慮未來(lái)是繼續(xù)深造還是就業(yè)開(kāi)始嘗試兼職和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。我院推行一張文憑多種證書(shū)相結(jié)合的培養(yǎng)模式，希望學(xué)生積極通過(guò)英語(yǔ)和計(jì)算機(jī)相關(guān)證書(shū)考試，在畢業(yè)時(shí)具有較強(qiáng)的綜合能力。

挖掘自己的潛能，培養(yǎng)自己的一技之長(zhǎng)。在招聘會(huì)上，參加應(yīng)聘的人成千上萬(wàn)，用人單位憑什么選擇你呢?在同等學(xué)歷下，你怎樣才能脫穎而出呢?那就要懂得展示自己的優(yōu)勢(shì)，展示別人沒(méi)有而你擁有的東西。作為大二的學(xué)生，不妨利用業(yè)余時(shí)間，根據(jù)自己對(duì)職業(yè)生涯的規(guī)劃，根據(jù)自己的興趣培養(yǎng)一項(xiàng)專(zhuān)長(zhǎng)。它會(huì)為你今后就業(yè)增加一項(xiàng)砝碼。

3．要注重綜合素質(zhì)培養(yǎng)．特別是動(dòng)手能力培養(yǎng)是養(yǎng)成職業(yè)道德行為養(yǎng)成的關(guān)鍵。

篇2

關(guān)鍵詞：中職 導(dǎo)游專(zhuān)業(yè) 人文素質(zhì) 培養(yǎng) 舉措

眾所周知，導(dǎo)游是一種對(duì)人文素質(zhì)要求很高的工作。如何有效培養(yǎng)中職導(dǎo)游服務(wù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)，從而提升他們的職業(yè)素質(zhì)，這已經(jīng)成為該專(zhuān)業(yè)教學(xué)所要解決的當(dāng)務(wù)之急。在此，筆者結(jié)合近年來(lái)所在學(xué)校該專(zhuān)業(yè)人文素質(zhì)培養(yǎng)的具體舉措和途徑，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、為學(xué)生搭建一個(gè)人文素質(zhì)教育的平臺(tái)

要重視對(duì)導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，筆者所在學(xué)校專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)了旅游與中國(guó)傳統(tǒng)文化和自編校本教材旅游特色語(yǔ)文。旅游與中國(guó)傳統(tǒng)文化課重在把中國(guó)傳統(tǒng)文化精神與學(xué)生人生成長(zhǎng)與職業(yè)生涯的需要結(jié)合起來(lái)，完成從感性到理性、從審美到認(rèn)知的提升；而旅游特色語(yǔ)文課重在從“美育”與“情感教育”“人文關(guān)懷”的角度拓展學(xué)生的形象思維，陶冶情操，促成其良好的德行。兩門(mén)課程要求與導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)課保持一致，教學(xué)時(shí)間和教學(xué)內(nèi)容遵循教學(xué)中循序漸進(jìn)的規(guī)律，代替了以往類(lèi)似課程開(kāi)講座的形式，持續(xù)讓學(xué)生在濃郁的文化氛圍里去感受我國(guó)博大精深的文化，并取得了非常好的教學(xué)效果?？梢哉f(shuō)這兩門(mén)課程的開(kāi)設(shè)從求美、求真、求善的角度為導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)搭建了基礎(chǔ)平臺(tái)。

二、讓人文素質(zhì)培養(yǎng)延伸到課外活動(dòng)中

在圍繞導(dǎo)游人文素質(zhì)培養(yǎng)的目標(biāo)上，學(xué)校精心規(guī)劃設(shè)計(jì)出一系列課外延伸活動(dòng)。比如：每月導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)各班級(jí)出一期“傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)報(bào)”；每學(xué)期舉辦一次詩(shī)文配樂(lè)朗誦比賽、不同主題的征文活動(dòng)和演講比賽；紅土?xí)忝吭隆白x一本好書(shū)”活動(dòng)；結(jié)合鄉(xiāng)土文化，導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)學(xué)生每學(xué)期還要求學(xué)會(huì)唱兩首客家山歌。以上活動(dòng)，改變了以往單一封閉的課堂講授方式，發(fā)揮了學(xué)生的主體意識(shí)，豐富了學(xué)生的人生感受，激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣，為人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)起到了錦上添花的作用。

三、加強(qiáng)地方特色文化的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生知家鄉(xiāng)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情懷

導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)除了開(kāi)設(shè)旅游美學(xué)、旅游地理、山水詩(shī)鑒賞、民歌學(xué)唱等極具人文色彩的課程外，考慮到導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后大部分是留在本地從事導(dǎo)游地接服務(wù)，因此，學(xué)校將原先作為導(dǎo)游選修課的地文特色文化課程調(diào)整為一學(xué)期的正課，并對(duì)原先的地方特色教材組織當(dāng)?shù)芈糜螌?zhuān)家學(xué)者進(jìn)行了修訂，提高專(zhuān)業(yè)教學(xué)的針對(duì)性和有效性。同時(shí)利用寒暑假組織導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)的學(xué)生外出對(duì)當(dāng)?shù)鼐包c(diǎn)進(jìn)行實(shí)地參觀考察，以近距離探尋感觸區(qū)域文化的主要特色，在拓展地方課程的時(shí)空領(lǐng)域，滿(mǎn)足了即將在本地從事導(dǎo)游工作的學(xué)生發(fā)展的需要，培養(yǎng)了學(xué)生知家鄉(xiāng)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情懷。

四、創(chuàng)新教學(xué)模式，讓人文素養(yǎng)以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式融入他們的心靈

要提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，必須要讓學(xué)生時(shí)刻感受到人文素養(yǎng)帶給他們的快樂(lè)，全力激發(fā)出他們的興趣，必須做到因材施教、因地制宜，傾力滿(mǎn)足學(xué)生的個(gè)性需求。

在教學(xué)和實(shí)踐環(huán)節(jié)，筆者嘗試創(chuàng)新教學(xué)模式，通過(guò)專(zhuān)題探討、案例分析、情景再現(xiàn)、角色定位、圖片旅游、場(chǎng)景模擬等豐富多彩、學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式來(lái)呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。課堂上，根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好和能力水平組建了客家民俗興趣小組、山歌演唱小組、客家美食興趣小組、客家土樓古民居興趣小組等，各小組開(kāi)展專(zhuān)題討論、現(xiàn)場(chǎng)演示、深入交流、同學(xué)老師點(diǎn)評(píng)。此外通過(guò)精心組織一些案例，采用多媒體技術(shù)去呈現(xiàn)民俗文化現(xiàn)象，與學(xué)生們一起來(lái)分析其中蘊(yùn)含的人文要素，幫助他們不斷攀登人文素養(yǎng)的高峰，為未來(lái)的職業(yè)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的人文基礎(chǔ)。

五、導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)校外頂崗實(shí)習(xí)是人文素質(zhì)培養(yǎng)的最佳時(shí)機(jī)

頂崗實(shí)習(xí)是學(xué)生職業(yè)能力形成的關(guān)鍵性實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，是強(qiáng)化學(xué)生職業(yè)道德和職業(yè)素質(zhì)的良好途徑。通過(guò)頂崗實(shí)習(xí)，使學(xué)生全方位了解社會(huì)和行業(yè)，達(dá)到就業(yè)零適應(yīng)期。因此抓住實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在實(shí)習(xí)階段通過(guò)每天的跟團(tuán)或帶團(tuán)實(shí)習(xí)，接觸形式多樣不同特色的自然及人文景觀，以及從優(yōu)秀導(dǎo)游那里學(xué)來(lái)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，這樣就會(huì)潛移默化，從而使學(xué)生在人文素養(yǎng)方面不斷提升。

篇3

論文關(guān)鍵詞：衛(wèi)生職業(yè)院?！〗虒W(xué)　職業(yè)道德　培養(yǎng)

論文摘 要：為了提高衛(wèi)生職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)道德教育的有效性和實(shí)效性，使學(xué)生在掌握醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能的同時(shí)注重職業(yè)道德的養(yǎng)成，需不斷探索適合我國(guó)特點(diǎn)的衛(wèi)生職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)道德養(yǎng)成教育的途徑，從多個(gè)層面、多種方法和途徑，分階段、有計(jì)劃和目的、循序漸進(jìn)地實(shí)施。

衛(wèi)生職業(yè)院校教學(xué)中職業(yè)道德養(yǎng)成教育是學(xué)生教育工作中一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，貫穿于學(xué)生整個(gè)教育的全過(guò)程，要提高他們的職業(yè)道德素質(zhì)，需從多個(gè)層面、多種方法和途徑，分階段、有計(jì)劃和目的、循序漸進(jìn)地進(jìn)行。

一、衛(wèi)生職業(yè)院校職業(yè)道德培養(yǎng)是多重性的

衛(wèi)生職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)教育，首先是理論上的，要明確學(xué)生職業(yè)道德教育的目標(biāo)和價(jià)值體系。職業(yè)道德理論課是學(xué)校職業(yè)道德教育的主渠道，是一種最主要、最基本的職業(yè)道德教育方法，它的任務(wù)是在理論的層面培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神，樹(shù)立醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德信念。其次是感受體驗(yàn)到的，通過(guò)日常教學(xué)活動(dòng)的滲透、教師的言傳身教使學(xué)生耳濡目染，切身感受體會(huì)到的職業(yè)精神。再者是實(shí)踐上的，在學(xué)生實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)課教學(xué)中，在臨床見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)過(guò)程中，以自身所具有的職業(yè)道德水準(zhǔn)，自我約束，自我反省，提升自我，使自己的職業(yè)道德不斷得以升華，逐漸養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣。

二、衛(wèi)生職業(yè)道德培養(yǎng)的基本途徑

1.在具有專(zhuān)業(yè)特色文化氛圍中熏陶

要有意識(shí)的營(yíng)造衛(wèi)生職業(yè)院校人文文化環(huán)境，處處體現(xiàn)醫(yī)學(xué)特色、醫(yī)學(xué)文化，使學(xué)生自踏入校園的那一刻起，就被濃濃的醫(yī)學(xué)人文文化所包圍，要讓衛(wèi)生職業(yè)院校的一磚一瓦，一草一木，都有育人的功能。像校園里可以有醫(yī)圣張仲景、藥王孫思邀、李時(shí)珍的雕像，有雕刻著歷代醫(yī)家醫(yī)德格言、歷代名醫(yī)醫(yī)療活動(dòng)及醫(yī)學(xué)生誓言的文化碑廊。充分發(fā)揮校園現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)大作用，開(kāi)設(shè)“名醫(yī)名家”、“醫(yī)學(xué)科普”“大醫(yī)精誠(chéng)”等相關(guān)網(wǎng)站。

2.在日常教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)

在教學(xué)中知識(shí)的傳授者教師的一言一行、一舉一動(dòng)，善、喜、好、惡等言行和情緒直接影晌學(xué)生的認(rèn)知水平。醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)課有很多是由動(dòng)物代替人做實(shí)驗(yàn)，如闌尾切除術(shù)，教師在實(shí)驗(yàn)中把動(dòng)物比擬成病人，對(duì)它的呵護(hù)關(guān)愛(ài)，會(huì)深刻的印記在學(xué)生腦海中，直接決定和影響學(xué)生的行為。學(xué)生職業(yè)道德的形成不是一朝一息就能完成的，教學(xué)活動(dòng)中職業(yè)道德教育的滲透，具有潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化的特點(diǎn)，更易于學(xué)生接受，更能影響學(xué)生的一生。

3.在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中滲透

開(kāi)展專(zhuān)項(xiàng)教育和專(zhuān)題講座，在醫(yī)學(xué)生進(jìn)入臨床實(shí)習(xí)階段前集中對(duì)學(xué)生進(jìn)行醫(yī)療行業(yè)的服務(wù)宗旨、醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德和實(shí)習(xí)規(guī)則的教育。請(qǐng)醫(yī)務(wù)工作者勞模、科研帶頭人及醫(yī)療服務(wù)明星暢談愛(ài)崗敬業(yè)的思想，對(duì)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和全心全意為患者服務(wù)的思想有著重要的作用。義務(wù)獻(xiàn)血活動(dòng)、為敬老院老人體檢、為社區(qū)人群做健康知識(shí)講座等活動(dòng)中了解人民群眾所需，切身體會(huì)醫(yī)者的責(zé)任，服務(wù)社會(huì)，培愛(ài)心，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生人文醫(yī)學(xué)執(zhí)業(yè)技能。在臨床見(jiàn)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)等活動(dòng)中通過(guò)前輩們的言傳身教，自己的親身實(shí)踐，逐漸養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣，為職業(yè)生涯的職業(yè)道德養(yǎng)成打好基礎(chǔ)。

三、衛(wèi)生職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)道德養(yǎng)成教育的方法

1.入學(xué)教育

衛(wèi)生職業(yè)院校學(xué)生入學(xué)教育是醫(yī)學(xué)院校常規(guī)議程，旨在倍養(yǎng)學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)的熱愛(ài)，對(duì)醫(yī)務(wù)職業(yè)的了解，樹(shù)立職業(yè)崇高感和責(zé)任感，對(duì)自己將成為一名醫(yī)務(wù)工作者這一職業(yè)要求有一初步認(rèn)識(shí)。

2.醫(yī)學(xué)生誓言

醫(yī)學(xué)生入校宣誓儀式，是衛(wèi)生職業(yè)院校獨(dú)特的入學(xué)儀式，體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)的人文精神，深切感悟“健康所系，生命相托”的真諦，涪養(yǎng)了醫(yī)學(xué)生的職業(yè)神圣感和職業(yè)光榮感。通過(guò)入校宣誓儀式首先培養(yǎng)的就是他們對(duì)生命的重視、對(duì)病人的關(guān)愛(ài)。熱愛(ài)生命是學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)、醫(yī)學(xué)道德品行的核心，關(guān)愛(ài)生命和維護(hù)生命是學(xué)生人文執(zhí)業(yè)技能不可或缺的精神。

3.專(zhuān)業(yè)滲透教育

職業(yè)道德教育要融入到日常教學(xué)活動(dòng)之中，如語(yǔ)文課中的“仁”、“愛(ài)”教育，德育課中的儒家仁愛(ài)倫理思想，專(zhuān)業(yè)課中舉例示范醫(yī)家學(xué)者的高尚情操…..。醫(yī)心仁愛(ài)表現(xiàn)的是一種更高層次的道德責(zé)任與道德境界。因此誠(chéng)信教育、科學(xué)世界觀教育等都是衛(wèi)生職業(yè)院校學(xué)生應(yīng)具有的職業(yè)道德修養(yǎng)。

4、結(jié)合臨床實(shí)踐

醫(yī)德教育需要醫(yī)院和社會(huì)的積極參與才能更好地促進(jìn)醫(yī)學(xué)生良好醫(yī)德的形成和發(fā)展，確保醫(yī)德的實(shí)際效果，臨床實(shí)習(xí)階段是醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)實(shí)踐的起步階段，也是其醫(yī)德醫(yī)風(fēng)形成的開(kāi)始，通過(guò)積極倡導(dǎo)和組織實(shí)習(xí)生加入到醫(yī)院創(chuàng)建醫(yī)德醫(yī)風(fēng)示范活動(dòng)，實(shí)習(xí)醫(yī)院應(yīng)該選派品德好醫(yī)術(shù)精的醫(yī)生任教學(xué)老師，教師的高尚醫(yī)德潛移默化地塑造醫(yī)學(xué)生的品德和人格，使他們?cè)趯?shí)習(xí)中得到深刻的啟發(fā)。對(duì)醫(yī)德優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)人員應(yīng)給予表彰，樹(shù)立榜樣，使學(xué)生耳濡目染，促使他們?cè)趯?shí)習(xí)過(guò)程中逐漸培養(yǎng)“救死扶傷、忠于職守、愛(ài)崗敬業(yè)、滿(mǎn)腔熱情、開(kāi)拓進(jìn)取、精益求精、樂(lè)于獻(xiàn)身、文明行醫(yī)”的良好職業(yè)道德品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

[1]杜曉梅.醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)途徑初探[J].衛(wèi)生職業(yè)教育.2008，2.

篇4

高等學(xué)校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德教育淺談分析

高校會(huì)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，是會(huì)計(jì)隊(duì)伍的預(yù)備人員，如果學(xué)生缺乏應(yīng)有的會(huì)計(jì)職業(yè)道德，走上工作崗位以后，必然會(huì)導(dǎo)致其為謀取個(gè)人或單位利益而肆意造假。有調(diào)查顯示，目前會(huì)計(jì)犯罪呈現(xiàn)高學(xué)歷、年輕化的趨勢(shì)，這與會(huì)計(jì)學(xué)歷教育中缺乏職業(yè)道德教育有直接關(guān)系，因此對(duì)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生加強(qiáng)職業(yè)道德教育已成為當(dāng)務(wù)之急。

一、高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)加強(qiáng)職業(yè)道德教育的必要性

（一）有利于提高會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)

一個(gè)人的知識(shí)和才能能否造福人類(lèi)，往往取決于他的人格定位和道德水平。會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生是會(huì)計(jì)法規(guī)未來(lái)的貫徹執(zhí)行者，這就要求學(xué)生必須德才兼?zhèn)洹８咝１仨氻槕?yīng)這一時(shí)代要求，從戰(zhàn)略的高度去培養(yǎng)既具嫻熟專(zhuān)業(yè)技能，又有高尚道德情操的高素質(zhì)會(huì)計(jì)人才。

（二）有利于引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信為本的職業(yè)理念

每年高校為社會(huì)培養(yǎng)大量的會(huì)計(jì)人員，已是會(huì)計(jì)隊(duì)伍的最主要來(lái)源。所以，在高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)將會(huì)計(jì)職業(yè)道德的要求內(nèi)化為會(huì)計(jì)職業(yè)道德品質(zhì)，使學(xué)生在未來(lái)的工作中遵守職業(yè)道德起到了決定性的作用。我國(guó)著名會(huì)計(jì)大師楊紀(jì)琬說(shuō)過(guò):做人是做會(huì)計(jì)的根本，所以更應(yīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德教育，為他們形成正確的職業(yè)道德觀念奠定良好的基礎(chǔ)。

（三）有利于加強(qiáng)會(huì)計(jì)學(xué)生畢業(yè)后的自我保護(hù)意識(shí)

我國(guó)現(xiàn)階段多數(shù)經(jīng)濟(jì)案件都有會(huì)計(jì)人員牽涉其中，從而使會(huì)計(jì)成為“高風(fēng)險(xiǎn)”的職業(yè)。從學(xué)生時(shí)期就使他們熟練掌握相關(guān)的行為規(guī)范，培養(yǎng)良好職業(yè)道德意識(shí)，實(shí)現(xiàn)自我監(jiān)督和自律，是會(huì)計(jì)學(xué)生在以后工作中實(shí)現(xiàn)自我保護(hù)的最佳途徑。

（四）有利于會(huì)計(jì)隊(duì)伍的健康發(fā)展

經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，會(huì)計(jì)越重要。由于會(huì)計(jì)人員承擔(dān)了重大的社會(huì)責(zé)任，所以在會(huì)計(jì)教學(xué)中必須把會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育納入專(zhuān)業(yè)會(huì)計(jì)教學(xué)體系，使學(xué)生的職業(yè)責(zé)任感在學(xué)校期間就能夠得到培養(yǎng)。

二、高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德教育現(xiàn)狀

（一）會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)缺乏職業(yè)道德培養(yǎng)目標(biāo)

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和資本要素知識(shí)化，社會(huì)對(duì)會(huì)計(jì)人才的需求已不僅限于具備會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)與能力，更看重的是個(gè)人的綜合素質(zhì)。國(guó)家教委提出，高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教育目標(biāo)是:“培養(yǎng)能在各類(lèi)企事業(yè)單位、會(huì)計(jì)事務(wù)所、經(jīng)濟(jì)管理部門(mén)、學(xué)校、研究機(jī)構(gòu)從事會(huì)計(jì)實(shí)際工作和本專(zhuān)業(yè)教學(xué)、研究工作的德才兼?zhèn)涞母呒?jí)專(zhuān)門(mén)人才”。在目前我國(guó)各大院校的會(huì)計(jì)教材體系中普遍存在著重會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)、輕職業(yè)道德教育的問(wèn)題。

（二）對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育認(rèn)識(shí)不夠

雖然絕大多數(shù)高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師是兢兢業(yè)業(yè)的，但我國(guó)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師主要是基礎(chǔ)課程教師和專(zhuān)業(yè)課程教師，而很少有專(zhuān)門(mén)對(duì)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行會(huì)計(jì)法規(guī)、職業(yè)道德教育的教師。所以，講授基礎(chǔ)課和專(zhuān)業(yè)課的教師缺少實(shí)際業(yè)務(wù)的經(jīng)驗(yàn)，很難從深層次來(lái)理解和把握會(huì)計(jì)職業(yè)道德在實(shí)物操作中的重要地位;另一方面針對(duì)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的各種考試，如注冊(cè)會(huì)計(jì)師考試、會(huì)計(jì)職稱(chēng)考試等都主要是考查學(xué)生所具備的會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而較少涉及有關(guān)會(huì)計(jì)職業(yè)道德方面的內(nèi)容，以致會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)課教師自然把授課重點(diǎn)放在會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)上而忽視會(huì)計(jì)職業(yè)道德等方面的內(nèi)容。

（三）教學(xué)內(nèi)容缺乏、教學(xué)方法單一

從現(xiàn)有的會(huì)計(jì)教學(xué)體系來(lái)看，高校會(huì)計(jì)學(xué)教材很少涉及到職業(yè)道德教育，而專(zhuān)門(mén)的配套會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育教材更是少之又少，這使實(shí)施會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育缺乏理論依據(jù)。另外，有關(guān)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的課程，如《會(huì)計(jì)法》、《會(huì)計(jì)職業(yè)道德》等課程內(nèi)容比較枯燥，簡(jiǎn)單的授課方式，缺乏對(duì)學(xué)生的吸引力，產(chǎn)生了學(xué)生不愿意學(xué)、甚至厭學(xué)的情況。

三、加強(qiáng)高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德教育的建議

（一）重塑會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德教學(xué)目標(biāo)

中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要指出，高等學(xué)校教育教學(xué)應(yīng)將素質(zhì)教育滲透到專(zhuān)業(yè)教育之中，普遍提高大學(xué)生的人文素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)、實(shí)踐能力。所以現(xiàn)階段高校的培養(yǎng)目標(biāo)并不是單純的理論知識(shí)教育，而更應(yīng)注重人文素質(zhì)、品德等教育。

（二）改革課程設(shè)置和教學(xué)方法，加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德學(xué)習(xí)

高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)應(yīng)把《會(huì)計(jì)職業(yè)道德》課程列為會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)核心課程，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立“誠(chéng)信為本”的職業(yè)理念。由于職業(yè)道德的要求需要內(nèi)化為職業(yè)理念，所以高校會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育需要耳濡目染、潛移默化。教師只有通過(guò)平時(shí)細(xì)微的量的積累，寓會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育于各門(mén)課程之中，才能培養(yǎng)出綜合的職業(yè)道德水平。對(duì)于學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)可以通過(guò)多種方式，如在講授審計(jì)、基礎(chǔ)會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)管理、中級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)等課程中，結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)需要可適當(dāng)增加職業(yè)道德內(nèi)容。

（三）豐富會(huì)計(jì)職業(yè)道德教學(xué)內(nèi)容

由于現(xiàn)有教學(xué)內(nèi)容的缺乏，需要會(huì)計(jì)教師及時(shí)地將雜志、報(bào)紙、網(wǎng)站等所報(bào)道的各種案例和新聞作為教學(xué)內(nèi)容，補(bǔ)充教材實(shí)踐知識(shí)的不足，增強(qiáng)學(xué)生識(shí)別虛假會(huì)計(jì)信息的能力，從而起到強(qiáng)化職業(yè)道德理念的作用。

（四）聘請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行專(zhuān)題講座

在當(dāng)前的會(huì)計(jì)教學(xué)中，我們的專(zhuān)業(yè)教師對(duì)實(shí)務(wù)中存在的一些問(wèn)題往往知之甚少，從而在職業(yè)道德教學(xué)中顯得說(shuō)服力不夠。所以，高?？梢酝ㄟ^(guò)聘請(qǐng)法律界、財(cái)稅部門(mén)、會(huì)計(jì)師事務(wù)所、企業(yè)會(huì)計(jì)主管等學(xué)識(shí)豐富的人員做講座，這些專(zhuān)家學(xué)者、行業(yè)名家對(duì)會(huì)計(jì)業(yè)界的動(dòng)態(tài)了解的非常清楚，他們以自己的親身經(jīng)歷、工作實(shí)踐或經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)向?qū)W生講述會(huì)計(jì)行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題、未來(lái)發(fā)展方向，宣傳遵守職業(yè)道德的模范，讓學(xué)生間接了解我國(guó)會(huì)計(jì)道德現(xiàn)狀，認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)職業(yè)道德教育的重要性，達(dá)到在校期間培養(yǎng)自己良好道德品質(zhì)的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1] 董麗英.高校會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育內(nèi)容與方法設(shè)計(jì)[J].財(cái)會(huì)通訊，2007.8.

[2] 李杏梅《淺析高校學(xué)生會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育》，消費(fèi)導(dǎo)刊，2008.11.

篇5

論文摘要：本文分析我國(guó)高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德教育的必要性,結(jié)合當(dāng)前高校會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育現(xiàn)狀,提出加強(qiáng)高校會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的建議。

會(huì)計(jì)職業(yè)道德是會(huì)計(jì)人員做好會(huì)計(jì)工作的基礎(chǔ)和前提,是提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的重要途徑,是整個(gè)會(huì)計(jì)行業(yè)生存發(fā)展的根本。但是,近年來(lái)會(huì)計(jì)信息失真現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮,會(huì)計(jì)人員素質(zhì)也在不斷下降。有調(diào)查顯示,目前會(huì)計(jì)犯罪呈現(xiàn)高學(xué)歷、年輕化的趨勢(shì),這與會(huì)計(jì)學(xué)歷教育中缺乏職業(yè)道德教育有直接關(guān)系,因此對(duì)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生加強(qiáng)職業(yè)道德教育已成為當(dāng)務(wù)之急。

一、高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)加強(qiáng)職業(yè)道德教育的必要性

(一)有利于提高會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)。一個(gè)人的知識(shí)和才能能否造福人類(lèi),往往取決于他的人格定位和道德水平。由于會(huì)計(jì)工作的特殊性,社會(huì)對(duì)會(huì)計(jì)人才的職業(yè)道德水平有特殊的要求,一名合格的會(huì)計(jì)人才首先要具備良好的會(huì)計(jì)職業(yè)道德。會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生是未來(lái)會(huì)計(jì)事業(yè)的建設(shè)者,是會(huì)計(jì)法規(guī)未來(lái)的貫徹執(zhí)行者,這就要求學(xué)生必須德才兼?zhèn)?具備良好的綜合素質(zhì),所以培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)會(huì)計(jì)人才是高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)。高校必須順應(yīng)這一時(shí)代要求,大力加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育,從戰(zhàn)略的高度去培養(yǎng)既具嫻熟專(zhuān)業(yè)技能,又有高尚道德情操的高素質(zhì)會(huì)計(jì)人才,只有這樣,培養(yǎng)出來(lái)的會(huì)計(jì)人才才能滿(mǎn)足日益發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的需要。

(二)有利于引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信為本的職業(yè)理念。每年高校為社會(huì)培養(yǎng)大量的會(huì)計(jì)人員,會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生已是會(huì)計(jì)隊(duì)伍的最主要來(lái)源。所以,在高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)開(kāi)展職業(yè)道德教育,將會(huì)計(jì)職業(yè)道德的要求內(nèi)化為會(huì)計(jì)職業(yè)道德品質(zhì),最容易獲得實(shí)質(zhì)性的效果,從而使會(huì)計(jì)學(xué)生在未來(lái)的工作中遵守職業(yè)道德起到?jīng)Q定性的作用。我國(guó)著名會(huì)計(jì)大師楊紀(jì)琬說(shuō)過(guò):做人是做會(huì)計(jì)的根本,所以會(huì)計(jì)教育作為大學(xué)教育的重要組成部分,其特殊性決定了更應(yīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德教育,使其具有完善的人格與深厚的道德修養(yǎng),并以此作為出發(fā)點(diǎn),提高學(xué)生主動(dòng)探索知識(shí)的能力和樹(shù)立“誠(chéng)信為本”的職業(yè)道德理念,為他們將來(lái)進(jìn)入工作崗位,形成正確的職業(yè)道德觀念奠定良好的基礎(chǔ)。

(三)有利于加強(qiáng)會(huì)計(jì)學(xué)生畢業(yè)后的自我保護(hù)意識(shí)。我國(guó)現(xiàn)階段大量企業(yè)肆意造假,多數(shù)經(jīng)濟(jì)案件都有會(huì)計(jì)人員牽涉其中,從而使會(huì)計(jì)成為“高風(fēng)險(xiǎn)”的職業(yè)。高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生是我國(guó)會(huì)計(jì)人員最主要的來(lái)源,加強(qiáng)高校會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育,從學(xué)生時(shí)期就使他們熟練掌握相關(guān)的行為規(guī)范,培養(yǎng)良好職業(yè)道德意識(shí),實(shí)現(xiàn)自我監(jiān)督和自律,是會(huì)計(jì)學(xué)生在以后工作中實(shí)現(xiàn)自我保護(hù)的最佳途徑。加強(qiáng)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德教育,一方面能夠使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)工作的重要性,產(chǎn)生熱愛(ài)會(huì)計(jì)事業(yè)的責(zé)任感;另一方面能更好地引導(dǎo)學(xué)生盡職盡責(zé)、忠于職守,正確處理奉獻(xiàn)與索取、集體與個(gè)人的關(guān)系。這樣,當(dāng)經(jīng)濟(jì)利益與道德規(guī)范發(fā)生沖突時(shí),才能夠抵制住外在物質(zhì)利益的引誘?？傊?高校學(xué)習(xí)時(shí)期是會(huì)計(jì)從業(yè)人員職業(yè)道德教育最合適的啟蒙教育階段,這一時(shí)期最容易使這種職業(yè)道德內(nèi)化為個(gè)體道德,從而使會(huì)計(jì)學(xué)生在工作中面臨職業(yè)道德挑戰(zhàn)時(shí),能夠?qū)娎婧蛡€(gè)人利益起到最大限度的保護(hù)作用。

(四)有利于會(huì)計(jì)隊(duì)伍的健康發(fā)展。經(jīng)濟(jì)越發(fā)展,會(huì)計(jì)越重要,會(huì)計(jì)在經(jīng)濟(jì)管理工作中具有重要的作用。由于大量的利益相關(guān)者對(duì)會(huì)計(jì)信息具有強(qiáng)烈的需求,所以會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性直接影響著經(jīng)營(yíng)者、投資人、債權(quán)人和社會(huì)公眾的決策,進(jìn)而影響到整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的秩序。由于會(huì)計(jì)人員承擔(dān)了重大的社會(huì)責(zé)任,所以在會(huì)計(jì)教學(xué)中必須把會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育納入專(zhuān)業(yè)會(huì)計(jì)教學(xué)體系,使學(xué)生的職業(yè)責(zé)任感在學(xué)校期間就能夠得到培養(yǎng),在畢業(yè)后能夠以高尚的道德、積極的態(tài)度、正確的方法從事會(huì)計(jì)工作,從而從根本上促進(jìn)會(huì)計(jì)隊(duì)伍的健康發(fā)展。

二、高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德教育現(xiàn)狀

(一)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)缺乏職業(yè)道德培養(yǎng)目標(biāo)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和資本要素知識(shí)化,社會(huì)對(duì)會(huì)計(jì)人才的需求已不僅限于具備會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)與能力,更看重的是個(gè)人的綜合素質(zhì)。國(guó)家教委提出,高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教育目標(biāo)是:“培養(yǎng)能在各類(lèi)企事業(yè)單位、會(huì)計(jì)事務(wù)所、經(jīng)濟(jì)管理部門(mén)、學(xué)校、研究機(jī)構(gòu)從事會(huì)計(jì)實(shí)際工作和本專(zhuān)業(yè)教學(xué)、研究工作的德才兼?zhèn)涞母呒?jí)專(zhuān)門(mén)人才”。這是全國(guó)會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)的整體目標(biāo)。然而,目前我國(guó)高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)以及具體培養(yǎng)計(jì)劃都將會(huì)計(jì)理論及實(shí)務(wù)能力作為重點(diǎn),而忽略了道德教育。專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置主要針對(duì)學(xué)生的智力培養(yǎng),將基礎(chǔ)會(huì)計(jì)、中級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、高級(jí)會(huì)計(jì)、審計(jì)學(xué)、財(cái)務(wù)管理、成本會(huì)計(jì)等課程列為專(zhuān)業(yè)必修課,而涉及培養(yǎng)學(xué)生德育方面的課程,如會(huì)計(jì)法、會(huì)計(jì)倫理等卻很少有學(xué)校開(kāi)設(shè),即使開(kāi)設(shè)也列為學(xué)時(shí)很少的選修課?？傮w上看,我國(guó)會(huì)計(jì)教育仍側(cè)重于專(zhuān)業(yè)技術(shù)素質(zhì)教育,而忽視職業(yè)道德和人格素質(zhì)培養(yǎng),忽視對(duì)人才綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和對(duì)各種能力的培養(yǎng)。

(二)對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育認(rèn)識(shí)不夠。雖然絕大多數(shù)高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師是兢兢業(yè)業(yè)的,他們愛(ài)崗敬業(yè),努力鉆研,給國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)了一大批會(huì)計(jì)優(yōu)秀人才。但我國(guó)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師主要是基礎(chǔ)課程教師和專(zhuān)業(yè)課程教師,而很少有專(zhuān)門(mén)對(duì)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行會(huì)計(jì)法規(guī)、職業(yè)道德教育的教師。由于高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師不重視會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育,認(rèn)為那是政治課老師的事情,與自身無(wú)關(guān)。所以,講授基礎(chǔ)課和專(zhuān)業(yè)課的教師主要從事理論的研究,缺少實(shí)際業(yè)務(wù)的經(jīng)驗(yàn),很難從深層次來(lái)理解和把握會(huì)計(jì)職業(yè)道德在實(shí)物操作中的重要地位;另一方面針對(duì)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的各種考試,如注冊(cè)會(huì)計(jì)師考試、會(huì)計(jì)職稱(chēng)考試、會(huì)計(jì)電算化考試等都主要是考查學(xué)生所具備的會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)知識(shí),而較少涉及有關(guān)會(huì)計(jì)職業(yè)道德方面的內(nèi)容,以致會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)課教師自然把授課重點(diǎn)放在會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)上而忽視會(huì)計(jì)職業(yè)道德等方面的內(nèi)容。

(三)教學(xué)內(nèi)容缺乏、教學(xué)方法單一。從現(xiàn)有的會(huì)計(jì)教學(xué)體系來(lái)看,高校會(huì)計(jì)學(xué)教材很少涉及到職業(yè)道德教育,現(xiàn)有的政治思想品德教材又存在內(nèi)容空洞、形式單一、脫離專(zhuān)業(yè)等問(wèn)題,而專(zhuān)門(mén)的配套會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育教材更是少之又少,這使實(shí)施會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育缺乏理論依據(jù)。另外,有關(guān)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的課程,如《會(huì)計(jì)法》、《會(huì)計(jì)從業(yè)道德規(guī)范》等課程內(nèi)容比較枯燥,在這種情況下,進(jìn)行會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育主要靠教師在會(huì)計(jì)課的講授中或結(jié)合教材內(nèi)容對(duì)學(xué)生提出一些職業(yè)道德要求,講多講少完全由老師決定,并沒(méi)有針對(duì)性地向?qū)W生進(jìn)行深層次的會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育。這種簡(jiǎn)單的授課方式,缺乏對(duì)學(xué)生的吸引力,產(chǎn)生了學(xué)生不愿意學(xué)、甚至厭學(xué)的情況。

三、加強(qiáng)高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德教育的建議

(一)重塑會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德教學(xué)目標(biāo)。中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要指出,高等學(xué)校教育教學(xué)應(yīng)將素質(zhì)教育滲透到專(zhuān)業(yè)教育之中,普遍提高大學(xué)生的人文素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)、實(shí)踐能力?？梢?jiàn),我國(guó)當(dāng)前教育改革的中心思想是培養(yǎng)符合社會(huì)需求的高素質(zhì)人才。高素質(zhì)人才更注重培養(yǎng)對(duì)象的綜合素質(zhì),所以現(xiàn)階段高校的培養(yǎng)目標(biāo)并不是單純的理論知識(shí)教育,而更應(yīng)注重人文素質(zhì)、品德等教育。目前,我國(guó)大部分高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)仍側(cè)重于基礎(chǔ)知識(shí)教育,而忽視職業(yè)道德的培養(yǎng)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,社會(huì)對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德提出了新的要求,許多涉及會(huì)計(jì)職業(yè)道德的新問(wèn)題需要解決,加強(qiáng)高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德教育顯得越來(lái)越重要。因此,高等院校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)在為社會(huì)培養(yǎng)會(huì)計(jì)人才時(shí),應(yīng)將職業(yè)道德教育作為會(huì)計(jì)教學(xué)的重要目標(biāo)之一。

(二)改革課程設(shè)置和教學(xué)方法,加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德學(xué)習(xí)。高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)應(yīng)把《會(huì)計(jì)職業(yè)道德》課程列為會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)核心課程,在向?qū)W生講授會(huì)計(jì)職業(yè)道德相關(guān)內(nèi)容的過(guò)程中,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立“誠(chéng)信為本”的職業(yè)理念。由于職業(yè)道德的要求需要內(nèi)化為職業(yè)理念,所以高校會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育需要耳濡目染、潛移默化,而不可能一蹴而就,通過(guò)一兩門(mén)課程的學(xué)習(xí)就能達(dá)到效果。基于會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的特殊性,教師只有通過(guò)平時(shí)細(xì)微的量的積累,寓會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育于各門(mén)課程之中,才能培養(yǎng)出綜合的職業(yè)道德水平。另外,教師需要以身作則,提高自身的內(nèi)在職業(yè)素質(zhì),在講授時(shí)才能使學(xué)生真正地起到內(nèi)化的作用。對(duì)于學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)可以通過(guò)多種方式,包括修訂教學(xué)計(jì)劃或調(diào)整課程設(shè)置等,如在講授審計(jì)、基礎(chǔ)會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)管理、中級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)等課程中,結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)需要可適當(dāng)增加職業(yè)道德內(nèi)容。也可將案例教學(xué)與道德教育相結(jié)合,讓學(xué)生了解違規(guī)會(huì)計(jì)行為的具體表現(xiàn)形式和內(nèi)在原因,通過(guò)討論分析職業(yè)道德沖突的解決途徑和方法,從而幫助學(xué)生培養(yǎng)職業(yè)道德觀念,增強(qiáng)法律意識(shí)和提高職業(yè)道德水準(zhǔn)。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)

(三)豐富會(huì)計(jì)職業(yè)道德教學(xué)內(nèi)容。由于會(huì)計(jì)是實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科,需要學(xué)生很好地理論聯(lián)系實(shí)際,因此在教學(xué)過(guò)程中要豐富教學(xué)內(nèi)容,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的職業(yè)使命感、責(zé)任感和道德意識(shí)教育。由于現(xiàn)有教學(xué)內(nèi)容的缺乏,需要會(huì)計(jì)教師及時(shí)地將雜志、報(bào)紙、網(wǎng)站等所報(bào)道的各種案例和新聞作為教學(xué)內(nèi)容,補(bǔ)充教材實(shí)踐知識(shí)的不足,增強(qiáng)學(xué)生識(shí)別虛假會(huì)計(jì)信息的能力,從而起到強(qiáng)化職業(yè)道德理念的作用。這種理論聯(lián)系實(shí)際的方法不局限于書(shū)本知識(shí),形式靈活多樣,通過(guò)實(shí)際案例感受會(huì)計(jì)職業(yè)道德的重要性,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德精髓的理解,不僅可以幫助學(xué)生在走出校門(mén)之后不斷地更新和擴(kuò)展自己的知識(shí)面,從而不至于被日新月異的信息社會(huì)所淘汰,而且有助于學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)人格和理念。

(四)聘請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行專(zhuān)題講座。在當(dāng)前的會(huì)計(jì)教學(xué)中,我們的專(zhuān)業(yè)教師長(zhǎng)期從事專(zhuān)業(yè)理論教育,對(duì)實(shí)務(wù)中存在的一些問(wèn)題往往知之甚少,基本上是從大學(xué)畢業(yè)直接走上講臺(tái),實(shí)踐知識(shí)比較欠缺,從而在職業(yè)道德教學(xué)中顯得說(shuō)服力不夠?；谶@種不足,高?？梢酝ㄟ^(guò)聘請(qǐng)法律界、財(cái)稅部門(mén)、會(huì)計(jì)師事務(wù)所、企業(yè)會(huì)計(jì)主管等學(xué)識(shí)豐富的人員以講座、班會(huì)的方式來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育和職業(yè)判斷教育。這些具有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的專(zhuān)家學(xué)者、行業(yè)名家對(duì)會(huì)計(jì)業(yè)界的動(dòng)態(tài)了解的非常清楚,他們以自己的親身經(jīng)歷、工作實(shí)踐或經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)向?qū)W生講述會(huì)計(jì)行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題、未來(lái)發(fā)展方向,宣傳遵守職業(yè)道德的模范,通過(guò)這種方式讓學(xué)生間接了解我國(guó)會(huì)計(jì)道德現(xiàn)狀,認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)職業(yè)道德教育的重要性,達(dá)到在校期間培養(yǎng)自己良好道德品質(zhì)的目的,從而使自己成為國(guó)家有用的人才。實(shí)踐證明,這是一種較好的教學(xué)模式,既豐富了課堂教學(xué),激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,又達(dá)到了教育學(xué)生的目的,使學(xué)生更直接、更深刻地感受到職業(yè)道德對(duì)做好會(huì)計(jì)工作的重要性,從而可以使學(xué)生牢固地樹(shù)立職業(yè)道德觀念。

主要參考文獻(xiàn):

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篇6

一職業(yè)道德的含義與作用

職業(yè)道德，是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。[2]隨著現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展和專(zhuān)業(yè)化程度的增強(qiáng)，就業(yè)市場(chǎng)的日趨激烈，整個(gè)社會(huì)對(duì)從業(yè)人員的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)技能等要求越來(lái)越高。在當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，人才的不斷增長(zhǎng)與市場(chǎng)的高質(zhì)量要求，造就著就業(yè)形勢(shì)不斷嚴(yán)峻與就業(yè)壓力的不斷增加，使得“包括大學(xué)生在內(nèi)的每一個(gè)社會(huì)成員，都應(yīng)該遵守以愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德。”[3]職業(yè)道德對(duì)于當(dāng)前的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，是確保其作為職業(yè)人在自身崗位上不斷認(rèn)識(shí)自己，超越自己并創(chuàng)造自身價(jià)值的重要因素。它對(duì)大學(xué)生以后在工作崗位上的表現(xiàn)有著最直接的影響。良好的職業(yè)道德能夠?yàn)樯鐣?huì)營(yíng)造穩(wěn)定有序的工作氛圍，有效調(diào)節(jié)整個(gè)社會(huì)職業(yè)活動(dòng)中的各種矛盾，讓就業(yè)關(guān)系更加融洽；同時(shí)，良好的職業(yè)道德也能夠有利于促進(jìn)就業(yè)環(huán)境良好循環(huán)，使得各類(lèi)人才各盡所用。再者，當(dāng)前存在著大學(xué)生頻繁“跳槽”現(xiàn)象，而且這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因很大程度上與大學(xué)生職業(yè)道德缺失或是大學(xué)生缺乏系統(tǒng)的職業(yè)道德教育有關(guān)。這使得很多大學(xué)生在頻繁換工作，沒(méi)有找到合適工作的同時(shí)仍然還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己職業(yè)道德方面出現(xiàn)了問(wèn)題或是總是以一些諸如不喜歡這份工作或那份工作、我要換工作誰(shuí)管得著等這樣的借口來(lái)作為“跳槽”的理由以掩蓋自己職業(yè)道德出現(xiàn)的問(wèn)題。因此，大學(xué)生作為社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，加強(qiáng)對(duì)其職業(yè)道德教育是刻不容緩的。

二當(dāng)前大學(xué)生職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀與不足

（一）大學(xué)生職業(yè)道德教育不受重視，觀念陳舊

當(dāng)前，高校教育中還沒(méi)有專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)大學(xué)生職業(yè)道德教育的課程。但有關(guān)職業(yè)教育內(nèi)容一般被穿插在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)和大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)兩門(mén)課程，以及一些專(zhuān)業(yè)課內(nèi)容中。這就在一定程度上決定了大學(xué)生職業(yè)道德教育缺乏系統(tǒng)性、規(guī)范性以及實(shí)踐性。大多數(shù)人認(rèn)為大學(xué)里應(yīng)該以專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)為主，德育教育為輔。這便使得高校對(duì)職業(yè)道德教育重視度不夠，人員經(jīng)費(fèi)投入不足，教師培訓(xùn)欠缺、知識(shí)更新緩慢。甚至有人認(rèn)為職業(yè)道德教育應(yīng)該是就業(yè)上崗后由用人部門(mén)培養(yǎng)，職業(yè)道德水平和職業(yè)道德習(xí)慣在實(shí)踐工作中養(yǎng)成提高。甚至有人認(rèn)為職業(yè)道德觀念屬于德育的范疇，職業(yè)道德教育僅僅是職業(yè)道德知識(shí)的傳授，要求學(xué)生能夠記住這些職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容就可以了。隨著第三產(chǎn)業(yè)的崛起，對(duì)各行業(yè)職業(yè)細(xì)分更加具體，對(duì)職業(yè)道德有更具體的要求，這樣的觀念顯然和當(dāng)今社會(huì)發(fā)展不相匹配，顯得陳舊落后。

（二）大學(xué)生職業(yè)道德教育目標(biāo)不明確，內(nèi)容落后

當(dāng)前，大學(xué)生職業(yè)道德教育目標(biāo)不明確，內(nèi)容上主要傾向于一般社會(huì)道德內(nèi)容，如愛(ài)崗敬業(yè)、忠于職守、誠(chéng)實(shí)守信等內(nèi)容，缺乏與專(zhuān)業(yè)結(jié)合的職業(yè)道德教育內(nèi)容。但我們知道，職業(yè)道德具有適用范圍的有限性。每種職業(yè)都擔(dān)負(fù)著一種特定的職業(yè)責(zé)任和職業(yè)義務(wù)。各種職業(yè)的職業(yè)責(zé)任和義務(wù)不同，從而形成各自特定的職業(yè)道德的具體規(guī)范。同時(shí)，大學(xué)生職業(yè)道德教育內(nèi)容里缺乏針對(duì)行業(yè)、針對(duì)性別、針對(duì)職業(yè)等的具體職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容，缺乏針對(duì)性和具體性。這使得很多大學(xué)生只掌握大方向的職業(yè)道德規(guī)范后，對(duì)自己從事的具體職業(yè)道德規(guī)范不了解。

（三）大學(xué)生職業(yè)道德教育教學(xué)方法單一，學(xué)生參與積極性不高

當(dāng)前，大學(xué)生職業(yè)道德教育內(nèi)容多以講授為主，討論為輔。教學(xué)方法單一、學(xué)生參與積極性不高，處于被動(dòng)學(xué)習(xí)灌輸?shù)臓顟B(tài)。很多職業(yè)道德教育都是通過(guò)一些書(shū)面形式的理論講解，并沒(méi)有直觀的表現(xiàn)性。忽略了學(xué)生在實(shí)踐中職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)。這使得學(xué)生容易存在一定抵觸心理，覺(jué)得這只是老師口中的教條理論，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)性可言。學(xué)生聽(tīng)聽(tīng)就過(guò)去了，并沒(méi)有對(duì)他們形成一定感召力和約束力。

（四）大學(xué)生職業(yè)道德教育考核評(píng)價(jià)重理論、輕實(shí)踐

當(dāng)前，大學(xué)生職業(yè)道德教育考核最主要的有兩種形式，一種是理論考試，考核學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握和記憶；一種是以課程論文的形式就某一問(wèn)題談?wù)勛约旱目捶?。第二種形式雖然可以考查學(xué)生在某一問(wèn)題上的態(tài)度、情感、認(rèn)知。但是總體來(lái)說(shuō)，這樣的考核方式更多的是針對(duì)理論知識(shí)的考核，忽視了對(duì)實(shí)踐的考核。對(duì)于有很強(qiáng)實(shí)踐性的職業(yè)道德教育來(lái)說(shuō)，這種考核方式存在很大的不足。

四加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)道德教育的對(duì)策

（一）樹(shù)立正確的大學(xué)生職業(yè)道德教育觀念

要認(rèn)識(shí)到大學(xué)生職業(yè)道德的教育重要性和必要性，做好大學(xué)生職前教育。職業(yè)道德具有發(fā)展的歷史繼承性。由于職業(yè)具有不斷發(fā)展和世代延續(xù)的特征，不僅其技術(shù)世代延續(xù)，其管理員工的方法、與服務(wù)對(duì)象打交道的方法，也有一定歷史繼承性。同時(shí)職業(yè)道德兼有強(qiáng)烈的紀(jì)律性。通常以制度、章程、條例的形式表達(dá)。大學(xué)有責(zé)任有義務(wù)將這一傳統(tǒng)傳遞給即將走上工作崗位的學(xué)生，讓他們?cè)谡J(rèn)知上、心理上做好充分準(zhǔn)備。大學(xué)畢業(yè)生作為新一代社會(huì)建設(shè)和發(fā)展的領(lǐng)軍人物，他們素質(zhì)的高低決定著社會(huì)發(fā)展的程度。高校，作為國(guó)家和社會(huì)人才培養(yǎng)的搖籃和聚集地，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的職業(yè)道德教育，提高大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，理應(yīng)是高校義不容辭的職責(zé)和首要任務(wù)。

（二）更新當(dāng)前大學(xué)生職業(yè)教育課程體系，完善考核方法

針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生職業(yè)教育課程體系內(nèi)容陳舊，與實(shí)踐脫節(jié)這一矛盾，應(yīng)該盡快更新職業(yè)道德教育內(nèi)容，注重時(shí)效性、針對(duì)性，將社會(huì)職業(yè)道德的最新內(nèi)容盡快反映在教學(xué)內(nèi)容上。學(xué)生職業(yè)道德教育的內(nèi)容需要在遵循大方向的職業(yè)道德準(zhǔn)則下，根據(jù)不同專(zhuān)業(yè)和不同學(xué)生群體進(jìn)行具體的針對(duì)性教育，以提高職業(yè)道德教育的時(shí)效性。同時(shí)，對(duì)于教育課程的設(shè)置，要實(shí)現(xiàn)公選課與專(zhuān)業(yè)課的有機(jī)集合。除了要有公選課的統(tǒng)一指導(dǎo)外，在專(zhuān)業(yè)課的教學(xué)中理應(yīng)針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)的特性，需要專(zhuān)業(yè)老師注重專(zhuān)業(yè)職業(yè)教育的傳授，以便讓學(xué)生更能具體知悉各自專(zhuān)業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)。再者，對(duì)于教學(xué)方法的改進(jìn)。要實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一的教學(xué)方法，盡可能以多形式的教學(xué)方法教導(dǎo)學(xué)生，讓他們手腦并用，增強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)內(nèi)容。如利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、利用實(shí)地考察等方法。而對(duì)于考核方法的完善，既要注重理論知識(shí)的考核也要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)案例的分析能力的考核以及實(shí)際操作能力的考核。通過(guò)多角度、全方位的考核方式，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生職業(yè)道德教育的教導(dǎo)。

（三）注重大學(xué)生良好職業(yè)習(xí)慣的養(yǎng)成，形成規(guī)范的職業(yè)行為

最后，除了知識(shí)的傳授，實(shí)踐鍛煉，教師應(yīng)該注重從行為習(xí)慣上培養(yǎng)大學(xué)生養(yǎng)成良好職業(yè)習(xí)慣，通過(guò)習(xí)慣養(yǎng)成良好的行為。只有當(dāng)一種行為和素養(yǎng)形成習(xí)慣的時(shí)候，這種行為和素養(yǎng)才能具有持久性。大學(xué)生職業(yè)道德的培育與提高，不是一早一夕就能立竿見(jiàn)影的。所以，這就需要我們?cè)陂_(kāi)展對(duì)大學(xué)生職業(yè)道德教育時(shí)做好這個(gè)教育的前提工作。職前教育，這是對(duì)大學(xué)生即將踏入社會(huì)就業(yè)時(shí)就應(yīng)該做好的教育。大學(xué)生入學(xué)受教育，其最終的目標(biāo)就是培養(yǎng)成社會(huì)需要的人才。所以，學(xué)生在校三至四年時(shí)間里，學(xué)校就應(yīng)該從學(xué)生剛踏入學(xué)校的那一天起就要引導(dǎo)好學(xué)生做好職業(yè)生涯規(guī)劃，并將職業(yè)生涯規(guī)劃教育貫穿于學(xué)生的整個(gè)大學(xué)生時(shí)光。針對(duì)每一個(gè)學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃情況進(jìn)行階段性的跟蹤與考察，并做好信息反饋的檔案入庫(kù)，以便能及時(shí)的做出調(diào)整和改進(jìn)。只有這樣，注重點(diǎn)滴行為的培養(yǎng)和養(yǎng)成，才能不斷實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生職業(yè)道德教育的提高和職業(yè)素養(yǎng)的完善。

加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)道德教育，提高大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，不管是對(duì)于國(guó)家的發(fā)展、企業(yè)的效益還是對(duì)與學(xué)生個(gè)人自身的權(quán)益，都是具有很重要的意義的。但是，這一教育需要全員多方位的共同參與和努力。加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)道德教育，防止學(xué)生頻繁“跳槽”是一項(xiàng)系統(tǒng)的教育工程，也是擺在高校大學(xué)生思想政治教育工作中的一個(gè)難題。所以，加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)道德教育還有一段很長(zhǎng)的路值得我們?nèi)ヌ剿鳌?/p>

參考文獻(xiàn)

[1]于靜.大學(xué)生職業(yè)適應(yīng)狀況：六成新人三年內(nèi)跳槽超兩次.北京青年報(bào)[N]，2012-11-12 .

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篇7

高校職業(yè)道德建設(shè)中存在的主要問(wèn)題

1. 缺少敬業(yè)精神。教師的敬業(yè)精神是教師愛(ài)業(yè)、勤業(yè)、樂(lè)業(yè)、精業(yè)、創(chuàng)業(yè)的基本品質(zhì)。敬業(yè)精神，也可以說(shuō)是教師必須對(duì)教學(xué)充滿(mǎn)熱愛(ài)之情，具有樂(lè)于為人民的教育事業(yè)而獻(xiàn)身的精神，必須對(duì)教育事業(yè)充滿(mǎn)高度的責(zé)任感，兢兢業(yè)業(yè)，不圖名利。敬業(yè)精神亙古就應(yīng)該是每一個(gè)想成為好老師的首要標(biāo)準(zhǔn)。但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的一些負(fù)面因素的影響下，高校部分教師把自己所從事的工作僅僅認(rèn)為是一種職業(yè)和謀生的手段，而未把它看作是承擔(dān)著傳承人類(lèi)科學(xué)文化知識(shí)、傳播崇高理想的一項(xiàng)事業(yè)。正因?yàn)槿绱?，有的教師不思進(jìn)取，缺乏敬業(yè)奉獻(xiàn)精神，精神狀態(tài)不佳，得過(guò)且過(guò)，無(wú)意于對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式和方法的探索和研究。有的教師不能以身作則、以身立教，不守紀(jì)律，我行我素，上課、開(kāi)會(huì)遲到，缺勤不事先請(qǐng)假，問(wèn)起來(lái)還振振有辭。

2. 注重個(gè)人功利。一些高校教師不能妥善處理“利”和“義”關(guān)系。他們只重視眼前利益而輕視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，重現(xiàn)實(shí)追求輕理想追求，少數(shù)教師本末倒置，從事“第二職業(yè)”掙錢(qián)，進(jìn)行一些低水平、同自己業(yè)務(wù)提高關(guān)系不大的兼職工作。有的教師經(jīng)不住經(jīng)濟(jì)利益的誘惑，接受領(lǐng)導(dǎo)安排的工作不是以需要為原則，而是以是否對(duì)自己有利為原則，不安心教學(xué)工作，“身在曹營(yíng)心在漢”，在千變?nèi)f化的市場(chǎng)和五彩繽紛的世界面前，部分高校教師耐不住寂寞和忍受不了清貧的生活，絞盡腦汁通過(guò)種種方式利用自己所學(xué)到的知識(shí)和一技之長(zhǎng)參與“市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)”，找回他們自己的所謂人生價(jià)值。

3. 學(xué)術(shù)道德觀念淡薄。高校教師必須從事科學(xué)研究，這是大學(xué)社會(huì)職能的基本要求，也是培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新人才的關(guān)鍵所在。但是，在高校中卻存在著學(xué)術(shù)道德觀念淡薄問(wèn)題。學(xué)術(shù)道德觀念淡薄問(wèn)題，也就是通常我們所說(shuō)的學(xué)術(shù)腐敗問(wèn)題。學(xué)術(shù)腐敗是指學(xué)術(shù)界（也包括文化界、高等教育界）已經(jīng)嚴(yán)重存在或潛在的違法、違規(guī)、權(quán)學(xué)交易等非正?，F(xiàn)象。主要是指侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)、違反《著作權(quán)法》等侵權(quán)現(xiàn)象。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，某些高校教師迷失了方向，抄襲剽竊，“學(xué)術(shù)”、“學(xué)術(shù)官僚化”（是指是不少?lài)?guó)家公務(wù)員熱衷于到各大學(xué)掛名擔(dān)任院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師，）弄虛作假，個(gè)別學(xué)者學(xué)風(fēng)浮躁，不專(zhuān)心研究，評(píng)獎(jiǎng)、評(píng)職稱(chēng)時(shí)虛報(bào)科研成果等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。這些不正常的現(xiàn)象，嚴(yán)重?fù)p壞了高校教師乃至整個(gè)學(xué)術(shù)界的聲譽(yù)，已引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。

高校職業(yè)道德問(wèn)題的主要對(duì)策

1. 從根本上提高高校教師的待遇。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1984年至今的20年間，高校教師平均工資增長(zhǎng)了17.8倍。2003年，高等學(xué)校教師年平均工資超過(guò)2.33萬(wàn)元，比2002年增加2261元，比1985年增加近2.21萬(wàn)元。于是，社會(huì)上有人把高校教師也列入了“高收入群體”，實(shí)際上是不恰當(dāng)?shù)?。高校教師的工作時(shí)間比一般工作人員更長(zhǎng)。首先高校的授課不太受科書(shū)的限制，它需要“與時(shí)俱進(jìn)”，這迫使老師要跟蹤學(xué)科的熱點(diǎn)、前沿；其次，高校教師是不坐班的“全天上班族”， 但是高校對(duì)教師的考核機(jī)制也使得老師幾乎每天都必須從事科研，在課題、論文、專(zhuān)著上奔忙。如果這樣看待高校教師每個(gè)月人均2、3千元的收入，就不應(yīng)該認(rèn)為其屬于高收入。應(yīng)該說(shuō)是極少數(shù)創(chuàng)收能力強(qiáng)的教師“泛化”了教師形象，絕大部分的老師被他們耀眼的星光所遮蔽。一部分清貧的高校教

師為了生活的更好一點(diǎn)，不惜犧牲自己的休息時(shí)間外出兼職和講課就是順理成章的事情了，因此，解決當(dāng)前高校教師的道德問(wèn)題的根本還應(yīng)該是提高高校教師的待遇和工資。

篇8

加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性

加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng), 是實(shí)現(xiàn)從“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的要求。1985年在全國(guó)科技工作會(huì)議再次強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)“四有”新人，此后培養(yǎng)“四有”公民即被作為對(duì)國(guó)民素質(zhì)的要求寫(xiě)入《關(guān)于教育體制改革的決議》、《關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》和《教育法》、《義務(wù)教育法》等文件和法律法規(guī)之中。1993年《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：中小學(xué)要從“‘應(yīng)試教育’ 轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道”，1996年《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展‘九五’計(jì)劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》明確提出，要“改革人才教育培養(yǎng)模式，由‘應(yīng)試教育’向全面素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變”。

正是在小平同和中央把經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展對(duì)勞動(dòng)力素質(zhì)的要求和廣大人民對(duì)提高國(guó)民素質(zhì)的愿望集中概括起來(lái)，提出了深化教育改革的要求這種背景下，廣大教育工作者對(duì)提高國(guó)民素質(zhì)的教育過(guò)程進(jìn)行了由淺入深的理論思考和多種形式的實(shí)踐探索，于是產(chǎn)生了由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的歷史命題。

教師職業(yè)道德修養(yǎng)一般是指教師為了培養(yǎng)高尚的師德所進(jìn)行的自我鍛煉、自我教育、自我陶冶的功夫及其所達(dá)到的師德水平和精神境界。從內(nèi)涵上來(lái)看，教師職業(yè)道德修養(yǎng)包括兩個(gè)方面：一是教師在儀表、談吐、氣質(zhì)等方面的學(xué)習(xí)，這是外在意義上的修養(yǎng);二是教師在思想、品德、情操、知識(shí)、技能等方面所達(dá)到的教師職業(yè)道德水平和教師職業(yè)道德境界，這是內(nèi)在意義上的修養(yǎng)。

教師職業(yè)道德修養(yǎng)不論從外在意義，還是從內(nèi)在意義來(lái)說(shuō)，都是指教師的自我修養(yǎng)，是教師自覺(jué)地對(duì)自己進(jìn)行鍛煉過(guò)程。

教育部、中國(guó)教科文衛(wèi)體工會(huì)全國(guó)委員會(huì)重新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要點(diǎn)如下：

(一)愛(ài)國(guó)守法。

(二)愛(ài)崗敬業(yè)。

(三)關(guān)愛(ài)學(xué)生。

(四)教書(shū)育人。

(五)為人師表。

(六)終身學(xué)習(xí)。

如何加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)

加強(qiáng)思想道德建設(shè)

教師的思想對(duì)于教師的職業(yè)道德建設(shè)具有指導(dǎo)性的意義?？梢酝ㄟ^(guò)思想政治教育,讓高校教師明確地認(rèn)識(shí)到教育具有鮮明的階級(jí)性,我國(guó)的高等教育必須培養(yǎng)出“ 有理想,有道德, 有文化,守紀(jì)律”的“四有”社會(huì)主義新人,服務(wù)于具有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)。加強(qiáng)教師的思想道德建設(shè)還能有效地杜絕現(xiàn)在教學(xué)風(fēng)氣的腐敗現(xiàn)象，認(rèn)清現(xiàn)代教育的職責(zé)。

學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)自己

學(xué)習(xí)不僅是人們獲得知識(shí)和技能、提高智力和能力的重要途徑，而且也是加強(qiáng)道德品質(zhì)修養(yǎng)的重要方法。我國(guó)古代的思想家都十分重視學(xué)習(xí)在道德修養(yǎng)中的重要作用?？鬃泳兔鞔_提出過(guò)“篤信好學(xué)，寧死善道。”教師的每一種優(yōu)良師德品質(zhì)，都是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，你漸漸的了解自己，知道自己的不足之處，從而進(jìn)一步促進(jìn)自己，提升自己。

向?qū)嵺`學(xué)習(xí)

我國(guó)詩(shī)人陸游曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”,這句詩(shī)充分說(shuō)明了實(shí)踐的重要性。孟子也說(shuō)過(guò)“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其皮膚，空乏其身，性佛亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”，這樣才能磨練出人的品質(zhì)。教師在經(jīng)過(guò)自己的親身實(shí)踐后，才能更加體會(huì)學(xué)生的心理，給學(xué)生提出一些比較切合實(shí)際的行為，才能懂得品質(zhì)的重要性。

 

加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性相關(guān)文章：

1.教師提高職業(yè)道德修養(yǎng)的重要意義

2.教師職業(yè)道德修養(yǎng)具備的意義

3.教師如何提高職業(yè)道德修養(yǎng)

篇9

[論文關(guān)鍵詞]高職學(xué)生 職業(yè)道德 教育

一、高職學(xué)生職業(yè)道德存在的問(wèn)題

高等職業(yè)教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)第一線需要的“下得去、留得住、用得上”、實(shí)踐能力強(qiáng)、具有良好職業(yè)道德的高素質(zhì)技能型專(zhuān)門(mén)人才。隨著各高職院校校企合作、工學(xué)結(jié)合的開(kāi)展，職業(yè)院校畢業(yè)生的職業(yè)技能水平不斷提高，實(shí)踐能力不斷增強(qiáng)。但不少企業(yè)對(duì)部分高職畢業(yè)生在職業(yè)道德方面的表現(xiàn)不甚滿(mǎn)意：有的高職畢業(yè)生缺乏愛(ài)崗敬業(yè)精神，急功近利，怕苦怕累，難以扎根工作崗位開(kāi)展工作創(chuàng)新；有的高職畢業(yè)生缺乏忠誠(chéng)精神，表里不一，違約毀約，甚至竊取商業(yè)機(jī)密；有的高職畢業(yè)生缺乏光明磊落精神，辦事不公，以權(quán)謀私；有的高職畢業(yè)生缺乏全心全意為人民服務(wù)的思想，只求人人為我，不講我為人人，不把群眾利益放在心上，不尊重群眾、方便群眾；有的高職畢業(yè)生價(jià)值取向趨于功利，片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，淡化國(guó)家和集體利益，只求索取，不講奉獻(xiàn)。高職畢業(yè)生在職業(yè)道德方面存在的問(wèn)題，極大地影響了他們的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

二、高職學(xué)生職業(yè)道德問(wèn)題的成因

1.對(duì)職業(yè)道德教育重視不夠。不少高職院校把擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模作為學(xué)校發(fā)展的主要目標(biāo)，重經(jīng)濟(jì)利益，輕教育質(zhì)量。有的學(xué)校重專(zhuān)業(yè)知識(shí)和職業(yè)能力傳授，輕職業(yè)道德教育，開(kāi)設(shè)職業(yè)道德課僅僅是為了應(yīng)付上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)的檢查，職業(yè)道德教育工作成為一種擺設(shè)。不少專(zhuān)業(yè)課教師在教學(xué)中不結(jié)合專(zhuān)業(yè)教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育，只教書(shū)不育人。很多高職學(xué)生對(duì)職業(yè)道德的重要性認(rèn)識(shí)不足，在校期間只重視學(xué)習(xí)各種技能，考級(jí)考證，忽視了自己的職業(yè)道德修養(yǎng)，影響了綜合素質(zhì)的提高。

2.教師素質(zhì)不夠高?！皩W(xué)高為師，德高為范”，教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響。而大多數(shù)高職院校由中職學(xué)校升格組建，辦學(xué)層次雖然提高了，但是教師的素質(zhì)和水平并沒(méi)有及時(shí)提高，部分教師在學(xué)生心目中的形象不夠好，削弱了教師的人格感染力和道德影響力。不少高職院校的職業(yè)道德教育師資缺乏，部分職業(yè)道德教育教師的專(zhuān)業(yè)理論水平不高，缺乏對(duì)學(xué)生職業(yè)道德教育問(wèn)題的深入研究，教學(xué)觀念和能力不能適應(yīng)新的要求，教學(xué)中以灌輸職業(yè)道德規(guī)范為主，空洞地說(shuō)教，極大地影響了職業(yè)道德教育的效果。

3.職業(yè)道德教育的針對(duì)性不強(qiáng)。高職院校的學(xué)生入學(xué)分?jǐn)?shù)較低，整體素質(zhì)參差不齊，但學(xué)校的職業(yè)道德教育并沒(méi)有因人制宜，而是“一刀切”，不利于學(xué)生共同進(jìn)步，形成良好的學(xué)風(fēng)。職業(yè)教育是專(zhuān)業(yè)教育，學(xué)生所學(xué)專(zhuān)業(yè)不同，從事該行業(yè)所必備的職業(yè)道德要求也有所不同。目前高職院校的職業(yè)道德教育多停留在一般職業(yè)道德層面，即從業(yè)人員應(yīng)具備的共同職業(yè)道德要求，較少涉及行業(yè)職業(yè)道德。學(xué)校職業(yè)道德教育缺少與行業(yè)、企業(yè)的聯(lián)系，沒(méi)有圍繞行業(yè)特點(diǎn)提出具體要求和行為準(zhǔn)則，確定職業(yè)道德教育的教學(xué)計(jì)劃、課程設(shè)置、教育內(nèi)容，造成學(xué)生對(duì)行業(yè)、企業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范和要求不了解，就業(yè)后難以適應(yīng)行業(yè)、企業(yè)的要求，需要從頭學(xué)起。

4.職業(yè)道德教育的渠道單一。目前，多數(shù)高職院校的職業(yè)道德教育以課堂宣講為主，由德育教師講解教材，缺少與其他學(xué)科的配合，甚至連專(zhuān)業(yè)課教師也很少涉及相關(guān)行業(yè)職業(yè)道德方面的內(nèi)容。很少在實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)等教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)介紹從業(yè)人員職業(yè)道德規(guī)范，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育訓(xùn)練；很少在學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中引入職業(yè)道德內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育；很少通過(guò)校園文化建設(shè)營(yíng)造學(xué)生職業(yè)道德建設(shè)的良好氛圍，使學(xué)生受到潛移默化的熏陶。

5.職業(yè)道德教育評(píng)價(jià)方式簡(jiǎn)單。當(dāng)前高職院校職業(yè)道德教育的評(píng)價(jià)方式較為簡(jiǎn)單，主要以試卷考試的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)方式重知識(shí)考查，輕能力、行為評(píng)價(jià)；重任課教師的個(gè)人評(píng)價(jià)，輕其他學(xué)科教師的綜合評(píng)價(jià)；重教育者的評(píng)價(jià)，輕受教育者的自主評(píng)價(jià)。因此，這種評(píng)價(jià)方式缺乏科學(xué)性，有明顯的缺陷，難以準(zhǔn)確反映學(xué)生職業(yè)道德的實(shí)際狀況，造成學(xué)校的評(píng)價(jià)結(jié)果與社會(huì)、企業(yè)的評(píng)價(jià)結(jié)果有較大的差異。

三、加強(qiáng)高職學(xué)生職業(yè)道德教育的途徑

1.提高對(duì)職業(yè)道德教育的認(rèn)識(shí)。高職院校擔(dān)負(fù)著為國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)高素質(zhì)技能型專(zhuān)門(mén)人才的使命，學(xué)生職業(yè)道德水平的高低是衡量高職院校是否為國(guó)家培養(yǎng)了高素質(zhì)勞動(dòng)者的重要內(nèi)容，所以，高職院校必須高度重視職業(yè)道德教育，由過(guò)去的單純重視職業(yè)知識(shí)、職業(yè)技能培養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)槁殬I(yè)知識(shí)、職業(yè)技能與職業(yè)道德培養(yǎng)并重。廣大教育工作者認(rèn)真履行人類(lèi)靈魂工程師的神圣職責(zé)，重視對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德教育，做到既教書(shū)，又育人。廣大青年學(xué)生要高度重視自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，不斷提高職業(yè)道德水平，爭(zhēng)做德技雙馨的高素質(zhì)技能型人才。

2.進(jìn)一步提高教師隊(duì)伍素質(zhì)。要強(qiáng)化職業(yè)教育教師隊(duì)伍建設(shè)，通過(guò)教學(xué)培訓(xùn)、下企業(yè)實(shí)踐鍛煉、參加學(xué)術(shù)交流等多種途徑幫助教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改進(jìn)教學(xué)方法，靈活運(yùn)用多種教學(xué)模式、教學(xué)手段開(kāi)展職業(yè)道德教育教學(xué)工作，做到教有目標(biāo)、練有難度、學(xué)生愛(ài)學(xué)、學(xué)有所得，增強(qiáng)職業(yè)道德教育的效果。同時(shí)，要強(qiáng)化廣大教師尤其是青年教師的職業(yè)道德教育意識(shí)，用對(duì)教師職業(yè)的熱愛(ài)、對(duì)教育教學(xué)工作的責(zé)任心、對(duì)學(xué)生的尊重來(lái)潛移默化地影響學(xué)生，做恪守職業(yè)道德的表率，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)道德觀。

3.提高職業(yè)道德教育的針對(duì)性。高職院校在開(kāi)展職業(yè)道德教育的過(guò)程中，一是要根據(jù)不同層次學(xué)生的實(shí)際狀況，有針對(duì)性地開(kāi)展教育活動(dòng)，逐步提高道德水平，縮小不同層次學(xué)生間的差距；二是在加強(qiáng)一般職業(yè)道德教育的同時(shí)，切實(shí)加強(qiáng)行業(yè)職業(yè)道德教育，讓學(xué)生了解自己今后從事的職業(yè)對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)自己發(fā)展所具有的重要意義，增強(qiáng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)歸屬感和自豪感，提高對(duì)自己專(zhuān)業(yè)的興趣，從而自覺(jué)學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，掌握專(zhuān)業(yè)技能，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)；三是根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要確定職業(yè)德育教育目標(biāo)，及時(shí)將最新職業(yè)道德觀念補(bǔ)充到職業(yè)道德教育的內(nèi)容中來(lái)，使職業(yè)道德教育內(nèi)容貼近學(xué)生的道德需求和道德實(shí)踐，讓學(xué)生看得到、摸得著、做得到，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德。

篇10

論文摘要：在準(zhǔn)確分析汽修行業(yè)特點(diǎn)的前提下，以就業(yè)為導(dǎo)向高職汽修專(zhuān)業(yè)課程模式的構(gòu)建應(yīng)堅(jiān)持課程設(shè)置服務(wù)于培養(yǎng)目標(biāo)、堅(jiān)持體現(xiàn)職業(yè)教育特征以及構(gòu)建學(xué)生知識(shí)、能力、素質(zhì)三位一體的原則，并且依照上述原則將課程按照綜合基礎(chǔ)課、汽修基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)核心課進(jìn)行重新整合。

一、我國(guó)汽修行業(yè)背景分析

(一)汽車(chē)工業(yè)發(fā)展迅猛

近年來(lái)，我國(guó)汽車(chē)產(chǎn)量不斷增長(zhǎng)。據(jù)有關(guān)材料顯示:我國(guó)汽車(chē)制造業(yè)平均每年以24.5%的速度增長(zhǎng)，汽車(chē)年產(chǎn)量300多萬(wàn)輛，預(yù)計(jì)到2025年，中國(guó)將成為世界第一大汽車(chē)市場(chǎng)。汽車(chē)工業(yè)的迅猛發(fā)展也蘊(yùn)含著對(duì)汽修人才的大量需求。

(二)汽修行業(yè)的人員素質(zhì)滿(mǎn)足不了行業(yè)發(fā)展需要

據(jù)汽修協(xié)會(huì)統(tǒng)計(jì)，汽修行業(yè)從業(yè)人員中，接受過(guò)中等及以上系統(tǒng)職業(yè)技術(shù)教育的專(zhuān)門(mén)人才比例低，僅占20%。一線工人中，有38.5%的工人文化程度在初中以下。由于汽修技術(shù)人員供不應(yīng)求，大量未經(jīng)任何培訓(xùn)的人員進(jìn)人汽修技術(shù)崗位，因而從業(yè)人員文化水平不高、服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)匾乏的問(wèn)題，已成為制約汽車(chē)維修業(yè)持續(xù)發(fā)展的“瓶頸”。據(jù)預(yù)測(cè)，隨著汽車(chē)保有量的急劇增加和轎車(chē)進(jìn)人家庭步伐的加快，我國(guó)汽車(chē)維修行業(yè)每年需要新增員工30萬(wàn)人，特別是急需具有現(xiàn)代服務(wù)意識(shí)和現(xiàn)代維修技能的行家里手。

(三)汽車(chē)技術(shù)的發(fā)展帶動(dòng)了維修技術(shù)的發(fā)展

目前，我國(guó)汽修行業(yè)中技師和高級(jí)技工所占比例僅為8%，而且存在年齡偏大、知識(shí)老化的問(wèn)題。汽修行業(yè)的技術(shù)含量在不斷提高，技術(shù)、理念、制度、作業(yè)方式、人員構(gòu)成都在發(fā)生著變化，隨著電子技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)如發(fā)動(dòng)機(jī)電控燃油噴射、自動(dòng)變速器、制動(dòng)防抱死、安全氣囊、現(xiàn)代車(chē)載診斷系統(tǒng)等在汽車(chē)上的普遍使用，傳統(tǒng)的維修方式以及汽修行業(yè)工人崗位也在發(fā)生變化，傳統(tǒng)汽修崗位在減少或消失，智能型/復(fù)合型崗位增加，隨著技術(shù)進(jìn)步，汽車(chē)故障診斷檢測(cè)、AT，ABS，GRS等新專(zhuān)項(xiàng)維修崗位已經(jīng)出現(xiàn);隨著汽車(chē)服務(wù)的延伸，銷(xiāo)售、保險(xiǎn)、二手車(chē)回收等崗位人員的需求量正在增大。

以上的行業(yè)背景分析表明，汽修行業(yè)急需一批畢業(yè)即可上崗的高質(zhì)量技能人才。然而在現(xiàn)實(shí)中，一方面高職汽修專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生經(jīng)過(guò)三年學(xué)校的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，仍然要通過(guò)用人單位較長(zhǎng)時(shí)間、較多方面的崗位培訓(xùn);另一方面，汽修企業(yè)招聘不到合適的人才。這說(shuō)明我國(guó)當(dāng)前高職汽修專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)在教育結(jié)果與市場(chǎng)需求之間出現(xiàn)了偏差。導(dǎo)致這一偏差的原因盡管很多，如教材陳舊、教學(xué)方法落后、理論脫離實(shí)踐、雙師型教師匾乏等，但根本原因是課程模式陳舊，培養(yǎng)目標(biāo)不明確。因此，課程改革已成為當(dāng)前高職汽修專(zhuān)業(yè)改革面臨的核心任務(wù)。以就業(yè)為導(dǎo)向，以職業(yè)能力為目標(biāo)，圍繞行業(yè)特點(diǎn)，強(qiáng)化職業(yè)教育特征，構(gòu)建系統(tǒng)化的課程模式應(yīng)成為該專(zhuān)業(yè)尋求突破的出路所在。

二、高職汽修專(zhuān)業(yè)課程模式構(gòu)建的基本原則

以就業(yè)為導(dǎo)向的課程模式是指以滿(mǎn)足企業(yè)的工作需求(勝任崗位職責(zé))為出發(fā)點(diǎn)，以從業(yè)者知識(shí)、技能、態(tài)度合一的整體職業(yè)能力為目標(biāo)，以學(xué)生就業(yè)和職業(yè)生涯的需要為導(dǎo)向進(jìn)行的課程開(kāi)發(fā)和整合。

(一)課程設(shè)置服務(wù)于培養(yǎng)目標(biāo)

高職教育的目標(biāo)是培養(yǎng)高技能人才，從理論上講，這一定位已被普遍認(rèn)同。但在實(shí)踐中，這一目標(biāo)卻沒(méi)完全落到實(shí)處，在課程體系設(shè)計(jì)和課程模式上，表現(xiàn)為以下幾種傾向:一是只強(qiáng)調(diào)高職教育的“高”層次，忽視了“職”的特色，課程仍按學(xué)科知識(shí)體系組織教學(xué)內(nèi)容。這就造成一方面學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，認(rèn)為學(xué)了沒(méi)用;另一方面用人單位反映畢業(yè)生實(shí)踐能力差，難以適應(yīng)實(shí)際工作。二是片面理解技能培養(yǎng)的含義，把單一的崗位操作技能等同于全面職業(yè)能力，忽略了學(xué)生綜合職業(yè)能力與職業(yè)素質(zhì)的形成。三是具體培養(yǎng)目標(biāo)不清晰。高職汽修專(zhuān)業(yè)的總目標(biāo)是培養(yǎng)汽車(chē)維修、保養(yǎng)、檢測(cè)、營(yíng)銷(xiāo)等第一線的高素質(zhì)技能型專(zhuān)門(mén)人才。但具體到某一專(zhuān)業(yè)，比如汽車(chē)技術(shù)服務(wù)與營(yíng)銷(xiāo)、汽車(chē)檢測(cè)與維修技術(shù)等，應(yīng)把培養(yǎng)目標(biāo)定位于哪個(gè)職業(yè)層面，并不十分明確。所以在確立能力培養(yǎng)目標(biāo)、構(gòu)建素質(zhì)知識(shí)體系，特別是涉及職業(yè)核心能力的分析時(shí)，缺乏必要的針對(duì)性和目標(biāo)導(dǎo)向性，造成培養(yǎng)目標(biāo)的模糊。

因此，要克服以上幾種課程模式的弊端，必須按照“專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)于人才市場(chǎng)需求，課程教學(xué)目標(biāo)服務(wù)于專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)”的原則，強(qiáng)調(diào)課程在專(zhuān)門(mén)人才培養(yǎng)汁劃中的功能和作用，強(qiáng)調(diào)課程對(duì)學(xué)生終身發(fā)展的價(jià)值，據(jù)此選擇和確定課程教學(xué)內(nèi)容的框架和體系。

(二)體現(xiàn)職業(yè)教育特征

職業(yè)教育的特征表現(xiàn)為職業(yè)性、社會(huì)性、實(shí)踐性，其中職業(yè)性是基礎(chǔ)，社會(huì)性是條件，實(shí)踐性是途徑。高職教育的職業(yè)性，客觀上要求與崗位能力及職責(zé)密切聯(lián)系;高職教育的社會(huì)性，要求與所在地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切聯(lián)系;高職教育的實(shí)踐性，要求與市場(chǎng)和具體的工作崗位密切聯(lián)系。因此在進(jìn)行課程體系設(shè)計(jì)時(shí)，必須體現(xiàn)職業(yè)教育特征:基礎(chǔ)課程在功能上強(qiáng)調(diào)“一般能力培養(yǎng)與職業(yè)能力培養(yǎng)的適當(dāng)結(jié)合”，突出基礎(chǔ)性地位和工具性作用，按照“課程教學(xué)目標(biāo)服務(wù)于專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)”的原則，在滿(mǎn)足本專(zhuān)業(yè)必備基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)上，教學(xué)內(nèi)容求寬、求新，為學(xué)生奠定可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ);專(zhuān)業(yè)課程在功能上強(qiáng)調(diào)“以勝任職業(yè)崗位(群)要求為目標(biāo)，以專(zhuān)業(yè)技術(shù)應(yīng)用能力的培養(yǎng)為主線，實(shí)行課程設(shè)置綜合化”，突出實(shí)用性。同時(shí)，在強(qiáng)調(diào)針對(duì)性的基礎(chǔ)之上，注重“核心能力”的培養(yǎng)，兼顧畢業(yè)生對(duì)職業(yè)變換和職業(yè)內(nèi)涵變化的適應(yīng)性，凸顯合格職業(yè)人的培養(yǎng)。

1．部分學(xué)生對(duì)職業(yè)道德的意義認(rèn)識(shí)不足。調(diào)查中，在回答對(duì)學(xué)校開(kāi)設(shè)職業(yè)道德課的看法時(shí)，認(rèn)為很有幫助的只占35％，沒(méi)有幫助的占50％，無(wú)所謂的占巧％；在回答你認(rèn)為職業(yè)道德對(duì)學(xué)生成才的作用時(shí)，有重要作用的只占25％，作用一般的占70％，沒(méi)有作用的只占5％。

2．部分學(xué)生對(duì)職業(yè)道德的一些基本觀點(diǎn)理解不深入、不全面。調(diào)查中，在回答課外時(shí)間你是否閱讀過(guò)關(guān)于職業(yè)道德方面的中外原著時(shí)，沒(méi)有人經(jīng)常閱讀，偶爾閱讀的只占5％，沒(méi)有閱讀過(guò)的占95％，絕大多數(shù)同學(xué)對(duì)職業(yè)道德基本理論不能深入理解。

3．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)職業(yè)道德教育產(chǎn)生了負(fù)面影響。當(dāng)前，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的深入，特別是經(jīng)濟(jì)全球化飛速發(fā)展，使高職院校職業(yè)道德教育面臨著前所未有的沖擊與挑戰(zhàn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)刺激人們拜金主義的盛行。尤其是等價(jià)交換原則出現(xiàn)泛化的趨勢(shì)，誘發(fā)和刺激了高職生產(chǎn)生唯利是圖、損人利己、只講索取、不講奉獻(xiàn)的思想，這都需要學(xué)校努力地加以正確引導(dǎo)和教育。

4．教育產(chǎn)業(yè)化趨勢(shì)弱化了高職院校職業(yè)道德教育。雖然教育行政主管部門(mén)從來(lái)沒(méi)有提出過(guò)教育產(chǎn)業(yè)化，并且堅(jiān)決反對(duì)教育產(chǎn)業(yè)化，但是事實(shí)上大部分地方、學(xué)校都把大力招收學(xué)生，擴(kuò)高職生規(guī)?？醋鰧W(xué)校發(fā)展的主要目標(biāo)，其實(shí)質(zhì)還是教育收費(fèi)，辦學(xué)的重要目的是贏利。教育產(chǎn)業(yè)化趨勢(shì)的危害絕對(duì)不能低估，大部分學(xué)校重視經(jīng)濟(jì)利益、輕視教育質(zhì)量，無(wú)形中對(duì)職業(yè)道德教育產(chǎn)生了負(fù)面影響。

5．教師素質(zhì)不高是制約高職院校職業(yè)道德教育效果的一個(gè)普遍因素。大部分高職院校是由原中專(zhuān)中職合并升格而來(lái)，辦學(xué)層次雖然提高了，但是原有教師的素質(zhì)和水平并沒(méi)有及時(shí)得到提高。特別是師資缺乏，任意由別的無(wú)課教師來(lái)?yè)?dān)任職業(yè)道德教育的任務(wù)，這些教師不具備德育工作的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，教學(xué)中以灌輸職業(yè)道德規(guī)范為主，難以取得實(shí)效。因?yàn)槿绻贿M(jìn)行職業(yè)道德規(guī)范的教育，而不研究為什么要具有這些職業(yè)道德規(guī)范，不研究如何在職業(yè)中實(shí)現(xiàn)這些職業(yè)道德規(guī)范，等等，那么，這種職業(yè)道德教育就難免流于形式。因此，提高職業(yè)道德教育的師資水平十分重要。

6．評(píng)價(jià)方式簡(jiǎn)單，降低了職業(yè)道德教育的實(shí)效性。

三、提高職業(yè)道德教育水平的應(yīng)對(duì)策略