導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇中學(xué)語(yǔ)文教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

現(xiàn)代的中學(xué)生幾乎沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)生活的磨練，對(duì)于事物總是以單一的知識(shí)作為判斷基礎(chǔ)。這種較低的事物判斷能力必然會(huì)對(duì)于真善美的缺乏準(zhǔn)確的理解。因此在中學(xué)教學(xué)中，要將語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容充分地運(yùn)用起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生以積極的意識(shí)鑒賞美，以健康的觀念理解美，以對(duì)于真善美以準(zhǔn)確定位。

二、語(yǔ)文教育中融合真善美的新理念

（一）語(yǔ)言教育要從認(rèn)識(shí)論的角度探求“真”

在中學(xué)語(yǔ)文教育中，所謂的“真”，主要是針對(duì)于智育的角度而言。語(yǔ)文教育的目的在于提高語(yǔ)文學(xué)科的質(zhì)量水平，這就意味著實(shí)施語(yǔ)文教育的過(guò)程中，要將學(xué)生智力開(kāi)發(fā)貫穿于語(yǔ)文教學(xué)的始終，以做到“求真”。在語(yǔ)文教育中，語(yǔ)文能力是學(xué)生聽(tīng)課、閱讀以及寫(xiě)作中所具備的特殊能力。注重語(yǔ)文能力的訓(xùn)練，不僅對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文智力的提高具有促進(jìn)作用，而且還促使學(xué)生積極主動(dòng)地將語(yǔ)文能力訓(xùn)練融入到語(yǔ)文教育的整個(gè)過(guò)程中，使學(xué)生在對(duì)于事物的創(chuàng)造性以及人格的健全上都會(huì)有所提高。

（二）語(yǔ)言教育要從倫理學(xué)的角度探求“善”

在中學(xué)語(yǔ)文教育中，所謂的“善”，主要是針對(duì)于德育的角度而言。語(yǔ)文教育的核心旨在激發(fā)學(xué)生的道德意識(shí)，使中國(guó)的傳統(tǒng)人文精神得以弘揚(yáng)，因此，在語(yǔ)文教育中更為注重人文性。也就是說(shuō)，在語(yǔ)文教育中，要發(fā)揮德育教育，即是指通過(guò)人文教育，發(fā)揮其“向善”的目的，即學(xué)生接受道德素質(zhì)教育的同時(shí)，還要中國(guó)家和民族的角度出發(fā)，接受愛(ài)國(guó)主義和革命理想主義教育。中學(xué)語(yǔ)文教育中，只有注重學(xué)生思想的凈化，才能夠引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活充滿熱愛(ài)，對(duì)人民建立起情感，并富有社會(huì)責(zé)任感。這種學(xué)生健全人格塑造，對(duì)于學(xué)生世界觀、人生觀和極愛(ài)直觀的確立非常有利，同時(shí)更有利于促進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文整體教學(xué)水平的提高。

（三）語(yǔ)言教育要從美育學(xué)的角度探求“美”

篇2

關(guān)鍵詞：中學(xué)；語(yǔ)文教育；返璞歸真

我國(guó)語(yǔ)文教育作為母語(yǔ)教育，歷史悠久，代代相傳，形成了現(xiàn)如今的傳統(tǒng)文化教育。提高語(yǔ)文教育水平，能夠提升個(gè)人的精神文化水平以及我們整個(gè)民族的文化素養(yǎng)。近十幾年來(lái)，外界對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教育非議不斷，指責(zé)語(yǔ)文教育當(dāng)前的模式下效率低，教學(xué)效率、質(zhì)量不如從前，語(yǔ)文課改模式層出不窮，使中學(xué)語(yǔ)文教育從迷茫中走出來(lái)，回歸傳統(tǒng)，進(jìn)而解決中學(xué)語(yǔ)文教育在教學(xué)中存在的問(wèn)題。對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教育改革“返璞歸真”中存在的問(wèn)題及解決辦法進(jìn)行分析。

一、“返璞歸真”概念

返璞歸真是指去掉外表的裝飾，恢復(fù)事物原來(lái)本身的質(zhì)樸簡(jiǎn)單狀態(tài)。中學(xué)語(yǔ)文教育“返璞歸真”是倡導(dǎo)真實(shí)教學(xué)、寫(xiě)本色作文，提倡“真語(yǔ)文”。中學(xué)語(yǔ)文教育所謂“璞”是教師在教學(xué)過(guò)程中存在的教師“假教”和學(xué)生“假學(xué)”現(xiàn)象。表現(xiàn)在教師從事語(yǔ)文教學(xué)中，教師講課沒(méi)有激情。另一方面，學(xué)生受應(yīng)試教育的影響，只是生記硬背，思想上不重視，無(wú)法領(lǐng)悟語(yǔ)文教育的內(nèi)涵和精神。提高中學(xué)語(yǔ)文教育水平，了解傳統(tǒng)文化的精神，使學(xué)習(xí)語(yǔ)文成為一種愛(ài)好，領(lǐng)悟語(yǔ)文的真正蘊(yùn)意。

二、中學(xué)語(yǔ)文教育存在的問(wèn)題

（一）課程設(shè)置存在著“虛”

當(dāng)今的中學(xué)語(yǔ)文教育普遍開(kāi)設(shè)語(yǔ)文選修課，即把語(yǔ)文課程包含的內(nèi)容，分一門(mén)必修課和多門(mén)選修課。中學(xué)語(yǔ)文選修課的開(kāi)課內(nèi)容和實(shí)際不相符合，小學(xué)選修教學(xué)內(nèi)容屬中學(xué)的范疇，高中的選修課是大學(xué)課程的范疇，部分教育區(qū)域?yàn)榱朔奖憬y(tǒng)一管理，統(tǒng)一開(kāi)設(shè)一兩門(mén)選修課，把所謂的選修課變成了必修課，導(dǎo)致選修課形同虛設(shè)。學(xué)生需要同時(shí)學(xué)習(xí)語(yǔ)文必修課和選修課，語(yǔ)文課時(shí)有限，雖然擴(kuò)大了語(yǔ)文知識(shí)范圍，選修課和必修課兩門(mén)課都能學(xué)到，但是語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)于片面，不夠扎實(shí)，對(duì)于語(yǔ)法的理解以及意境的把握會(huì)比較模糊。

（二）教學(xué)內(nèi)容存在著“虛”

首先，中學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)知識(shí)存在虛化，表現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中是簡(jiǎn)化語(yǔ)法教學(xué)，忽視語(yǔ)文教學(xué)的基本內(nèi)容和目標(biāo)。一節(jié)課下來(lái)學(xué)生掌握的只是課堂上的知識(shí)，對(duì)文章作者當(dāng)時(shí)創(chuàng)作意境理解不夠透徹。其次，語(yǔ)文教材在編排上單元與單元之間、課文與課文之間沒(méi)有固定的文本體裁組織模式，編排的教科書(shū)與語(yǔ)文教學(xué)精神不相符，單一的文章、詩(shī)詞及文言文的教學(xué)，使學(xué)生每節(jié)課所掌握的知識(shí)受到限制，生記硬背的文章或詩(shī)詞容易把語(yǔ)文課變成文化課，使寫(xiě)作水平不能夠得到有效訓(xùn)練。除此之外，課堂上學(xué)生秩序混亂，答非所問(wèn)，言不及義的想象都是當(dāng)前教學(xué)內(nèi)容中所存在的問(wèn)題。

（三）教學(xué)方法存在著“虛”

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法在指導(dǎo)思想、教學(xué)模式上比較固定，仍沿用過(guò)去的機(jī)械教條模式，教師的授課內(nèi)容受到時(shí)間限制，教師的教學(xué)方法過(guò)于傳統(tǒng)，照本宣科，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)不能夠提起興趣，久而久之，會(huì)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)失去興趣。教師在教研活動(dòng)上的準(zhǔn)備方面展示多于知識(shí)的本質(zhì)，使得教學(xué)效果不夠明顯，不能達(dá)到教學(xué)的基本任務(wù)和目標(biāo)。

三、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)“返璞歸真”的措施

（一）改革課程設(shè)置

我國(guó)的語(yǔ)文教育是以漢語(yǔ)言教育為主要代表的中華民族母語(yǔ)教育，民族、本土、傳統(tǒng)是語(yǔ)文教育的固有特性。中學(xué)語(yǔ)文教育改革要繼承傳統(tǒng)，發(fā)掘傳統(tǒng)精髓，將改革與創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)?！胺佃睔w真”主要是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的深入研究，取其精華，回歸優(yōu)良傳統(tǒng)。積累與總結(jié)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持“多讀多寫(xiě)、精講多練”的教學(xué)原則?！岸嘧x多寫(xiě)”不是追求數(shù)量，強(qiáng)調(diào)一味地苦讀、亂寫(xiě)，而是一種符合語(yǔ)文教學(xué)科學(xué)規(guī)律的準(zhǔn)則。就“讀”而言，要求大量讀、反復(fù)讀、精讀、深細(xì)的研讀，有助于加深理解與記憶?！皩?xiě)”同樣需要大量寫(xiě)作、不斷的改寫(xiě)。通過(guò)不斷地讀和寫(xiě)培養(yǎng)語(yǔ)感，收獲體驗(yàn)和心得。

（二）豐富教學(xué)內(nèi)容

根據(jù)教材特點(diǎn)、結(jié)合實(shí)際，教師要通過(guò)對(duì)學(xué)生引導(dǎo)、鼓勵(lì)，或支持學(xué)生的想法來(lái)提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，領(lǐng)悟語(yǔ)文的內(nèi)容，提高語(yǔ)文寫(xiě)作能力及心得。鼓勵(lì)學(xué)生多讀多寫(xiě)，通過(guò)自己查資料理解并有所感悟。在課堂上，可以通過(guò)做游戲、講故事、表演節(jié)目等方式創(chuàng)造寫(xiě)作及所學(xué)文章的意境，帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情以及對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解。同時(shí)教師也要不斷的學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，提高自己的素養(yǎng)，做到真正的“返璞歸真”。

（三）創(chuàng)新教學(xué)方法

中學(xué)語(yǔ)文教育在教學(xué)方法上除了“多讀多寫(xiě)”，還要做到“巧讀巧寫(xiě)”。隨著時(shí)代的進(jìn)步，教育的發(fā)展帶動(dòng)文化知識(shí)水平的提高，對(duì)教師的能力要求較高。教師需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法，通過(guò)完善自身的教學(xué)能力和水平，進(jìn)一步提升教學(xué)質(zhì)量，提高教學(xué)效率。結(jié)合當(dāng)前學(xué)生的知識(shí)需求，對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新改革。要求學(xué)生在“多讀多寫(xiě)”的基礎(chǔ)上做到”巧讀巧寫(xiě)”，保證語(yǔ)文的教學(xué)效率、質(zhì)量、成績(jī)，達(dá)到“返璞歸真”的最佳境界。

通過(guò)對(duì)“返璞歸真”概念的理解，分析中學(xué)語(yǔ)文教育存在的問(wèn)題以及中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)“返璞歸真”措施。了解中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在語(yǔ)文教育中的重要性。提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，要求做到語(yǔ)文教育“返璞歸真”。要巧妙運(yùn)用多讀多寫(xiě)、巧讀巧寫(xiě)，仔仔細(xì)細(xì)閱讀、踏踏實(shí)實(shí)寫(xiě)作，從中體會(huì)心得。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須堅(jiān)持實(shí)教實(shí)學(xué)的教學(xué)理念，挖掘精髓，回歸傳統(tǒng)，達(dá)到“返璞歸真”的佳境。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉波.淺談中學(xué)語(yǔ)文課外閱讀現(xiàn)狀及教學(xué)指導(dǎo)[J].海峽科學(xué)，2014，08（12）：97-99.

篇3

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語(yǔ)文 情感滲透

古人云：“感人心者，莫先于情?！碑?dāng)然，此處所強(qiáng)調(diào)的是真摯的感情。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，基于教學(xué)內(nèi)容極具人文性的特點(diǎn)，以及新的課程標(biāo)準(zhǔn)中指出的語(yǔ)文教師應(yīng)注重熏陶和渲染，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中感受作品豐富的情感，因此情感教育在教學(xué)活動(dòng)中非常重要。

一、情感教育的內(nèi)涵

情感教育是指教師以教育學(xué)和心理學(xué)的專業(yè)知識(shí)為依據(jù)和基礎(chǔ)，通過(guò)一系列有目的的教學(xué)活動(dòng)，并在教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行的過(guò)程中關(guān)注學(xué)生的思想、情感等方面的變化和提升，一方面促進(jìn)學(xué)生的情感積累和道德升華，另一方面提高教學(xué)質(zhì)量，完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)教學(xué)的教學(xué)方法。在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育的滲透，首先能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)更多的美，提高審美能力，其次也能豐富學(xué)生的感情，進(jìn)一步促進(jìn)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。

二、情感教育的內(nèi)容

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中情感教育的內(nèi)容主要包括聽(tīng)、讀、寫(xiě)三方面。

（一）聽(tīng)時(shí)的情感滲透

教師可在課堂上播放優(yōu)秀的朗誦錄音，使學(xué)生對(duì)文章情境有更加深刻的體會(huì)，并且能愈發(fā)清晰的領(lǐng)會(huì)作者想要表達(dá)的思想感情。例如在學(xué)習(xí)朱自清的《荷塘月色》時(shí)，教師播放優(yōu)秀朗誦的錄音，讓學(xué)生認(rèn)真聆聽(tīng)。這樣可使學(xué)生有身臨其境的感覺(jué)，從而對(duì)文中淡淡的月光、寂寞的夜晚、別致的荷葉和婷婷的荷花等產(chǎn)生更深刻的印象。

（二）讀時(shí)的情感滲透

學(xué)生通過(guò)自己親自朗讀或默讀，能夠?qū)ψ髡叩膶?xiě)作思路有更加詳盡的了解，對(duì)作者所描述的環(huán)境有更加深刻的體會(huì)，對(duì)作者所營(yíng)造的氣氛有更加深入的感悟，從而和作者所表達(dá)的感情產(chǎn)生共鳴。教師此時(shí)的任務(wù)是在學(xué)生讀之前進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶崾?，尤其是?duì)思想感情方面的點(diǎn)撥，使學(xué)生能夠抓住重點(diǎn)，對(duì)感情的把握上升到新的高度。

（三）寫(xiě)時(shí)的情感滲透

寫(xiě)作是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要組成部分，也是體現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)成果的良好途徑之一。寫(xiě)作時(shí)的情感滲透主要是指教師要求學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)，融入真情實(shí)感，將最真摯的感情和貼身的經(jīng)驗(yàn)以及體會(huì)融入到文章當(dāng)中，使文章的感情表達(dá)升級(jí)到新的高度。同時(shí)對(duì)學(xué)生的作品進(jìn)行具體的有針對(duì)性的點(diǎn)評(píng)，對(duì)感情飽滿豐富的學(xué)生予以夸獎(jiǎng)，對(duì)稍有欠缺的學(xué)生多加鼓勵(lì)，使學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中情感方面有所進(jìn)步。

三、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中情感教育滲透的措施

（一）注重課堂引入時(shí)的情感教育

精彩的課堂引入能夠吸引學(xué)生的注意力，因此教師必須設(shè)計(jì)符合學(xué)生年齡、認(rèn)知水平和引人入勝的場(chǎng)景，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課本中的真善美和字里行間蘊(yùn)含的豐富感情有深刻的了解和感受，從而實(shí)現(xiàn)自身感情的升華。例如在學(xué)習(xí)莫懷戚的散文《散步》時(shí)，教師可先讓學(xué)生觀看有關(guān)母親和兒子的視頻，或者為學(xué)生講精彩的關(guān)于這方面的故事，同時(shí)還可讓學(xué)生分享他們所知道的母子之間的故事，先營(yíng)造一個(gè)與此有關(guān)的氣氛，然后引入教學(xué)主題，使學(xué)生對(duì)文章中母親、兒子、妻子以及孫子之間的溫馨情感有更加深刻的體會(huì)。

（二）注重語(yǔ)文朗讀時(shí)的情感滲透

書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)朗讀，能夠更加容易的體會(huì)文章中豐富而又深刻的情感。例如在學(xué)習(xí)于漪的《往事依依》的時(shí)候，教師首先可在授課前將這篇文章認(rèn)真朗讀，體會(huì)作者追憶似水年華時(shí)的心理感受，為給學(xué)生講解奠定牢固的情感基礎(chǔ)；其次，教師在課堂上先聲情并茂的朗誦，使學(xué)生對(duì)作者的情感有初步體會(huì)，然后教師給學(xué)生一定時(shí)間讓學(xué)生自己默讀，通過(guò)這篇文章了解作者在讀《千家詩(shī)》時(shí)的心境，讀辛棄疾詞時(shí)悠然產(chǎn)生的愛(ài)國(guó)情感，以及讀的《南歸》時(shí)惆悵而又惘然的心情。使學(xué)生在各種復(fù)雜的情感中體會(huì)出作者最終所要表達(dá)的感情。

（三）注重教師講解時(shí)的情感滲透

學(xué)生由于人生閱歷和認(rèn)知水平的關(guān)系，有些時(shí)候可能無(wú)法體會(huì)作者想要表達(dá)的感情或者體會(huì)不深，因此教師在講解時(shí)要注意情感滲透。還是以《往事依依》為例。作者的國(guó)文老師在講解辛棄疾的《南鄉(xiāng)子 登京口北固亭有懷》時(shí)聲音慷慨激昂，肩膀左右搖晃。這種仿若身臨其境的感覺(jué)使學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷油然而生，由此作者每次登上北固樓，望著滾滾長(zhǎng)江水的時(shí)候，都會(huì)不由自主的感慨千古興亡、世遷。教師可依據(jù)此情景，在教學(xué)時(shí)播放本詩(shī)的朗誦，同時(shí)顯示滾滾長(zhǎng)江的畫(huà)面，使學(xué)生更加深刻的了解作者這種慨嘆歷史、詠古興懷的情感。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在中學(xué)語(yǔ)文教育中滲透情感教學(xué)，使學(xué)生更加深刻的體會(huì)文章的思想感情，一方面，能夠豐富學(xué)生的情感，提升學(xué)生的思想深度；另一方面，也能提升教學(xué)質(zhì)量，使教師的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)更好地完成。因此教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，要注重對(duì)學(xué)生情感教育的滲透，從而促進(jìn)學(xué)生的全面進(jìn)步和語(yǔ)文教育事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]湯海美.淺論中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的情感滲透的策略[J].課程教育研究，2012，（12）.

篇4

關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文；教育逆境；解讀；解決對(duì)策

中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科在學(xué)生真?zhèn)€學(xué)習(xí)生涯中扮演著十分重要的角色，其承接小學(xué)語(yǔ)文課程，聯(lián)系大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科，可以說(shuō)中學(xué)語(yǔ)文是整個(gè)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的基礎(chǔ)，同時(shí)也是學(xué)生依靠這門(mén)學(xué)科掌握和理解其他學(xué)科的重要基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生今后發(fā)展將會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。進(jìn)入新世紀(jì)，我們步入到知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人才競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，學(xué)習(xí)好語(yǔ)文既是繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化，又是培養(yǎng)學(xué)生形成良好溝通交流能力的重要途徑之一。同時(shí)，由于中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科被本身所具備的人文性和文學(xué)性，在培養(yǎng)思想道德和智力發(fā)展方面有著十分重要的作用，由此可以看出，做好中學(xué)語(yǔ)文教育工作對(duì)學(xué)生今后發(fā)展有著不可替代的作用。但是現(xiàn)階段，中學(xué)語(yǔ)文教育工作開(kāi)展中面臨很多逆境，需要我們深入分析這些逆境，比及時(shí)采取措施將其解決，促進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文教育更好發(fā)展。

1中學(xué)語(yǔ)文教育的逆境解讀

1．1功利觀念嚴(yán)重影響到中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的發(fā)展：目前，在社會(huì)群體中，有不少人和學(xué)生家長(zhǎng)都認(rèn)為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的就是為了識(shí)字，當(dāng)出現(xiàn)漢字之后能夠讀下來(lái)，讀得懂，會(huì)寫(xiě)字即可，學(xué)習(xí)其他學(xué)科才是學(xué)生今后發(fā)展關(guān)鍵。這種觀點(diǎn)其實(shí)是對(duì)中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的一種偏見(jiàn)和一種忽視，是完全錯(cuò)誤的一種理念。這些人根本沒(méi)有全面認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)科所具備真正功能和作用。語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，更是一門(mén)綜合性很高的學(xué)科，其內(nèi)容往往涵蓋了古今中外與的歷史、文化、地理和自然科學(xué)，學(xué)習(xí)好語(yǔ)文會(huì)對(duì)一個(gè)個(gè)體產(chǎn)生重大而積極的影響。同時(shí)在語(yǔ)文學(xué)科中包含了我國(guó)人民發(fā)展過(guò)程中所形成悠久歷史文化，學(xué)習(xí)好語(yǔ)文是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)。此外，學(xué)習(xí)好中學(xué)語(yǔ)文才能為學(xué)習(xí)好其他學(xué)科奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

1．2學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)中學(xué)語(yǔ)文的積極性不高：語(yǔ)文學(xué)科本身是富有活力的，在中學(xué)語(yǔ)文體系中有著生動(dòng)形象有趣的內(nèi)容，直接面對(duì)的是我們?nèi)粘Ｉ钪腥撕蜕鐣?huì)現(xiàn)實(shí)，由于中學(xué)語(yǔ)文具有顯著文學(xué)性和人文性，按說(shuō)其中的故事、典故和曲折的情節(jié)會(huì)顯著吸引學(xué)生注意力，但是在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文是多數(shù)中學(xué)生比較反感的學(xué)科，有的學(xué)生一上課就感覺(jué)昏昏欲睡，覺(jué)得教師講解的內(nèi)容寡淡乏味，在課堂上根本不愿意聽(tīng)教師講解。還有不少學(xué)生在思想方面存在認(rèn)知錯(cuò)誤，他們認(rèn)為學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是識(shí)字，認(rèn)識(shí)幾個(gè)漢字就行了。還有不少學(xué)生認(rèn)為教師講解的內(nèi)容沒(méi)用，聽(tīng)不聽(tīng)都一樣，在課下語(yǔ)文作為寫(xiě)不寫(xiě)也都一樣。在社會(huì)功利性觀念影響下，很多學(xué)生都十分功利，他們認(rèn)為自己在語(yǔ)文考試中拿不了多少分?jǐn)?shù)，分?jǐn)?shù)多也就多幾分，少也少不了多少，根本沒(méi)有必要花費(fèi)過(guò)多的時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)，不如將學(xué)習(xí)語(yǔ)文的時(shí)間用來(lái)學(xué)習(xí)英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、理、化、生等學(xué)科，這些學(xué)科提分較快。在這種情形之下，語(yǔ)文課程不收學(xué)生歡迎，語(yǔ)文學(xué)科的重要性逐漸淡化，不利于學(xué)生全面素質(zhì)提升。

2解決對(duì)策分析

2．1語(yǔ)文教育要轉(zhuǎn)變觀念：語(yǔ)文作為應(yīng)試教育中的一個(gè)必考學(xué)科，歷來(lái)受到社會(huì)和學(xué)校的廣泛關(guān)注、高度重視，而出題者為使高考學(xué)生的成績(jī)能拉開(kāi)距離而費(fèi)盡心機(jī)，各種奇特的思維訓(xùn)練、分析題讓千百萬(wàn)考生跟著幾個(gè)人設(shè)置的框框轉(zhuǎn)。語(yǔ)文改革一定要讓學(xué)生走出分析、考究、思維訓(xùn)練的迷宮，避免那些僵化學(xué)生思維的所謂標(biāo)準(zhǔn)化試題，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)言，決不能讓學(xué)生整天圍繞這些東西轉(zhuǎn)，真正掌握，要在實(shí)踐中慢慢體會(huì)。

2．2創(chuàng)新教師的教法：真正廢止“灌輸式”就成為改革與優(yōu)化教法的關(guān)鍵。一是要堅(jiān)決摒棄依靠講授法和作業(yè)法“包打天下”的習(xí)慣，加強(qiáng)現(xiàn)代化教學(xué)方法和手段的運(yùn)用，使教法生動(dòng)有趣、靈活多變，富有科學(xué)與藝術(shù)的魅力；二是要調(diào)整師生角色，最大限度的減少教師對(duì)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)過(guò)程的主宰成分，還學(xué)生以學(xué)習(xí)主人的地位。

2．3改革學(xué)生的學(xué)法：學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法基本上還是被動(dòng)的聽(tīng)講、記筆記、硬背、做書(shū)面作業(yè)，自主、探索、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的意味太少，緊密聯(lián)系生活應(yīng)用的理解、吸收、表達(dá)、交流的活動(dòng)太少，這樣的學(xué)習(xí)必然寡味低效。優(yōu)化學(xué)法的關(guān)鍵是，學(xué)生要能夠根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容和自己的特點(diǎn)，選用生動(dòng)有趣、科學(xué)高效的學(xué)習(xí)過(guò)程和活動(dòng)方式。

2．4建設(shè)高素質(zhì)的中學(xué)語(yǔ)文教師隊(duì)伍：確保高校漢語(yǔ)言文學(xué)教育專業(yè)招錄優(yōu)生，建設(shè)高素質(zhì)教師隊(duì)伍，是中學(xué)語(yǔ)文教育改革系統(tǒng)工程中最基礎(chǔ)的工程，也是最艱難的工程。當(dāng)前急需根據(jù)高素質(zhì)教師的要求，修訂培養(yǎng)目標(biāo)，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，更新教學(xué)內(nèi)容，改革教學(xué)方法和教學(xué)手段。實(shí)施在職語(yǔ)文教師素質(zhì)終身提高制度，人類社會(huì)已進(jìn)入終身教育時(shí)代，教育者更應(yīng)該終身接受教育，語(yǔ)文教育改革也要求教師不斷提高素質(zhì)。因此，國(guó)家要實(shí)施終身教育制度，最好首先實(shí)施語(yǔ)文教師素質(zhì)終身提高制度，并以法律法規(guī)的形式予以充分有力的保證。

作者:張麗 單位:遼寧省鐵嶺縣蓮花第二初級(jí)中學(xué)

參考文獻(xiàn)：

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［2］吳小春，崔小玲．簡(jiǎn)論中學(xué)語(yǔ)文教育基本定位和創(chuàng)新的融合［J］．無(wú)線互聯(lián)科技．2011（01）．

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［4］李斌，李仕華．“一仍舊貫”和“空論浮議”———20世紀(jì)30年代中學(xué)語(yǔ)文教育的兩個(gè)傾向［J］．西華師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）．2009（04）．

篇5

關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文教育；創(chuàng)新思維；培養(yǎng)

思維和語(yǔ)言是緊密結(jié)合在一起的，思維是語(yǔ)言的基礎(chǔ)，語(yǔ)言是思維的外在表現(xiàn)形式。由于語(yǔ)言和思維有著天然的聯(lián)系，所以在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，有著特別便利的條件。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維是當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的重要任務(wù)，是每一位語(yǔ)文教師應(yīng)盡的義務(wù)，也是語(yǔ)文教師不容推卸的責(zé)任。

一、培養(yǎng)中學(xué)語(yǔ)文創(chuàng)新思維的必要性和重要性

中學(xué)階段的學(xué)生，其創(chuàng)新思維正處于一個(gè)成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段，這個(gè)階段學(xué)生思維的發(fā)展?fàn)顩r對(duì)于他們未來(lái)的成長(zhǎng)極其重要。

培養(yǎng)創(chuàng)新思維是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的關(guān)鍵，是素質(zhì)教育的核心。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，不僅關(guān)系到語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量，而且也關(guān)系到我國(guó)新世紀(jì)人才的培養(yǎng)。在語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)開(kāi)發(fā)，是《全日制中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》的具體要求，也是豐富學(xué)生知識(shí)、發(fā)展學(xué)生智力、培養(yǎng)學(xué)生能力、提升學(xué)生創(chuàng)造性的具體體現(xiàn)。新課標(biāo)明確指出：“語(yǔ)文教學(xué)要注重開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛力，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展”，可見(jiàn)新課標(biāo)既注重豐富學(xué)生的人文精神，又注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。因此，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，無(wú)論是在教學(xué)理論方面，還是在教學(xué)實(shí)踐方面，我們現(xiàn)階段的重點(diǎn)都應(yīng)該放在培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新思維上。

二、語(yǔ)文教育中培養(yǎng)創(chuàng)新思維的方法

如今，隨著高等教育改革的深入發(fā)展，學(xué)校不僅要求培養(yǎng)學(xué)生理解基礎(chǔ)知識(shí)和實(shí)際動(dòng)手的能力，而且要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。體現(xiàn)中學(xué)語(yǔ)文能力最重要的方面是思維，而思維方面的最高層次突出表現(xiàn)在創(chuàng)新思維上。中學(xué)生創(chuàng)造能力能否得到提高，最終取決于創(chuàng)新思維能否得到培養(yǎng)。

（一）自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立的思維能力是中學(xué)語(yǔ)文教育創(chuàng)新思維培養(yǎng)的關(guān)鍵

1.優(yōu)化教學(xué)，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生創(chuàng)新思維發(fā)揮的環(huán)境

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“課堂的一切困惑和失敗的根子，在絕大多數(shù)場(chǎng)合下都在于教師忘記了：上課，這是學(xué)生和教師的共同勞動(dòng)，首先是由師生相互關(guān)系來(lái)決定的。”[1]課堂是學(xué)生和教師共同的課堂，在課堂上要以學(xué)生為主導(dǎo)，教師充分引導(dǎo)。要施行語(yǔ)文課的創(chuàng)新教育，培養(yǎng)中學(xué)生語(yǔ)文創(chuàng)新思維，必須轉(zhuǎn)換以往教師為主導(dǎo)的角色，把教師的角色由唯我獨(dú)尊的權(quán)威性變?yōu)檎n堂學(xué)習(xí)的參與者與倡導(dǎo)者，而且要充分尊重學(xué)生的主體地位，采取靈活多樣的教學(xué)方式。

教師在課堂上應(yīng)“關(guān)愛(ài)之心”多于“嚴(yán)厲之心”，語(yǔ)文課堂上要注意引導(dǎo)學(xué)生大膽發(fā)表自己的意見(jiàn)或與課文作者不一樣的看法，當(dāng)出現(xiàn)有爭(zhēng)議問(wèn)題的時(shí)候，教師要采取討論式的課堂教學(xué)，不輕易否定每一位同學(xué)的觀點(diǎn)，以做到“引路人”的角色，而不是“裁判員”的角色；學(xué)生在課堂上如果真有需要糾正的思想，作為教師絕對(duì)不能冷嘲熱諷，而是要充分尊重學(xué)生的發(fā)言權(quán)，必要時(shí)給予啟發(fā)或點(diǎn)撥。教師要不斷保持對(duì)學(xué)生的關(guān)注和期待，在課堂上要努力消除學(xué)生課堂的膽怯心理，樹(shù)立學(xué)生的自信心和自尊心，不斷激勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生敢想、敢說(shuō)、敢問(wèn)、敢爭(zhēng)辯、敢于探索新思想和新觀點(diǎn)。只有這樣，學(xué)生的思想才會(huì)得到解放，思維才會(huì)變得活躍，才能產(chǎn)生創(chuàng)新思維。

2.鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異，給學(xué)生充分的思想自由，培養(yǎng)其獨(dú)立的思維能力

獨(dú)立的思維能力是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的前提，只有在語(yǔ)文課堂上給學(xué)生以充分的思想自由，鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異，才能培養(yǎng)其思維的獨(dú)立性。偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，知識(shí)是有限的，而想象力包含著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)的源泉。”想象是主體對(duì)表象進(jìn)行加工的一個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是要靠學(xué)生自由的思想空間和獨(dú)立的思維能力才能完成的，獨(dú)立的思維能力和自由的思維空間是學(xué)生創(chuàng)造性思維形成的前提和基礎(chǔ)。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！泵總€(gè)學(xué)生都是創(chuàng)造者，其內(nèi)心都有創(chuàng)造的欲望，都希望自己能標(biāo)新立異、與眾不同，所以我們要充分利用學(xué)生這樣的心理，在課堂上給學(xué)生充分的思想自由，鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異，讓學(xué)生樹(shù)立獨(dú)立的思維意識(shí)，有自己的想法、觀點(diǎn)和意見(jiàn)。

總之，中學(xué)語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科擔(dān)負(fù)著全面培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的重大使命，而培養(yǎng)中學(xué)生自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立的思維能力是其前提和基礎(chǔ)。只有在以后的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中多加注意培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思維的能力，才能優(yōu)化中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式，促進(jìn)學(xué)生探索和領(lǐng)悟意識(shí)的增長(zhǎng)，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性才能發(fā)揮出來(lái)，學(xué)生的思維才能真正得到開(kāi)發(fā)。

（二） 在問(wèn)題教學(xué)中培養(yǎng)中學(xué)生語(yǔ)文創(chuàng)新思維

語(yǔ)文問(wèn)題教學(xué)是以學(xué)生自愿學(xué)習(xí)語(yǔ)文這門(mén)功課為基點(diǎn)，以語(yǔ)文中的問(wèn)題為主線，激勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文課堂創(chuàng)設(shè)一些問(wèn)題情境，讓學(xué)生在自主、合作、探究中思考老師所提出的問(wèn)題，并激發(fā)學(xué)生對(duì)問(wèn)題探索和創(chuàng)新的欲望，逐步讓學(xué)生根據(jù)提出的問(wèn)題，形成勤于思考、善于質(zhì)疑、樂(lè)于創(chuàng)新的教學(xué)活動(dòng)。

1.在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，促進(jìn)創(chuàng)新思維的發(fā)揮

所謂創(chuàng)設(shè)中學(xué)語(yǔ)文問(wèn)題情境，是指在語(yǔ)文課堂上，教師利用各種現(xiàn)代教育技術(shù)，整合現(xiàn)有的教育教學(xué)資源，以問(wèn)題為驅(qū)動(dòng)，精心設(shè)計(jì)的語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境和教學(xué)思路。學(xué)生能否進(jìn)行課堂探究活動(dòng)，開(kāi)發(fā)其創(chuàng)新思維，關(guān)鍵在于教師能否給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種探究的情境。

2.通過(guò)中學(xué)語(yǔ)文課堂引導(dǎo)質(zhì)疑，來(lái)開(kāi)拓學(xué)生的創(chuàng)新思維

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)。大疑則大進(jìn)。疑者，覺(jué)悟之機(jī)也，一番覺(jué)悟一番長(zhǎng)進(jìn)”；“學(xué)起于思，思源于疑”。[2]可見(jiàn)質(zhì)疑問(wèn)難本身就是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，疑是探求新知的開(kāi)始和動(dòng)力，是學(xué)生積極創(chuàng)新的一個(gè)思維過(guò)程。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，往往比解決問(wèn)題的能力更重要?！盵3]質(zhì)疑的過(guò)程，也是創(chuàng)新思維的潛力不斷被挖掘和發(fā)揮的過(guò)程。在語(yǔ)文課堂上，學(xué)生只有開(kāi)動(dòng)腦筋，主動(dòng)思考，才能從語(yǔ)文課中不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，才能進(jìn)行思維的不斷探索和深化，進(jìn)而開(kāi)拓學(xué)生的創(chuàng)新思維。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們還要不斷引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生從熟視無(wú)睹、習(xí)以為常的語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)現(xiàn)新的事物，對(duì)學(xué)生善于思考，敢于提問(wèn)、勇于提問(wèn)的精神給予肯定，保護(hù)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的信心和勇氣，讓學(xué)生迸發(fā)出創(chuàng)新思維的火花。

如《孔乙已》這篇課文中，“魯迅先生在課文最后一句寫(xiě)到：‘大約孔乙己的確死’了，教師可以抓住‘大約’和‘的確’

這兩個(gè)關(guān)鍵詞引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。[4]又如《故鄉(xiāng)》一課，作者可以抓住“心緒”一詞引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：“心緒”何意？“我”回了離別了二十余年的故鄉(xiāng)，“心緒”應(yīng)該是非常激動(dòng)和高興的，可“我”為什么沒(méi)有好的“心緒”？從而引導(dǎo)學(xué)生在質(zhì)疑中理解課文內(nèi)容，開(kāi)拓學(xué)生的創(chuàng)新思維。

3.運(yùn)用批判性的思維提問(wèn)法，激活學(xué)生主動(dòng)思考的能力，在問(wèn)題意識(shí)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

批判性思維是一種很重要的思維形式，有利于學(xué)生形成獨(dú)立的思維，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性的開(kāi)發(fā)。批判性思維是在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知過(guò)程中對(duì)比自己的思維和他人的思維，在對(duì)比中理解各種問(wèn)題的現(xiàn)象和不同的觀點(diǎn)，并作出自己獨(dú)特的思維判斷，進(jìn)行自我監(jiān)控的形式。[4]批判思維形成的過(guò)程，實(shí)際上也是學(xué)生獨(dú)立思考的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生已經(jīng)通過(guò)自己獨(dú)特的思維形式的創(chuàng)造，得出自認(rèn)為比較合理的結(jié)論，學(xué)生的主動(dòng)思維得到激活，其蘊(yùn)含著對(duì)學(xué)生創(chuàng)造思維的培養(yǎng)。[5]“如《看云識(shí)天氣》這篇說(shuō)明性題材的文章，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考文中的一句話：‘天空的薄云，往往是天氣晴朗的象征；那些底而厚密的云層，常常是陰雨風(fēng)雪的預(yù)兆，這句話中‘往往’和‘常?！疾皇蔷_的概念，在這篇說(shuō)明文中使用恰當(dāng)嗎？準(zhǔn)確嗎？這些批判性的問(wèn)題一旦在學(xué)生頭腦中形成，其創(chuàng)造性思維也就相應(yīng)地得到了開(kāi)發(fā)”。[6]

總之，在語(yǔ)文課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行問(wèn)題教學(xué)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，不僅需要我們深入地探索教育教學(xué)規(guī)律，而且要從根本上轉(zhuǎn)變觀念、更新思想。

中學(xué)語(yǔ)文創(chuàng)新思維的培養(yǎng)不是一朝一夕能夠完成的，也不是通過(guò)一兩種方法就能培養(yǎng)的，其必須要從我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際出發(fā)，切實(shí)進(jìn)行各個(gè)語(yǔ)文教學(xué)環(huán)節(jié)的改革，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生和教師思想的積極性；另外我們應(yīng)該努力發(fā)揮各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)共同作用的力量，不斷開(kāi)辟對(duì)中學(xué)生創(chuàng)新思維的研究領(lǐng)域，推進(jìn)中學(xué)生語(yǔ)文創(chuàng)新思維的研究深度，逐漸從語(yǔ)文課內(nèi)培養(yǎng)創(chuàng)新思維走向課外，從學(xué)習(xí)的觀念中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維發(fā)展到具體生活的觀念中來(lái)培養(yǎng)，為更大程度的培養(yǎng)中學(xué)語(yǔ)文創(chuàng)新思維的而不斷探索！

參考文獻(xiàn)

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【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代教育技術(shù)；中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；作用；意義

21世紀(jì)是一個(gè)高度信息化的社會(huì)。越來(lái)越多的人深刻地認(rèn)識(shí)到，以計(jì)算機(jī)、多媒體、網(wǎng)絡(luò)為主要特征的現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用于教育，將會(huì)大大地促進(jìn)教育的發(fā)展。是否重視現(xiàn)代教育技術(shù)，關(guān)系到能否掌握21世紀(jì)教育的未來(lái)?！吨袊?guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師，建設(shè)一支具有良好政治業(yè)務(wù)素質(zhì)、結(jié)構(gòu)合理、相對(duì)穩(wěn)定的教師隊(duì)伍，是教育改革和發(fā)展的根本大計(jì)”。

一、現(xiàn)代教育技術(shù)的概念及其作用

現(xiàn)代化教育需要高素質(zhì)的教師。教育現(xiàn)代化給教育者提出了高要求。未來(lái)的中學(xué)教師，不僅要有高深的專業(yè)知識(shí)、豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和較高的教學(xué)水平、現(xiàn)代化教育的理念和技術(shù)，還要有計(jì)算機(jī)、多媒體及網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的有關(guān)知識(shí)及掌握、運(yùn)用現(xiàn)代化教育教學(xué)手段和方法的能力。

（一） 現(xiàn)代教育技術(shù)的概念

美國(guó)教育傳播與技術(shù)協(xié)會(huì)（AECT）于1994年對(duì)教育技術(shù)做出的定義是：為了學(xué)習(xí)，對(duì)有關(guān)的過(guò)程和資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)的理論與實(shí)踐。

所謂現(xiàn)代教育技術(shù)是指運(yùn)用現(xiàn)代教育理論和現(xiàn)代科技成果，特別是以計(jì)算機(jī)為主的信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，對(duì)上述教育技術(shù)進(jìn)行改造、變革、派生。

（二）現(xiàn)代教育技術(shù)在中學(xué)教育中的作用

在“知識(shí)爆炸”的今天，新知識(shí)大量涌現(xiàn)，使人腦無(wú)法包含大量的知識(shí)，一個(gè)人即使拼命攻讀也難以讀完或記住他將從事的工作所必須掌握的知識(shí)。因此，今天的中學(xué)教育已不能再把單純傳授知識(shí)作為教育的唯一職能了，而是要在傳授知識(shí)的同時(shí)注重培養(yǎng)中學(xué)生的智能以及中學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力，培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新精神，歸根到底還是提高中學(xué)生的全面素質(zhì)?，F(xiàn)代教育技術(shù)在中學(xué)教育中主要運(yùn)用了多媒體技術(shù)，使信息的載體發(fā)生了變化。

多媒體技術(shù)是繼文字、黑板、音像等教學(xué)媒體之后出現(xiàn)的又一種新的教學(xué)媒體。它可以通過(guò)聲音、文本、圖像、動(dòng)畫(huà)等媒體為學(xué)習(xí)者營(yíng)造出形象、逼真的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)習(xí)環(huán)境的改善，使人的感官可以在同一時(shí)間內(nèi)接受到同一信息源的信息。多媒體教材以圖文聲像并茂的方式為學(xué)習(xí)者提供知識(shí)、提供示范、提供練習(xí)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，可以使學(xué)習(xí)者進(jìn)行角色扮演和體會(huì)。多媒體教學(xué)所具有的信息媒體多維化、集成化和交互性特征，極大的豐富了其表現(xiàn)力，尤其對(duì)語(yǔ)文這樣抽象性的科目。這些均能有效地提高學(xué)習(xí)者的趣味性和啟發(fā)性，增大學(xué)習(xí)者視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的傳遞信息比率，從而更加有效地提高學(xué)習(xí)效率，縮短學(xué)習(xí)時(shí)間，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果，并有效地培養(yǎng)和促進(jìn)學(xué)習(xí)者的思維創(chuàng)造力。特別是在中學(xué)階段，中學(xué)生自身接受知識(shí)的特點(diǎn)來(lái)看，帶來(lái)的效果會(huì)更好?，F(xiàn)代化教育技術(shù)的運(yùn)用在教學(xué)中比傳統(tǒng)教學(xué)手段有著更強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力，它能調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官的綜合作用，誘發(fā)學(xué)生的情感共鳴，能夠激發(fā)學(xué)生興趣。

二、多媒體課件在中學(xué)語(yǔ)文教育中的作用

在中學(xué)語(yǔ)文教育中運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)速度，學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率。在這種情況下語(yǔ)文教師可以用系統(tǒng)化的方法來(lái)協(xié)調(diào)教學(xué)中的矛盾，以媒體為中心來(lái)設(shè)計(jì)、組織和評(píng)價(jià)教學(xué)過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中，教師可根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容去編制和選擇各種電教媒體，在課前將眾多能有效傳遞教學(xué)信息的媒體加以選擇和組合，使之能最有效地提高教學(xué)效率。

（一）利用多媒體課件，提高學(xué)習(xí)興趣

“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！痹诮虒W(xué)中激發(fā)學(xué)生的興趣尤為重要。為了讓學(xué)生產(chǎn)生一種積極情緒，主動(dòng)積極求知，可以在課文剛導(dǎo)入時(shí)利用課件來(lái)激發(fā)學(xué)生的求知欲。如在教學(xué)《小壁虎借尾巴》這一課時(shí)，導(dǎo)入新課時(shí)，就可先播放一段小動(dòng)畫(huà)，讓學(xué)生觀察后，教師提問(wèn)：“動(dòng)畫(huà)中有哪幾種動(dòng)物？它們都在干什么？”引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出壁虎在捉蚊子，蛇咬住了壁虎尾巴。接著教師追問(wèn)：“小壁虎尾巴斷了，那它怎么辦呢？”引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出借尾巴。隨著有節(jié)奏的音樂(lè)聲，漸顯課題《小壁虎借尾巴》。這樣揭題，很容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生急于想知道，小壁虎到底有沒(méi)有借到尾巴呢？從而達(dá)到了良好的教學(xué)效果。在教學(xué)《雷雨》這一課時(shí)，運(yùn)用課件將大自然的景象通過(guò)屏幕逼真地顯示出來(lái)，圖文并茂，聲像結(jié)合。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種電閃雷鳴的情景，讓學(xué)生身臨其境，感受雷雨的特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上揭示課題，極大調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）利用多媒體課件，做到生動(dòng)形象

首先，以形激情。人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，為了把學(xué)生帶到課文境界中去，使他們與文中的“我們”產(chǎn)生共鳴，可以展示形象、直觀的畫(huà)面，讓學(xué)生直觀感受，從而豐富表象，以形激情。還以《小壁虎借尾巴》為例，低年級(jí)的學(xué)生理解力還比較弱，針對(duì)這一特點(diǎn)，在教學(xué)這一課的課文內(nèi)容時(shí)，可以利用課件將每一小節(jié)的主要內(nèi)容，做成一個(gè)動(dòng)畫(huà)，一邊演示動(dòng)畫(huà)，一邊相應(yīng)出示課文每小節(jié)的內(nèi)容。其次，以聲動(dòng)情。作為多媒體課件重要組成部分的聲音技術(shù)在激發(fā)學(xué)生感情時(shí)有著不可低估地作用。

（三）利用多媒體課件，培養(yǎng)審美能力

恰當(dāng)運(yùn)用多媒體技術(shù)，還可以培養(yǎng)學(xué)生審美能力，使學(xué)生在潛移默化中感受美。例如在教學(xué)《可愛(ài)的草塘》這一課時(shí)，播放課件，讓學(xué)生眼看北大荒遼闊、迷人的秀麗風(fēng)光，耳聽(tīng)牧羊人悠揚(yáng)清脆的歌唱。同學(xué)們?nèi)褙炞⒌刂蒙泶司埃劝l(fā)了熱愛(ài)偉大祖國(guó)之情。教學(xué)《我的戰(zhàn)友》時(shí)，當(dāng)講到烈火燒身，紋絲不動(dòng)，我適時(shí)播放一段錄像――“熊熊烈火燒到身上，豆大的汗珠從他的額頭上滾下來(lái)，他卻沒(méi)挪動(dòng)一寸地方，沒(méi)發(fā)出一聲”。這一感人畫(huà)面深深地打動(dòng)了學(xué)生，甚至有人失聲痛哭。這樣，的人格美就完全展現(xiàn)在學(xué)生面前，極大鼓舞和鞭策同學(xué)們?yōu)榱俗鎳?guó)的美好明天而努力學(xué)習(xí)。教學(xué)《美麗的公雞》一課時(shí)，我將課文的插圖制成動(dòng)畫(huà)。一開(kāi)始，展現(xiàn)在學(xué)生眼前的是一只漂亮的大公雞，得意洋洋站在水邊，的確是一個(gè)很美的形象，學(xué)生們由此萌發(fā)了美的意識(shí)。隨著故事發(fā)展，相繼出現(xiàn)了公雞與啄木鳥(niǎo)、蜜蜂、青蛙比美屢屢得到教育的畫(huà)面，逐步把學(xué)生們美的意識(shí)升華到老馬說(shuō)的那句話的境界――“美不美不能光看外表，還要看能不能為人們做事”。學(xué)生對(duì)圖文的觀察、學(xué)習(xí)思考，不僅知道了什么是美，而且也從連續(xù)畫(huà)面中訓(xùn)練了自己分析美、鑒賞美的能力。使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到了美的真正含義。

多媒體課件在語(yǔ)文教學(xué)中作為一種教學(xué)手段來(lái)運(yùn)用，可以充分發(fā)揮課件的作用，使之更好地為語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)。所以每一名中學(xué)語(yǔ)文教師，一定要不斷發(fā)展和更新自己的知識(shí)，努力提高自身素質(zhì)、提高運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力，才能符合新世紀(jì)對(duì)中學(xué)教師的更高要求。

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一、在情境教學(xué)中滲透德育教育

在語(yǔ)文課堂上盡量引導(dǎo)孩子們進(jìn)入文章的境界，是進(jìn)行道德教育的重要手段。運(yùn)用圖畫(huà)、簡(jiǎn)筆畫(huà)、多媒體課件等方法營(yíng)造課堂氛圍，把學(xué)生的感覺(jué)器官有效激活，進(jìn)入教材所描寫(xiě)的情景中去，與作者的思想融為一體，從而受到良好的教育。比如，在講授《我的信念》一文時(shí)，讓學(xué)生自己朗讀課文，從內(nèi)心體會(huì)居里夫人的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，進(jìn)而讓學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)，并培養(yǎng)學(xué)生為目標(biāo)努力奮斗的精神。如講授《望廬山瀑布》一詩(shī)時(shí)，我先讓學(xué)生閉目想象，假如自己去廬山旅游，真正看到了廬山瀑布的壯觀景象，從而激起學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)美好河山的感情。如《望岳》和《三峽》，兩篇文章分別描述了泰山的雄壯和三峽的美麗，學(xué)生在閱讀文章時(shí)得到了美的感受。而且文中也滲透著濃厚的道德教育，即激發(fā)了學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)河山及悠久歷史的感情，從而培養(yǎng)了學(xué)生積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，并為自己出生在這個(gè)國(guó)家而驕傲。

二、在反復(fù)誦讀中滲透德育教育

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我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教育受到幾千年傳統(tǒng)文化思想的影響，是一種典型的應(yīng)試教育。在這種環(huán)境下培養(yǎng)出來(lái)的中學(xué)生更多的是一種長(zhǎng)于應(yīng)試，短于實(shí)際運(yùn)用的人才。中學(xué)語(yǔ)文教育改革應(yīng)該發(fā)現(xiàn)當(dāng)前教育過(guò)程中存在的問(wèn)題，并有針對(duì)性的提出一些合理對(duì)策加以解決。

二、中學(xué)語(yǔ)文教育改革面臨的主要問(wèn)題

（一）中學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)要素不完善

1.基礎(chǔ)知識(shí)掌握不扎實(shí)。中學(xué)畢業(yè)生應(yīng)該能夠掌握常用漢字、語(yǔ)法修辭、工具書(shū)使用等等最基本的知識(shí)，但是目前很多即將畢業(yè)的中學(xué)生不能有效的掌握這些知識(shí)。更為嚴(yán)重的的，很多學(xué)生沒(méi)有將所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行有效的轉(zhuǎn)化，無(wú)法做到活學(xué)活用。從而讓學(xué)生誤以為學(xué)習(xí)語(yǔ)文基礎(chǔ)沒(méi)用用。

2.基礎(chǔ)能力不強(qiáng)。中學(xué)生基礎(chǔ)能力薄弱是一個(gè)很大的問(wèn)題。在閱讀方面，中學(xué)生必須具備理解閱讀能力，會(huì)正確使用快速閱讀、精讀、朗讀等等方法。但是在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)中，能夠掌握這些技巧的初中學(xué)生并不多。至于深層次的賞析、鑒賞和批評(píng)性和創(chuàng)造性的閱讀，中學(xué)生更是沒(méi)有能力做到。

3.智力培育方面做的不夠。中學(xué)語(yǔ)文教育的一個(gè)重要目的就是培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和思維模式。但是目前更多的是灌輸式的教學(xué)模式，忽略了學(xué)生智力的培養(yǎng)，只是片面追求成績(jī)，追求片面的升學(xué)率。

（二）中學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)結(jié)構(gòu)不夠合理

1.對(duì)語(yǔ)言技術(shù)的教育多于道德人格的教育。正確重視語(yǔ)言教育是對(duì)的的，而且要想學(xué)生掌握語(yǔ)言技術(shù)就必須對(duì)他們進(jìn)行嚴(yán)格的訓(xùn)練，使學(xué)生能夠更好的掌握語(yǔ)言運(yùn)用技巧，從而為今后更好的學(xué)習(xí)、生活和工作提供必要工具。但是如果學(xué)校和教師因此而過(guò)分重視語(yǔ)言教學(xué)而忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的道德教育，那么將無(wú)法實(shí)現(xiàn)教學(xué)育人的目的。尤其是中學(xué)階段，更是構(gòu)建內(nèi)心精神世界的一個(gè)重要階段，價(jià)值觀、道德觀、人生觀是這個(gè)階段形成的主要時(shí)期。

2.強(qiáng)調(diào)讀寫(xiě)能力而忽視交際能力。中學(xué)生的口語(yǔ)交際能力薄弱是當(dāng)下教育的一個(gè)熱門(mén)話題。這種現(xiàn)象的存在主要源于我國(guó)的教育制度，應(yīng)試教育制度之下，無(wú)論是學(xué)校還是教師，更關(guān)心的是學(xué)生的應(yīng)試成績(jī)，而對(duì)不涉及考核內(nèi)容的方面不予重視，從而造成中學(xué)生應(yīng)試能力不錯(cuò)，但交際能力差，無(wú)法與人有效溝通。

（三）教科書(shū)編撰過(guò)于乏味枯燥

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)需要依靠課本教材來(lái)實(shí)現(xiàn)，教材編寫(xiě)質(zhì)量的好壞直接關(guān)系教學(xué)質(zhì)量的高低。一本好的教材能夠讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價(jià)值觀念。一本好的教科書(shū)應(yīng)該體現(xiàn)文辭優(yōu)美、貼近生活、富有哲理、強(qiáng)于思辨，易于教學(xué)等等。這樣的教學(xué)教材才能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更加高效有序、有趣有益。目前的中學(xué)語(yǔ)文教材在這方面有著很大的不足。

三、中學(xué)語(yǔ)文教育改革的方法對(duì)策分析

（一）健全中學(xué)語(yǔ)文的教育體制

為了實(shí)現(xiàn)課程的完善，需要從多方面著手：首先是要打破傳統(tǒng)模式下的“一綱”制度。就是全國(guó)不能實(shí)行統(tǒng)一的教學(xué)大綱，需要將編制權(quán)下放到地方，并根據(jù)當(dāng)?shù)胤轿幕枰幹朴刑厣闹袑W(xué)語(yǔ)文課。其次，要徹底打破傳統(tǒng)教學(xué)大綱中的內(nèi)容體系，重新確定一種新的語(yǔ)文素質(zhì)教育構(gòu)建體系，改變以往片面追求教學(xué)成績(jī)的教學(xué)方式。最后，需要著力改革中學(xué)語(yǔ)文課的結(jié)構(gòu)。教學(xué)大綱需要對(duì)教學(xué)中的必修內(nèi)容、選修內(nèi)容、課外閱讀內(nèi)容等方面進(jìn)行明確的規(guī)定。

（二）改革中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)和學(xué)生評(píng)價(jià)方式

在改革中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)和學(xué)生考核的方式中，首先要做的就是改革教學(xué)方式，這需要從教師方面著手。傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，教師更多的是通過(guò)灌輸式的模式向?qū)W生傳授知識(shí)。當(dāng)下，教師更應(yīng)該通過(guò)豐富多樣的教學(xué)方式實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。充分運(yùn)用多媒體技術(shù)將語(yǔ)文課本豐富的展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓教學(xué)生動(dòng)有趣，靈活多變，增加教學(xué)的科學(xué)性與藝術(shù)感染力。同時(shí)也需要調(diào)整好師生角色關(guān)系。在教學(xué)過(guò)程中需要將學(xué)生作為教學(xué)主體，一切教學(xué)活動(dòng)要以學(xué)生為主，教師只是起傳播與輔助的作用，減少教師在教學(xué)過(guò)程中的主宰成分，給學(xué)生更多參與和主動(dòng)的機(jī)會(huì)。其次，要用好考試這件法寶。教學(xué)質(zhì)量需要通過(guò)學(xué)生考試來(lái)統(tǒng)計(jì)分析。在中學(xué)教育改革過(guò)程中，可以通過(guò)考試來(lái)引導(dǎo)改革目的。為了實(shí)現(xiàn)改革目標(biāo)，可以將德育教學(xué)、口語(yǔ)交際教學(xué)等內(nèi)容納入考核系統(tǒng)，從而讓教師和學(xué)生更加重視這些需要考核的課程，最終自覺(jué)的投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。

（三）建設(shè)一支具有高素質(zhì)的語(yǔ)文教師隊(duì)伍

篇9

論文摘要：高考對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文教育來(lái)說(shuō)，不僅起到了一個(gè)方向標(biāo)的作用，而且對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教育產(chǎn)生了重要的影響，在以高考為前提的應(yīng)試教育制度下，中學(xué)語(yǔ)文教育陷入了困境。為了能夠使語(yǔ)文教育更好地適用于學(xué)生和社會(huì)，就必須從高考和中學(xué)語(yǔ)文教育本身來(lái)尋求方法，使中學(xué)語(yǔ)文教育走出困境。

論文關(guān)鍵詞：高考；中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；困境；突圍

隨著1977年高考制度的恢復(fù)，高考就成了一件關(guān)乎中國(guó)民生的大事，我國(guó)的高考制度促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展，但是我們也看到了一些負(fù)面的影響。當(dāng)高考越來(lái)越被人們所重視的時(shí)候，它也給中學(xué)語(yǔ)文教育帶來(lái)了難題，如果這些難題不解決，將會(huì)影響整個(gè)中國(guó)教育的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。

一、干澀的課堂和枯槁的生命：語(yǔ)文課成了“雞肋”

在當(dāng)今社會(huì)，高考成了教育的指向標(biāo)，也成為了考量中學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要部分。在這種影響下，語(yǔ)文教育也在發(fā)生著變化。

首先，中學(xué)語(yǔ)文老師的高考情結(jié)揮之不去，他們?cè)谏险n時(shí)總會(huì)不由自主的想到高考，學(xué)生的作文失去了靈氣，變得刻板公式化。其次，在高中課堂，語(yǔ)文本來(lái)應(yīng)該是最富有活力，情感最豐富的學(xué)科，但是現(xiàn)在的語(yǔ)文課堂卻不是這個(gè)樣子的。再者，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)是語(yǔ)文的四大能力，但現(xiàn)實(shí)的高中語(yǔ)文教學(xué)往往只重讀寫(xiě)，很難看到有目的有計(jì)劃地進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)能力訓(xùn)練，造成了能力上的欠缺。另外，教材陳舊，其課文內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活貼近的極少，加上教學(xué)局限于課堂，脫離生活，使豐富的語(yǔ)文內(nèi)容變得單一、狹隘，學(xué)生的閱讀面極為狹窄，致使學(xué)生知識(shí)上營(yíng)養(yǎng)不良，久而久之，學(xué)生患了嚴(yán)重的貧血癥。

二、浪漫的語(yǔ)文與功利的高考：語(yǔ)文戴上“鐐銬”

語(yǔ)文天生浪漫，富有情味和含蓄韻致之美。究竟是什么讓一門(mén)如此有內(nèi)涵的學(xué)科成為現(xiàn)在的這種乏味的科目呢？我認(rèn)為最主要是由于高考制度造成的。在中國(guó)的整個(gè)教育系統(tǒng)中，高考起著聯(lián)結(jié)基礎(chǔ)教育與高等教育的重要作用。高考可以有效引導(dǎo)基礎(chǔ)教育的發(fā)展方向，也可以調(diào)控高等教育的規(guī)模、結(jié)構(gòu)。高考的作用是偉大的。我們引用1997年在紀(jì)念恢復(fù)高考20周年征文的綜述中所說(shuō)的一句話，“恢復(fù)高考，挽救了我們的民族和國(guó)家?！钡?，任何考試制度都有其弊端。統(tǒng)一的高考模式讓更多人的走上了獨(dú)木橋，從而導(dǎo)致學(xué)校過(guò)多的看重高考給自己帶來(lái)的聲譽(yù)，以至于學(xué)校開(kāi)展的各種教育都圍繞著高考而進(jìn)行。例如：學(xué)校放棄了更多學(xué)生興趣的培養(yǎng)，選擇了更多的文化課教育；老師在給學(xué)生授業(yè)的時(shí)候，更多地參考了高考的要求，讓課堂充滿了高考?jí)毫?；學(xué)校所選用的教材，也都選擇更適合高考的教材，致使教材的刻板化；學(xué)生在接受學(xué)校教育時(shí)，也都以高考為最終目標(biāo)……從這里可以看出，高考在某一程度上已經(jīng)阻礙了教育的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。造成語(yǔ)文教育當(dāng)今局面的一大部分原因是由于高考的負(fù)面導(dǎo)向作用，使語(yǔ)文成為了一門(mén)應(yīng)試教育學(xué)科，并且在學(xué)生的心中形成了功利思想及對(duì)語(yǔ)文教育評(píng)價(jià)產(chǎn)生了影響。

三、真語(yǔ)文、新高考：高考背景下語(yǔ)文教育的突圍

既然語(yǔ)文教育已經(jīng)出現(xiàn)了困境，那我們就必須盡早找方法解決，這樣才有利于語(yǔ)文教育的發(fā)展，也才能更好適應(yīng)素質(zhì)教育的發(fā)展

（一）語(yǔ)文教育自身的蛻變

1.教育思想的更新。任何變革都是從思想開(kāi)始的，所以，語(yǔ)文教育也應(yīng)該從思想上進(jìn)行改革。首先，從教師角度來(lái)說(shuō)，教師的傳統(tǒng)語(yǔ)文教育認(rèn)識(shí)觀應(yīng)該得到改變，不能追求以往的死板教學(xué)，而是應(yīng)該換個(gè)角度把語(yǔ)文教學(xué)看成是一個(gè)接受、感受、享受的過(guò)程。接受教育已經(jīng)有很久的歷史，但是它已經(jīng)光華淡盡，只留下暗淡乏味，這些都是我們深有體會(huì)的，從本質(zhì)上來(lái)講，它不是一種人性化的教育，因?yàn)樗雎粤巳说拇嬖谛耘c感受，只是把語(yǔ)文的各種知識(shí)通過(guò)一道道工序強(qiáng)制的灌輸給學(xué)生。通過(guò)接受式的語(yǔ)文教育，學(xué)生的思維會(huì)變得簡(jiǎn)單缺少活力與創(chuàng)新。但是，這種接受教育在現(xiàn)實(shí)生活中又是必須的，因?yàn)樵趹?yīng)試制度下每個(gè)學(xué)科教育都必須得這樣。感受教育，表示它開(kāi)始關(guān)注學(xué)生的身心感受，代表著人文精神的起步。對(duì)語(yǔ)文教育來(lái)說(shuō)，為其增加了活力，但這并不是語(yǔ)文教育的最高境界。因?yàn)槿绻覀儍H停留在感受的層次上，那我們的語(yǔ)文教育就會(huì)缺少美感與后勁。這是由于感受的主體在教育活動(dòng)中所體現(xiàn)的主動(dòng)性、探究性，是需要以其自身的意志力為支撐的，而且也離不開(kāi)外因的推動(dòng)。享受是語(yǔ)文教育的最高境界。在享受語(yǔ)文的過(guò)程中，學(xué)生不再把語(yǔ)文看作一門(mén)學(xué)科，更不是一種負(fù)擔(dān)，而是把語(yǔ)文看成是一種生活，是生命的一個(gè)部分，是一份美妙的享受。他們?cè)谡Z(yǔ)文中享受著愛(ài)，享受著自由，享受著陽(yáng)光，享受著雨露，享受著生命……最終，語(yǔ)文會(huì)成為他們一生中不可缺少的伙伴。

其次，從學(xué)生的角度來(lái)說(shuō)，老師應(yīng)該主動(dòng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)”自主、合作、探究“學(xué)習(xí)。現(xiàn)代教育的新理念應(yīng)是學(xué)生本位，自主探索，發(fā)展為本，終身學(xué)習(xí)。這就要求學(xué)生學(xué)會(huì)自主、合作、探究。自主指的是學(xué)生學(xué)會(huì)自主質(zhì)疑、自主學(xué)習(xí)。這也就是說(shuō)學(xué)生應(yīng)該掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，教師的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生形成一種自主學(xué)習(xí)的觀念。只有這樣才能讓學(xué)生的自主能動(dòng)性得到展現(xiàn)與發(fā)展。合作指的是學(xué)生一起討論學(xué)習(xí)，而不是傳統(tǒng)的提問(wèn)解答法，這樣有利于學(xué)生學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)合作，也有利于活躍課堂氣氛，讓學(xué)生能夠取長(zhǎng)補(bǔ)短，教學(xué)相長(zhǎng)，提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量，也有利于學(xué)生開(kāi)發(fā)智力，陶冶情操，開(kāi)拓創(chuàng)新等。探究指的就是拓展運(yùn)用。這樣有利于學(xué)生主動(dòng)去探求知識(shí)，掌握和運(yùn)用知識(shí)來(lái)解決各種困難，發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值，也能培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力?！罢Z(yǔ)文教學(xué)中的自主合作探究，有利于擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，增強(qiáng)自信心，又能使學(xué)生感受到自主探索、主動(dòng)參與的樂(lè)趣，也是教學(xué)相長(zhǎng)、師生共同發(fā)現(xiàn)真理和尋回真、善、美的過(guò)程?！?/p>

再者，語(yǔ)文教學(xué)的教學(xué)思想應(yīng)該回歸到語(yǔ)文的本質(zhì)要求，追求以人為本的人文化教育。教育的最終目的在于造就有健全人格和有知識(shí)機(jī)能的人。所以語(yǔ)文教育應(yīng)該在這方面能夠有所建樹(shù)。例如：在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該注重學(xué)生的人格形成與道德提升，回歸到”人“?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的“課程的基本理論”部分也明確指出把“學(xué)生的需求作為一次根據(jù)”，這里也強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文人文性的重要。

最后，教育與教學(xué)的目的是在于教人思維、思想、性情。因?yàn)樗季S可以讓人明白思考的路數(shù)；思想可以構(gòu)建體系，培養(yǎng)學(xué)生的情趣；性情則可以使學(xué)生形成自己的性格特征與良好人生態(tài)度。任何教育教學(xué)行為，最終目的都在于實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。這是十分重要的教育教學(xué)理念。語(yǔ)文作為教育教學(xué)的最基礎(chǔ)的內(nèi)容，它更應(yīng)該貫徹這種理念。只有當(dāng)學(xué)生同時(shí)擁有了它們，才能夠真正地明白知識(shí)與熟練的運(yùn)用知識(shí)，明白自身的價(jià)值。因此，這就要求老師對(duì)于語(yǔ)文得有較深的理解，并且能夠在日常教學(xué)中表現(xiàn)出來(lái)，要明白考試只是一種檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)理解與運(yùn)用的能力的方法，而不是語(yǔ)文教育的全部與目的。 轉(zhuǎn)貼于

2.教材的選擇與運(yùn)用。教材的全面運(yùn)用?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“教師應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開(kāi)發(fā)課程資源”。這也就是新課改下對(duì)老師在運(yùn)用教材方面的要求。語(yǔ)文教師在課堂上，應(yīng)該要注意能夠表達(dá)作者感情的一些詞語(yǔ)或句子，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感的體驗(yàn)，喚醒學(xué)生的心靈感悟，能夠明白作者的真實(shí)感情，使學(xué)生的感情得到豐富。語(yǔ)文教師應(yīng)該把語(yǔ)文引向生活。

3.教學(xué)方法的創(chuàng)新。隨著語(yǔ)文課改的深入實(shí)行，語(yǔ)文的指導(dǎo)思想和教材的改變，教學(xué)方法也應(yīng)該隨之而改變。可以采取一些新的教學(xué)模式。例如：“營(yíng)造氛圍—構(gòu)建模式—改革評(píng)價(jià)—培養(yǎng)習(xí)慣”模式就是其中之一。首先營(yíng)造自主發(fā)展的課堂氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見(jiàn)，充分發(fā)揮想象，表?yè)P(yáng)學(xué)生的大膽發(fā)言，調(diào)動(dòng)學(xué)生的上課積極性，在這種基礎(chǔ)上再對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，使學(xué)生的自主意識(shí)得到提高。其次構(gòu)建自主發(fā)展的教學(xué)模式，由于學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)、個(gè)性特長(zhǎng)、認(rèn)知風(fēng)格方面存在著差異，為了使每個(gè)學(xué)生都能充分的學(xué)習(xí)理解而采取的“出示目標(biāo)—學(xué)生圍繞目標(biāo)自學(xué)—教師點(diǎn)撥重點(diǎn)與難點(diǎn)—形成性評(píng)價(jià)與矯正—課堂教學(xué)小結(jié)”，通過(guò)設(shè)置不同層次的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生能夠自主地去學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的自主發(fā)展目標(biāo)。再者，改革課堂教學(xué)評(píng)價(jià)方法，采取多種評(píng)價(jià)方法，如：學(xué)生自我評(píng)價(jià)，根據(jù)課堂表現(xiàn)學(xué)生相互評(píng)價(jià)等。而不是一味地教師評(píng)價(jià)，這樣也調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。最后，重視學(xué)法指導(dǎo)與習(xí)慣的培養(yǎng)，教師給孩子的不只是知識(shí)，還有對(duì)其習(xí)慣的培養(yǎng)和掌握知識(shí)的技能方法，如制訂一些有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的常規(guī)。當(dāng)學(xué)生形成這些習(xí)慣，才能利于他們以后的成長(zhǎng)。除了上面的那種創(chuàng)新教學(xué)方法，還可以根據(jù)新的教學(xué)思想制訂新的教學(xué)手法。也可以在語(yǔ)文傳統(tǒng)的教學(xué)模式上的優(yōu)化。例如重塑串講法、自由朗讀培養(yǎng)語(yǔ)感、背誦的改變等。

（二）語(yǔ)文高考制度的改革

到目前為止，還不能找到一種更好的方法來(lái)代替高考，那么就只能對(duì)高考進(jìn)行改革，使它能更好地適應(yīng)語(yǔ)文學(xué)科的特殊性高考制度，可以從四方面進(jìn)行改變。

1.增加語(yǔ)文高考的分值。語(yǔ)文是我們的母語(yǔ)學(xué)科，是國(guó)人生存的基本工具和精神的基底，對(duì)深陷困境中的語(yǔ)文教育來(lái)說(shuō)，可以借用高考來(lái)喚起社會(huì)對(duì)語(yǔ)文價(jià)值的重新認(rèn)識(shí)，糾正長(zhǎng)期以來(lái)存在的“重理輕文”現(xiàn)象。我認(rèn)為可以適當(dāng)?shù)脑黾诱Z(yǔ)文高考的分值，這樣既有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又能促進(jìn)語(yǔ)文教育的發(fā)展。

2.改革高考語(yǔ)文內(nèi)容。高考是語(yǔ)文教學(xué)的指揮棒。要讓語(yǔ)文教學(xué)不背離語(yǔ)文的本質(zhì)，那么語(yǔ)文高考就必須考出語(yǔ)文的真精神。例如，對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的考查，可以采取主客觀相結(jié)合的方式，這樣才能全面地考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)是否完全掌握；知識(shí)考查不應(yīng)局限于死的字詞句等，還應(yīng)注重知識(shí)的運(yùn)用能力。閱讀理解的考查雖然近年來(lái)有了很大進(jìn)步，但是在考查學(xué)生對(duì)篇章的獨(dú)特感受與理解方面還比較欠缺，缺少能真正表現(xiàn)考生“真感情、真觀念”的開(kāi)放性試題。對(duì)于寫(xiě)作，目前的寫(xiě)作考查方式主要偏向于文學(xué)性作品考查而忽視了“生活中實(shí)用”的寫(xiě)作，例如影評(píng)、書(shū)評(píng)、頒獎(jiǎng)詞、主持詞，等等，可以嘗試增加這些生活中實(shí)用的寫(xiě)作，來(lái)考查學(xué)生的寫(xiě)作能力和表現(xiàn)學(xué)生的真實(shí)情感?？梢試L試在高考的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)中應(yīng)增加教材之外的基礎(chǔ)文化知識(shí)的考查，可以通過(guò)高考閱讀、寫(xiě)作等考查學(xué)生寬視野文化經(jīng)典的閱讀和獨(dú)立見(jiàn)解，這樣才能真正把語(yǔ)文引向課外、導(dǎo)向?qū)W生自主學(xué)習(xí)的好辦法。

3.推動(dòng)高考語(yǔ)文題型創(chuàng)新。高考考試應(yīng)該具有相對(duì)的彈性和模糊性，考試題型應(yīng)保證常變常新。例如，在語(yǔ)文高考試卷中，對(duì)口語(yǔ)交際的考試只是一種單一的平面化考試，并不能真實(shí)反映學(xué)生交際水平與情感態(tài)度。因此，可以借鑒當(dāng)前英語(yǔ)考試的方法，利用多媒體給學(xué)生創(chuàng)造模擬的對(duì)話場(chǎng)景，以檢測(cè)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)真實(shí)應(yīng)對(duì)生活的態(tài)度與能力。這樣能使學(xué)生更靈活的去學(xué)習(xí)知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)。

篇10

學(xué)生分析：實(shí)習(xí)所在班級(jí)為初一3班。由于是村鎮(zhèn)中學(xué)，學(xué)生基本來(lái)自農(nóng)村，所以無(wú)論視野、知識(shí)層面，還是情感價(jià)值觀的形成都很簡(jiǎn)單狹窄。與小學(xué)相比，在語(yǔ)文這個(gè)科目上，整體難度加大，要求學(xué)生掌握的知識(shí)與能力大大增多。學(xué)生正處于小升初的過(guò)渡階段，對(duì)此仍然不適應(yīng)，課前預(yù)習(xí)、課后復(fù)習(xí)自覺(jué)性較低，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的習(xí)慣養(yǎng)成差。學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)素養(yǎng)較差，對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣的同學(xué)仍然存在，學(xué)習(xí)比較盲目，目標(biāo)性不強(qiáng)。學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、合作探究意識(shí)不強(qiáng)?；A(chǔ)參差不齊，兩極分化嚴(yán)重。積累較少，閱讀面不廣，不能大膽嘗試和探究問(wèn)題，開(kāi)放性的問(wèn)題缺乏自己的見(jiàn)解。但令人欣慰的一點(diǎn)是，學(xué)生課堂學(xué)習(xí)積極性高，大多數(shù)學(xué)生不怯堂、不抵觸，積極質(zhì)疑、踴躍發(fā)言。課后背書(shū)情況良好，在老師的建議下積極主動(dòng)的背誦所有文言文篇目，不懂就問(wèn)，學(xué)習(xí)態(tài)度端正，對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文表現(xiàn)出了極大的熱情。針對(duì)以上的情況，我在原語(yǔ)文老師黃華忠老師及其他老師的指導(dǎo)和幫助下，努力按照語(yǔ)文教學(xué)要求，根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)三維度，全面提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力和語(yǔ)文素養(yǎng)，爭(zhēng)取做好語(yǔ)文教學(xué)工作，使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上勁頭更足、熱情更高、成績(jī)更好。

二、主要任務(wù)

1、了解學(xué)生語(yǔ)文整體成績(jī)、語(yǔ)文素養(yǎng)，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)制定語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃。

2、深入班級(jí)了解學(xué)生，因材施教。

3、結(jié)合自身，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的語(yǔ)文教育工作。

三、日常教學(xué)

1、聽(tīng)課、備課、寫(xiě)詳案，并進(jìn)行課后教學(xué)反思。

2、批改學(xué)生作業(yè)、讀書(shū)筆記、作文及隨堂聽(tīng)寫(xiě)、小測(cè)試，并及時(shí)仔細(xì)評(píng)講。

3、檢查學(xué)生課堂筆記，并抽背，針對(duì)掌握情況適當(dāng)加以指導(dǎo)。

4、找學(xué)生了解語(yǔ)文學(xué)習(xí)情況，結(jié)合課外讀書(shū)活動(dòng)與學(xué)生交流讀書(shū)心得，指導(dǎo)學(xué)生有效閱讀，并激勵(lì)其寫(xiě)讀后感。

四、具體安排

第一周

1、向原語(yǔ)文老師黃老師了解學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)情況和語(yǔ)文教學(xué)實(shí)習(xí)工作。

2、結(jié)合班主任實(shí)習(xí)工作盡快認(rèn)識(shí)學(xué)生。

3、聽(tīng)課并仔細(xì)做好聽(tīng)課記錄，創(chuàng)造性模仿學(xué)習(xí)。

第二周

1、提前備好講授篇目教案并請(qǐng)黃老師指導(dǎo)，及時(shí)作出修繕。

2、請(qǐng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)聽(tīng)課，講授第五課《傷仲永》。

3、結(jié)合指導(dǎo)老師對(duì)上課效果的點(diǎn)評(píng)，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

第三、四周

1、提前備好第二單元課文的教案，講授第二單元所有課文。

2、根據(jù)老師點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)、學(xué)生反饋，及時(shí)總結(jié)授課效果。

3、結(jié)合班主任工作，陸續(xù)找學(xué)生聊天，了解學(xué)習(xí)情況和對(duì)語(yǔ)文教學(xué)方式方法的看法評(píng)價(jià)。

4、結(jié)合主題班會(huì)，學(xué)習(xí)第二單元綜合性練習(xí)。

第五周

1、自我總結(jié)整個(gè)單元上完后的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，聽(tīng)各個(gè)年級(jí)不同語(yǔ)文老師的課，集思廣益，化為己用。

2、準(zhǔn)備第十五課《孫權(quán)勸學(xué)》教案。

第六周

1、講授《孫權(quán)勸學(xué)》，語(yǔ)文組各聽(tīng)課老師給與評(píng)價(jià)。

2、填表、總結(jié)。