導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇心中花開(kāi)作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在愛(ài)的懷抱中，我像一株嫩苗，沐浴著和煦的陽(yáng)光，吮吸著甘甜的雨露，不知不覺(jué)，已被母愛(ài)帶入了人生的花季。于是，在青春的旅途中，只因有了母愛(ài)相伴；我才邁出了堅(jiān)實(shí)的步伐……

可我，卻未能體會(huì)到母親的關(guān)愛(ài)之情，甚至不只從何說(shuō)起，我開(kāi)始討厭母親，討厭她的“愛(ài)管閑事”討厭她的絮絮叨叨，好不容易盼到了周末，媽媽有開(kāi)始嘮叨了：“你什么時(shí)候期中考試？趕快復(fù)習(xí)吧！如果不努力學(xué)習(xí)，是考不出好成績(jī)的?！北槐茻o(wú)奈，我不情愿地走到書(shū)桌前，漫不經(jīng)心的翻起了課本，這時(shí)，媽媽進(jìn)來(lái)說(shuō)：“考試的時(shí)候多給你一點(diǎn)錢，買幾塊巧克力吃，補(bǔ)充能量?！薄澳懵?tīng)誰(shuí)瞎說(shuō)的？我不買！”我沒(méi)好氣的跟媽說(shuō)，并把她放在桌子上的錢塞了回去。

考試成績(jī)下來(lái)了，我考得很差，這一切都是母親帶給我的，都是他的錯(cuò)。

那天，一直到了晚上我都陰著個(gè)臉，不搭理母親。吃過(guò)晚飯，我一個(gè)人悶在屋子里看書(shū)。不一會(huì)兒，聽(tīng)見(jiàn)一陣漱漱的腳步聲，我知道是母親，卻故意不理她，母親并沒(méi)有打擾我，只是輕輕的放下一杯熱氣騰騰的牛奶，在母親放牛奶的那瞬間，我分明看到那雙如同樹(shù)皮時(shí)干裂的手，我的心門(mén)猛的顫動(dòng)起來(lái)，又過(guò)了一會(huì)兒，客廳里又傳來(lái)母親的咳嗽聲。剎時(shí)，常年的往事有映入了我的眼前：每一次遇到挫折時(shí)，是母親在默默的鼓勵(lì)我；每一次心靈創(chuàng)傷時(shí)，是母親在輕輕的撫慰我；每一次夏夜夢(mèng)醒，是母親在不停的為我扇風(fēng)；每一次身體不適時(shí)，總是母親沒(méi)日沒(méi)夜的照顧我。這個(gè)將我視為她全部世界的人就是母親?。涸谧罟陋?dú)最無(wú)助的時(shí)候，第一個(gè)想到的還是母親，原來(lái)母親對(duì)我是多么重要，她是我靈魂的導(dǎo)師，可我卻這樣對(duì)她。于是，才明白以前是知自己太任性，母親讓我努里不是為我自己好嗎？自己不學(xué)習(xí)沒(méi)考好，竟把這責(zé)任推卸在母親身上，這怎么能埋怨母親呢？母親對(duì)我做的這些不是讓我有一個(gè)更好的前程嗎……

世紀(jì)老人冰心曾說(shuō)過(guò)：“母親，你是荷葉我是紅蓮，心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了你，誰(shuí)是我無(wú)遮攔天空下的陰蔽？”可我、卻想對(duì)母親說(shuō)：“我不愿您做荷葉，只需要做紅蓮，即使歲月的痕跡抹去了你的青春，但是你這朵美麗的花，在我心中永遠(yuǎn)散發(fā)著母愛(ài)的溫暖，歷久彌香，永不凋零。”

篇2

一、群眾文化遭遇的沖擊

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,人們的選擇更加自由,更加多元,個(gè)體滿足更容易引起人們的認(rèn)同感,目前,多元化的市場(chǎng)文化消費(fèi),大眾傳播媒體的突起和群眾文化結(jié)構(gòu)的多元都對(duì)傳統(tǒng)的群眾文化造成了一定的沖擊。

首先,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,多元化的文化消費(fèi)給群眾文化帶來(lái)一定的沖擊。傳統(tǒng)的群眾文化,因?yàn)槠鋯我豢菰?不能滿足人們隨意、灑脫、自然和清閑的心境而被人們特別是青年人所遺忘。

其次,大眾傳播媒體對(duì)群眾文化的沖擊。如今,不管人們?cè)谑澜绲哪膫€(gè)角落,一些突發(fā)性的事件都能通過(guò)大眾傳媒迅速而及時(shí)地傳播開(kāi)來(lái)。而且從發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看,電視在人們的文化生活中的位置已經(jīng)越來(lái)越重要。因此,誰(shuí)占領(lǐng)了媒體市場(chǎng),誰(shuí)便能擁有最廣泛的群眾。

再次,群眾文化結(jié)構(gòu)的多元化,個(gè)性化對(duì)群眾文化的挑戰(zhàn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,人們的自主和獨(dú)立意識(shí)越來(lái)越強(qiáng),最明顯的表現(xiàn)就是文化上的自我參與和自我欣賞,審美需要也越來(lái)越趨于多元化。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下,傳統(tǒng)的群眾文化必須做出改變。在實(shí)際工作中,應(yīng)當(dāng)在普遍中求特殊,在共性中表現(xiàn)個(gè)性,將工作做到小型化、多樣化、具體化和實(shí)用化,以滿足不同群眾的不同文化需要。

二、發(fā)展群眾文化的策略

新形勢(shì)下,我們只有開(kāi)動(dòng)腦筋,以創(chuàng)新的精神改變傳統(tǒng)群眾文化活動(dòng)僵硬死板的模式,我們的群眾文化事業(yè)才能為廣大群眾所接受和喜愛(ài)。

1.拓展群眾文化的發(fā)展空間。群眾文化不能拘泥于任何一個(gè)環(huán)境和方式,而應(yīng)該開(kāi)展多種形式,利用多種空間。如目前流行的企業(yè)文化、校園文化、街頭文化、商業(yè)文化、老年文化、青少年文化和老年文化等,都是新時(shí)期群眾文化的發(fā)展空間,如果這些空間利用好了,那么群眾文化工作就能成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的有效載體。

比如,校園文化,它是以滿足學(xué)生精神生活需要為目的,以文化藝術(shù)活動(dòng)為主要內(nèi)容的一種社會(huì)性文化。隨著學(xué)子們從校園走向社會(huì),校園文化的發(fā)展能有效地促進(jìn)社會(huì)文明和家庭文化乃至整個(gè)社會(huì)文化的良性循環(huán),因此,校園文化是提高學(xué)生素質(zhì)乃至整個(gè)社會(huì)群體人的素質(zhì)的搖籃。

篇3

【關(guān)鍵詞】群眾文化；工作；新形勢(shì)

河南作為我國(guó)的文化大省，蘊(yùn)藏著豐富的民間文化藝術(shù)資源，把這些文化資源產(chǎn)業(yè)化，河南省的文化建設(shè)經(jīng)過(guò)多年的努力，進(jìn)步很快不僅在城市而且在鄉(xiāng)村已經(jīng)形成了一個(gè)比較完整的體系，發(fā)揮了滿足群眾精神文化需求的作用。隨著新農(nóng)村建設(shè)的不斷深入，如今的農(nóng)村有了翻天覆地的變化，村村欠懇慌排牛徹底改善了“臟”、“亂”、“差”的生活環(huán)境。如今，老百姓不僅僅是滿足罪物質(zhì)文化的需求，更多的開(kāi)始著重精神上的享受。因此，基層群眾文化的開(kāi)展也開(kāi)始越來(lái)越不容忽視。那么，在新形勢(shì)下，我們?cè)撊绾伍_(kāi)展好基層群眾文化工作呢？一、健全基層群眾文化組織，完善基層群眾文化機(jī)制

首先，以實(shí)現(xiàn)基層群眾文化“大繁榮”為目標(biāo)，建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化管理機(jī)構(gòu)，各個(gè)行政村成立響應(yīng)的基層群眾文化組織，逐步完善“打基礎(chǔ)，建網(wǎng)絡(luò)，建設(shè)施”的文化發(fā)展機(jī)制，加快基層群眾文化建設(shè)的的步伐，奠定堅(jiān)實(shí)的文化根基。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建立完善各項(xiàng)規(guī)章制度，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際制定出切合實(shí)際的創(chuàng)建規(guī)劃，為基層群眾文化建設(shè)有序地開(kāi)展提供有利的組織保障。

二、加強(qiáng)文化基層設(shè)施建設(shè)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建設(shè)

在群眾文化工作快速發(fā)展和人民群眾精神生活日趨提高的今天，應(yīng)加強(qiáng)基層群眾文化的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的站容站貌。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站在推動(dòng)群眾文化發(fā)展中，一方面深入社區(qū)以文藝活動(dòng)進(jìn)行公益宣傳；另一方面充分利用民間藝術(shù)在群眾文化中的特殊作用，體現(xiàn)了公共文化服務(wù)的公益性本質(zhì)?？傊?，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站文化工作的主要目的是做好人的文章，以群眾文化為載體，提高人的思想覺(jué)悟和綜合素質(zhì)，以及觀念意識(shí)。做好這些工作，文化站的公益性主導(dǎo)地位和作用也就體現(xiàn)出來(lái)了。要想開(kāi)展豐富多彩的群眾文化生活，首先要有一個(gè)適合群眾娛樂(lè)、演繹，能夠合乎現(xiàn)代群眾的生活理念展現(xiàn)自我的“舞臺(tái)”。那么，基層群眾文化的基層設(shè)施建設(shè)施必不可少的。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站開(kāi)展豐富多彩的文化活動(dòng)，能滿足社區(qū)居民的多層次文化需求，組織和指導(dǎo)鄉(xiāng)土人才自辦文化節(jié)目深受百姓歡迎，既繁榮了基層文化產(chǎn)業(yè)和文化市場(chǎng)，又為社區(qū)精神文明建設(shè)做好了服務(wù)。目前，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)在財(cái)政緊張的情況下，擠出經(jīng)費(fèi)全力投入到文化建設(shè)中，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的規(guī)劃設(shè)計(jì)，建設(shè)集娛樂(lè)、學(xué)習(xí)、休閑為一體的綜合文化大院。有了寬敞的活動(dòng)場(chǎng)地，群眾可以舉辦各類的賽事和競(jìng)技比賽，不但豐富了文化生活，而且大大降低了各類違法活動(dòng)的發(fā)生。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站在長(zhǎng)期的工作中，指導(dǎo)和組建了許多民間文藝團(tuán)體，成為群眾文化建設(shè)的重要形式和主要力量。他們不僅是豐富群眾文化生活的生力軍也成為推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。近年來(lái)，在文化站的作用下，文化產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟(jì)多元化、文化多層次的重要組成部分，催生出了大批的文化專業(yè)戶，在群眾文化建設(shè)中擔(dān)負(fù)起了重要使命。那些文化專業(yè)戶長(zhǎng)期活躍于鄉(xiāng)村和社區(qū)，在活躍居民文化生活的同時(shí)，走文化創(chuàng)收之路。

三、持續(xù)發(fā)展特色文化 特色發(fā)展形成優(yōu)勢(shì)

加強(qiáng)文化隊(duì)伍的建設(shè)，抓好本土特色文化的宣傳和開(kāi)發(fā)，開(kāi)展基層群眾文化活動(dòng)，創(chuàng)編具有民間特色的文藝節(jié)目，抓好本土文化的宣傳和開(kāi)放可以從發(fā)展文化事業(yè)，特色文化經(jīng)濟(jì)方面入手，特色即事物所表現(xiàn)的獨(dú)特的色（下轉(zhuǎn)第頁(yè)）

（上接第頁(yè)）彩、風(fēng)格等。地方特色文化是一個(gè)地區(qū)區(qū)別于其他地域的形式和內(nèi)涵獨(dú)特，風(fēng)格特征鮮明的文化，因此，地方特色文化是獨(dú)具色彩的文化。特色發(fā)展的關(guān)鍵在發(fā)掘文化的鮮明個(gè)性。禹州市被譽(yù)為華夏第一都，以鈞瓷文化、大禹文化、中醫(yī)藥文化著稱。歷史上，這里是中國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝――夏朝的建都地、中國(guó)“五大名瓷”之鈞瓷的唯一產(chǎn)地，同時(shí)也是明清時(shí)期全國(guó)四大中藥材集散地之一，素有“夏都”、“鈞都”、“藥都”之稱。禹州市社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，位列全國(guó)各項(xiàng)綜合實(shí)力百?gòu)?qiáng)。1996年9月經(jīng)國(guó)家有關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)，禹州市成為全國(guó)17家中藥材專業(yè)市場(chǎng)之一，也是河南唯一的國(guó)家級(jí)中藥材專業(yè)市場(chǎng)。并于2002年恢復(fù)了中斷十年的中藥材交流交易大會(huì)，進(jìn)一步擴(kuò)大了禹州藥市的知名度。2004年10月份舉辦的“孫思邈醫(yī)藥文化節(jié)暨中國(guó)禹州中醫(yī)藥交易大會(huì)”，突出藥王、文化、經(jīng)濟(jì)主題，取得了較為顯著經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，使禹州藥市在全國(guó)藥材市場(chǎng)的影響力日趨擴(kuò)大，市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)初步顯現(xiàn)。

推進(jìn)地方文化特色的發(fā)展戰(zhàn)略，要緊緊圍繞地方文化建設(shè)去發(fā)掘、培育、凝練地方文化特色。必須在發(fā)展地方特色文化的基礎(chǔ)上鄉(xiāng)村文化優(yōu)勢(shì)。特色優(yōu)勢(shì)文化是地方文化建設(shè)的核心部分，也是地方文化建設(shè)走上成熟的特色發(fā)展路子的標(biāo)志。禹州的文化建設(shè)找準(zhǔn)了方向，找到了優(yōu)勢(shì)，向文化強(qiáng)市邁進(jìn)。

四、充分利用廣場(chǎng)文化活動(dòng)的功能

發(fā)展農(nóng)村廣場(chǎng)文化也是個(gè)好開(kāi)展基層文化的一項(xiàng)措施。廣場(chǎng)文化是城市文化環(huán)境和綜合文化實(shí)力的重要標(biāo)志?，F(xiàn)今，由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，農(nóng)村娛樂(lè)設(shè)施逐漸完善，以前屬于城市的廣場(chǎng)文化，在新農(nóng)村的夜景下也初放光彩，我們可以用廣場(chǎng)文化來(lái)發(fā)展基層群眾文化，比如利用廣場(chǎng)的大環(huán)境把農(nóng)村大秧歌、民間舞獅子等農(nóng)村娛樂(lè)活動(dòng)發(fā)展起來(lái)，給這些本土文化開(kāi)辟一個(gè)更適宜的展現(xiàn)空間。文化廣場(chǎng)是展示當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和精神面貌的重要窗口，通過(guò)文化建設(shè)來(lái)促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)，對(duì)外樹(shù)立良好的形象，在招商引資方面起到了良好的促進(jìn)作用。因此從某種意義上來(lái)說(shuō)文化廣場(chǎng)舉辦各種活動(dòng)，能夠起到“窗口”功能；加強(qiáng)組織豐富多彩的廣場(chǎng)文化活動(dòng)，不斷倡導(dǎo)積極健康的文明文化生活，有利于促進(jìn)社會(huì)主義文化事業(yè)的健康發(fā)展。譬如在廣場(chǎng)組織開(kāi)展大合唱、知識(shí)競(jìng)賽等各種文化活動(dòng)，這些活動(dòng)不僅吸引了市民的廣泛參與，而且有效地遏制了不良文化的存在，活躍和豐富了廣大人民群眾的業(yè)余生活，有利于整頓社會(huì)不良風(fēng)氣，引導(dǎo)社會(huì)文明向良性循環(huán)發(fā)展；不斷地舉辦廣場(chǎng)文化活動(dòng)，就需要邀請(qǐng)各著名文藝團(tuán)隊(duì)進(jìn)行文藝演出，為當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娞峁┴S富多彩、喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝節(jié)目，這不僅可以營(yíng)造良好的文化氛圍，而且促進(jìn)了當(dāng)?shù)厝罕姷奈幕涣髂芰?。同時(shí)，在某一方面也促進(jìn)了人與人之間的交流，大家在業(yè)余時(shí)間來(lái)參加廣場(chǎng)文化活動(dòng)，加強(qiáng)了人與人之間的交流和溝通，所以廣場(chǎng)文化活動(dòng)還具有一定的交流功能。廣場(chǎng)文化的日?；顒?dòng)內(nèi)容豐富多樣，受到廣大人民群眾的喜愛(ài)，它是社會(huì)文明程度的一種標(biāo)志，對(duì)于豐富人民群眾日常生活有著積極的作用。很多居民群眾由于受到經(jīng)濟(jì)條件的制約，很少去專門(mén)營(yíng)業(yè)的文化娛樂(lè)場(chǎng)所消費(fèi)，在工作之余便會(huì)無(wú)所事事，這時(shí)候賭博等不良習(xí)慣便會(huì)趁虛而入。而文化廣場(chǎng)活動(dòng)的興起和發(fā)展，讓群眾業(yè)余時(shí)間的文化活動(dòng)就有了目標(biāo)和方向，因此普及文化廣場(chǎng)活動(dòng)豐富了廣大人民群眾的業(yè)余生活。廣場(chǎng)文化是群眾文化的時(shí)代主旋律。不管是城市還是農(nóng)村，個(gè)人或者是群體，都會(huì)把文化廣場(chǎng)當(dāng)作業(yè)余文化活動(dòng)的首選之處。不僅是由于生活水平的提高，也是因?yàn)榫裎幕约皩徝佬枨蟮牟粩噙M(jìn)步，這些變化決定著他們的廣場(chǎng)文化活動(dòng)具備較高的標(biāo)準(zhǔn)，不管是在內(nèi)容上還是形式上，都需要思想性和藝術(shù)性相結(jié)合做到更加創(chuàng)新的節(jié)目。這是反映著群眾文化的時(shí)代主旋律。廣場(chǎng)活動(dòng)在群眾文化中的作用，不僅僅只是提供平臺(tái)，還在于文化導(dǎo)向的作用。

此外，還要進(jìn)行大量的民間藝術(shù)搜索，尋找原始，有特色、能夠創(chuàng)出地區(qū)特性的群眾文化。由于它們來(lái)自民間，因此，農(nóng)村的廣大群眾尤為喜歡。但，再好看節(jié)目，也要隨著時(shí)代的進(jìn)步而進(jìn)步，隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，使地方性的群眾藝術(shù)能夠不斷發(fā)展，從而走向更深光的文化領(lǐng)域。

最后，要做好基層群眾文化工作還應(yīng)引進(jìn)先進(jìn)的文化因素，在群眾文化服務(wù)人員中構(gòu)建一支高效的群眾文化服務(wù)團(tuán)隊(duì)，這既是社會(huì)發(fā)展對(duì)群眾文化服務(wù)人員工作的要求，更是各個(gè)基層文化館發(fā)展自身的要求。

篇4

一片淡黃色的海洋很快映入了我的眼簾。

很少能看到開(kāi)的這樣盛的茉莉，近處茉莉擺弄著它的清香，雖說(shuō)是擺弄但又有一絲不愿被人發(fā)現(xiàn)的心愿，遠(yuǎn)處看不到茉莉開(kāi)到的終止之地。茉莉淡淡的香就這樣在空氣中流動(dòng)，仿佛像是一串串笑聲，在不斷蔓延，流進(jìn)人的心田。淡黃的花瓣上閃著水花，走近一看才知道是清晨留下的足跡，在陽(yáng)光下它們格外美麗，靜靜地把這美流入世界，在山間回蕩。

雖然是初春，但在云南許多花都早已競(jìng)相開(kāi)放，只等賞花人來(lái)一睹風(fēng)采，因?yàn)槭浅醮簺](méi)有太多人在這地方游玩，只有我與花。茉莉迅速的蔓延著，鋪成一片花的海洋，又像是一個(gè)美麗的地毯，鋪向希望?；ǘ鋫兌枷嗷ミB接在一起，不留一絲縫隙，彼此嬉戲打鬧，像是一個(gè)小孩子的樂(lè)園。

這里的每一株茉莉每一朵花都是由白泛黃，像是那黃醉在了這片白中。每一朵花都像一個(gè)小包袱，里面裝著智慧與夢(mèng)想，我多想打開(kāi)它去品嘗著人間的奧秘之處，可我沒(méi)有摘花的習(xí)慣，我只想讓它靜靜的開(kāi)放。

花的盛開(kāi)之美沖淡了我對(duì)這世間的怨，就像是自己佇立在花中，風(fēng)推動(dòng)著花，花推動(dòng)著我，不覺(jué)中把憂傷輕輕帶走，走了就不再回來(lái)。

我不禁想起了家里的茉莉，它不甘平凡，卻還是慢慢的枯萎了，別人都說(shuō)救不活了，但我沒(méi)放棄過(guò)，我天天呵護(hù)它，終有一天它再開(kāi)花了，開(kāi)出了生命的源泉，世間的美麗不就如此嗎？我放棄它，所以它也沒(méi)放棄生命的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

就像宗璞寫(xiě)過(guò)的那樣：花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的。

我輕輕告別了這些生命，因?yàn)槲乙衙靼琢松?/p>

篇5

關(guān)鍵詞：新形勢(shì)；群眾文化；重要性；對(duì)策

中圖分類號(hào)：G240 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）36-0262-01

近年來(lái)，隨著商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平和生活質(zhì)量有了顯著的改善和提高，人們不再單單只滿足于對(duì)物質(zhì)層面的需求，越來(lái)越多的人開(kāi)始逐步加大了對(duì)精神層面的追求，給群眾文化的不斷發(fā)展帶來(lái)廣闊的空間和契機(jī)。我國(guó)大力提倡構(gòu)建社會(huì)主義群眾文化建設(shè)，以便滿足現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求，緩解日益嚴(yán)重的群眾矛盾，促進(jìn)社會(huì)的和諧和統(tǒng)一。然而群眾文化建設(shè)并不是一蹴而就的，在新形勢(shì)的嚴(yán)峻考驗(yàn)下，仍然面臨著巨大的挑戰(zhàn)。

一、群眾文化工作在新形勢(shì)下開(kāi)展的重要性

（一）滿足群眾文化需求的必要前提

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深入和推進(jìn)，人們?cè)谧非笪镔|(zhì)生活水平的同時(shí)，也加大了對(duì)精神文化的追求力度。因此，構(gòu)建群眾文化就顯得尤為必要。社會(huì)主義的發(fā)展既離不開(kāi)物質(zhì)文化，同時(shí)也離不開(kāi)精神文化，只有二者相互作用和相互影響，才能為我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展帶來(lái)更多積極的影響。群眾是社會(huì)發(fā)展的重要力量，在充分了解和探究群眾對(duì)文化需求的基礎(chǔ)之上，不斷強(qiáng)化群眾文化工作具有十分重要的意義。

（二）加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐

為了有效實(shí)現(xiàn)我國(guó)科學(xué)發(fā)展觀的重要戰(zhàn)略目標(biāo)，在對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治進(jìn)行重視的同時(shí)，還必須將群眾文化與之進(jìn)行有效地結(jié)合，促進(jìn)三者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展。在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，除了始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心之外，還必須對(duì)“兩手抓，兩手都要硬”的原則進(jìn)行堅(jiān)持和執(zhí)行。只有不斷構(gòu)建群眾文化體系，才能從整體上提高全國(guó)人民的綜合素質(zhì)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程。

二、新形勢(shì)下提高群眾文化工作效率和質(zhì)量的有效策略

（一）創(chuàng)新群眾文化建設(shè)活動(dòng)

通常情況下，每個(gè)區(qū)域在對(duì)群眾文化活動(dòng)進(jìn)行設(shè)計(jì)和組織的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)對(duì)活動(dòng)所需的場(chǎng)地、設(shè)施以及人員進(jìn)行精心的布置和安排。特別是隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，很多地區(qū)的經(jīng)濟(jì)水平得到明顯改善，對(duì)群眾文化辦公室進(jìn)行了改建，文化設(shè)施也得到了不斷完善。同時(shí)，群眾的生活質(zhì)量也不斷提高，群有更多的時(shí)間和精力對(duì)精神文化進(jìn)行追求，越來(lái)越多的人參與到社區(qū)文化活動(dòng)中來(lái)，促進(jìn)了群眾文化的建設(shè)和發(fā)展。對(duì)于基層群眾來(lái)說(shuō)，鑒于其特有的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，可以設(shè)計(jì)和組織多樣化的節(jié)目，并不斷創(chuàng)新群眾文化活動(dòng)，為群眾文化的順利開(kāi)展創(chuàng)造良好的條件和氛圍。

（二）加強(qiáng)對(duì)群眾文化工作的重視

在新形勢(shì)下，能否搞好群眾文化建設(shè)直接關(guān)系著小康社會(huì)的構(gòu)建和發(fā)展。因此，我國(guó)必須加強(qiáng)對(duì)群眾文化工作的重視，始終保持文化事業(yè)的先進(jìn)性，為公共事業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)和提供保障。群眾文化具有公益特點(diǎn)，在進(jìn)行文化活動(dòng)的過(guò)程中，除了對(duì)科學(xué)文化知識(shí)進(jìn)行有效地宣傳和傳播之外，還必須想方設(shè)法提高群眾的藝術(shù)修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。同時(shí)，政府必須勇于承擔(dān)起開(kāi)展群眾活動(dòng)的重任。第一，要對(duì)群眾文化活動(dòng)中的基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行完善，以便吸引更多群眾對(duì)文化的注意力，提高群眾的參與熱情。第二，對(duì)群眾文化活動(dòng)予以更多的資金和技術(shù)支持。眾所周知，群眾的經(jīng)濟(jì)狀況不一，有很多基層群眾難以承擔(dān)起活動(dòng)的各項(xiàng)開(kāi)支，使得活動(dòng)由于缺乏資金難以持續(xù)開(kāi)展。這在一定程度上降低了群眾的熱忱，不利于群眾文化的宣傳和構(gòu)建。所以政府必須想群眾所想，積極為群眾排憂解難，解決群眾文化活動(dòng)所需的經(jīng)費(fèi)，為群眾提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

（三）加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，擴(kuò)展發(fā)展空間

21世紀(jì)，人才是社會(huì)發(fā)展的重要生產(chǎn)力，也是群眾文化建設(shè)得以持續(xù)的重要前提，為了促進(jìn)群眾文化事業(yè)的發(fā)展，必須加強(qiáng)對(duì)其隊(duì)伍的建設(shè)。群眾文化活動(dòng)組織者必須具備專業(yè)的藝術(shù)技能和組織能力，而且能夠敏銳洞悉市場(chǎng)發(fā)展態(tài)勢(shì)，對(duì)群眾文化活動(dòng)出謀劃策，貢獻(xiàn)自己的一份力量。同時(shí)，為了滿足和適應(yīng)日益變化的時(shí)代需求，群眾文化組織者還應(yīng)該做到與時(shí)俱進(jìn)，隨著接受新知識(shí)和新文化，提高自身的文化創(chuàng)新意識(shí)，接受實(shí)踐的考研，提升自身的工作能力，帶動(dòng)更多的群眾對(duì)文化進(jìn)行追求和建設(shè)，積極參與群眾文化活動(dòng)，對(duì)群眾文化進(jìn)行享受和創(chuàng)造。另外，群眾文化的多樣性決定了其活動(dòng)組織和呈現(xiàn)形式的多樣化。群眾文化遍布在我們?nèi)粘Ｉ钪械母鱾€(gè)角落，不僅包括校園文化和青少年文化，而且街頭文化乃至企業(yè)和商業(yè)文化均在群眾文化的管轄范疇，具有十分廣闊的發(fā)展空間。因此，在開(kāi)展群眾文化活動(dòng)的過(guò)程中，絕不能僅僅局限于某一層面，而應(yīng)該對(duì)各個(gè)領(lǐng)域和空間進(jìn)行綜合利用和全面推進(jìn)，促進(jìn)群眾文化的綜合發(fā)展，為構(gòu)建社會(huì)主義精神文明和維持社會(huì)和諧統(tǒng)一創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1]王麗亞.新形勢(shì)下如何開(kāi)展群眾文化工作.農(nóng)村.農(nóng)業(yè).農(nóng)民（A版），2010/04.

篇6

[關(guān)鍵詞]新形勢(shì) 基層群眾文化 措施

基層群眾文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，發(fā)展和繁榮基層群眾文化是貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，體現(xiàn)以人為本理念，構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的必然要求。

在新形勢(shì)下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等社會(huì)生活形態(tài)發(fā)生了巨大的變化，在這一系列變化中，物質(zhì)生活的提高，給群眾參與文化活動(dòng)提供了必要的經(jīng)濟(jì)條件，同時(shí)也激發(fā)了他們心中的“文化夢(mèng)”。在認(rèn)清新形勢(shì)下基層文化工作重要性的基礎(chǔ)上，我們更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到當(dāng)前基層群眾文化工作中存在的不足，應(yīng)該在豐富基層群眾文化生活的道路上進(jìn)行積極有效的探索，期待能更好的發(fā)揮基層群眾文化的基本功能，更好的為人民群眾服務(wù)。

一、新形勢(shì)下基層群眾文化的內(nèi)涵

首先我們要了解“文化”一詞。在傳統(tǒng)文化中，“文”與“化”最初是分離的，“文”是古人記錄語(yǔ)言符號(hào)的文字，“化”是指改變性質(zhì)和狀態(tài)。在中國(guó)古語(yǔ)系統(tǒng)中早有記載，《易?系辭》載：“物相雜，故曰文?！薄抖Y記樂(lè)記》稱：“無(wú)色成文而不亂?！薄墩撜Z(yǔ)?子罕》孔子所言：“文王既沒(méi)，文不在此乎”。而“化”的記載《莊子?逍遙游》“化而為鳥(niǎo)，其名曰鵬”。真正把文與化合成為一個(gè)整詞，還是在西漢以后，《說(shuō)苑指武》載：“圣人之治天下也，先文德而后武力，凡武之興，為不干也”?！段倪x補(bǔ)之詩(shī)》“文化內(nèi)輯，武功外悠”。

現(xiàn)代意義上的文化定義，是英國(guó)人類學(xué)家愛(ài)德華?伯納特?泰勒（E?B?Tylor）在其著作《原始文化》中的經(jīng)典概述：“文化是一種復(fù)合體，它包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗，以及其余從社會(huì)上學(xué)得的能力與習(xí)慣?！?0世紀(jì)初，文化作為外來(lái)翻譯定性名詞概念引入中國(guó)，梁漱溟在他的《中國(guó)文化要義》中指出：“文化，就是吾人生活所依靠之一切。……文化之本義，應(yīng)在經(jīng)濟(jì)、政治，乃至一切無(wú)所不包?！眹?guó)內(nèi)理論界對(duì)于文化概念的定義是多重性的。從廣義上講，文化是指人類在其社會(huì)歷史發(fā)展中不斷創(chuàng)造、總結(jié)、積累下來(lái)的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和。從狹義上來(lái)說(shuō)，文化是指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度與組織結(jié)構(gòu)。

群眾文化是人民群眾自我進(jìn)行的，以滿足精神生活和知識(shí)需求為目的，以文藝娛樂(lè)為主要內(nèi)容的自我完善的需求及其表現(xiàn)。而基層群眾文化工作指的是以基層群眾為個(gè)體，以各種不同形式的文化娛樂(lè)活動(dòng)為內(nèi)容，以滿足人民群眾精神生活需求為主要目的而開(kāi)展的文化工作?；鶎尤罕娢幕话惆ń值?、社區(qū)、農(nóng)村的群眾文化活動(dòng)、工作?；鶎尤罕娢幕鎸?shí)生動(dòng)地反映著基層群眾的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，承載和寄托著基層群眾的理想信念，與基層群眾的切身利益唇齒相依，在公共文化和社會(huì)文化等相關(guān)工作的開(kāi)展中是重點(diǎn)同時(shí)也是難點(diǎn)。

基層群眾文化屬精神文明的范疇。黨的十報(bào)告指出，我國(guó)現(xiàn)階段全面提高黨建工作科學(xué)化水平面臨著八項(xiàng)重大任務(wù)。其中，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)是關(guān)鍵內(nèi)容之一。這就要求必須加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)、全面提高公民道德素質(zhì)、豐富人民精神文化生活、不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。因此，在新形勢(shì)下，基層群眾文化工作的全面實(shí)施不容忽視，在整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中占有舉足輕重的地位。

二、新形勢(shì)下基層群眾文化的作用

強(qiáng)調(diào)基層群眾文化工作的重要性，是基于對(duì)先進(jìn)文化的功能的認(rèn)識(shí)所作的政策選擇。當(dāng)前，在構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的過(guò)程中，必須重視一個(gè)社會(huì)理念，那就是“以人為本”?；鶎尤罕娢幕ぷ骱汀耙匀藶楸尽敝g有著很大的關(guān)系，黨和國(guó)家要以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

基層群眾文化是社會(huì)大眾的文化，廣泛地存在于社會(huì)和基層群眾生活的每一個(gè)角落?；鶎尤罕姷奈幕仞B(yǎng)體現(xiàn)著國(guó)家民族的整體素質(zhì)。如果基層群眾的精神文化需求得不到滿足，社會(huì)主義的文化建設(shè)就無(wú)法發(fā)展；如果不能圓了基層群眾的“文化夢(mèng)”，中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”就無(wú)從談起?；鶎尤罕娢幕ㄔO(shè)對(duì)于國(guó)家和社會(huì)的和諧發(fā)展，以及“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)起著至關(guān)重要的作用。

1、基層群眾文化有娛樂(lè)群眾生活的作用?；鶎尤罕娢幕顒?dòng)本身就帶有娛樂(lè)功能，是深受群眾喜愛(ài)，而且又非常簡(jiǎn)便、普遍、隨意的日常生活?yuàn)蕵?lè)休閑?；鶎尤罕娢幕顒?dòng)是群眾調(diào)劑生活的重要方式，是廣大群眾的精神食糧，能夠充實(shí)群眾的業(yè)余生活，使他們的生活變得多姿多彩。

2、基層群眾文化有傳承民族文化的作用。中華民族偉大復(fù)興包括民族文化的復(fù)興，“中國(guó)夢(mèng)”包含基層群眾的“文化夢(mèng)”?；鶎尤罕娢幕顒?dòng)是群眾崇尚信仰、道德觀念、價(jià)值觀以及風(fēng)俗和習(xí)慣的載體。一般而言，風(fēng)俗習(xí)慣以及生活方式一旦在一定地域形成便具有相對(duì)的適應(yīng)性和穩(wěn)定性，而且還會(huì)世世代代延續(xù)傳承下去。

3、基層群眾文化有提升群眾素質(zhì)的作用。上述“文化”一詞的含義可見(jiàn)“文化”有教化的功能?；鶎尤罕娢幕梢蕴找比罕姷那椴伲绊懭罕姷膬r(jià)值觀念、思維方式、行為方式，甚至是群眾的信仰，教育和引導(dǎo)群眾追求良性的生活方式，并深深扎根基層，代代相承、生生不息。

4、基層群眾文化有維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的作用。我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平在穩(wěn)步提高的同時(shí)，也帶來(lái)了各種利益之間的矛盾加劇，這使得基層群眾心理矛盾日益激化，由此引發(fā)了諸多社會(huì)復(fù)雜現(xiàn)象。而通過(guò)基層群眾文化建設(shè)，能夠?qū)⑽幕ぷ鳚B透到群眾生活的方方面面，豐富基層群眾的文化生活，提高基層群眾的文化素質(zhì)，進(jìn)而消除基層群眾的心理矛盾。

5、基層群眾文化有促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的作用。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐的加快是建立在經(jīng)濟(jì)、政治與文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)上的。文化建設(shè)步伐的加快可以為廣大人民群眾文化素質(zhì)的提高提供有利的思想保障，同時(shí)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。作為文化建設(shè)重要組成部分的基層群眾文化建設(shè)的重要性可見(jiàn)一斑。

三、新形勢(shì)下基層群眾文化的現(xiàn)狀

近年來(lái)，我國(guó)逐步建立基層群眾文化機(jī)構(gòu)、努力推動(dòng)新形勢(shì)下基層群眾文化建設(shè)、促進(jìn)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，使得基層群眾文化工作已成為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的核心內(nèi)容之一。在新形勢(shì)下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基層群眾文化提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，政府支持為基層群眾文化提供了政策保障，教育發(fā)展使基層群眾文化的主體素質(zhì)得到提高。

不可否認(rèn)，我國(guó)基層群眾文化建設(shè)取得了很大的成就，主要表現(xiàn)在基層群眾的文化生活得到了迅速豐富。我國(guó)大部分的城鎮(zhèn)社區(qū)不僅增加了許多現(xiàn)代活動(dòng)設(shè)施，而且活動(dòng)場(chǎng)所和條件也比以前有所改善。但就實(shí)際工作開(kāi)展的現(xiàn)狀來(lái)看，我國(guó)基層群眾文化建設(shè)并不完善，基層群眾文化工作中面臨諸多的困難。

1、基層群眾文化的形勢(shì)仍然很嚴(yán)峻?；鶎尤罕娢幕ㄔO(shè)是社會(huì)主義文化事業(yè)鏈條中的薄弱環(huán)節(jié)。基層群眾文化的水平還無(wú)法滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，我國(guó)很多地區(qū)普遍存在著文化建設(shè)落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“文化滯差”現(xiàn)象。在有些農(nóng)村，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，群眾物質(zhì)上的需求尚未得到滿足，文化生活自然很貧乏。健康而科學(xué)文化活動(dòng)無(wú)法成長(zhǎng)起來(lái)，這就給迷信文化提供了侵入的空間，給群眾造成極大的危害。

2、基層群眾文化的機(jī)制仍然不健全。有些地方并不切實(shí)重視基層群眾文化工作，開(kāi)展的文化活動(dòng)不接地氣、形式單調(diào)和老套，與群眾精神文化需求脫節(jié)，只是把文化工作當(dāng)“作秀”，專門(mén)搞形式主義應(yīng)對(duì)上級(jí)部門(mén)的考評(píng)。有些地方的基層群眾文化工作是“一陣風(fēng)”，只是短期效應(yīng)，尚未形成長(zhǎng)效的工作機(jī)制。有些地方基層文化設(shè)施落后，文化站只是虛設(shè)，或棄置他用，沒(méi)有真正地發(fā)揮文化推廣宣傳的作用。有些地方基層群眾文化工作專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)奇缺，文化機(jī)構(gòu)的融資渠道較為狹窄，嚴(yán)重限制了文化活動(dòng)的開(kāi)展，影響了文化工作的持續(xù)、有效開(kāi)展。

3、基層群眾文化的人才仍然很缺乏?；鶎游幕ぷ餍枰獙I(yè)性強(qiáng)、文化素質(zhì)高的相關(guān)專業(yè)人才。但是從全國(guó)的范圍來(lái)看，基層群眾文化隊(duì)伍里成員素質(zhì)參差不齊，又得不到及時(shí)有效培訓(xùn)，整體素質(zhì)不高。在一些地方鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部眼里，文化建設(shè)不如經(jīng)濟(jì)建設(shè)重要，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)是實(shí)際看得見(jiàn)摸得著的，但是文化的績(jī)效卻很難制定，而且文化的發(fā)展也很難在一個(gè)很短的時(shí)間體現(xiàn)出來(lái)。地方政府對(duì)文化建設(shè)不重視，造成基層文化部門(mén)辦公條件差、待遇低，有個(gè)別鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站只有一個(gè)人，文化工作人員身兼多職，無(wú)法專心開(kāi)展群眾文化活動(dòng)。有些地方文化工作隊(duì)伍青黃不接，工作人員年齡偏大、思想落后、沒(méi)有特長(zhǎng)、缺乏活力和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，很難適應(yīng)新形勢(shì)下群眾文化活動(dòng)的需要。由于缺乏專業(yè)人才，基層群眾文化活動(dòng)內(nèi)容單一、方法簡(jiǎn)單、缺乏創(chuàng)新，很難對(duì)群眾產(chǎn)生吸引力，基層群眾文化面臨困境。

四、新形勢(shì)下基層群眾文化工作的措施

在新時(shí)期，我國(guó)正處于建設(shè)發(fā)展的起步階段，社會(huì)穩(wěn)定和協(xié)調(diào)發(fā)展是現(xiàn)代化建設(shè)的核心目標(biāo)之一，也是基層群眾文化工作開(kāi)展的迫切任務(wù)。在充分認(rèn)識(shí)到我國(guó)基層群眾文化工作中存在問(wèn)題的基礎(chǔ)上，必須結(jié)合我國(guó)國(guó)情和地方特色，采取有效措施推進(jìn)基層群眾文化建設(shè)，以確保基層群眾文化工作的優(yōu)化。

1、充分重視基層群眾文化，健全基層群眾文化管理制度。各級(jí)政府應(yīng)當(dāng)科學(xué)規(guī)劃基層群眾文化機(jī)構(gòu)，統(tǒng)籌安排公益性文化單位的布局，將基層群眾文化建設(shè)作為重要工作內(nèi)容擺上議事日程，逐步形成覆蓋全社會(huì)的基層群眾文化服務(wù)體系，避免基層群眾文化工作形式化、短期化。在基層文化體制方面，不斷完善基層群眾文化的相關(guān)管理制度，結(jié)合當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況來(lái)制定相應(yīng)的發(fā)展計(jì)劃、政策和法律法規(guī)，以此為基層群眾文化工作的有序、健康開(kāi)展提供相應(yīng)的保障。在文化工作隊(duì)伍方面，改革和完善用人機(jī)制，合理優(yōu)化隊(duì)伍結(jié)構(gòu)比例，改善工作環(huán)境與待遇條件，定期選拔一批文化骨干充實(shí)到基層群眾文化工作隊(duì)伍中去，創(chuàng)造各種條件讓他們充分發(fā)揮在文化建設(shè)中的主力軍作用。

2、加大對(duì)基層群眾文化的資金投入，建立長(zhǎng)效的工作機(jī)制。為保障基層群眾文化事業(yè)的持續(xù)開(kāi)展，應(yīng)當(dāng)建立資金投入長(zhǎng)效機(jī)制，加大資金投入力度?；鶎尤罕娢幕鳛楣媸聵I(yè)的一部分，需要政府持續(xù)投入才能健康穩(wěn)定發(fā)展。政府相關(guān)職能部門(mén)要高度重視基層群眾文化的建設(shè)工作，要爭(zhēng)取各級(jí)財(cái)政資金安排加大投入力度，而并非完全依靠市場(chǎng)的力量利用市場(chǎng)去運(yùn)作。同時(shí)，積極調(diào)動(dòng)各階層的力量，引導(dǎo)社會(huì)力量向基層群眾文化事業(yè)募捐、贊助、投資，拓寬資金來(lái)源渠道，減輕政府財(cái)政資金的壓力，保障基層群眾文化活動(dòng)的多樣化開(kāi)展。

篇7

關(guān)鍵詞：微文化;新媒體德育;路徑;策略

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）42-0033-02

在微網(wǎng)絡(luò)及新媒體技術(shù)迅猛發(fā)展背景下，微文化應(yīng)運(yùn)而生。最近幾年，微文化給社會(huì)各方面滲透影響愈來(lái)愈大，新媒體高校德育也不例外受到其深刻影響。高校德育在我國(guó)高等教育中占舉足輕重的位置，其作為高校教育特色而存在。不可否認(rèn)，微文化產(chǎn)生于時(shí)展。然而，微文化內(nèi)含不良思想，對(duì)學(xué)生“三觀”具有負(fù)面影響。由此可見(jiàn)，微文化背景下，高校德育做出積極的轉(zhuǎn)變尤為必要。

一、微文化概述

微文化屬于新興社交文化范疇，其具備支撐（多媒體技術(shù)）、媒介（網(wǎng)絡(luò)）、載體（電子產(chǎn)品：手機(jī)、電腦等）。用戶開(kāi)展交流活動(dòng)時(shí)，采用微平臺(tái)及載體。就微文化而言，其最具代表性的文化為微博文化。最近幾年，該文化對(duì)大學(xué)生生活帶來(lái)了強(qiáng)烈的沖擊。微博文化，顧名思義，微博是其的載體。微博由博客演變而來(lái)。在發(fā)表微博時(shí)，用戶不僅可以發(fā)表文字，而且可以發(fā)表其他內(nèi)容，微博作為信息載體而存在，用戶可利用其交流、溝通、發(fā)表及獲取信息。任何事物都具有兩面性，微文化也不例外，在重視其積極效應(yīng)的同時(shí)，也應(yīng)規(guī)避其負(fù)面作用。微文化的存在，對(duì)大學(xué)生道德教育的影響主要體現(xiàn)于以下內(nèi)容：以往的道德教育理念、方式等受到了強(qiáng)烈沖擊，其不再局限于“線下”，而是轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬€上”，換句話說(shuō)，大學(xué)生道德教育的開(kāi)展可隨時(shí)隨地;與傳統(tǒng)德育相比，微文化的交互性有所加強(qiáng)。此外，微文化在為道德教育提供信息量方面發(fā)揮著不可比擬的優(yōu)勢(shì)：豐富教學(xué)內(nèi)容、選擇更具多樣性。

二、微文化在新媒體德育工作開(kāi)展過(guò)程中存在的問(wèn)題

首先，缺乏利用微文化進(jìn)行新媒體道德教育的意識(shí)。在實(shí)際調(diào)查過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)大多數(shù)教育者在進(jìn)行道德教育實(shí)踐時(shí)并未主動(dòng)利用微文化，即教育者缺乏利用微文化教學(xué)的意識(shí)。微文化背景下，教育者在道德教育中仍舊占據(jù)著主導(dǎo)地位，且采用灌輸式教學(xué)方式。由此可見(jiàn)，道德教育還是屬于照本宣科范疇，其并未發(fā)生實(shí)質(zhì)性變化。

其次，微文化視閾中的大學(xué)生新媒體道德教育內(nèi)容及形式單一。微文化視閾下，大學(xué)生新媒體道德教育內(nèi)容及形式呈現(xiàn)出單一的特點(diǎn)，其主要表現(xiàn)為以下內(nèi)容：?jiǎn)我坏牡赖陆逃齼?nèi)容;教育者使用的教育內(nèi)容存在著很多不足之處，其除了無(wú)法滿足現(xiàn)代社會(huì)需求，內(nèi)容信息知識(shí)較滯后，且缺乏整合新媒體資源有效手段。

最后，微文化環(huán)境較為繁雜。毋庸置疑，微文化為高校德育工作的開(kāi)展帶來(lái)機(jī)遇的同時(shí)，也深具挑戰(zhàn)性。由此可知，微文化所構(gòu)建的德育環(huán)境具備多元性、開(kāi)放性、復(fù)雜性等特點(diǎn)。

三、微文化在新媒體德育工作開(kāi)展過(guò)程中的路徑與策略

1.創(chuàng)新道德教育理念。理念在道德教育中占據(jù)著舉足輕重的位置，其具有一定的理論指導(dǎo)意義。因此，微文化背景下，我國(guó)教育者須及時(shí)對(duì)道德教育理念加以創(chuàng)新，也就是說(shuō)，積極轉(zhuǎn)變道德教育觀。毋庸置疑，微文化將會(huì)在未來(lái)新媒體德育教育中發(fā)揮著極其重要的價(jià)值，教育者須加大對(duì)其的關(guān)注應(yīng)用力度。然而，實(shí)際開(kāi)展工作過(guò)程中道德教育理念并未發(fā)生深層次改變，教育者對(duì)微文化的利用僅流于形式。此外，微文化環(huán)境中，教育者需將傳統(tǒng)及新媒體教育模式、道德教育及微文化思想有機(jī)結(jié)合，并尊重學(xué)生的主體地位及對(duì)道德教育理念、形式、內(nèi)容等進(jìn)行合理創(chuàng)新，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高學(xué)生道德素質(zhì)水平。

2.創(chuàng)新道德教育模式。近年來(lái)，人們對(duì)微文化的關(guān)注程度及重視程度愈來(lái)愈高，大學(xué)生亦是如此。大學(xué)生作為微文化的主要用戶群體，其的思想觀念、生活方式、情感交流形式等在很大程度上發(fā)生了變化。盡管如此，微文化并不具備學(xué)校、家庭、社會(huì)所蘊(yùn)含的教育價(jià)值。以微文化發(fā)展程度而言，微文化德育尚未能夠具備完全取代以往的道德教育模式的“能量”，兩者皆是道德教育的不可或缺的組成部分。由此可見(jiàn)，須將傳統(tǒng)及微文化新媒體道德教育模式有機(jī)結(jié)合，以形成“二維一體”的新道德教育模式。這種道德教育模式，即指在實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)道德教育目標(biāo)之上利用微文化對(duì)道德教育空間加以擴(kuò)寬，從而豐富道德教育內(nèi)容，提升道德教育有效性。

3.創(chuàng)新道德教育內(nèi)容。內(nèi)容質(zhì)量對(duì)開(kāi)展道德教育活動(dòng)至關(guān)重要。廣大道德教育在工作者可通過(guò)采取以下措施，以豐富、創(chuàng)新教育內(nèi)容。（1）增強(qiáng)創(chuàng)新道德教育內(nèi)容的意識(shí)，注重發(fā)展內(nèi)容兼具正面性、多元性及個(gè)性化針對(duì)專屬群體的有益資訊。與此同時(shí)，將大學(xué)生、社會(huì)對(duì)道德教育的期望與現(xiàn)代道德教育理念有機(jī)結(jié)合，以提升道德教育質(zhì)量，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。（2）加強(qiáng)創(chuàng)新道德教育方式的力度。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，道德教育具備引導(dǎo)、傳播的特點(diǎn)，為其他學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。于大學(xué)生日常生活中滲透道德教育，在耳濡目染、潛移默化中以提升大學(xué)生道德素養(yǎng)。

4.創(chuàng)新道德教育途徑。對(duì)于道德教育途徑的創(chuàng)新，主要包括兩個(gè)方面。一方面，重視并加大創(chuàng)新道德教育內(nèi)容的力度，積極鼓勵(lì)大學(xué)生發(fā)展個(gè)性，強(qiáng)化道德教育現(xiàn)代化意識(shí)，滿足社會(huì)、大學(xué)生對(duì)道德教育的期望，以提升道德教育質(zhì)量;另一方面，注重?cái)?shù)字電視、網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)手機(jī)等道德教育途徑的應(yīng)用，以調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。此外，手機(jī)APP也是開(kāi)展道德教育的重要途徑，其對(duì)推動(dòng)道德教育現(xiàn)代化進(jìn)程具有積極的意義。

5.加強(qiáng)道德教育師資隊(duì)伍建設(shè)。一直以來(lái)，教育者在教學(xué)中扮演著極其重要的作用，教育者綜合素質(zhì)、執(zhí)教能力、對(duì)學(xué)生關(guān)懷程度等均直接影響教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展效果。為滿足現(xiàn)代社會(huì)需求及適應(yīng)新媒體環(huán)境，加強(qiáng)道德教育師資隊(duì)伍建設(shè)已然迫在眉睫。在這種形勢(shì)下，高?？刹扇⊥ㄟ^(guò)組織教育者參加微文化技術(shù)培訓(xùn)班、參與專題研討座談會(huì)、考察調(diào)研優(yōu)秀德育案例的措施，以強(qiáng)化教育者主動(dòng)利用新媒體的問(wèn)題意識(shí)、提高教育者利用新媒體的專業(yè)技能、豐富教育者開(kāi)展新媒體德育工作的思維方法與途徑，進(jìn)而有效提升大學(xué)生道德素質(zhì)。

6.優(yōu)化道德教育環(huán)境。就優(yōu)化道德教育環(huán)境而言，建議從以下方面改進(jìn)：首先，充分利用微文化創(chuàng)設(shè)的機(jī)遇，勇敢面對(duì)微文化帶來(lái)的挑戰(zhàn)。其次，優(yōu)化道德教育環(huán)境的首要任務(wù)是避免大學(xué)生接觸負(fù)面、消極信息，確保其道德教育培養(yǎng)、發(fā)展免受影響及制約，因此要注意培養(yǎng)提升學(xué)生自我甄辨信息的自控能力。再次，在實(shí)際道德教育中，教育者應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，并在道德教育中注重創(chuàng)新、建立并推行道德教育評(píng)價(jià)機(jī)制，形成家庭、學(xué)校、社會(huì)、政府聯(lián)動(dòng)機(jī)制。

四、結(jié)束語(yǔ)

在面臨新媒體時(shí)期推動(dòng)了高校德育工作的新發(fā)展形勢(shì)下，大學(xué)生成為微文化的主要用戶群體，受其影響程度較為深刻。因此，高校德育工作者必須積極轉(zhuǎn)變教育理念、采用有效措施，才能充分發(fā)揮微文化在新媒體高校德育工作中的優(yōu)勢(shì)和積極作用，為高校學(xué)生的身心健康發(fā)展提供有力保障，從而將其培養(yǎng)成為完成“中國(guó)夢(mèng)”的優(yōu)秀建設(shè)者和有力接班人。

參考文獻(xiàn)：

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[2]伍瓊中.略談高校德育與微文化的有效融合[J].高教論壇，2015，（05）.

Applying Approach and Strategy for the New-media College Moral Education with the Micro-cultural

CHEN Qiong1，ZHANG Ying2

（1.School of Marxism studies，GuangXi University for Nationalities，Nanning 530006，China;2.Institute of High Education，He’nan Polytechnic University，Jiaozuo，Henan 454003，China）

篇8

有時(shí)候，一個(gè)人無(wú)心的舉動(dòng)，就會(huì)幫助到別人很多。那一刻，在我的世界中，就曾因?yàn)樗囊话褌愫鸵粋€(gè)微笑而感到春暖花開(kāi)。下面給大家分享一些那一刻我的世界春暖花開(kāi)作文600字，希望對(duì)大家有幫助。

那一刻我的世界春暖花開(kāi)作文600字1早晨，我站在門(mén)口目送爸爸上車。天空中灑下朵朵白色的雪花。讓我不禁想起那個(gè)雪天發(fā)生的事……

在學(xué)校過(guò)了沉重的一天后回到了家中。打開(kāi)電視坐在沙發(fā)上悠閑地看著節(jié)目。雖說(shuō)臨近期末但是我卻一點(diǎn)也不想看書(shū)上那令人厭煩的文字。“咔嚓”門(mén)被打開(kāi)。我轉(zhuǎn)過(guò)頭，是爸爸回來(lái)了。爸爸見(jiàn)我悠閑地看著電視就對(duì)我說(shuō)：“閨女，去看會(huì)書(shū)吧。”我沒(méi)有動(dòng)。爸爸便說(shuō)：“馬上就考試了，你就不能看一會(huì)書(shū)嗎?你就不能和你大姐學(xué)學(xué)，唉，真是不求上進(jìn)?！边B日的學(xué)習(xí)已經(jīng)把我壓得喘不過(guò)氣，我現(xiàn)在就像是一個(gè)炸藥包，而爸爸說(shuō)的這些話無(wú)疑就是一把火將導(dǎo)火線點(diǎn)燃。我站起身沖爸爸大聲說(shuō)：“別說(shuō)的行嗎?就不能讓我清靜一會(huì)，如果你對(duì)我不滿意，對(duì)不起，我就是不求上進(jìn)，行嗎!”說(shuō)完這些話我便頭也不回的走出家門(mén)。

在街上一直轉(zhuǎn)悠到晚上，冷空氣好似要把我做成冰雕。我走在家門(mén)口，卻不敢進(jìn)屋。嘆了一口氣坐在臺(tái)階上，想起剛剛說(shuō)的話，心頭有一些愧疚和苦澀。“也許我不該這么說(shuō)爸爸”我小聲的呢喃著。

突然，門(mén)開(kāi)了，爸爸走出來(lái)。我低下頭不敢看父親的眼睛。父親把外套脫下披在我的肩上，手中還拿著一碗熱湯面。父親蹲下把面放到我的面前說(shuō)：“閨女，吃吧我知道你餓了?！备赣H說(shuō)完笑了笑，那笑容好似春日溫暖人心的太陽(yáng)，那溫暖，沁人心脾。

那一瞬間，我的心中盛開(kāi)了無(wú)數(shù)的花朵，爸爸的笑容是那些花朵綻放的更加?jì)善G。

寒風(fēng)吹來(lái)，吹落了我的回憶之幕。

看著汽車離去的方向，我的臉上也綻放一朵鮮花。

那一刻我的世界春暖花開(kāi)作文600字2那簇迎春花，面朝大海，春暖花開(kāi)

――題記

我喜歡去海邊。無(wú)聊時(shí)，開(kāi)心時(shí)，悲傷時(shí)……我總喜歡在沙灘上散步。因?yàn)?，我喜歡看浪花拍打巖石;喜歡看海邊初升的太陽(yáng);喜歡海風(fēng)扶過(guò)我的發(fā)絲;還喜歡，沙灘邊上那簇迎春花。

又是一個(gè)下午，我獨(dú)自一人來(lái)到海邊，開(kāi)學(xué)考試的打擊來(lái)的太過(guò)突然，讓我措手不及。初春的海風(fēng)還是寒冷的，就像考試分?jǐn)?shù)，一個(gè)刺痛了我的臉龐，一個(gè)刺痛了我的心。

突然，一抹鮮嫩的黃色闖進(jìn)我的目光，我?guī)е闷嫘木従徸呷?，蹲下一看，是一簇迎春花。一朵朵迎春花是那么的嬌小，又是那么的?qiáng)大。

時(shí)間仿佛靜止了，我就靜靜地看著那簇迎春花。或許，它們也害怕寒冷吧。它們是新的一年中最先開(kāi)放的花，它們?nèi)淌芎洌粸閬?lái)到這世上?；蛟S，這們也自卑吧，它們沒(méi)有玫瑰那么嬌艷;它們沒(méi)有蓮花那么優(yōu)雅;它們沒(méi)有牡丹那么榮華。它們只是靜靜地來(lái)到這世上，靜靜活著，靜靜的離開(kāi)，如同流星，不留一點(diǎn)存在過(guò)的痕跡。但是“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年?！庇夯ǔ惺芰四敲炊啻驌?，仍然堅(jiān)強(qiáng)的開(kāi)著。而處在青春年華的我，只是因?yàn)橐淮慰荚嚲痛鞌×?，我?yīng)該化悲痛為動(dòng)力才對(duì)啊。

我緩緩地站起來(lái)，一陣熟悉的聲音在我耳畔響起，“越努力，越幸運(yùn)”，我未曾努力，怎能奢望有美好的結(jié)果;我未曾努力，又怎知未來(lái)怎樣。

我望向那簇迎春花，它依然在寒風(fēng)中搖曳。風(fēng)吹動(dòng)著迎春花，也吹散了我的憂愁。

在那一刻，迎春花開(kāi)著，我的世界，也春暖花開(kāi)。

那一刻我的世界春暖花開(kāi)作文600字3陰霾彌漫的天空，雨連綿不斷的下，瑟瑟的風(fēng)肆意地刮起了一片片樹(shù)葉。那一刻，我看到了前所未有的堅(jiān)強(qiáng)，我的世界春暖花開(kāi)。

往家的方向，踱著沉重的步伐，竟是那么無(wú)力。想起那一次次大考的成績(jī)，心卻很迷茫。我曾經(jīng)是那么努力，換來(lái)的卻還是一敗涂地。路邊的草地，一抹綠在狂風(fēng)中掙扎，弱小的身子扛著暴風(fēng)雨的襲擊，一次次挺起的身軀又一次次的倒下，我不禁嘴角勾出一絲冷笑，呵，那么努力又有什么用，一切都是徒勞。

臺(tái)風(fēng)過(guò)后，又一次偶然的經(jīng)過(guò)，那一抹鮮亮的綠色映在我眼前，我不禁一顫，青澀的葉子還裝著滿滿的露水，清晰的紋路透過(guò)水珠顯露出來(lái)。在這場(chǎng)臺(tái)風(fēng)的襲擊中，它展現(xiàn)了它茁壯的身軀，將綿綿春意帶向大地。這是要有多頑強(qiáng)的生命力，多么堅(jiān)定的信念啊!它以自己堅(jiān)持不懈的努力，打破了風(fēng)雨的束縛。那執(zhí)著的勇氣，是多么不可思議!

又有誰(shuí)會(huì)注意到這株渺小的樹(shù)苗呢?那高挺的身軀包含著自信，那葉面上滾動(dòng)的露珠就是喜悅。它成功了，因?yàn)樗α耍幢M全力的努力，而我，又何嘗不是呢?我需要努力，更需要自信，需要那不服輸?shù)挠職夂湍菆?jiān)定不移的信念。

就是這樣的一株樹(shù)苗，它飽含了春的嬌柔，瞬間點(diǎn)亮了我空虛的心靈。我又有什么理由放棄呢?望著那株樹(shù)苗，一顆奮斗的種子在我心間萌發(fā)，我的世界，頓時(shí)春暖花開(kāi)。我的生活又充滿了希望，又開(kāi)始滿懷期待地迎接明天的到來(lái)。成功的背后永遠(yuǎn)需要從頭再來(lái)的勇氣，并不是意味著失敗后的放棄，永遠(yuǎn)也不要放棄，因?yàn)槁愤€長(zhǎng)，機(jī)會(huì)還在。

又是涼颼颼的一個(gè)早晨，我腦海中又浮現(xiàn)那一抹鮮綠，激勵(lì)著我，讓我鼓起勇氣，不斷向前，做最真實(shí)的自己。

那一刻我的世界春暖花開(kāi)作文600字4“嘎……吱……”

一年里的最后一天，在昏暗灰白的世界里，我推門(mén)上天臺(tái)。

圍欄下，傍晚燈火通明，灰暗下微弱的微暖，驅(qū)散冬的嚴(yán)寒。

雪輕輕地落在這個(gè)空曠而又實(shí)在的世界，萬(wàn)家燈火虛弱地在原地盤(pán)旋，烏云厚厚地壓在天空，讓雪來(lái)媒介天地……

靜靜地，挺好……

又一次，不幸地與母親鬧矛盾，還是在這萬(wàn)家團(tuán)圓時(shí)刻。

我聽(tīng)不慣母親所謂的“弟子規(guī)”，也不屑對(duì)她言聽(tīng)計(jì)從。

她看不慣我把弟弟弄哭，也對(duì)我的不知悔改而氣憤。

于是，矛盾開(kāi)始。

我摔門(mén)而去。

她氣得直指著我抖。

不知不覺(jué)，又來(lái)到這個(gè)地方，積雪被踩得“嚓嚓”叫，風(fēng)吹著雪呼呼嘯。

路燈下，照亮的幾平方米地，幾片雪花在風(fēng)的促使下亂轉(zhuǎn)，瞬而撞在一起，仿佛“噗”地一聲，在眼前一起化為更多的冰晶。我的思緒不由得又回到了與母親吵架前……

終于，在我用胡蘿卜裝飾后，一個(gè)一米高的雪人完成。在這嚴(yán)冬中，一個(gè)多小時(shí)的成果沒(méi)白費(fèi)。在我把凍紅的手顫抖著放進(jìn)口袋時(shí)，弟弟跑過(guò)來(lái)，用鐵鍬，狠狠地拍了下去，對(duì)著雪人的后腦勺……看著自己的“勞動(dòng)成果”就這么消失，變得肢體殘缺，我氣不過(guò)來(lái)，狠狠地訓(xùn)斥他，于是他哭了……

雪隨著風(fēng)撲打過(guò)來(lái)，粘在臉上又化成水，風(fēng)又把水和溫度帶著走，很是刮臉。唉!什么時(shí)候我竟會(huì)計(jì)較這般小事?

……

一把大傘撐在上空，也碰著我的頭。身旁是一米幾高的弟弟，兩眼汪汪，雙臉?lè)坂洁降模肥强蓯?ài)，瞬覺(jué)我的世界，嚴(yán)寒在被融化。

“我們回去吧，對(duì)不起……”

“沒(méi)關(guān)系……”我不由得捏了捏他臉頰。

指間的觸感，溫暖，我的世界，在那一刻，仿佛春暖花開(kāi)。

“哥哥，你毛衣穿反了!”

“照樣溫暖……”

“走，回家，吃飯去!”

那一刻我的世界春暖花開(kāi)作文600字5花開(kāi)花落，潮起潮退，時(shí)光的腳步永遠(yuǎn)不會(huì)停歇，漸漸地越走越遠(yuǎn)。許多往事也隨時(shí)光的流逝慢慢淡忘，可是那一刻的溫馨，我總也忘不了。媽媽生妹妹的那天，我用最快的速度奔向醫(yī)院，跑到媽媽的病房，媽媽正在痛苦的。每聽(tīng)到媽媽一聲，我的心都會(huì)隨之一顫，疼痛越來(lái)越嚴(yán)重，媽媽的聲越來(lái)越大，我的眼淚奪眶而出。我實(shí)在受不了了，跑出病房，在空蕩蕩的樓道里，任憑眼淚順著臉頰流下，打濕衣服。這時(shí)，我聽(tīng)到爸爸跑去叫醫(yī)生，醫(yī)生后面還跟著幾個(gè)護(hù)士推著手術(shù)車。媽媽選擇了剖腹產(chǎn)!

幾個(gè)人合力將媽媽抬上擔(dān)架，送到了六樓的手術(shù)室。我在病房前猶豫到底要不要上去，突然一只大手拉住了我，我抬起頭，是爸爸!他說(shuō)：“走，上樓找你媽媽!”我點(diǎn)了點(diǎn)頭上了電梯。

六樓手術(shù)室的旁邊是兒童科，有很多的玩具和小孩子，我看著媽媽被推進(jìn)手術(shù)室，心，懸了起來(lái)。此后兩個(gè)小時(shí)我們一直在手術(shù)室外焦急的等待，我看見(jiàn)爸爸頭上的汗一直在不停的往下流，我也緊張的手心直冒汗。終于，手術(shù)室的門(mén)開(kāi)了，一位醫(yī)生抱著這個(gè)小天使走了出來(lái)，笑著告訴我們：“恭喜，千金!”我和爸爸都呼出一口氣，但心還是懸在半空，因?yàn)閶寢屵€沒(méi)有出來(lái)。就這樣，我們又等了半個(gè)小時(shí)，媽媽總算出來(lái)了。這半小時(shí)，是我人生中最煎熬的半小時(shí)，一顆懸著的心終于放下了。