導(dǎo)語：如何才能寫好一篇三維目標(biāo)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞 ：三維目標(biāo) 含義 關(guān)系 作用

在一次講課比賽中，我仔細(xì)看了看參賽教師的教案，發(fā)現(xiàn)教師們?cè)谌S目標(biāo)的書寫上，還存在一些問題，有些人把知識(shí)、技能與過程、方法混為一談，有些人把過程與、方法當(dāng)作情感、態(tài)度與價(jià)值觀，甚至有幾個(gè)人把過程與方法中的過程理解為教學(xué)過程，例如有的老師把“利用圖解，形象、直觀的進(jìn)行教學(xué)”當(dāng)作是過程目標(biāo)，把“講練結(jié)合、啟發(fā)探究”當(dāng)作過程與方法中的方法。造成這種現(xiàn)象的原因在于教師對(duì)三維目標(biāo)的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不清，導(dǎo)致對(duì)三維目標(biāo)界定混亂。

一、三維目標(biāo)的含義

1.1 知識(shí)與技能。

知識(shí)是指人對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總和；技能是掌握和運(yùn)用某種專門技術(shù)的才能。從學(xué)習(xí)水平上講，知識(shí)水平可分為三個(gè)層次：了解、理解、應(yīng)用。了解的常用行為動(dòng)詞有說出、辨認(rèn)、舉例、描述等。理解的常用行為動(dòng)詞有解釋、比較、判斷、概括、整理等。應(yīng)用的常用行為動(dòng)詞有應(yīng)用、使用、解決、評(píng)價(jià)等。技能水平常用的行為動(dòng)詞有計(jì)算、操作、實(shí)驗(yàn)、聯(lián)系、轉(zhuǎn)換、安裝、測(cè)量等。

1.2 過程與方法。

過程是指以學(xué)生認(rèn)知為基礎(chǔ)的知、情、意、行的培養(yǎng)和發(fā)展過程，包括獨(dú)立從事或合作參與相關(guān)活動(dòng)，建立感性認(rèn)識(shí)等；方法指知識(shí)形成與應(yīng)用知識(shí)的方法。

過程與方法常用的行為動(dòng)詞有經(jīng)歷、感受、參與、討論、交流、合作、分享、參觀、訪問、考察、體驗(yàn)、研究等。

1.3 情感、態(tài)度、價(jià)值觀。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀指對(duì)知識(shí)價(jià)值的理解和對(duì)學(xué)習(xí)主動(dòng)性積極性的提升。情感、態(tài)度、價(jià)值觀是三個(gè)層次。從時(shí)間上來講情感持續(xù)的時(shí)間較短，價(jià)值觀作用的時(shí)間最長(zhǎng)，情感的積累可以轉(zhuǎn)化成態(tài)度，態(tài)度的積累又可轉(zhuǎn)化成影響人一身的價(jià)值觀。

常用的行為動(dòng)詞有喜歡、討厭、樂于、支持、懷疑、尊重、擁護(hù)、形成、養(yǎng)成、樹立、追求等[1]。

二、三維目標(biāo)之間的關(guān)系

學(xué)生學(xué)習(xí)任何知識(shí)和技能都要運(yùn)用-定的方法，不管是好方法還是不好的方法；都要經(jīng)歷一個(gè)過程，不管是主動(dòng)探究還是消極接受。在這個(gè)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生總會(huì)伴隨一定的情感和態(tài)度，不管是積極的情感還是消極的情感，不管是敷衍的態(tài)度還是認(rèn)真的態(tài)度；總會(huì)有一定的價(jià)值取向，不管是正確的還是不正確的。沒有脫離過程就能得到的知識(shí)、技能，也沒有脫離過程的情感。情感態(tài)度和價(jià)值觀只有伴隨著學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)科知識(shí)技能的反思、批判與運(yùn)用，才能得到提升；而過程與方法，只有學(xué)習(xí)者以積極的情感態(tài)度和價(jià)值觀為動(dòng)力，以知識(shí)和技能為適用對(duì)象，才能體現(xiàn)它本身存在的價(jià)值，三維目標(biāo)不是三個(gè)目標(biāo)，而是一個(gè)目標(biāo)，是一個(gè)目標(biāo)的三個(gè)方面，三維目標(biāo)應(yīng)該說成是三維的目標(biāo)。在課堂教學(xué)中，不能說先完成知識(shí)與技能目標(biāo)，再完成過程與方法目標(biāo)、再完成情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。甚至知識(shí)與技能目標(biāo)、過程與方法目標(biāo)、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的提法也是不妥的。能力的問題，情感、態(tài)度、價(jià)值觀的問題，都是依附于知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展過程之中的，是在探索知識(shí)的過程中得以形成和發(fā)展的。這三個(gè)目標(biāo)維度總是交織在一起不可分離，在實(shí)現(xiàn)某一目標(biāo)維度的過程，必然伴隨著其它目標(biāo)維度的實(shí)現(xiàn)，就如同拿一個(gè)立方體，不可能只拿起“高”而不拿起“長(zhǎng)和寬”-樣。 （王敏勒）[2]。

三維目標(biāo)之間的關(guān)系可以用下圖來表示。

三、三維目標(biāo)在課堂教學(xué)中作用

有許多老師說，寫教案最怕寫教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)難點(diǎn)了，就算寫，也是以應(yīng)付檢查的態(tài)度去寫，實(shí)際的課堂操作過程與所寫的教學(xué)目標(biāo)是分離的。那么，是不是教學(xué)目標(biāo)是一些可有可無的虛設(shè)？確立教學(xué)目標(biāo)究竟對(duì)課堂教學(xué)有什么作用？

由于現(xiàn)行教育體制的影響，在我們的課堂教學(xué)中，老師首先要考慮的是如何讓學(xué)生掌握知識(shí)，課的好壞是以學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握的程度來衡量。再加上各校以考試成績(jī)?yōu)橹鞯脑u(píng)價(jià)體系，使得老師形成了只見分?jǐn)?shù)不見人的知識(shí)本位主義，很少能在課堂中顧及學(xué)生能力的培養(yǎng)和情操的陶冶。盡管以前教學(xué)大綱中也提倡知識(shí)、能力、情感三個(gè)目標(biāo)，但只提到目標(biāo)而缺乏實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的具體途徑，所以目標(biāo)顯得很單薄，往往老師寫出的教學(xué)目標(biāo)是一回事，課堂上如何上課又是另一回事。造成了備課（教案）與上課脫節(jié)。

現(xiàn)代教育心理學(xué)研究指出，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程不僅是一個(gè)接受知識(shí)的過程，而且也是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革提出了知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度的課堂教學(xué)目標(biāo)，它的內(nèi)涵比原先更豐富，除了知識(shí)、技能，籠統(tǒng)的情感目標(biāo)也細(xì)化成了情感、態(tài)度與價(jià)值觀。更為重要的是，由于把過程與方法也做為了教學(xué)目標(biāo)的一部分，那么教師在考慮一節(jié)課中學(xué)生應(yīng)當(dāng)獲得哪些知識(shí)、掌握什么技能的時(shí)候，還得考慮學(xué)生通過什么樣的過程，運(yùn)用什么樣的方法來實(shí)現(xiàn)知識(shí)、技能目標(biāo)，考慮學(xué)生以怎樣的情感投入到實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中。這樣，由于考慮到了過程與方法，使得知識(shí)與技能、情感態(tài)度現(xiàn)價(jià)值觀這兩個(gè)維度目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有了具體保障。另一方面，學(xué)生的學(xué)習(xí)方法與過程實(shí)際上也是課堂的一部分，教師在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程與方法考慮的過程，也就是對(duì)課堂進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程，這樣設(shè)計(jì)出來的課，在實(shí)際操作時(shí)更具有可行性，教師的備課與上課也不會(huì)脫節(jié)。

由此可以看出，三維目標(biāo)改變了重知識(shí)、輕技能的弊病，改變了重結(jié)果，輕方法、過程的不足，加強(qiáng)了學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，著眼于學(xué)生能力的形成與素質(zhì)的提高，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。它絕不是可有可無的擺設(shè)，也不是新課程改革的標(biāo)簽，它是我們課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的重要保證。課堂教學(xué)中少了哪一個(gè)目標(biāo)維度，都將是不完整的教學(xué)。

四、如何寫三維目標(biāo)

先來看一個(gè)牛頓第一定律教學(xué)目標(biāo)的案例：

4.1 知識(shí)與技能：

1、理解牛頓第一定律。

2、了解什么是慣性，知道慣性的決定因素。

4.2 過程與方法：

1、培養(yǎng)學(xué)生分析、概括能力。

2、讓學(xué)生體驗(yàn)牛頓第一定律的形成過程。

4.3 情感態(tài)度與價(jià)值觀：

培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神。

粗看起來，本節(jié)的教學(xué)目標(biāo)分三個(gè)方面去闡述，符合新課程理念，但仔細(xì)研究一下，還是會(huì)發(fā)現(xiàn)問題。首先，教學(xué)目標(biāo)的行為主體不對(duì)。教學(xué)目標(biāo)描述的是學(xué)生要達(dá)到的程度，它的行為主體應(yīng)當(dāng)是學(xué)生而不是教師。將教學(xué)目標(biāo)表述成 “使學(xué)生……”、“讓學(xué)生……”都是不妥的。其次，教學(xué)目標(biāo)中“理解牛頓第一定律”，顯得很空泛，通過什么途徑來實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)？教者沒有說明?！芭囵B(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神”，如何培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神？由于缺乏實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程保證，目標(biāo)很就可能成為一句空話。

這個(gè)目標(biāo)如果這樣描述會(huì)更合適一些：“體驗(yàn)牛頓第一定律的形成過程，（在此過程中）理解牛頓第一定律的內(nèi)容，培養(yǎng)實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神。”

這樣一來，我們就可以很清楚的看出，學(xué)生是在經(jīng)歷牛頓第一定律的形成過程中，一步一步理解牛頓第一定律的內(nèi)容，并養(yǎng)成實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度的。把一個(gè)完整目標(biāo)分開來寫，反而會(huì)使得目標(biāo)顯得支離破碎。

在上面的例子中，我們發(fā)現(xiàn)，“通過……”就是教學(xué)目標(biāo)中的過程與方法維度，“掌握……”就是教學(xué)目標(biāo)中的知識(shí)與技能維度，“培養(yǎng)……”就是教學(xué)目標(biāo)中的情感態(tài)度價(jià)值觀維度?？梢?，教學(xué)目標(biāo)的書寫不應(yīng)當(dāng)截然的分成知識(shí)與能力目標(biāo)、過程與方法目標(biāo)、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。那是對(duì)三維目標(biāo)的機(jī)械理解，以為三維目標(biāo)是三種教學(xué)目標(biāo)。一些教育管理者也要求教師把三維目標(biāo)分開來寫，并把這一項(xiàng)做為檢查教案合格與否的標(biāo)準(zhǔn)之一，導(dǎo)致教師對(duì)三維目標(biāo)的理解上更加迷茫。

反思課程走過的百年歷史，其失敗或不夠成功之處，首先是目標(biāo)定位模糊或失誤。沒有教學(xué)目標(biāo)的課堂教學(xué)，也可能會(huì)實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目標(biāo)，但極易偏離正確的目標(biāo)方向。而單一的知識(shí)能力目標(biāo)，則使教師、學(xué)生迷失在知識(shí)體系與應(yīng)試訓(xùn)練的胡同里不能自拔。新課程中三維目標(biāo)的提出，使我們看到了希望的光亮，要想順利實(shí)施課堂教學(xué)改革，我們必須認(rèn)真審視課堂教學(xué)目標(biāo)，真正把握其精神內(nèi)涵，這樣才能確保課程改革走在正確的道路上。

參考文獻(xiàn)：

[1] 《基礎(chǔ)教育課程改革資料匯編》，伊犁州基礎(chǔ)教育課改小組辦公室編

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關(guān)鍵詞：知識(shí)與技能；過程與方法；情感態(tài)度與價(jià)值觀

初中歷史新課程目標(biāo)的制訂采用嶄新的思路，從知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度進(jìn)行設(shè)計(jì)，具有新的特點(diǎn)和豐富的內(nèi)涵。

一、知識(shí)與能力的內(nèi)容要求

歷史知識(shí)的獲取及呈現(xiàn)都伴隨著相應(yīng)的歷史學(xué)科能力，同樣，歷史學(xué)科能力的獲取及呈現(xiàn)也都伴隨著相應(yīng)的歷史知識(shí)。一定的歷史學(xué)科能力是學(xué)生獲取歷史知識(shí)的必要條件，一定的歷史知識(shí)是歷史學(xué)科能力形成提高的基礎(chǔ)。

《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生在掌握基本知識(shí)的過程中，培養(yǎng)和形成基本的歷史技能和能力。具體要求是：

（一）初步形成正確的歷史時(shí)空概念。

課程目標(biāo)要求學(xué)生通過歷史課的學(xué)習(xí)，能從全球的空間角度和人類產(chǎn)生以來的時(shí)間角度，逐步形成正確的歷史時(shí)空概念。從時(shí)間觀念來講，要能夠正確地計(jì)算歷史年代。它包括兩個(gè)方面：一是要了解歷史上的紀(jì)年方法(如，中國(guó)歷史上的干支紀(jì)年法、帝王王位紀(jì)年法、年號(hào)紀(jì)年法、歲星紀(jì)年法、國(guó)民紀(jì)年法、十二生肖紀(jì)年法等，以及世界歷史上的伊斯蘭教歷等)；二是要掌握公元前和公元后的年代計(jì)算方法，并且要初步了解歷史上各種紀(jì)年方法與公元紀(jì)年之間的對(duì)應(yīng)和換算。從空間觀念來講，要能置換與指認(rèn)古今地理名稱和范圍，能了解歷史事件發(fā)生的地理位置和自然條件。

（二）初步掌握識(shí)讀和使用歷史圖表的技能。

所謂識(shí)讀和使用歷史圖表，就是說初中生要能識(shí)別歷史地圖和各種圖片資料，學(xué)會(huì)讀懂各種歷史表格(如歷史年表、大事年表、王朝世系表、人口統(tǒng)計(jì)表)，能夠自己動(dòng)手畫一些簡(jiǎn)單的歷史地圖，能夠自己動(dòng)手制作表格等。

（三）初步具備閱讀、理解和歸納基本的歷史材料以及獲取歷史信息的能力。

這實(shí)際上就是要求學(xué)生能夠?qū)W會(huì)閱讀、搜集和整理歷史材料。歷史材料既包括歷史教科書，也包括歷史文獻(xiàn)、文物、圖片、音像等。在教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生分清歷史史實(shí)和歷史判斷，要教給學(xué)生搜集和處理歷史信息的基本途徑和方法，引導(dǎo)學(xué)生在適應(yīng)其自身認(rèn)知特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)搜集、閱讀并理解一些基本的歷史材料，歸納出一些基本的歷史史實(shí)，比較歷史現(xiàn)象。

（四）形成口頭和書面表述歷史問題的基本能力。

要求學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)，能夠具備對(duì)歷史問題的基本表達(dá)能力，準(zhǔn)確地表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)。

（五）初步具備從不同角度思考和解釋歷史問題、得出結(jié)論的歷史思維能力。

它是學(xué)生在教師指導(dǎo)下自主地發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、獲得結(jié)論的過程，其重心在個(gè)性化的探究過程與知識(shí)能力的運(yùn)用過程中。教師在教學(xué)過程中要注重傳授探究和評(píng)價(jià)歷史問題的途徑方法，不僅要使學(xué)生知道歷史“是什么”，還要引導(dǎo)學(xué)生通過他們自己的探究而得出“為什么”。要給學(xué)生留下獨(dú)立思考的空間，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)歷史問題提出自己的見解并尊重他們發(fā)表見解的權(quán)利。

（六）形成豐富的歷史想象能力和知識(shí)遷移能力。

初中歷史新課程的重要目標(biāo)之一是，使學(xué)生積極思考，培養(yǎng)豐富的歷史想象力，能在已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與新知識(shí)之間發(fā)生遷移，即用已學(xué)過的知識(shí)、已有的經(jīng)驗(yàn)、已形成的能力去解決新的問題、得出新的結(jié)論、形成新的認(rèn)識(shí)。

（七）逐步形成科學(xué)的歷史觀。

要求學(xué)生通過學(xué)習(xí)歷史，了解人類歷史發(fā)展演進(jìn)的過程及其一般規(guī)律，形成初步的歷史意識(shí)，學(xué)會(huì)用歷史的眼光來對(duì)待歷史與現(xiàn)實(shí)問

題。

二、過程與方法的內(nèi)容要求

歷史的教學(xué)方法很多，課程目標(biāo)強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)習(xí)的過程與方法，這表明，新課程不僅關(guān)注歷史學(xué)習(xí)的結(jié)果，更關(guān)注這種結(jié)果是如何獲得的。因此，新課程要求教師要把“以教論學(xué)”，轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)論教”。教師要重視教學(xué)過程的每一環(huán)節(jié)，并以好的教學(xué)方法推進(jìn)教學(xué)過程。教師在教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生為本，注意以下幾點(diǎn)。

1.善于引發(fā)學(xué)生對(duì)歷史的興趣和學(xué)習(xí)需要，鼓勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)，主動(dòng)參與。

2.善于從初中生的年齡特征和個(gè)別差異出發(fā)提出要求，尊重學(xué)生的個(gè)性和才能。

3.注重學(xué)生的探究過程。在知識(shí)獲取上下功夫，鼓勵(lì)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題并得出結(jié)論，使學(xué)生充分體驗(yàn)到探索過程的價(jià)值，增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心。

4.為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生學(xué)會(huì)各種不同的學(xué)習(xí)方法，如注重探究式學(xué)習(xí)，在探索歷史問題的過程中善于獨(dú)立思考，提高發(fā)現(xiàn)、分析和解決歷史或現(xiàn)實(shí)問題的能力。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀的內(nèi)容要求

情感態(tài)度與價(jià)值觀是歷史課程目標(biāo)的一個(gè)重要維度。歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中的“情感”在心理學(xué)上，是指人對(duì)世界的心理反應(yīng)，比如愛憎、喜歡、厭惡、憤怒、悲傷等；“態(tài)度”是指人對(duì)事物的看法和采取的行動(dòng)；比如積極、消極、堅(jiān)決、動(dòng)搖等。情感和態(tài)度有著密切的聯(lián)系，一般而言，有什么樣的情感，就會(huì)有什么樣的態(tài)度。情感態(tài)度目標(biāo)主要包括培養(yǎng)興趣動(dòng)機(jī)、樹立信心、增強(qiáng)意志、培養(yǎng)合作精神等。價(jià)值觀則是指對(duì)自己、對(duì)人生、對(duì)世界的發(fā)自內(nèi)心的理解和觀念，可以大致分為世界觀、人生觀和價(jià)值觀，主要包括增強(qiáng)民族意識(shí)、開闊國(guó)際意識(shí)、養(yǎng)成民主法制意識(shí)等。

（一）培養(yǎng)愛國(guó)主義情感。

愛國(guó)主義情感的內(nèi)涵十分豐富，包括對(duì)祖國(guó)悠久歷史和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的認(rèn)同感，對(duì)國(guó)家、民族的歷史責(zé)任感與歷史使命感，為祖國(guó)建設(shè)作貢獻(xiàn)的人生理想等。

在這方面，課程目標(biāo)要求學(xué)生通過學(xué)習(xí)歷史，了解世界各國(guó)在歷史發(fā)展過程中的曲折、艱辛和成就，并將它們與中國(guó)歷史的發(fā)展進(jìn)行對(duì)比，認(rèn)識(shí)到中國(guó)歷史發(fā)展的成就、傳統(tǒng)、連續(xù)性等在世界上是首屈一指的；同時(shí)，也對(duì)其他國(guó)家的歷史、成就、文化傳統(tǒng)等表現(xiàn)出認(rèn)同感和贊賞。只有在這個(gè)基礎(chǔ)上，學(xué)生對(duì)自己祖國(guó)的熱愛才是理智的、堅(jiān)定的、成熟的。

（二）體驗(yàn)人文主義精神、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

即要求學(xué)生通過歷史課的學(xué)習(xí)，體驗(yàn)各個(gè)歷史時(shí)期、各個(gè)民族的人文主義精神，學(xué)會(huì)以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運(yùn)?！稑?biāo)準(zhǔn)》要求初中學(xué)生通過學(xué)習(xí)歷史，形成健全的人格、堅(jiān)強(qiáng)的意志、團(tuán)結(jié)合作的精神與經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力。

（三）初步形成崇尚科學(xué)精神的意識(shí)，確立求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度。

《標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生通過科技史內(nèi)容的學(xué)習(xí)，不僅要了解科學(xué)家在各個(gè)領(lǐng)域做出的巨大貢獻(xiàn)和取得的豐碩成果，而且要了解科學(xué)精神是怎樣形成的、科學(xué)精神的含義和實(shí)質(zhì)是什么，認(rèn)識(shí)到一切科學(xué)技術(shù)成就的取得都是相對(duì)的、暫時(shí)的，只有科學(xué)精神才是人類最永恒、最寶貴的文化遺產(chǎn)，從而培養(yǎng)和樹立尊重客觀事實(shí)、不迷信權(quán)威、勇于批判和修正錯(cuò)誤、大膽懷疑等科學(xué)意識(shí)和科學(xué)態(tài)度。

（四）不斷強(qiáng)化民主與法制意識(shí)。

《標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生通過歷史的學(xué)習(xí)，了解人類從專制到民主、從人治到法制、從不平等到追求平等的演進(jìn)歷程，理解追求人類的平等與自由、建立公正的民主政治和健全的法制社會(huì)是人類歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，從而不斷強(qiáng)化民主與法制意識(shí)。

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因此，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，我在《滑輪及其應(yīng)用》一節(jié)的教學(xué)中，進(jìn)行了大膽的探索和嘗試，以學(xué)定教——凸現(xiàn)落實(shí)三維教學(xué)目標(biāo)的物理課堂教學(xué)的有效方法。

一、我們應(yīng)在以學(xué)定教中感悟三維目標(biāo)

1.應(yīng)考慮這節(jié)課要讓學(xué)生學(xué)到什么——知識(shí)與技能，即能識(shí)別生活中常見的定滑輪、動(dòng)滑輪和滑輪組；理解定滑輪、動(dòng)滑輪、滑輪組的作用和實(shí)質(zhì)；能根據(jù)要求選擇滑輪或組裝滑輪組，學(xué)會(huì)利用它們解決一些簡(jiǎn)單的實(shí)際問題。

2.考慮要讓學(xué)生怎樣學(xué)——過程與方法，即通過科學(xué)探究，認(rèn)識(shí)定滑輪、動(dòng)滑輪的作用；體驗(yàn)科學(xué)探究的方法；通過組裝滑輪和滑輪組，培養(yǎng)動(dòng)手實(shí)踐能力和合作、交流能力。

3.考慮怎樣讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣、哪些環(huán)節(jié)可以滲透價(jià)值觀的教育——情感、態(tài)度、價(jià)值觀。即在探究定滑輪、動(dòng)滑輪的作用等過程中，培養(yǎng)實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度；有將科學(xué)知識(shí)應(yīng)用于日常生活和社會(huì)實(shí)踐的意識(shí)，能從生活生產(chǎn)實(shí)際需要出發(fā)，選擇不同的滑輪及組合方式達(dá)到省力、或方便生活和生產(chǎn)勞動(dòng)的目的。

這樣我們頭腦中就有了一個(gè)整體意識(shí)，清楚每個(gè)活動(dòng)要達(dá)到什么目的，課堂也就比較落實(shí)有效。

二、我們應(yīng)在以學(xué)定教中落實(shí)三維目標(biāo)

在我市全面深化課堂改革——采取學(xué)案導(dǎo)學(xué)的教學(xué)模式背景下，以學(xué)定教，落實(shí)三維目標(biāo)也就具體體現(xiàn)在學(xué)案的編制和使用上。我在孔祥龍、何元秋老師的指導(dǎo)下，吃透教材，準(zhǔn)確把握本節(jié)課的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)，根據(jù)教材的內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際，把本節(jié)課內(nèi)容分成“四大板塊”，即“感知——運(yùn)用——理解——組裝”，對(duì)于每一板塊，讓學(xué)生明確學(xué)什么，怎樣學(xué)，更讓學(xué)生知道思考什么問題，從哪些方面思考。根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生認(rèn)知水平，將課本知識(shí)題目化，使學(xué)生通過對(duì)這些問題的思考、討論，達(dá)到對(duì)本節(jié)知識(shí)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和理解。比如，我在引入新課時(shí)，本想設(shè)置“你在生活中哪些地方見過滑輪？”看似簡(jiǎn)單的問題，但我在課間調(diào)查提問了三個(gè)班的學(xué)生，只有部分學(xué)生也僅能說出“旗桿、吊車”。這樣，問題與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)發(fā)生了沖突，所以我決定重新設(shè)置引入方式（以玩具吊車提升石塊，形象，直觀，激發(fā)了學(xué)生的好奇心和探究欲望，在輕松愉悅的氣氛中進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)）。又如，如果讓學(xué)生直接用“杠桿平衡條件分析滑輪省力或不省力的原因”，這樣不僅不符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，更易讓學(xué)生“望而生畏”，所以我精心制作了一個(gè)大滑輪模型，并通過分解和組裝滑輪，直觀、形象地讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到滑輪是杠桿的一種變形。尤其是一小一大兩個(gè)自制滑輪模型，給學(xué)生以視覺“沖擊力”的同時(shí)，引起學(xué)生深思、想象，很容易地突破了難點(diǎn)。這樣，既降低了學(xué)習(xí)的難度，保護(hù)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更深層次的思考。然后，我讓學(xué)生思考：“把實(shí)驗(yàn)所得數(shù)據(jù)和剛才用杠桿平衡條件分析所得的結(jié)論對(duì)比一下，你會(huì)有什么發(fā)現(xiàn)？你認(rèn)為不一致的原因是什么？”根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和已有的知識(shí)基礎(chǔ)精心創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境，制造矛盾，引導(dǎo)學(xué)生的思維活動(dòng)不斷深入，從而達(dá)到自主獲取知識(shí)的目的。

在教學(xué)活動(dòng)中，我們總是根據(jù)自己給學(xué)生設(shè)計(jì)的學(xué)路來備課，有時(shí)候卻很難上下去，原因是上課時(shí)，學(xué)生圍繞教學(xué)目標(biāo)而提出的問題有的是不著邊際，有的是異想天開，也有的是我們自己都可能還沒掌握的。比如，在本節(jié)課的教學(xué)過程中，學(xué)生在探究定滑輪的作用時(shí)，偏偏有一組測(cè)得的數(shù)據(jù)“拉力小于物重”，就得出使用定滑輪省力的發(fā)現(xiàn)。這個(gè)原本是不準(zhǔn)備說的，也不是教材里所要求的，既然學(xué)生提出來了，并且有一定的意義，就不妨根據(jù)學(xué)生的思路先解決這樣一個(gè)問題，質(zhì)疑、點(diǎn)撥、體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生分析得出“是沒按拉力方向?qū)椈蓽y(cè)力計(jì)調(diào)零惹的禍”后，從而拓展了學(xué)生的知識(shí)面，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。以學(xué)路優(yōu)先，煥發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，真正讓學(xué)生經(jīng)歷了科學(xué)探究過程，體驗(yàn)探究方法，并培養(yǎng)了科學(xué)探究的能力、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。

篇4

關(guān)鍵詞： 中學(xué)物理教學(xué) 牛頓第一定律 三維目標(biāo)

新課程理念下物理課程教學(xué)目標(biāo)從一維目標(biāo)向知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的三維目標(biāo)轉(zhuǎn)變。著名的法國(guó)科學(xué)家龐加萊說過這樣一段話：物理學(xué)是由一系列事實(shí)，公式和法則建立起來的，就像房子是用磚砌成的一樣，但是如果把一系列事實(shí)、公式和法則看成物理學(xué)，就猶如把一堆磚看成房子一樣，不，物理學(xué)比組成他的事實(shí)、公式和法則要深刻得多。龐加萊這樣說的根據(jù)就在于：物理學(xué)不僅以其概念，原理和規(guī)律的科學(xué)知識(shí)揭示了自然界基本運(yùn)動(dòng)形式和物質(zhì)結(jié)構(gòu)的真理，而且以其建立這種知識(shí)體系的過程中所凝練和升華的科學(xué)思想與科學(xué)方法推動(dòng)著科學(xué)繼續(xù)進(jìn)步。與此同時(shí)，它的知識(shí)和思想對(duì)人類活動(dòng)的一切領(lǐng)域都具有重大影響，尤其是它的每一次重大成就，都是人類思想和觀念進(jìn)步的偉大階梯。比如二十世紀(jì)初愛因斯坦創(chuàng)立的“狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論”在近一個(gè)世紀(jì)中引領(lǐng)著科學(xué)的發(fā)展，使人類的思想和觀念發(fā)生了翻天覆地的變化，也為現(xiàn)代物理學(xué)奠定了基石。它的建立是二十世紀(jì)自然科學(xué)偉大的發(fā)現(xiàn)之一，對(duì)物理學(xué)、天文學(xué)乃至哲學(xué)思想都有深遠(yuǎn)影響。而愛因斯坦的科學(xué)理念是他在前人的基礎(chǔ)上經(jīng)過長(zhǎng)期的探索和實(shí)踐才得出的，尤其是牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》對(duì)愛因斯坦創(chuàng)立“狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論”起了直接的促進(jìn)作用。

在牛頓三大定律中，許多人認(rèn)為牛頓第二定律更重要，有人認(rèn)為牛頓第一定律只不過是牛頓第二定律的一種特殊情況。然而，牛頓第一定律，即慣性定律卻包含著最豐富成果的科學(xué)概念，力、慣性、參考系等都蘊(yùn)涵其中，它是物理學(xué)的基石，被科學(xué)界尊為“力學(xué)第一原理”。正是牛頓第一定律摧毀了亞里士多德的運(yùn)動(dòng)需要力來推動(dòng)的觀念，在此基礎(chǔ)上才有了第二定律，并使牛頓以新的方法看待引力，終于令人信服地表明，天上與人間服從同樣的力學(xué)定律。牛頓第一定律如此重要，在新課程理念下如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好牛頓第一定律，是值得思考的問題。我認(rèn)為在教學(xué)中應(yīng)把握住以下三點(diǎn)。

1.改變教師的角色地位，教師應(yīng)該組織好教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人。

2.牛頓第一定律是一個(gè)科學(xué)探討的過程，把演示實(shí)驗(yàn)改為學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生自己動(dòng)手，深切體會(huì)，形成感性認(rèn)識(shí)。

3.充分體現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際，體現(xiàn)牛頓定律的廣泛性，體現(xiàn)自然現(xiàn)象之間的本質(zhì)聯(lián)系。

為了能夠體現(xiàn)以上三點(diǎn)及新課程理念下的教學(xué)思想，在《九年制義務(wù)教育九年級(jí)物理教材》的思想指導(dǎo)下，我在教學(xué)中做了大膽的改革和嘗試，在教學(xué)過程中取得了良好的效果。下面是我總結(jié)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。這節(jié)課的教學(xué)目的如下。

1.讓學(xué)生獲得對(duì)牛頓第一定律的感性認(rèn)識(shí)。

2.讓學(xué)生理解牛頓第一定律。

3.重溫偉人思想，構(gòu)建三維目標(biāo)。

具體教學(xué)過程如下。

1.先組織學(xué)生實(shí)驗(yàn)，老師請(qǐng)同學(xué)們一起動(dòng)手把小車放在桌面上，不用手推小車，它不動(dòng)，用手推小車，它運(yùn)動(dòng)，小車的運(yùn)動(dòng)需要什么？有力作用在小車上，小車運(yùn)動(dòng)。老師和學(xué)生一起總結(jié)：給物體施加力，物體運(yùn)動(dòng)，不施加力，物體不運(yùn)動(dòng)。老師說：聯(lián)系物理學(xué)史，這一觀點(diǎn)是兩千多年前有名的物理學(xué)者、哲學(xué)家亞里士多德的觀點(diǎn)。提出質(zhì)疑：這一觀點(diǎn)正確嗎？再動(dòng)手用力推小車，撒手后有什么現(xiàn)象？小車能繼續(xù)運(yùn)動(dòng)。撒手后小車還受到手的作用嗎？小車的運(yùn)動(dòng)與手的作用有關(guān)系嗎？沒有，沒有力的作用小車能運(yùn)動(dòng)嗎？能運(yùn)動(dòng)。由小車的運(yùn)動(dòng)情況總結(jié)得出：力不是維持物體運(yùn)動(dòng)的原因，踢足球，足球離開腳以后還繼續(xù)運(yùn)動(dòng)，在水平方向還受到力的作用嗎？在水平方向不受力的作用，但是它仍然向前運(yùn)動(dòng)。力是維持小車運(yùn)動(dòng)的原因嗎？老師與學(xué)生一起總結(jié)：力不是維持小車運(yùn)動(dòng)的原因，即力不是維持物體運(yùn)動(dòng)的原因。

2.由試驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)的推論，物體運(yùn)動(dòng)的原因究竟是什么？這個(gè)結(jié)論是300多年前笛卡爾、伽利略的觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)正確嗎？物體運(yùn)動(dòng)的原因究竟是什么？指導(dǎo)學(xué)生做斜面小車的實(shí)驗(yàn)，把毛巾鋪在斜面上，小車受到太大的摩擦力，運(yùn)動(dòng)很短的距離就停下來了，去掉毛巾讓小車沿斜面滑下，小車運(yùn)動(dòng)較長(zhǎng)的路程，增加斜面的角度，小車沿斜面滑下的路程變長(zhǎng)，讓學(xué)生推理如果斜面非常光滑，小車就會(huì)運(yùn)動(dòng)得更遠(yuǎn)，如果沒有阻力，小車就將一直運(yùn)動(dòng)下去。老師和學(xué)生一起推論：運(yùn)動(dòng)物體在沒有受到力的作用時(shí)，將沿直線一直運(yùn)動(dòng)下去，總結(jié)：物體運(yùn)動(dòng)的原因是原來的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，原來運(yùn)動(dòng)的物體在不受外力的作用時(shí)，將一直運(yùn)動(dòng)下去，原來靜止的物體在不受外力的作用下，仍然保持靜止?fàn)顟B(tài)。牛頓在前人的科學(xué)思想指導(dǎo)下，對(duì)他們的認(rèn)識(shí)做了進(jìn)一步的科學(xué)推論：一切物體在沒有受到力的作用時(shí)，總保持靜止?fàn)顟B(tài)或勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。我們把物體保持運(yùn)動(dòng)狀態(tài)不變的特性叫做慣性。牛頓第一定律也叫慣性定律。

篇5

1．辯證地認(rèn)識(shí)三維目標(biāo)的關(guān)系。三維目標(biāo)是一個(gè)整體。知識(shí)與技能仍然是新課程的重要目標(biāo)，是教學(xué)的基石，同時(shí)，它又是載體，學(xué)生思考、解決問題能力的形成和情感、態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)，都是依附于知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展，是在探索知識(shí)的過程中得以形成和發(fā)展的。而知識(shí)與技能，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的目標(biāo)必須依托教學(xué)活動(dòng)的過程來實(shí)現(xiàn)，沒有過程就沒有體驗(yàn)和感悟，也不可能形成技能。三者相互滲透，互相交融，是一個(gè)整體。

2．三維目標(biāo)的設(shè)計(jì)必須明確具體。教學(xué)目標(biāo)是對(duì)學(xué)科總體目標(biāo)的詮釋，所以，教師必須結(jié)合本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，并從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)制定教學(xué)目標(biāo)，切忌泛泛而談、好高騖遠(yuǎn)。教學(xué)目標(biāo)必須明確具體，具有可操作性和可測(cè)性。把三維教學(xué)目標(biāo)具體化，應(yīng)包括以下內(nèi)容：一是教學(xué)對(duì)象也就是學(xué)生；二是學(xué)生的行為； 三是確定行為的條件（是指對(duì)影響學(xué)習(xí)結(jié)果所規(guī)定的限制）；四是程度（由行為的速度、準(zhǔn)確性和質(zhì)量三個(gè)方面確定）。

3．靈活調(diào)整教學(xué)目標(biāo)的側(cè)重點(diǎn)。三維目標(biāo)不是均等存在的。如過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀維度的目標(biāo)是很難在每一節(jié)課中都能找到相應(yīng)的方法和途徑，尤其情感態(tài)度價(jià)值觀更是教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，更不可能節(jié)節(jié)課都得到強(qiáng)硬地落實(shí)，它更多的是一種全程的滲透。 這就需要教師能夠依據(jù)學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容的具體情況，靈活調(diào)整教學(xué)目標(biāo)的側(cè)重點(diǎn)。

4．設(shè)計(jì)不同的學(xué)習(xí)方式。不同的學(xué)習(xí)方式，對(duì)于三維目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的作用是不一樣的。如知識(shí)與技能可以使用啟發(fā)傳授式，過程與方法可以多用探究式，而情感態(tài)度價(jià)值觀更適合于體驗(yàn)式。將多種學(xué)習(xí)方式的有機(jī)結(jié)合，才能更好地落實(shí)三維目標(biāo)。值得注意的是，三維目標(biāo)是一個(gè)整體，不能機(jī)械地將其分拆。

正確理解了三維目標(biāo)及其關(guān)系后，在教學(xué)中關(guān)鍵是如何有機(jī)地整合這三個(gè)維度，達(dá)到理想的教學(xué)狀況，使學(xué)生在興趣盎然中，通過一定的過程和方法，既掌握了知識(shí)和技能，又培養(yǎng)了情感、態(tài)度與價(jià)值觀。

1．重視創(chuàng)設(shè)問題情境。三維目標(biāo)的落實(shí)，不是機(jī)械羅列、空洞的說教所能實(shí)現(xiàn)的，而是要通過創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境、任務(wù)和問題來整體落實(shí)。創(chuàng)設(shè)問題情境，有助于激發(fā)學(xué)生趣味，引發(fā)學(xué)生的思考，有助于學(xué)生借助已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)構(gòu)建新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。可以說，構(gòu)建新知的必要環(huán)節(jié)就是創(chuàng)設(shè)問題情境。怎樣創(chuàng)設(shè)問題情境呢？可以由純知識(shí)問題入手復(fù)習(xí)舊知，引出新知，使新舊知識(shí)之間建立起有機(jī)聯(lián)系；亦可以由生活實(shí)際問題入手，激活學(xué)生探求新知的積極心理，感受知識(shí)的價(jià)值。

2．重視知識(shí)形成過程。教學(xué)是活動(dòng)的過程，而活動(dòng)是整體的、綜合的，學(xué)生只有在活動(dòng)中才能得到多方面表現(xiàn)和發(fā)展的機(jī)會(huì)。設(shè)定過程性目標(biāo)的意義，就在于把教學(xué)過程的運(yùn)作結(jié)構(gòu)作為學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)凸顯出來，達(dá)到使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的目的。怎樣把握好知識(shí)形成過程的教學(xué)？堅(jiān)持“三有”即有經(jīng)歷、有體驗(yàn)、有探索；確?！叭齻€(gè)獲得”即獲得經(jīng)驗(yàn)、獲得知識(shí)、獲得能力。

3．重視隱性知識(shí)的教學(xué)。隱性知識(shí)即只可意會(huì)不可言傳的知識(shí)，許多技能、方法、交流態(tài)度、體會(huì)、情感等方面的知識(shí)都屬于隱性知識(shí)，新課程把教學(xué)目標(biāo)定位在三個(gè)維度，表明把隱性知識(shí)的學(xué)習(xí)提到了重要地位，即這一點(diǎn)恰恰是有些教師在教學(xué)中所忽略的。怎樣加強(qiáng)隱性知識(shí)的教學(xué)呢？隱性知識(shí)無法完整表述，只能通過學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的感受和體驗(yàn)，因此應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)活動(dòng)中的體驗(yàn)，感悟和反思。不僅有利于深化基礎(chǔ)知識(shí)的理解、認(rèn)識(shí)，而且提升學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)學(xué)生朝積極、主動(dòng)方面變化。

4．對(duì)三維目標(biāo)達(dá)成度進(jìn)行測(cè)量與評(píng)價(jià)。

篇6

關(guān)鍵詞： 三維目標(biāo) 歷史教學(xué) 教學(xué)目標(biāo)

一、理清三個(gè)維度目標(biāo)之間的聯(lián)系

一直以來，我們沿用的是“教學(xué)大綱”，側(cè)重于描述“教學(xué)目標(biāo)”上的要求和期望，而忽視對(duì)教學(xué)目標(biāo)的具體“基準(zhǔn)”進(jìn)行描述和設(shè)定。從課程目標(biāo)到教學(xué)目標(biāo)的過程并不是簡(jiǎn)移套用的過程，從理論性強(qiáng)、抽象性強(qiáng)的課程目標(biāo)到具有可操作性的課堂教學(xué)目標(biāo)，其中應(yīng)該有一個(gè)理論向?qū)嵺`過渡的過程。因此，課程標(biāo)準(zhǔn)中的三個(gè)維度目標(biāo)需要細(xì)化，并具有鮮明的學(xué)科特色。教師在細(xì)分目標(biāo)維度時(shí)，同時(shí)要考慮學(xué)科特色，不要將歷史課變成語文課或者政治課，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)踐時(shí)要突出歷史感。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》中講道：三維目標(biāo)雖各有其本體價(jià)值，但是它們要根據(jù)具體的學(xué)生情況分析后各有側(cè)重，且互為手段、互為目的、互相促進(jìn)、相互轉(zhuǎn)化。在進(jìn)行一堂實(shí)際的歷史教學(xué)過程中，任何一個(gè)目標(biāo)都可成為學(xué)習(xí)目標(biāo)，同時(shí)可作為實(shí)現(xiàn)其他二維目標(biāo)的輔助條件，三維目標(biāo)只有科學(xué)地協(xié)調(diào)才能達(dá)到高效的教學(xué)效果。三維目標(biāo)盡管要根據(jù)學(xué)情分析后各有側(cè)重，且互為目的，但從教學(xué)的總體上說，“知識(shí)與技能”是三維目標(biāo)中的主線，貫穿于教學(xué)始終。事實(shí)上，只有引導(dǎo)學(xué)生深入理解并掌握歷史學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方法，才能切實(shí)實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)。因?yàn)椋S目標(biāo)中，“知識(shí)與技能”目標(biāo)是可以通過一堂具體的歷史課實(shí)現(xiàn)的，且可以設(shè)計(jì)教學(xué)反饋環(huán)節(jié)，知道學(xué)生是否實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)，《課程標(biāo)準(zhǔn)》中的“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”明確規(guī)定了每一課應(yīng)該掌握的知識(shí)點(diǎn)。但對(duì)三維目標(biāo)的落實(shí)，決不意味著對(duì)學(xué)科知識(shí)的弱化，而是體現(xiàn)了對(duì)學(xué)科知識(shí)與能力的深度理解、融會(huì)貫通。

二、立足于課程標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合學(xué)情整合重難點(diǎn)

教師要指導(dǎo)學(xué)生理解教材，了解知識(shí)點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系，使知識(shí)由點(diǎn)成線、由線成面、由面成體，構(gòu)成基礎(chǔ)知識(shí)的框架，促進(jìn)學(xué)生自學(xué)能力提高。對(duì)教材內(nèi)容的處理要深入淺出，緊扣重難點(diǎn)。

三、通過看、論、思的方法，落實(shí)知識(shí)與能力目標(biāo)

具體的歷史史實(shí)，基本的歷史概念、歷史規(guī)律是落實(shí)知識(shí)與能力目標(biāo)的起點(diǎn)。我們所說的歷史四要素，即時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件就構(gòu)成具體歷史史實(shí)，對(duì)這種知識(shí)就要讓學(xué)生閱讀吸收。在掌握具體的歷史史實(shí)的基礎(chǔ)上，通過學(xué)生歷史學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，讓他們提升歸納概括能力而形成的對(duì)事件本質(zhì)性的認(rèn)識(shí)，就是歷史概念的形成。對(duì)這部分知識(shí)就要讓學(xué)生根據(jù)已有知識(shí)引申、拓展、總結(jié)得出，這是討論和思考的環(huán)節(jié)。此外是基本的歷史線索和規(guī)律。它是歷史發(fā)展過程中歷史現(xiàn)象內(nèi)部緊密聯(lián)系的反映，它包含歷史事件的因果關(guān)系、歷史發(fā)展階段的內(nèi)在聯(lián)系，以及對(duì)現(xiàn)今社會(huì)的啟示作用。掌握歷史規(guī)律一般有歸納法和演繹法兩種方式。

四、優(yōu)化教學(xué)過程，落實(shí)過程與方法教學(xué)目標(biāo)

“過程”是指歷史學(xué)習(xí)的經(jīng)過，“方法”是指歷史學(xué)習(xí)中的學(xué)法。“過程與方法”的詳細(xì)表述應(yīng)是通過什么樣的教學(xué)過程學(xué)習(xí)什么知識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)怎么樣的歷史學(xué)習(xí)方法。新課標(biāo)要求教師將傳統(tǒng)的灌輸式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樾抡n程理念下的探究式學(xué)習(xí)。在教學(xué)過程中，根據(jù)新課標(biāo)的理念，做好教師的引導(dǎo)與學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生學(xué)習(xí)能力得到發(fā)展。

五、在體驗(yàn)式教學(xué)中，落實(shí)情感態(tài)度與價(jià)值觀的教學(xué)目標(biāo)

由于“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的培養(yǎng)具有潛移默化、體驗(yàn)性、持久性等特點(diǎn)，因此一般難以通過短時(shí)間內(nèi)的幾次課程顯性地表達(dá)出來，更不可能一節(jié)歷史課就培養(yǎng)出學(xué)生的人文情懷。不能采取傳統(tǒng)的“滿堂灌”的教學(xué)方式，將教師個(gè)人情感、態(tài)度、價(jià)值觀強(qiáng)加在學(xué)生的身上，只能通過教師進(jìn)行精心的課前教學(xué)準(zhǔn)備中的各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)感受中習(xí)得。教學(xué)應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體驗(yàn)和感悟，應(yīng)盡可能給學(xué)生提供自己觀察、思考的機(jī)會(huì)，在課堂中參與、表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容有獨(dú)特的感受。

讓學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的歷史情境中體驗(yàn)。歷史都是過去發(fā)生的事情，離學(xué)生實(shí)際生活遙遠(yuǎn)而陌生，教學(xué)中通過為學(xué)生創(chuàng)設(shè)身臨其境的情境，還原知識(shí)產(chǎn)生的背景，增強(qiáng)知識(shí)的可理解性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓他們主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)框架，產(chǎn)生學(xué)科感悟。歷史教學(xué)中有大量豐富的課程資源可以利用，如教學(xué)中充分利用圖像史料、考古成果、文字史料；帶領(lǐng)學(xué)生參觀歷史遺址、遺跡、博物館等；走訪親身經(jīng)歷過事件的人，聽他們口述歷史等。利用這些可見、可感的資源，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生直觀的歷史感受，還可以讓學(xué)生在親身感受中得到感悟，從而為實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度價(jià)值觀的教學(xué)目標(biāo)打好基礎(chǔ)。

讓學(xué)生在探究活動(dòng)中體驗(yàn)歷史。倡導(dǎo)探究式的學(xué)習(xí)是新課改的重要內(nèi)容，將教師“教”轉(zhuǎn)變成學(xué)生“學(xué)”，學(xué)生有了主動(dòng)性才能有真實(shí)感想。在探究活動(dòng)中，相比于聽老師講歷史，親身參與探究歷史而形成的體驗(yàn)最深刻。如通過組織課堂分組討論，或事先收集相關(guān)史料，舉辦歷史長(zhǎng)廊展，出演歷史情景劇，或組織“歷史問題調(diào)查”，寫調(diào)查報(bào)告等活動(dòng)，不但培養(yǎng)歷史學(xué)習(xí)能力，而且激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。其中歷史情景劇是根據(jù)教學(xué)的要求，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色扮演，以此形象地復(fù)現(xiàn)歷史情景。學(xué)生既然要扮演歷史人物，必然需要深刻解讀歷史人物，他們解讀歷史人物的過程其實(shí)就是在落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。這樣不僅能加深學(xué)生對(duì)歷史史實(shí)的識(shí)記，而且能培養(yǎng)學(xué)生找到看歷史的視角。

歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的基本要求，是教師設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)的重要依據(jù)。三維目標(biāo)的落實(shí)是教師分析課程標(biāo)準(zhǔn)，整合歷史教材等專業(yè)技能的體現(xiàn)，它影響到教學(xué)過程的實(shí)施和教學(xué)效果。教師只有通過不斷的職業(yè)教育學(xué)習(xí)，工作后的教育培訓(xùn)，才能了解《課程標(biāo)準(zhǔn)》中的基本理念、設(shè)計(jì)思路、課程目標(biāo)，以及課程的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)建議和評(píng)估建議等內(nèi)容。立足于新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，在學(xué)習(xí)實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，落實(shí)三維目標(biāo)，是做好歷史學(xué)科教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。

參與文獻(xiàn)：

[1]黃偉.教學(xué)三維目標(biāo)的落實(shí)[J].教育研究，2007（10）.

[2]穆易寧.新課標(biāo)下高中歷史學(xué)科考試測(cè)量命題改革[J].天津：歷史教學(xué)，2005（4）.

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關(guān)鍵詞：三維目標(biāo)　內(nèi)涵　理解　落實(shí)

傳統(tǒng)的教學(xué)過程過分注重基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的教學(xué)，造成了學(xué)生主體性的缺失、情感的缺失和創(chuàng)造力的缺失，泯滅了不少學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，導(dǎo)致了“高分低能”、“有才無德”等現(xiàn)象的產(chǎn)生。

新時(shí)代的教育需要落實(shí)“以發(fā)展為本”的理念。發(fā)展為本就是所有的學(xué)生都能生動(dòng)地主動(dòng)發(fā)展，使他們的潛能最大限度的開發(fā)，整體素質(zhì)得到全面的發(fā)展，個(gè)性得到充分的發(fā)展，為學(xué)生今后能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要和終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)充分體現(xiàn)了“以發(fā)展為本”的指導(dǎo)思想。新課程明確提出要實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)：知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，構(gòu)建起課堂教學(xué)比較完整的體系，由以知識(shí)為本位、學(xué)科本位轉(zhuǎn)向以學(xué)生的發(fā)展為本，真正對(duì)知識(shí)、能力、態(tài)度進(jìn)行了有機(jī)整合，體現(xiàn)了對(duì)人的生命存在及其發(fā)展的整體關(guān)懷。

1、新課程的三維目標(biāo)的內(nèi)涵：

1.1　知識(shí)和能力：主要包括人類生存所不可或缺的核心知識(shí)和學(xué)科基本知識(shí)(有價(jià)值的知識(shí))：基本能力――獲取、收集、處理、運(yùn)用信息的能力，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。

1.2　過程與方法：主要包括人類生存所不可或缺的過程和方法。過程――指應(yīng)答性學(xué)習(xí)環(huán)境的交往、體驗(yàn)。方法――包括基本的學(xué)習(xí)方式：自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。

1.3　情感態(tài)度與價(jià)值觀：情感不僅指學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)責(zé)任，更重要的是樂觀的生活態(tài)度、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度。價(jià)值觀不僅強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一；不僅強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值的統(tǒng)一；不僅強(qiáng)調(diào)人類的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)人類價(jià)值與自然價(jià)值的統(tǒng)一，從而使學(xué)生內(nèi)心確立起對(duì)真、善、美的價(jià)值追求以及人與自然和諧和可持續(xù)發(fā)展的理念。

2、對(duì)“三維目標(biāo)”的認(rèn)識(shí)筆者以為可以從以下三個(gè)方面來理解。

2.1　由“三維目標(biāo)”取代傳統(tǒng)的“雙基目標(biāo)”已成為課改實(shí)踐的首要課題。突出以人的發(fā)展為本的三維目標(biāo)并不是忽視基礎(chǔ)知識(shí)，而是三者之間的辯證統(tǒng)一和整合。人的發(fā)展離不開知識(shí)的學(xué)習(xí)，知識(shí)是促進(jìn)人的發(fā)展的基礎(chǔ)。在教學(xué)中突出發(fā)展為本，并不是忽視知識(shí)的作用，而是強(qiáng)調(diào)選擇什么樣的知識(shí)，怎樣編排知識(shí)和如何學(xué)習(xí)知識(shí)才能適應(yīng)社會(huì)需要和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的水平，這恰恰是為了更有利于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

2.2　三維課程目標(biāo)需要有機(jī)結(jié)合。三維目標(biāo)應(yīng)是一個(gè)整體，知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)方面互相聯(lián)系、融為一體。在教學(xué)中，既沒有離開情感態(tài)度與價(jià)值觀、過程與方法的知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)，也沒有離開知識(shí)與技能的情感態(tài)度和價(jià)值觀、過程與方法的學(xué)習(xí)。

2.3　三維目標(biāo)的確立對(duì)促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展具有重要的意義。注重學(xué)習(xí)主體的實(shí)踐和體驗(yàn)，注重學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握方法，對(duì)教學(xué)過程正確引導(dǎo)，有利于改變只重結(jié)果不重過程的現(xiàn)象。

三個(gè)維度的交融體現(xiàn)了工具性與人文性的高度統(tǒng)一，體現(xiàn)了學(xué)科教學(xué)改革的方向，使日常的教育教學(xué)上升到追求真、善、美的境界。

3、在具體的教學(xué)過程中，筆者認(rèn)為要落實(shí)三維目標(biāo)應(yīng)注意以下兩個(gè)方面：

3.1　在實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)結(jié)論與過程的有機(jī)統(tǒng)一。無論對(duì)哪一門學(xué)科而言，學(xué)科的探索過程和方法都具有重要的教育價(jià)值，學(xué)科的概念原理體系只有和相應(yīng)的探究過程和方法結(jié)合起來，才能使學(xué)生的思維過程和整個(gè)精神世界獲得實(shí)質(zhì)性的發(fā)展和提升。如果學(xué)生所接觸的只是一些看似確定無疑的、風(fēng)平浪靜的、一帆風(fēng)順的、不存在任何對(duì)立與沖突的客觀真理，學(xué)生在經(jīng)歷教育的過程后，只是熟悉了一些現(xiàn)成的結(jié)論并形成對(duì)這些結(jié)論確定無疑的心理，那么這種教育的功能就不是對(duì)個(gè)性的發(fā)展與解放，而是對(duì)個(gè)性的控制和壓抑。我們應(yīng)該努力做到：把思維的過程還給學(xué)生，把知識(shí)教學(xué)的過程同時(shí)變成結(jié)論形成的過程。

為此，我們應(yīng)該提倡“做中學(xué)”。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。教學(xué)中要以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和既有經(jīng)驗(yàn)及社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)展開，以自主活動(dòng)為主要的開展形式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生親身經(jīng)歷，讓學(xué)生在“動(dòng)手做”和“動(dòng)腦思考”等一系列的活動(dòng)中“體驗(yàn)感悟”以至發(fā)現(xiàn)和解決問題。

心理學(xué)家皮亞杰說過：“要讓學(xué)生動(dòng)手做科學(xué)，而不是用耳朵聽科學(xué)或用眼睛看科學(xué)?！痹诮虒W(xué)過程中，學(xué)生是一個(gè)積極的探索者，教師的作用就是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)學(xué)生能夠獨(dú)立探究的情景，在實(shí)踐活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)。與此同時(shí)，學(xué)生的觀察能力、動(dòng)手能力、創(chuàng)造思維能力也能得到培養(yǎng)和充分發(fā)展。

動(dòng)手做后，還要抓住五個(gè)機(jī)會(huì)：給學(xué)生獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)：給學(xué)生相互交流的機(jī)會(huì)；要抓住學(xué)生在表述中所暴露出“思維漏洞”的機(jī)會(huì)：及時(shí)進(jìn)行有效矯正的機(jī)會(huì)；要給學(xué)生表達(dá)自己思維的機(jī)會(huì)。

3.2　在豐富多彩的智力活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)與情景統(tǒng)一。前蘇聯(lián)教學(xué)論專家斯卡特金指出：“我們建立了很合理的、很有邏輯性的教學(xué)過程，但它給積極情感的食糧很少，因而引起了很多學(xué)生的苦惱、恐懼和別的消極感受，阻止他們?nèi)σ愿暗厝W(xué)習(xí)”。學(xué)習(xí)過程是以人的整體的心理活動(dòng)為基礎(chǔ)的認(rèn)知活動(dòng)和情意活動(dòng)相統(tǒng)一的過程。如果沒有認(rèn)知因素的參與，學(xué)習(xí)任務(wù)不可能完成；同樣如果沒有情意因素的參與，學(xué)習(xí)活動(dòng)既不能發(fā)展也不能維持。我們應(yīng)該在豐富多彩的智力活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)認(rèn)知和情意的統(tǒng)一，力爭(zhēng)使情感態(tài)度成為課堂教學(xué)內(nèi)容的血肉，成為教學(xué)過程的靈魂。

我們要善于以能激發(fā)思維的問題來組織教學(xué)，精心設(shè)計(jì)能引起學(xué)生認(rèn)知沖突的問題、能觸動(dòng)學(xué)生內(nèi)心體驗(yàn)的問題。

讓學(xué)生從批判與參與決策的角度來生發(fā)問題，新穎有趣的問題、來自學(xué)生身邊的問題，這些問題容易引起學(xué)生的深入探究。

我們要善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自由聯(lián)想和想象。想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。有了想象，我們就可以飛起來，離開熟悉的陸地，離開司空見慣的事物，進(jìn)入一個(gè)美麗神奇、廣闊豐富的境界。

我們要善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行猜測(cè)。猜測(cè)包括推測(cè)和猜想兩層含義。通過猜測(cè)可以培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維能力，還可以使研究活動(dòng)出現(xiàn)質(zhì)的飛躍。猜測(cè)包含著理性的思考和直覺的判斷，它是學(xué)生有效探索的良好開端。通過猜想和推測(cè)有助于把握知識(shí)的來龍去脈，有助于提高學(xué)生的概括能力，有助于提高直覺思維能力。

篇8

一、知識(shí)與能力目標(biāo)的落實(shí)

創(chuàng)設(shè)情境：在“最近發(fā)展區(qū)”創(chuàng)設(shè)問題情境。著名教育家維果斯基認(rèn)為，學(xué)生有兩種水平，一種是實(shí)際具有的水平，是現(xiàn)實(shí)水平；一種是在教師引導(dǎo)下所能達(dá)到的水平，是潛在水平。在現(xiàn)實(shí)水平與潛在水平之間存在一定的空間，這個(gè)空間就是最近發(fā)展區(qū)，形象地稱之為“跳一跳，摘桃子”。這個(gè)桃子不是伸手可得，需要跳起來才能摘到手，但又不是怎么跳也夠不到。因此教師在設(shè)計(jì)問題時(shí)，一定要把問題落在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，從學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)背景出發(fā)，從熟知的實(shí)際生活中選好素材，創(chuàng)設(shè)富有挑戰(zhàn)性且適合學(xué)生個(gè)體差異和思維活動(dòng)的問題情境，激起學(xué)生探究解決問題的欲望，并在探究中獲得新思維、新方法，最大限度地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

探究新知：解決兩個(gè)問題：一是實(shí)現(xiàn)知識(shí)內(nèi)化，即通過解決是什么（陳述性知識(shí)）和為什么（建立知識(shí)間的聯(lián)系）的問題，二是形成學(xué)科技能，即通過知識(shí)的應(yīng)用，把握知識(shí)應(yīng)用規(guī)律。

應(yīng)用知識(shí)：完成鞏固知識(shí)，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的任務(wù)，考慮適應(yīng)學(xué)生不同智力水平。要精心設(shè)計(jì)訓(xùn)練題，注意多樣化，精練性和典型性，要有一定的智力坡度。為此應(yīng)該設(shè)置智力臺(tái)階：基礎(chǔ)性應(yīng)用即與教材上的例題同結(jié)構(gòu)、同題型、同難度的模仿性練習(xí)題，用于鞏固當(dāng)堂所學(xué)的新知識(shí)；綜合性應(yīng)用有兩個(gè)維度，一是本堂課內(nèi)所學(xué)知識(shí)點(diǎn)的綜合，二是本堂課內(nèi)所學(xué)知識(shí)與已往已學(xué)的相關(guān)知識(shí)的綜合；拓展性應(yīng)用：有四個(gè)維度，一是一題多解，二是一題多變，三是多題一解，四是學(xué)科綜合。

二、過程與方法目標(biāo)的落實(shí)

在課堂教學(xué)中，轉(zhuǎn)變學(xué)生以往的單一的被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，積極倡導(dǎo)動(dòng)手實(shí)踐、自主探索和合作交流的學(xué)習(xí)方式，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，授之以“漁”。要把握講解的時(shí)機(jī)，應(yīng)在學(xué)生產(chǎn)生困惑的時(shí)候講，要在學(xué)生感悟不出或是感悟膚淺的時(shí)候講。

學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的過程，是通過師生的多向交流活動(dòng)，使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和學(xué)科基本思想方法的過程，在這個(gè)過程中，一要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探索。這是主動(dòng)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)性的環(huán)節(jié)。學(xué)生所要完成的主要任務(wù)是：在明確所要解決的問題的基礎(chǔ)上形成解決問題的“知識(shí)清單”；搜集所需要的知識(shí)和信息并進(jìn)行分析和處理；解決提出的問題，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。二要重視學(xué)生的合作學(xué)習(xí)，這是主動(dòng)學(xué)習(xí)的拓展性的環(huán)節(jié)。學(xué)生群體在教師的組織和參與下交流、討論自主探索的學(xué)習(xí)成果，也隨時(shí)提出質(zhì)疑，通過討論達(dá)成共識(shí)。使群體的智慧內(nèi)化為個(gè)體的智慧，要給學(xué)生提供在不同的情境下建構(gòu)知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、表現(xiàn)自我的多種機(jī)會(huì)，使其樂于探究，有一種成就感，從而有效地培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，以及分工合作的精神。

三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的落實(shí)

篇9

關(guān)鍵詞：語文綜合課程 三維目標(biāo) 改革

中圖分類號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-6097（2014）09-0010-04

基金項(xiàng)目：江蘇省2014年度普通高校研究生實(shí)踐創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目（SJZZ_0180）

作者簡(jiǎn)介：李惠（1989―），江蘇揚(yáng)州人，揚(yáng)州大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院在讀碩士研究生。研究方向：語文課程研究。

一、三維目標(biāo)與語文綜合課程的內(nèi)涵

聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存――教育世界的今天和明天》一書中指出：“如果人們集中力量培養(yǎng)‘完善的人’，而這種人又會(huì)自覺地爭(zhēng)取他們個(gè)人和集體的解放，那么，教育就可以為改變社會(huì)和使社會(huì)具有人性做出巨大的貢獻(xiàn)。[1] （P.84）在“為培養(yǎng)完善的人、綜合發(fā)展的人”的理念下，我國(guó)進(jìn)行了新一輪的基礎(chǔ)教育改革，并在此基礎(chǔ)上提出了“三維目標(biāo)”的理念。

“三維目標(biāo)”是《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)課程提出的三個(gè)維度的目標(biāo)，即知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。這三個(gè)維度囊括了學(xué)科概念、理論的建構(gòu)，探索未來世界和未知領(lǐng)域的方式方略，以及真、善、美的價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任感的建立。三個(gè)維度有機(jī)統(tǒng)一，相互促進(jìn)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)技能的過程中獲得方式方法，并在個(gè)人的學(xué)習(xí)體驗(yàn)中，逐步具備人文素養(yǎng)，正確的價(jià)值觀，樹立強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，進(jìn)而從整體上形成學(xué)生的綜合素質(zhì)。

由綜合課程“綜合有關(guān)聯(lián)的幾門學(xué)科，成為跨越更廣泛的共同領(lǐng)域的課程”[2] （P.2158）的定義可知，語文綜合課程強(qiáng)調(diào)廣義的、綜合的能力概念，注重對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，使學(xué)生在解決復(fù)雜的綜合性問題的過程中，逐步形成自學(xué)思考能力、自我認(rèn)知能力以及交往表達(dá)能力。語文綜合課程整體性、開放性、自主性的特點(diǎn)與三維目標(biāo)的要求相互呼應(yīng)，開辟了學(xué)生知識(shí)技能獲得和實(shí)踐能力形成的新渠道，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展?fàn)I造了更廣闊的空間。

二、三維目標(biāo)對(duì)語文綜合課程的取向要求

（一）知識(shí)與技能對(duì)語文綜合課程的需要

當(dāng)前，我國(guó)基礎(chǔ)教育的發(fā)展與改革建立在教育國(guó)際化的基礎(chǔ)之上，知識(shí)與技能的國(guó)際接軌則是教育國(guó)際化的一個(gè)因素。從知識(shí)層面來看，其更注重培養(yǎng)學(xué)生多元知識(shí)文化的理解力，這要求我們拓展原有的“知識(shí)認(rèn)知”視野，打破固有的“知識(shí)認(rèn)知”觀念，將多樣的知識(shí)形式、內(nèi)容納入知識(shí)認(rèn)知觀，通過語文綜合課程使單純的多元知識(shí)文化“碎片”得以重組延伸、綜合提升，與現(xiàn)代科學(xué)體系相對(duì)應(yīng)，保證知識(shí)的系統(tǒng)性和完整性，在尊重知識(shí)共性與個(gè)性、顯性與隱性的基礎(chǔ)上拓展多元知識(shí)文化的價(jià)值與意義；從技能層面來看，其更注重?cái)U(kuò)展學(xué)生掌握技能的國(guó)際視野，推動(dòng)先進(jìn)知識(shí)技能的交流，先進(jìn)的知識(shí)技能，可以通過語文綜合課程的教學(xué)滲透給學(xué)生，同時(shí)，在語文綜合課程中發(fā)現(xiàn)的問題、掌握的技能可以在各學(xué)科領(lǐng)域下知識(shí)技能的教學(xué)中得到鞏固和加深。知識(shí)與技能是培養(yǎng)科學(xué)文化素質(zhì)的需要，知識(shí)與技能國(guó)際化戰(zhàn)略思維下的語文綜合課程為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，促進(jìn)了我國(guó)基礎(chǔ)教育的特色發(fā)展。

（二）過程與方法對(duì)語文綜合課程的需要

“過程”是指讓學(xué)生自主經(jīng)歷知識(shí)與技能的形成過程，在活動(dòng)、探究和感悟中學(xué)習(xí)。語文綜合課程因?yàn)槿菁{了多種形式、多個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)與技能，學(xué)生可以在語文綜合課程中選擇不同的取向，學(xué)習(xí)不同的內(nèi)容。語文綜合課程表現(xiàn)出的綜合整統(tǒng)性，豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)過程體驗(yàn)，保證了學(xué)生在個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)各自需要自主地體驗(yàn)這個(gè)綜合整體中的知識(shí)和技能形成過程，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)與技能形成的個(gè)性化?！胺椒ā笔侵笇W(xué)生在知識(shí)與技能形成過程中掌握的學(xué)習(xí)方式與策略。語文綜合課程的開放性使學(xué)生利用自身已有的經(jīng)驗(yàn)與語文綜合課程的內(nèi)容相結(jié)合，通過多種途徑發(fā)展自身，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)與技能在已有經(jīng)驗(yàn)上的多維度新生長(zhǎng)，最終形成適合自身發(fā)展的個(gè)性學(xué)習(xí)方法。語文綜合課程的實(shí)施就是要學(xué)生在學(xué)習(xí)過程學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，掌握方法，語文綜合課程所強(qiáng)調(diào)的“重視學(xué)習(xí)過程、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方法”，其實(shí)質(zhì)就是對(duì)三維目標(biāo)中“過程與方法”的解讀，即尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程、感悟和方法，可以說語文綜合課程是學(xué)生在成長(zhǎng)中學(xué)會(huì)生存、發(fā)展的內(nèi)在需要。

（三）情感態(tài)度和價(jià)值觀對(duì)語文綜合課程的需要

“學(xué)校的首要任務(wù)，在于訓(xùn)練兒童從事合作的和相互幫助的生活，培養(yǎng)他們相互依賴的意識(shí)，并實(shí)際幫助他們適應(yīng)這種生活，以便在實(shí)際行動(dòng)中體現(xiàn)這個(gè)精神”[3] （P.30），這種精神體現(xiàn)在課程之中，便是三維目標(biāo)對(duì)課程提出的“情感態(tài)度和價(jià)值觀”的要求。在多元文化并存的全球化背景下，“情感態(tài)度與價(jià)值觀” 的提法與以往傳統(tǒng)道德目標(biāo)的提法相比更具具體性和可行性。從情感態(tài)度的層面解讀，每個(gè)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)經(jīng)歷都是與眾不同的，以學(xué)生為本這一理念要求語文綜合課程在最大程度保持學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)獨(dú)特性的基礎(chǔ)上發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，體現(xiàn)情感態(tài)度的多維性、層次性和復(fù)雜性，提高學(xué)生的精神品質(zhì)。語文綜合課程強(qiáng)調(diào)，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)不再是一個(gè)人的單獨(dú)行動(dòng)，更不是彼此間的相互疏遠(yuǎn)，而是生生、師生之間的相互交往、相互合作。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生產(chǎn)生交往合作的行為，并逐步學(xué)會(huì)彼此交流、彼此理解、彼此尊重，最終共同完成語文綜合課程的學(xué)習(xí)任務(wù)。語文綜合課程的實(shí)施促進(jìn)了學(xué)生的健康發(fā)展，對(duì)學(xué)生形成以“公平、協(xié)作、共享”為基礎(chǔ)的情感態(tài)度具有積極的意義。從價(jià)值觀的層面解讀，語文綜合課程的綜合性和靈活性不僅僅在于促使學(xué)生獲得公平的發(fā)展機(jī)會(huì)、發(fā)展結(jié)果，更在于通過課程實(shí)施培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，使學(xué)生具有高尚的社會(huì)品質(zhì)和正確的價(jià)值觀。有學(xué)者認(rèn)為，“從人存在的社會(huì)向度及教學(xué)價(jià)值的角度來理解，杜威的課程與教學(xué)思想中蘊(yùn)涵著更為深刻的人學(xué)意義，這便是他通過教學(xué)過程中兒童作業(yè)等相互協(xié)作的活動(dòng)方式，把班級(jí)授課制中抽象的人解放為具體的、現(xiàn)實(shí)的人，也就是社會(huì)的人，把學(xué)校變成雛形社會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)了他“學(xué)校即社會(huì)”的教育信條，以培養(yǎng)民主社會(huì)需要的公民品質(zhì)?！盵4]這樣公民品質(zhì)就是價(jià)值觀的要求，即具有高尚的社會(huì)品質(zhì)和正確的價(jià)值觀?！扒楦袘B(tài)度與價(jià)值觀”的目標(biāo)為課程的實(shí)施提供了樂觀向上、積極健康的精神基石，使得課程的實(shí)施更具彈性和靈活性，引導(dǎo)學(xué)生選擇正確的價(jià)值觀，為學(xué)生的發(fā)展提供了廣闊的空間。

三、語文綜合課程的現(xiàn)狀與問題

（一）教學(xué)資源的相對(duì)匱乏

隨著學(xué)科多領(lǐng)域的發(fā)展，語文綜合課程的形式也越來越豐富，從以往單純的知識(shí)課程發(fā)展到知識(shí)課程、情意課程、體驗(yàn)課程等多角度的課程，這就意味著在語文綜合課程的設(shè)置中應(yīng)將先進(jìn)的課程資源納入到學(xué)校語文綜合課程的體系中。但是隨著教育人本化的推進(jìn)，我們發(fā)現(xiàn)語文綜合課程的課程設(shè)置一定程度上忽視了任課教師及學(xué)生的自主選擇權(quán)，教學(xué)資源相對(duì)匱乏，很多教學(xué)資源還是沿用傳統(tǒng)課程的模式，教學(xué)資源更新緩慢，不能緊跟學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和生活經(jīng)驗(yàn)，時(shí)代感不強(qiáng)，不能真正體現(xiàn)出語文綜合課程教育資源現(xiàn)代化和人性化的要求。

（二）整體性與開放性的缺失

學(xué)生的生活不僅僅局限于學(xué)校之中，還存在于家庭和社區(qū)中?；A(chǔ)教育傳統(tǒng)的課程幾乎被分科課程所占領(lǐng)，各學(xué)科之間彼此的獨(dú)立造成了學(xué)科內(nèi)容間的整體性割裂，課程抽象、孤立地存在于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活世界中。語文綜合課程最終的目的就是為學(xué)生提供認(rèn)識(shí)世界的完整圖景，發(fā)展學(xué)生的綜合人格，但當(dāng)前的語文綜合課程還不能完全打破學(xué)科間的界限，缺少學(xué)科間的溝通，不能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)內(nèi)在的完整統(tǒng)一，也就無從保證語文綜合課程的整體性。另外，從某種程度上說，語文綜合課程還沒有形成完全開放的體系，當(dāng)前所施行的語文綜合課程也大多是結(jié)果型而非過程型，有關(guān)學(xué)科與社會(huì)、學(xué)生綜合性的課題研究幾乎沒有進(jìn)展。這樣，語文綜合課程就不能完全從傳統(tǒng)學(xué)科的框架制約中突圍出來，無法實(shí)現(xiàn)語文綜合課程體現(xiàn)的開放性。

（三）學(xué)術(shù)化與生活化的割裂

正如哈佛大學(xué)原校長(zhǎng)埃利奧特所言：“每個(gè)學(xué)生天生的愛好和特殊才能都應(yīng)該在教育中受到尊重，只有充分發(fā)揮學(xué)生獨(dú)特才能的課程，才是最有價(jià)值的課程?！盵5]語文綜合課程作為能夠根據(jù)學(xué)生自身的愛好、特點(diǎn)設(shè)置的課程，正具有這種價(jià)值。語文綜合課程的設(shè)立，不僅有效彌補(bǔ)了傳統(tǒng)課程的不足，更進(jìn)一步地拓展了學(xué)生的知識(shí)面，優(yōu)化了其知識(shí)架構(gòu)，使學(xué)生在此基礎(chǔ)上能夠充分培養(yǎng)、發(fā)揮他們的技能與特長(zhǎng)，并最終成為他們內(nèi)在的核心競(jìng)爭(zhēng)力。但我們?nèi)詰?yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，當(dāng)前語文綜合課程在一定程度上存在學(xué)術(shù)化與生活化割裂的現(xiàn)象，課程內(nèi)容主要以學(xué)術(shù)性內(nèi)容為主。語文綜合課程內(nèi)容選擇雖然有了一定的生活化內(nèi)容，為學(xué)生的今后發(fā)展和終身學(xué)習(xí)提供了一定的知識(shí)技能和道德基礎(chǔ)，但并未因此而真正做到學(xué)術(shù)化與生活化的完美結(jié)合，這導(dǎo)致學(xué)生無法將課程與自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，無法對(duì)語文綜合課程產(chǎn)生興趣。

四、三維目標(biāo)下針對(duì)語文綜合課程現(xiàn)狀的對(duì)策

（一）大手筆，教學(xué)資源的豐富

語文綜合課程的開設(shè)，是為了拓展學(xué)生知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，提升初步科研能力，從而為培養(yǎng)社會(huì)需要的高層次復(fù)合型人才打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。語文綜合課程教與學(xué)的良好運(yùn)行需要有專門而豐富的教學(xué)資源與之配套，這些教學(xué)資源應(yīng)由學(xué)校與任課教師共同研發(fā)，并由此建立一個(gè)教學(xué)資源庫。在教學(xué)資源庫中還應(yīng)包括實(shí)施語文綜合課程的教學(xué)用具、教案文本和相關(guān)的視頻資料等。與此同時(shí)，教學(xué)資源庫還應(yīng)該隨著不斷進(jìn)行的課程改革，根據(jù)市場(chǎng)的需要實(shí)行優(yōu)勝劣汰制，逐步淘汰過時(shí)的教學(xué)資料，引進(jìn)先進(jìn)的教育教學(xué)資料，從師資團(tuán)隊(duì)配備、教學(xué)教具配置，教育教學(xué)平臺(tái)等多渠道豐富語文綜合課程的教學(xué)資源。

（二）大氣魄，整體性與開放性的顯現(xiàn)

語文綜合課程整體性、開放性的內(nèi)在要求，就是將被分割的課程內(nèi)容的要素或零散、雜亂的其他形態(tài)的內(nèi)容要素分別依據(jù)其內(nèi)在的價(jià)值聯(lián)系、邏輯性或結(jié)構(gòu)性聯(lián)系、外在的實(shí)用價(jià)值、學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)或習(xí)慣等主線整合起來 [6]，將學(xué)校、家庭和社區(qū)三大主要陣地有效融合起來，打破傳統(tǒng)的束縛，整合校內(nèi)、校外課程，讓學(xué)生形成一種區(qū)別于以往封閉、死板知識(shí)體系的開放、靈活的綜合性知識(shí)體系。

完善語文綜合課程的整體性就是指課程要從學(xué)生的角度出發(fā)，將學(xué)生的發(fā)展這條主線貫穿于課程始終，并逐步拓展到學(xué)生需要認(rèn)知的六個(gè)“面”，即個(gè)人、家庭、學(xué)校、社區(qū)、國(guó)家、世界六個(gè)領(lǐng)域。在每一個(gè)“面”上選擇環(huán)境、活動(dòng)、關(guān)系三個(gè)主要因素，作為學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的三個(gè)“點(diǎn)”。通過點(diǎn)面結(jié)合的方式使課程內(nèi)容在不同領(lǐng)域形成綜合交叉，按照學(xué)生有層次螺旋上升的認(rèn)知發(fā)展過程，形成整體性高、立體化強(qiáng)、綜合度大的課程框架體系，概括成一句話便是“貫穿主線、結(jié)合點(diǎn)面、交叉綜合、螺旋上升”。提高語文綜合課程的開放性就是要語文綜合課程跳出某一特定的學(xué)科知識(shí)領(lǐng)域，圍繞“知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”的三維目標(biāo)，從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，將學(xué)科知識(shí)與學(xué)生的生活、經(jīng)驗(yàn)相整合，加強(qiáng)課程與社會(huì)生活的聯(lián)系，以多維度、寬領(lǐng)域的視角滲透知識(shí)學(xué)習(xí)、豐富生活經(jīng)驗(yàn)、促進(jìn)方法獲取，實(shí)現(xiàn)課程在更廣的范圍和更大意義上的有機(jī)融合，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識(shí)技能學(xué)習(xí)、過程與方法培養(yǎng)和情感態(tài)度價(jià)值觀塑造的有機(jī)整合，進(jìn)而提高學(xué)生的綜合能力。

（三）大幅度，學(xué)術(shù)性與生活性的融合

新課改背景下的語文綜合課程教育不僅要傳授給學(xué)生知識(shí)，更要傳授給學(xué)生基本的生活能力，讓學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的中華文明。因此，語文綜合課程的內(nèi)容設(shè)計(jì)應(yīng)注重學(xué)術(shù)性和生活性的結(jié)合，在關(guān)注基本知識(shí)技能培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生掌握相關(guān)的生活常識(shí)，學(xué)會(huì)探索知識(shí)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)與原理，傳遞文化的核心價(jià)值，發(fā)展學(xué)生的綜合能力。學(xué)術(shù)性內(nèi)容具有永恒的價(jià)值，它與經(jīng)典理論知識(shí)點(diǎn)相聯(lián)系，為學(xué)生高效獲取最核心、最基本的知識(shí)提供了保障；生活性內(nèi)容具有切實(shí)的價(jià)值，它與學(xué)生的基本生活經(jīng)歷相契合，為學(xué)生直接獲取最具時(shí)代感、最生活化的知識(shí)提供了支持。社會(huì)的轉(zhuǎn)型、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)讓我們意識(shí)到，學(xué)術(shù)上的卓越并非是學(xué)生通往幸福的唯一途徑，自主的生活實(shí)踐力、強(qiáng)烈的創(chuàng)新性以及完美的人格是人才所需的基本素質(zhì)。只有學(xué)術(shù)性與生活性內(nèi)容共存的課程形式，才能發(fā)揮教育的應(yīng)有價(jià)值，使所有人都將獲得改善生活的手段，都會(huì)感到無憂無慮，各種自由和創(chuàng)造才能都將在那里得到最充分的發(fā)揮。[7] （P.225）因此，語文綜合課程應(yīng)從以往以學(xué)術(shù)為重心的單軌狀態(tài)轉(zhuǎn)變成學(xué)術(shù)、生活雙軌并重，不再一味地著眼于理論化的、教條化的學(xué)術(shù)性知識(shí)，而是增加課程的實(shí)踐性與生活性，課程內(nèi)容盡可能地選擇聯(lián)系日常生活的事例、圖片和話題等創(chuàng)設(shè)真實(shí)的學(xué)習(xí)情境，指導(dǎo)學(xué)生在自身興趣的基礎(chǔ)上，從自然、社會(huì)、生活中選擇和確定與課程相關(guān)的研究專題，讓學(xué)生通過實(shí)踐，學(xué)會(huì)用積極的態(tài)度、科學(xué)的方法、合作探究的方式主動(dòng)獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)，學(xué)會(huì)解決實(shí)際問題，進(jìn)而增強(qiáng)探究意識(shí)，提高創(chuàng)新能力。語文綜合課程既要重視生活性，為學(xué)生的生活打下較為扎實(shí)的基礎(chǔ)，又要通過依托學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)來最大程度地體現(xiàn)語文綜合課程“學(xué)術(shù)化”的面貌，正確處理好學(xué)術(shù)性與生活性之間的關(guān)系，構(gòu)建體現(xiàn)新課改理念、促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展、富有生活化學(xué)術(shù)氛圍的中國(guó)特色語文綜合課程，為學(xué)習(xí)者未來的生存和發(fā)展做好準(zhǔn)備。

“三維目標(biāo)”下的語文綜合課程代表了一種先進(jìn)的課程理念，“知識(shí)與技能”是課程開展的客觀要求，“過程與方法”是課程開展的過程屬性，“情感態(tài)度與價(jià)值觀”是課程開展的主觀動(dòng)力，三者相互作用、相互聯(lián)系，共同構(gòu)成語文綜合課程的整體要求。語文綜合課程培養(yǎng)學(xué)生在打好“知識(shí)與技能”的基礎(chǔ)上去創(chuàng)新，在知識(shí)技能目標(biāo)達(dá)成的過程中讓學(xué)生學(xué)會(huì)“過程與方法”，并最終在獲得思想、方法的個(gè)人學(xué)習(xí)體驗(yàn)中形成道德素養(yǎng)，完成“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的最終學(xué)習(xí)歸宿。

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篇10

關(guān)鍵詞： 教材資源 學(xué)生資源 教師資源 三維目標(biāo)

課程資源是決定課程目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)的重要因素之一，課程目標(biāo)的落實(shí)需要課程資源提供有力的支持。教材、學(xué)生、教師是課堂教學(xué)的根本，也是挖掘課程資源的立足點(diǎn)。在化學(xué)教學(xué)過程中，根據(jù)學(xué)校的現(xiàn)有條件，我們立足教科書、學(xué)生、教師原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)等潛在的課程資源，尋求有助于實(shí)現(xiàn)三維課程目標(biāo)、提高課堂教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。下面淡淡我在教學(xué)中的實(shí)踐和體會(huì)。

一、深入研究教科書，合理利用教科書資源

教科書是最基本、最重要的課程資源之一，上教版化學(xué)新教材中蘊(yùn)含豐富的教學(xué)資源，給教學(xué)創(chuàng)造了優(yōu)越的條件，怎樣才能使用好它，對(duì)教師提出了挑戰(zhàn)；這種挑戰(zhàn)來自對(duì)教科書的把握和利用，要掌握利用教科書資源的主動(dòng)權(quán)，避免被教科書牽著鼻子走，防止出現(xiàn)照本宣科，做教科書的主人。

1.挖掘新教材潛在資源

教科書上的材料不能棄而不用，也不能照單全收，關(guān)鍵是吃透教材，使課本資源在新課標(biāo)的框架下融入教學(xué)的整體設(shè)計(jì)中。順應(yīng)新課程理念就要整合各種資源，為我所用，為學(xué)生所用，為課堂教學(xué)所用，從而有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。如上教版初中化學(xué)新教材中，對(duì)二氧化碳的實(shí)驗(yàn)室制法并未作集中而系統(tǒng)的講解，甚至顯得零碎、零亂，那么，在課堂實(shí)際教學(xué)中，教師能否按照教材上的方式平鋪直敘呢？不能；教師能否按照教材上的內(nèi)容照本宣科呢？也不能。這就是說，教師基于這些呈現(xiàn)的資源作發(fā)掘，才能順應(yīng)新課程理念，僅僅讓學(xué)生知道用什么藥品制取二氧化碳是不夠的，還要讓他們理解用這些藥品的優(yōu)點(diǎn)，以及還有沒有更好的選擇；僅僅讓他們知道用什么裝置制取同樣是不夠的，還要讓他們探究為什么要用這樣的制取裝置；它們還有哪些缺點(diǎn)，還有沒有更好的設(shè)備代替它們，或者再做一些理想的改進(jìn)，等等。43頁和44頁的兩個(gè)裝置都可以用來制取二氧化碳，但哪個(gè)有利于動(dòng)手操作？若把長(zhǎng)頸漏斗換成分液漏斗有什么優(yōu)點(diǎn)？你還有沒有別的容器代替錐形瓶？不同裝置的氣密性檢查方法一樣嗎？其實(shí)，新教材提供的只是例子，這是它的功能之一。新課程背景下的教學(xué)，不是教教材，而是用好新教材，也就是要充分挖掘教材中蘊(yùn)含的豐富資源。傳統(tǒng)教學(xué)抓住典型的、基礎(chǔ)性的知識(shí)教學(xué)，為學(xué)生后面的學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，新課程下，教師要用好新教材、開發(fā)出各種課程資源。

2.利用新教材現(xiàn)有資源

教科書表述方式的變化是新教材最突出的特點(diǎn)之一，一方面，因其陳述性的內(nèi)容和結(jié)論性的知識(shí)少了，教師必須作創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計(jì)，另一方面，實(shí)驗(yàn)欄目和學(xué)生活動(dòng)欄目等培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式形成的內(nèi)容卻增加了許多，這要求教師必須運(yùn)用好這些現(xiàn)成的教學(xué)資源，充分發(fā)揮它們應(yīng)有的功能和價(jià)值。如課本第44頁的“交流與討論”，雖然只有三個(gè)問題，卻是二氧化碳的實(shí)驗(yàn)室制法的重點(diǎn)內(nèi)容。首先，它是學(xué)生必須探究的內(nèi)容；其次，它是學(xué)生活動(dòng)過程的載體；再次，通過這一活動(dòng)過程培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和價(jià)值觀念，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和掌握好的學(xué)習(xí)方式。新教材上這些形式新穎別致的欄目都是極好的教學(xué)資源，教師只有用足用好它們，并進(jìn)行創(chuàng)造性的重組、優(yōu)化與整合，才有利于落實(shí)新課程的三維目標(biāo)。總之，面對(duì)新教材所提供的各種豐富而又鮮活的教學(xué)資源，教師既要重視，又要用好，更要靈活對(duì)待，增刪取舍與否，都要和自己的整體教學(xué)設(shè)計(jì)和諧一致。

二、喚醒學(xué)生的生活感受，使之成為可利用的課程資源

學(xué)生是教育的對(duì)象，也是學(xué)習(xí)的主體。新課程的教育理念就是教師要以學(xué)生為本，設(shè)計(jì)教學(xué)、組織教學(xué)。要喚醒學(xué)生的生活感受，就要關(guān)注學(xué)生的切身體驗(yàn)，而不是僅僅從教師的感覺出發(fā)。學(xué)生原有的生活體驗(yàn)和認(rèn)知體系是構(gòu)建新的認(rèn)知體系的基礎(chǔ)。在學(xué)氧化碳的實(shí)驗(yàn)室制法時(shí)，學(xué)生知道二氧化碳的產(chǎn)生途徑，而且不止一種，如木炭燃燒、人的呼吸等。但是如果想以獲得二氧化碳為目的，就要考慮很多因素，如原料、速度、純度、反應(yīng)條件等。在選取原料時(shí)，可以提問：除了課本上的藥品以外，在生活中你還能找到那些物美價(jià)廉的代用品？通過實(shí)驗(yàn)對(duì)比，用哪一種制取二氧化碳可能會(huì)更好？這一問題情境的創(chuàng)設(shè)，目的在于把課本知識(shí)投放在生活的背景下，喚醒學(xué)生的生活體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的探究欲望。比如食醋、貝殼、雞蛋殼和水垢等都是學(xué)生熟悉的，這使學(xué)生感到親切、有趣、淺顯，也在一定程度上降低下面實(shí)驗(yàn)探究的難度，使學(xué)生較易完成自主實(shí)驗(yàn)探究。這樣就能很好地挖掘?qū)W生身上所隱藏的課程資源。

新課程特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)課程資源的開發(fā)利用，表面看這二者似乎毫不相干，實(shí)際上卻不可分割。學(xué)生并非一張白紙，他們是帶著不同的生活感受學(xué)習(xí)的；學(xué)生的學(xué)習(xí)不是建立在空中的樓閣，他們必須以原有的知識(shí)積累為基礎(chǔ)。只有喚醒學(xué)生的生活感受，才能使學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)成為可被利用的教學(xué)資源，滿足學(xué)生自主建構(gòu)知識(shí)的需要，這不僅使自主學(xué)習(xí)成為一種自然行為，而且使課程三維目標(biāo)的落實(shí)成為可能。書本知識(shí)往往是片面抽象的，把它放到學(xué)生熟悉的生活情景之中，體現(xiàn)了新課程重視過程與方法的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)中聯(lián)系學(xué)生生活，有利于強(qiáng)化學(xué)生積極的情感體驗(yàn)，使學(xué)習(xí)活動(dòng)富有情趣，把情感，態(tài)度和價(jià)值觀當(dāng)做一個(gè)過程性目標(biāo)落到實(shí)處，成為支持學(xué)生持續(xù)努力學(xué)習(xí)的精神支柱。

三、教師是創(chuàng)造性地利用課程資源的主人

教師要?jiǎng)?chuàng)造性地利用課程資源。教師不僅要細(xì)心發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造性地利用學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與感受，而且要?jiǎng)?chuàng)造性地使用書中的許多資源，這就是教師的主導(dǎo)地位和作用。教學(xué)內(nèi)容需要組織，教學(xué)過程需要設(shè)計(jì)，教學(xué)情境需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)，教學(xué)結(jié)果需要反思和評(píng)價(jià)，正如葉瀾教授所說：“教師的教育智慧使他的工作進(jìn)入到科學(xué)和藝術(shù)結(jié)合的境界，充分展現(xiàn)出個(gè)性的獨(dú)特風(fēng)格?！边@種智慧在教學(xué)預(yù)設(shè)時(shí)是重要的，在處理課堂偶發(fā)事件時(shí)更加重要。教師的學(xué)識(shí)、機(jī)智、能力、潛在的智慧等寶貴的資源都是新課程順利實(shí)施、課堂教學(xué)順利完成的重要保證。如二氧化碳的收集不用排水法，是因?yàn)樗苋苡谒?，而在近幾年的中考試題中，卻出現(xiàn)了用排水法收集人呼出的氣體以檢驗(yàn)其成分的題目，于是有學(xué)生提出疑問：這是怎么回事？難道用排水法就收集不到二氧化碳?xì)怏w嗎？它的溶解性并不太強(qiáng)，能否嘗試？這些問題都可能是教學(xué)預(yù)設(shè)時(shí)所沒有想到的，對(duì)于學(xué)生的這些額外的問題，教師是不能回避的，因?yàn)檫@些都是很有價(jià)值的教學(xué)資源，但也給教師帶來了更大的挑戰(zhàn)：既要挑戰(zhàn)學(xué)生，又要挑戰(zhàn)教材，更要挑戰(zhàn)自我。教師的潛在資源更重要。面對(duì)新穎的教材、靈性的學(xué)生、動(dòng)態(tài)的課堂和新課標(biāo)的要求，只有教師才能把它們創(chuàng)造成一個(gè)完整的藝術(shù)體。教師是創(chuàng)造性地利用一切課程資源的主人。

新課程下，教師只有充分挖掘教材、學(xué)生、教師等潛在的課程資源，才能有效落實(shí)三維目標(biāo)，提高教學(xué)質(zhì)量。