導語：如何才能寫好一篇化學學術(shù)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關(guān)鍵詞】數(shù)學文化；數(shù)學教學；內(nèi)容；方式

一、前 言

傳統(tǒng)數(shù)學教學常常只將重點放在知識與技能的傳授方面，而在培養(yǎng)學生對數(shù)學這一門學科的文化內(nèi)涵、思想體系的認識上往往重視不夠.這種教學的結(jié)果常常使學生感到枯燥無味而失去學習數(shù)學課程的熱情與興趣.而且，隨著人們文化水平的不斷提高與對數(shù)學文化知識重要性的不斷了解，其巨大的教育價值更加受到教育工作者的重視.

數(shù)學課程應該是數(shù)學歷史及發(fā)展趨勢以及對人類文明發(fā)展作用的反映.張奠宙教授曾強調(diào)，數(shù)學文化應當與數(shù)學教學相結(jié)合，使學生在實際教學中真正感受數(shù)學文化并與之產(chǎn)生共鳴.在推崇綜合發(fā)展、文理交融的現(xiàn)代社會，我們更要轉(zhuǎn)變教學觀念，將數(shù)學文化與大學數(shù)學教學很好地結(jié)合在一起.

二、數(shù)學文化內(nèi)涵及其對高等數(shù)學教學的重要性

“國家級教學名師”、南開大學數(shù)學科學院院長顧沛教授對數(shù)學文化內(nèi)涵的定義分為：數(shù)學文化從狹義來講，指的是數(shù)學思想、方法、精神、語言、觀點及其形成與發(fā)展；從廣義上來講，還包括數(shù)學美、數(shù)學史、數(shù)學與人文的交叉、數(shù)學教育、數(shù)學與其他文化的關(guān)系.大學數(shù)學教學的目的不僅是向?qū)W生傳授知識，更應當培養(yǎng)學生適應社會發(fā)展所必需的判斷力、理解力以及解決實際問題的能力，最大可能地激發(fā)學生的創(chuàng)造力.所以，現(xiàn)代大學數(shù)學教學應將更多的精力傾注在學生數(shù)學能力的培養(yǎng)上，而這個目標的實現(xiàn)就是要將數(shù)學文化與數(shù)學教學有機結(jié)合起來.

三、如何將數(shù)學文化與數(shù)學教學有效相結(jié)合

1.更新教師教育觀念，提高其文化素養(yǎng)

教師更新數(shù)學教學觀念，提高自身文化素養(yǎng)，是傳授數(shù)學文化學生的前提條件.現(xiàn)代的大學教師不僅要專業(yè)知識扎實，而且要知識面足夠?qū)拸V，對數(shù)學哲學、數(shù)學史等方面的基本知識足夠熟悉，掌握高等數(shù)學的歷史背景、發(fā)展現(xiàn)狀、應用價值與前景，并能將課程知識與這些知識很好地融合后再傳授給學生.具體來說，應做好以下幾方面的工作.

首先，教師應深入鉆研教材，合理組織教學，加強與其他專業(yè)老師的合作.由于所有教材都有其缺點，因此在備課過程中教師應盡可能地參考多種教材，選擇優(yōu)秀部分進行教學.由于所教學生的專業(yè)不同，特點也不同，大學數(shù)學教師在教學時就應當根據(jù)學生的專業(yè)選擇內(nèi)容，根據(jù)專業(yè)需要的內(nèi)容進行細講，而那些用不到的知識就可粗講甚至忽略.比如傅里葉級數(shù)這部分知識對計算機專業(yè)學生的專業(yè)知識學習比較重要，因此應進行重點講解；在講解重點內(nèi)容時，還可以將人多的大課堂分成小班教學，并依據(jù)學生的基礎(chǔ)不同進行合理教學，使所有學生都能很好地學到知識.

其次，教師間也要重視對教學思路的探討，在進行教學內(nèi)容順序的安排時，既要遵循由淺入深、從特例引出一般的原則，又要具體情況具體分析.比如，由于微分與定積分、不定積分聯(lián)系非常密切，因此可以將定積分與不定積分合為一章，先講解定積分概念和性質(zhì)，然后依據(jù)微積分基本定理，建立定積分與不定積分（原函數(shù)）之間的聯(lián)系，最后講解基本積分法，這樣安排既方便學生理解，還能突出重點.

2.優(yōu)化課堂教學內(nèi)容

第一，以數(shù)學內(nèi)容自身作為出發(fā)點，體現(xiàn)其文化價值.大學數(shù)學教育的最高境界是培養(yǎng)學生的理性精神.嚴謹規(guī)范的數(shù)學知識，有益于學生形成團結(jié)協(xié)作、踏實細微、嚴肅認真的作風.數(shù)學中的常量與變量、有限與無限、微分與積分等都是量變與質(zhì)變、對立統(tǒng)一等辯證唯物主義的極好的教學材料，有助于學生形成科學的方法論與世界觀.

第二，讓學生多了解數(shù)學家的事跡與思維過程，以及數(shù)學的有關(guān)史料和應用前景，使學生從中認識到所有科學都是經(jīng)過認識與再認識、成功與失敗的循環(huán)往復才不斷發(fā)展的，科學上每一個小進步都是科學家不懈努力、刻苦鉆研的結(jié)果，這將很好地調(diào)動學生學習數(shù)學的非智力因素.以我國數(shù)學家陳景潤為例，他學習的條件極端艱苦，但是仍然熱愛癡迷于數(shù)學，堅持不懈地進行數(shù)學研究，最終攻克“哥德巴赫猜想”這一世界著名難題.通過這一事例必將激發(fā)學生熱愛數(shù)學和獻身數(shù)學的精神.

第三，數(shù)學課程還應重視數(shù)學史料的教學，反映出數(shù)學文化的方法、思想、精神、語言、工具的作用，強調(diào)數(shù)學內(nèi)容與日常工作生活相結(jié)合，突出思想方法與生活緊密聯(lián)系的原則，增加統(tǒng)計、估算、線性規(guī)則、數(shù)據(jù)分析、運籌、圖論等知識，提高學生學好數(shù)學的自信心與自覺性.

3.注重改變學生學習方式

數(shù)學教學的最終目的是使學生掌握獨自學習的本領(lǐng)，而加強數(shù)學文化的教學能夠很好地提高學生的自學能力.一方面，引導學生多接觸和閱讀有關(guān)的論文與文化書籍，使學生首先對數(shù)學知識的發(fā)展與應用過程有一定了解，進而更深刻地理解數(shù)學知識的意義，這樣在增加學生知識面的同時又使其學會了一定的自學方法.另一方面，增設(shè)一些活動課與探討課，鼓勵學生積極走入社會，具體實踐過程可采用“提出問題建模求解應用”的模式.鼓勵他們合作交流與自主探索，增強他們學好數(shù)學的決心與愿望，提高他們應用數(shù)學知識的能力與意識，認真體會到不同知識的聯(lián)系，得出研究問題的科學方法與寶貴經(jīng)驗.

四、總 結(jié)

現(xiàn)代的大學數(shù)學教學，應當是傳授數(shù)學技能、知識與加強文化熏陶相結(jié)合，這樣的教育方式才能使學生喜歡數(shù)學，更加理解數(shù)學，掌握數(shù)學的精髓，從而終身受益.而作為教書育人的高校數(shù)學教師，要不斷提高自己的文化素養(yǎng)，更深層次地研究大學數(shù)學教學與數(shù)學文化的聯(lián)系，在數(shù)學教學過程中使學生真正感受數(shù)學文化的魅力.

【參考文獻】

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有些化學基本概念的理解比較抽象，為了讓學生較快的理解，應用數(shù)形結(jié)合思想可以達到事半功倍的效果．例如，化學平衡概念的建立是很抽象的，但利用圖像教學，學生會更容易掌握．從圖象中可以直觀地看到隨著反應的進行正反應速率逐漸減小，逆反應速率逐漸增大，當正反應速率和逆反應速率相等時，可逆反應達到化學平衡狀態(tài)，從而建立了化學平衡．從圖象中還可以看出，雖然正反應速率和逆反應速率相等了，但是反應還在繼續(xù)進行，從而很容易理解化學平衡是動態(tài)的平衡．

二、構(gòu)建數(shù)學圖形，使化學規(guī)律具體化化

學是一門具有高度抽象性和概括性的科學．要讓學生熟練地掌握這部分內(nèi)容，需要用具體形象的方法呈現(xiàn)給學生，學生通過由“具體—形象—抽象”的思維規(guī)律來認識掌握化學知識，并通過多次的這種思維方法訓練，培養(yǎng)發(fā)展學生的抽象思維能力．例如，在鎂、鋁鹽的學習中，與氫氧化鈉的反應經(jīng)常出現(xiàn)在考題中，其變化多、反應復雜，學生往往難以準確把握要點．如果能合理構(gòu)建圖形進行講解，把問題具體化，學生很會容易接受．首先通過分析圖象找出圖中的關(guān)鍵點(如圖形的起點，終點，折點，特殊點等)觀察曲線的變化趨勢，然后通過化學反應將圖形中的數(shù)據(jù)聯(lián)系起來，實現(xiàn)以“數(shù)”解“形”。

三、構(gòu)建數(shù)學圖形，使微觀原理直觀化

原子的核外電子排布屬于微觀化學內(nèi)容，比較抽象，而原子的結(jié)構(gòu)與其化學性質(zhì)密切相關(guān)，所以這部分內(nèi)容即使重點也是教學難點，在一些有關(guān)化學性質(zhì)的講解中也可以構(gòu)建數(shù)學圖形，使微觀原理直觀化，容易理解和記憶．

四、構(gòu)建數(shù)學圖形，使復雜問題簡單化

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教學方案是教師在備課的時候要精心準備的課件或講義，其中包括新授課的課堂教學目的、教學任務(wù)和教學目標等內(nèi)容，體現(xiàn)著一個老師對于課堂的重視程度。精心設(shè)計教學方案，在新形勢下要求化學教師能夠結(jié)合化學教學內(nèi)容，學生的學習基礎(chǔ)、認知能力，教學條件、環(huán)境等因素針對每節(jié)課做出良好的設(shè)計，以規(guī)劃教師的課堂教學行為和估摸學生的學習行為以及預測可能會取得的教學效果。那么，高中化學教師如何才能設(shè)計出切實可行、行之有效的教學方案呢？我認為可以從以下幾個方面做起。

1.是教師要吃透高中化學教材。

高中化學知識較為龐雜，教師要通過對教材知識的鉆研和琢磨，設(shè)計出有利于學生學習、消化和吸收化學原理、公式的最佳教學方案，以便為教學活動的正常開展提供依據(jù)和指導。

2.是教師要走進學生，

做到學生的學習情況和認知能力了然于心。教師要深入到學生這一群體中去，跟他們進行更多的心與心的交流和溝通，做學生的良師益友，更多地體察學生的學習情緒和學習狀態(tài)。

3.是在新授課之前教師要認真?zhèn)湔n。

信息時代的到來、網(wǎng)絡(luò)計算機的普及豐富了學生的閱讀視野和知識的獲取渠道。為此，教師要保證教學活動的順利進行，必須通過認真?zhèn)湔n來搜集更多的能夠適用于化學課堂教學的學習資源，以增強自己的知識儲備。

4.是要不斷學習和進步，以擴大自己的知識面。

學生接觸化學知識的渠道和方式的增多，學習能力的增強，都要求教師在教學中能夠不斷學習，不斷追求進步，以更廣博的知識來提升自己的教學能力和專業(yè)素養(yǎng)。只有教師的知識面拓寬了，在設(shè)計教學方案的時候才能更加游刃有余，信心倍增。

二、掌握課堂教學的應變技巧

課堂教學活動是一個動態(tài)的過程，在這一過程中，對課堂偶況的靈活應變能力考驗著一個老師的教學能力?？梢哉f，能否在課堂教學時靈活應變是一個教師是否成熟的標志。針對化學學科來講，教師要針對課堂教學中出現(xiàn)的偶況進行靈活調(diào)控，更好地堅持以學生為主體、以教師為主導的教育教學理念，必須掌握以下幾種應變技巧。

1.調(diào)解難度，繞道迂回。

由于課前對學生的學習程度和認知能力的過高評估，在課堂教學過程中，如果事先設(shè)計的問題難度較低或者難度過大，不能很好地鍛煉學生的思維能力，那么教師就要適當調(diào)節(jié)難度，采取迂回的應對策略，拓展問題的深度或者是把大問題分解成小問題。

2.因勢利導，主動出擊。

在教學過程中，突發(fā)事件的發(fā)生往往出乎教師的意料，有時會讓教師的教學陷入被動狀態(tài)。這時，教師就要想法設(shè)法因勢利導，通過轉(zhuǎn)移學生的注意力或者是變換討論話題的方式來扭轉(zhuǎn)被動局面。如對于化學中演示實驗，當因出現(xiàn)實驗不成功的情況時，在學生的驚慌失措或議論紛紛的時候，教師一定要沉著應對，主動引導學生探究實驗不成功的因素，引導學生從實驗裝備、實驗進程、實驗素材和過程控制等方面來分析和思考，這樣一來教學效果往往會更勝一籌。

3.調(diào)節(jié)氛圍，創(chuàng)設(shè)情境。

教師本著既定的教學方案開展教與學的課堂進程，需要加強與學生的互動，以實現(xiàn)教學相長。如當教學進程中出現(xiàn)課堂氣氛沉悶的局面或者學生過于吵鬧喧嘩時，教師要及時調(diào)節(jié)課堂教學氛圍，以更好地把控學生的課堂情緒和學習狀態(tài)，使學生的思維始終保持興奮活潑的最佳狀態(tài)。當學生對教師預設(shè)的問題，不知該從何處進入思考狀態(tài)時，教師要創(chuàng)設(shè)一定的情境，以激發(fā)學生思維的靈感，迅速找到問題的切入點和思考的方向。

4.適當反詰，婉轉(zhuǎn)回避。

教與學的課堂教學，需要的是教師與學生的雙邊互動，為此，課堂提問必不可少。而課堂問題又分為兩類，一是教師預設(shè)的問題，二是學生針對學習中的疑惑向老師提出的問題。當然，第一類問題，教師在設(shè)計的時候往往會考慮多個方面和學生回答問題的多種情況，在合理引導和點撥之下，一般不會給教學進程帶來太大的問題。而第二類問題就需要我們多多重視了。學生們基于他們的學習基礎(chǔ)和思維提出的問題，有時候會嚴重偏離本節(jié)課的教學內(nèi)容，有時候會沒有明確的問題依據(jù)，這樣一來，教師就要采取婉轉(zhuǎn)回避或者適當反詰的方式，讓學生盡快回歸到正常的教學進程中來，以更好地將教學的主動權(quán)牢牢控制住。

三、重視教學反饋，靈活調(diào)整教學思路

在精心設(shè)計教學方案、掌握應變技巧之外，教師要靈活駕馭教學進程，還可以結(jié)合學生的學習實際采取一些相應的方式和方法，給學生創(chuàng)造積極反饋教學信息的條件，并適時引導學生勇于反饋信息，以便能夠及時高效地實施課堂教學思路，保證高中化學課堂教學的效果。在有限的時間內(nèi)完成規(guī)定的教學任務(wù)，從而達到一定的教學目的，教師就要隨時了解教學現(xiàn)狀、學生的學習狀況和學生對具體某節(jié)課的教學信息反饋。而學生的反饋信息往往能夠在一定程度上為教師改進教學提供依據(jù)，為此教師要靈活調(diào)整教學思路一定要認真留意和加強重視學生對于教學的反饋。如在教學活動中，教師可以通過課堂提問、讓學生參與實驗操作、做一定的課堂練習等方式來了解學生的教學反饋，以改變或者調(diào)節(jié)教學進度，實現(xiàn)對課堂教學的有效控制。

四、結(jié)語

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作者：羅觀和 陳世榮 胡光輝 潘湛昌 肖楚民 田新龍 曾海霞 羅小虎 單位：廣東工業(yè)大學輕工化工學院

活化漿料的分子結(jié)構(gòu)為聚氨酯樹脂和活化漿料的紅外光譜，在聚氨酯樹脂的曲線中:3547．0～3500．0cm－1峰為N－H伸縮振動;3100．0～3000．0cm－1為芳環(huán)上C－H的伸縮振動;2884．5cm－1為C－H的伸縮振動;1731．6cm－1處寬的強吸收峰是酯和氨基甲酸酯基2種C=O吸收相重疊的結(jié)果;1602．8～1573．7cm－1中強吸收峰為苯環(huán)C=C骨架振動;1262．0～1113．5cm－1對應聚酯中的C－O彎曲振動;728．6cm－1為芳環(huán)上C－H的彎曲振動［8，9］。在活化漿料的曲線中:N－H的伸縮振動幾乎消失;C=O吸收峰紅移到1716．6cm－1，強度進一步增強;聚酯中的C－O彎曲振動紅移到1250．2～1110．9cm－1，由2個分離不太好的肩峰轉(zhuǎn)變?yōu)槊黠@的強吸收峰。由此可以推測:聚氨酯樹脂－NHCOO－基團中的N，O分別與Ag+發(fā)生了配位作用，N與Ag成鍵，N－H的電子云移向N－Ag，從而削弱了N－H鍵的強度，故N－H伸縮振動顯著削弱;O－Ag形成配位鍵后，C=O和C－O上的電子云移向Ag，故C=O和C－O的吸收峰紅移，吸收強度增大。此外，Ag+還能和巰基樹脂、改性殼聚糖等發(fā)生配位作用［10～13］。

化學鍍銅過程試樣表面形貌及性能表面形貌在PET基材上涂覆活化漿料形成電路圖案，90℃烘干后化學鍍銅，金屬化過程的電路圖案?；瘜W鍍銅前電路圖案呈透明狀，活化漿料厚1．0～1．2μm，此時的電阻為1．5MΩ(測試點為圖案中四角的任意兩角);化學鍍銅30s后，原透明圖案轉(zhuǎn)變成灰色，并有稀少分散的銅粒出現(xiàn);化學鍍銅60s后，出現(xiàn)銅粒的位置增多，但仍呈離散狀態(tài);化學鍍銅90s時出現(xiàn)明顯的銅層，由離散銅粒相互連接而成，此時電阻大幅減小，為3000．0Ω;化學鍍銅300s后銅層均勻、連續(xù)、較薄，其電阻為500．0Ω;化學鍍銅900s后得到均勻較亮的銅層，電阻為20．0Ω;化學鍍銅1800s后銅層均勻暗紅，電阻為5．5Ω。可見，隨化學鍍銅時間延長，圖案導電性變好?；瘜W鍍銅過程中試樣表面的元素分布及形貌?；瘜W鍍銅前，活化漿料表面的銀分布均勻(圖略)?；瘜W鍍銅30s，試樣表面存在顏色較亮的金屬顆粒(圖略)，銀在表面顏色較亮區(qū)域分布的密度大(圖略)，表明較亮區(qū)的金屬顆粒主要是銀原子?；瘜W鍍30s時樹脂表面已經(jīng)有較均勻分布的銅沉積(圖略)?；罨瘽{料在非導體表面高度分散，所以初始沉積為細微晶粒結(jié)構(gòu)，以彌散、不連續(xù)的形核中心在表面分布。接觸化學鍍銅液后，既發(fā)生了活化漿料的遷移，也發(fā)生了晶體的聚結(jié)［14，15］，因而元素分布圖上銅分布均勻(圖略)，但在表面形貌圖上出現(xiàn)了團聚顆粒(圖略)。化學鍍銅60s時，出現(xiàn)了三維生長的聚結(jié)體(圖略);至90s時聚結(jié)體之間發(fā)生了連接(見圖3f);當化學鍍銅時間延至300s時，鍍層表面仍然存在彌散的三維生長中心(圖略3g)，同時存在著聚結(jié)后的大顆粒(圖略)。上述現(xiàn)象表明，結(jié)晶生長形核由同時進行的3個過程組成，即彌散的三維生長中心的形成、三維中心的生長、三維中心的連接聚合。性能測試化學鍍銅前涂覆的活化漿料與PET基體的結(jié)合力，拉扯后3M膠帶表面無脫落的漿料。同樣，測試化學鍍1800s后銅層與PET基體的結(jié)合力，拉扯后3M膠帶表面無脫落的銅粒，符合GB5270－85對鍍層結(jié)合力的要求?；瘜W鍍300，600，900，1200，1500，1800s所得銅層的厚度及方阻見。結(jié)果表明:隨著化學鍍的進行，銅層厚度不斷增加，方阻不斷減小，最終得到的電路圖案導電性良好?；瘜W鍍銅過程的電化學探討化學鍍是在混合電位控制下的電化學過程?？赏ㄟ^化學鍍過程的混合電位-時間曲線研究金屬的催化活性［18～20］，以判斷化學鍍能否進行［20］。

為活化漿料中銀含量(用硝酸銀使用濃度表征)對化學鍍銅催化活性的影響，可以發(fā)現(xiàn):當活化漿料中銀含量低于0．001時，不能引發(fā)化學鍍銅過程;當銀含量大于0．005時，能夠引發(fā)化學鍍銅過程，引發(fā)時間可由電位突變進行判斷，從開始記時起到曲線達到電位突變這段時間為誘發(fā)時間［21］;銀含量由0．005增大至0．180時，引發(fā)化學鍍銅的時間從383s逐漸遞減至79s，表明銀含量越大，達到所需活性中心覆蓋率的時間就越短，即誘發(fā)時間越短，催化活性越高;銀含量為0．090，0．120，0．150，0．180時的誘發(fā)時間比較接近，結(jié)合使用成本考慮，以銀含量為0．090進行研究;圖中除銀含量為0和0．001的2條曲線外，其他曲線均有2個電位平臺，第1個在一定時間內(nèi)隨銀含量增大有不同程度的傾斜，傾斜幅度隨銀含量增大而增大，這是一個緩慢的化學鍍銅反應，生成了銅活性中心，當活性中心在基體表面的覆蓋率達到一定程度［22］，電位會出現(xiàn)突變，從而躍遷到第2個電位平臺，電位的突躍表明漿料表面化學鍍銅過程正式引發(fā)，化學鍍銅反應得以快速進行。銀含量少于0．001時，化學鍍銅反應的ΔE=0，無鍍層。銀含量≥0．005能有效催化沉銅，得到均勻的銅層，其ΔE約為－0．4517V。由Kondo的吸附模型可知［23］:由于活化漿料為絕緣體，剛接觸鍍液時電位為電極穩(wěn)定電位，電極表面存在配位平衡Cu2++L2－=CuL，K=［CuL］/(［Cu2+］［L2－］)，［Cu2+］=［CuL］/(［L2－］K)，而K很大，再加上pH值約為12．0～12．5，Cu2+與OH－發(fā)生副反應，故電極表面集中少量的Cu2+和大量L2－，OH－，電極電位為負;反應開始進行，甲醛開始被氧化，大量的Cu2+被還原，故電極表面的Cu2+幾乎都被還原，而本體溶液中的Cu2+來不及補充，此時電極表面集中了微量Cu2+和大量帶負電的配位離子［24～26］，電位突變。當t＞誘發(fā)時間時，電位繼續(xù)負移，隨著反應的進行電極表面不斷生成新的銅活性中心，并連續(xù)發(fā)生銅沉積過程［25］，混合電位逐漸趨于穩(wěn)定。(1)聚氨酯樹脂主鏈－NHCOO－基團中，N和O與硝酸銀中Ag+形成配位鍵，構(gòu)成了含銀活化漿料。銀在漿料表面均勻分布，有利于催化化學鍍銅過程。(2)活化漿料接觸化學鍍銅液，先得到離散均勻的銅顆粒，隨化學鍍時間延長最終得到均勻致密的銅層。(3)活化漿料上化學鍍銅得到的電路圖案具有良好的結(jié)合力和導電性，該工藝可作為一種全印制電子技術(shù)來推廣應用。(4)活化漿料對化學鍍銅過程的催化:開始階段先緩慢生成銅活性中心，其在基體表面覆蓋到一定程度后，漿料表面的化學鍍銅反應得以快速進行，隨銀含量的增大，達到所需活性中心覆蓋率的時間越短，催化活性越高。

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我們已經(jīng)形成了一套相對完整的話語體系，有了自己獨特的研究方法、研究領(lǐng)域和卓有成就的成果，得以在一次又一次的比較文學的“危機”“死亡”中活得很好，也得到了國際比較文學界的認可。如美國學者大衛(wèi)•達姆羅什曾經(jīng)指出：“過去幾十年里，世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了一個比較文學研究項目與學術(shù)組織的持續(xù)增長。但沒有任何地方的增長能比中國更為強勁……”

二、建構(gòu)中國比較文學話語體系體現(xiàn)了一種學術(shù)創(chuàng)新

這種創(chuàng)新是研究者對中國和國際比較文學發(fā)展過程中出現(xiàn)的新情況、新問題作出新的理性分析和理性解答，提出新原理，或建構(gòu)新的理論體系或新學派。中國比較文學話語體系的形成體現(xiàn)在它形成了自己的一套術(shù)語、概念、范疇和言說體系。如“比較文學”“世界文學”“變異學”“譯介學”“比較詩學”“可比性”“闡發(fā)研究”以及比較文學的認識論、本體論和方法論等核心術(shù)語、概念、范疇等都是中國比較文學研究者的關(guān)注點，并由此形成了一套理論表述。這里僅以“比較文學”、“世界文學”和“變異學”為例加以說明。比較文學自它誕生以來，不斷出現(xiàn)的“比較文學”的定義之爭也訴說了它的學科發(fā)展史。法國學派和美國學派各有自己的定義，而中國比較文學研究者也提出了自己的定義。季羨林、錢鐘書、孫景堯、樂黛云、陳惇、楊乃喬、曹順慶、王向遠和方漢文等學者從不同的角度對“比較文學”的內(nèi)涵加以界定。如目前在高校中使用較廣的楊乃喬主編的《比較文學概論》對這一概念的界定為：“比較文學是以跨民族、跨語言、跨文化與跨學科為比較視域而展開的研究，在學科的成立上以研究主體的比較視域為安身立命的本體，因此強調(diào)研究主體的定位，同時比較文學把學科的研究客體定位于民族文學之間與文學及其他學科之間的三種關(guān)系：材料事實關(guān)系、美學價值關(guān)系與學科交叉關(guān)系，并在開放與多元的文學研究中追尋體系化的匯通。”這一概念明確了比較文學的“四個特性”“三種關(guān)系”“一個本體”和研究客體，受到了學界的認可。方漢文立足于全球化時代比較文學研究的對象特性給出了“比較文學的新定義”：“比較文學是跨越不同文化體系的，通過同一性與差異性的比較來研究世界文學的發(fā)展規(guī)律與聯(lián)系的學科。”這個界定充分肯定了“世界文學”作為比較文學這門學科的研究范圍與具體對象，重視作為一種思維方式的比較的意義。20世紀90年代以來，全球化逐漸深化，“世界文學”的概念被再一次成為關(guān)注的焦點。本來，作為比較文學的研究對象，世界文學應該有特定的涵義。但是自從歌德提出這個概念以來，關(guān)于它的內(nèi)涵的爭論從來就沒有停止過。近年來，國外研究者如大衛(wèi)•達姆羅什、克里斯托弗•普倫德加斯特、帕斯卡爾•卡薩諾瓦、弗蘭科•莫萊蒂等先后提出自己的理解。國內(nèi)學者王寧、楊乃喬、方漢文、曹順慶等也對“世界文學”提出了新的闡釋。如王寧從世界主義的角度指出，世界文學可以被描述為：“

（1）各民族優(yōu)秀文學的經(jīng)典之總匯；

（2）一種用于從總體上研究、評價和批評文學的全球的、跨文化的和比較的視角；

（3）不同語言中的文學生產(chǎn)、流通、翻譯和批評性選擇的發(fā)展演變過程。”楊乃喬則認為，“世界文學共含有五個層面的意義：總量上的世界文學，歐洲中心主義的世界文學，作為經(jīng)典的世界文學，歌德理想中的世界文學以及借助翻譯在語際傳播、折射與閱讀的世界文學?！笨梢钥闯?，這兩個界定中都避免了直接下定義的方式，從不同側(cè)面對“世界文學”給以了界定，也不難看出大衛(wèi)•達姆羅什的影子，因為在他看來，“

1、世界文學是各種民族文學的橢圓形折射；

2、世界文學是在翻譯中有所獲益的文學；

3、世界文學是一種閱讀模式，而不是一系列標準恒定的經(jīng)典作品；是讀者與超乎自己時空的世界發(fā)生的間距式距離?！倍綕h文則從辯證理性的角度重新定義了“世界文學”：“世界文學就是各個民族和國家文學差異性的同一性的交合與融新?！边@種界定凸顯了世界文學中的民族文學的差異性和同一性的辯證統(tǒng)一?！白儺悓W研究”是曹順慶近年來致力建構(gòu)的一個領(lǐng)域。在《比較文學學》（2005）中，他首先提出“變異性”的話題。2006年，他對“變異學”給出了明確的界定：“比較文學變異學將比較文學的跨越性和文學性作為自己的研究支點，它通過研究不同國家之間的文學現(xiàn)象交流的變異狀態(tài)，以及研究沒有事實關(guān)系的文學現(xiàn)象之間在同一個范疇上存在的文學表達上的異質(zhì)性和變異性，從而探究文學現(xiàn)象差異與變異的內(nèi)在規(guī)律性所在?！贝撕?，他又發(fā)表了一系列相關(guān)論文，系統(tǒng)闡釋變異學的理論背景、理論核心、研究范圍（跨國變異研究、跨語際變異研究、文學文本變異研究、文化變異學研究和跨文明研究）和價值意義等，在國內(nèi)外學界產(chǎn)生了一定的影響。

三、中國比較文學話語體系的形成除了體現(xiàn)在核心概念、術(shù)語以外

在學科理論、研究方法和研究領(lǐng)域也頗有創(chuàng)新。中國比較文學研究者結(jié)合本國的比較文學實踐，積極探索全球化時代跨越東西方文化研究的比較文學新觀念和新理論。例如樂黛云等著的《比較文學原理新編》（1998）立足于文化和文學多元差異性的觀念，率先將中國傳統(tǒng)文化的“和而不同”的思想引入比較文學研究中來，倡導“和而不同”的多元文化互存與互補觀念，主張東西方文學要、互識互補、和諧相處來促進世界比較文學的共同發(fā)展。另外，方漢文的《比較文學高等原理》（2002）從“新辯證觀”的視角提出了比較文學認識論與方法論的統(tǒng)一、中國話語體系建構(gòu)、比較文學的新定義等論題，引起了學界的關(guān)注。在該書2011年的修訂版中，作者提出了“創(chuàng)建比較文學的中國化新理論體系的初步構(gòu)想：包括比較文學的本體論、文本論和批評實踐等構(gòu)成部分。”楊乃喬主編的《比較文學概論》對比較思維和比較文學的本體論等構(gòu)成的劃分顯示了新世紀以來比較文學研究的新模式。曹順慶等所著《比較文學學科理論研究》（2002）探討了跨越東西異質(zhì)文化（文明）間比較文學研究的問題。他主編的《比較文學教程》（2006）“打破了歐美比較文學學科理論體系，概括出一個新的學科理論范式，明確提出了比較文學學科理論一個基本特征與四大研究領(lǐng)域，一個基本特征即‘跨越性’，這包括跨國、跨學科與跨文明；四大研究領(lǐng)域即‘實證性影響研究’、‘變異研究’、‘平行研究’與‘總體文學研究’?！?/p>

該書還深化了“跨文明研究”的表述。其中的“變異研究”是作者提出的頗有創(chuàng)新性的觀點，它關(guān)注文學交流與傳播的過程中由于文化過濾、文學誤讀、譯介、接受等作用而發(fā)生的變異情況，并由此探究文學變異的內(nèi)在規(guī)律。在研究方法方面，中國比較文學在歷史實證（影響研究）和邏輯美學（平行研究）兩種方法論的基礎(chǔ)上，將比較文學的研究方法向前推進了一步，業(yè)已形成以跨文化研究為主的研究方法，為世界比較文學研究注入了新鮮血液，使得它能一次又一次地絕處逢生，走出“危機”，以致于國內(nèi)不少學者一直在呼吁建立“比較文學中國學派”，并充分肯定其貢獻。我們認為，中國學派仍在建設(shè)中的表述更為妥當。對建設(shè)中的“中國學派”而言，獨特的方法論應是它得以形成和發(fā)展的學理依據(jù)。20世紀90年代末期，曹順慶曾經(jīng)指出：“……中國學派則將以跨文化‘雙向闡發(fā)法’，中西互補‘異同比較法’，探求民族特色及文化根源‘模子尋根法’、促進中西溝通‘對話法’及旨在追求理論重構(gòu)‘整合與重構(gòu)法’等五種方法為支柱，正在和即將構(gòu)筑起中國學派‘跨文化研究’的理論大廈。”五種研究方法是中國比較文學研究基于自身的理論思考和研究實踐提出的。新世紀以來的中國比較文學研究的累累碩果證明了這些方法的可行性。在研究領(lǐng)域方面，中國比較文學涉及到學科理論建設(shè)、翻譯研究、文學人類學、中外文學關(guān)系、比較詩學、比較文化、流散文學、海外華人文學、中華民族文學關(guān)系、文學符號學、海外漢學等，并已經(jīng)形成自己的特色和優(yōu)勢。不過，國內(nèi)研究者的側(cè)重點各有不同。限于篇幅，這里難以細述，僅論及翻譯研究、文學人類學和中外文學關(guān)系研究。

翻譯研究的繁榮，尤其是翻譯作為一門獨立學科的出現(xiàn)是比較文學和翻譯學發(fā)展史上的重要事件。這是因為翻譯研究一直是比較文學研究的傳統(tǒng)領(lǐng)域，也是翻譯文學、翻譯文學史和譯介學的研究對象。文學翻譯不僅要轉(zhuǎn)換文字符號，而且要傳遞和重塑文化觀念。翻譯文學離不開譯者的文學再創(chuàng)造。翻譯家不僅要創(chuàng)造性地再現(xiàn)文學作品的原意，而且還要在無法交流之處創(chuàng)造出交流的可能。謝天振的《譯介學》（1999）、《譯介學導論》（2007）等著作為比較文學的翻譯研究奠定理論基礎(chǔ)，也提供了豐富的實踐案例?！白g介學”已經(jīng)建立了一套完整的理論體系，是中國比較文學研究的亮點之一。文學人類學新學科的建立。文學人類學是文學與人類學兩種不同學科的交叉與結(jié)合，是近年來中國比較文學跨學科研究中的最具個性的分支學科。到目前為止，該學科已經(jīng)出版了兩套大型圖書：一套是湖北人民出版社出版的“中國文化的人類學破譯系列”，包括《〈楚辭〉的文化破譯》《〈詩經(jīng)〉的文化闡釋》《〈老子〉的文化解讀》等。另一套是由社會科學文獻出版社出版的“文學人類學論叢”，包括《性別詩學》《文學與治療》等。另外，“神話學文庫”叢書也正陸續(xù)由陜西師范大學出版總社有限公司推出。中外文學關(guān)系研究。嚴格說來，中外文學關(guān)系的研究是國際文學關(guān)系研究的一個組成部分。近年來關(guān)于中外文學關(guān)系研究的最大進展，是將20世紀中國文學和世界文學作為一個整體來進行探討，全面研究20世紀中國作家所體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)文化繼承與西方文化影響的互動。這開辟了中外文學關(guān)系史研究的新研究領(lǐng)域，顯示了中國比較文學實證研究的得天獨厚。主要成果如15卷“跨文化溝通個案研究叢書”(2005)的出版，就是一個明顯的例證。中國文學在國外的研究，也有了長足的進展，8卷本的“跨文化叢書：外國作家與中國文化”(2002)無疑是20世紀一部重大的學術(shù)成果。

四、結(jié)語

篇6

【關(guān)鍵詞】新時期；大學圖書館；文化建設(shè)；學術(shù)講座

近年來，隨著我國經(jīng)濟實力的巨大發(fā)展和文化建設(shè)的昌盛，大學校園建設(shè)也越發(fā)風起云涌，在全國各地出現(xiàn)不少大學城，上海市也是如此。上海市面貌一新的大學內(nèi)有一個常見的現(xiàn)象，校園內(nèi)最美、或是最高、最大的建筑就是圖書館。大學校區(qū)內(nèi)，有序人流來回往還者的一個中心點也是圖書館。圖書館在上海市高校中有如此的地位，其內(nèi)涵意義不言而喻，表明各個大學認識到圖書館在大學各項教學科研中核心地位。與之同時，上海市大學圖書館還在保持開掘傳統(tǒng)圖書館的文化內(nèi)涵的同時，利用優(yōu)良的信息文獻以及文化資源，開拓大學圖書館的新領(lǐng)域和新視野，積極進行了一系列的文化活動，很大地提升了圖書館的文化品位。本文以上海市大學圖書館名人名家講座為中心探討上海市大學圖書館提升文化素養(yǎng)的實踐活動，總結(jié)其成效。

上海市作為我國最大的經(jīng)濟城市，擁有一批全國重點高校，還有一批各種類型的大專院校，可以說有一定的代表性。上海市各個大學的圖書館建設(shè)進入一個迅速發(fā)展的時期，圖書館樓富麗堂皇，設(shè)計新穎別致，為校園內(nèi)最美、最高或最大，位于校園的中心；一些原來的老館也在不斷的裝飾甚至改建和大修，包括復旦大學、上海交通大學、同濟大學、華東師范大學等全國眾多著名高校莫不如此，因而上海市各高校圖書館逐步擁有高樓廣廈，空間視域開闊，各種硬件設(shè)施一流，不但有敞亮的閱覽室、自修室、研討室、多媒體空間，甚至有大會議廳以及咖啡吧、購物或紀念品超市等，眾多師生流連忘返于圖書館內(nèi)的各個區(qū)域，徜徉于知識的海洋，獲得學術(shù)上的熏陶；也有休閑的便利。優(yōu)良的硬件設(shè)施和豐富的紙質(zhì)文獻以及電子資源給廣大讀者帶來的知識途徑有很大的提升，也在其中獲得了很大的身心愉悅，能給長期出入圖書館的人帶來真切美好的情感體驗。

近幾年，上海市大學圖書館展開了一系列的文化活動，效果明顯。大學圖書館擁有眾多的展覽活動，包括書展、繪畫展、郵票展、古籍展等。還有在大學圖書館內(nèi)有一系列的高水平的學術(shù)講座和學術(shù)沙龍以及學術(shù)研討活動。名人名家的學術(shù)型講座活動展開很是頻繁而且司空見慣，已經(jīng)成為圖書館日?；顒拥闹匾M成部分，這是對圖書館文化的重要拓展。

一、上海交通大學圖書館名人名家講座活動

以上海交通大學圖書館2014年四月份為例，2014年4月世界讀書日――“放眼世界?閱讀經(jīng)典?追夢未來”系列活動之五，劉統(tǒng)教授做客上海交通大學“思源講壇”，為同學們帶來《前事不忘后事之師――戰(zhàn)后對日本戰(zhàn)犯審判》主題講座，一起分享有關(guān)戰(zhàn)后審判的研究成果。本次活動由圖書館、人文學院、東京審判研究中心和秋水書社聯(lián)手舉辦，吸引了眾多師生熱情參與。4月13日上午，上海交大圖書館在舉行上海交大李政道數(shù)字資源中心開通上線――“走近李政道”專題報告會舉行。李政道先生專程發(fā)來賀信。作為李政道圖書館的重要組成部分，數(shù)字資源中心將實現(xiàn)相關(guān)資源的全球化交流與共享。中心將通過現(xiàn)代信息技術(shù)與實體圖書館聯(lián)袂實現(xiàn)“三個中心”、“一個基地”的職能，即李政道先生科學思想和科學精神的國際化研究交流中心，李政道先生相關(guān)文獻、實物及資源的最完整、最系統(tǒng)、最全面的收藏保存中心。2014年4月23日，在這第十九個讀書日里，上海交大圖書館和秋水書社聯(lián)手舉行 “放眼世界?閱讀經(jīng)典?追夢未來”系列活動之四，即“金庸傳奇愛情，邂逅美麗故事”，為大家?guī)黻P(guān)于金庸小說中愛情模式的講座。

二、同濟大學圖書館的名人名家講座

以同濟大學圖書館2014年五月份的講座看，突出了藝術(shù)性。5月15日，同濟大學中國書畫協(xié)會會長江理平做客圖書館聞學堂講授”近現(xiàn)代名家字畫與印章”。書因印顯，印以書彰――在中國美學中，書法與印章以其字墨色與印泥的朱紅為比，使字幅平添韻味，獨有一種貫穿全幅的精神意境。此講座從印章種類的角度詳細介紹了收藏、鑒賞章和落款章，展示了吳昌碩、齊白石、陳巨來等現(xiàn)代名家的印章，又以書畫中的印章布局、章法入手，就書畫印這三者相輔相成的創(chuàng)作關(guān)系解讀了海派書法大師如沈尹默、錢君、吳湖帆等人的作品。5月16日，茶藝大師陳國義先生做同濟大學圖書館客聞學堂，來自香港大學的校外進修課程”中國茶文化”導師陳國義先生給大家講述茶藝新文化并現(xiàn)場示范泡茶請大家品鑒。5月22日晚，由同濟大學圖書館聞學堂主辦的”方寸之間――中國印章藝術(shù)文化”系列講座之四開講。上海博物館副研究館員、上海市古籍保護中心專家委員會成員柳向春老師做客聞學堂，為大家講授書籍中的印記與印文化。

三、華東師范大學圖書館

2014華東師范大學書香嘉年華在“人間四月天”的芳菲季節(jié)，在這讀書人的嘉年華――“世界讀書日”，2014華東師范大學書香嘉年華拉開了帷幕。本次嘉年華將圍繞“利用激活資源、服務(wù)深入人心、技術(shù)貼近學科、文化共創(chuàng)校園”的理念，于4月23日至5月28日期間，為全校師生奉上一系列豐富多彩的活動。

書香年華春季系列講座第一講：“詩中有畫畫中有詩”，由臺灣著名畫家、詩人、文論家、古畫鑒定家羅青教授主講，時間是3月18日。羅先生幼從大師溥儒習畫，臺大畢業(yè)后赴華盛頓大學攻讀比較文學，學成回臺后開創(chuàng)后現(xiàn)代詩派，被余光中譽為臺灣后現(xiàn)代詩第一人。迄今為止，其詩作已被譯為十四國文字出版，其畫作被全球二十三家著名博物館收藏，大英博物館等多次展出他的作品。羅青在文論方面造詣也極高，已出版文論著作四十余部。簡言之，羅青是罕見的通才式人物。書香年華春季系列講座第二講：“藍蛇之首尾與詩學問題”，由華東師范大學終身教授、華東師范大學圖書館館長胡曉明主講。胡曉明教授是國家重點學科華東師范大學中國古代文學學科帶頭人、華東師范大學文學研究所所長。兼任教育部人文社會科學重點研究基地中國現(xiàn)代思想文化研究所研究員、副所長；華東師范大學思勉高等研究院中國江南文學文獻研究中心主任、復旦大學中華文明國際研究中心兼任教授、中國美術(shù)學院南山講座教授、中國古代文學理論學會會長。講座時間是在4月2日。書香年華春季系列講座第三講：“清代詩學研究與中國文學理論、批評的建構(gòu)”是在2014年4月21日，主講人是蔣寅研究員。蔣寅研究員現(xiàn)任文學所古代文學研究室副主任、所學術(shù)委員會副主任、院高級職稱評審委員、院青年人文社會科學研究中心顧問、研究生院博士生導師。4月30日，書香年華春季系列講座第四講：“莫言與當代文學”在華東師大圖書館舉行，主講人是復旦大學圖書館館長陳思和教授，陳思和教授是博士生導師，現(xiàn)任復旦大學人文學院副院長、復旦大學圖書館館長、中文系主任。5月16日，書香年華春季系列講座第五講：“性別差異――季嫻（1614-1683）詩歌中隱士形象的建構(gòu)”由加拿大麥基爾大學東亞學系教授方秀潔主講。2014華東師范大學書香嘉年華圓滿落幕在連續(xù)五場高水平的講座之后結(jié)束，5月28日下午，圖書館在閔行校區(qū)館二樓大廳隆重舉行“2014華東師范大學書香嘉年華”活動閉幕暨頒獎儀式。此外華東師大圖書館還開展閱讀推廣及圖書展覽活動，先后組織了“亂世猶聞讀書聲 ― 晚清民國的上學記”主題書展、國家圖書館文津獎獲獎圖書展、中國圖書館學會2013 年“好書中的好書”推薦書目展、港臺圖書展暨本校師生選書活動及世界讀書日還書罰款免除活動，評選了2013圖書館“讀書之星”，征集主題書展策劃案，開展圖書館空間預約系統(tǒng)上線暨征名活動。為使圖書館服務(wù)更貼近讀者需求，舉行了“啡常時光：圖書館館長與您面對面”活動。學術(shù)文化建設(shè)方面，舉辦了書香年華系列學術(shù)講座，組織了“中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)”和“再現(xiàn)甲午風云”兩場立體閱讀，開展“教授獨門書架”征集活動，舉行“我讀經(jīng)典”征文等活動。

以上名人名家講座活動只是選取2014年四月五月上海高校圖書館學術(shù)講座活動的一部分，近幾年上海市各個高校講座頻繁展開，場次數(shù)量很多，影響很大。此外的一些研討沙龍也影響很大。如2014年5月23日，華東師大圖書館舉辦“從‘富春山居圖’說開去”。作為“中國十大傳世名畫”之一，黃公望的“富春山居圖”被后人推崇為中國文人畫的巔峰之作，對后世影響巨大，吳門畫派、董其昌、清四王都深受其影響。何以此畫如此備受推崇？何以后人對其如此著迷？此次沙龍邀請華東師大圖書館館長胡曉明教授、美術(shù)學系教師汪滌、鄭文、錢保綱等四位嘉賓分別圍繞文學、藝術(shù)史、鑒賞、創(chuàng)作、國畫教學等不同領(lǐng)域展開對話，與觀眾們一同分享黃公望與“富春山居圖”的傳奇故事。

5月12日―5月16日，華東師大圖書館舉辦“華彩墨韻――水墨體驗及展示活動”。華東師大圖書館還在2014年春節(jié)前舉辦“在那華枝春滿的冬日――‘妙手參造化，人人寫春聯(lián)’活動”。

大學圖書館文化的豐富性和擴展性在一系列展覽活動中得到充分的體現(xiàn)。文化展覽與圖書館其它文化活動相結(jié)合會共同營造出良好的氛圍，使廣大師生獲得知識素養(yǎng)的熏染和精神文明的愉悅，其功能與作用十分顯著，這不但拓展了大學圖書館的新功能，也加強了圖書館原有的職能，從而形成集聚效應。文化展覽對于大學圖書館的文化功能的強化與拓展，其意義不言而喻。以館長胡曉明為首的華東師大圖書館領(lǐng)導對圖書館的這種培育文化的行為概括為：“如何在圖書館制造美好時光”，在圖書館塑造一個美好記憶的空間，讓圖書館成為一個讓人自我成長、精神提升的地方。圖書館是一個讓人身心放松的家園，是我們的身體與靈魂共有的“宿舍”。圖書館是一座永遠的精神堡壘，在這個獨特的文明空間里，“讀者與書香在一起，如入芝蘭之室，變得文明與高貴”。這就是我們培養(yǎng)圖書館精神的真諦之所在。包括華東師范大學圖書館在內(nèi)的上海市大學圖書館之所以大力弘揚圖書館文化，正是他們認識到了圖書館文化的內(nèi)涵與實質(zhì)，這使圖書館文化獲得了精神上和物質(zhì)上的有力支持，文化會展由此蓬勃發(fā)展起來也就有了合理的注解。

篇7

美術(shù)教育沿襲傳統(tǒng)教學做法比較普遍，只是針對學生動手能力基本技法進行培養(yǎng)，往往忽視學生的思想內(nèi)質(zhì)教育，忽視教育本職功能。特別是教材文本中的文化元素挖掘不夠，造成教育的缺失。注重對教材文本文化教育因素的挖掘利用，學生在美術(shù)課堂學習中，在獲得技能技巧提升的同時，還能夠獲得精神教育和文化品質(zhì)教育。學生在具體學習實踐中，還能夠了解美術(shù)文化發(fā)展的歷史，以及美術(shù)與各個社會領(lǐng)域的關(guān)系。中華民族有豐富深厚的文化底蘊，讓學生在學習美術(shù)時能夠領(lǐng)略民族文化的風采，接受文化教育的洗禮，這也是美術(shù)教學的重要使命和責任。美術(shù)教學是一項綜合性極強的教育活動，內(nèi)含豐富，外延深遠。美術(shù)教學中的文化元素呈現(xiàn)多元化和時代性，傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的絲綢織染、陶藝等，還有現(xiàn)代文化中的造型藝術(shù)、工藝設(shè)計等，另外，像民間剪紙、剪貼等藝術(shù)形式，都體現(xiàn)著民族文化的精髓。在美術(shù)教學中，要善于挖掘不同民族、不同地域文化的內(nèi)質(zhì)特征，用豐富的文化元素帶給學生更多營養(yǎng)。教師要對教材進行深度挖掘，并根據(jù)學生實際制定教學方案，這就可以左右逢源了。新課程改革對美術(shù)教育進行資源優(yōu)化組合，把相關(guān)課程內(nèi)容分為不同學習領(lǐng)域，可以給學生開辟良好學習渠道，像設(shè)計與應用、欣賞與評述、綜合與探索，都能夠?qū)⒚佬g(shù)學習系統(tǒng)化。這些教學形式，都和美術(shù)文化有更多契合度。教師實施教學行為時，要根據(jù)教材實際和學生思想實際，將美術(shù)教育與文化熏陶相結(jié)合，讓教育積極因子都能夠發(fā)揮重要作用，促進美術(shù)課堂教學的內(nèi)質(zhì)升華。如嶺南版美術(shù)教材八年級上冊的“獨具魅力的面具”一課，先復習人面部的五官比例圖，然后把學生上次用16開紙臨摹的人面部的五官比例圖作業(yè)一一分發(fā)下去，要求學生用手把作品上眼睛、鼻子、嘴巴和外輪廓線撕去并蓋在臉上，檢查作業(yè)比例是否標準。接著設(shè)問，“如果你必須戴上自己親手設(shè)計的面具參加一個盛大的化妝舞會，你會設(shè)計一個什么樣的面具？”然后展示多款色彩鮮艷的面具，學生看到、體會到新穎、新奇，具有新鮮感和吸引力的教法和教具，對激發(fā)學生強烈求知欲可以發(fā)揮重要促進作用。“好之者不如樂之者”，一旦點燃學生學習熱情，就可以讓教學達到事半功倍的效果。學生會主動去探尋思考，贏得教學主動權(quán)。

二、在美術(shù)教學中感受美術(shù)文化，塑造文化素質(zhì)高塔

美術(shù)文化在自身數(shù)千年的形成演變、吐故納新的歷史中，產(chǎn)生了獨特的社會價值和人文魅力。在美術(shù)教學中，教師要通過教材文本的解讀，讓學生參與到美術(shù)作品的制作當中，并從具體操作中獲得文化熏陶。像制作陶器，就可以讓學生親手去實踐，從材料的準備到整個制作過程，教師要根據(jù)教材制作方法，讓學生感知原始制作和現(xiàn)代工業(yè)的差異，并從中獲得文化要素的影響。這些陶器中的制作工藝，包含厚重的歷史文化內(nèi)質(zhì)，每一個時代都有相關(guān)的制作方法，每一歷史時期，也都有講不完的歷史故事。這些歷史滄桑巨變，當然都與文化緊密相連。在實踐中，學生感知的不僅是一種制作工藝的變遷，同時也能夠清晰地把握歷史發(fā)展的脈搏。像“面與色的美感”這篇教材，就飽含許多現(xiàn)代立體構(gòu)成藝術(shù)。這種現(xiàn)代抽象藝術(shù)如果僅僅讓學生欣賞，自然不能掌握其精髓內(nèi)涵，如果讓學生親自動手去做，在制作實踐過程中，用不同感官接受美術(shù)文化信息，所獲得的藝術(shù)感染和思想教益，當然也是大不相同的。學生通過嘗試不同材料去表現(xiàn)面與色的構(gòu)成，就可以制作成一幅美術(shù)作品。因為在具體操作中，通過不同組合不同拼搭，讓學生認知什么是組合的美，也體會到什么叫空間的美。這種美感是建立在學生思想認知的基礎(chǔ)之上。因此，這已經(jīng)不是簡單的技術(shù)感覺，而應該是一種意識反應，是文化素質(zhì)層面上的認知提升，因為學生從這些美術(shù)作品中，從親身體驗中，和美術(shù)作品中的文化元素實現(xiàn)感知共鳴。這種共鳴使得學生能感悟到美術(shù)作品所傳遞的文化信息。

三、美術(shù)學科促進校園文化建設(shè)，歷練學生文化素養(yǎng)

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在我的數(shù)學教學實踐中,我發(fā)現(xiàn)藝術(shù)化的語言與嚴謹?shù)臄?shù)學教學并不沖突,相反還可以大大的刺激學生的求知欲以及樹立學生的學習信心。通過藝術(shù)性的語言可以使得學生時刻感受到教師的關(guān)懷,尤其是在學生解題或者進行口答時,對其進行滿腔熱情的肯定、鼓勵對于職業(yè)中專數(shù)學教學效果具有著重要意義。

注重語言多樣性

職業(yè)中專數(shù)學教學語言應當注重多樣性特征,是一個集“有聲”與“無聲”的綜合體。教學語言,一般是指“有聲響的口頭語言”。教學語言具有時間性與空間的靈活性,一般教育工作者通過教學語言傳達知識與情感,進而促成學習者知識、能力、情緒、情感的發(fā)展。從傳統(tǒng)的職業(yè)中專數(shù)學教學語言來看,往往存在著單一化,枯燥化等突出特點。

職業(yè)中專數(shù)學教學語言之中,往往給人的整體感覺即是數(shù)學教師站在講臺上進行滔滔不絕講授,而職業(yè)中專學生則聽的昏昏欲睡。因此,筆者認為職業(yè)中專數(shù)學教學之中,要充分注重語言的多樣性,作為新時期的職業(yè)中專數(shù)學教育工作者要注意對于語言多樣性的把握,在教學過程之中,充分的克服時間延續(xù)性較差的特點,使自己的手勢、身體動作、眼神、實體語言相綜合。這樣才能夠更好的促進學生注意力的集中,進而促成職業(yè)中專學生數(shù)學教學實效性的提升。同時,如果職業(yè)中專數(shù)學教師能夠充分把握教學語言多樣性,尤其是無聲語言的運用,則更加有利于和諧師生關(guān)系的構(gòu)建,進而促進職業(yè)中專數(shù)學教學實效性的提升。

注重表情語言的運用

從現(xiàn)代心理學相關(guān)研究成果來看,當個體與個體進行面對面交談時,其獲得信息的較大來源可以從對方的表情來獲得。從職業(yè)中專學生數(shù)學課堂教學來看,教師與學生之間溝通與交流雖然表面來看是“一對多”的教學,但是,從學生的角度來看,則是“一對一”的信息流的傳遞過程。由于我國目前職業(yè)中專學生數(shù)學課堂教學仍然采用班級授課制的形式,這使得一個教師要同時面對著幾十個學生,不同的學生表情各不相同,因此,會產(chǎn)生不同的教學效果。筆者認為作為新時期的職業(yè)中專數(shù)學教師,要能夠充分的注重表情語言的運用。

在課堂中應恰當利用表情來幫助教學,會起到出神入化的作用。例如,當學生在數(shù)學課堂上思想開小差時,教師可以通過一個嚴肅的眼神使他迅速改正;當學生回答對問題,一個贊許的目光或一個會心的微笑都會使他得到莫大的鼓勵。

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關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計;繪畫基礎(chǔ);教學;評價

近年來，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，社會對藝術(shù)設(shè)計人才的需求越來越多，“美術(shù)高考熱”不斷升溫，每年報考藝術(shù)類院校的考生日趨增加。藝術(shù)設(shè)計學科逐漸成為熱門的學科，全國各大?？圃盒Ｒ布娂娫鲈O(shè)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，如平面設(shè)計，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、包裝設(shè)計、服裝設(shè)計等專業(yè)。但對于報考藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的考生和已經(jīng)進入高等藝術(shù)院校的設(shè)計專業(yè)的學生來說，不能簡單地把設(shè)計專業(yè)等同于繪畫專業(yè)，尤其是在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中的繪畫基礎(chǔ)教學方面，不能輕易認為用繪畫造型可以替代藝術(shù)設(shè)計中的造型基礎(chǔ)，從而忽略藝術(shù)設(shè)計造型基礎(chǔ)的獨特個性。藝術(shù)設(shè)計中的繪畫基礎(chǔ)教學定位的是否準確，直接影響到我們藝術(shù)設(shè)計教育培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。

素描、色彩，是所有學習美術(shù)專業(yè)學生必修的基礎(chǔ)繪畫課程，在藝術(shù)設(shè)計教學體系中，把它們作為基礎(chǔ)繪畫教育課程，有我國多年藝術(shù)教育的歷史原因。長期以來，素描、色彩課程一直被認為是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，但在學習設(shè)計的過程中，大多數(shù)學生很難把基礎(chǔ)繪畫課和設(shè)計專業(yè)結(jié)合在一起，只注重繪畫寫生和技法的訓練，而忽視藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)性，牽制了學生設(shè)計思維的發(fā)展。在過去，我們的藝術(shù)教育強調(diào)基礎(chǔ)，強調(diào)繪畫功底，在這種情形下著實培養(yǎng)了一批批寫實功夫和藝術(shù)表現(xiàn)力過硬的畫家，以至于這些畫家至今還陶醉于花費數(shù)月表現(xiàn)一個比真的還真實的手工繪畫作品的滿足感受中。現(xiàn)在的書店里，我們會經(jīng)常看到一些素描、色彩書籍被命名為“正規(guī)畫法、正規(guī)范畫”的字語，難道除了他們的畫法外，其他人的繪畫風格都是旁門左道嗎？何謂“正規(guī)”，藝無止境，但凡形成一定的范式或風格，即是走到了終點，接下來就是必然要打破它，超越它，這樣藝術(shù)才能進步，我們才能創(chuàng)新。如今是一個數(shù)字技術(shù)、多媒體影像可以輕松去復制作品，可設(shè)計藝術(shù)卻不能去重復、去拷貝，因為設(shè)計追求的是原創(chuàng)性和創(chuàng)新性；目前我們的創(chuàng)新設(shè)計、原創(chuàng)設(shè)計和國際上一些優(yōu)秀的設(shè)計相比顯得有些滯后，看看近年來一些產(chǎn)品造型專業(yè)的萎縮狀況，一些大型的優(yōu)秀建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、服裝設(shè)計都來自于國外的設(shè)計師即可而知。我們的一些設(shè)計師的創(chuàng)造力相對就顯得有些蒼白，這是不是過分強調(diào)基礎(chǔ)忽視創(chuàng)造力培養(yǎng)的結(jié)果，是不是所謂“正規(guī)”的繪畫基礎(chǔ)教育造成的？這就需要每個從事設(shè)計藝術(shù)教育工作者重新思考、重新定位我們的“繪畫基礎(chǔ)”和功底的了。

過去，我們傳統(tǒng)的素描、色彩繪畫基礎(chǔ)課的教學內(nèi)容過分強調(diào)物體的造型、色彩搭配、明暗調(diào)子、質(zhì)感、體積、透視關(guān)系等方面的要求。這在傳統(tǒng)繪畫教學中能體現(xiàn)出其合理的教學目的性，因為那畢竟是在培養(yǎng)畫家；但在現(xiàn)在的設(shè)計教學中如果還過分強調(diào)虛實、強調(diào)素描明暗調(diào)子，而忽略藝術(shù)設(shè)計教學目標的目的性，忽視對學生創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，花上過多時間去進行追求光影的虛實和物象的體積、質(zhì)感的表現(xiàn)時，會不會覺有些得太奢侈，會不會有好的教學效果呢？既然我們培養(yǎng)的是設(shè)計人才，而不是畫家、藝術(shù)家，那么它的必要性又有多少呢？一味的對著物象去表現(xiàn)、再現(xiàn)，對著石膏像磨來磨去，會使我們學生失去自己敏銳的觀察力和表現(xiàn)力，更談不上創(chuàng)造、創(chuàng)新了。所以把傳統(tǒng)的繪畫基礎(chǔ)課放在課下，把能培養(yǎng)學生快速造型的設(shè)計素描、設(shè)計速寫、設(shè)計色彩放在教學首位，不失為一種目的明確的基礎(chǔ)訓練。

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1）現(xiàn)有的教材要求小學數(shù)學教學生活化

就現(xiàn)階段的狀況來看，不少人已充分意識到小學數(shù)學課堂教學生活化的重要性。在編寫小學數(shù)學教材時，都主張教材內(nèi)容應貼近生活實際，以此來激發(fā)小學生學習數(shù)學的興趣；但以往的很多小學數(shù)學教材，題目陳舊，案例不具有代表性，與時展嚴重脫節(jié)。因此，要對小學數(shù)學教材內(nèi)容進行改革，以適應小學生實際學習的需要。目前的數(shù)學課堂教學效果要求小

2）學數(shù)學教學生活化

通過分析現(xiàn)階段我國小學生數(shù)學學習狀況可以知道：我國小學數(shù)學學習以傳統(tǒng)的課堂講授為主，教師是課堂教學的主體，學生僅是被動學習教師教授的知識；教師在教授知識過程中，以傳統(tǒng)的黑板教學為主，很少主動使用多媒體教學設(shè)備；教師在授課時主要參考學校指定教材，實行填鴨式教學；通常一節(jié)課都是老師講解，學生被動聽，枯燥難懂的數(shù)學知識難以引起他們的興趣，課后還需要面對一堆數(shù)學作業(yè)；大部分學生學習數(shù)學不是因為對它感興趣，而是迫于高考壓力。所以在新課程改革背景之下，提倡小學數(shù)學教學應聯(lián)系實際生活，以此來促進數(shù)學教學生活化。

3）資料顯示

我國中學生數(shù)學實際應用能力差，雖在數(shù)學類競賽中表現(xiàn)優(yōu)秀，但他們并不能將豐富的數(shù)學理論知識用于實際問題中。通過對比分析可以知道，美國學生動手能力非常強，他們往往善于運用所學知識來解決生活中遇到的實際問題。

二、容易出現(xiàn)的問題及建議

過分追求生活原型　學界一致主張：我國小學數(shù)學應進行改革，將枯燥的知識與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，只有這樣才能有效激發(fā)學生學習數(shù)學的興趣。有的老師認為，數(shù)學教學只有密切聯(lián)系實際生活，才算得上是一節(jié)成功的數(shù)學教學。但是在知識講授過程中，部分教師為了向別人證明自己已經(jīng)熟悉新課程改革的精神實質(zhì)，硬生生給部分與生活化毫無聯(lián)系的數(shù)學知識套上生活化的外衣。比如，為了追求新意，在課件設(shè)計中胡編亂造，部分知識講解毫無科學依據(jù)，以致誤導學生。因此，我們應當明確：雖然提倡數(shù)學教學應該密切聯(lián)系實際生活，但沒有必要在數(shù)學教學過程中刻意硬性設(shè)置生活化場景。

1）與生活掛鉤形式化

通過研究發(fā)現(xiàn)，不少小學數(shù)學教師看似將數(shù)學教學和實際生活掛鉤，但實際卻是走向了形式化。正確的數(shù)學教學方式是：在教授數(shù)學知識時，盡量讓學生主動思考，以此激發(fā)他們對數(shù)學的學習興趣，最終實現(xiàn)新課程改革的目的。

2）思考和建議