導(dǎo)語：如何才能寫好一篇司法核心價(jià)值觀，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、司法核心價(jià)值觀是法院文化的重要內(nèi)容

（一）法院文化的概念和特征

法院文化是法院群體在長期的審判實(shí)踐和管理活動(dòng)中形成的一種為其特有的、共同遵循的理想信念、價(jià)值觀念、思維模式以及與之關(guān)聯(lián)的外在表現(xiàn)的總和?？煞譃樗膫€(gè)等級(jí)：第一等級(jí)是感性的、肉眼可見、感覺可知的物質(zhì)文化；第二等級(jí)是法院主體感性的行為文化；第三等級(jí)為理性的法院管理文化；第四等級(jí)是最深層次的理性的法院精神文化，包括司法理念、職業(yè)道德等。法院文化具有兩個(gè)顯著特點(diǎn)：一是其核心是內(nèi)在化的精神，即法院群體的思想認(rèn)識(shí)、理想信念、道德價(jià)值觀念以及思維模式等，也可以稱為“精神文化”，其他的如行為文化、物質(zhì)文化等都可以理解為內(nèi)在精神的外在表象。二是它與法律文化、組織文化密切聯(lián)系。法院是代表國家行使審判權(quán)的機(jī)關(guān)，法院群體思維方式的邏輯性、行為方式的程序性、道德良知的崇高性等都體現(xiàn)了法律文化的特色。同時(shí)，不同法院的領(lǐng)導(dǎo)層通過不同的管理行為而塑造出不同的法院文化，所以法院文化又反映出組織文化的某些特點(diǎn)。作為觀念和行為模式的集合體，文化最根本的意義就在于可以幫助在某種共同性基礎(chǔ)上存在的群體找到自我認(rèn)同，帶來情感上的滿足和理性上的一致認(rèn)識(shí)。

（二）司法核心價(jià)值觀是法院文化的重要內(nèi)容

“公正、廉潔、為民”的司法核心價(jià)值觀是人民法官這一特殊的司法職業(yè)群體在長期的審判實(shí)踐和管理活動(dòng)中形成的最深層次的精神文化，是法院文化的靈魂，是法院群體活力的內(nèi)在力量，是增強(qiáng)法官職業(yè)歸屬感和尊崇感的精神根源。因此，加強(qiáng)法院文化建設(shè)，就是要強(qiáng)化干警對(duì)司法核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同，以先進(jìn)文化凝聚人心、振奮精神，努力使法院隊(duì)伍切實(shí)擔(dān)當(dāng)起建設(shè)和捍衛(wèi)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的重任。

多年來，法院文化建設(shè)特別是法官隊(duì)伍共同價(jià)值觀念的培育，得到了全國各級(jí)人民法院的高度重視。今年年初，最高人民法院王勝俊院長就法院文化建設(shè)作出重要批示：“人民法院文化建設(shè)是中國特色社會(huì)主義事業(yè)文化建設(shè)的重要組成部分，同時(shí)又充分體現(xiàn)人民司法事業(yè)的特點(diǎn)，其中最重要的是法院及法官的理想信念、價(jià)值追求、職業(yè)道德以及行為準(zhǔn)則等，既具有完美的精神內(nèi)涵，又具有豐富的物質(zhì)內(nèi)涵；既表現(xiàn)為外在形象，又表現(xiàn)為內(nèi)在素質(zhì)；既有政治標(biāo)準(zhǔn)的要求，又有司法能力標(biāo)準(zhǔn)的要求。加強(qiáng)法院文化建設(shè)的最終目的就是要培養(yǎng)和造就一支政治堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精通、作風(fēng)優(yōu)良、清正廉潔、執(zhí)法公正的法官隊(duì)伍……”因此，人民法院應(yīng)充分發(fā)揮法院文化在提升隊(duì)伍思想境界、改善隊(duì)伍精神面貌、凝聚隊(duì)伍向心力等方面的積極作用，使法官隊(duì)伍始終保持公正、廉潔、為民的本色。

二、深化法院文化建設(shè)，牢固樹立司法核心價(jià)值觀

（一）堅(jiān)持理念先行，充分發(fā)揮法院文化的導(dǎo)向功能

法院文化一旦形成，就建立起法院群體自身的價(jià)值觀念和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，必然對(duì)群體中的每一個(gè)成員產(chǎn)生一種潛移默化的影響，不但使個(gè)體對(duì)自我價(jià)值的評(píng)價(jià)和衡量逐漸趨同于共同的認(rèn)知，而且使成員以共同的認(rèn)知為參照，自覺不自覺地調(diào)整自己的言行舉止乃至整個(gè)精神世界。因此，加強(qiáng)理想信念教育是樹立司法核心價(jià)值觀的重要途徑。多年來，朝陽法院注重將群體共同的理想信念、價(jià)值觀念等向個(gè)體的心靈深處灌輸與傳導(dǎo)，增進(jìn)干警對(duì)法院文化的感情認(rèn)同，努力使其變成法院群體的思想共識(shí)和步調(diào)一致的行動(dòng)。

針對(duì)法院隊(duì)伍日趨年輕化、規(guī)模不斷擴(kuò)大的特點(diǎn)，朝陽法院加強(qiáng)思想政治教育，通過專題學(xué)習(xí)、召開報(bào)告會(huì)、開展征文演講活動(dòng)等方式，引導(dǎo)廣大干警以社會(huì)主義法治理念、“三個(gè)至上”重要思想為指導(dǎo)，樹立崇高的職業(yè)理想，提高自覺抵御落后腐朽文化侵蝕的能力；加強(qiáng)“朝法精神”的灌輸，在新錄用人員崗前培訓(xùn)、新任命助理審判員業(yè)務(wù)培訓(xùn)、新任命中層助理履職培訓(xùn)中引入法院文化的內(nèi)容，增強(qiáng)干警對(duì)“朝法文化”的了解和理解，真正做到入耳、入腦、入心；加強(qiáng)法院文化建設(shè)中干警的參與度，舉辦才藝展示大賽、原創(chuàng)節(jié)目大賽，制作《朝陽法苑》《朝霞》等內(nèi)部刊物，激發(fā)隊(duì)伍的創(chuàng)造力；深入貫徹“以黨建帶隊(duì)建、以隊(duì)建促審判”的工作思路，積極開展?fàn)巹?chuàng)“五好黨支部”活動(dòng)，組織“支部書記黨課評(píng)比活動(dòng)”，充分發(fā)揮黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的模范帶頭作用；始終將審判質(zhì)量和審判效果作為重要的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，在社會(huì)影響大、輿論關(guān)注度高的重大疑難案件的審判、涉民生糾紛與群體矛盾的調(diào)處化解工作中，檢驗(yàn)黨員的先進(jìn)性和思想教育的成效。

（二）加強(qiáng)制度建設(shè)，充分發(fā)揮法院文化的規(guī)范功能

法官的個(gè)體行為不僅取決于心理的需求與動(dòng)機(jī)，而且還取決于其所在的法官群體的心理與需求。法院文化通過微妙的心理活動(dòng)滲透和感染每一個(gè)成員，從而形成一種無形的、理性的約束，使個(gè)體能夠按照群體價(jià)值目標(biāo)的指導(dǎo)進(jìn)行自我約束和控制。多年來，朝陽法院主要在建立和落實(shí)制度兩個(gè)層面積極開展工作。

一方面，堅(jiān)持內(nèi)部自覺與外部約束并舉，突出制度的驅(qū)動(dòng)作用，將司法理念和核心價(jià)值觀固化為各種規(guī)章制度、工作標(biāo)準(zhǔn)、崗位規(guī)則等。出臺(tái)《工作人員著裝、儀表規(guī)定》《工作人員行為規(guī)范》等，規(guī)范干警的言行舉止，維護(hù)良好的職業(yè)形象；出臺(tái)《民事案件審限內(nèi)結(jié)案管理規(guī)定（試行）》《司法建議工作規(guī)則》等，加強(qiáng)審判執(zhí)行工作管理，確保司法公正、高效；出臺(tái)《關(guān)于干警業(yè)外活動(dòng)的基本要求》《關(guān)于履職誡勉談話暫行規(guī)定》，加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)，大力倡導(dǎo)文明、廉潔的司法作風(fēng)。近5年來，經(jīng)過“廢”“改”“立”工作，朝陽法院現(xiàn)有各類內(nèi)部制度百余項(xiàng)，已初步建立起符合政策規(guī)定、符合工作實(shí)際、符合發(fā)展要求的制度體系，這成為法院文化建設(shè)的有力保障。

另一方面，在健全完善相關(guān)制度的基礎(chǔ)上，朝陽法院狠抓制度機(jī)制落實(shí)。抓司法作風(fēng)，定期對(duì)工作人員日常文明用語、接待和庭審行為、儀容裝束等進(jìn)行檢查，確保從細(xì)節(jié)上體現(xiàn)良好的司法形象；抓司法公開，完善新聞制度，增加庭審網(wǎng)絡(luò)直播次數(shù)，堅(jiān)持開展人民法庭開放日活動(dòng)，拓寬民意溝通渠道，不斷提高司法活動(dòng)的透明度；抓廉政監(jiān)督，查找容易滋生違紀(jì)違法問題的風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)，制定防范措施、加大查處力度；自覺接受人大及社會(huì)各界的監(jiān)督，自覺接受媒體和社會(huì)監(jiān)督，確保人民法官公正廉潔的形象深入群眾心中。

（三）積極開展宣傳，充分發(fā)揮法院文化的激勵(lì)功能

法院文化不僅是一種無形的精神壓力，也是一種無形的精神動(dòng)力。它可以激發(fā)每名法官奮發(fā)進(jìn)取、爭(zhēng)創(chuàng)一流的精神，充分調(diào)動(dòng)大家的主觀能動(dòng)性，以高度的事業(yè)心和責(zé)任感，投身到司法審判與司法服務(wù)中去。為進(jìn)一步營造濃郁的法院文化氛圍，朝陽法院加強(qiáng)對(duì)法院文化的宣傳，充分發(fā)揮先進(jìn)典型的作用，強(qiáng)化法官的法治信念。

大力弘揚(yáng)“朝法精神”。為使法院精神深入人心，積極推動(dòng)“朝法魂”凝練活動(dòng)，以“朝法魂”凝練活動(dòng)為抓手，努力發(fā)揮文化建設(shè)“潤物細(xì)無聲”的獨(dú)特作用，營造氛圍、凝聚人心，使干警自覺將“朝法精神”烙于心中、見于行動(dòng)；充分發(fā)揮內(nèi)部網(wǎng)站、宣傳專欄、榮譽(yù)室、報(bào)紙刊物等宣傳陣地的作用，以圖文并茂的方式廣泛傳播、展示法官文化和朝法特色文化，增強(qiáng)干警的自豪感和榮譽(yù)感。

發(fā)揮先進(jìn)典型的引路作用。朝陽法院堅(jiān)持以“寶塔式”的結(jié)構(gòu)選樹和儲(chǔ)備先進(jìn)典型，突出先進(jìn)典型培養(yǎng)宣傳的梯次化、持續(xù)性和多樣性。多年來，涌現(xiàn)出以“中國十佳人民法庭”“全國優(yōu)秀人民法庭”雙橋法庭和“全國優(yōu)秀女法官”“中國法官十杰”鐘蔚莉等為代表的一大批先進(jìn)典型。在法院文化建設(shè)中，堅(jiān)持用典型的示范作用和精神力量教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人，通過事跡報(bào)告會(huì)、?？瘓D冊(cè)、實(shí)踐活動(dòng)、專項(xiàng)表彰等形式宣傳先進(jìn)，積極開展區(qū)“十佳法官（法院工作者）”“鐘蔚莉?qū)徟匈|(zhì)量獎(jiǎng)”、青年法官裁判文書評(píng)比等多項(xiàng)評(píng)選活動(dòng)，在先進(jìn)典型的帶動(dòng)下，全院干警見賢思齊，追求自我完善，已經(jīng)形成了學(xué)先進(jìn)、爭(zhēng)先進(jìn)的良好氛圍。

（四）優(yōu)化工作環(huán)境，充分發(fā)揮法院文化的熏陶功能

法院文化不但抽象為共同的司法理念、價(jià)值觀念以及言行舉止，而且體現(xiàn)在法院的物質(zhì)環(huán)境中。當(dāng)一名新的成員加入法院集體時(shí)，物質(zhì)環(huán)境會(huì)成為法院文化傳播的載體，使新成員在耳濡目染中盡快地了解并融入這一集體。同時(shí)，法官的內(nèi)心養(yǎng)成尤其是為民意識(shí)等職業(yè)特色的形成也需要一個(gè)潛移默化的過程。為進(jìn)一步營造具有文化感染力的工作氛圍，朝陽法院從硬件、軟件方面齊入手，精心打造了具有朝法特色的工作環(huán)境。

傾心打造職業(yè)特色環(huán)境。在積極加強(qiáng)羽毛球館、籃球場(chǎng)、網(wǎng)球場(chǎng)等文化活動(dòng)場(chǎng)所建設(shè)的基礎(chǔ)上，突出環(huán)境建設(shè)的職業(yè)特色，如各派出法庭成立“家”“恕”“誠”等不同主題的和解室，促進(jìn)婚姻家庭類、侵權(quán)類、合同類案件的有效化解；在人民法庭顯著位置懸掛庭訓(xùn)，切實(shí)把干警的思想和行動(dòng)統(tǒng)一到“公正、廉潔、為民”的要求上來；法庭建設(shè)突出主題性，如奧運(yùn)村法庭以“中華法文化”為主題，在走廊墻壁上懸掛古代契約實(shí)物、古代法典圖畫，精心建造“法”字墻等，這些舉措在增強(qiáng)干警的職業(yè)自豪感和歷史使命感方面發(fā)揮了積極作用。

傾力構(gòu)建便民利民體系。從立案、審判、執(zhí)行、審務(wù)等各方面入手，積極探索豐富便民利民舉措。在立案大廳、審判場(chǎng)所設(shè)立綠色通道，配備訴訟指南、添置取號(hào)機(jī)、飲水機(jī)、復(fù)印機(jī)等設(shè)施，創(chuàng)造溫馨的訴訟環(huán)境；以當(dāng)事人無障礙參加審判進(jìn)程為切入點(diǎn)，推行訴訟權(quán)利告知、類型案件指引等做法，強(qiáng)化法官的服務(wù)意識(shí)；實(shí)行執(zhí)行全天候備勤制度，提供執(zhí)行信息查詢等，保障執(zhí)行申請(qǐng)人的合法權(quán)益；開展有針對(duì)性的法制宣傳，抓住重大節(jié)日等關(guān)鍵時(shí)點(diǎn)，通過“法律六進(jìn)”活動(dòng)、“法庭開放日”、婦女兒童維權(quán)熱線等方式，確?！爱?dāng)事人打一個(gè)公正、明白、便捷、受尊重的官司”。

（五）打造朝法品牌，充分發(fā)揮法院文化的輻射功能

法院是代表國家行使審判權(quán)的機(jī)關(guān)，法院群體思維方式的邏輯性、行為方式的程序性、道德良知的崇高性等都體現(xiàn)了法律文化的特色，而且還會(huì)通過各種渠道對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響。先進(jìn)的法院文化能夠增進(jìn)當(dāng)事人及社會(huì)公眾對(duì)法院工作的了解、理解、信任和支持，從而提升法院形象、樹立司法權(quán)威。在文化建設(shè)過程中，朝陽法院注重文化品牌的培育，努力使法院特色文化成為社會(huì)主義法治建設(shè)的重要推動(dòng)力量。

塑造有形的“和解”文化。積極探索多元化糾紛解決之路，構(gòu)建起包括庭前調(diào)解“三項(xiàng)制度”、訴前和解“三種機(jī)制”、判后答疑制度在內(nèi)的調(diào)解和解工作體系，同時(shí)在7個(gè)派出法庭全面設(shè)置立案點(diǎn)，設(shè)置導(dǎo)訴臺(tái)，探索有效的訴調(diào)對(duì)接機(jī)制；加強(qiáng)硬件配套設(shè)施建設(shè)，建立了全國法院系統(tǒng)首個(gè)和解大廳，和解室不掛國徽，不設(shè)法臺(tái)，營造溫馨優(yōu)雅的和解環(huán)境；成立專門的和解文化展覽室，通過圖片、文字、視頻等多種形式呈現(xiàn)和宣傳法院和解工作經(jīng)驗(yàn)和成果，使“和”文化的理念不斷深入人心。在去年召開的全國法院調(diào)解工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上，朝陽法院受到最高人民法院通報(bào)表揚(yáng)。

創(chuàng)新法院文化傳播載體。為激勵(lì)干警斗志，凝聚隊(duì)伍力量，朝陽法院干警自己創(chuàng)作了《我們是光榮的朝陽法官》《和解之歌》兩首曲目。歌曲生動(dòng)再現(xiàn)了人民法官面對(duì)繁重的審判壓力，勇挑審判重?fù)?dān)、銳意改革進(jìn)取、傾心司法為民的責(zé)任感和自豪感，“神圣使命牢記心間，為民解憂沒有終點(diǎn)”等詞句成為“朝法精神”的形象詮釋。2008年成立了管樂隊(duì)后，還將《我們是光榮的朝陽法官》改編為管樂合奏，在政法系統(tǒng)多次進(jìn)行匯報(bào)表演，得到了最高人民法院、北京市高級(jí)人民法院等各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的好評(píng)，逐步成為宣傳法院文化的重要“窗口”，也成為朝陽法院文化建設(shè)的又一特色品牌。

三、對(duì)進(jìn)一步深化法院文化建設(shè)、牢固樹立司法核心價(jià)值觀的思考

通過以上各方面工作的開展，朝陽法院的文化建設(shè)煥發(fā)了勃勃生機(jī)，取得喜人成績(jī)：先后被評(píng)為“全國法院文化建設(shè)先進(jìn)單位”“北京市思想政治工作優(yōu)秀單位”，并在全國法院文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上作了經(jīng)驗(yàn)介紹。但是，法院文化建設(shè)是一項(xiàng)長期性、綜合性工程，在法院文化建設(shè)的系統(tǒng)性、層次性、專題性等方面，仍存在一定的提升空間。因此，在下一階段工作中，應(yīng)深入總結(jié)分析當(dāng)前的形勢(shì)和挑戰(zhàn)，加強(qiáng)文化建設(shè)的針對(duì)性和實(shí)效性，積極構(gòu)建開放、科學(xué)、富有特色的法院文化建設(shè)體系。

一要結(jié)合需求，找準(zhǔn)思路。法院文化的內(nèi)在本質(zhì)是法院的精神文化，它是法院文化的根和脊梁。精神文化的培育必須遵循以下原則：一是要與區(qū)域發(fā)展形勢(shì)相適應(yīng)，要考慮到轄區(qū)群眾對(duì)法院工作的期待以及群眾的文化素養(yǎng)，有意識(shí)地引導(dǎo)和塑造法院干警的價(jià)值觀及精神追求；二是要與法院工作發(fā)展相適應(yīng)，要在全面分析客觀環(huán)境和發(fā)展階段的基礎(chǔ)上開展，科學(xué)地、有針對(duì)性地確定思路、目標(biāo)、步驟和任務(wù)；三要充分調(diào)動(dòng)干警的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，集思廣益；四要堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，對(duì)多年來法院工作中形成的先進(jìn)文化進(jìn)行總結(jié)、提煉、繼承和發(fā)揚(yáng)，做到與時(shí)俱進(jìn)。

二要加強(qiáng)組織，長遠(yuǎn)規(guī)劃。文化建設(shè)是一項(xiàng)長期工程。應(yīng)加大法院文化建設(shè)的力度，開展自上而下的教育和引導(dǎo)；要牢固樹立“全院一盤棋”的思想，充分發(fā)揮黨委、團(tuán)委、工會(huì)等組織的優(yōu)勢(shì)及合力；要堅(jiān)持循序漸進(jìn)，在制定總體目標(biāo)的同時(shí)，擬定階段性計(jì)劃，將營造和諧的法院文化環(huán)境和任務(wù)當(dāng)作系統(tǒng)性、長期性任務(wù)來抓，將干警司法理念的樹立、職業(yè)道德的提升、司法作風(fēng)的改進(jìn)以及法院精神的培育等持續(xù)推進(jìn)，使法院文化建設(shè)穩(wěn)扎穩(wěn)打地向縱深發(fā)展。

篇2

關(guān)鍵詞 高校思想政治理論課 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 案例教學(xué)法

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2016.10.038

The Case Teaching Method of Socialist Core Values of Ideological and

Political Theory Course in Colleges and Universities

――A case study of "advocating friendly" teaching design

SHENG Fang， LIU Jun

（College of Marxism， Shaoguan University， Shaoguan， Guangdong 512005）

Abstract Combining the teaching practice of Ideological and political theory courses， explore the urgency and reality of the case teaching method to optimize the socialist core values teaching， connotation， characteristics of the case teaching method and implementation steps， implementation method and the significance of the preliminary discussion.

Keywords college ideological and political theory course； socialist core values； case teaching method

1 問題的提出

黨的十報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！边@三個(gè)倡導(dǎo)明確了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容。在全社會(huì)倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠?qū)ι鐣?huì)全體成員尤其是青年學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)與行為方式產(chǎn)生深層次的影響。2014年5月4日，到北京大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，是最持久、最深層的力量。廣大青年要從現(xiàn)在做起，從自己做起，勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去，努力在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。同時(shí)，還指出：“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好?！雹俑咝Ｋ枷胝卫碚撜n作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的主陣地，承擔(dān)著塑造大學(xué)生正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的任務(wù)。高校大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，承載著國家的未來和民族的希望，他們的價(jià)值觀決定了國家的前進(jìn)方向。所以推動(dòng)高校思想政治理論課的教學(xué)改革，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，切實(shí)提高大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性成為當(dāng)務(wù)之急。傳統(tǒng)的價(jià)值觀教育往往采取唯我獨(dú)尊的姿態(tài)，單純靠硬性灌輸?shù)姆绞礁嬖V大學(xué)生應(yīng)該樹立什么樣的價(jià)值觀。在當(dāng)今價(jià)值觀多樣化、文化多元化的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，面對(duì)復(fù)雜多變的國際國內(nèi)形勢(shì)，枯燥的說教不入耳更不能入心。當(dāng)前思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性還有很大的提高空間，比如如何提高教學(xué)內(nèi)容的針對(duì)性，提高教學(xué)方法的吸引力、感染力等。筆者在教學(xué)實(shí)踐中對(duì)改革創(chuàng)新教學(xué)方法進(jìn)行了一些有益的探索，幫助大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀真學(xué)、真懂、真信、真用，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于行，科學(xué)地應(yīng)用案例教學(xué)法，不失為一個(gè)有效途徑。

2 案例教學(xué)法的內(nèi)涵、特征

2.1 案例教學(xué)法的內(nèi)涵

從廣義上講，案例教學(xué)法可界定為教師根據(jù)對(duì)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容的理解，精選典型的教學(xué)案例，利用案例創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生自主分析、討論案例以提高學(xué)生分析、解決實(shí)際問題能力的一種開放式教學(xué)方法。應(yīng)用于高校思想政治理論課社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教學(xué)上，案例教學(xué)法就是指教師根據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容需要，通過案例選擇、問題設(shè)置、課堂討論等教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)生領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀并內(nèi)化為行為指南的一種教學(xué)方法。

2.2 案例教學(xué)法的特征

開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀案例教學(xué)，第一個(gè)環(huán)節(jié)就是選擇社會(huì)主義核心價(jià)值觀教學(xué)案例，找到核心價(jià)值觀教學(xué)的合適載體。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教學(xué)案例的特征是：第一，具備案例教學(xué)的案例一般特征。一則好的案例，應(yīng)包括以下幾方面特征：呈現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的故事；包含于學(xué)科內(nèi)容；提供分析的資訊；有沖突的元素；鼓勵(lì)學(xué)生思考和建立自己的立場(chǎng)；包含許多待定的議題；有超過一個(gè)以上的正確答案或解決方案。第二，符合社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的特性要求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教學(xué)案例的選擇要把握三項(xiàng)原則：首先，堅(jiān)持正確的政治導(dǎo)向性原則。即案例的價(jià)值導(dǎo)向必須政治方向正確，要避免選擇容易引發(fā)錯(cuò)誤政治方向的案例。其次，堅(jiān)持“三貼近”原則。即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生。再次，堅(jiān)持民族性與時(shí)代性結(jié)合原則。指出：“要大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，加快構(gòu)建充分反映中國特色、民族特性、時(shí)代特征的價(jià)值體系?！雹?/p>

3 案例教學(xué)法的實(shí)施步驟

（1）準(zhǔn)備案例。在案例教學(xué)中，教師和學(xué)生都是教學(xué)主體，教師在課前要收集真實(shí)的生活情境資料，并將所收集資料形成教學(xué)案例。上課前教師將準(zhǔn)備好的案例告知學(xué)生，讓學(xué)生了解案例內(nèi)容，并要求學(xué)生查找一些必要的資料，做好發(fā)言準(zhǔn)備。

（2）討論案例。討論案例是案例教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)，教師應(yīng)設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生緊緊圍繞案例展開討論，可以全班討論，也可以小組討論。

（3）總結(jié)案例。當(dāng)學(xué)生案例討論結(jié)束之后，教師進(jìn)行歸納總結(jié)，對(duì)學(xué)生討論的結(jié)果給予必要的糾偏、點(diǎn)撥、總結(jié)，并作適當(dāng)?shù)耐卣古c延伸，從而使學(xué)生把討論得出的結(jié)論和在此過程中所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行深化，并完成知識(shí)體系的構(gòu)建。

4 社會(huì)主義核心價(jià)值觀案例教學(xué)法的實(shí)施方法――以“倡導(dǎo)友善”教學(xué)設(shè)計(jì)為例

“倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練?！皭蹏?、敬業(yè)、誠信、友善”是公民基本道德規(guī)范，其中，“友善”是強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。教學(xué)中如何通過案例教學(xué)法講授“倡導(dǎo)友善”這部分內(nèi)容，讓同學(xué)們真正理解“友善”的內(nèi)涵進(jìn)而努力踐行“友善”的基本要求呢？

我以“你把我養(yǎng)大，我陪你變老”為主題，以我母親身患絕癥后家庭的變故以及此時(shí)為人子女的我的復(fù)雜心理等為素材，設(shè)計(jì)了一系列帶有沖突性的問題，如：兒女一生能與父母相處多久？父母一生為兒女付出了多少心血？?jī)号诟改赣猩昴転楦改缸鲂┦裁?？……案例真?shí)可信，具有時(shí)代性、現(xiàn)實(shí)性和教育性。我通過設(shè)計(jì)生活故事和問題情境引導(dǎo)學(xué)生去感悟和發(fā)現(xiàn)：善待他人要從自己身邊的人做起，我們身邊最親密的人莫過于父母，百善孝為先，我們應(yīng)好好珍惜與父母相處的每一天……

4.1 設(shè)置情境，導(dǎo)入新課

第一，播放歌曲《時(shí)間都去哪了》。

《時(shí)間都去哪了》是2014年中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)歌手王錚亮演唱的一首歌。它唱紅了無數(shù)觀眾的雙眼，打動(dòng)了無數(shù)觀眾的心。伴隨著這首熟悉的歌曲，同學(xué)們紛紛陷入了深思：時(shí)光無情，歲月無痕，帶走了父母的青春，換來了子女的成長。父母恩，重于山，大于天，作為子女，我們一定要學(xué)會(huì)反哺，要及早行孝，不要徒留“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾。

第二，播放視頻《做一個(gè)怎樣的子女》。

《做一個(gè)怎樣的子女》是2015年北京衛(wèi)視《我是演說家》欄目播出的一個(gè)演講視頻。演講者是80后北大女博士王帆。該演講曾經(jīng)感動(dòng)了無數(shù)觀眾，并在電視、網(wǎng)絡(luò)、微博及微信上廣泛傳播。王帆用“你把我養(yǎng)大，我陪你變老”的道理告誡人們一定要好好孝敬父母。人們善待父母，不能僅僅是在父母老了、病了的時(shí)候，而應(yīng)該是表現(xiàn)在我們每一天的生活之中。演講充滿了正能量，使全班同學(xué)受益匪淺。

4.2 案例呈現(xiàn)

案例一：天下最不能等待的事情。

據(jù)報(bào)道：世界首富比爾?蓋茨在飛機(jī)上接受意大利《機(jī)會(huì)》雜志記者采訪。記者問他：“最不能等待的事情是什么？”比爾?蓋茨沒有回答記者往往希望聽到的“商機(jī)”二字。 他說：天下最不能等待的事情莫過于孝敬父母！我在課堂上講述了這則報(bào)道，同學(xué)們聽完之后感慨萬千！

案例二：計(jì)算“與父母相處的時(shí)間”

網(wǎng)絡(luò)上有一個(gè)計(jì)算題，題目是“與父母相處的時(shí)間”。計(jì)算方法是：“與父母相處的時(shí)間”= 每年與父母相見的次數(shù) 祝ㄈ死嗥驕炅？2―父母現(xiàn)在的年齡）。

網(wǎng)絡(luò)上一個(gè)大學(xué)生的計(jì)算結(jié)果著實(shí)令人汗顏。畢業(yè)之后這名大學(xué)生留在外地，每年只是春節(jié)回家一次，她在家的時(shí)間不超過5天。其中，有 3天她要出門與朋友聚會(huì)，另外，她還要吃飯、睡覺及上街購物，她真正陪她母親的時(shí)間只有20小時(shí)左右。她母親已經(jīng)五十有五了，如果能健康活到85歲，那么，在她母親余下30年的晚年生活里，該大學(xué)生能留在她母親身邊的時(shí)間不超過600小時(shí)，即25天，還不足一個(gè)月！本案例深深震撼了同學(xué)們的心靈，在同學(xué)們心中引起了強(qiáng)烈共鳴。

4.3 課堂討論：作為一名大學(xué)生，你怎樣以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩呢？

同學(xué)們圍繞問題展開了熱烈的討論。有的同學(xué)說，給父母一杯熱茶、一個(gè)擁抱、一張笑臉、一個(gè)電話；有的同學(xué)說，要力所能及地替父母分擔(dān)一些家庭的重?fù)?dān)；有的同學(xué)說，在與父母意見不合的時(shí)候，盡量順著父母，照顧父母的感受；有的同學(xué)說，要努力學(xué)習(xí)，自強(qiáng)自立，將來為父母創(chuàng)造更好的生活……

（1）教師總結(jié)：說：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校?！雹奂彝ヒ彩侨说钠犯裥纬傻脑c(diǎn)，是國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。我們對(duì)待父母、家人要反哺，還要把這份反哺的習(xí)慣帶到社會(huì)，惠及他人。（2）播放歌曲《世上最不能等的事》。最后，我在課堂上播放這首公益歌曲，旨在喚起大家尤其是在外游子對(duì)親情的重視。（3）課后作業(yè)：閱讀龍應(yīng)臺(tái)散文《目送》，并撰寫讀后感。

5 案例教學(xué)法的意義

（1）有效地促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。案例教學(xué)法利用案例創(chuàng)設(shè)問題情境，通過開展各種教學(xué)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。在教學(xué)過程中，每個(gè)學(xué)生都始終處于主動(dòng)地位并扮演主要角色。它有利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究的能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生與人交往的能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，有利于提高學(xué)生的語言表達(dá)能力和思辨能力，有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生積極自主學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最終目標(biāo)。 （下轉(zhuǎn)第94頁）（上接第79頁）

（2）有效地促進(jìn)學(xué)生深化對(duì)案例涉及的價(jià)值觀問題的理解。社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論性很強(qiáng)，單純的理論灌輸往往難以產(chǎn)生理想的教學(xué)效果。而運(yùn)用案例教學(xué)法，在案例描述中總會(huì)出現(xiàn)兩難的沖突情景，每一個(gè)問題都要求學(xué)生進(jìn)行多維度思考，學(xué)生在不斷對(duì)比、不斷思辨中做出選擇與判斷。案例教學(xué)法能促進(jìn)學(xué)生通過對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)情境的觀察，自覺感悟到現(xiàn)象背后的本質(zhì)，自覺感悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真正內(nèi)涵。

（3）有利于學(xué)生接受在案例教學(xué)中感知的價(jià)值觀并內(nèi)化為行動(dòng)指南。運(yùn)用案例教學(xué)法，案例的趣味性、可讀性，能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，彌補(bǔ)一般理論講授敘述枯燥、推論抽象的弱點(diǎn)。對(duì)于教師提出的若干問題，學(xué)生要積極思考并努力作答，從而有效地促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化，真正實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合，有效地幫助學(xué)生接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀并內(nèi)化為行動(dòng)指南。

課題項(xiàng)目：廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題“新形勢(shì)下廣東高校主流意識(shí)形態(tài)影響狀況的實(shí)證研究”（批準(zhǔn)號(hào)GD15XM K18）階段性成果

參考文獻(xiàn)

篇3

我嘗試探索的精神實(shí)質(zhì)警察官兵的核心價(jià)值觀的要求。向下通過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我得出的結(jié)論是主要矛盾的活動(dòng)，以促進(jìn)和加強(qiáng)警察和正確的價(jià)值觀和人生觀的男性，主要矛盾的主要方面是正確的工作生活工作的指導(dǎo)價(jià)值和前景，提供智力支持和精神動(dòng)力，起到了把握方向。一句話：價(jià)值取向決定工作的成敗。

首先，唯物主義告訴我們，物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)的動(dòng)態(tài)反應(yīng)的意義。更注重在實(shí)際工作中是反應(yīng)的物質(zhì)的認(rèn)識(shí)，計(jì)數(shù)器的大小決定的司法行政工作的程度。 10年前，司法行政系統(tǒng)可以作為一個(gè)貧窮的白人，多數(shù)是非常困難的工資支付。工作人員被形容為“雜牌軍”也不為過。但在這種情況下，司法行政系統(tǒng)的前輩為什么能堅(jiān)守崗位，為司法系統(tǒng)開門春季管理。依靠忠誠于人民，公平，誠實(shí)的價(jià)值觀，有沒有優(yōu)惠待遇，他們依靠的良知和道德，“忠”字。因此，正確的價(jià)值觀，是工作的保證。

其次，工作的決定性作用，正確的價(jià)值觀，也反映在工作和指導(dǎo)方向。一個(gè)成功的問題，不僅在于你的出發(fā)點(diǎn)是你的方向。忠誠于人民，公平，誠實(shí)警察和男子負(fù)責(zé)的政治和法律制度的方向，武裝頭腦的核心價(jià)值觀，核心價(jià)值觀，警察官兵可以做“弱明志寧靜致遠(yuǎn)，以及警察官兵，司法行政系統(tǒng)在更好的形狀，明天具體如下：

首先，“忠誠”，是忠于黨，忠于自己的國家，對(duì)人民，忠于法律的警察官兵的政治品格。司法系統(tǒng)的前輩，為什么不能堅(jiān)持自己的崗位，在這樣一個(gè)困難的局面，必須依靠“忠”字上。與忠誠的心，我們相信，司法行政系統(tǒng)的明天會(huì)更好。

第二，“人”，始終是人民心目中最高的位置上，并確保執(zhí)法人員，警察和執(zhí)法理念的人。全心全意為人民服務(wù)是黨，警察和執(zhí)法理念的人的目的。他解決了他們的工作依靠誰的工作，相信誰的警察官兵。與人民群眾的支持，政治和法律制度必須是春天。

第三，“正義”是司法公正執(zhí)法，維護(hù)社會(huì)公平和正義，是警察官兵的神圣職責(zé)。這是工作的要求，是一個(gè)公平和正義的最后一道防線。如果司法不公，傷害的是水，后果不堪設(shè)想。不能過分強(qiáng)調(diào)可見的“正義”作為一個(gè)警察官兵的神圣職責(zé)。

第四，“干凈”的是公正和誠信，敬業(yè)，是警察官兵的基本行為。

篇4

>> 用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)中職德育教學(xué)的路徑探索 發(fā)揮道德模范的引領(lǐng)作用弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)力量 淺議以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)農(nóng)民道德觀 體育精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育路徑的探索 高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑探索 社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)路徑的探索 治國理政時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義和路徑探索 當(dāng)代大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑探索 社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向路徑選擇 以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè) 用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高校思想道德健設(shè) 以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè) 以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)國民道德素質(zhì)提升 社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)青少年生活價(jià)值觀的路徑研究 社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下的司法行政人民警察道德體系初探 用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)中小學(xué)校的思想道德建設(shè) 試論以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高校校園文化建設(shè)的實(shí)踐路徑 用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高校思政課教學(xué)的路徑分析 社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下的大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)機(jī)制探索 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l，2014-05-05

[2]劉剛.法規(guī)綁架道德，解決不了道德危機(jī)[J].年輕人2015（09）：26-27

[3]劉剛.道德綁架下的我們，該何去何從[J].年輕人2015（09）：23-24

[4]劉剛.中國人的公德與私德[J].年輕人2015（09）：27-29

篇5

1.1社會(huì)主義核心價(jià)值觀為公民處理國家、社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系提供了可供遵循的價(jià)值資源如何正確處理好國家、社會(huì)與個(gè)人三者之間的關(guān)系，是公民意識(shí)培育的價(jià)值基點(diǎn)和基本目標(biāo)，“公民意識(shí)作為一種現(xiàn)代社會(huì)意識(shí)，是公民對(duì)公民身份內(nèi)在價(jià)值的認(rèn)定，是公民對(duì)自己在國家中的政治地位和法律地位，以及其與國家、社會(huì)、其他公民之間關(guān)系的理性認(rèn)識(shí)”[3]。西方公民意識(shí)的形成和發(fā)展過程也是個(gè)人如何認(rèn)識(shí)和處理與國家、社會(huì)之間關(guān)系的過程。在文藝復(fù)興時(shí)期，啟蒙思想家提倡打破神權(quán)蒙昧思想的束縛，主張人的理性與天賦人權(quán)。特別是孟德斯鳩的法治思想和三權(quán)分立學(xué)說，從權(quán)力互相制衡與法治對(duì)權(quán)力的限制兩個(gè)方面為個(gè)人權(quán)利提供了保障。可以說，西方以個(gè)人權(quán)利為基礎(chǔ)的“權(quán)利”學(xué)說以及對(duì)國家與公民、權(quán)力與權(quán)利邊界的限定，是公民意識(shí)及其培養(yǎng)的基本內(nèi)容。英國社會(huì)學(xué)家馬歇爾認(rèn)為，公民意識(shí)應(yīng)該包括三重維度，第一個(gè)維度是公民的要素，其中包括人身自由、財(cái)產(chǎn)權(quán)等內(nèi)容，第二個(gè)維度是政治的要素，其中包括參與行使政治權(quán)力的權(quán)利等內(nèi)容，第三個(gè)維度是社會(huì)因素，包括經(jīng)濟(jì)福利權(quán)利和享受文明生活的權(quán)利等內(nèi)容。可以看出，西方的公民意識(shí)理論是以個(gè)人權(quán)利為基礎(chǔ)，包含國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面上的權(quán)利與責(zé)任相對(duì)應(yīng)的體系，其中個(gè)人權(quán)利是社會(huì)規(guī)則最基本的出發(fā)點(diǎn)，對(duì)公民權(quán)利的保障和對(duì)政府權(quán)力的限定等是基本內(nèi)容。然而，西方個(gè)人主義至上的權(quán)利體系容易導(dǎo)致個(gè)人“價(jià)值至上”，進(jìn)而損害共同體的利益。而且，由于不同的國家具有不同的政治文化和價(jià)值體系，因此，對(duì)于西方公民意識(shí)理論中處理國家、社會(huì)與個(gè)人之間關(guān)系的做法只能批判地繼承。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國家層面強(qiáng)調(diào)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，追求的是國富民強(qiáng)、保障社會(huì)成員的各種權(quán)利；在社會(huì)層面強(qiáng)調(diào)“自由、平等、公正、法治”，追求的是建立一個(gè)為每個(gè)人發(fā)展提供自由平等發(fā)展機(jī)會(huì)的社會(huì)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)對(duì)公權(quán)力的有效制約和對(duì)全民權(quán)利的保障，實(shí)現(xiàn)權(quán)利與義務(wù)的對(duì)應(yīng)，使社會(huì)成員過上公正而有尊嚴(yán)的生活?？梢钥闯?，社會(huì)主義核心價(jià)值觀除了引領(lǐng)整合各種紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮之外，其中蘊(yùn)含的對(duì)公民參與政治生活權(quán)利的保障、對(duì)法治的追求以及對(duì)公權(quán)力的限制等，無疑為社會(huì)成員處理國家、社會(huì)與個(gè)人之間的關(guān)系提供了可供遵循的價(jià)值資源。

1.2社會(huì)主義核心價(jià)值觀也是以培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的公民為依歸公民意識(shí)是指社會(huì)成員對(duì)自己身為政治人、社會(huì)人的自覺認(rèn)識(shí)，它一方面體現(xiàn)為社會(huì)成員對(duì)民主法治、自由平等、公平正義的追求，另一方面又要體現(xiàn)為積極的政治參與、理性批判、自治自律的精神。公民意識(shí)是實(shí)現(xiàn)民主法治、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有序運(yùn)行以及社會(huì)穩(wěn)定的非制度化因素。在當(dāng)前中國，公民意識(shí)的培育過程是使社會(huì)成員成為實(shí)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)代化和建設(shè)小康社會(huì)的最基本的社會(huì)責(zé)任主體。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國家和社會(huì)層面力圖為每個(gè)人的發(fā)展提供制度和社會(huì)環(huán)境上的幫助，在個(gè)人層面強(qiáng)調(diào)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這是社會(huì)成員應(yīng)該具有的良好道德素養(yǎng)和遵守的最基本的行為準(zhǔn)則。社會(huì)主義核心價(jià)值觀分別從國家、社會(huì)和個(gè)人層面提出各自的基本價(jià)值觀念，但卻是統(tǒng)一的不可分割的整體。在引領(lǐng)和整合全社會(huì)價(jià)值觀念、凝聚全民族共識(shí)的同時(shí)，規(guī)范了社會(huì)成員的個(gè)人行為，為培養(yǎng)具有民主法治意識(shí)、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求的公民提供了價(jià)值引領(lǐng)。

2在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中提升公民意識(shí)

公民和公民意識(shí)是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)，只有依靠公民主體的行為實(shí)踐和情感認(rèn)知，它才能被轉(zhuǎn)化為一種習(xí)慣化、自覺化的社會(huì)價(jià)值。反之，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使其在實(shí)踐中積淀成為社會(huì)主體的思維方式和行為習(xí)慣，可以增進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在公民意識(shí)培育中的導(dǎo)向性作用。

2.1在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，提高公民的理性包容意識(shí)尊重差異、懂得妥協(xié)，尊重個(gè)體和社會(huì)價(jià)值的多樣性、懂得包容，是現(xiàn)代社會(huì)公民的基本素養(yǎng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種價(jià)值體系，其本身蘊(yùn)含著價(jià)值的多樣性和統(tǒng)一性，這在實(shí)踐過程中會(huì)推動(dòng)社會(huì)主體理性包容意識(shí)的發(fā)展。首先，社會(huì)主義核心價(jià)值觀本身是在批判和繼承多元價(jià)值的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在理論指導(dǎo)下對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新的認(rèn)識(shí)，反映了廣大人民群眾的利益訴求和價(jià)值追求，不僅廣泛借鑒世界各國文明成果，更深深植根于中華歷史文化土壤。其次，當(dāng)前思想領(lǐng)域日趨多元、多樣、多變，各種思潮此起彼伏，在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中，既要引領(lǐng)、主導(dǎo)和整合其他社會(huì)思潮，有力抵制各種腐化思潮的影響，又要在社會(huì)主義核心價(jià)值觀和各種社會(huì)思潮之間保持適當(dāng)?shù)膹埩突盍?，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識(shí)?？梢哉f，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程也是、包容多樣的價(jià)值理念內(nèi)化于社會(huì)主體，提升公民理性包容意識(shí)的過程。

2.2在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，提高公民的權(quán)利和責(zé)任意識(shí)現(xiàn)代公民意識(shí)的形成是伴隨著個(gè)人權(quán)利體系的發(fā)展成長起來的，權(quán)利及對(duì)權(quán)利的理解和尊重是現(xiàn)代民主政治的核心和精髓。所謂權(quán)利意識(shí)，是指公民對(duì)自身權(quán)利的認(rèn)知、理解和態(tài)度。公民權(quán)利是現(xiàn)代民主國家制定法律的基本出發(fā)點(diǎn)和法律所要保護(hù)的對(duì)象。人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義的本質(zhì)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國家層面明確提出“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，體現(xiàn)出對(duì)公民權(quán)利的尊重和承認(rèn)。在國家層面，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高公民的權(quán)利意識(shí)，最主要的途徑是進(jìn)行民主政治建設(shè)和法治建設(shè)。社會(huì)主義民主政治的建設(shè)一方面需要公民了解自己有哪些政治權(quán)利，包括選舉權(quán)與被選舉權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)、知情權(quán)、表達(dá)權(quán)等，另一方面公民需要在法律允許的范圍內(nèi)主張自己的權(quán)利。同時(shí)，要以切實(shí)保障公民權(quán)利為根本，深化司法體制改革，規(guī)范司法行為，做到公正執(zhí)法、文明執(zhí)法，增強(qiáng)民眾對(duì)法律的信任，公民的權(quán)利意識(shí)才能逐步確立。權(quán)利與責(zé)任是一個(gè)統(tǒng)一體，沒有無責(zé)任的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的責(zé)任?！柏?zé)任意識(shí)是公民對(duì)自己在國家和社會(huì)生活中的地位、權(quán)利和責(zé)任的一種自覺認(rèn)識(shí)。…是公民對(duì)他人、集體、社會(huì)、國家，乃至對(duì)整個(gè)人類承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度?！盵5]中國古代社會(huì)進(jìn)行的臣民意識(shí)教育也側(cè)重于培養(yǎng)民眾的“責(zé)任意識(shí)”，但其強(qiáng)調(diào)的是服從而不是自覺的義務(wù)，偏重于私德而缺乏公德。而適應(yīng)當(dāng)前民主政治發(fā)展的公民責(zé)任意識(shí)，不僅強(qiáng)調(diào)在法律允許的范圍內(nèi)自覺做好職責(zé)范圍內(nèi)的事情，還強(qiáng)調(diào)尊重他人的權(quán)利，正確處理好國家、集體和個(gè)人的關(guān)系。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面上強(qiáng)調(diào)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，為個(gè)人處理國家、集體和個(gè)人的關(guān)系提供了價(jià)值規(guī)范。同時(shí)，在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中，政府應(yīng)積極拓寬公民參與管理公共事務(wù)的渠道，在政治實(shí)踐中不斷提高公民的政治效能感和責(zé)任意識(shí)。

2.3在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，“第三部門”的參與為公民意識(shí)的培育提供了廣闊的實(shí)踐空間托克維爾在《論美國的民主》一書時(shí)談到，美國的民間組織在美式民主中扮演著重要的角色。它不僅縮小了公民與國家之間的距離，增強(qiáng)了公民的政治效能感，也使民眾在參與并影響公共事務(wù)的過程中提高了民主意識(shí)、權(quán)利意識(shí)與責(zé)任意識(shí)等。自從改革開放以來，中國的非政府組織發(fā)展迅速。具體表現(xiàn)為：數(shù)量大幅增加，種類更加齊全，作用顯著增強(qiáng)。在公益事業(yè)發(fā)展、暢通訴求表達(dá)渠道、密切公民與國家關(guān)系、增強(qiáng)民眾的參與意識(shí)等方面發(fā)揮著重要的作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀本身凝結(jié)了對(duì)不同群體、不同階層、不同組織的價(jià)值期盼。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，是一個(gè)逐步推進(jìn)、逐步積累的過程，也是不同階層、不同行業(yè)、不同組織，共同參與、共同實(shí)踐并逐步總結(jié)的過程。當(dāng)前，不同城市、不同行業(yè)、不同組織開展了各具特色的核心價(jià)值觀教育實(shí)踐活動(dòng)，并結(jié)合實(shí)際總結(jié)出各自的城市精神和行業(yè)精神，為公民意識(shí)的培育提供了良好的社會(huì)環(huán)境和實(shí)踐空間。

3結(jié)語

篇6

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；培育；生活化；路徑

中圖分類號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

黨的十提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”的24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是與中國特色社會(huì)主義建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，是對(duì)社會(huì)主義價(jià)值體系內(nèi)容的高度凝練和概括，是人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化，確切把握其內(nèi)涵，以生活為中心，與民眾的現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，讓其真正被民眾普遍接受、理解和踐行，對(duì)維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，提升國家軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)大有幫助。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育生活化路徑的內(nèi)涵

“生活化”源于20世紀(jì)初的哲學(xué)家胡塞爾所提出的“生活世界”。而馬克思所說的生活世界與其不同，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，人們生活經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，實(shí)踐顯得尤為重要。將實(shí)踐與理論相結(jié)合，是哲學(xué)史上的重大變革。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐在社會(huì)生活中意義重大，其作用不可忽視。注重人們的生存與發(fā)展，指明在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上不僅要認(rèn)識(shí)世界，而且要改造世界，提高人們的生活水平，社會(huì)實(shí)踐決定社會(huì)生活。馬克思的生活世界概念簡(jiǎn)單來說包括以下內(nèi)涵：“生活世界指的是現(xiàn)實(shí)的生活；實(shí)踐是生活世界的本質(zhì)；物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)踐活動(dòng)是生活世界的基礎(chǔ)”。將理論與實(shí)踐結(jié)合起來，樹立正確的價(jià)值觀念，指明人們前進(jìn)的方向。

培育生活化是指培育的目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、效果等方面的社會(huì)生活化。為了實(shí)現(xiàn)培育目標(biāo)，完善培育內(nèi)容，創(chuàng)新培育途徑，科學(xué)評(píng)價(jià)培育效果，必須以社會(huì)生活為中心，立足于社會(huì)生活，關(guān)注民眾的切身利益，以人為本，為民服務(wù)。培育離不開社會(huì)生活。脫離社會(huì)生活的培育是不切實(shí)際的，是虛無縹緲的；相反，不重視培育，缺乏理論的社會(huì)生活則是膚淺的。培育生活化強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合，從日常規(guī)范做起，從小事做起，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，最終達(dá)到學(xué)以致用的目的。

黨的十報(bào)告指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀分別從國家、社會(huì)、公民三個(gè)層次提出價(jià)值要求，確立了國家的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)的價(jià)值取向和公民的價(jià)值準(zhǔn)則。社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育生活化則是理論聯(lián)系實(shí)際，有具體可操作性，以生活為中心，大眾通過身邊人、身邊事對(duì)其達(dá)到理解，其內(nèi)涵主要包括以下兩個(gè)方面：一方面，尊重人民大眾的主體地位。人民大眾是生活化的主體，讓核心價(jià)值觀走進(jìn)人們的內(nèi)心世界，是實(shí)現(xiàn)其生活化的重中之重。社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠指導(dǎo)與幫助人們更好地學(xué)習(xí)與生活，但是復(fù)雜的純理論會(huì)使人們感到抽象空洞，且不容易理解，故若能將其納入人民生活的言行舉止中，從自身周邊的同學(xué)、朋友以及親戚中覺察領(lǐng)悟并體會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以更好地實(shí)現(xiàn)其價(jià)值意義，讓人民大眾在生存和發(fā)展中享受好處與權(quán)利，例如“教育公平，就業(yè)公平，司法公正”。民眾權(quán)利有所保障，切身利益得到維護(hù)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就會(huì)深入人心，獲取民眾的許可。與此同時(shí)，民眾自覺地確立人生目標(biāo)，發(fā)揮其積極性與主動(dòng)性，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，讓其充分發(fā)揮功效。另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合既是手段，也是目標(biāo)；既是過程，也是結(jié)果。在當(dāng)今文化多元和思潮多樣性的時(shí)代，通過確立學(xué)習(xí)目標(biāo)、遵循職業(yè)操守，尊重差異，包容多樣，達(dá)到價(jià)值的認(rèn)同，達(dá)成共識(shí)的凝聚，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的獨(dú)特魅力展現(xiàn)出來，融入普通大眾的生活實(shí)踐，內(nèi)化為人們的思想和意識(shí)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大眾生活世界的必要性

在當(dāng)今利益多元、思想多樣、觀念多變的轉(zhuǎn)型時(shí)代，人生需要信仰驅(qū)動(dòng)，社會(huì)需要共識(shí)引導(dǎo)，國家需要價(jià)值導(dǎo)航，社會(huì)主義核心價(jià)值觀正符合此要求，因此，讓其走進(jìn)人民內(nèi)心，融入現(xiàn)實(shí)生活勢(shì)在必行。

（一）有利于增強(qiáng)民眾對(duì)核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同

“扶起老人”的熱烈討論、“簡(jiǎn)化辦事程序，提高辦事效率”的欣喜若狂以及最近出臺(tái)的央企高管履職待遇及支出的“四禁令”對(duì)利益固化藩籬的突破。生活中處處體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，因此，其并不僅僅是一種理論。新聞媒體推廣核心價(jià)值觀，大多數(shù)民眾卻認(rèn)為其是抽象化的，無法理解，高不可攀。其實(shí)不然，社會(huì)主義核心價(jià)值觀并不是空洞的，用語言將其修飾表達(dá)，而恰恰體現(xiàn)在普通民眾平凡生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中。社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化從民眾的“點(diǎn)滴生活”入手，造福人類，走向民眾身邊，讓民眾在生活中體驗(yàn)，加深對(duì)它的了解和認(rèn)識(shí)，從而增強(qiáng)其情感認(rèn)同。這樣，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大眾的感人行動(dòng)和感人故事中所呈現(xiàn)，價(jià)值觀的知識(shí)和道理與日常生活融化匯合，得到全面透徹的理解。社會(huì)主義核心價(jià)值觀以人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，凝聚民心，不斷為其注入新鮮血液，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

（二）有利于在潛移默化中引領(lǐng)提升大眾思想與觀念

日常生活是社會(huì)主義核心價(jià)值觀扎根的肥沃土壤，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育、檢驗(yàn)和發(fā)揮其功能作用的重要場(chǎng)所。倘若離開日常生活，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是在空談闊論、紙上談兵。報(bào)紙、廣播、電視以及現(xiàn)代設(shè)備手機(jī)與網(wǎng)絡(luò)宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，衣食住行勤儉節(jié)約，杜絕一切“豪華風(fēng)”；打破暴發(fā)致富之幻想，鼓勵(lì)踏實(shí)工作，靠自己的雙手辛勤勞動(dòng)而獲得相應(yīng)的報(bào)酬；“時(shí)代先鋒”“道德模范”“感動(dòng)中國年度人物”評(píng)選，典型示范，正確引導(dǎo)，這些時(shí)時(shí)刻刻感染著人們，使人們?cè)跓o意識(shí)中對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到體認(rèn)。文明城市、文明社區(qū)的評(píng)選，街道路口的“愛心使者”榜以及校園內(nèi)的“助人為樂青年”榜，生活中處處貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。有序排隊(duì)，熱情讓座，禮讓斑馬線，食堂師傅、商販態(tài)度的和藹可親，從日常生活“一點(diǎn)一滴”中了解尊老愛幼、助人為樂、團(tuán)結(jié)友善的中華民族傳統(tǒng)美德，并在熏陶、潛移默化中自覺踐行。不僅僅如此，娛樂消遣、休閑活動(dòng)中也體現(xiàn)貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)民眾高雅的生活情趣，積極的生活態(tài)度，健康的生活方式?！半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，雖不能立竿見影，但卻發(fā)揮著水滴石穿的功效，不知不覺中形成鄉(xiāng)規(guī)民約、市民公約、職業(yè)規(guī)范和學(xué)生守則，人人遵守，自覺踐行。因此，只有將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入日常生活中，才能像陽光、空氣和水一樣，灑遍生活中的每一個(gè)角落，無處不在、無時(shí)不有，在潛移默化中引領(lǐng)提升大眾思想與觀念，使其內(nèi)化于心、外化于行。

（三）有利于推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化繁榮與發(fā)展

黨的十七屆六中全會(huì)指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展方向?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，對(duì)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化繁榮與發(fā)展充滿“正能量”。核心價(jià)值觀走進(jìn)大眾生活，發(fā)揮橋梁和紐帶的作用，增加黨、政府和人民群眾互動(dòng)交流的機(jī)會(huì)。一方面傾聽人民心聲；另一方面，詳細(xì)講解并落實(shí)核心價(jià)值觀，統(tǒng)一民眾思想，樹立先進(jìn)輿論導(dǎo)向，弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升大眾文化素養(yǎng)和思想境界，從而促進(jìn)文化繁榮和社會(huì)進(jìn)步。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育生活化實(shí)現(xiàn)路徑

（一）創(chuàng)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化的基本載體

1.拓展民眾的交流渠道

黨和中央的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，源于人民，服務(wù)于人民。建立“意見箱”和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，聽取公眾意見并積極改進(jìn)，解決就業(yè)、醫(yī)療、住房等方方面面的現(xiàn)實(shí)問題，平衡因地區(qū)差異、職業(yè)不同而帶來的居民收入，滿足人民心聲，得到認(rèn)同，從上級(jí)到下級(jí)自覺行動(dòng)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。每隔一段時(shí)間，鄉(xiāng)、縣、市各級(jí)要專訪基層，走訪每個(gè)家庭。與民眾交往自然頻繁，真誠而深刻，想民眾所想，達(dá)到對(duì)話與交流的目的，而不是簡(jiǎn)單地傳達(dá)或重復(fù)，充分行使民眾權(quán)利，真正滿足民眾需求，促進(jìn)人民生活質(zhì)量和生活水平更上一層樓，推動(dòng)全面建成小康社會(huì)。

2.典型引導(dǎo)

中央和政府無論對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀怎樣大力地宣傳、教育和大眾化，都難以引起平常百姓的關(guān)注。大眾相信身邊人和身邊事，每一個(gè)真實(shí)動(dòng)人的故事，感動(dòng)著他們，感染著他們，甚至就發(fā)生在自己的同學(xué)、朋友和親戚中，溫暖親近，可知、可信、可學(xué)。修車師傅徐茂舜十年開收據(jù)，贏得顧客信任；黃久生關(guān)心照顧老人，支持家鄉(xiāng)建設(shè)；孫茂芳四十年如一日，學(xué)雷鋒，做好事，等等，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“模范人物”頻頻出現(xiàn)，發(fā)揮著典型引導(dǎo)，榜樣示范的作用。身邊“模范人物”發(fā)揮榜樣的價(jià)值示范作用是核心價(jià)值觀生活化的關(guān)鍵，走進(jìn)群眾生活，不僅“接地氣”，帶動(dòng)人們樹立正確的價(jià)值觀，而且鼓勵(lì)和調(diào)動(dòng)民眾在現(xiàn)實(shí)生活中的積極性和主動(dòng)性，最終將社會(huì)主義核心價(jià)值觀落到實(shí)處。

3.借助大眾文化產(chǎn)品廣泛傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀

大眾文化產(chǎn)品與日常生活息息相關(guān)，書籍、音樂、電影、網(wǎng)絡(luò)游戲等都對(duì)大眾的價(jià)值觀產(chǎn)生了一定的影響，并可融入民眾文化消費(fèi)中，文化產(chǎn)品在群眾消費(fèi)中不斷傳遞、交流，對(duì)大眾價(jià)值觀的塑造起著不可替代的作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)發(fā)展的產(chǎn)物，離不開大眾文化產(chǎn)品的宣揚(yáng)。文化產(chǎn)品以豐富多彩的形式展示出來，引人注目且符合大眾需求，對(duì)大眾產(chǎn)生潛移默化的影響。組織編寫的《社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)讀本》指出，必須“著眼于滿足人們的精神文化需求，運(yùn)用各類文化形式和文藝作品生動(dòng)具體地表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，把積極的人生追求、高尚的情感境界、健康的生活情趣傳遞給人民，讓人們?cè)诿赖南硎苤惺艿焦奈?、得到陶冶、獲得啟迪。”大眾文化產(chǎn)品讓人們?cè)谛蕾p中享受生活，培養(yǎng)人們高雅的生活情趣，這樣，民眾無形中受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熏陶，耳濡目染，接受并認(rèn)同蘊(yùn)含在文化產(chǎn)品里的核心價(jià)值觀。但當(dāng)今文化是多元和思潮多樣性的時(shí)代，我們必須抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，取其精華，去其糟粕，提升文化產(chǎn)品和服務(wù)的規(guī)模化與專業(yè)化水平。

（二）注重社會(huì)主義核心價(jià)值觀日常生活的實(shí)踐養(yǎng)成

1.開展主題實(shí)踐活動(dòng)

根據(jù)不同地區(qū)、不同職業(yè)、不同階層的性質(zhì)和職責(zé)的區(qū)別，開展內(nèi)容主題相同而形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)，凝聚社會(huì)思潮，達(dá)成價(jià)值共識(shí)。在機(jī)關(guān)，“進(jìn)困難家庭”服務(wù)活動(dòng)，“評(píng)選優(yōu)秀黨員干部”等等，頌揚(yáng)革命精神，關(guān)注民眾切身利益，積極進(jìn)取，引領(lǐng)思潮，以身作則，率先垂范。在企業(yè)，“誠信員工”“文明標(biāo)兵”的評(píng)選，不斷規(guī)范自己，愛崗敬業(yè)，形成“講誠信，樹文明”的社會(huì)氛圍。在學(xué)校，“時(shí)事競(jìng)賽”“演講比賽”中獲取知識(shí)，增強(qiáng)愛國情感；“宿舍文化大賽”陶冶情操；“勤工助學(xué)”“義務(wù)捐獻(xiàn)活動(dòng)”“扶貧工程”培養(yǎng)學(xué)生集體意識(shí)，團(tuán)結(jié)友善和艱苦奮斗精神。在社區(qū)，“講科學(xué)生活”，培養(yǎng)群眾健康向上的生活方式；“鄰里互助”，弘揚(yáng)“奉獻(xiàn)、友愛”的志愿者服務(wù)精神，營造“我為人人，人人為我”的社會(huì)風(fēng)尚。在農(nóng)村，“婚育新風(fēng)進(jìn)萬家”“陽光計(jì)生”，倡導(dǎo)科學(xué)知識(shí)，抵制封建迷信，全面加強(qiáng)精神文明建設(shè)。通過主題實(shí)踐活動(dòng)的開展，各個(gè)群體將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與自身緊密結(jié)合起來，形成良好的行為習(xí)慣和道德修養(yǎng)。

2.豐富精神文明創(chuàng)建活動(dòng)

為了提升民眾整體的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，積極開展各式各樣、豐富多彩的精神文明活動(dòng)，“學(xué)雷鋒”“關(guān)愛留守兒童”“照顧空巢老人”等等，送溫暖獻(xiàn)愛心，在互幫互助中創(chuàng)建文明和諧社會(huì)。開展群眾喜聞樂見的文藝匯演；免費(fèi)開放圖書館、博物館和科技館，資源共享；開設(shè)“老年大學(xué)”，多姿多彩的活動(dòng)不僅有益于身體健康，而且可以增加老年朋友們的知識(shí)儲(chǔ)備；文化資源與旅游資源結(jié)合起來，既可以飽覽祖國的大好風(fēng)光，也可以了解革命事跡和學(xué)習(xí)革命知識(shí)、培育新時(shí)代精神，在寓教于樂中對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀達(dá)到認(rèn)可，形成外部有約束、內(nèi)心有信仰、行為有導(dǎo)向的社會(huì)局面。

（三）建立健全社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化的基本制度

1.完善傳播同化制度

面對(duì)轉(zhuǎn)型期的中國，各種文化相互碰撞，因此，規(guī)范完善傳播同化制度至關(guān)重要。讓愛國主義為核心的民族精神成為當(dāng)代中國人骨氣和底氣的源泉，教育注重實(shí)踐，源于生活，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化提供更大更優(yōu)的發(fā)展空間，提高其在生活中的實(shí)效性。此外，注重典型示范作用，表彰并學(xué)習(xí)先進(jìn)人物，而對(duì)其違背者嚴(yán)厲批評(píng)并懲罰，通過正反兩方面的對(duì)比，無形中影響人們價(jià)值觀的重塑，達(dá)成共識(shí)的凝聚、精神的引領(lǐng)。

2.法治與德治相結(jié)合

法律和道德都是引導(dǎo)民眾樹立正確價(jià)值觀的有效機(jī)制，法律是基本的道德，道德是不成文的法律。道德和法律是相輔相成、相互作用的。一方面，加強(qiáng)法治建設(shè)，提高人民法治意識(shí)，凈化社會(huì)環(huán)境，體現(xiàn)社會(huì)公平。另一方面，在不斷提高人們法律意識(shí)的同時(shí)，提高民眾的思想道德水平，用內(nèi)在的道德觀念來約束自身的行為。將法治和德治有效結(jié)合起來，既有法律強(qiáng)制性的約束，又有道德規(guī)范內(nèi)在的調(diào)節(jié)，凝聚所有力量構(gòu)建健康文明的社會(huì)，不斷提高社會(huì)的文明程度，從而加快社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化的步伐。

3.完善社會(huì)管理制度

社會(huì)管理包括規(guī)范社會(huì)行為、協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系、化解社會(huì)矛盾和解決社會(huì)問題等內(nèi)容。完善社會(huì)管理制度，倡導(dǎo)人們自覺遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，對(duì)其忠實(shí)踐行者予以表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，同時(shí)，嚴(yán)厲制止、打擊其違背者。這樣，獎(jiǎng)懲分明，有利于公眾自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng)，做推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的引領(lǐng)者，營造良好的社會(huì)氛圍和道德環(huán)境。

篇7

一、各項(xiàng)活動(dòng)開展情況和措施

（一）高度重視，積極動(dòng)員提供保障

建立領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。司法所高度重視開展“基層組織建設(shè)年”活動(dòng)，采取切實(shí)有效措施，精心組織實(shí)施，成立了所長任組長，其他工作人員為組員的活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組。組長負(fù)責(zé)具體工作，抓好幾項(xiàng)活動(dòng)的具體組織、協(xié)調(diào)、信息匯總、監(jiān)督等事務(wù)，各工作人員根據(jù)分工進(jìn)行具體落實(shí)開展。

積極動(dòng)員部署。每次在司法局部署抓各個(gè)專項(xiàng)活動(dòng)工作之后，我所便迅速召開會(huì)議，學(xué)習(xí)有關(guān)文件、傳達(dá)領(lǐng)導(dǎo)的講話精神，研究制訂開展活動(dòng)實(shí)施方案。及時(shí)進(jìn)行動(dòng)員，把干部職工的思想統(tǒng)一到局黨組的工作部署和有關(guān)會(huì)議精神上來，要求干部職工以積極的姿態(tài)、認(rèn)真的態(tài)度、飽滿的熱情，自覺投身到各個(gè)專項(xiàng)活動(dòng)中，掀起活動(dòng)熱潮。

（二）加強(qiáng)學(xué)習(xí)，形成愛崗敬業(yè)精神

圍繞“誠信為民、執(zhí)法為民、服務(wù)為民”的服務(wù)宗旨，開展“政法干警核心價(jià)值觀教育實(shí)踐”活動(dòng)，因而我們積極的進(jìn)行了動(dòng)員部署以及開展學(xué)習(xí)討論活動(dòng)。我所自收到上級(jí)相關(guān)文件精神后，迅速召開領(lǐng)導(dǎo)會(huì)議，動(dòng)員我所所有執(zhí)法干警積極參與到該項(xiàng)活動(dòng)中來，積極加強(qiáng)自身核心價(jià)值觀的實(shí)踐性。同時(shí)我所組織黨員干部隊(duì)伍收看了廳、個(gè)級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗案件警示錄，組織了一次執(zhí)法教育培訓(xùn)，并開展，“忠誠、為民、公正、廉潔”主題的大學(xué)習(xí)、大討論活動(dòng)，以不斷改進(jìn)服務(wù)態(tài)度、提升職業(yè)形象和工作質(zhì)量。通過學(xué)習(xí)，全處人員充分認(rèn)識(shí)到規(guī)范司法服務(wù)秩序，提升司法服務(wù)能力，維護(hù)司法信譽(yù)和形象，改善司法執(zhí)法環(huán)境的重要性和緊迫性，通過學(xué)習(xí)，全處人員統(tǒng)一了思想，增強(qiáng)了搞好本次活動(dòng)的責(zé)任感和使命感。

（三）讀書征文，營造濃郁文化氛圍

為進(jìn)一步營造學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)全市司法行政系統(tǒng)工作人員讀書熱情，推動(dòng)學(xué)習(xí)型組織設(shè)，我處相應(yīng)上級(jí)主管部門的指示，積極開展各項(xiàng)文化活動(dòng)，如：“讀書征文”活動(dòng)，要求我們的司法干警在工作之余多閱讀與司法相關(guān)的文學(xué)作品，總結(jié)分析自己的司法執(zhí)法心得并將其寫成文章。

通過上述活動(dòng)，我所的部分同志的文章經(jīng)過全所工作人員的評(píng)選，被做為我所代表報(bào)送至市政工科。通過這種活動(dòng)不僅豐富了我們基層司法干警的業(yè)余生活，更是提高了我處司法干警的文學(xué)創(chuàng)作水平，同時(shí)也更加的堅(jiān)定了司法干警堅(jiān)持自己事業(yè)的信念。

（四）加強(qiáng)評(píng)議，全面落實(shí)作風(fēng)建設(shè)

在“作風(fēng)建設(shè)年”活動(dòng)中，我所積極開展“每月一法”宣傳活動(dòng)，并借此機(jī)會(huì)發(fā)放一些評(píng)議單子（如：司法工作評(píng)查征求意見表），以此來廣泛征求社會(huì)各界對(duì)我所的司法工作提出一些意見，聽取社會(huì)各界對(duì)司法服務(wù)的建議和意見。然后我所還專門開展了對(duì)人民群眾對(duì)我所的各種建議或意見以及自己的剖析材料進(jìn)行綜合討論會(huì)，并提出了相關(guān)的整改措施。

二、存在問題

大致有四個(gè)方面：一是隊(duì)伍量少質(zhì)弱；二是司法程序不夠規(guī)范；三是服務(wù)秩序有混亂跡象；四是內(nèi)部制度不夠健全。以上問題的存在，雖有一定的客觀原因，但主要是主觀原因造成的，我們意識(shí)到這些問題，嚴(yán)重影響了司法事業(yè)的發(fā)展，不同程度地?fù)p害人民群眾的整體利益，給正常的司法活動(dòng)帶來了一定的影響。

三、改進(jìn)措施

為了進(jìn)一步解決上述問題，我們積極的開展反思活動(dòng)并提出了相應(yīng)的改進(jìn)措施。首先，繼續(xù)深入開展司法干警隊(duì)伍“政法干警核心價(jià)值觀教育實(shí)踐”活動(dòng)和“作風(fēng)建設(shè)年”活動(dòng)，加強(qiáng)政治法律業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，根據(jù)發(fā)現(xiàn)的問題針對(duì)性進(jìn)行堅(jiān)決整改，著力提高司法干警隊(duì)伍的整體素質(zhì)。二是建立司法質(zhì)量監(jiān)管機(jī)制，強(qiáng)化司法執(zhí)法的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，規(guī)范司法程序；三是與兄弟司法部門聯(lián)手，整頓服務(wù)市場(chǎng)，規(guī)范服務(wù)秩序；四是完善和健全內(nèi)部制度并加大執(zhí)行力度，堵住管理漏洞。我相信，通過我們?nèi)w干部職工的共同努力，一定會(huì)讓社會(huì)各界實(shí)實(shí)在在的感受到司法干警隊(duì)伍整體素質(zhì)普遍提高，司法服務(wù)秩序明顯好轉(zhuǎn)，司法行業(yè)的誠信形象顯著增強(qiáng)。

四、取得的成效

通過加強(qiáng)基層司法組織隊(duì)伍的建設(shè)，每個(gè)司法干警都牢固樹立社會(huì)主義法治理念，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀，弘揚(yáng)愛國主義精神和改革創(chuàng)新精神，確保永遠(yuǎn)忠于黨、忠于祖國、忠于人民、忠于法律。每個(gè)法官要增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、法律意識(shí)和廉潔意識(shí)，增強(qiáng)投身司法事業(yè)的責(zé)任感和使命感，實(shí)現(xiàn)“做嚴(yán)謹(jǐn)司法工作者，辦精品案件，樹公信形象”的目標(biāo)。

篇8

一、指導(dǎo)思想

全面貫徹落實(shí)黨的十會(huì)議精神，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以促進(jìn)基層司法行政工作的全面發(fā)展作為文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以提高專業(yè)化、職業(yè)化、正規(guī)化水平為重點(diǎn)，以提升創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力為目標(biāo)，認(rèn)真研究探索、深入挖掘具有司法行政特色的文化理念、文化內(nèi)涵、文化精髓，逐步創(chuàng)建具有健康向上、獨(dú)具特色的基層司法行政系統(tǒng)文化體系,凝聚基層司法行政隊(duì)伍奮發(fā)向上的精神力量，為推動(dòng)基層司法行政事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展提供有力的思想保證和精神動(dòng)力。

二、總體目標(biāo)

立足基層司法行政實(shí)際，積極創(chuàng)新文化建設(shè)的內(nèi)容形式、載體和制度，形成富于特色、內(nèi)容豐富、健康向上的基層司法行政文化體系。通過創(chuàng)建特色鮮明的基層司法行政機(jī)關(guān)文化品牌，使司法行政內(nèi)部凝聚力進(jìn)一步增強(qiáng)，外部形象進(jìn)一步提升，整體戰(zhàn)斗力進(jìn)一步提高，廣大基層司法干警的執(zhí)法行為更趨規(guī)范，人民群眾對(duì)基層司法行政工作和司法行政隊(duì)伍的滿意度進(jìn)一步提升。

三、主要內(nèi)容和工作任務(wù)

基層司法行政文化是指在一定條件下，基層司法行政系統(tǒng)工作人員在依法行政和法律服務(wù)活動(dòng)中逐漸形成的具有司法行政特色的精神財(cái)富及其物質(zhì)形態(tài)。一般來說，基層司法行政系統(tǒng)文化建設(shè)由理念文化、物態(tài)文化、行為文化、制度文化四個(gè)層面構(gòu)成，四者相互依存，相互滲透。建設(shè)這四個(gè)層面的文化，需要我們?cè)趶V大基層司法干警隊(duì)伍中培育宗旨意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，實(shí)現(xiàn)思想理念與司法實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一，把基層司法行政隊(duì)伍凝聚成一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng)、銳意進(jìn)取的團(tuán)隊(duì)，打造素質(zhì)司法、效能司法；需要我們規(guī)范意識(shí)、執(zhí)行意識(shí)，實(shí)現(xiàn)基層司法行政工作各項(xiàng)規(guī)章制度的規(guī)范統(tǒng)一，引導(dǎo)和約束廣大基層司法干警的工作、學(xué)習(xí)和生活行為，打造規(guī)范司法、公正司法；需要我們培育廉政意識(shí)、自律意識(shí)，實(shí)現(xiàn)效能與行風(fēng)同步建設(shè)，打造陽光司法、廉潔司法。推進(jìn)我市司法行政文化建設(shè)，重點(diǎn)建設(shè)好以下六大基層司法行政文化體系：

（一）貫徹落實(shí)核心價(jià)值觀，建設(shè)先進(jìn)的理念文化。

理念文化建設(shè)是基層司法行政文化建設(shè)的核心和動(dòng)力，“忠誠、為民、公正、廉潔”的政法干警核心價(jià)值觀是基層司法行政文化建設(shè)的精髓。建設(shè)先進(jìn)的理念文化就是確立起符合社會(huì)主義先進(jìn)文化要求的、具有時(shí)代特征和司法特色的、為廣大基層司法干警所共同認(rèn)可并自覺履行的價(jià)值觀、道德觀和行為規(guī)范，并通過理念文化對(duì)人的思想和行為潛移默化的影響和作用，不斷融合和塑造基層司法干警的理想、信念、作風(fēng)、情操，增強(qiáng)基層司法行政隊(duì)伍的凝聚力和戰(zhàn)斗力。建設(shè)先進(jìn)的理念文化，培育和諧進(jìn)步的基層司法行政文化精神和理念，可以對(duì)內(nèi)凝聚力量，明確目標(biāo)，形成團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力；對(duì)外樹立基層司法行政良好形象。通過開展政治學(xué)習(xí)，舉辦司法理念研討班、舉辦先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)、先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、開展廉潔自律標(biāo)兵評(píng)選等方式，培育廣大司法干警忠于法律、誠信為本、維護(hù)正義的職業(yè)精神，成為全市精神文明建設(shè)的示范群體。

（二）圍繞固本強(qiáng)基主題，做實(shí)基層物態(tài)文化。

物態(tài)文化是基層司法行政文化的載體和外在表現(xiàn)，是司法行政精神風(fēng)貌的社會(huì)展現(xiàn)。要加強(qiáng)對(duì)司法行政物態(tài)文化建設(shè)，營造司法行政文化氛圍，展現(xiàn)司法行政工作成果。要綜合利用基礎(chǔ)設(shè)施、文字圖案、形象符號(hào)等因素，探索建立具有地方特色、反映基層司法行政部門特點(diǎn)的形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，展示基層司法行政形象。

一是統(tǒng)一標(biāo)牌標(biāo)識(shí)，根據(jù)司法部印發(fā)的《關(guān)于統(tǒng)一司法所標(biāo)識(shí)的通知》，司法所辦公場(chǎng)所懸掛統(tǒng)一規(guī)格制式的司法行政徽和司法所標(biāo)牌；統(tǒng)一服裝、工作徽章；使用統(tǒng)一印制的《司法工作證》。

二是要按照“功能齊全、布局規(guī)范、設(shè)施先進(jìn)、外觀莊嚴(yán)”的原則，合理設(shè)置工作場(chǎng)所和辦公區(qū)域，加強(qiáng)工作環(huán)境的軟硬件設(shè)施建設(shè)。結(jié)合辦公用房建設(shè)，在硬件上盡量要做到“五個(gè)有”：即有圖書閱覽室、有榮譽(yù)室、有文體活動(dòng)室、宣傳窗和公開欄。同時(shí)推出墻上文化建設(shè)，積極建設(shè)文化長廊，在辦公樓墻壁等顯要位置懸掛政法干警核心價(jià)值觀、黨性修養(yǎng)、廉潔等方面的格言警句，營造濃厚文化氛圍。在窗口單位門口醒目處懸掛反映基層司法行政機(jī)關(guān)工作職責(zé)、工作要求、工作流程的公開欄，為當(dāng)事人提供便利。

三是加強(qiáng)文化宣傳陣地。司法所可通過音響視頻、文字資料、宣傳圖片、宣傳電子顯示屏等多種形式全面展示基層司法行政服務(wù)工作。充分利用黨員之家和活動(dòng)室，布置以書畫、文化標(biāo)語、學(xué)習(xí)警句及訂閱圖書雜志設(shè)置學(xué)習(xí)園地等，打造文化建設(shè)的綜合性學(xué)習(xí)交流平臺(tái)。要依托新聞媒體，廣泛宣傳基層司法行政干警公正執(zhí)法、文明服務(wù)的良好形象，廣泛宣傳司法行政部門開展文化建設(shè)的好經(jīng)驗(yàn)、好做法和典型事例，擴(kuò)大基層司法行政工作和基層司法行政干警在人民群眾中的影響，提高社會(huì)對(duì)基層司法行政工作的認(rèn)識(shí)，樹立基層司法行政隊(duì)伍的良好形象。

（三）健全規(guī)章制度，開展制度文化建設(shè)。

積極開展司法行政制度文化建設(shè)，不斷健全完善各項(xiàng)規(guī)范化管理機(jī)制，使規(guī)范意識(shí)滲透到司法行政文化建設(shè)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿于司法行政文化建設(shè)全過程。科學(xué)、完善的制度將有效地引導(dǎo)基層司法行政人員規(guī)范行為，努力將各項(xiàng)制度轉(zhuǎn)化為自覺遵循的行為準(zhǔn)則，進(jìn)一步提升管理水平。堅(jiān)持以制度管人，修訂完善考勤制度、學(xué)習(xí)制度等；明確崗位職責(zé)，任職條件，工作內(nèi)容，工作程序，工作標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)行定崗、定責(zé)。根據(jù)工作實(shí)際，將崗位職責(zé)具體化，按月列出工作計(jì)劃，每月抓工作計(jì)劃落實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)、一步一個(gè)腳印地提前完成年度工作目標(biāo)。要抓好崗位目標(biāo)責(zé)任制的落實(shí)，強(qiáng)化工作督查，強(qiáng)化執(zhí)行與以人為本相結(jié)合，實(shí)用與效率相統(tǒng)一的管理機(jī)制。

（四）提高工作效能，建設(shè)良好的行為文化。

行為文化建設(shè)，是以行為規(guī)范建設(shè)為重點(diǎn)，形成全系統(tǒng)價(jià)值取向的共同行為準(zhǔn)則，是核心價(jià)值觀“內(nèi)化于心，外踐于行”的結(jié)果，是核心價(jià)值觀在行為方式的外在表現(xiàn)。

一是規(guī)范基層司法行政執(zhí)業(yè)行為。積極開展司法行政職業(yè)形象建設(shè)，增強(qiáng)司法行政工作人員恪守職業(yè)禮儀的自覺性，培養(yǎng)言談舉止文明、莊重、待人熱情的良好風(fēng)貌，使用規(guī)范、準(zhǔn)確、文明的語言，樹立基層司法行政良好的職業(yè)形象。大力開展司法行政職業(yè)道德建設(shè)，努力使廣大干警和法律服務(wù)人員加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，恪守職業(yè)行為規(guī)范，自覺遵守職業(yè)操守，自覺規(guī)范自己的言行，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)、工作和生活習(xí)慣。

二是加強(qiáng)基層司法行政人員素質(zhì)培訓(xùn)。從善于調(diào)查研究、學(xué)做群眾工作、增強(qiáng)協(xié)調(diào)能力、打?qū)嵨淖只A(chǔ)、爭(zhēng)做業(yè)務(wù)能手和嚴(yán)格自省自律六個(gè)方面入手，有計(jì)劃、有重點(diǎn)地組織學(xué)習(xí)新知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，不斷提高履行崗位職責(zé)的能力。

三是大力開展文明窗口建設(shè)。以窗口建設(shè)為突破口，傾心打造服務(wù)“近距離”，辦事“零障礙”。特別是直接面對(duì)基層人民群眾的法律援助窗口、調(diào)處服務(wù)中心接待辦公室，要推行規(guī)范的文明用語，強(qiáng)化行政服務(wù)意識(shí)，切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，嚴(yán)格落實(shí)“一站式”服務(wù)，為群眾辦實(shí)事、辦好事。

四是開展生動(dòng)的廉政文化建設(shè)。廉政文化，就是廉潔從政的思想、信仰、知識(shí)、行為規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式、工作方式和社會(huì)評(píng)價(jià)，是廉潔從政行為在文化和觀念上的客觀反映，是司法行政工作的根本保證。要大力推動(dòng)基層司法行政機(jī)關(guān)廉政文化建設(shè)，在落實(shí)“六五”普法中，結(jié)合法制教育中心和法制公園建設(shè)，加強(qiáng)反腐倡廉法制宣傳教育。開展基層“廉潔文化建設(shè)示范點(diǎn)”活動(dòng)建設(shè)，結(jié)合“勤廉星級(jí)單位”評(píng)比活動(dòng)，努力營造勤政廉政良好氛圍。不斷創(chuàng)新廉政文化建設(shè)內(nèi)容和形式，通過聽取廉政教育專題講座、開展讀書思廉活動(dòng)、參觀圖片展、觀看主旋律電影等方式，切實(shí)增強(qiáng)廉政文化建設(shè)的親和力、感召力和吸引力，樹立廣大基層司法干警為民、務(wù)實(shí)、清廉形象。

四、全面加強(qiáng)基層司法行政文化建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)

基層司法行政文化建設(shè)是推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)、提高基層司法行政履職能力、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一項(xiàng)長期重要的系統(tǒng)工程，涉及內(nèi)容廣泛，需要全局各部門深入研究、精心組織，扎實(shí)推進(jìn)，務(wù)求實(shí)效。

一是統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)。推進(jìn)基層司法行政文化建設(shè)是我市司法行政機(jī)關(guān)貫徹落實(shí)黨的十會(huì)議精神的具體行動(dòng)，是加強(qiáng)依法行政能力建設(shè)和機(jī)關(guān)精神文明建設(shè)的重要途徑和有效載體。要充分認(rèn)識(shí)此項(xiàng)工作的重要性，上下齊心，為我市司法行政文化建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

二是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，齊抓共管。成立局文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，由局主要領(lǐng)導(dǎo)任組長，班子副職成員任副組長，各科室負(fù)責(zé)人為成員。注重發(fā)揮支部、工會(huì)等組織在文化建設(shè)中的作用，結(jié)合部門工作特點(diǎn)，開展豐富多彩的文化建設(shè)活動(dòng)。要把司法行政文化建設(shè)與隊(duì)伍建設(shè)、精神文明建設(shè)和黨建工作等通盤考慮，整體推進(jìn)，確保這項(xiàng)工作的順利實(shí)施。

篇9

價(jià)值觀的形成與發(fā)展離不開具體的媒介環(huán)境。文章從媒介的演進(jìn)考察各時(shí)期價(jià)值觀引導(dǎo)的特征，并認(rèn)為，由媒介

>> 媒介演進(jìn)中的價(jià)值觀引導(dǎo)：歷史嬗變與當(dāng)代審思 音樂教育價(jià)值觀的歷史演進(jìn) 漢字價(jià)值觀的歷史嬗變 當(dāng)前非主流價(jià)值觀的影響與引導(dǎo) 當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的調(diào)查與審思 傳統(tǒng)新聞價(jià)值觀在現(xiàn)當(dāng)代的嬗變 當(dāng)代文學(xué)批評(píng)價(jià)值觀的嬗變與建構(gòu) 論農(nóng)民價(jià)值觀的嬗變與當(dāng)代農(nóng)村公共文化建設(shè) 當(dāng)代課程與教學(xué)論學(xué)科發(fā)展的理論基礎(chǔ)審思 灌輸理論的當(dāng)代沖擊與嬗變探析 新媒介視域下社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建構(gòu)與培育 堅(jiān)持黨的群眾路線：歷史回眸與現(xiàn)實(shí)審思 當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀特點(diǎn)及引導(dǎo) 當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的特殊性及其引導(dǎo) 藐視法庭罪的歷史嬗變與當(dāng)代司法的民主化走向 當(dāng)代青年價(jià)值觀與實(shí)現(xiàn)的塑造 傳統(tǒng)孝文化的歷史嬗變及當(dāng)代價(jià)值 當(dāng)代青年價(jià)值觀念的演進(jìn) 論社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)當(dāng)代大學(xué)生正確人生價(jià)值觀的引導(dǎo) 當(dāng)代生態(tài)倫理的實(shí)踐取向及其現(xiàn)實(shí)審思 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：.

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The Values’ Guide during the Evolution of Media： Thoughts about the Historical Evolution and the Contemporary Era

LUO Dia，WEN Jianlinb，LAI Binggena

（a. Student Affairs Office of CPC Committee； b. School of Literature and

Journalism，Chongqing University，Chongqing 400044，P. R. China）

Abstract：

篇10

一、活動(dòng)宗旨

深入貫徹落實(shí)黨的十和十八屆四中全會(huì)和自治區(qū)黨委八屆八次全委(擴(kuò)大)會(huì)議精神，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育融入文化活動(dòng)之中，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為“法治xq”建設(shè)營造良好的文化氛圍。

二、活動(dòng)內(nèi)容

(一)“國學(xué)經(jīng)典伴我成長”詩詠大賽

1、活動(dòng)主題：弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)，傳承國學(xué)經(jīng)典文化，提高青少年學(xué)生綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)，讓青少年在傳統(tǒng)文化的熏陶中，汲取精神營養(yǎng)，健康快樂成長。

2、比賽時(shí)間：2015年12月26日

3、責(zé)任單位：市委宣傳部、市教育局、市文廣局

(二)“我愛我家”美食烹飪大賽

1、活動(dòng)主題：加強(qiáng)和諧家庭建設(shè)，在全社會(huì)倡導(dǎo)文明、健康、環(huán)保的科學(xué)理念和生活方式，通過開展“我愛我家”家庭廚藝大賽，挖掘xx餐飲特色文化，引導(dǎo)家庭成員踐行家庭美德從自己做起、從家庭做起、從日常生活做起，構(gòu)建幸福xx綠色和諧、團(tuán)結(jié)向上的家庭氛圍。

2、比賽時(shí)間：2016年1月4日至15日

3、責(zé)任單位：市委宣傳部、市婦聯(lián)、市旅游局、市文廣局

(三)“法治xq”知識(shí)競(jìng)賽

1、活動(dòng)主題：大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，宣傳社會(huì)主義法治理念，弘揚(yáng)憲法精神，增強(qiáng)各族群眾的法治觀念，推進(jìn)“法治xq”建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)營造良好法治環(huán)境。

2、比賽時(shí)間：2016年1月20日

3、責(zé)任單位：市委宣傳部、市zd委、市司法局

三、工作要求

1、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。各部門、各單位要高度重視，認(rèn)真組織，踴躍參與，抓好落實(shí)。同時(shí)要針對(duì)各單位自身特點(diǎn)，開展內(nèi)容豐富、形勢(shì)多樣的文化活動(dòng)。

2、緊密結(jié)合實(shí)際。各單位、各部門要圍繞系列文化活動(dòng)大力宣傳、培育、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，熱情歌頌xx發(fā)展巨變，進(jìn)一步鼓舞各族干部群眾斗志，明確方向，更加積極主動(dòng)地投身到建設(shè)幸福xx的實(shí)踐中。