導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇詩(shī)經(jīng)關(guān)雎，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：《關(guān)雎》；主旨；周代婚俗；傳播與編訂；實(shí)用價(jià)值；求賢

一、關(guān)于《關(guān)雎》主旨幾種主要的說(shuō)法

1、美“后妃之德”說(shuō)和“后妃求賢”說(shuō)

《毛詩(shī)?大序》說(shuō)：“《關(guān)雎》，后妃之德也。風(fēng)之始也，所以風(fēng)天下而正夫婦也?！庇终f(shuō)：“《關(guān)雎》，樂(lè)得淑女以配君子，憂(yōu)在進(jìn)賢，不其色，哀窈窕，思賢才，而無(wú)傷善之心焉，是《關(guān)雎》之義也?！笨梢?jiàn)，《毛詩(shī)》認(rèn)為《關(guān)雎》主旨是“美后妃之德”，在古人看來(lái)，夫婦為人倫之始，天下一切道德的完善，都必須以夫婦之德為基礎(chǔ)?！睹?shī)序》認(rèn)為《關(guān)雎》在這方面具有典范意義。但此說(shuō)在宋代以后影響減弱，現(xiàn)代學(xué)者極少采用。

2、刺康王晏起說(shuō)

劉向《烈女傳》卷三說(shuō)：“周之康王夫人晏出朝，《關(guān)雎》起興，思得淑女以配君子。”揚(yáng)雄《法言?至孝篇》說(shuō)：“周康王之時(shí)，頌聲作乎下，《關(guān)雎》作乎上，習(xí)治也；故習(xí)治，則傷始亂也?！惫嗜以?shī)認(rèn)為《關(guān)雎》主旨是刺康王晏起，但并不認(rèn)為其本義是諷刺詩(shī)，而是認(rèn)為《關(guān)雎》有“正夫婦” 的諷諫作用，實(shí)質(zhì)上與《毛詩(shī)》美后妃之德說(shuō)相差甚微，只是更注重《關(guān)雎》的諷諫作用。（張啟成，1987）故此說(shuō)略而不論。

3、貴族賀婚歌說(shuō)

最早提出此說(shuō)的是宋代朱熹，其《詩(shī)集傳》說(shuō)：“周之文王生有圣德，又得圣女?dāng)M氏以為之配。宮中之人，于其始至，見(jiàn)其有幽簡(jiǎn)貞靜之德，故作是詩(shī)。”首次明確《關(guān)雎》是宮人詠文王娶擬氏之作。宋、明學(xué)者多從此說(shuō)。此說(shuō)得到很多學(xué)者支持，有較大的影響。

4、戀詩(shī)說(shuō)

清代的陳啟源最早提出此說(shuō)，其《毛詩(shī)稽古篇》：“《關(guān)雎》友、樂(lè)二章 （注：即“鐘鼓樂(lè)之”、“琴瑟友之”二章），預(yù)計(jì)初得時(shí)事也?！薄邦A(yù)計(jì)”，即設(shè)想將來(lái)之事的意思，就是君子希望和淑女成親，而實(shí)際上尚未成親。此說(shuō)到了“五四”運(yùn)動(dòng)以后便逐漸風(fēng)行起來(lái)，得到了、劉大白、聞一多等學(xué)者的支持。戀詩(shī)說(shuō)在階級(jí)性問(wèn)題上，又分成了兩派，一派認(rèn)為是民間的戀詩(shī)，一派認(rèn)為是貴族階級(jí)的戀詩(shī)。（張啟成，1987）

5、求賢說(shuō)

這種觀點(diǎn)認(rèn)為，《關(guān)雎》是一首披著情詩(shī)外衣的詩(shī)。人皆有愛(ài)，發(fā)乎為情，情動(dòng)于中而形于言。而人有立志，志立于心，心之所志，發(fā)言為詩(shī)?！?a href="http://www.eimio.cn/haowen/61469.html" target="_blank">詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)與志、志與情便是如此。《關(guān)雎》表達(dá)的就是一種志，君子對(duì)淑女的志，擴(kuò)大來(lái)說(shuō)就是君侯求賢。長(zhǎng)沙馬王堆出土的帛書(shū)《老子甲卷后本古佚書(shū)》認(rèn)為：《關(guān)雎》是以思“色”喻思“禮”，比喻思求具有仁、義、禮、智、信的賢者?！豆咆龝?shū)》是戰(zhàn)國(guó)末年的抄本，這說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的人正是按思淑女比喻求賢來(lái)理解《關(guān)雎》的。翟相君（2001）：“‘窈窕淑女，君子好逑’的‘好逑’即腹心之義，《關(guān)雎》以色喻禮，是求賢、迎賢、舉賢的詩(shī)?！壁w大威、李正芳（2001）認(rèn)為該詩(shī)表現(xiàn)了君子求賢、思賢和禮賢。

二、從對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的解讀看“求賢說(shuō)”的合理性

1、雎鳩

“關(guān)雎”是一種吃魚(yú)的猛禽。《爾雅》郭璞注云：“雕類(lèi)，今江東呼之為鶚，好在江諸山邊食魚(yú)?！崩顣r(shí)珍《本草綱目》卷二十九：“鶚，雕類(lèi)也，似鷹而土黃色，深目，好峙……能翱翔水上，捕魚(yú)食，江表人呼為食魚(yú)鷹。”胡淼（2007）在《的科學(xué)解讀》中指出：“顎是猛禽，不是鳴禽，鳴聲略如kai-kai-kai，看不出這種魚(yú)鷹與‘關(guān)關(guān)雎鳩’的詩(shī)意有什么相同的地方。”因此，以“關(guān)關(guān)雎鳩”象征夫妻和諧缺少根據(jù)。

2、逑

“逑”也作“仇”，漢石經(jīng)即作“仇”，本義是兩鳥(niǎo)相背的樣子。（于，2004）《爾雅》云：“仇，合也?！庇衷疲骸俺?，匹也?！薄睹?shī)話(huà)訓(xùn)傳》 中毛傳、鄭箋皆言“逑”為“匹”，《毛詩(shī)正義》孔疏承毛傳、鄭箋?！对?shī)?周南?兔D》：“赳赳武夫，公侯好仇。”《詩(shī)經(jīng)集傳》朱子云：“逑”與“仇”同古音，“逑”與“仇”同屬幽部?！甭勔欢嗫甲C，《關(guān)雎》中的 “好逑”與《兔D》中的“好仇”等同，《韓詩(shī)》便作“君子好仇”，故“逑（即“仇”）即輔佐、助理。

三、從周代婚俗禮樂(lè)制度看“求賢說(shuō)”的合理性

1、婚禮不用樂(lè)，陰禮不用陽(yáng)樂(lè)

《禮記?郊特牲》說(shuō)：“昏（婚）禮不用樂(lè)，幽陰之義也?；瑁ɑ椋┒Y不賀，人之序也?！编嵶ⅲ骸坝模钜?。欲使婦深思其義，不以陽(yáng)散之也?！笨资柙疲骸盎瓒Y所以不用樂(lè)者，幽深也，欲使其婦深思陰?kù)o之義，以修婦道。樂(lè)，陽(yáng)氣也者，陽(yáng)是動(dòng)散，若其用樂(lè)，則令婦人志意動(dòng)散，故不用樂(lè)也?！被槎Y為陰，樂(lè)為陽(yáng)，二者不和諧。古代婚禮不用樂(lè)，也就沒(méi)有歌；不賀，也就沒(méi)有賀婚歌。今人以此詩(shī)末章為男子奏樂(lè)迎娶淑女，恐怕正是犯了以今律古的解詩(shī)大忌。（張震澤，1982）

2、鐘鼓是大樂(lè)，非民間樂(lè)器

《關(guān)雎》中的“鐘鼓”，指的是編鐘和懸鼓，是大樂(lè)?！吨芏Y?春官?小青》：“正樂(lè)懸之位，王宮懸，諸侯軒懸，卿大夫判懸，士特懸?！编嵶ⅲ骸皹?lè)懸，謂鐘磐之屬懸于茍?！睆闹锌梢钥闯觯m然鐘馨懸掛的方式不同，但都是王、諸侯、卿大夫、士等上層社會(huì)使用的樂(lè)器，而非民間樂(lè)器，《關(guān)雎》 中“鐘鼓樂(lè)之”、“琴瑟友之”，并非描繪民間賀婚的情景，這違背了禮樂(lè)制度。

四、從《詩(shī)經(jīng)》傳播編訂的過(guò)程看“求賢說(shuō)”的合理性

關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的編訂一般有三種說(shuō)法：采詩(shī)說(shuō)，獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)和孔子刪詩(shī)說(shuō)。獻(xiàn)詩(shī)制度“主文譎諫”，用詩(shī)于政治教化，對(duì)賦詩(shī)言志的文化傳統(tǒng)影響深遠(yuǎn)。歐陽(yáng)修在《詩(shī)本義》中，闡述了他所觀察到的《詩(shī)》義的不同層面，其云：“惟是詩(shī)人之意也，太師之職也，圣人之志也，經(jīng)師之業(yè)也。今之學(xué)《詩(shī)》者也不出于此四者也，而罕有得焉者?！眰鹘y(tǒng)經(jīng)學(xué)家認(rèn)為，孔子刪詩(shī)是《詩(shī)經(jīng)》之所以為“經(jīng)”最關(guān)鍵的因素。歐陽(yáng)修也認(rèn)同此觀點(diǎn)，其《詩(shī)本義》：“《詩(shī)》，孔子所刪正也。”孔子刪詩(shī)不僅淘汰了那些不具有諷諫功能的詩(shī)，而且使它有了典范作用，具備了“經(jīng)”的性質(zhì)。

目前已知的第一部《詩(shī)》論專(zhuān)著，是近年來(lái)出土的竹簡(jiǎn)《孔子詩(shī)論》?！犊鬃釉?shī)論》29支竹簡(jiǎn)中論《關(guān)雎》的有 4 支。經(jīng)整理，目前斷文如下： 第十簡(jiǎn)：“《關(guān)雎》之改，《湍盡分時(shí)，《漢廣》之智，《鵲巢》之歸，《甘棠》之保，《綠衣》之思，《燕燕》之情，害（何）曰童（終）而皆（偕）賢于其初者也。《關(guān)雎》以色俞（喻）于禮，……”第十一簡(jiǎn)：“《關(guān)雎》之改，則其思其益矣。” 第十二簡(jiǎn)：“……好，反內(nèi)于禮，不亦能改乎？ ”第十四簡(jiǎn)：“其四章則俞（渝） 矣；以琴瑟之悅，忄矣 （ 擬） 好色之忄元 （愿）以鐘鼓樂(lè)，……”。第十簡(jiǎn)《關(guān)雎》中的“改” ，李學(xué)勤（2002）訓(xùn)為“更易”，基本得到學(xué)界的認(rèn)同。我們可以用“以色喻禮”來(lái)理解《詩(shī)論》作者對(duì)《關(guān)雎》的看法，這又與長(zhǎng)沙馬王堆出土的帛書(shū)《老子甲卷后本古佚書(shū)》中“《關(guān)雎》是以思‘色’喻思‘禮’，比喻思求具有仁、義、禮、智、信的賢者”不謀而合。

《關(guān)雎》作者不詳，詩(shī)人之意已不可求，且詩(shī)義在傳播過(guò)程中也已經(jīng)發(fā)生了較大改變，那么作為經(jīng)過(guò)圣人孔子刪錄，且具備“經(jīng)”的性質(zhì)的《詩(shī)經(jīng)》的首篇，我們應(yīng)該給予太師之職和圣人之志較多的關(guān)注，即其在編訂過(guò)程中形成的主旨：政治教化的意義――“求賢”意義。

五、從《詩(shī)經(jīng)》的實(shí)用價(jià)值看“求賢說(shuō)”的合理性

《詩(shī)經(jīng)》在先秦，曾被聞一多稱(chēng)作“是全面的社會(huì)生活”，因?yàn)樗膯?wèn)世，是與政治、宗教、外交、教育等社會(huì)活動(dòng)聯(lián)系在一起的，具有實(shí)用價(jià)值。也正是這種實(shí)用性賦予了它“經(jīng)”的性質(zhì)，所以人們閱讀《詩(shī)經(jīng)》，不是始于理解，而是始于運(yùn)用。（蔣方，2004）關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的實(shí)用價(jià)值，古代文獻(xiàn)中載有多種說(shuō)法，其要者有：

①“大師……教六詩(shī)，曰風(fēng)，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。以六德為之本，以六律為之音，大祭祀，帥瞽登歌，合奏擊拊。大饗，亦如之?！保ā吨芏Y?春官?大師》）

②“大司樂(lè)……以樂(lè)語(yǔ)教國(guó)子，興、道（導(dǎo)）、諷、誦、言、語(yǔ)?！保ā吨芏Y?春官?大司樂(lè)》）

③“天子省風(fēng)以作樂(lè)?！保ā蹲髠?昭公二十一年》）

④“王者所以觀風(fēng)俗，知得失，自考正也》”（《漢書(shū)?藝文志》）

褚斌杰（2002）認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》“既是為了勸諫嗣君、補(bǔ)察時(shí)政，也是為了參照民間音樂(lè)，制禮作樂(lè)，以用于祭祀、燕饗；既是為了滿(mǎn)足天子耳目之娛，也是為了以之為政治倫理教課書(shū)傳授貴族子弟，用以修身養(yǎng)性。”所以，鑒于《詩(shī)經(jīng)》在生活中的重要性，周人對(duì)編訂《詩(shī)經(jīng)》持有嚴(yán)肅的態(tài)度，使其一開(kāi)始就成為具有政治教化、道德垂訓(xùn)、及文化教育等意義的典范著作。以實(shí)用價(jià)值賦予《關(guān)雎》，是它本身固有的應(yīng)用。而引申出來(lái)的應(yīng)用，全看用詩(shī)人如何，而不在詩(shī)的本身如何。用詩(shī)人賦予其政治上的求賢意義，即本文探討的價(jià)值所在。（作者單位：南昌大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1] 褚斌杰，《詩(shī)經(jīng)》與楚辭[M]，北京，北京大學(xué)出版社，2002：20

[2] 車(chē)行健，詩(shī)人之意與圣人之志――歐陽(yáng)修《詩(shī)本義》的本義觀及其對(duì)《詩(shī)經(jīng)》本義的詮釋[J]，詩(shī)經(jīng)研究叢刊，2003（5）

[3] 胡淼，《詩(shī)經(jīng)》的科學(xué)解讀[M]，上海，上海人民出版社，2007：4

[4] 蔣方，試論《詩(shī)經(jīng)》之文本意義的歷史演化――兼論《毛詩(shī)正義》的文本意識(shí)[J]，詩(shī)經(jīng)研究叢刊，2003（4）

[5] 李學(xué)勤，《詩(shī)論》說(shuō)《關(guān)雎》等七篇釋[J]，齊魯學(xué)刊，2002（2）

[6] 于，金石簡(jiǎn)帛詩(shī)經(jīng)研究[M]，北京大學(xué)出版社，2004：3～4

[7] 趙大威，李正芳，《詩(shī)?周南?關(guān)雎》是求賢詩(shī)新證[J]，通化師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2001（6）

[8] 張啟成，《關(guān)雎》本義述評(píng)[J]，貴州文史叢刊，1987（2）

篇2

為進(jìn)一步貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加快循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，結(jié)合我縣實(shí)際，特制定本實(shí)施意見(jiàn)。

一、指導(dǎo)思想

全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，按照省委“兩創(chuàng)”總戰(zhàn)略的要求，以提高資源利用效率、保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，以推進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)為導(dǎo)向，以提高人民生活質(zhì)量為根本，以科技創(chuàng)新和制度創(chuàng)新為動(dòng)力，建立和完善“政府推動(dòng)、市場(chǎng)引導(dǎo)、企業(yè)實(shí)施、公眾參與”的長(zhǎng)效發(fā)展機(jī)制，努力形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、發(fā)展方式和消費(fèi)模式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然和諧共處。

二、基本原則

1、堅(jiān)持政府推動(dòng)，市場(chǎng)引導(dǎo)的原則。充分發(fā)揮政府的導(dǎo)向、協(xié)調(diào)、規(guī)范和推動(dòng)作用，通過(guò)土地、財(cái)政、稅收等政策，引導(dǎo)扶持發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)；充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的調(diào)節(jié)作用和企業(yè)的主體地位，調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性。

2、堅(jiān)持科技支撐，創(chuàng)新發(fā)展的原則。通過(guò)科技創(chuàng)新，突破制約循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的技術(shù)瓶頸；通過(guò)深化改革，形成有利于促進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的體制條件和政策環(huán)境；實(shí)行科技創(chuàng)新與制度創(chuàng)新的并舉推動(dòng)，為循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供技術(shù)支撐和制度保障。

3、堅(jiān)持聯(lián)動(dòng)推進(jìn)，融合發(fā)展的原則。按照全面部署、重點(diǎn)突破、示范帶動(dòng)的工作思路，從企業(yè)、園區(qū)、社會(huì)三個(gè)層面加以推進(jìn)，形成有利于循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式。

三、總體目標(biāo)與工作重點(diǎn)

到2011年，資源利用效率明顯提高，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯上升，可持續(xù)發(fā)展能力明顯增強(qiáng)，生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹(shù)立，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，努力將*建設(shè)成為浙江省循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展示范區(qū)。

為實(shí)現(xiàn)上述總體目標(biāo)，重點(diǎn)實(shí)施六大行動(dòng)計(jì)劃。

1、實(shí)施優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)行動(dòng)計(jì)劃。進(jìn)一步完善我縣鼓勵(lì)發(fā)展、限制發(fā)展和禁止發(fā)展的產(chǎn)業(yè)（環(huán)保）政策目錄，嚴(yán)格控制高能耗、高污染建設(shè)項(xiàng)目，加快發(fā)展低能耗、低水耗、高附加值的產(chǎn)業(yè)，依法淘汰能耗高、效率低、污染重的工藝設(shè)備。加大科技創(chuàng)新力度，推進(jìn)產(chǎn)品的生態(tài)設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)，促進(jìn)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的綠色升級(jí)換代。培育壯大數(shù)碼電子、光伏、裝備制造、生物能源等新興產(chǎn)業(yè)，加快發(fā)展從事污染治理、環(huán)境保護(hù)、生態(tài)修復(fù)、廢棄物循環(huán)利用等的環(huán)保設(shè)備制造業(yè)。集聚發(fā)展生產(chǎn)性、知識(shí)業(yè)，推動(dòng)制造業(yè)由加工環(huán)節(jié)向研發(fā)和營(yíng)銷(xiāo)兩端延伸，形成與制造業(yè)互動(dòng)發(fā)展機(jī)制。重點(diǎn)發(fā)展精品農(nóng)業(yè)，提高農(nóng)業(yè)廢棄物綜合利用率，有效地控制農(nóng)業(yè)面源污染，提高農(nóng)業(yè)的生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

2、實(shí)施生產(chǎn)清潔化行動(dòng)計(jì)劃。深入實(shí)施《清潔生產(chǎn)促進(jìn)法》，大力降低生產(chǎn)過(guò)程中的資源能源消耗和污染物產(chǎn)生量，提高資源利用效率。引導(dǎo)企業(yè)使用清潔的能源和原材料，推行工藝之間的物料能量循環(huán)，從源頭上減少資源能源投入。運(yùn)用清潔高效的生產(chǎn)工藝，將物料和能源高效地轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，并循環(huán)回收和利用生產(chǎn)過(guò)程中的廢物和能源。推行清潔生產(chǎn)審核和綠色企業(yè)評(píng)審，培育清潔生產(chǎn)示范企業(yè)。對(duì)排放污染物超標(biāo)，使用和排放有毒有害物質(zhì)的企業(yè)，進(jìn)行強(qiáng)制性的清潔生產(chǎn)審核。引導(dǎo)和鼓勵(lì)企業(yè)開(kāi)展ISO14000標(biāo)準(zhǔn)環(huán)境管理體系認(rèn)證，促進(jìn)污染項(xiàng)目集中治理、達(dá)標(biāo)排放。實(shí)施清潔生產(chǎn)推廣工程，在紡織服裝、植絨、木業(yè)、五金機(jī)械、電子信息等行業(yè)中選擇一批重點(diǎn)企業(yè)進(jìn)行清潔生產(chǎn)示范企業(yè)創(chuàng)建工作，制定清潔生產(chǎn)工作指南，推廣清潔生產(chǎn)關(guān)鍵技術(shù)，開(kāi)展“零排放”示范工作。到2011年，全縣清潔生產(chǎn)企業(yè)達(dá)到50家。

3、實(shí)施生態(tài)化改造行動(dòng)計(jì)劃。以*經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)為龍頭，以西塘大舜服裝輔料、陶莊五金機(jī)械、天凝植絨、楊廟特色紡織、*電子信息產(chǎn)業(yè)園和光伏產(chǎn)業(yè)園等六大產(chǎn)業(yè)集群為重點(diǎn)，開(kāi)展生態(tài)化改造與建設(shè)。按照資源循環(huán)利用原則，構(gòu)建以產(chǎn)業(yè)集群為依托的工業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈、以生態(tài)農(nóng)業(yè)為主線的農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈、以再生資源為特色的資源綜合利用循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈，形成各具特色、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互利共贏的生態(tài)產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)。抓好生態(tài)示范園區(qū)建設(shè)，推動(dòng)企業(yè)集中布局、產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展、污染集中處理和廢棄物循環(huán)利用。實(shí)施園區(qū)生態(tài)化建設(shè)與改造工程，做好園區(qū)生態(tài)規(guī)劃，制定相應(yīng)政策和措施，科學(xué)篩選和確定入園企業(yè)和項(xiàng)目，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展，實(shí)現(xiàn)物流、能流、技術(shù)集成，信息與基礎(chǔ)設(shè)施共享，達(dá)到經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會(huì)整體效益的最大化。積極創(chuàng)建節(jié)約型政府，創(chuàng)建優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)，開(kāi)展綠色系列創(chuàng)建活動(dòng)。到2011年，累計(jì)創(chuàng)建省級(jí)“綠色學(xué)?！?8所、“綠色社區(qū)”6個(gè)、“綠色醫(yī)院”4所、“綠色飯店”8家。

4、實(shí)施節(jié)能降耗行動(dòng)計(jì)劃。以提高資源利用效率為目標(biāo)，著力推進(jìn)節(jié)能、節(jié)地、節(jié)水和節(jié)材。加大節(jié)能技術(shù)改造力度，加快太陽(yáng)能、生物質(zhì)能的研發(fā)與推廣，推進(jìn)新建住宅和公共建筑節(jié)能，引導(dǎo)公共、商業(yè)和民用節(jié)能。組織實(shí)施建筑節(jié)能、綠色照明、政府機(jī)關(guān)節(jié)能、能源利用監(jiān)測(cè)能力建設(shè)等工程，不斷提高能源節(jié)約利用水平。加快工業(yè)項(xiàng)目向園區(qū)集中，實(shí)行項(xiàng)目供地準(zhǔn)入制和建設(shè)用地投資強(qiáng)度、容積率“雙控”標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)展多層工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)廠房，加強(qiáng)耕地保護(hù)與管理；積極推進(jìn)“兩分兩換”試點(diǎn)工作，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)建設(shè)用地增減相掛鉤，保障建設(shè)用地的合理需求。對(duì)重點(diǎn)用水企業(yè)實(shí)施定額管理，推動(dòng)高耗水、高廢水排放企業(yè)節(jié)約用水，推廣工業(yè)、農(nóng)業(yè)服務(wù)業(yè)的用水重復(fù)利用、中水回用和“零排放”等節(jié)水技術(shù)與產(chǎn)品，建設(shè)節(jié)水型社會(huì)。推行綠色制造，加強(qiáng)企業(yè)的原材料消耗管理，提高原材料的使用效率和使用壽命；加大散裝水泥推廣力度，在包裝行業(yè)大力壓縮無(wú)實(shí)用性材料消耗。到2011年，全縣萬(wàn)元GDP綜合能耗下降到0.7噸標(biāo)準(zhǔn)煤（當(dāng)量值），萬(wàn)元GDP水耗下降到135立方米以下，水泥散裝率提高到79％，城鎮(zhèn)新型墻體材料建筑應(yīng)用比例達(dá)到50％，城市生活垃圾無(wú)害化處置率達(dá)到100%。

5、實(shí)施資源綜合利用行動(dòng)計(jì)劃。加強(qiáng)工業(yè)固廢的回收利用，推進(jìn)粉煤灰制磚，加強(qiáng)鍋爐爐渣、冶煉和化工廢渣的綜合利用，提高用渣量。加強(qiáng)工業(yè)廢水的回收利用，推廣造紙、化工、紡織、電鍍、印染的廢液回收利用技術(shù)，積極開(kāi)展工業(yè)中水回用。加強(qiáng)工業(yè)廢氣的回收利用，推廣熱電聯(lián)產(chǎn)、余熱發(fā)電等技術(shù)鼓勵(lì)發(fā)展資源綜合利用。推進(jìn)農(nóng)業(yè)廢棄物資源化和農(nóng)資節(jié)約。加強(qiáng)對(duì)廢金屬、廢紙、廢塑料、廢玻璃、餐廚廢料、醫(yī)療廢棄物、生活垃圾等再生資源的回收利用。重點(diǎn)建設(shè)陶莊廢舊金屬回收基地，探索建立廢舊家電、廢汽車(chē)、廢舊輪胎、廢鉛酸蓄電池等回收體系。大力倡導(dǎo)有利于節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的消費(fèi)方式，鼓勵(lì)使用再生產(chǎn)品、綠色產(chǎn)品、能效標(biāo)識(shí)產(chǎn)品、節(jié)能節(jié)水認(rèn)證產(chǎn)品和環(huán)境標(biāo)志產(chǎn)品，盡量減少一次性用品使用。到2011年，再生資源回收利用率達(dá)到97%，工業(yè)固體廢物綜合利用率提高到99％以上。

6、實(shí)施污染綜合治理行動(dòng)計(jì)劃。加大對(duì)印染、造紙、化工、鈕扣、植絨和熱電等重點(diǎn)行業(yè)以及重點(diǎn)企業(yè)的污染治理力度，實(shí)施污染物總量控制和24小時(shí)在線監(jiān)測(cè)，嚴(yán)格執(zhí)行企業(yè)達(dá)標(biāo)排放。切實(shí)抓好城鎮(zhèn)污水處理廠和管網(wǎng)建設(shè)，做好生活污水入網(wǎng)和生活垃圾無(wú)害化、資源化處置工作。加大農(nóng)業(yè)面源污染控制。加強(qiáng)對(duì)飲用水源、河流水域、濕地水網(wǎng)等的管理與保護(hù)，加快河道綜合整治。到2010年底，化學(xué)需氧量（COD）排放總量控制在3782噸/年以?xún)?nèi)，二氧化硫（SO2）排放總量控制在5101噸/年以?xún)?nèi)。

四、保障措施

1、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，完善推進(jìn)機(jī)制。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，是一項(xiàng)跨地區(qū)、跨部門(mén)、跨行業(yè)的系統(tǒng)工程，必須切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。縣循環(huán)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)小組及其辦公室要積極會(huì)同有關(guān)部門(mén)，做好組織協(xié)調(diào)、指導(dǎo)和推動(dòng)工作，及時(shí)協(xié)調(diào)解決循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重大問(wèn)題。各鎮(zhèn)、各部門(mén)和各單位要切實(shí)加強(qiáng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)工作的組織領(lǐng)導(dǎo)，明確發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)責(zé)任，逐級(jí)抓落實(shí)。

2、強(qiáng)化規(guī)劃，健全評(píng)價(jià)體系。抓緊編制節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)地、資源綜合利用、環(huán)保產(chǎn)業(yè)、清潔生產(chǎn)、可再生能源等重點(diǎn)領(lǐng)域的專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃。研究建立科學(xué)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，明確主要產(chǎn)業(yè)發(fā)展及資源產(chǎn)出指標(biāo)、資源消耗指標(biāo)、資源綜合利用指標(biāo)和主要污染物排放指標(biāo)的具體要求。把節(jié)能降耗、主要污染物排放等指標(biāo)納入目標(biāo)管理考核，并作為領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)績(jī)考核的重要內(nèi)容。積極開(kāi)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)示范鎮(zhèn)創(chuàng)建工程，進(jìn)一步加大鎮(zhèn)級(jí)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展力度，完善政策，加大考核力度。

3、突出重點(diǎn)，推進(jìn)項(xiàng)目建設(shè)。積極做好國(guó)家、省市各級(jí)循環(huán)經(jīng)濟(jì)重點(diǎn)項(xiàng)目的申報(bào)工作，確保循環(huán)經(jīng)濟(jì)重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)。建立健全全縣循環(huán)經(jīng)濟(jì)重點(diǎn)項(xiàng)目庫(kù)，以項(xiàng)目為支撐，推動(dòng)我縣循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。每年確定一批循環(huán)經(jīng)濟(jì)重點(diǎn)項(xiàng)目，制定實(shí)施計(jì)劃，落實(shí)工作責(zé)任，保證建設(shè)成效。積極推進(jìn)企業(yè)清潔生產(chǎn)，減少?gòu)U棄物排放。每年評(píng)選循環(huán)經(jīng)濟(jì)示范項(xiàng)目和循環(huán)經(jīng)濟(jì)示范企業(yè)，給予表彰，并通過(guò)新聞媒體進(jìn)行宣傳。

4、推動(dòng)創(chuàng)新，突破技術(shù)制約。依托浙江清華長(zhǎng)三角研究院*分院、上海交大國(guó)家技術(shù)轉(zhuǎn)移中心*分中心、姚莊鎮(zhèn)上海農(nóng)科院（*）基地、上海東華大學(xué)紡織學(xué)院研究生社會(huì)實(shí)踐基地等，通過(guò)科技創(chuàng)新、技術(shù)改造，突破技術(shù)瓶頸，逐步建立與循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的技術(shù)創(chuàng)新機(jī)制和技術(shù)支撐體系，為循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供技術(shù)支撐。大力推廣清潔生產(chǎn)技術(shù)、資源節(jié)約和替代技術(shù)、資源綜合利用技術(shù)等，支撐循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。重視發(fā)揮人才作用，完善與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的用人機(jī)制。鼓勵(lì)引進(jìn)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理模式，加快成熟工藝、設(shè)備的推廣應(yīng)用。支持建立循環(huán)經(jīng)濟(jì)信息系統(tǒng)和技術(shù)咨詢(xún)服務(wù)體系，有效發(fā)揮中介服務(wù)機(jī)構(gòu)、行業(yè)協(xié)會(huì)、社會(huì)團(tuán)體在發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)中的技術(shù)指導(dǎo)和服務(wù)作用。

篇3

2、秩秩斯干，幽幽南山。

3、月出皎兮，佼人僚兮。

4、月出皎兮。佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。

5、呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

6、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

7、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

8、執(zhí)子之手，與子偕老。

9、彼采葛兮，一日不見(jiàn)，如三月兮！彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮！

篇4

1、人生旅程上，您豐富我的心靈，開(kāi)發(fā)我的智力，為我點(diǎn)燃了希望的光芒。謝謝您，老師！

2、捧著一顆心，不帶半根草去——陶行知

3、老師，這個(gè)光彩奪目的名稱(chēng)，將像一顆燦爛的明星，永遠(yuǎn)高懸在我們的胸中。

4、您推崇真誠(chéng)和廉潔，以此視作為人處世的準(zhǔn)則。您是我們莘莘學(xué)子心目中的楷模。

5、普通的孩子，用得法的教育，就會(huì)成為超常的人。

6、掌握好的方法，是學(xué)業(yè)有成的前提；打下好的基礎(chǔ)，是事業(yè)發(fā)展的必需；養(yǎng)成好的習(xí)慣，是終生受益的偉業(yè)。

7、十年樹(shù)木，百年育人。

8、我們喜歡您，老師，您不僅有淵博的知識(shí)，還有一顆和我們相通的心。

9、身為世范，為人師表。

10、走下講臺(tái)給學(xué)生講課。

11、陽(yáng)光普照，園丁心坎春意暖；雨露滋潤(rùn)，桃李枝頭蓓蕾紅。

12、如果時(shí)光能倒流，讓我重新回到學(xué)生時(shí)代DD親愛(ài)的老師，多么想再聆聽(tīng)您那語(yǔ)重心長(zhǎng)的教誨

13、教師的春風(fēng)，日日沐我心

14、把精魂給了我，把柔情給了我，把母親般的一腔愛(ài)給了我老師，您只知道給予而從不想收取，我怎能不向您表示由衷的敬意？

15、像天空一樣高遠(yuǎn)的是您的胸懷、像大山一樣深重的是您的恩情、請(qǐng)您接受我誠(chéng)摯的祝福吧，教師節(jié)快樂(lè)！

16、教育是事業(yè)，事業(yè)的成功在于奉獻(xiàn)；教育是科學(xué)，科學(xué)的探索在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。

17、師也者，教之以事而喻諸德也。——《禮記》

18、德高為師，身正為范。

19、以慈母般的愛(ài)心，博得孩子的真心；以高度的責(zé)任心，贏得家長(zhǎng)的放心；以藝術(shù)家的匠心，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新。

20、有人說(shuō)，師恩如山，因?yàn)楦呱轿∥?，使人崇敬。我還要說(shuō)，師恩似海，因?yàn)榇蠛：棋?，無(wú)法估量。

21、您在學(xué)生的心目中，是真的種子，善的信使，美的旗幟。

22、才有肝膽人共事，從無(wú)字句處讀書(shū)。

23、每一個(gè)學(xué)生都是一本深?yuàn)W的書(shū)，我要用畢生的精力去讀懂每一本書(shū)。

24、把一切知識(shí)教給一切人——夸美紐斯

25、用一生的精力上好一堂課，去啟迪一代人的心靈。

26、您的眼神是無(wú)聲的語(yǔ)言，對(duì)我充滿(mǎn)期待；是燃燒的火焰，給我巨大的熱力：它將久久地、久久地印在我的心里

27、為他人的幸福而工作，才能達(dá)到自身的完善。

28、愿我這小溪的樂(lè)音，永遠(yuǎn)在您深邃的山谷中回響。

29、在我的心目中，您是最嚴(yán)厲的父親，又是最慈祥的媽媽?zhuān)荒菬o(wú)名英雄，又是教壇名師。

30、不計(jì)辛勤一硯寒，桃熟流丹，李熟技?xì)垼N花容易樹(shù)人難。幽谷飛香不一般，詩(shī)滿(mǎn)人間，畫(huà)滿(mǎn)人間，英才濟(jì)濟(jì)笑開(kāi)顏。

31、人生的目標(biāo)在于不斷追求，人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。

32、片言之賜，皆我?guī)熞病?/p>

33、心靈和心靈撞擊，生命和生命對(duì)話(huà)。

34、您的教師生涯，有無(wú)數(shù)驕傲和幸福的回憶，但您把它們珍藏在心底，而只是注視著一待開(kāi)拓的園地。

35、老師就像蠟燭，燃燒自己，照亮別人。

36、用愛(ài)心、耐心、誠(chéng)心去啟迪孩子純潔的童心。

37、一路上有您的教導(dǎo)，才不會(huì)迷失方向；一路上有您的關(guān)注，才更加的自信勇敢。老師，謝謝您！

38、教師的工作是教書(shū)育人，不光是傳授學(xué)生知識(shí)，更要教學(xué)生怎樣做人。

39、老師，假如我能搏擊藍(lán)天，那是您給了我騰飛的翅膀；假如我是擊浪的勇士，那是您給了我弄潮的力量！

40、在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類(lèi)的命運(yùn)?！招兄?/p>

41、教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國(guó)家遭受?chē)?yán)重的損失。

42、執(zhí)著杏壇，樂(lè)于奉獻(xiàn)。

43、您的音容笑貌，時(shí)時(shí)閃現(xiàn)在我的眼前；您是品行人格，永遠(yuǎn)珍藏在我記憶的深處。

44、用愛(ài)心、耐心、恒心挑戰(zhàn)問(wèn)題學(xué)生，給他們美麗的童年。

45、您的愛(ài)，太陽(yáng)一般溫暖，春風(fēng)一般和煦，清泉一般甘甜。您的愛(ài)，比父愛(ài)更嚴(yán)峻，比母愛(ài)更細(xì)膩，比友愛(ài)更純潔。

46、親其師，信其道，惡其師，疏其道。

47、真空、堅(jiān)定、謙遜、樸素DD這是您教給我唱的歌，這是您指引我走的人生之路。

48、春雨，染綠了世界，而自己卻無(wú)聲地消失在泥土之中。老師，您就是滋潤(rùn)我們心田的春雨，我們將永遠(yuǎn)感謝您。

49、念人之善揚(yáng)人之長(zhǎng)量人之難幫人之過(guò)。

50、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝——孔子

51、俯首甘為孺子牛，揮蹄勇做千里馬。

52、我愛(ài)我?guī)?，我更?ài)真理——亞里士多德

53、我愿做人梯讓年輕人踏著我的肩膀攀登科學(xué)高峰——華羅庚

54、揚(yáng)黃牛精神，做平凡工作。

55、海水退潮的時(shí)候，把五彩的貝殼留在沙灘上。我們畢業(yè)的時(shí)候，把誠(chéng)摯的祝愿獻(xiàn)給老師。

56、鶴發(fā)銀絲映日月，丹心熱血沃新花。

57、把簡(jiǎn)單的事情做徹底，把平凡的事情做經(jīng)典，把每一件小事都做得更精彩。

58、毫不吝惜地燃燒自己，發(fā)出全部的熱，全部的光，全部的能量。老師，您像紅燭，受人愛(ài)戴，令人敬仰！

59、親愛(ài)的老師，您那赤誠(chéng)的愛(ài)，喚醒了多少迷惘，哺育了多少自信，點(diǎn)燃了多少青春，摧發(fā)了多少征帆。

60、為別人照亮道路，自己必須放出光茫

61、人類(lèi)靈魂的工程師。

62、老師，您是美的耕耘者，美的播種者。是您用美的陽(yáng)光普照，用美的雨露滋潤(rùn)，我們的心田才綠草如茵，繁花似錦！

63、老師，祝您教育的學(xué)生，人才濟(jì)濟(jì)，精英輩出。

64、一日為師，終身為父。

65、老師，人說(shuō)您在培育祖國(guó)的棟梁，不如說(shuō)您就是祖國(guó)的棟梁，正是您，支撐起我們一代人的脊梁。

66、教育學(xué)生，從愛(ài)出發(fā)，愛(ài)是一種特持久而深刻的感情。

67、愿乘風(fēng)破萬(wàn)里浪，甘面壁讀十年書(shū)。

68、我們從幼苗長(zhǎng)成大樹(shù)，卻永遠(yuǎn)是您的學(xué)生。在您花甲之年，祝您生命之樹(shù)常青。

69、您的學(xué)識(shí)讓我們欽佩，您的為人讓我們折服，您的節(jié)日讓我們共同慶祝！老師，節(jié)日快樂(lè)！

70、老師，大家都說(shuō)您培養(yǎng)著祖國(guó)的棟梁；我卻要說(shuō)，您就是祖國(guó)的棟梁。正是您，支撐起我們一代人的脊梁！

71、敬愛(ài)的老師，您的諄諄教誨如春風(fēng)，似瑞雨，永銘我心。我虔誠(chéng)地祝福您：康樂(lè)、如意！

72、一個(gè)人的知識(shí)越豐富，藝術(shù)修養(yǎng)越高，智力發(fā)展越好，對(duì)美的感受和理解也越深刻。

73、在生活的大海上，老師，您就像高高的航標(biāo)燈，屹立在遼闊的海面上，時(shí)時(shí)刻刻為我們指引著前進(jìn)的航程！

74、老師是我們的在生父母！爹娘生養(yǎng)我們老師教育了我們！

75、教育技巧的全部奧秘也就是在于如何看護(hù)兒童。（蘇赫姆林斯基）

76、不要隨便給一個(gè)人定性。

77、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他獲得未來(lái)，快樂(lè)的前景的道路——馬卡連柯

78、即使我兩鬢斑白，依然會(huì)由衷地呼喚您一聲

79、享受人文的課堂，享受動(dòng)感的課堂，享受智慧的課堂。

80、勤勤懇懇工作，快快樂(lè)樂(lè)生活，堂堂正正做人。

81、老師，您是真誠(chéng)的、善良的、美好的。愿所有同學(xué)的心扉都向您敞開(kāi)。

82、您因材施教，善啟心靈。我們捧著優(yōu)異的成績(jī)，來(lái)祝賀您的勝利！

83、用教師的智慧點(diǎn)燃學(xué)生的智慧火花，努力使學(xué)生得法于課內(nèi)，得益于課外。

84、仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之地。

85、每一個(gè)學(xué)生都是好學(xué)生。

86、園丁，崇高的稱(chēng)號(hào)，祝您桃李滿(mǎn)天下，春暉遍四方。

87、一位好老師，勝過(guò)萬(wàn)卷書(shū)。

88、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！钌屉[

89、尚自然，展個(gè)性——

90、欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，善待別人的缺點(diǎn)，尊重別人的隱私，快樂(lè)自己的人生。

91、教育貴在一個(gè)及字，重在一個(gè)小字，即使天天從小事抓起。

92、教師的職業(yè)是神圣的，是光輝的，是榮耀的。教師的心聲是純凈的，高貴的，無(wú)私的。

93、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)喚醒鼓舞。DD（德）第斯多惠

94、在我們從幼稚走向成熟，從愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，為我們開(kāi)道。

95、凡是別人能做到的事，只要自己有恒心、有毅力地努力，是沒(méi)有什么事做不到的。

96、踏遍心田的每一角，踩透心靈的每一寸，滿(mǎn)是對(duì)您的敬意。

97、我們都隨時(shí)處于正在學(xué)習(xí)的過(guò)程。

98、踏踏實(shí)實(shí)做人認(rèn)認(rèn)真真做事。

篇5

王建

中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家！

南齋玩月

王昌齡

高臥南齋時(shí)，開(kāi)帷月初吐。

清輝澹水木，演漾在窗戶(hù)。

荏苒幾盈虛，澄澄變今古。

美人清江畔，是夜越吟苦。

千里共如何，微風(fēng)吹蘭杜。

中秋月

蘇軾

暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)。

此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。

中秋月

齊已

空碧無(wú)云露濕衣，眾星光外涌清規(guī)。

東林莫礙漸高勢(shì)，四海正看當(dāng)路時(shí)。

還許分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。

可憐關(guān)夜嬋娟影，正對(duì)五候殘酒卮。

關(guān)山月

李白

明月出天山，蒼茫云海間。

長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。

漢下白登道，胡窺青海灣。

由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還。

戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。

高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。

夜思

李白

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

月夜

劉方平

更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。

今夜偏知春氣暖，蟲(chóng)聲新透綠窗紗。

嫦娥

李商隱

云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沈。

嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

月夜憶舍弟

杜甫

戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。

寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。

望月懷遠(yuǎn)

張九齡

海上生明月，天涯共此時(shí)。

情人怨遙夜，竟夕起相思！

滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋。

不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。

霜月

李商隱

初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺樓高水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟

秋宵月下有懷

孟浩然

秋空明月懸，光彩露沾濕。

驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。

庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。

佳期曠何許！望望空佇立。

中秋待月

陸龜蒙

轉(zhuǎn)缺霜輸上轉(zhuǎn)遲， 好風(fēng)偏似送佳期。

簾斜樹(shù)隔情無(wú)限， 燭暗香殘坐不辭。

最?lèi)?ài)笙調(diào)聞北里， 漸看星瀠失南箕。

何人為校清涼力， 欲減初圓及午時(shí)。

倪莊中秋

元好問(wèn)

強(qiáng)飯日逾瘦， 狹衣秋已寒。

兒童漫相憶， 行路豈知難。

露氣入茅屋， 溪聲喧石灘。

山中夜來(lái)月， 到曉不曾看。

八月十五夜桃源玩月

劉禹錫

塵中見(jiàn)月心亦閑，況是清秋仙府間。

凝光悠悠寒露墜，此時(shí)立在最高山。

碧虛無(wú)云風(fēng)不起，山上長(zhǎng)松山下水。

群動(dòng)悠然一顧中，天高地平千萬(wàn)里。

少君引我升玉壇，禮空遙請(qǐng)真仙官。

云*(左車(chē)右并)欲下星斗動(dòng)，天樂(lè)一聲肌骨寒。

金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。

絕景良時(shí)難再并，他年此日應(yīng)惆悵。

中秋月

晏殊

十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅。

未必素娥無(wú)悵恨，玉蟾清冷桂花孤。

中秋月

蘇軾

暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)。

此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。

八月十五日夜湓亭望月

白居易

昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。

今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。

西北望鄉(xiāng)何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。

昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì)，今夜清光似往年。

天竺寺八月十五日夜桂子

皮日休

玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。

至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。

中秋見(jiàn)月和子由

蘇軾

明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。

一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤。

誰(shuí)為天公洗眸子，應(yīng)費(fèi)明河千斛水。

遂令冷看世間人，照我湛然心不起。

西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍?bào)础?/p>

今宵注眼看不見(jiàn)，更許螢火爭(zhēng)清寒。

篇6

2、嚴(yán)于己，而后勤于學(xué)生，這個(gè)無(wú)愧為教師的天職。

3、太陽(yáng)下最光輝的職業(yè)是教師。

4、慈父+慈母=教師。

5、讓我們用自己的行和自己的心去教育我們的孩子。

6、永遠(yuǎn)用欣賞的眼光看學(xué)生，永遠(yuǎn)用寬容的心態(tài)面對(duì)學(xué)生。

7、愛(ài)崗、敬業(yè)、肯于奉獻(xiàn)是職業(yè)道德觀的三個(gè)層位，愛(ài)崗是敬業(yè)、奉獻(xiàn)的根本。

8、要散步陽(yáng)光到別人心里，必須自己心里有陽(yáng)光。

9、養(yǎng)不教，父之過(guò)；教不嚴(yán)，師之惰。

10、心靈的溝通勝于知識(shí)傳遞。

11、千教萬(wàn)教教書(shū)求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。

12、想讓生命輝煌，就別浪費(fèi)青春。

13、沒(méi)有愛(ài)的教育，宛如無(wú)水池塘，終將群鮮枯竭。

14、職業(yè)首先是做人之本，為師之本。

15、用教師的智慧點(diǎn)燃學(xué)生的智慧火花，努力使學(xué)生得法于課內(nèi)，得益于課外。

16、谷穗越飽滿(mǎn)就越低垂，學(xué)識(shí)越淵博就越謙遜。

17、教師的工作是激發(fā)學(xué)生對(duì)人生無(wú)限的好奇心。

18、教書(shū)育人，功德無(wú)量。

19、教師要融于師生的相互理解中。

20、教師的加法是增加橋粱，教師的減法是減少荒涼。

21、教師施愛(ài)宜在嚴(yán)愛(ài)與寬愛(ài)之間。

22、用千百倍的耕耘，換來(lái)桃李滿(mǎn)園香。

23、職業(yè)道德是做人之本，為師之本。

24、“教師”應(yīng)該是個(gè)具有高超的德行、持重、明達(dá)、和善的人，同時(shí)又要具有能夠經(jīng)常莊重、安適、和藹地和學(xué)生交談本領(lǐng)。

25、今天的積蘊(yùn)，是為了明天的放飛，還有什么比看著自己的學(xué)生飛得更高、更快、更遠(yuǎn)，更令教師欣慰的呢？

26、含辛茹苦，嘔心瀝血，忘我工作。

27、和藹可親的態(tài)度，永遠(yuǎn)是教師良好教態(tài)的注腳。

28、師愛(ài)，能成就孩子的未來(lái)；施愛(ài)，是教師邁向成功的階梯！

29、老老實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真教書(shū)。

30、每一位有自尊的老師都會(huì)讓學(xué)生自尊心有發(fā)揮的機(jī)會(huì)。

31、用愛(ài)心去塑造，用真誠(chéng)去感召，用人格去熏陶。

32、怎樣的老師造就了怎樣的學(xué)生。

33、身教重于言教，才高還需德高。

34、教學(xué)相長(zhǎng)，在教育和教學(xué)過(guò)程中，我們也會(huì)學(xué)到很多。

35、言必行，行必果。

36、其身正，不令其行，其身不正，雖令不行。

37、知識(shí)不存在的地方，愚昧就自命為科學(xué)；教師不存在的地方，無(wú)知就變成了聰慧。

38、要得到孩子的尊重和愛(ài)戴，首先要學(xué)會(huì)尊重孩子的人格，要盡量多地要求一個(gè)人，盡可能多地尊重一個(gè)人。

39、能得到家長(zhǎng)和孩子的尊敬和喜愛(ài)，這是教師的價(jià)值所在。

40、在教育的百花園中，百花吐艷離不開(kāi)園丁愛(ài)的奉獻(xiàn)；在金秋的碩果園里，碩果累累離不開(kāi)耕耘者心的澆灌。

41、在教學(xué)上，要做教師兼學(xué)者；在寫(xiě)作上，要做學(xué)者兼教師。

42、一名具有高尚師德的教師，須是一個(gè)因材施教，公正公平對(duì)待每一名學(xué)生的教師。

43、愚蠢的教師只會(huì)傳授真理，聰明的教師應(yīng)教學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理。

44、尊重兒童，不要急于對(duì)兒童作出或好或壞的評(píng)價(jià)。

45、有人把教師比喻成蠟燭，照亮了別人燃燒了自己。我認(rèn)為只有此時(shí)，我們才真正擁 有了一切。

46、誠(chéng)摯的心靈，是孩子情感的鑰匙，高尚的師德，是孩子心靈的明鏡。

47、動(dòng)人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速。

48、教師的崇高在于以人格培養(yǎng)人格，以靈魂塑造靈魂。

49、教師是火種，點(diǎn)燃了孩子的心靈之火，教師是石級(jí)，承受著孩子一步步踏實(shí)地向上攀登。

50、好筍出好竹，好師出好徒。

51、尊重和愛(ài)護(hù)孩子的自尊心，要小心得像對(duì)待一朵玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠。

52、尊重學(xué)生，尊重教育，尊重職責(zé)。

53、在知識(shí)的舞臺(tái)上，最淵博的教師也是最謙虛的學(xué)生。

54、教師應(yīng)該善于挖掘孩子的潛能，培養(yǎng)他們包括學(xué)習(xí)能力在內(nèi)的多方面能力。

55、我愿做人梯讓年秦人踏著我的肩膀攀登科學(xué)高峰。

56、欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，善待別人的缺點(diǎn)，尊重別人的隱私，快樂(lè)自己的人生。

57、教書(shū)育人是教師的天職，既有苦，也有樂(lè)。

58、用寬容對(duì)待過(guò)失，用潔眸透視心靈。

59、圣明的教師給予學(xué)生的不是現(xiàn)成的知識(shí)寶殿，而是鼓勵(lì)他們?nèi)プ銎龃u的工作，教他們建筑。

60、以德感人，為人師表。

61、師德=愛(ài)心+責(zé)任心

62、慈父+慈母=教師

63、教師如果對(duì)學(xué)生沒(méi)有熱情，決不能成為好教師。但是教師對(duì)于學(xué)生的愛(ài)是一種帶有嚴(yán)格要求的愛(ài)。

64、燃燒自己，照亮別人。

65、母愛(ài)的偉大之處在于可以容納孩子最可譴責(zé)的行為。

66、尊重和愛(ài)護(hù)學(xué)生的自尊心，要小心得像對(duì)待一朵玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠。

67、師生之間心與心的交匯之處是愛(ài)的圣地。

68、芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。

69、愿為一粒土一滴水一粒沙，耗損生命只為釋放。

70、一位真正從內(nèi)心深處愛(ài)學(xué)生、關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)的教師，應(yīng)該既賞識(shí)他們的優(yōu)點(diǎn)，也能包容他們的缺點(diǎn)。

71、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他獲得未來(lái)，快樂(lè)的前景的道路。

72、消除隔閡的密碼是真誠(chéng)，親近心靈的力量是愛(ài)與諒解。

73、在過(guò)多地要求孩子的同時(shí)，也應(yīng)該盡可能地尊重他們。

74、在集體教學(xué)中，要盡可能多地要求每個(gè)孩子，也要盡可能多地尊重每個(gè)孩子，讓每 個(gè)孩子對(duì)自己都有信心。

75、教師是學(xué)生的鏡子，老師是學(xué)生的影子。

76、教師是火種，點(diǎn)燃了學(xué)生的心靈之火。教師是石級(jí)，承受著學(xué)生一步步踏實(shí)的向上攀登。

77、教師是火種，點(diǎn)燃了孩子的心靈之火，教師是石級(jí)，承受著孩子一步步踏實(shí)地向 上攀登。

78、勤于給一棵棵稚嫩的幼苗松土、澆水、捉蟲(chóng)、施肥的園丁終將迎來(lái)爭(zhēng)奇斗妍的春天。

79、授業(yè)、解惑，須傾心血；傳道、育人，應(yīng)具愛(ài)心。

80、為他人的幸福而工作，才能達(dá)到自身的完善。

81、教師對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)引路人似的朋友，是心靈、智慧的雙重引路人。

82、真正的教師，極力防止自己的壞習(xí)慣及于學(xué)生。

83、愛(ài)生如愛(ài)己，教生如教子。

84、道而弗則和，強(qiáng)而弗抑則易。開(kāi)而弗達(dá)則思。

85、勤勤懇懇工作，快快樂(lè)樂(lè)生活，堂堂正正做人，認(rèn)認(rèn)真真做事。

86、用語(yǔ)言播種，用汗水澆灌，用心血滋潤(rùn)，讓教學(xué)因愛(ài)而充滿(mǎn)生命力。

87、教師的人格是教育的基石。

88、細(xì)節(jié)見(jiàn)精神，習(xí)慣成命運(yùn)。

89、心靈的溝通勝于知識(shí)的傳遞。

90、人應(yīng)該永遠(yuǎn)擁有兩樣?xùn)|西，一盞永不熄滅的燈——希望之燈；一扇長(zhǎng)開(kāi)的窗——接納之窗。

91、教師最大的幸福是看到學(xué)生們?cè)诔砷L(zhǎng)！

92、想教孩子如何正派為人，教師應(yīng)先從自己正派為人做起。

93、一個(gè)人的知識(shí)越豐富，藝術(shù)修養(yǎng)越高，智力發(fā)展越好，對(duì)美的感受和理解也越深刻。

94、今天的積蘊(yùn)，是為了明天的放飛，還有什么比看著自己的學(xué)生飛得更高、更快、更遠(yuǎn)，更令教師欣慰的呢？師德師風(fēng)名言警句20條

95、讓我們用自己的行和自己的心教育我們的孩子。

96、想教學(xué)生如何正派為人，教師應(yīng)從自己正派為人做起。

97、教師是天底下最為特殊的職業(yè)，今日的師德水準(zhǔn)就是明天的國(guó)民素質(zhì)。

98、筆墨繞身，口舌生涯，我為自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔。

99、教育無(wú)小事，事事須盡力。

100、終生學(xué)習(xí)，永無(wú)止境；甘為人梯，其樂(lè)融融。

101、教師要具有圪育人的方法，有對(duì)每個(gè)學(xué)生的愛(ài)心，有對(duì)后進(jìn)生的耐心，有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。師德也就是有方法，有愛(ài)心，有耐心，有奉獻(xiàn)精神。

102、教師，是播撒知識(shí)的種子，傳遞文明火炬的使者。

103、揚(yáng)黃牛精神，做平凡工作。

104、視責(zé)任為美德。

105、給孩子播下希望的種子，讓孩子收獲希望的人生。

106、不放手讓孩子去做，猶如血液循環(huán)受到阻礙，是會(huì)防害孩子增強(qiáng)體質(zhì)的。

107、幼苗需要土壤的滋養(yǎng)，孩子需要教師的愛(ài)護(hù)。

108、循循善誘，誨人不倦的是老師。

109、教師的工作是激發(fā)孩子對(duì)人生無(wú)限的好奇心。

110、小鳥(niǎo)展翅看大鳥(niǎo)，學(xué)生成長(zhǎng)靠教師。

111、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

112、讓教學(xué)因愛(ài)而充滿(mǎn)生命力。

113、課--是點(diǎn)燃求知欲和道德信念火把的第一顆火星，我愿執(zhí)著地“眾里尋他千百度”。

114、習(xí)于智長(zhǎng)，優(yōu)與心成。

115、教師與畫(huà)家不同的是他要?jiǎng)?chuàng)造真善美的活人。

116、教師的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。

117、師德是一面鏡子。

118、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。

119、教師之所以偉大，在于他（她）永遠(yuǎn)消耗自己，照亮別人。

120、天荒地老，教師的童心不泯。

121、學(xué)高為師，身正為范。

122、教師就是要敬業(yè)愛(ài)生。

123、把一切知識(shí)教給一切人。

124、創(chuàng)新始于積累，積累始于足下。

125、傾注心血的愛(ài)能使孩子們?cè)缛挣r花綻放！

126、語(yǔ)言作為工作對(duì)我們之重要，正如駿馬對(duì)于騎士的重要；課堂教學(xué)成功與否，在于 作為騎士的教師駕馭駿馬的能力高低。

127、為別人照亮道路，自己必須放出光茫。

128、堅(jiān)持啟發(fā)式，避免注入式。

129、師德最樸素的認(rèn)識(shí)就是“要對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)愛(ài)心”。

130、是寬容而不是縱容，是誘導(dǎo)而不是命令。

131、擁有童心，讀懂童心的人，才會(huì)擁有育人資格證書(shū)。

132、讓師愛(ài)在教誨中閃光，讓學(xué)生在關(guān)愛(ài)中成長(zhǎng)。

133、教育貴在一個(gè)“及”字，重在一個(gè)“小”字，即使天天從小事抓起。

134、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。

135、有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈！

136、小鳥(niǎo)展翅看大鳥(niǎo)。學(xué)生成長(zhǎng)靠老師。

137、用智慧遍智慧，用愛(ài)心培育愛(ài)心。

138、教師要以東風(fēng)化雨之情，春泥護(hù)花之意，培育人類(lèi)的花朵，繪制燦爛的春天。

139、勤對(duì)工作，愛(ài)對(duì)學(xué)生，禮對(duì)家長(zhǎng)，謙對(duì)同事。

140、孩子是可以敬服的，想上天空，想潛蟻穴，往往他們思維跳躍比我們要快得多。

141、良好的師德風(fēng)范必須“心中有學(xué)生”“有學(xué)生立場(chǎng)”。

142、教師最大的幸福就是看到孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)！

143、從教一天，敬業(yè)一天，奉獻(xiàn)一天，育人一天。

144、為人師者，是站在學(xué)生前面的導(dǎo)航者和站在學(xué)生腳下的人梯者。

145、每一件簡(jiǎn)單的事情做好就是不簡(jiǎn)單，把一件平凡的事做好就是不平凡。

146、語(yǔ)言作為工作對(duì)我們之重要，正如駿馬對(duì)于騎士的重要；課堂教學(xué)成功與否，在于作為騎士的教師駕馭駿馬的能力高低。

147、教師是孩子的鏡子，孩子是老師的影子。

148、誠(chéng)摯的心靈，是學(xué)生情感的鑰匙；高尚的師德，是學(xué)生心靈的明鏡。

149、教師的工作是教書(shū)育人，不光是傳授學(xué)生知識(shí)，更要教學(xué)生怎樣做人。

150、教師若不能取得他的學(xué)生對(duì)自己的尊敬和愛(ài)戴，那么最好讓他離開(kāi)教育崗位。

151、有人把教師比喻成蠟燭，照亮了別人燃燒了自己。我認(rèn)為只有此時(shí)，我們才真正擁有了一切。

152、教師的職責(zé)就是教書(shū)育人，就是把一棵棵幼苗培育成參天大樹(shù)，就是為人類(lèi)的未來(lái)培養(yǎng)人才。

153、心中有愛(ài)，獻(xiàn)身教育，寓教于春風(fēng)細(xì)雨，滋潤(rùn)幼苗成棟梁。

154、圣明的教師給予學(xué)生的不是現(xiàn)成的知識(shí)寶殿，而是鼓勵(lì)他們?nèi)プ銎龃u的工作，教 他們建筑。

155、心靈塑造的最佳工程師。

156、教師的加法是增加橋梁，教師的減法是減少荒涼。

157、當(dāng)你埋怨學(xué)生太笨的時(shí)候，你也該自問(wèn)：什么叫誨人不倦。

158、誠(chéng)摯的心靈，是學(xué)生情感的鑰匙，高尚的師德，是學(xué)生心靈的明鏡。

159、教育能培養(yǎng)出人才，也能壓抑人才，所以教育者要時(shí)時(shí)處處謹(jǐn)慎從事。

160、要得到孩子的尊重和愛(ài)戴，首先要學(xué)會(huì)尊重孩子的人格，要盡量多地要求一個(gè)人， 盡可能多地尊重一個(gè)人。

161、祖國(guó)的希望、家長(zhǎng)的愿望、學(xué)生的理想，通過(guò)我們辛勤的勞動(dòng)去實(shí)現(xiàn)。

162、博學(xué)、耐心、寬容，是教師最基本的素質(zhì)。

163、教師是火種，點(diǎn)燃了學(xué)生的心靈之火；教師是石階，承受著學(xué)生步步踏實(shí)地向上攀登。

164、愿作園丁勤澆灌，甘為蠟炬盡燃燒。

165、教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于“導(dǎo)”。導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也。

166、勤于給一棵棵稚嫩的幼苗松土、澆水、捉蟲(chóng)、施肥的園丁終將迎來(lái)爭(zhēng)奇斗妍的春 天。

167、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

168、在教育的百花園中，百花吐艷離不開(kāi)園丁愛(ài)的奉獻(xiàn)；在金秋的碩果園里，碩果累累 離不開(kāi)耕耘者心的澆灌。

169、愛(ài)就是教育，沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育。

170、一個(gè)教師必須對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀文化和語(yǔ)言文字深深地?zé)釔?ài)否則就站不進(jìn)去，不可能獲得真知。

171、教師最重要的職責(zé)之一是培養(yǎng)學(xué)生的自信。

172、沒(méi)有愛(ài)的教學(xué)，宛如無(wú)水池塘，終將群鮮枯竭。

173、愚蠢的教師只會(huì)傳授真理，聰明的教師應(yīng)教孩子發(fā)現(xiàn)真理。

174、在集體教學(xué)中，要盡可能多地要求每個(gè)孩子，也要盡可能多地尊重每個(gè)孩子，讓每個(gè)孩子對(duì)自己都有信心。

175、教師必須非常謹(jǐn)慎，必須對(duì)他的所作所為負(fù)完全責(zé)任。

176、和藹可親的態(tài)度，永遠(yuǎn)是良好教態(tài)的注腳。

177、做平凡的教師，創(chuàng)不平凡的事業(yè)。

178、愿乘風(fēng)破萬(wàn)里浪，甘面壁談十年書(shū)。

179、教育是事業(yè)，事業(yè)的成功在于奉獻(xiàn)；教育是科學(xué)，科學(xué)的探索在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。

180、我是一粒土，我愿化作學(xué)生成長(zhǎng)的沃土；我是一滴水，我愿融入學(xué)生思維的海洋；我是一粒沙，我愿托起學(xué)生知識(shí)的大廈；我是一名教師，我是水，我是土，我是沙……，我是學(xué)生成長(zhǎng)的導(dǎo)航塔！

181、一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。

182、誠(chéng)實(shí)守信，無(wú)私奉獻(xiàn)。

183、享受人文的課堂，享受動(dòng)感的課堂，享受智慧的課堂。

184、今天的積蘊(yùn)，是為了明天的放飛，還有什么比看著自己的學(xué)生飛得更高、更快、更 遠(yuǎn)，更令教師欣慰的呢？

185、每一個(gè)學(xué)生都是好學(xué)生。

186、人生的目標(biāo)在于不斷追求，人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。

187、捧著一顆心，不帶半根草去。

188、親其師，信其道，惡其師，疏其道。

篇7

    根據(jù)北京市人民政府辦公廳《關(guān)于印發(fā)〈北京市加快城市危舊房改造實(shí)施辦法（試行）〉的通知》（京政辦發(fā)〔2000〕19號(hào)）的精神，為了進(jìn)一步做好我市危舊房改造工作，現(xiàn)就危舊房改造中的幾個(gè)具體問(wèn)題通知如下：

    一、危改區(qū)內(nèi)居民購(gòu)買(mǎi)就地安置住房的稅費(fèi)項(xiàng)目、稅費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，以及交納公共維修基金，均按本市職工購(gòu)買(mǎi)公有住宅樓房的有關(guān)政策執(zhí)行。任何部門(mén)和單位不得在居民就地安置住房過(guò)程中增加收費(fèi)項(xiàng)目。

    二、危改區(qū)內(nèi)安置住房的買(mǎi)賣(mài)合同文本，由各區(qū)比照經(jīng)濟(jì)適用住房買(mǎi)賣(mài)合同，結(jié)合危改區(qū)的具體情況制定。

    三、危改區(qū)內(nèi)居民購(gòu)買(mǎi)就地安置住房申請(qǐng)住房公積金擔(dān)保委托貸款的，辦理抵押登記時(shí)，先以買(mǎi)賣(mài)合同做抵押預(yù)登記，并在買(mǎi)賣(mài)合同上進(jìn)行抵押注記，房屋產(chǎn)權(quán)證正式發(fā)放時(shí)，再依產(chǎn)權(quán)證辦理抵押登記。

篇8

隨著首都經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，我市因國(guó)家和企業(yè)建設(shè)征用土地后農(nóng)轉(zhuǎn)工的安置任務(wù)越來(lái)越大，據(jù)統(tǒng)計(jì)1985年？1988年經(jīng)市政府批準(zhǔn)因征用土地由農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)入非農(nóng)業(yè)戶(hù)共88055人，其中安置農(nóng)轉(zhuǎn)工48336人，占農(nóng)轉(zhuǎn)非總數(shù)的54.9％。幾年來(lái)，各有關(guān)單位認(rèn)真貫徹執(zhí)行市政府有關(guān)規(guī)定，基本上保證了國(guó)家重點(diǎn)建設(shè)工程的如期開(kāi)工，但也出現(xiàn)了一些農(nóng)民因占地農(nóng)轉(zhuǎn)工安置問(wèn)題聚眾上訪、鬧事的現(xiàn)象。為進(jìn)一步妥善處理因建設(shè)征地后農(nóng)轉(zhuǎn)工工作，現(xiàn)將“關(guān)于北京市建設(shè)征地農(nóng)轉(zhuǎn)工勞動(dòng)力安置有關(guān)問(wèn)題的處理意見(jiàn)”發(fā)給你們，請(qǐng)各單位認(rèn)真執(zhí)行。

附：關(guān)于北京市建設(shè)征地農(nóng)轉(zhuǎn)工勞動(dòng)力安置問(wèn)題的處理意見(jiàn)為了進(jìn)一步妥善處理因建設(shè)征地后農(nóng)轉(zhuǎn)工工作，現(xiàn)就幾個(gè)有關(guān)問(wèn)題，提出如下處理意見(jiàn)。

一、各機(jī)關(guān)、團(tuán)體、學(xué)校、部隊(duì)以及企事業(yè)單位，因建設(shè)征地安置農(nóng)民轉(zhuǎn)工問(wèn)題，要本著誰(shuí)占地誰(shuí)安置的原則，在協(xié)商征地補(bǔ)償、安置問(wèn)題時(shí)，在所在區(qū)、縣土地管理部門(mén)的指導(dǎo)下，由征地單位的勞動(dòng)部門(mén)提出安置意見(jiàn)，報(bào)所在區(qū)、縣土地管理部門(mén)。勞動(dòng)部門(mén)和市土地管理局審查，報(bào)市政府批準(zhǔn)；如果征地單位安置農(nóng)轉(zhuǎn)工有困難，不要勉強(qiáng)自行安置，應(yīng)委托其他單位代為安置，并與安置單位勞動(dòng)部門(mén)簽訂安置協(xié)議，報(bào)區(qū)、縣土地管理部門(mén)、勞動(dòng)部門(mén)和市土地管理局審查，報(bào)市政府批準(zhǔn)。

二、征地后農(nóng)轉(zhuǎn)工人員，安置到集體單位的，即為集體所有制單位職工，安置到全民所有制單位的，即為全民所有制單位職工。

三、為了積極支持和鼓勵(lì)農(nóng)轉(zhuǎn)工人員到鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)工作，凡鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)工作需要，經(jīng)區(qū)、縣勞動(dòng)部門(mén)批準(zhǔn)后，可按建設(shè)單位所有制性質(zhì)，保留其全民或集體所有制職工身份。由于工作需要調(diào)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)時(shí)，由當(dāng)?shù)貐^(qū)、縣勞動(dòng)部門(mén)辦理調(diào)動(dòng)手續(xù)。由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)不善，虧損或倒閉的，由鄉(xiāng)政府農(nóng)工商聯(lián)合總公司負(fù)責(zé)妥善安置，國(guó)家不再進(jìn)行第二次安置。

四、占地農(nóng)轉(zhuǎn)工人員愿意自謀職業(yè)或從事個(gè)體經(jīng)營(yíng)的，須經(jīng)本人申請(qǐng)，原安置單位同意后，可到工商部門(mén)申請(qǐng)辦理營(yíng)業(yè)執(zhí)照，不再保留職工身份。

五、由于土地全部被征用，經(jīng)市政府批準(zhǔn)，將原有的農(nóng)業(yè)戶(hù)全部轉(zhuǎn)為非農(nóng)戶(hù)的生產(chǎn)隊(duì)中，原為農(nóng)戶(hù)的參軍人員復(fù)員退伍時(shí)，經(jīng)公安部門(mén)批準(zhǔn)入戶(hù)后，可按復(fù)員退伍軍人安置工作。

六、各單位對(duì)接收安置的農(nóng)轉(zhuǎn)工人員，應(yīng)與本單位的正式職工一視同仁，同時(shí)對(duì)他們進(jìn)行安全生產(chǎn)、職業(yè)道德、專(zhuān)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，不經(jīng)培訓(xùn)不得上崗。

七、各單位在接收安置農(nóng)轉(zhuǎn)工時(shí)，要主動(dòng)與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)政府、區(qū)、縣勞動(dòng)部門(mén)、土地管理部門(mén)配合，建立必要的臨時(shí)安置機(jī)構(gòu)，共同做好農(nóng)轉(zhuǎn)工人員的思想及組織安置工作。

篇9

1.1考慮空間整體的立意

區(qū)域環(huán)境的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)呼應(yīng)整個(gè)居住區(qū)的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格，不能顯得很突兀，不同的區(qū)域設(shè)計(jì)風(fēng)格有不同的景觀搭配效果，硬質(zhì)景觀要與軟質(zhì)景觀相協(xié)調(diào)，進(jìn)而統(tǒng)一整體的區(qū)域風(fēng)格特點(diǎn)。比如現(xiàn)代居住區(qū)需要采用現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)手法，地方住宅則需要選擇具有地方歷史特點(diǎn)的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格。

1.2選取適合地方區(qū)域的建筑材料

材料是景觀設(shè)計(jì)的重要選取內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)選取當(dāng)?shù)剌^為常見(jiàn)的材料，體現(xiàn)區(qū)域的自然特色。在選取材料的同時(shí)，要詳細(xì)了解各材料的特性，在用于設(shè)計(jì)時(shí)能夠更好地發(fā)揮其作用。每個(gè)地方的特色都不一樣，設(shè)計(jì)時(shí)將含有地方歷史人文特點(diǎn)的材料運(yùn)用于居住環(huán)境的設(shè)計(jì)中，有利于增強(qiáng)人們對(duì)于居住的歸屬感。

1.3環(huán)境中的點(diǎn)線面的結(jié)合

在景觀設(shè)計(jì)中，點(diǎn)元素是整個(gè)環(huán)境設(shè)計(jì)中的閃光點(diǎn)。整個(gè)居住環(huán)境是由點(diǎn)和線的相互結(jié)合而構(gòu)成，它們的組合能夠讓居住環(huán)境變得更為秩序化。點(diǎn)線面三種結(jié)合的方式是居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的基本原則，構(gòu)建出完備的空間網(wǎng)絡(luò)，使整體景觀達(dá)到和諧一致，自成一體。

2現(xiàn)代化居住環(huán)境景觀的主要構(gòu)成要素

2.1綠化設(shè)計(jì)

綠化是居住景觀設(shè)計(jì)構(gòu)成的基本要素，最早發(fā)展于西方國(guó)家的貴族居住地。綠化設(shè)計(jì)符合人們對(duì)生態(tài)化的要求?，F(xiàn)代綠化設(shè)計(jì)講究種植綠化平面與立相結(jié)合的特點(diǎn)，居住環(huán)境的綠化設(shè)計(jì)遵循水平和垂直相結(jié)合的原則，由于綠化的位置差異，垂直綠化有圍墻綠化、屋頂綠化等類(lèi)型，其中用地被植物營(yíng)造植物背景，用喬木花草加以點(diǎn)綴，還可以栽培顏色鮮艷的花卉，塑造一種層次感，實(shí)現(xiàn)綠化藝術(shù)性與實(shí)用性的相結(jié)合，綜上這些綠化的設(shè)計(jì)極大地豐富了居住區(qū)的綠化內(nèi)涵，提高了人們的觀賞性以及人們的生活質(zhì)量。

2.2小品設(shè)計(jì)

小品設(shè)計(jì)在居住環(huán)境的景觀性設(shè)計(jì)中占有極其重要的地位。小品設(shè)計(jì)主要分為雕塑、園藝以及設(shè)施這幾種，在居住環(huán)境中精心設(shè)計(jì)的小品往往是人們視覺(jué)的焦點(diǎn)。雕塑飾品可以大致上分為抽象雕塑以及具象雕塑，好的雕塑可以在景觀設(shè)計(jì)中起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，現(xiàn)代比較廣泛使用的雕塑是情境雕塑，使雕塑更加的貼近人們的生活。園藝飾品有現(xiàn)代園藝和古典園藝，古典園藝包括曲徑小橋、花窗等，現(xiàn)代園藝包括塊石、花架等，為居住的人們提供觀賞場(chǎng)所。小品設(shè)計(jì)中方便人們使用的公共設(shè)施，比如指示燈、垃圾桶、草坪燈等，造型日趨雅致。

2.3鋪地設(shè)計(jì)

居住區(qū)的廣場(chǎng)通常是人們聚集逗留的場(chǎng)所，在景觀設(shè)計(jì)中，廣場(chǎng)的草坪鋪地不容小視，設(shè)計(jì)師主要通過(guò)草坪的高差、材質(zhì)、顏色以及圖案等創(chuàng)造出豐富多樣的場(chǎng)地景觀，優(yōu)秀的鋪地設(shè)計(jì)往往別具匠心。

2.4道路設(shè)計(jì)

道路是居住區(qū)的主要構(gòu)成框架，它不僅具有疏導(dǎo)交通、組織空間的職能，且優(yōu)秀的道路設(shè)計(jì)同樣能成為居住的風(fēng)景線，道路設(shè)計(jì)按照使用功能劃分，可以分為車(chē)行道和人行道，且鋪路的材料各有不同，居住區(qū)的道路材質(zhì)可以分為瀝青路、混凝土路以及各種仿石材鋪裝路等。對(duì)于宅間路其設(shè)計(jì)往往有塊石、路牙、路邊座椅、植物、燈具配置等。他們的綜合構(gòu)成了一條居住環(huán)境區(qū)的景觀線，人們沿著這條線進(jìn)行觀賞。因此，對(duì)于道路設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)之前應(yīng)仔細(xì)考量道路的曲線和寬窄，詳細(xì)了解鋪裝材質(zhì)預(yù)計(jì)綠化配置，以在實(shí)用性和美觀性上能同時(shí)達(dá)到較好的效果。

2.5駁岸設(shè)計(jì)

駁岸的作用是防洪泄洪，保護(hù)堤岸。通常在硬質(zhì)景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師在駁岸的形式以及材質(zhì)上做文章，通過(guò)設(shè)計(jì)河道的寬窄形態(tài)，以此控制水流的速度，運(yùn)用塊石的裝飾，制造出急流、靜水的形態(tài)，營(yíng)造出動(dòng)靜結(jié)合的景觀，還有人工仿造的水景，將燈光、綠化與噴泉相互融合，形成錯(cuò)落有致的全天候景觀。

3結(jié)語(yǔ)

篇10

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代城市居住區(qū)；景觀設(shè)計(jì)原則；景觀構(gòu)成

一、城市居住區(qū)戶(hù)外環(huán)境景觀的價(jià)值

居住區(qū)戶(hù)外環(huán)境景觀，由人、建筑、綠化、水體、道路、庭院、設(shè)施等實(shí)體要素和環(huán)境的歷史、文脈、特色等精神文化要素兩方面構(gòu)成?！叭恕钡囊厥侵陵P(guān)重要的，離開(kāi)了人的要素，其他要素就失去了存在的意義。景觀作為被觀賞的對(duì)象，它的價(jià)值體現(xiàn)在景觀是否滿(mǎn)足人的審美情趣.景觀作為人參與其中活動(dòng)的對(duì)象，它的價(jià)值體現(xiàn)在場(chǎng)所精神。

從人和環(huán)境的關(guān)系出發(fā)來(lái)分析，賞心悅目的環(huán)境景觀可以調(diào)節(jié)情緒，緩解工作壓力，陶冶情操.在視覺(jué)效果上能滿(mǎn)足審美需求，體現(xiàn)文化內(nèi)涵.住戶(hù)不僅滿(mǎn)足于視覺(jué)的享受，還需要一個(gè)適宜的場(chǎng)所休憩、交流、活動(dòng)。場(chǎng)所是居民交流和參與的載體，而社區(qū)是由時(shí)間、空間、設(shè)施及其活動(dòng)內(nèi)容等要素構(gòu)成的特定行為場(chǎng)所，并被賦予一定的意義。場(chǎng)所的意義是比單純的物質(zhì)空間特征更為重要的因素，是空間的靈魂。在社區(qū)戶(hù)外空間中，每一個(gè)空間都應(yīng)當(dāng)具有適合于公共活動(dòng)產(chǎn)生的可能性和多義性。居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)該注重場(chǎng)所的營(yíng)造，使居民對(duì)自己的居住環(huán)境產(chǎn)生認(rèn)同感，對(duì)自己的居住社區(qū)產(chǎn)生歸屬感。場(chǎng)所是認(rèn)識(shí)自我的地方，是熟悉的和安全的，當(dāng)大量的人有著同樣的感覺(jué)并受它的驅(qū)使有了被聯(lián)系在一起的感覺(jué)時(shí)，它就是一個(gè)集合的場(chǎng)所。不同年齡的住戶(hù)在各自適合的場(chǎng)所休閑，豐富了小區(qū)的生活情趣，提高了小區(qū)的生命活力。這樣戶(hù)外環(huán)境景觀的價(jià)值才充分體現(xiàn)出來(lái)。

二、居住區(qū)戶(hù)外環(huán)境景觀現(xiàn)狀

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村人口大量擁入城市，我國(guó)人口城市化進(jìn)程不斷上升，隨之居住區(qū)大量涌現(xiàn)，居住區(qū)規(guī)模無(wú)節(jié)制擴(kuò)大，人們?cè)诮?jīng)歷了住宅“量”和“質(zhì)”的苦惱后，依然要面對(duì)與居住環(huán)境和生活方式有著密切聯(lián)系的各種困擾，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注居住區(qū)外環(huán)境的質(zhì)量。

開(kāi)發(fā)商為牟取最大的商業(yè)利潤(rùn)，建設(shè)的僅滿(mǎn)足日照間距的千樓一面的住宅區(qū)，單一的面孔、呆板的空間，使得居住區(qū)空間形態(tài)走向一個(gè)極端。外部環(huán)境通過(guò)大面積的綠化，部分空間放置少許設(shè)施、小品，往往缺乏整體考慮景觀的審美情趣和“人”的參與。戶(hù)外空間過(guò)于分散、缺失和不連慣，接點(diǎn)空間過(guò)??；以草皮代替樹(shù)木，對(duì)居住區(qū)汽車(chē)尾氣、噪音不控制，也沒(méi)有隔音措施；缺乏戶(hù)外活動(dòng)場(chǎng)地；熱島現(xiàn)象頻生。

三、城市居住區(qū)戶(hù)外環(huán)境景觀設(shè)計(jì)原則

（一）戶(hù)外環(huán)境的自然生態(tài)理念

“自然生態(tài)”是指人與自然的共生共存、和諧發(fā)展，是營(yíng)構(gòu)居住區(qū)環(huán)境景觀的最基本理念?；谧匀簧鷳B(tài)的理念，居住區(qū)要從人工環(huán)境走向綠色的自然化環(huán)境，戶(hù)外景觀設(shè)計(jì)就應(yīng)以植物造景為主，使居住區(qū)內(nèi)和居住區(qū)外的景觀很好的連接。居住區(qū)內(nèi)中心花園綠化、宅前屋后綠化、陽(yáng)臺(tái)綠化、特色綠化、道路綠化等綠色植物相互交融，賦予居住區(qū)景觀空間多樣性；居住區(qū)外設(shè)置區(qū)域性綠地，成為居住區(qū)內(nèi)外綠地的過(guò)渡和延續(xù)，也成為居民游玩、休閑的場(chǎng)所，同時(shí)形成綠籬，使居住區(qū)得到美化與凈化。同時(shí)，還要考慮植物群落的生態(tài)效應(yīng)，如喬、灌、草結(jié)構(gòu)的科學(xué)配置，居住區(qū)環(huán)境水系統(tǒng)的循環(huán)使用等。

水是自然生態(tài)表現(xiàn)的重要介質(zhì)，用模擬自然結(jié)合現(xiàn)代園林的包裝手法，可使水產(chǎn)生流動(dòng)跌落，不僅增加空氣濕度，增加負(fù)離子濃度、調(diào)節(jié)氣溫，而且從視覺(jué)上給人以美感，如水池、噴泉、溪流、及可接近的水域邊界，均可建成參與性的動(dòng)態(tài)景觀，成為居民留戀的場(chǎng)所。在一些大型居住區(qū)可應(yīng)用水體，如溪流或小河，并種植水生植物或養(yǎng)些觀賞魚(yú)類(lèi)等，以滿(mǎn)足人的親水需求，使人們心理上得到了回歸自然的滿(mǎn)足和歡快。

（二）空間設(shè)計(jì)突出生活情趣

“以人為本”是居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)的又一重要理念，它強(qiáng)調(diào)居住區(qū)環(huán)境由單純的綠化及設(shè)施配置，向營(yíng)造能夠全面滿(mǎn)足人的各層次需求的生活環(huán)境轉(zhuǎn)變。“以人為本”的居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)目的，是使居住環(huán)境成為人們親近自然、接觸自然的場(chǎng)所，成為人與自然交融的空間。

首先居住區(qū)戶(hù)外環(huán)境景觀除了具有較高的觀賞和生態(tài)價(jià)值外，還應(yīng)形成有序的空間層次、多樣的交往空間，確保人與自然的高接觸性，做到處處有“人”―――住戶(hù)的參與，充滿(mǎn)活力與生機(jī)。居住區(qū)建設(shè)應(yīng)當(dāng)按照不同年齡居民活動(dòng)的需要，設(shè)計(jì)布置相應(yīng)的活動(dòng)場(chǎng)地，包括兒童游戲、青少年及成年體育運(yùn)動(dòng)、老年人保健鍛煉、居民散步、休息、鄰居交往、聚會(huì)聊天、冬曬太陽(yáng)、夏乘涼等不同空間環(huán)境。

其次還應(yīng)考慮到居住區(qū)外部空間環(huán)境問(wèn)題，即空氣環(huán)境、濕熱環(huán)境、聲環(huán)境、光環(huán)境、水環(huán)境等對(duì)健康影響的問(wèn)題。景觀設(shè)計(jì)時(shí)可以運(yùn)用穿插、圍合、引進(jìn)綠地空間等形式以及生態(tài)技術(shù)，盡量消除環(huán)境污染，并采用多種常規(guī)性的措施來(lái)提高有限綠化面積的利用率，如對(duì)道路側(cè)邊、建筑墻面、擋土墻等進(jìn)行立體綠化，在增加綠化面積的同時(shí)也起了遮陽(yáng)隔熱作用。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述， 居住區(qū)戶(hù)外環(huán)境景觀設(shè)計(jì)是一個(gè)涵蓋多方面的持久發(fā)展的領(lǐng)域， 隨著建筑學(xué)科的拓展和其他學(xué)科的介入而不斷深化。建筑設(shè)計(jì)、規(guī)劃設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)三部分的融合是建筑學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)， 它對(duì)建筑師、規(guī)劃師、景觀師提出了更高的需求， 并使設(shè)計(jì)目標(biāo)更加科學(xué)化。同時(shí)應(yīng)積極倡導(dǎo)居民參與設(shè)計(jì)規(guī)劃， 這將有助于戶(hù)外環(huán)境景觀設(shè)計(jì)更合理， 從而促進(jìn)城市居住區(qū)戶(hù)外環(huán)境的改善， 提高居民的生活質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]周儉.城市住宅區(qū)規(guī)劃原理[M].上海：同濟(jì)大學(xué)出版社，2003.