導(dǎo)語：如何才能寫好一篇關(guān)于人生的作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

每一個人，都是這出戲的主角，就看你把自己放在什么位置。有時候，別人演的時候，我們就會變成看客，看著看著，也許你會離開一會兒，也許你會不專心和別人聊一小會兒天，也許你會小小的打一個盹兒，然而，別人的戲，并不會因為你的離開，不專心或者沒看到而改變，當(dāng)你再次回到你的座位去，把戲看到尾的時候，你會發(fā)現(xiàn)，結(jié)果不會變。別人的人生，也是一樣的，不會因為你的缺席，而改變原有的結(jié)果，這就和世界上少了一個你，也會同樣旋轉(zhuǎn)是一樣的。

這只不過是一出戲罷了，然而卻演得我們兩鬢微霜，滿目瘡痍。

人生仿若夢一場。有的人在這場夢中沉醉著，也有的人嫌夢的背景不太好，夢的布景不太好，有的人在夢中淚流滿面，也有的人在夢中笑靨如花。

在夢中，人們或無助，或彷徨，或快樂，或憂傷，唯一不變的是——我們依然夢著，我們在同一片天空下，做著不同的夢，我們在同一陣微風(fēng)過后，想著不同的經(jīng)過。許多人，許多事，許多悲，許多樂，都成這夢的一部分，缺一不可。如果，當(dāng)我們沒夢可做的時候，我們可以會議自己以往的夢，想一想，何為空歡，何為空悲，何為醉生夢死。

這只不過是一場夢罷了，然而我們一夢，就夢了一輩子。

人生仿若曲一首。吟曲的人是自己，吟的，也為自己的人生。有的人，聽得你的曲子，也許會津津樂道，也許會覺得枯燥乏味，搖頭而去，但只要自己承認(rèn)自己的曲，那便什么也不必多說了。

曲子或低吟或婉轉(zhuǎn)，或高亢或凄涼，若你的曲子好，便會有人為你鼓掌稱絕，若不好，便免不得會有一些指指點點。但是，我們卻總在對別人的曲子評頭論足，很少用心傾聽自己的曲，那就從限制開始，聽自己的曲子吧，你會發(fā)現(xiàn)，自己的曲子也一樣迭起，有悲有喜，一樣的偉大迷人。所以，當(dāng)你為別人的曲子鼓掌的時候，也不要忘了贊美一下自己的曲子，美麗的花朵，是應(yīng)該懂得自賞的。

這只不過是一首曲罷了，然而卻吟到時過境遷，物是人非。真的到了那個時候，若還有人聽得桃花淺笑或掩面而泣時，那你的曲子便是余音繞梁，百日不散。而你的人生，也終將成為不朽之木，為后人千古傳唱。

不論你的人生似戲，似夢或似曲，參與的人，永遠(yuǎn)都不止你一個，當(dāng)有很多人參與了，也會有人逐漸離開，悲傷是必然的，然而也不必過于惶恐，人生，靠的是一個過程，貪的是一個信念，也應(yīng)該做到：記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。

篇2

上帝問道：“你想采訪我嗎？”

我說：“我很想采訪你，但不知道你是否有時間。”

上帝笑道：“我的時間是永恒的。你有什么問題嗎？”

“你感到人類最奇怪的是什么？”

上帝答道：

“他們厭倦童年生活，急于長大，而后又渴望返老還童。”

“他們犧牲自己的健康來換取金錢，然后又犧牲金錢來恢復(fù)健康。”

“他們對未來充滿憂患，但卻忘記了現(xiàn)在；于是，他們既不生活在現(xiàn)在，也不生活于未來之中。”

“他們活著的時候好像從不會死去，但死去以后又好像從未活過……”

上帝握著我的手，我們沉默了片刻。

我問道：“作為長輩，你有什么經(jīng)驗想要告訴子女的？”

上帝笑著答道：

“他們應(yīng)該知道不可能取悅于所有的人。他們所能做的只是讓自己被人所愛。”

“他們應(yīng)該知道，一生中最有價值的不是擁有什么東西，而是擁有什么人。”

“他們應(yīng)該知道，與他人攀比是不好的。”

“他們應(yīng)該知道，富的人并不擁有最多，而是需要最少。”

“他們應(yīng)該知道，要在所愛的人身上造成深度的創(chuàng)傷只要幾秒鐘，但是治療創(chuàng)傷則需要花幾年的時間，甚至更長。”

“他們應(yīng)該學(xué)會寬恕別人。”

“他們應(yīng)該知道，有些人在深深地愛著他們，但卻不知道如何表達(dá)自己的感情。”

“他們應(yīng)該知道，金錢可以買到任何東西，但卻買不到幸福。”

“他們應(yīng)該知道，兩個人看同一個事物，會看出不同的東西。”

“他們應(yīng)該知道，得到別人的寬恕是不夠的，他們也應(yīng)當(dāng)寬恕自己。”

篇3

關(guān)鍵詞: 人文關(guān)懷 高職學(xué)生 心理健康教育

一、 人文關(guān)懷與心理健康教育的關(guān)系

黨的十七大報告提出,思想工作要注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。這是心理健康教育工作的一大突破性探索。

在強調(diào)大學(xué)生思想政治工作的今天,人文關(guān)懷就是對人的現(xiàn)實存在、情感、價值、命運,即對人的生存狀態(tài)、發(fā)展趨勢的關(guān)注。在強調(diào)實踐與技能教學(xué)的高職院校,人文關(guān)懷更是一個重要的添加劑,充分地深入到教育教學(xué)中。而心理健康教育關(guān)系到高職學(xué)生的成長、成才的客觀需要。在校學(xué)習(xí)階段是一名高職學(xué)生一生中學(xué)習(xí)的關(guān)鍵階段,也是個體生理發(fā)育成熟時期。這一時期形成的價值觀、生活態(tài)度和人生閱歷,將對今后人生的發(fā)展產(chǎn)生重大的影響。

在高職教育高速發(fā)展之時,人文關(guān)懷和心理健康教育的關(guān)系就像是肥料和植物的關(guān)系:人文關(guān)懷必然要深入到心理健康教育工作中去;然而心理健康教育又需要人文關(guān)懷來“吸取養(yǎng)料,茁壯成長”。

二、高職學(xué)生的心理特點

隨著教育體制改革的深入,國家對職業(yè)教育的政策傾斜,以及市場力量的推動,我國高等教育的格局已悄然發(fā)生了歷史性的變革,高校在校生的主體結(jié)構(gòu)已實現(xiàn)了不可逆轉(zhuǎn)的變化,高職學(xué)生已成為高校在校生的主體人群。

在2009年10月初,對浙江經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院工商管理系556名09級高職新生進(jìn)行UPI(大學(xué)生人格問卷)普查和SCL-90(90項癥狀自評量表)測試,結(jié)果顯示:約有19.16%的新生存在不同程度心理健康問題,其SCL-90得分比全國常模低。而心理狀況問題發(fā)生率較高的因子依次是以強迫癥狀、抑郁、焦慮、人際關(guān)系敏感等。

高職學(xué)生與普通院校的大學(xué)生相比既有著青年人相同的個性特點,又有著不同的心理特質(zhì)。從調(diào)查結(jié)果來看,部分高職學(xué)生存在一定的心理問題,例如:自卑、自私、虛榮、狂妄、冷漠、以自我為中心、嫉妒心強等,一旦遭遇挫折、失敗就會出現(xiàn)失常問題。

三、高職學(xué)生心理健康教育的現(xiàn)狀分析

在高等職業(yè)教育蓬勃發(fā)展的過程中,高職學(xué)生的心理健康問題日益突出,心理健康教育關(guān)系到高職學(xué)生的成長、成才的客觀需要。因此,心理健康教育也成了高職教育中的重中之重。然后,各個高職院校在重視心理健康教育的同時,其針對高職學(xué)生的心理健康教育仍然存在問題:

1.心理健康教育課程化,但缺乏行為化,呼吁個性化。

在高職教育中,心理健康教育課程的開展已經(jīng)開始普及。在普及心理健康教育課程的同時,是將心理健康教育這門特殊的課程課程化?還是行為化、個性化?都是心理健康教育工作者深思的問題?，F(xiàn)今,大多數(shù)的高職院校僅僅把心理健康教育課程當(dāng)做一門輔修課程、選修課程,甚至是通過課外活動來進(jìn)行。心理健康教育工作的老師缺乏專業(yè)知識、課程缺乏系統(tǒng)安排和設(shè)計、上課條件簡陋、教學(xué)內(nèi)容和方式單一乏味等,讓高職學(xué)生產(chǎn)生無所謂乃至厭煩情緒,如此單一的課程化的心理健康教育工作,只有弊沒有利,缺乏行為化和個性化。

行為化的心理健康教育課程應(yīng)當(dāng)從行為角度評價心理素質(zhì)的變化,將理論知識付諸學(xué)生自我價值的體現(xiàn),真正幫助學(xué)生走出困境,擺脫陰影,離開怪圈,實現(xiàn)自我。而個性化的心理健康教育課程則要求針對高職學(xué)生的特征,具體情況具體分析,個別問題個別指導(dǎo)。

2.心理健康教育活動的形式應(yīng)趨于多樣性、傳遞性。

高職院校開展心理健康教育活動缺乏吸引力。高職院?？舍槍Ω呗殞W(xué)生的特點,充分利用高職學(xué)生強烈的參與意識和表現(xiàn)意識,開展例如團隊輔導(dǎo)、參觀、競賽、聯(lián)歡、交流、調(diào)研等多樣化、情感傳遞性強的活動,充分讓高職學(xué)生參與到活動中來,體驗交往中的情感,懂得相互協(xié)作的重要,以培養(yǎng)適應(yīng)社會的能力。

3.專業(yè)的心理咨詢在高職心理健康教育中的重要地位不容忽視。

高職院校心理咨詢工作與人文素質(zhì)教育有著密切關(guān)聯(lián),現(xiàn)今大多數(shù)高職院校的心理咨詢工作者均為班主任、輔導(dǎo)員等思想政治教育工作者,并非專業(yè)的心理健康教育工作者。班主任、輔導(dǎo)員等思想政治教育工作者一般都身兼多職,不僅肩杠著其他繁雜的學(xué)生工作的壓力,甚至更多的還承載著教學(xué)、科研等其他領(lǐng)域的學(xué)術(shù)壓力。這就意味著心理咨詢在現(xiàn)今高職院校的專業(yè)性稀缺。思想政治教育工作者一般都僅僅以為心理咨詢就是說話聊天,通過交流就可以對來訪者的行為進(jìn)行引導(dǎo)。

雖然心理咨詢主要通過話語的形式進(jìn)行交流而達(dá)到解決問題的目的,但說話聊天并非是心理咨詢的代名詞。心理咨詢是一種以保密為首要原則的人性化、個人化、內(nèi)涵化的傾訴與聆聽過程,并且必須在正式的心理咨詢室中進(jìn)行,使咨詢者深切感受到平等、信任與認(rèn)同感,是一種特殊的人際交往過程。

四、在高職學(xué)生心理健康教育中進(jìn)行人文關(guān)懷的途徑

首先,加強學(xué)生“校園歸屬感”教育,構(gòu)建和諧校園,創(chuàng)造良好的校園生活環(huán)境,豐富校園文化生活。和諧校園是當(dāng)今社會核心的素質(zhì)教育模式,只有在這樣的和諧的環(huán)境、和諧的人際關(guān)系、和諧的生活學(xué)習(xí)氛圍中,學(xué)生在校才會有“歸屬感”,才會以校為家。堅持以人為本,確立全心全意為學(xué)生求學(xué)成才服務(wù)的思想,創(chuàng)造和諧的氛圍和條件,做到思想上關(guān)心到位,情感上關(guān)懷到位,增加相互間的溝通,使學(xué)生逐步形成校園責(zé)任感意識。

其次,深入學(xué)生家庭,探究學(xué)生心靈,與學(xué)生共成長。每個學(xué)生,都有著一個或許幸福美滿,或許悲慘不幸的家庭。然后每個家庭背后,必定隱藏著從小根深蒂固的家庭環(huán)境教育與影響。這就需要心理健康教育工作者不斷地深入學(xué)生家庭,與學(xué)生一起拾起童年的美好回憶,共同成長。一般來說,高職學(xué)生會因為相對本科院校的學(xué)生學(xué)習(xí)成績較差或者高考失利,又承受著家庭的責(zé)怪,親朋好友的惋惜,別人的輕視,所以不少人在心理上一直有種自卑心態(tài)。這種心態(tài)是學(xué)生在長期以來的家庭、社會環(huán)境中造成的。如何擯棄這種來自于周圍環(huán)境壓力的心理問題?在挖掘自身的優(yōu)點,尋找童年時快樂的記憶,找回自信的同時,要合理定位,體驗成功的喜悅。

再次,利用網(wǎng)絡(luò)這項日?；呖萍?融于學(xué)生群體之中,減少心理健康教育工作者與90后高職學(xué)生的代溝差異。在如今社會網(wǎng)絡(luò)化飛速發(fā)展的時刻,高校心理健康教育工作者更應(yīng)順應(yīng)時代的節(jié)奏,融到QQ、BLOG、空間日志、校內(nèi)網(wǎng)等流行網(wǎng)絡(luò)中去,及時挖掘?qū)W生動態(tài)信息,融于學(xué)生群體之中。

最后,關(guān)注高職學(xué)生內(nèi)心真正需求,加強學(xué)生的自我教育,使高職學(xué)生個性和諧發(fā)展。在社會越來越體現(xiàn)自主性的今天,沒有了畢業(yè)“包分配”,又在全球金融危機等這樣的不利形勢下,高職學(xué)生對自己的前途和命運感到迷茫。作為心理健康教育工作者,了解大學(xué)生的內(nèi)心真正需求,尊重大學(xué)生的個性心理及行為,適當(dāng)調(diào)節(jié)其心理平衡,是我們義不容辭的責(zé)任。我們只有設(shè)身處地地從學(xué)生的角度看待學(xué)生、理解學(xué)生,才能真正摸清學(xué)生心理發(fā)展的主要矛盾,真正幫助他們解決內(nèi)心的困擾和問題。

參考文獻(xiàn):

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[4]謝念湘,謝東東.談高職學(xué)生的心理健康教育[J].教育探索,2002.

篇4

一、初中語文課本當(dāng)中引入生態(tài)文學(xué)作品的必要性分析

伴隨著新課改在我國的不斷推進(jìn)，對于學(xué)生培養(yǎng)的目標(biāo)和要求也發(fā)生了相應(yīng)的變化。我們開始更加注重學(xué)生的個人素質(zhì)培養(yǎng)以及綜合能力塑造。將生態(tài)文學(xué)作品引入到初中語文課本當(dāng)中，一方面可以豐富學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，提升他們的文字閱讀量，更重要的就是要將這種環(huán)保的觀念與意識帶到平時的教育教學(xué)當(dāng)中，讓學(xué)生在課堂教學(xué)的耳濡目染中明白環(huán)保的重要性，形成環(huán)保的意識，也可以說這是提高學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)的迫切需要。這個年齡段的學(xué)生正是人生觀、價值觀形成的重要時期，因此我們必須通過正確的方式來對學(xué)生進(jìn)行教育和影響，只有這樣才能夠更好地讓學(xué)生形成正確的價值取向，進(jìn)而形成正確科學(xué)的生態(tài)文明觀念。

二、初中語文課本當(dāng)中引入生態(tài)文學(xué)作品的教學(xué)策略

1.不斷地提升教師的生態(tài)意識

教師是課堂傳授知識的主體，也是學(xué)生獲取知識的主要來源。對于初中階段的學(xué)生來說，要想形成正確的生態(tài)價值觀念，教師的正確引導(dǎo)是非常重要的。所以教師必須要樹立和形成正確科學(xué)的生態(tài)意識，這樣在教學(xué)的過程當(dāng)中也可以作為榜樣讓學(xué)生來效仿和學(xué)習(xí)。

篇5

【關(guān)鍵詞】人文關(guān)懷 高職院校 思想政治教育工作 高職學(xué)生

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2017）03C-0038-03

隨著時代的發(fā)展和進(jìn)步，教育的作用和意義愈發(fā)體現(xiàn)。在新形勢下，如何在提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和技能水平的同時提升學(xué)生的道德水平和促進(jìn)學(xué)生個性化發(fā)展，這是高職教育迫切需要解決的問題。當(dāng)前，人文關(guān)懷思想在高職學(xué)生思想政治教育工作中運用取得了一定成績，對學(xué)生個人和學(xué)校都產(chǎn)生了一定的積極影響，因此有必要進(jìn)一步推進(jìn)人文關(guān)懷思想在高職學(xué)生思想政治教育工作中的滲透。

一、思想政治教育與人文關(guān)懷的關(guān)系

人文關(guān)懷思想是一種對人類的普遍關(guān)懷的體現(xiàn)，對人的價值和人性的肯定，其內(nèi)在要求包括人的個性解放和自由平等，尊重人、理解人。黨的十七大報告首次提出“加強和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)”的要求。黨的十報告中再一次強調(diào)了這一要求。在這里，人文關(guān)懷主要是指教師對高職學(xué)生無論是在學(xué)習(xí)方面還是在生活方面的主體性和自由性、創(chuàng)造性等的尊重和理解，關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展，在日常生活中以學(xué)生為中心，更加注重學(xué)生的要求和需求，為學(xué)生而服務(wù)，促進(jìn)學(xué)生自由而全面發(fā)展。

思想政治教育與人文關(guān)懷具有內(nèi)在聯(lián)系，主要體現(xiàn)在兩方面：一是不管是思想政治教育還是人文關(guān)懷思想都以學(xué)生為核心。思想政治教育的主要內(nèi)容是通過教育活動，提高高職學(xué)生的思想品德和個人品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，改善學(xué)生的心理狀態(tài)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。而人文關(guān)懷思想同樣強調(diào)始終以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的生存和發(fā)展，尊重和理解學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，滿足學(xué)生的需求和要求。二是思想政治教育與人文關(guān)懷具有有機結(jié)合的可能性?？偟膩碚f，思想政治教育和人文關(guān)懷都以高職學(xué)生為對象，其實現(xiàn)目標(biāo)均是為了促進(jìn)學(xué)生自由全面發(fā)展，并且二者無論是在內(nèi)涵上還是實現(xiàn)形式上都沒有沖突性，相反，通過二者有機結(jié)合，綜合起來對高職學(xué)生進(jìn)行教育具有良好的效果。

二、高職學(xué)生思想政治教育工作中運用人文關(guān)懷思想的重要性和必要性

（一）重要性。當(dāng)前，將人文關(guān)懷思想滲透于高職學(xué)生思想政治教育工作中的重要性主要表現(xiàn)在以下方面：

第一，對于高職學(xué)生自身來說，在思想政治教育工作中滲透人文關(guān)懷對學(xué)生的影響巨大。高職學(xué)生本身屬于高考失利導(dǎo)致未考上心儀大學(xué)的群體，很多學(xué)生由于此原因，再加上心理年齡仍不成熟，其心理和情緒波動較大，導(dǎo)致一些學(xué)生產(chǎn)生自卑傾向，其心理健康容易產(chǎn)生問題，從而影響其學(xué)習(xí)活動，減少與同學(xué)之間以及教師之間的交流互動。在思想政治教育工作中滲透人文關(guān)懷思想，有利于提高教師對學(xué)生的關(guān)注度，無論是在學(xué)習(xí)上還是生活上都能給予學(xué)生更多的幫助，有利于緩解學(xué)生心理壓力和學(xué)習(xí)壓力，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，改善學(xué)生的心理問題。

第二，對于高職院校和教師來說，在思想政治教育工作中滲透人文關(guān)懷思想，以學(xué)生為本，不僅有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，而且可以加強教師對學(xué)生的了解和認(rèn)識程度，提高學(xué)生與教師之間的交流，便于管理工作的順利開展，在方便教師工作的同時，也有利于改善學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而提升教學(xué)質(zhì)量。

第三，隨著教育體系改革的推進(jìn)，國家和社會對學(xué)生的要求漸漸不滿足于其知識技能的學(xué)習(xí)和掌握，而且要求學(xué)生擁有良好的品德。在思想政治教育工作中滲透人文關(guān)懷思想，對于提高高職學(xué)生的思想品質(zhì)和道德水平具有重要作用，同時人文關(guān)懷思想中以人為本的理念也契合科學(xué)發(fā)展觀的核心思想，對于促進(jìn)社會進(jìn)步與發(fā)展具有重要意義。

（二）必要性。在高職學(xué)校管理體系尚不完善、外界影響因素對學(xué)生的吸引力較大、高職學(xué)生自身的心理特點等因素的綜合作用下，當(dāng)前高職學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中存在一定的問題和矛盾，如缺乏學(xué)習(xí)興趣、沉迷于網(wǎng)絡(luò)與游戲等，甚至有些學(xué)生還養(yǎng)成一些不良習(xí)慣，如打架、斗毆等。加上高職教育中，思想政治教育力度和重視程度不夠，思想政治教育教師的教學(xué)流于表面，與現(xiàn)實之間缺乏必然的聯(lián)系，以及教師對高職學(xué)生日常生活的關(guān)心和關(guān)懷不足，導(dǎo)致學(xué)生愈發(fā)冷漠，不善于交流、不愿意交流c合作，這對學(xué)校的管理工作以及學(xué)生自身的身心健康發(fā)展都極為不利。因此，在思想政治教育中滲透人文關(guān)懷思想，具有極大的必要性。人文關(guān)懷思想主張以學(xué)生為本，對學(xué)生的身心發(fā)展給予更多的關(guān)注和關(guān)懷，不僅有利于改善學(xué)生自卑、不愿意交流等心理，也有助于幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，便于學(xué)校管理，從而促進(jìn)學(xué)生自由而全面發(fā)展。

三、人文關(guān)懷思想在高職學(xué)生思想政治教育工作中的運用現(xiàn)狀

當(dāng)前，許多高職院校提高了對人文關(guān)懷思想的重視程度，在實際思想政治教育工作中運用人文關(guān)懷思想取得了一定的成績，但也還存在一些問題。

（一）在運用過程中取得的成績。具體有以下方面：

1.更加重視學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。人文關(guān)懷思想要求教師的教學(xué)工作以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活狀態(tài)。通過一定的實踐活動，一些教師的教學(xué)思想和觀念受到影響并發(fā)生轉(zhuǎn)變，更加重視學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。首先，在學(xué)習(xí)上，教師更加注重教學(xué)準(zhǔn)備工作的充分性，在教學(xué)過程中關(guān)注學(xué)生的接受情況，以及課后學(xué)生的練習(xí)和鞏固情況，保證了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。其次，在生活上，高職學(xué)生大部分時間生活在校園里，其衣食住行各方面都得到了加強，例如，許多高職院校對學(xué)生食堂進(jìn)行改革，優(yōu)化了用餐環(huán)境，增加了食物種類，滿足了來自不同地區(qū)的學(xué)生的飲食文化需要。

2.更加關(guān)注學(xué)生的心理狀態(tài)和發(fā)展情況。一些高職學(xué)生存在一定的心理問題，較為孤僻、不愿意與他人交流合作，嚴(yán)重影響了心理健康發(fā)展，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)活動和日常生活。隨著人文關(guān)懷思想的運用，學(xué)生的主體地位得到肯定，許多高職院校更加關(guān)注學(xué)生的心理健康狀態(tài)，一些學(xué)校設(shè)立了專門的心理咨詢室，以解決學(xué)生的心理問題，緩解學(xué)生的心理壓力。

3.更加注重學(xué)生的個性化發(fā)展。以往的教育模式多以教師為絕對中心，學(xué)生處于被動地位，只能被動地接受教師所傳授的知識和技能。當(dāng)前，在人文關(guān)懷思想影響下，教師更加關(guān)注學(xué)生的個性化發(fā)展，在教學(xué)中逐漸形成以學(xué)生為中心的模式，保證了學(xué)生的主體性，促進(jìn)了學(xué)生的個性化發(fā)展。

（二）存在的問題。具體如下：

1.學(xué)生自身因素給人文關(guān)懷思想的運用造成阻礙。首先，在心理層面上，高職學(xué)生承受能力較弱，易受外界因素影響，情緒化現(xiàn)象時有發(fā)生。心理問題對高職學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活上都會產(chǎn)生較大的影響，由于一些學(xué)生較為孤僻、自卑、不愿意與教師交流互動，在一定程度上對思想政治教育工作中運用人文關(guān)懷思想帶來困難。其次，高職學(xué)生中的獨生子女從小受寵，其接受能力較弱，生活自理能力有待提高，性格上也存在一定缺陷，給教師教育工作帶來一定的困難。最后，學(xué)生的自律性和紀(jì)律性較差，不遵守學(xué)校規(guī)章制度，不服從教師的管理，并且容易被網(wǎng)絡(luò)、游戲等因素吸引，從而形成不好的行為習(xí)慣。

2.教師對人文關(guān)懷思想的理解和認(rèn)識程度不足，難以滿足學(xué)生實際需要。首先，在高職院校中，許多教師住在學(xué)校外，教師在上課時間準(zhǔn)時到達(dá)學(xué)校，課程結(jié)束后便回家，導(dǎo)致教師與學(xué)生之間的交流較少，聯(lián)系不緊密。其次，一些教師錯誤理解或者根本不曾理解人文關(guān)懷思想的內(nèi)涵，在思想政治教育工作中仍以教師為中心，忽略學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性。最后，一些院校對于思想政治教育工作不重視，其工作重心和教學(xué)資源均向其他方面傾斜，忽略思想政治教育中運用人文關(guān)懷思想的重要性。

3.教育教學(xué)方法上存在問題。在高職院校思想政治教育中滲透人文關(guān)懷思想，雖然影響了一部分教師，轉(zhuǎn)變了他們的教學(xué)理念和思想觀念，改進(jìn)了教學(xué)方法，但是傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方法仍然存在，一些教師習(xí)慣于傳統(tǒng)的教學(xué)方法，不愿意進(jìn)行教學(xué)方法上的改進(jìn)和變革，這導(dǎo)致學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性沒有得到發(fā)散，壓抑了學(xué)生的個性發(fā)展。

四、高職學(xué)生思想政治教育工作中加強人文關(guān)懷的措施

針對目前高職院校思想政治教育滲透人文關(guān)懷思想過程中存在的問題，有必要采取措施加強人文關(guān)懷思想的運用。

（一）建立健全人文關(guān)懷教育機制，加大人文關(guān)懷思想的滲透力度和深度。在高職院校思想政治教育工作中，應(yīng)建立和完善人文關(guān)懷教育機制，加大人文關(guān)懷思想的滲透力度和深度，轉(zhuǎn)變思想政治教育教師的教學(xué)理念和思想觀念。具體而言，高職院校應(yīng)把握和貫徹人文關(guān)懷思想，將人文關(guān)懷思想與教育機制相結(jié)合，建立健全人文關(guān)懷教育機制，并將其與學(xué)校的思想政治教育相聯(lián)系，一方面規(guī)范學(xué)校思想政治教育和人文關(guān)懷的聯(lián)系與教學(xué)，做到“教有所依”，按照人文關(guān)懷教育機制提高自身的人文關(guān)懷素養(yǎng)，做到制度有規(guī)范、執(zhí)行力度高；另一方面通過人文關(guān)懷教育機制的建立和健全，對教師進(jìn)行人文思想熏陶，從而轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)理念和思想觀念，以人文關(guān)懷思想對待學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。

（二）加強對人文關(guān)懷思想的教育研究和應(yīng)用，改進(jìn)其運用的效率和效果。一些教師對人文關(guān)懷思想的理解和認(rèn)識以及人文關(guān)懷思想與思想政治教育的關(guān)系認(rèn)識不足，導(dǎo)致人文關(guān)懷思想運用過程中效果不盡如人意。因此，高職院校應(yīng)加強對人文關(guān)懷思想以及其與思想政治教育之間關(guān)系的研究，加強教師對該研究結(jié)果的學(xué)習(xí)和理解，提高教師對人文關(guān)懷思想的認(rèn)識，改進(jìn)人文關(guān)懷思想在思想政治教育工作中的運用，提高應(yīng)用效率和效果。

（三）“嚴(yán)”與“松”相結(jié)合運用人文關(guān)懷思想。教師應(yīng)摒除傳統(tǒng)教學(xué)方法中僵化、教條化的弊端，避免“填鴨式”教學(xué)，在教學(xué)中“嚴(yán)”與“松”相結(jié)合運用人文關(guān)懷思想?！皣?yán)”是指教師在教學(xué)過程中秉持嚴(yán)厲、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，對學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活要求要有一定力度，賞罰結(jié)合：對于不遵守紀(jì)律、影響他人學(xué)習(xí)和生活的學(xué)生應(yīng)給予一定的懲罰，當(dāng)然，過度的懲罰不僅不能起到改善學(xué)生行為的作用，反而可能激起學(xué)生的反抗情緒，導(dǎo)致學(xué)生更加不服從管理，因此，懲罰形式可以多樣化，并且選擇帶有教育意義的懲罰方式?！八伞笔侵附處煈?yīng)給予學(xué)生更多的關(guān)注、尊重和理解，在學(xué)習(xí)和生活中給予學(xué)生更多的關(guān)愛，關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，尊重、理解學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，不隨意否定學(xué)生，不差別對待成績好的學(xué)生與成績差的學(xué)生，應(yīng)以一顆平常心對待?！皣?yán)”與“松”相結(jié)合，共同改進(jìn)教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。 （下轉(zhuǎn)第65頁）

（上接第39頁）

（四）充分利用各種載體，拓寬人文關(guān)懷教育途徑。通過團課、社團活動等第二課堂，將人文關(guān)懷思想貫穿學(xué)生學(xué)習(xí)、生活全程。將人文關(guān)懷思想滲透到易班、QQ、微信、BBS和APP等新興平臺，使人文關(guān)懷教育更接地氣，如結(jié)合新出臺的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》，通過這些平臺就學(xué)生關(guān)心、關(guān)注的問題進(jìn)行交流，隨時為學(xué)生答疑解惑，增進(jìn)學(xué)生與教師之間的信任，促進(jìn)學(xué)生的身心健康。

由上可見，人文關(guān)懷對于學(xué)生的健康、活潑、全面發(fā)展和成長具有重要作用，有利于改善高職學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活情況，提高教學(xué)質(zhì)量，為國家培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)性人才，因此應(yīng)高度重視并繼續(xù)加強人文關(guān)懷在思想政治教育中的運用。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]楚瓊湘.論人文關(guān)懷視野下的高職生思想政治教育[J].文教資料，2009（11）

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【基金項目】廣西機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院2016年度院級課題成果“論‘人文關(guān)懷’在高職生思想政治教育工作中的運用”（2016YKY003）

篇6

    根據(jù)廣東省人事廳、廣東省財政廳《關(guān)于修訂國家機關(guān)、事業(yè)單位工作人員死亡后遺屬生活困難補助標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)問題的通知》（粵人薪〔1998〕8號文）的精神，結(jié)合我市實際，現(xiàn)就機關(guān)、事業(yè)單位工作人員遺屬生活困難補助標(biāo)準(zhǔn)和補助辦法有關(guān)問題通知如下：

    一、遺屬生活困難補助的原則從實際出發(fā)，根據(jù)遺屬生活困難程度，家庭經(jīng)濟收入、當(dāng)?shù)厝罕娨话闵钏胶退勒呱肮┣闆r，由死者生前所在單位按照有關(guān)規(guī)定，本著困難大的多補助，困難小的少補助，不困難的不補助的原則，給予定期或臨時補助。對生活有困難的遺屬，死者生前所在單位應(yīng)積極協(xié)助有勞動能力的遺屬就業(yè)，增加收入，減輕負(fù)擔(dān)。

    二、遺屬生活困難補助對象享受遺屬生活困難補助的對象，主要是依靠死者生前直接供養(yǎng)的下列親屬：

    （一）父（包括撫養(yǎng)死者長大的撫養(yǎng)人）、夫年滿60周歲（或不滿60周歲基本喪失勞動能力），無經(jīng)濟來源者。

    （二）母（包括撫養(yǎng)死者長大的撫養(yǎng)人）、妻年滿50周歲（或不滿50周歲基本喪失勞動能力）無經(jīng)濟來源者。

    （三）子女（包括遺腹子女、養(yǎng)子女，前妻或前夫所生子女）年未滿16周歲；或者年滿16周歲在普通中學(xué)、中等專業(yè)學(xué)校、技工學(xué)校和普通高等學(xué)校學(xué)習(xí)或者基本喪失勞動能力，無經(jīng)濟來源者。

    （四）弟妹（包括同父異母，或者同母異父弟妹）年未滿16周歲；或者雖年滿16周歲尚在普通中學(xué)、中等專業(yè)學(xué)校、技工學(xué)校和普通高等學(xué)校學(xué)習(xí)或者基本喪失勞動能力，無經(jīng)濟來源者。

    死者原在上述學(xué)校學(xué)習(xí)的年滿16周歲的子女、弟妹畢業(yè)離校后，無論就業(yè)與否，均不得享受遺屬生活困難補助。

    三、遺屬生活困難補助費標(biāo)準(zhǔn)死者參加工作滿5年，或不滿5年因公死亡者，遺屬生活困難補助標(biāo)準(zhǔn)：

    （一）居住在市內(nèi)、外城鄉(xiāng)的遺屬，其每人每月補助標(biāo)準(zhǔn)，按高于本人戶籍所在地政府確定的城鄉(xiāng)居（村）民最低生活保障線標(biāo)準(zhǔn)20％執(zhí)行，并隨當(dāng)?shù)爻青l(xiāng)居（村）民最低生活保障線標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整相應(yīng)進(jìn)行調(diào)整。

    （二）符合下列條件的遺屬，除按上述補助標(biāo)準(zhǔn)發(fā)給外，按下列標(biāo)準(zhǔn)增加補助費：

    1、經(jīng)組織確認(rèn)在保護(hù)、搶救國家財產(chǎn)或在對敵斗爭中犧牲的工作人員，其遺屬生活困難補助費按補助標(biāo)準(zhǔn)增加50％。

    2、符合離休條件的老干部去世，其遺屬生活困難補助費按補助標(biāo)準(zhǔn)增加30％。

    3、死者遺屬為無經(jīng)濟來源的孤寡老人，其生活困難補助費按補助標(biāo)準(zhǔn)增加25％。

    增加的補助費，如符合上述兩項以上條件的，只能按最高一項標(biāo)準(zhǔn)計算補助。

    對于參加工作不滿5年非因公死亡者，其遺屬不實行定期生活困難補助，如有特殊困難的，由死者生前所在單位酌情給予臨時補助。

    四、遺屬生活困難補助費的核定辦法

    （一）死者配偶有工資收入，其本人月工資收入低于400元的（深圳市職工按市統(tǒng)計信息局公布的上年度居民平均每人每月生活費支出標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行，下同），全部作為本人的基本生活費，其遺屬按困難補助費標(biāo)準(zhǔn)給予定期補助；高于400元的，其高出部分作為其他遺屬的生活費。不足困難補助標(biāo)準(zhǔn)的，由死者生前所在單位給予補足（因公死亡或犧牲的，以及遺屬是獨子女的，死者配偶工資收入不受上述標(biāo)準(zhǔn)限制，困難補助費如數(shù)發(fā)給）。

    （二）核定死者配偶工資收入基數(shù)：

    1、國家機關(guān)工作人員：執(zhí)行職級工資制的工作人員為本人職務(wù)工資、級別工資、基礎(chǔ)工資、工齡工資之和；技術(shù)工人為本人崗位工資、技術(shù)等級工資和按國家、省規(guī)定比例計算的獎金；普通工人為本人崗位工資和按國家、省規(guī)定比例計算的獎金。

    2、事業(yè)單位工作人員：實行職員職務(wù)工資、專業(yè)技術(shù)職務(wù)工資制的，為本人職務(wù)工資和按國家、省規(guī)定比例計算的津貼；技術(shù)工人為本人技術(shù)等級工資和按國家、省規(guī)定比例計算的津貼；普通工人為本人等級工資和按國家、省規(guī)定比例計算的津貼。

    深圳市機關(guān)事業(yè)單位工作人員，其特區(qū)津貼、保留津貼計入工資收入基數(shù)。

    3、企業(yè)單位職工：按勞動合同規(guī)定的勞動者本人所在的崗位（職位）相對應(yīng)的工資標(biāo)準(zhǔn)。沒有按勞動合同規(guī)定崗位（職位）相對應(yīng)工資標(biāo)準(zhǔn)的，可按本人上年度月平均工資收入的60％作為工資收入基數(shù)。

    4、離休、退休人員：以離退休費為基數(shù)（含離休、退休后，在職人員調(diào)整工資時相應(yīng)增加的離休、退休費）。

    （三）遺屬生活困難補助費核定后，死者配偶因調(diào)整工資而增加的工資部分，不抵消原核定的生活補助費。

    五、有關(guān)問題的規(guī)定

    （一）過去已享受遺屬生活困難補助的，可按本《通知》規(guī)定重新核定，如低于原核定的標(biāo)準(zhǔn)，可繼續(xù)按原核定的補助費發(fā)給。

    （二）死者配偶是農(nóng)村主要勞動力的，原則上應(yīng)負(fù)擔(dān)一個子女的生活費。僅有一個子女的，按本通知規(guī)定享受遺屬困難補助。

    （三）根據(jù)省計劃生育政策規(guī)定，死者生前違反計劃生育，其超生的子女不享受遺屬生活困難補助。

    （四）工作人員因違法等個人原因造成死亡的，其遺屬一般不享受遺屬生活困難補助。對生活確有困難的，死者生前所在單位可酌情給予臨時補助，或按社會救濟對象處理。

    （五）核定遺屬生活困難補助，以工作人員死亡當(dāng)時是否符合生活困難補助條件為界限。凡工作人員死亡時其遺屬不符合生活困難補助條件，后來符合補助條件的，一般不再重新核定生活困難補助。生活有困難的，視情況給予臨時補助。

    （六）遺屬生活困難補助費，由死者生前所在單位發(fā)給，如單位合并或撤銷，由合并后的單位或劃轉(zhuǎn)上級主管部門發(fā)給。

    （七）工作人員死亡后，其配偶重新組建家庭，對其隨帶子女，如屬原已核定的補助對象，仍由死者生前所在單位按規(guī)定的補助標(biāo)準(zhǔn)發(fā)給，直到失去補助條件時為止。

    （八）父母主要依靠死者生前供養(yǎng)者，其遺屬生活困難補助由死者生前所在單位發(fā)給。死者生前父母分別由死者及其兄、弟、姐、妹共同供養(yǎng)者，其遺屬生活困難補助由死者所在單位按規(guī)定補助標(biāo)準(zhǔn)的50％發(fā)給，不足部分由其兄、弟、姐、妹共同分?jǐn)傌?fù)擔(dān)，本《通知》下發(fā)前已核定供養(yǎng)關(guān)系的，不再改變。

    （九）離休、退休人員以及勞動合同制職工死亡，其遺屬生活困難補助，也按本《通知》的規(guī)定辦理。

    （十）遺屬由城鎮(zhèn)遷往農(nóng)村或由農(nóng)村遷往城鎮(zhèn)居住，生活困難補助費均按其原戶口所在地核定的補助數(shù)額發(fā)給，不再改變。

    六、遺屬生活困難補助費的審批權(quán)限遺屬生活困難補助，死者生前屬市直單位的，由市人事局審批，屬區(qū)屬單位的，由區(qū)人事局審批。

    七、遺屬生活困難補助所需經(jīng)費，由死者生前所在單位列入行政、事業(yè)費項下“職工福利費”列支。

篇7

實行以崗位技能工資制為主要形式的企業(yè)內(nèi)部分配制度，是深化經(jīng)濟體制改革，進(jìn)一步增強企業(yè)活力的一項重要措施，是“八五”時期和今后十年企業(yè)工資制度改革的重要任務(wù)。它對于進(jìn)一步克服現(xiàn)行企業(yè)內(nèi)部分配制度的弊端，更好地貫徹按勞分配原則，調(diào)動廣大職工積極性，促進(jìn)企業(yè)勞動生產(chǎn)率和經(jīng)濟效益的提高，具有重要的作用。試行崗位技能工資制政策性強、涉及面廣，各地、各部門要嚴(yán)格按照省里的統(tǒng)一部署和有關(guān)政策規(guī)定，加強領(lǐng)導(dǎo)，精心組織，注意總結(jié)經(jīng)驗，有計劃、有步驟地進(jìn)行這項工作。

關(guān)于積極穩(wěn)妥地開展企業(yè)崗位技能工資制試點工作的報告

                                        全文

根據(jù)黨的十三屆七中全會《建議》提出的“逐步實行以崗位技能工資為主要形式的內(nèi)部分配制度”的精神以及勞動部的統(tǒng)一部署，今年以來，我們進(jìn)行了企業(yè)崗位技能工資制試點的各項準(zhǔn)備工作，并與省有關(guān)部門共同審查、確定30戶企業(yè)作為第一批試點單位?，F(xiàn)就我省企業(yè)崗位技能工資制試點工作提出如下意見。

一、指導(dǎo)思想和基本原則

試行企業(yè)崗位技能工資制的目的，是破除平均主義“大鍋飯”弊端，通過改革現(xiàn)行等級工資制，建立以崗位技能工資為主要形式的企業(yè)內(nèi)部分配制度，把職工的勞動報酬與本人勞動的諸要素（勞動技能、勞動強度、勞動責(zé)任、勞動條件）緊密聯(lián)系起來，最大限度地調(diào)動職工積極性；提高勞動生產(chǎn)率，促進(jìn)企業(yè)經(jīng)營管理水平的提高和經(jīng)濟效益的增長。改革的重點是改造企業(yè)內(nèi)部工資分配的運行機制，增強企業(yè)內(nèi)在活力。

試點工作的基本原則是：

（一）要積極穩(wěn)妥、嚴(yán)格按照試點條件和工作程序辦事，切忌一哄而起，草率行事。

（二）要扎扎實實做好崗位勞動測評和技能考核等基礎(chǔ)工作。通過科學(xué)測評和量化分析，合理確定不同崗位職工的勞動差別，為按勞分配提供直接依據(jù)。

（三）要抓好綜合配套改革，把工資改革同企業(yè)勞動人事制度改革、保險福利制度改革銜接起來，保證新工資制度正常運行。

（四）要妥善處理企業(yè)內(nèi)部一線和二、三線人員，領(lǐng)導(dǎo)和一般職工，腦力勞動者與體力勞動者的工資關(guān)系，認(rèn)真做好思想政治工作，減少震動，實現(xiàn)平穩(wěn)過渡。

二、崗位技能工資制的基本內(nèi)容

崗位技能工資制是以按勞分配為原則，以加強宏觀調(diào)控為前提，以職工勞動技能、勞動責(zé)任、勞動強度和勞動條件（環(huán)境）等基本勞動要素評價為基礎(chǔ)，并以崗位、技能工資為主的基本工資制度，它是企業(yè)內(nèi)部分配制度的主體和基礎(chǔ)。

崗位技能工資制主要由崗位勞動評價體系，崗位技能工資標(biāo)準(zhǔn)體系以及動態(tài)管理體系三部分構(gòu)成。

（一）崗位勞動評價體系崗位技能工資制主要是通過對勞動技能、勞動責(zé)任、勞動強度和勞動條件四個基本勞動要素的科學(xué)測評以及技能考核，合理評價和區(qū)分不同崗位的規(guī)范勞動差別，并作為確定職工勞動報酬的主要依據(jù)。

崗位勞動評價體系由評價指標(biāo)、評價標(biāo)準(zhǔn)、各項指標(biāo)的權(quán)數(shù)比重、評價方法等子系統(tǒng)組成。

（二）崗位技能工資標(biāo)準(zhǔn)體系技能工資是根據(jù)不同崗位、職位、職務(wù)對職工勞動技能的要求和職工實際具備的技能水平而確定的工資。

崗位（職務(wù)）工資是根據(jù)職工所在崗位或所任職務(wù)、所在職位的勞動責(zé)任輕重、勞動強度大小、勞動條件好差而確定的工資。

在上述兩個基本工資單元之外，企業(yè)可根據(jù)量力而行的原則和實際需要，設(shè)置輔助工資單元。

（三）崗位技能工資制動態(tài)管理體系崗位技能工資制要與國民經(jīng)濟和社會發(fā)展相適應(yīng)，并與地區(qū)、行業(yè)、企業(yè)經(jīng)濟效益相聯(lián)系，通過建立和完善正常的運行機制來保持某內(nèi)在的活力。要結(jié)合實行崗位技能工資制，有計劃地逐步調(diào)整職工收入結(jié)構(gòu)。實行崗位技能工資制企業(yè)，可根據(jù)生產(chǎn)經(jīng)營需要輔以靈活多樣的分配形式。要建立正常考核增資制度。允許企業(yè)在規(guī)定提取的基本工資總額內(nèi)，給考試考核合格的職工增加工資，把培訓(xùn)、考核、使用、待遇結(jié)合起來。今后，隨著經(jīng)濟發(fā)展、勞動生產(chǎn)率提高和物價變動，以及企業(yè)技術(shù)進(jìn)步、勞動條件改善、職工素質(zhì)的普遍提高，應(yīng)適時調(diào)整崗位技能工資水平，或調(diào)整勞動要素及其相對應(yīng)的工資單元比重。

三、試點工作安排

試點工作擬采取典型引導(dǎo)，逐步推開的方式進(jìn)行。首先是抓好馬鋼公司等5戶試點企業(yè)，通過總結(jié)經(jīng)驗，再指導(dǎo)其他25戶試點企業(yè)開展試點工作。具體分兩個階段：

第一階段是開展崗位測評和技能考核。首先是做好各種準(zhǔn)備工作，重點放在業(yè)務(wù)骨干的培訓(xùn)上；第二是制訂測評、考核方案，進(jìn)行崗位測試、實測及技能考核，重點是實測和考核；第三是綜合評價，確定崗位檔次；第四是由省、地（市）勞動部門分別會同企業(yè)主管部門對企業(yè)測評和考核結(jié)果評估驗收，驗收合格的企業(yè)可轉(zhuǎn)入下一階段。省里直接抓的5個試點企業(yè)第一階段工作，計劃在今年九、十月間結(jié)束。其他試點企業(yè)的測評考核，由地（市）勞動部門具體安排。

第二階段將從今年第四季度開始，主要任務(wù)是完成由現(xiàn)行等級工資制向崗位技能工資制的過渡和轉(zhuǎn)換，同時建立調(diào)控及正常運行機制。

四、有關(guān)配套改革問題

試行崗位技能工資制的企業(yè)，一律實行國家、企業(yè)、個人共同合理負(fù)擔(dān)的養(yǎng)老保險辦法。職工個人暫按基本工資的2％繳納個人養(yǎng)老保險費。并改革職工離退休金的計發(fā)辦法，具體辦法另行制定。

同時，還要相應(yīng)進(jìn)行其他方面和勞動人事制度、培訓(xùn)考核制度的配套改革。

五、改革試點組織實施問題

篇8

一、在作文教學(xué)中，始終貫徹素質(zhì)教育精神

素質(zhì)屬于較知識能力更深層次的精神，加強素質(zhì)教育，強調(diào)立足實踐，在實踐中養(yǎng)成素質(zhì)。僅僅是表層知識的灌輸和簡單的技能培養(yǎng)，是達(dá)不到素質(zhì)教育的目的。過去的作文教學(xué)為了應(yīng)付考試，過于偏重作文方法技能的指導(dǎo)；而淡化忽視了生活的積累，只重寫，而忽視聽、讀、說，導(dǎo)致寫出的文章思想貧乏、語言干癟，思路不暢。新課標(biāo)明確指出“在寫作教學(xué)中，應(yīng)注重培養(yǎng)觀察、思考、表現(xiàn)、評價的能力”，“應(yīng)抓住取材、構(gòu)思、起草、加工等環(huán)節(jié)”，讓學(xué)生在寫作實踐中學(xué)會寫作。在關(guān)于作文的評價建議中，新課標(biāo)指出“重視對寫作材料準(zhǔn)備過程的評價，不僅要具體考察學(xué)生占有什么材料，更要考察他們占有各種材料的方法?！睆闹锌煽闯?，作文教學(xué)由原來的重結(jié)果，輕過程，要轉(zhuǎn)移到重過程，輕結(jié)果上來。學(xué)生的基礎(chǔ)素質(zhì)只有在作文教學(xué)的實踐中才能養(yǎng)成。具體講就是在作文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生對周圍的人和事有目的、有計劃、持續(xù)地進(jìn)行觀察，讓自己的頭腦隨著視覺和聽覺而積極開展活動，由點到面，由校內(nèi)到社會，透視現(xiàn)象看本質(zhì)，從而品味人生艱辛，領(lǐng)悟生活哲理。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注電視、報刊雜志、廣讀中外名著，從而陶冶性情，培養(yǎng)崇高的思想素質(zhì)，形成高尚的審美素質(zhì)、過硬的心理素質(zhì)。只要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察、思考、體驗生活，從而融人生活，作文時自然就會話源滾滾，思想深刻，內(nèi)容充實。實施素質(zhì)教育是全民族的系統(tǒng)工程，是強國根本，語文教育對此有義不容辭的責(zé)任，而語文教育中的作文教學(xué)更是責(zé)任重大，如果我們教師都能在新課標(biāo)的引導(dǎo)下，正確處理應(yīng)試與長遠(yuǎn)目標(biāo)的關(guān)系，那么作文教學(xué)在實施素質(zhì)教育中一定會有大有可為。

二、在作文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生人文意識

教育的終極目標(biāo)是促進(jìn)人的最大可能限度內(nèi)的和諧發(fā)展，尤其是人的精神世界的豐富與人格修養(yǎng)上的完善。作為語文教育的一個重要組成部分，作文教學(xué)必須擔(dān)負(fù)起陶冶學(xué)生思想情操，培養(yǎng)其審美能力，繼承和發(fā)展民族文化的歷史重任。但是，今天在科學(xué)主義功利教育觀的驅(qū)動下，現(xiàn)代的作文教學(xué)漸漸背離了人文精神基本準(zhǔn)線，走上了工具主義，功利主義和實用主義的歧途，忽視了對當(dāng)下人生境遇的關(guān)注，演變?yōu)椤皯?yīng)試教育”的極端異化形態(tài)。人的異化是人性的扭曲。我們在現(xiàn)實中常見到一部分青年，由于失去人文價值的規(guī)范，不講理想，不講超功利的信念、情操而完全淪為現(xiàn)實利益的奴隸，無論做出什么壞事，都不覺得有心理障礙，這是社會良知缺乏的表現(xiàn)，而社會良知是靠人文教化長期培養(yǎng)并代代相傳，而不是靠利他主義的高調(diào)進(jìn)行說教式教育。

新課標(biāo)中“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實際……應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，表達(dá)真情實感，”在新課標(biāo)中關(guān)于作文教學(xué)的評價寫到“應(yīng)重視對寫作情感與態(tài)度的評價”，這就是站在“立人”的高度，幫助學(xué)生全面和諧的發(fā)展，形成健全人格的要求，這是在作文教學(xué)中強化人文關(guān)懷的良好開端。

在作文教學(xué)中加強人文關(guān)懷，就是指在作文教學(xué)時重視對寫作材料所蘊含的人文內(nèi)涵的挖掘，是通過強化學(xué)生對豐富、全面的材料的感受所進(jìn)行的認(rèn)知、情感和人格的教育過程。這種感受并不是一種單純的主觀感知活動，而是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行多種形式多角度的認(rèn)識體驗活動。這種活動應(yīng)該建立在對寫作材料的準(zhǔn)備運用上。通過學(xué)生主體積極參與的“觀察、調(diào)查、訪談、閱讀、思考等系列活動，使學(xué)生在整體感悟、情感體驗、積淀人文精神，民族精神，哲學(xué)思辨能力，道德情操的培養(yǎng)方面得到不同程度的提高?！?/p>

三、在作文教學(xué)中，鼓勵學(xué)生開拓思維，大膽想象，求異創(chuàng)新

創(chuàng)造不僅是一切知識和技能所開出的鮮艷花朵，而且是一切“教”與“學(xué)”所結(jié)出的最終的果實，通過創(chuàng)造導(dǎo)致學(xué)生最終將知識和技能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，產(chǎn)生社會效益，這也是素質(zhì)教育的目的所在。語言的運用是千變?nèi)f化的，唯有新鮮活潑的語言，才有語言的價值魅力。科學(xué)實驗證明：注意力高度集中，大腦功能增強，紛繁的語言信息被檢索提煉，進(jìn)行特殊組合，產(chǎn)生一系列的新信息，這就是創(chuàng)造。要讓學(xué)生深刻認(rèn)識到寫作是創(chuàng)作或創(chuàng)新的過程，它需要加工提煉，把觀察所得的感性材料加以揚棄，分解出生活的精華和糟粕，它需要想象、聯(lián)想。通過“這一個”反映出“這一類”，把作者強烈的感情，理智的思辨，熱情謳歌和冷靜的批判融人生動形象的創(chuàng)作中，寫出富有鮮明生活氣息，形象生動，見解深刻的文章。

新課標(biāo)中“激發(fā)學(xué)生展開想象和幻想，鼓勵寫想象中的事物”……“鼓勵自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)”，“對有創(chuàng)意的表達(dá)應(yīng)予以鼓勵”，這說明在作文實踐中，創(chuàng)新具有很重要地位。要想寫作具有創(chuàng)造性，首先要有寫作創(chuàng)新意識，有了作文的創(chuàng)新意識，就會導(dǎo)致他時時刻刻從生活中去發(fā)現(xiàn)新素材，搜集整理新題材；就會導(dǎo)致他有意識地從更深層次，更新的角度去觀察生活，認(rèn)識生活；就會導(dǎo)致他不斷增強對寫作的濃厚興趣，促進(jìn)寫作靈感的產(chǎn)生，從而激發(fā)起強烈的寫作欲；就會導(dǎo)致他將生活中獲得的有寫作價值的新人新事、新的感悟和新的認(rèn)識作進(jìn)一步構(gòu)思并發(fā)揮成文。

四、在作文教學(xué)中，要尊重學(xué)生個性，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)精神

篇9

關(guān)鍵詞： 作文教學(xué) 以人為本 人文關(guān)懷

人文關(guān)懷之于教育、之于作文教學(xué)并不算新鮮事物，從教育祖師孔子的“因材施教”教學(xué)理念，到現(xiàn)在關(guān)于“素質(zhì)教育”的討論乃至實施一直沒停過?！拔膶W(xué)即人學(xué)”、“文品即人品”，的確，“文”因人而成章，人歷來是“文”的主角無疑，作文教學(xué)與人文關(guān)懷應(yīng)是流和源的關(guān)系。那么，如何在作文教學(xué)中滲透人文關(guān)懷呢？筆者談幾點自己的看法。

一、在作文教學(xué)中融入人文主題的重要性

無論從教育理論層面考慮，還是從教育教學(xué)實踐層面考慮，在作文教學(xué)中，融入人文素材都具有十分重大的意義。

1.有利于教師樹立人文教學(xué)理念；有利于教師在教學(xué)過程中，將出發(fā)點和參照物放在學(xué)生的年齡、知識、經(jīng)驗、思維方式、語言、表達(dá)能力方面；有利于教師教學(xué)能力的提升。

2.有利于教師重塑學(xué)生的人文精神；有利于學(xué)生從容應(yīng)對遇到的艱難曲折、人生危機和精神危機，通過基本精神路線的堅守和積極向上精神態(tài)勢的保持，獲得精神上的支持和動力。

3.有利于學(xué)生認(rèn)識和理解社會、人生、大自然，并有利于加深這種認(rèn)識和理解；有利于學(xué)生審美感悟能力的培養(yǎng)，以美的情操為手段陶冶學(xué)生，使學(xué)生的人格得到完善，使學(xué)生的創(chuàng)新精神得到培養(yǎng)，使學(xué)生的思考和創(chuàng)新能力得到提高；有利于學(xué)生對世界和人生的觀察和體味，并加深這種觀察和體味，使學(xué)生更加充實并不斷提高自身的寫作能力和人文修養(yǎng)。除此之外，作文教學(xué)研究的內(nèi)容還能通過在作文教學(xué)中融入人文主題而得到豐富。

二、作文教學(xué)中滲透人文關(guān)懷的措施

1.情感價值的潛移默化。教師在教學(xué)生時不僅要言教，更要身教。因而，我們必須摒棄“應(yīng)試教育”，通過自身職業(yè)道德和心理品質(zhì)的步步升華，不斷提升社會責(zé)任感的高度，使本民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)和文學(xué)審美功底得到夯實。并以此為基礎(chǔ)，在把握校本文化的同時，通過自身的言行舉止為學(xué)生展示行為規(guī)范。此外，教師還可以將“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”、“義之所至，雖千人去吾獨往”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“自強不息，剛健有為”、“天行健，君子以自強不息”等中華民族精神作為作文教學(xué)的重要組成部分和主旋律。因為，學(xué)生良好人文素質(zhì)的形成在很大程度上受學(xué)校和教師價值取向的影響。

2.把寫作技能訓(xùn)練和“人文性”教育和諧統(tǒng)一起來。《大學(xué)》說：“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善?！币饧赐ㄟ^有效教育，使受教育者提高道德思想素質(zhì)，凈化個人靈魂，陶冶高尚情操，進(jìn)而教育人民、喚起人民，除舊布新以達(dá)到真善美的境界。就作文訓(xùn)練來說，“言為心聲”，學(xué)生寫作水平的發(fā)展過程應(yīng)該服從于并表現(xiàn)出其價值觀和人文素質(zhì)的發(fā)展軌跡。教師必須立足于人文素質(zhì)教育觀，通過完善新的作文質(zhì)量的評價標(biāo)準(zhǔn)，有效發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個性特長、創(chuàng)造能力和實踐能力，為實現(xiàn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展起到應(yīng)有作用。作文正是要把語文學(xué)習(xí)中積累的主觀體驗、對生活的感悟及自身品質(zhì)、審美體驗等價值判斷，通過一定形式技巧表現(xiàn)出來。如果學(xué)生在寫作訓(xùn)練過程中，不能理解、接受、融化這些文化內(nèi)容，就不可能理解民族語言的表現(xiàn)力，也不可能運用語言很好地表情達(dá)意。

3.引導(dǎo)學(xué)生注重對生活的觀察和積累。藝術(shù)來源于生活，我們倡導(dǎo)學(xué)生寫真事、寫真情，就是要指導(dǎo)學(xué)生對現(xiàn)實豐富的生活進(jìn)行觀察和感悟，培養(yǎng)他們熱愛生活、觀察生活、積累生活的好習(xí)慣。尤其要避免在寫作中一味唱高調(diào)，把愛國主義、集體主義等“大我”之情轉(zhuǎn)化為親情、愛心、生活化、平民化的“小我”之情，追求真善美的同時實事求是、坦誠相待。這樣我們的作文才會有材料可寫，抒發(fā)的情感才會有依托，而不是給人以“假、大、空”的感覺，這是一種寫作手法和態(tài)度，更是對學(xué)生人文素養(yǎng)的一種積累。

4.提倡真實的寫作。新的課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)：“要求學(xué)生說真話、實話和心里話，不說假話、空話和套話，力求表達(dá)自己對自然社會和人生的獨特感受和真實體驗。”由此可以看出，作文教學(xué)逐步開始關(guān)注學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，生活中的真實經(jīng)歷和感悟是培養(yǎng)人文精神的主要途徑。寫作是為了抒發(fā)自己的真實情感，是思想感情的自然流露，學(xué)生應(yīng)真正為自己寫作，而不是將作文看做一件苦差事?，F(xiàn)在很多學(xué)生的作文都是東拼西湊、胡編亂造的，學(xué)生學(xué)會用公共思維模式代替豐富多彩的個人精神方式，是人文精神本質(zhì)的流失。我們必須倡導(dǎo)真實的寫作，真實是寫作的靈魂，人文合一是寫作的基本要求，這種求真務(wù)實的寫作導(dǎo)向?qū)ε囵B(yǎng)學(xué)生的健全人格、豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)有著重要意義。

5.關(guān)注生命情感，思源強流。現(xiàn)在學(xué)生的作文幼稚化傾向已陷入膚淺境地，這不得不說跟人文關(guān)懷很多時候的缺失有關(guān)。沒有對“源”的挖掘，怎能有強“流”之勢？欠缺對“人生”和“生命”的關(guān)注與思考，怎能讓文章深刻起來？這就需要廣大一線語文教師擔(dān)起這義不容辭的責(zé)任，在寫作的漫漫長路上，圍繞“人文精神”的主題上下求索。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注并關(guān)愛“生命”，尋索人生真諦。培養(yǎng)具有“愛心”、“思想”意識的學(xué)生，使他們具有人文關(guān)懷意識?！坝袗坌摹奔戎笇懳恼?，又指向生活。對生活有“真愛”，文章才有“真情”。同時，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)真情實感，不說假話、空話、套話，避免為文造情，是寫好真情實感文章的前提。這就要求教師在作文教學(xué)時，能緊緊圍繞“人文關(guān)懷”設(shè)計話題展開討論，通過具體的情境創(chuàng)設(shè)、生活事例來引發(fā)學(xué)生的愛心，并對生命發(fā)表自己的見解和看法。另外，學(xué)生的作文除了有愛心之外，還應(yīng)該具有思想，學(xué)會針對某一社會現(xiàn)象思考它的價值。在培養(yǎng)學(xué)生豐富情感的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生由感性升華到理性，站在理性的高度上思考生命的價值和存在的意義方式。

篇10

一、重閱讀――積寫作之柴

要提高學(xué)生寫的能力，必須先提高學(xué)生的閱讀能力。每一個人，憑直接經(jīng)驗，對社會的了解總是有限的，要積累素材，也不可能樣樣親歷，這就必須學(xué)會多積累間接材料。而獲取間接材料的最有效途徑便是閱讀。閱讀是寫作的基礎(chǔ)，是獲取寫作范例的重要途徑。

“讀書破萬卷，下筆如有神”、“勞于讀書，逸于作文”這是前人在讀寫實踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗。讀書是吸收、積累的過程，思想、素材、感受以至語言的表達(dá)方法都在不知不覺中儲存起來。一旦需要，這些儲存就會蜂擁而至，跳出來供你應(yīng)用；你可以很自然地隨手拈來，不費思索而順理成章，進(jìn)而推陳出新，把自己的情意表達(dá)得生動、完美。多讀的確是一條通向?qū)W好寫作的成功之路。當(dāng)今社會是信息的社會，每時每刻都有很多信息通過各種媒介在流動著。

而當(dāng)代中學(xué)生的生活閱歷較淺，因而就必須每天閱讀，獲取和貯存信息，造成一種勢能，使胸中有故事。材料積累到一定量，就會轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造能力，從而產(chǎn)生不吐不快的寫作欲望。我曾向?qū)W生推薦一些有益的書籍，并廣泛開展“每日一讀”，“流動圖書室”等活動，從而使學(xué)生擴大了閱讀面，增加了閱讀量，積累了豐富的寫作素材，因而有了寫文章的積極性。連大文豪魯迅先生說起自己的寫作體會，也是這樣強調(diào)的：“文章應(yīng)該怎樣做，我說不出來，因為自己的作文，是由于多看和練習(xí)，此外并無心得或方法?！币虼耍綍r讓學(xué)生堅持閱讀，從書中汲取廣博豐富的間接材料，并且要求學(xué)生寫讀書筆記記下來是非常必要的。

讀書除了能積累間接材料之外，還可以通過摘抄來積累語言材料，象名言警句、好詞妙句、詩詞名句等等。好詞妙句可以讓學(xué)生自己從所讀的文章里選擇，名言警句和并記錄下來。詩詞名句就有必要規(guī)定一定的主題。如古詩中寫春的詩句、與友情有關(guān)的句子、寫到鄉(xiāng)愁的句子等，還有關(guān)于勤奮的名言、關(guān)于珍惜時間的名言、關(guān)于人生的格言等等。只要每天積累一點，持之以恒就能形成一個語言材料的寶庫。

二、 積素材――抓寫作之火花

古詩云：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！币虼酥笇?dǎo)學(xué)生積累生活中的點滴感受，是為作文提供內(nèi)容的活水源泉。有了這股活水，不愁沒有好素材。如史鐵生這一類經(jīng)歷型作家，他們沒有經(jīng)過系統(tǒng)的寫作學(xué)習(xí)，甚至沒有受過多少學(xué)校教育，但他們積累了豐富的人生經(jīng)歷，有厚重的情感體驗，再加上自己廣泛的閱讀，厚積薄發(fā)。寫出了許多感人的作品。我們的學(xué)生天天生活在校園與家之間，范圍很小，經(jīng)歷方面也很簡單，平時再不注意積累，作文自然內(nèi)容空洞，沒有新意。

我們應(yīng)教會學(xué)生觀察生活，不僅要用眼睛去看，更需要用心靈去體會。我們還得把這些要求落實到具體的做法中去，這才能有效地督促學(xué)生去做，才能檢查做的效果如何。我采取的辦法是要求寫觀察日記，但不強求天天記，而是覺得新鮮、有趣、有所感的才記下來。為防止有的同學(xué)偷懶，還規(guī)定每星期不少于一定的字?jǐn)?shù)。并且以此代替了傳統(tǒng)的周記。

在日常教學(xué)中，還經(jīng)常提醒同學(xué)們注意生活中的點點滴滴的變化。例如季節(jié)更替了，我們身邊的自然景物有什么變化，身邊的人們又有什么變化。在這樣的提醒下，同學(xué)們原來熟視無睹的校園、街道、花園；老師、家人、同學(xué)、路人等等似乎都有了新的面貌、新的內(nèi)涵。例如這次入冬以來，我市先是下了幾場冷雨，轉(zhuǎn)晴后又一連降了幾個早晨的大霧，我及時提醒學(xué)生注意天氣的變化給周圍環(huán)境帶來什么變化。同學(xué)們興趣盎然，多數(shù)注意到了花草樹木等自然景物的變化，還寫到人們穿的衣物不僅多了，連顏色也變得以深色為主。而且，我還會布置一些能督促學(xué)生留心觀察社會生活，積累素材的作業(yè)，如周末要求他們到街上觀察行人，然后寫三個不同職業(yè)的人，或是觀察逛書店的人和逛超市的人群有什么不同，又或是記錄商販們推銷的手段等等。

三、 凸個性――點寫作之火苗。

文貴于情，情貴于真，真情實感才能打動人心。作文有了真情實感，便有了鮮活的生命。葉圣陶先生說作文要“求誠”，即要寫出誠實的自己的話。 所謂“誠實的自己的話”就是有什么說什么，或者是你怎樣想，怎樣感，筆下便怎樣寫。李白浪漫豪放的詩是好的，李清照憂愁痛苦閑的詞也是好的，正是因為他們的所作都反映了真實的內(nèi)心，都用真情實感打動了讀者的心。所以我們提倡學(xué)生寫真實的內(nèi)心世界。這樣寫起來比較容易下筆，寫出的作品也容易打動人心。學(xué)生的內(nèi)心世界是豐富的，不帶有一點微瑕把這份難得的真實坦蕩地呈現(xiàn)出來，作文便有了血肉，有了生命。

真實是個性，個性是真實。個性是作者的風(fēng)格，是作文的氣質(zhì)。文章有了個性，才有特色，才有創(chuàng)新。我們鼓勵學(xué)生張揚個性，開掘自己心靈深處的金礦，捕捉自己生命世界里的靈光。好的文章正是因為涂抹了個性化的色彩，才有了與眾不同與感人至深的力量。有了個性，文章便會閃耀出創(chuàng)新的光輝。因此，在學(xué)習(xí)寫作方法、技巧的同時，培養(yǎng)個性，發(fā)展個性，努力在作文中展示個性，是提高作文質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。

孩子的世界自有他的酸甜苦辣，只要他們能夠用自己的表現(xiàn)方式把它寫下來，能表達(dá)自己的真情實感，這樣作文對學(xué)生來說都應(yīng)該叫好作文。在作文評價中，我們一定要肯定成績，抓住學(xué)生思想的火花進(jìn)行啟發(fā)、引導(dǎo)、鼓勵，讓學(xué)生敢說敢寫，放開手腳。在作文中，有些學(xué)生的習(xí)作并不見佳，但在用詞、組句方面有一點值得學(xué)習(xí)和借鑒的，我們也應(yīng)該給予贊美，激發(fā)其創(chuàng)作的興趣。

五、變鉛字――燃興趣之火焰

推薦發(fā)表文章是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作興趣的一個好方法。每次作文，我要求學(xué)生以真對待，選出一些較佳習(xí)作，在班內(nèi)傳閱欣賞，向我校?？陡?，并寄往一些報刊雜志以期發(fā)表，這樣，不僅鼓勵了學(xué)生創(chuàng)作的興趣，讓學(xué)生感到作文的分量和成就感，大大提高他們創(chuàng)作的積極性，而且以點帶面，帶動了整個班的寫作興趣。點燃了學(xué)生寫作的興趣之火，而且越燒越旺，發(fā)出奪目絢爛的光輝。