導(dǎo)語：如何才能寫好一篇有關(guān)贊美老師的詩歌，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一

長期以來，新詩教育都是一筆糊涂賬。新詩研究在大學(xué)里即便不能說是另類，但不同程度的被忽視是毋庸置疑的。［1］當(dāng)代詩歌，特別是1980年代中期以來的詩歌在中國當(dāng)代文學(xué)史教學(xué)（此處專指大學(xué)階段的專業(yè)必修課程）當(dāng)中的狀況，大抵如1940年代資深語文教育專家葉圣陶在回顧語體文（白話文）教學(xué)歷史時(shí)的一個(gè)判斷：盡管“語體成為國文的教材和習(xí)作的文體”已有20多年的歷史，但從教師素養(yǎng)的角度看，“語體始終沒有好好教學(xué)過”：喜新的教師專教一些“新文藝”和論制度論思想的語體，結(jié)果是談?wù)摿?ldquo;新文藝”的故事和制度思想的本身，而忽略了他們所擔(dān)任的是屬于語文教育的國文科。不喜新的教師就只陽奉陰違，對(duì)于教本中編列的語體，一一翻過不教，如果自選教材，就專選文言，不選語體；他們以為文言才有可教，值得教。兩派教師的做法絕不相同；但是有共通之點(diǎn)，都沒有好好地教學(xué)語體。［2］把這段話中的“語體文”（白話文）換作“1980年代中期以來的詩歌”，“文言”換作詩歌以外的文體（特別是小說文體），下面這個(gè)判斷基本上就能成立：在大學(xué)階段中國當(dāng)代文學(xué)的課堂教學(xué)之中，當(dāng)代詩歌也基本上“沒有好好地教學(xué)”過。對(duì)新詩有興趣，熟悉當(dāng)下詩壇狀況，且有過一些研究的老師可能會(huì)多花兩個(gè)課時(shí)來講解，其他老師則很可能一筆帶過。［3］在各種文體之中單單挑出詩歌，并不完全是個(gè)人偏好的問題，實(shí)是因?yàn)樵姼枋撬形捏w當(dāng)中最敏感的那一支，對(duì)于詩歌的態(tài)度與感覺，在相當(dāng)程度上可看出一個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)。何以新詩教育會(huì)遭遇這般境遇？教師素養(yǎng)無疑是一個(gè)突出的因素，專事新詩研究的人才相對(duì)較少，而文學(xué)教授讀不懂一首新詩的現(xiàn)象似不在少數(shù)。中國當(dāng)代文學(xué)史教材的寫作本身也是一個(gè)重要因素———實(shí)際上，完全可以說，正是前者對(duì)后者構(gòu)成了非常重要的制約。

縱覽中國當(dāng)代文學(xué)史與中國現(xiàn)代文學(xué)史的各類教材，有一個(gè)非常突出的癥結(jié)，那就是現(xiàn)代文學(xué)史教材往往給予了詩歌更多的章節(jié)，且不少章節(jié)均是由著名詩人領(lǐng)銜；當(dāng)代文學(xué)史教材給予詩歌的章節(jié)則要小得多，且多以年代或以流派、群體來統(tǒng)稱。也就是說，在“現(xiàn)代”與“當(dāng)代”之間，詩歌史的寫作似難獲得必要的平衡。［4］而中國當(dāng)代文學(xué)史教材所呈現(xiàn)的詩歌圖景也有不少可疑之處。筆者所在學(xué)校正在使用的普通高等教育“十五”國家級(jí)規(guī)劃教材為例，新時(shí)期以來的詩歌共有兩章，一章是“80年代詩歌”，下設(shè)2節(jié)，即“80年代詩歌概述”和“朦朧詩”，另一章是“90年代詩歌”，下未分節(jié)。前一章的篇幅為11頁，后一章則為4頁。［5］且不說對(duì)于“北島”這一最為重要的“朦朧詩人”依然采取避而不談的策略［6］，比較突出的問題在于，新時(shí)期以來詩歌復(fù)雜多元的面貌、重要詩人的創(chuàng)作實(shí)績并沒有得到有效的呈現(xiàn)，而且，在整體敘述之中，詩藝探索基本上也不是被贊譽(yù)的，詩藝探索所帶來的所謂“困境與問題”被并不恰當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)，即1990年代新詩探索“所造成的混亂，似乎比取得的成績更為突出”。比照現(xiàn)代文學(xué)階段，當(dāng)代沒有出現(xiàn)那些已成定論的重要詩人固然可以理解為事物尚在進(jìn)行中，尚不到蓋棺定論的時(shí)刻，但1980年代中期以來，詩歌寫作的多元態(tài)勢(shì)比之現(xiàn)代文學(xué)階段應(yīng)該說已有過之而無不及，從此時(shí)到1990年代末期的詩歌狀況，對(duì)當(dāng)代文學(xué)史的寫作而言，已有數(shù)年的距離，理應(yīng)得到較為充分的呈現(xiàn)。在教材所劃定的這等簡(jiǎn)單、粗暴、偏狹的詩歌圖景之下，如何向二十歲左右的年輕人講述那些令人眼花繚亂的當(dāng)代詩歌著實(shí)是一個(gè)非常頭疼的問題。

二

不過，從另一個(gè)角度來看，大學(xué)課堂里的詩歌教育問題還會(huì)遭遇另一個(gè)問題，即年輕學(xué)子們?cè)诟珉A段所接受的詩歌思想或知識(shí)。前幾年我曾考察過中學(xué)語文課本及讀本所選詩歌的情況，重點(diǎn)考察的是穆旦的作品，［7］其中，人教社高一語文必修教材所選為《贊美》。除了像魯迅這樣的文學(xué)大家外，中學(xué)語文教材一般僅選入一位作家的單篇作品，《贊美》多半就是中學(xué)生們關(guān)于穆旦的最初閱讀。我當(dāng)時(shí)即對(duì)“課后練習(xí)題”及相關(guān)教師用書的解答多有注意，結(jié)果發(fā)現(xiàn)編者的核心理念全在于思想與形象。教材的相關(guān)習(xí)題為：《贊美》一詩中的“我”指代什么？詩人究竟“贊美”什么？詩中每一節(jié)都以“一個(gè)民族已經(jīng)起來”作結(jié)，有怎樣的意味？［8］相關(guān)《教師用書》給出的答案則是：此問主要是讓學(xué)生把握詩中表達(dá)的思想感情?！顿澝馈芬辉娭械?ldquo;我”指的應(yīng)該是抒情主人公自己，贊美的是中華民族忍辱負(fù)重、吃苦耐勞、堅(jiān)忍不拔的性格，以及生生不息的雄健的生命力。詩歌每一節(jié)都以“一個(gè)民族已經(jīng)起來”作結(jié)，使這個(gè)聲音成為全詩的主旋律，凝聚著詩人對(duì)中華民族頑強(qiáng)生存力的贊美，充滿了一種鼓舞人心的力量，而且使悲痛沒有淪為傷感，顯得悲中有壯，有一種內(nèi)在的力量。［9］從習(xí)題及解答不難發(fā)現(xiàn)，所列問題都是主題學(xué)方面的———更確切地說，是思想教育方面的，詩歌之為詩歌的藝術(shù)品質(zhì)基本上沒有觸及。

似乎可以說，《贊美》之所以被選入，乃是因?yàn)?ldquo;中華民族”這一大的命題，它是一個(gè)思想的文本，而與“詩”本身無關(guān)。將這一問題移換到中學(xué)語文的實(shí)際教學(xué)的角度來看，也會(huì)有別一重理解———與前文提到的葉圣陶的判斷相似，這里也可套說此前的一個(gè)現(xiàn)象。1937年曾有過一場(chǎng)“看不懂”的爭(zhēng)論，大致情況是一個(gè)已經(jīng)教了七年書的中學(xué)國文教員看不懂卞之琳的詩、何其芳的散文和無名氏的大作。對(duì)此，沈從文在《關(guān)于看不懂》中指出：癥結(jié)出在“大學(xué)校中國文學(xué)系的課程表上”，大意即是，在大學(xué)課堂里，“現(xiàn)代中國文學(xué)”并沒有被好好教過，“那些人之師在學(xué)校讀書時(shí)，對(duì)這方面的訓(xùn)練，有的竟等于零。他不‘學(xué)’，怎么能‘教’？”［10］一如前面所提到的葉圣陶的判斷，類似問題即是，大學(xué)課堂里既然沒有被好好教授，中學(xué)課堂里的詩歌教育問題又何以可能呢？這樣一來，也可以說，所謂詩歌教育的問題也并非到大學(xué)課堂方才出現(xiàn)———在相當(dāng)程度上，它乃是更早階段詩歌教育缺失癥的一種延續(xù)。不過，最近幾年來，情狀可能會(huì)有所改觀，針對(duì)不同階段歌讀本的編輯出版即可視為一個(gè)積極的現(xiàn)象，較近的有錢理群、洪子誠兩位先生主編的《詩歌讀本》，分“學(xué)前卷”、“小學(xué)卷”、“初中卷”、“高中卷”、“大學(xué)卷”、“老人兒童合卷”，但這種詩歌教育如何持續(xù)地實(shí)施，實(shí)際效果又如何，顯然還有待時(shí)間的檢驗(yàn)。#p#分頁標(biāo)題#e#

三

再回到中國當(dāng)代文學(xué)史教材上來?；诙嘀匾蛩?，不難理解，對(duì)于詩歌探索，以及當(dāng)下詩歌寫作中所出現(xiàn)的一些新現(xiàn)象或者熱點(diǎn)問題，當(dāng)下的中國當(dāng)代文學(xué)史著作是缺乏有效的回應(yīng)能力的。在實(shí)際教學(xué)之中，筆者人近期遇到一個(gè)問題，即如何看待在網(wǎng)上引起較大爭(zhēng)議的“烏青體”詩歌。“××體”可說是近年來的網(wǎng)絡(luò)用語，“烏青體”不過是一個(gè)叫烏青（1978－）的人寫下的詩歌，其中有一首叫做《對(duì)白云的贊美》：天上的白云真白啊真的，很白很白非常白非常非常十分白極其白賊白簡(jiǎn)直白死了啊———學(xué)生看了之后爆發(fā)出一陣哄堂大笑，他們?cè)趩枺@是一首詩嗎？稱之為詩倒是無妨，但從任何意義上，它都不是一首好詩。但我同時(shí)也提出，僅僅這么說顯然淡看了網(wǎng)絡(luò)的核能，以及1980年代以來詩歌探索所累積的成效。“烏青體”的出現(xiàn)又一次應(yīng)和了當(dāng)下社會(huì)的娛樂化的態(tài)勢(shì)，一時(shí)之間，網(wǎng)民紛紛仿效“烏青體”，衍生了不少造句式寫作。在當(dāng)下的詩歌寫作之中，日?；?、口語化、戲謔化等現(xiàn)象實(shí)際上多有出現(xiàn)，其中自然是泥沙俱下，但詩歌娛樂化的熱鬧紛爭(zhēng)局面之中也還是有其積極的意義的。詩歌娛樂化意味著一種釋放。在相當(dāng)長的一段時(shí)間之內(nèi)，太多非詩的因素———特別是政治與社會(huì)文化的因素———黏附于詩歌軀體之上，詩歌面孔變得嚴(yán)肅，甚至可憎———詩歌成為了心靈的重負(fù)。

1980年代中段以來，“日常主義”、“口語化”、“廢話體”等寫作態(tài)勢(shì)開始成為詩歌界的一股潮流，它們包含了某種改變?cè)姼鑼懽骶置娴谋ж?fù)，可視為一種積極的詩學(xué)沖動(dòng)。近年來娛樂或游戲情緒在詩歌寫作中的蔓延大致可算是此一沖動(dòng)的蔓延，而并非一個(gè)突如其來的風(fēng)潮。詩歌被戴上了一張極其輕松的、戲謔的面具，部分寫作者對(duì)于現(xiàn)存詩歌秩序的不滿，以及對(duì)于輕松的心理訴求被成倍地放大———由于這一訴求順應(yīng)了當(dāng)下社會(huì)愈演愈烈的娛樂化潮流，同時(shí)又借助網(wǎng)絡(luò)這一巨大核能的推波助瀾，它最終方才演化成了一出又一出狂歡的鬧劇。從當(dāng)代詩歌的此一發(fā)展線索來看，“烏青體”不過最近的一個(gè)典型例子而已?？梢哉f，《對(duì)白云的贊美》固然稱不上是好詩，其效果比之當(dāng)年韓東的《有關(guān)大雁塔》等詩遠(yuǎn)不可同日而語；但它也具有一種積極的文化意義，構(gòu)成了對(duì)于宏大敘事、過度修辭的顛覆。無視此等詩歌的文化意義，將其一棍子打死，顯然是有失公道的。［11］

篇2

關(guān)鍵詞: 李鎮(zhèn)西老師 《再別康橋》 教學(xué)過程

陶行知先生有句關(guān)于教學(xué)方法的名言:“活的人才教育不是灌輸知識(shí),而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙,盡我們知道的交給學(xué)生。”[1]李鎮(zhèn)西老師在《再別康橋》這堂課中很好地詮釋了這句話。

李鎮(zhèn)西老師的課是他自己的課,是他的心靈、他的思想、他的情感,是他對(duì)課文的理解、他對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和他與學(xué)生碰撞之后而生成的課,他的課帶有他鮮明的個(gè)性特色。[2]李鎮(zhèn)西老師的課堂教學(xué)追求的是讓學(xué)生的心走進(jìn)課文、貼近作者,讓學(xué)生通過朗讀產(chǎn)生共鳴。他在教育實(shí)踐中,默默地引導(dǎo)學(xué)生找到那把“鑰匙”,他沒有把詩歌當(dāng)作文章來分析,而是充分地注重誦讀,一遍遍地引導(dǎo)學(xué)生朗讀,讓學(xué)生在逐步深入的朗讀中領(lǐng)會(huì)詩歌的意象美、意境美和音韻美,通過誦讀加深學(xué)生對(duì)意象和語言的感受,讓學(xué)生在朗讀的過程中感受到美的同時(shí)更能體會(huì)到詩人內(nèi)心深厚的感情,最后讓學(xué)生朗讀徐志摩的其他作品來拓寬視野,激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步了解徐志摩及其作品的興趣。

李鎮(zhèn)西老師不是課堂結(jié)論的“惟一終結(jié)者”,而是引導(dǎo)者。他把對(duì)學(xué)生朗讀及回答的效果的評(píng)價(jià)權(quán)交給了學(xué)生,讓學(xué)生在相互評(píng)價(jià)中體會(huì)、促進(jìn)、提高;注重了合作學(xué)習(xí),學(xué)生在相互討論、評(píng)價(jià)中學(xué)會(huì)了傾聽別人的意見,形成了反思、批判和調(diào)整自己的能力,讓學(xué)生掌握走進(jìn)課文的“鑰匙”。整個(gè)教學(xué)過程雖然可以分為三步:品讀、體悟、拓展,但“品讀”是貫穿始終的一條主線,并且三個(gè)步驟始終是融合在一起的。

第一步:“品讀”。

首先,李老師通過簡(jiǎn)單介紹徐志摩的有關(guān)情況導(dǎo)入課文,讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上朗讀全文。但是學(xué)生還沒讀幾句就被李老師打斷了,他的理由是學(xué)生朗讀的語氣與詩歌本身的風(fēng)格不符,于是介紹了徐志摩寫作《再別康橋》的相關(guān)背景,并朗讀了徐志摩寫的《我所知道的康橋》。李老師通過介紹和朗讀感染學(xué)生,提出要用溫柔眷念的情感朗讀《再別康橋》,并在此基礎(chǔ)上范讀,讓學(xué)生感受他所理解的詩歌的風(fēng)格和情感。

李老師自己范讀后讓學(xué)生又讀了三遍,抓住文本中的情感信息。第一遍,要求學(xué)生齊讀,體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的感情;第二遍,讓學(xué)生按照自己的理解自行朗讀;第三遍,讓學(xué)生一邊讀一邊在書上做好記錄,記錄停頓、重音等。仔細(xì)分析李老師對(duì)學(xué)生三次朗讀的不同要求,會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)都是讓學(xué)生通過品味和朗讀走進(jìn)文本,為“體悟”打基礎(chǔ)。

然后,李老師先請(qǐng)一位學(xué)生朗讀,那個(gè)學(xué)生的音色很美,抓住了詩歌的感情基調(diào),很富有感染力。李老師在肯定她的朗讀的同時(shí)指出了在朗讀過程中出現(xiàn)的兩個(gè)讀音錯(cuò)誤,不留痕跡地完成字詞正音的環(huán)節(jié)。李老師又讓另一位學(xué)生朗讀詩歌,抓住她聲音的低沉,通過學(xué)生自己的回答,強(qiáng)調(diào)了詩歌所表達(dá)的依依不舍的感情。緊接著,李老師又讓前一位朗讀的學(xué)生談?wù)勊首x的時(shí)候的情感處理。這種無形之中的對(duì)比和品味是李老師從“品讀”到“體悟”的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

李老師在兩位女生朗讀完后本想請(qǐng)一位男生朗讀詩歌,讓學(xué)生體會(huì)男女聲朗讀的不同之處,但沒有人舉手,李老師并沒有“點(diǎn)兵點(diǎn)將”,而是以開玩笑的口吻“點(diǎn)”自己以學(xué)生的身份朗讀。綜觀整個(gè)教學(xué)過程,在李老師的課堂上都是學(xué)生自愿舉手朗讀和發(fā)言,并把對(duì)學(xué)生朗讀及回答的效果的評(píng)價(jià)權(quán)交給了學(xué)生,讓學(xué)生在相互評(píng)價(jià)中體會(huì)、促進(jìn)、提高;注重了合作學(xué)習(xí),學(xué)生在相互討論、評(píng)價(jià)中學(xué)會(huì)了傾聽別人的意見,形成了反思、批判和調(diào)整自己的能力。通過這些細(xì)節(jié)也可以看出李老師的課堂追求,他把學(xué)生看作活生生的人,把自己看作課堂教學(xué)的“引路人”,帶領(lǐng)學(xué)生尋找進(jìn)入知識(shí)寶庫的“鑰匙”,不愧被錢夢(mèng)龍先生稱贊為“一個(gè)心里真正裝著學(xué)生的李鎮(zhèn)西”。[3]

第二步:“體悟”。

李老師在教學(xué)中,很強(qiáng)調(diào)從“品讀”到“體悟”?！捌纷x”是“體悟”的基礎(chǔ),“體悟”是“品讀”的思索?！对賱e康橋》很美,但這美是學(xué)生通過一遍遍的朗讀體會(huì)到的,而學(xué)生對(duì)朗讀效果的把握,又涉及對(duì)課文所表現(xiàn)的思想感情的體驗(yàn)和感悟。李老師以此切入,讓學(xué)生理解了全詩。所以“體悟”的過程實(shí)際上也是通過“品讀”的形式完成的。

李老師讓學(xué)生客觀地評(píng)價(jià)他和兩位女生的“朗讀大賽”,由此作為“體悟”的開端。然后讓獲得“朗讀大賽冠軍”的女生作朗誦指導(dǎo),引導(dǎo)全班學(xué)生一段一段地朗讀《再別康橋》,讓學(xué)生在不知不覺中實(shí)現(xiàn)了從“品讀”到“體悟”的升華。

通過確定第一節(jié)中的“輕輕地”作基調(diào);第二節(jié)中的“金”“新娘”“波光里的艷影”“蕩漾”等詞句的朗讀語氣;第三節(jié)中的“油油的”的停頓;第四節(jié)中的“天上的虹”的朗讀聲調(diào);第五節(jié)要通過“輕讀―昂揚(yáng)―豪邁”的語氣變化朗讀出明朗的風(fēng)格;第六節(jié)中的要在輕讀中體現(xiàn)出一種愁腸百轉(zhuǎn)的感嘆;第七節(jié)要懷著一種依依不舍的心情慢讀。時(shí)而模仿、時(shí)而點(diǎn)撥、時(shí)而范讀、時(shí)而評(píng)價(jià),以“品讀”的形式實(shí)現(xiàn)“體悟”,在潛移默化中使學(xué)生逐步體驗(yàn)和感悟詩歌的美和詩人的情感。

然后全班學(xué)生再次朗讀詩歌,讓學(xué)生自由地表達(dá)對(duì)《再別康橋》的感覺,說說喜歡和不喜歡的理由。有的學(xué)生提出詩歌第一節(jié)和最后一節(jié)的結(jié)構(gòu)形式非常相似;有的學(xué)生提出詩歌中出現(xiàn)的“金柳”、“夕陽”、“云彩”、“水草”等是帶有感彩的意象組成意境;有的學(xué)生提出徐志摩寫的詩歌感覺比較細(xì)膩;有的學(xué)生對(duì)“虹”、“清泉”、“揉碎”、“水草”、“放歌”等表達(dá)出來的情感提出疑問;李老師也指出“水”、“彩”、“娘”、“漾”、“搖”、“草”等字的押韻,甚至“溯”和“歌”用徐志摩的家鄉(xiāng)話也能讀出押韻……

通過朗讀、感受、提問、討論、評(píng)價(jià)等形式,李老師把“體悟”的過程還給學(xué)生,讓學(xué)生在“過程”中享受到思維的碰撞和感悟的樂趣,自然而然地“體悟”出《再別康橋》的意象美、意境美、音韻美。

第三步:“拓展”。

李鎮(zhèn)西老師在這堂課中的拓展是貫穿始終的。李老師通過引入有利于學(xué)生理解徐志摩在《再別康橋》中所表達(dá)的思想情感的相關(guān)課外資源,注重引導(dǎo)學(xué)生一起參與到“品讀”和“體悟”的過程中,最終找到那把“鑰匙”。

實(shí)際上李老師在“品讀”過程中就朗讀了徐志摩寫的《我所知道的康橋》,為學(xué)生的朗讀提供了必要的背景鋪墊;在“體悟”過程中李老師通過學(xué)生發(fā)言引出徐志摩的另一首詩《偶然》,還聯(lián)想到徐志摩的《沙揚(yáng)娜拉――贈(zèng)日本女郎》,讓學(xué)生感受到徐志摩詩歌感情細(xì)膩的風(fēng)格;聯(lián)想到流沙河的《那就是一只蟋蟀》印證詩歌可以用作者的家鄉(xiāng)話押韻;以及對(duì)比《沁園春?長沙》、《贊美》和《再別康橋》在朗讀氣勢(shì)上的不同之處,讓學(xué)生通過聽、讀并相互對(duì)比,感受《再別康橋》的獨(dú)特魅力。

最后又讓學(xué)生朗讀徐志摩的《沙揚(yáng)娜拉――贈(zèng)日本女郎》,簡(jiǎn)單介紹寫作背景和詩歌展現(xiàn)的意境,同時(shí)還聯(lián)系其他類似的詩人,拓寬學(xué)生的視野。

看完這個(gè)課例,我進(jìn)一步感受到“活的人才教育不是灌輸知識(shí),而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙,盡我們知道的交給學(xué)生”,感到要上好一堂詩歌鑒賞課,除了自己的情感儲(chǔ)備要充分以外,還要讓學(xué)生在逐步深入的朗讀中領(lǐng)會(huì)詩歌的意象美、意境美和音韻美,通過誦讀加深學(xué)生對(duì)意象和語言的感受,讓學(xué)生在朗讀的過程中感受到美的同時(shí)體會(huì)詩人內(nèi)心深厚的感情。

參考文獻(xiàn):

篇3

教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要注重發(fā)揮多媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)來開展教學(xué)活動(dòng)，在“活動(dòng)”中學(xué)，在“做”中學(xué)。精心設(shè)計(jì)各種媒體資源，利用媒體來支持學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的開展。

（一）讀

1、學(xué)生自劃分詩歌節(jié)奏進(jìn)行誦讀。課堂時(shí)間很寶貴，一節(jié)課全部由老師“教”，容易造成“填鴨”的結(jié)果，學(xué)生被動(dòng)接受，學(xué)習(xí)興趣也不會(huì)高。因此，在課堂中盡量讓學(xué)生“參與”活動(dòng)，提倡多“讀”。只有多讀，學(xué)生才能有更多的自主性，自己去意會(huì)詩歌里面的情感，主動(dòng)的“自我建構(gòu)”知識(shí)。在讀的過程中，必不可少的是學(xué)生聽音頻范讀，然后自劃分節(jié)奏誦讀。由于古詩歌瑯瑯上口，字?jǐn)?shù)整齊，學(xué)生可以對(duì)字面意思進(jìn)行推敲，自主劃分節(jié)奏，這樣一來也加深對(duì)詩歌的印象。但是在復(fù)雜之處，老師一定要指導(dǎo)學(xué)生，充分發(fā)揮教師的“主導(dǎo)”作用。例如在語文版七年級(jí)上冊(cè)中王安石《登飛來峰》“飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升”，有些學(xué)生就讀成“飛來／山上／千尋塔，聞?wù)f／雞鳴／見日升”，這樣讀就有錯(cuò)誤，產(chǎn)生歧義了。學(xué)生們理解成飛來的山上有座千尋塔，他們也不覺得這樣理解有錯(cuò)，但是經(jīng)老師點(diǎn)撥后，他們就馬上明白了，原來有座山是“飛來峰”，所以是要讀成“飛來山上／千尋塔，聞?wù)f雞鳴／見日升”。這樣一劃分節(jié)奏，整首詩歌的意境就豁然開朗了，學(xué)生也通過自主活動(dòng)來掌握知識(shí)，記憶也加深了。

2、構(gòu)建意境進(jìn)行情感朗讀。讀詩歌要有情感，可是畢竟不是學(xué)生自己的思想世界，怎么可以將詩人的情感和學(xué)生的情感有機(jī)交融，讓學(xué)生感同身受呢？創(chuàng)設(shè)一個(gè)有關(guān)詩歌的意境是很重要的。在具體的情境中，學(xué)生可以快速進(jìn)入詩人的內(nèi)心世界。

（1）營造古典詩歌的音樂氛圍。古詩歌的詞語比較優(yōu)美，朗誦時(shí)可以根據(jù)詩歌的意境和感情基調(diào)配以不同的音樂，營造詩歌的古典氛圍。例如在蘇軾的《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》，教師播放鄧麗君演唱的《明月幾時(shí)有》，這首歌曲的詞和蘇軾的作品是一致的。學(xué)生先聽一遍歌曲，第二遍只放伴奏，讓學(xué)生演唱，這樣，學(xué)生對(duì)這首詩歌的陌生感就很快消失了，也能更深刻地領(lǐng)悟到這首歌的感情基調(diào)。最后，教師再讓學(xué)生自己點(diǎn)評(píng)。在音樂里，學(xué)生感受到詩人的離愁別緒，也感受到了他美好的祝愿，情感由月而生，由月而愿。悠揚(yáng)的歌曲，一下子打破了學(xué)生心里的詩歌屏障，能夠迅速展開聯(lián)想，進(jìn)入詩歌的意境，達(dá)到詩中有樂，樂中有詩的教學(xué)效果。同樣的，在一些古風(fēng)味較濃的詩歌，也可以配以一些古箏樂，讓學(xué)生在音樂之下享受詩歌的音樂美。

（2）利用相關(guān)視頻激發(fā)學(xué)生想象思維。古典詩歌中，有不少是對(duì)祖國大好河山的描繪、贊美，可是大部分是學(xué)生沒有去過的地方。這時(shí)候，展示與詩歌相關(guān)的名勝古跡是尤為必要的。例如，在講授杜甫《望岳》時(shí)，教師可以充分利用多媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，給學(xué)生展示泰山風(fēng)貌的視頻。在氣吞山河的畫面中，學(xué)生看到了泰山的巍峨、雄壯，那奇美的風(fēng)景也抓住了學(xué)生的心。這時(shí)候，可以讓學(xué)生談?wù)?ldquo;假如站在泰山之巔，你心里在想什么？”學(xué)生說，“心情很舒暢，很有萬物在我腳下那種滿足感，感覺自己很崇高”。進(jìn)而，帶學(xué)生進(jìn)入杜甫在《望岳》中所建構(gòu)的世界，泰山已經(jīng)在學(xué)生心中扎根，最后，教師再分析詩歌，就更容易理論聯(lián)系實(shí)際。學(xué)生們和詩人一樣，體會(huì)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的決心，和不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。

（3）學(xué)生自查資料了解詩歌作者和作詩背景。了解詩歌作者和作詩背景是幫助學(xué)生拉近自己與古人距離的最好途徑。由于年代久遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)古詩文有畏懼感，感覺怎么讀都不明白。在教學(xué)中，通過小組合作、探究學(xué)習(xí)、課前上網(wǎng)自查資料，課上相互交流，在一個(gè)與詩歌相關(guān)背景的意境下，了解到作者的所愛、所惡、所思等，仿佛該作者就來到了課堂里，來到了學(xué)生面前。學(xué)生通過小組活動(dòng)，打破了陌生感，與詩歌作者拉近了距離，情感上就會(huì)更加容易接納它了。

（二）用

古典詩歌的教學(xué)不應(yīng)局限于課堂教學(xué)，更應(yīng)該走出課堂。讓學(xué)生學(xué)以致用，才是教學(xué)的最終目的。在學(xué)生的日常生活中，可以設(shè)計(jì)各種活動(dòng)，讓學(xué)生多和學(xué)過的古典詩歌打交道，從而加深印象。

1、古典詩歌接力賽。老師收集學(xué)生平時(shí)接觸過的古典詩歌，整理成兩套不同的問卷，一套句子是出上句，答出下句，另外一套則是相反的。全班分成AB兩組，每組抽取一套題，然后互相發(fā)問，組內(nèi)人員搶答，如果在5秒內(nèi)無人對(duì)答或者答錯(cuò)的，扣分處理，答對(duì)則加分。由于題目數(shù)量是相等的，如果出現(xiàn)分?jǐn)?shù)相同的情況，老師提供7道較難的題目，通過全班搶答得分而決出最后的勝利者。

2、古典詩歌交流成果展。全班以5人為一組，分成若干小組，每個(gè)小組自由選擇一個(gè)詩人為研究對(duì)象，組名則以所研究的古典詩歌作者掛鉤。因此，組名也是五花八門的，有“醉翁組”、“東坡肉組”、“詩仙組”等。教師給學(xué)生一個(gè)月的時(shí)間為限，一個(gè)月后，把他們的研究成果給全班同學(xué)展示。由于交流形式不拘一格，學(xué)生們也可以展示出自己多面的能力。例如，有些學(xué)生把他們研究的詩人寫過的詩歌，仔細(xì)地挑選出一些精句，然后巧妙組合，以小組朗誦的方式展示出來；有些則以多媒體課件的形式展現(xiàn)，把該詩人不同時(shí)期的詩歌編為幾個(gè)部分，每個(gè)部分的詩風(fēng)是怎樣的，為什么會(huì)出現(xiàn)詩風(fēng)的不同，這些都在學(xué)生制作的圖文并茂的課件中找到了答案；有些則以詩歌為原題，用現(xiàn)代語言來演繹。他們通過編寫劇本，角色扮演等方式給同學(xué)們上演了一臺(tái)精彩的演出，仿佛詩歌中的場(chǎng)景出現(xiàn)在眾人面前。通過表演課文內(nèi)容，既激發(fā)了學(xué)生外在的學(xué)習(xí)樂趣，又引發(fā)了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)在樂趣，使每一個(gè)學(xué)生都很大限度地有所收獲、有所發(fā)展，達(dá)到樂學(xué)和善學(xué)的目的。還有圖片展示等多種展示方法，從這個(gè)活動(dòng)中看出學(xué)生在學(xué)習(xí)了古典詩歌后，能通過自己總結(jié)、思考，為古典詩歌注入了新的活力。除了現(xiàn)場(chǎng)展示外，教師還要求他們?cè)诨顒?dòng)過后，把自己的收集的資料成果掛在班級(jí)自有的網(wǎng)絡(luò)博客上，每人列一個(gè)屬于自己的專項(xiàng)，當(dāng)以后學(xué)習(xí)了新的詩歌或有新的發(fā)現(xiàn)、看法后，就將此納入自己收集的專項(xiàng)，為它加入新的素材。同學(xué)們也可以在博客上互相交流，看哪個(gè)專項(xiàng)的點(diǎn)擊率高。這個(gè)做法讓學(xué)生有很大的動(dòng)力去繼續(xù)完善自己的知識(shí)庫，爭(zhēng)取高點(diǎn)擊率。

3、以古典詩歌為素材寫作文。初中語文課程新課標(biāo)要求學(xué)生應(yīng)該具備聽說讀寫的能力，寫是一個(gè)重要環(huán)節(jié)，很多學(xué)生會(huì)說會(huì)讀，但是到寫這個(gè)環(huán)節(jié)就顯得薄弱了。利用古典詩歌作為素材來寫，是給學(xué)生一個(gè)自由的空間，他們自由選取自己喜愛的古典詩歌進(jìn)行創(chuàng)作。有些同學(xué)有感而發(fā)，用散文化的語言來敘述一首詩歌，想象合理，情感自然真摯，全文行云流水。有些則針對(duì)詩歌中的一些句子，主要以議論為表達(dá)方式。例如某生以“大庇天下寒士俱歡顏”作為中心論點(diǎn)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，針砭時(shí)弊，全文一氣呵成。學(xué)生綜合運(yùn)用了多種表達(dá)方式，展示了古典詩歌的多彩世界。也有不少學(xué)生對(duì)古典詩歌表現(xiàn)出來的愛國情感發(fā)表了自己的看法，他們愛上了那詩人博大的情懷，為國請(qǐng)命，甘愿犧牲自己，為國做貢獻(xiàn)的高尚情操。

二、總結(jié)

篇4

關(guān)鍵詞：體會(huì) 朗讀 體驗(yàn) 感悟

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)古詩詞教學(xué)提出了明確的要求：“在第一學(xué)段讓兒童誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美。第二學(xué)段中誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟內(nèi)容。在第三學(xué)段中則要注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感?！惫旁娮鳛樘找睂W(xué)生情操、培養(yǎng)其審美情趣、提高其語文素養(yǎng)的重要手段，在小學(xué)語文中占據(jù)著非常重要的位置，其教學(xué)策略應(yīng)體現(xiàn)其新理念和新方法。

一、重視古詩“背景”的價(jià)值，讓學(xué)生更好地體會(huì)詩境

任何一首古詩，都有及其豐富的“背景”資源：詩人的生活經(jīng)歷與創(chuàng)作歷程；與古詩密切相關(guān)的創(chuàng)作故事；古詩涉及的相關(guān)典故、傳說；詩人的相關(guān)詩作；詩人所處的時(shí)代背景；詩人的創(chuàng)作風(fēng)格等等。如果聯(lián)系特定的背景和作者的生平、思想加以研究，就能走近詩人。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生全面系統(tǒng)地了解了古詩的“背景”，體驗(yàn)古詩的內(nèi)容、情感、思想。學(xué)生才能夠真正地走進(jìn)古詩中去，去領(lǐng)略古詩所表達(dá)的奇妙意境。如《江雪》一詩，詩人柳宗元通過自己的所見，展示了一位老翁在寂靜、凄涼的寒江上獨(dú)釣的情景。詩人為什么寫一個(gè)老翁在這樣的季節(jié)、這樣的地方垂釣?zāi)?？其中的感情，學(xué)生很難一下子領(lǐng)悟出來。這時(shí)就應(yīng)該讓學(xué)生去搜集、查詢作者的有關(guān)資料，讓學(xué)生搞清楚這首詩的寫作背景，了解柳宗元是巧妙地表達(dá)自己被貶后的那種失意寂寞的情懷和不愿與當(dāng)權(quán)者同流合污的思想。

二、以情感為紐帶，讓學(xué)生走進(jìn)詩人心靈的世界

詩人以飽蘸激情的筆墨，著力寫出千古傳頌的詩篇，給人以意境美、情感美、情趣美……教者要以情感為紐帶，竭力縮短學(xué)生與詩人的心距，喚起情感的共鳴，促使學(xué)生從詩中感知美、理解美、評(píng)價(jià)美、分享美的蘊(yùn)含。

1、古詩教學(xué)的一個(gè)重要方法，就是運(yùn)用生動(dòng)形象的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)一種與其相應(yīng)的情境，使學(xué)生披文入情，緣情融情，感悟一切景語皆情語。如《三衢道中》，詩人以新穎的構(gòu)思：先記敘后描寫，既繪色，寫出了綠蔭；又繪聲，寫出了鳥鳴。教者運(yùn)用形態(tài)化的教學(xué)手段，將學(xué)生帶入引人入勝的迷人山區(qū)，觀賞初夏的風(fēng)光：梅子黃黃、綠蔭重重、溪水淙淙、黃鸝聲聲。領(lǐng)悟詩人熱愛祖國美好山河的喜悅之情，從而產(chǎn)生愉悅之感，與詩人一同感受意境美。

2、列寧說：“缺乏情感的認(rèn)識(shí)，便失去了認(rèn)識(shí)的深入?！鼻楦惺枪旁娊虒W(xué)的紐帶，更是一種活力。學(xué)生通過情感性體驗(yàn)，以自己就是詩人，參與情感的交流，把客觀對(duì)象主觀化。如教《贈(zèng)汪倫》，教者借助投影、音樂、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入汪倫送詩人李白的熱鬧、歡樂的場(chǎng)景，跟著一起跳一起唱，進(jìn)而反復(fù)體味“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的喻意，分享李汪之間的深情厚誼。

3、作為高級(jí)情感之一的美感，是人對(duì)美的感覺和反映。眾多的古詩以美為載體，以美為內(nèi)容，以美為目標(biāo)。古詩教學(xué)是語文教學(xué)中品味較高的一種藝術(shù)課型，教者要引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)掘詩中的美、展示美、體驗(yàn)美，令學(xué)生賞心、悅目、悅耳，進(jìn)而獲得精神的愉悅，使古詩教學(xué)產(chǎn)生特有的美的教學(xué)效益。如《暮江吟》，是詩人抒寫深秋傍晚江邊的景色，字里行間透露詩人贊美之情。教者啟發(fā)學(xué)生抓裝鋪“、”瑟瑟“、”紅“等關(guān)鍵詞，以及”珍珠“、”云“形象的比喻。想象紅日西沉，一彎月芽悄然東升，腳邊小草清露滴滴，一派和諧、寧靜的江邊美景，再指導(dǎo)學(xué)生以喜悅的心情，跳躍的節(jié)奏，贊美的語調(diào)反復(fù)吟誦，審美情趣油然而生，給學(xué)生美的享受、美的陶冶，從而顯示小學(xué)古詩教學(xué)以情感為紐帶的魅力。

三、尊重個(gè)性化理解，大膽創(chuàng)造

詩歌教學(xué)形式也并非一成不變的，教師應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐當(dāng)中不斷的思考、創(chuàng)新，通過多種形式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，俗話說“興趣是最好的老師”，有了興趣做向?qū)?，學(xué)生自然學(xué)習(xí)起來格外帶勁。我在教學(xué)當(dāng)中嘗試過如下做法：

①畫詩。小學(xué)階段的孩子對(duì)畫畫特別有興趣。我們?cè)诮虒W(xué)之后讓學(xué)生把自己所想用具體的圖畫表現(xiàn)出來，能讓學(xué)生充分感受古詩的意境。同時(shí)教師也可通過這種形式了解學(xué)生是否準(zhǔn)確把握古詩意境。如《登鸛雀樓》，讓學(xué)生通過群山、大河、落日、高樓、色彩的對(duì)比在畫面的鋪陳，感受畫面的壯闊雄渾，心曠神怡，這也比簡(jiǎn)單的讀寫更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性。

②演詩。古詩詞語言凝練，其中故事情節(jié)強(qiáng)、人物形象豐富的古詩特別適合表演。如《憫農(nóng)》，教師完全可以讓學(xué)生通過扮演農(nóng)民耕種的情形，促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩歌的理解，也容易加深了內(nèi)心體驗(yàn)。又如在《回鄉(xiāng)偶書》中，在學(xué)生想象畫面之后，老師請(qǐng)一個(gè)學(xué)生做詩人賀知章，又請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)做村上的孩子表演當(dāng)時(shí)的情形，這樣就促使孩子帶著角色轉(zhuǎn)換的真切感受理解課文，對(duì)課文中的角色必然產(chǎn)生親切感，很自然地加深了內(nèi)心體驗(yàn)。另一方面，由于表演的形式，不僅使課文所描述的形象直接作用于同學(xué)的感官，而且罩上了情感的色彩。

③寫詩。古詩詞語言高度凝練，而且是一種十分優(yōu)美的語言，教師也可嘗試讓學(xué)生將古詩改寫成意境優(yōu)美的現(xiàn)代文。如《贈(zèng)汪倫》，有個(gè)學(xué)生就是這樣改寫的：春暖花開的長江兩岸，彩蝶翩翩起舞，百花散發(fā)著芬芳，滾滾的波浪向東流去，一葉扁舟在長江渡口將要遠(yuǎn)行。突然岸上傳來了嘹亮的歌聲，詩人走出船一看，原來是汪倫一路踏歌而來。他們四目相對(duì)，無限深情。船即將遠(yuǎn)行，船頭的詩人怎么也不肯進(jìn)艙，一次次抱拳施禮，岸邊的送行人更是依依不舍，舉起手臂不知揮動(dòng)了多長時(shí)間。這樣美妙的想象融入了學(xué)生對(duì)美的理解。

篇5

1、學(xué)會(huì)本課生字，能背誦、默寫詩句。

2、能結(jié)合注釋，理解詩句的意思；能正確、流利有情地朗誦古詩。

3．感受母親對(duì)兒子的關(guān)愛及詩人對(duì)母親的熱愛、感激和對(duì)母愛的贊頌。

教學(xué)重點(diǎn)：

有感情地朗讀古詩，理解詩意，感受詩中所表達(dá)的真摯情感。

教學(xué)難點(diǎn)：

理解“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”的含義，聯(lián)系生活實(shí)際體會(huì)詩情。

教學(xué)準(zhǔn)備：

學(xué)生準(zhǔn)備：

1、搜集有關(guān)作者的資料，了解作者在什么情況下寫的這首詩。

2、搜集有關(guān)贊頌?zāi)笎鄣脑娋洹?/p>

教師準(zhǔn)備：多媒體課件

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入解題。了解詩人。

1、今天老師給你們帶來一首歌，請(qǐng)你們認(rèn)真聽，想一想這首歌是唱給誰聽的?(多媒體播放《燭光里的媽媽》)

2、在這音樂聲中，你是否也想起了自己的媽媽?(學(xué)生說，教師小結(jié)：母愛是三月的陽光，溫暖兒女的心房；母愛是巍峨的高山，不怕風(fēng)吹雨打的磨難)。今天我們就來學(xué)習(xí)一首謳歌、贊頌?zāi)笎鄣墓旁姟队巫右鳌贰?師板書課題)

3、當(dāng)你看到這首詩的題目的時(shí)候，你有什么疑問嗎?(生質(zhì)疑，師梳理)

4、了解詩人：交流課前搜集的有關(guān)詩人孟郊的資料，了解寫作背景。

二、初讀古詩，了解詩的大意。

1、請(qǐng)學(xué)生自由朗讀詩歌，讀準(zhǔn)字音。(學(xué)生自由嘗試)

2、正音，指名劃分五言詩的節(jié)奏。

3、再按節(jié)奏自由讀古詩，或同桌互讀。

4、指名讀、全班齊讀。

三、理解詩意，讀懂游子心，感受慈母恩。

通過誦讀，你們一定讀懂了不少內(nèi)容，現(xiàn)在請(qǐng)你們結(jié)合注釋和手邊的資料研究、討論。看看你們弄懂了哪些字詞和詩句的意思，還有哪些還沒有弄懂，把它記下來，小組討論。(分小組合作學(xué)習(xí)，教師指導(dǎo))

1、讓學(xué)生說說自己對(duì)喜歡的詩句的理解。喜歡哪句就說哪句。

2、引導(dǎo)學(xué)生讀寫臨行前的詩句：當(dāng)你再讀這首詩時(shí)，你的頭腦中是不是都會(huì)浮現(xiàn)出這樣一幅畫面：(課件出示母親油燈下為兒縫衣服的插圖)

(1)教師范讀，同學(xué)們想象，并說說體會(huì)。教師邊朗讀，邊板書詩句。(慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。)

(2)讀一讀，想一想，以同學(xué)們提出的“遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的游子在輕輕地吟唱什么呢?”這個(gè)問題為主線，讀寫臨行前的詩句。這幾句再現(xiàn)了臨行前的什么情景?請(qǐng)結(jié)合注釋，觀察圖畫，用自己的話說一說。

(3)教師點(diǎn)撥：詩的第一句用“線”與“衣”兩種極其常見的東西將“慈母”與“游子”緊密地聯(lián)系在一起，體會(huì)母子相依為命的情感。再讓學(xué)生把這種情感讀出來。

(4)交流臨行前的情景：師創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：母親為何不等明天再縫?針對(duì)這一問題師生研究討論：誰能用自己的話說說臨行前的情景?并說說你是從哪些地方感受出來的?

(5)從“密密縫”你仿佛看到了什么?由此可想，母親在“游子衣”里縫進(jìn)的只是一絲一線嗎?還縫進(jìn)了什么?請(qǐng)把想象到的畫面和體會(huì)到的意境先說一說，再有感情地讀出來。

(6)教師提示：在古代有這樣的一個(gè)習(xí)俗，兒子出遠(yuǎn)門前，母親都要為兒子縫織衣服，縫得越密，兒子就會(huì)回來得越早。所以母親“密密縫”，“意恐”是什么意思?母親“恐”什么?母親擔(dān)心的僅僅是兒子“遲遲歸”嗎?她還會(huì)“恐”什么?“兒行千里母擔(dān)憂”，所以，臨行前母親會(huì)對(duì)兒子叮囑什么?

(7)讓學(xué)生分角色傾訴臨行前的囑咐，體會(huì)母子難舍難分之情。

3、教師過渡，引出作者感慨的詩句。

過渡句：母愛之厚難以回報(bào)，兒子縱有千言萬語，也只能匯成一句話：“誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！?學(xué)生讀，教師板書這句詩。)

(1)結(jié)合注釋說說你的理解。

(2)把你的理解在詩中反復(fù)品讀，體會(huì)詩人用這個(gè)反問句式，想表達(dá)什么樣的內(nèi)心感慨?為什么兒子的“寸草心”不能報(bào)答母親的“三春暉”呢?討論、理解這個(gè)比喻句。 (結(jié)合背景、詩句和自己的生活體驗(yàn)，體會(huì)母愛的無私、偉大和兒子永遠(yuǎn)無法報(bào)答母親的遺憾。)

(3)用自己的話說一說全詩的意思，深刻體會(huì)詩人所表達(dá)的情感。

(4)請(qǐng)帶著你體會(huì)到的心情，個(gè)性朗讀，背誦這首詩。(滿懷對(duì)母親的贊美、熱愛、思念之情朗讀、背誦，把母愛的無私、偉大通過朗讀表達(dá)出來)

四、讀寫結(jié)合，激起創(chuàng)作靈感，進(jìn)行練筆訓(xùn)練。

篇6

一、了解特點(diǎn)，為解讀古詩作積淀

古詩，是我們的國粹，從古到今，都深得人們的喜愛。蘇教版小學(xué)語文中有許多的古詩，寫得很美，讀得很歡，虛實(shí)相生、理趣融合，具有音樂感、對(duì)稱美。如：

接天蓮葉無窮碧，

映日荷花別樣紅。

板書有意識(shí)地將對(duì)稱詞或詞組列出來，學(xué)生看了板書就自然理解對(duì)稱之美的含義了。我國古代詩歌講究詩中有畫，具有極強(qiáng)的繪圖感，如杜甫的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！边@十八個(gè)字中，描述顏色的有“黃”“翠”“白”三個(gè)字，表示動(dòng)作的有“鳴”“上”“含”“泊”四個(gè)字，此外還有“柳”“鷺”“千秋雪”“船”等具體事物，教學(xué)中，可以讓學(xué)生邊讀邊畫圖，以提高讀和賞的能力。

二、熟讀成誦，是妙引詩情的基礎(chǔ)

小學(xué)古詩教學(xué)一定要引導(dǎo)學(xué)生讀正確，讀通順，讀出節(jié)奏和輕重，讀出抑揚(yáng)頓挫，并能憑借注釋，將古詩還原成現(xiàn)代語言，讀出自己的理解與體會(huì)，達(dá)到熟讀成誦，豐富積累的目的。教學(xué)時(shí)，要通過情境創(chuàng)設(shè)，角色體驗(yàn)，誘發(fā)學(xué)生的情感，進(jìn)而達(dá)到領(lǐng)悟詩情的目的。

古詩一般只有幾十個(gè)字，但作者的情感以及所表達(dá)的內(nèi)容極其豐富。教學(xué)時(shí)，教師要讓學(xué)生反復(fù)地朗讀，深刻理解詩中所蘊(yùn)涵的思想感情。古詩的誦讀對(duì)節(jié)奏的要求比較嚴(yán)格。節(jié)奏作為語言音樂美的重要組成部分，具有雙重功能：一是使聲音的刺激具有規(guī)律性，使人讀起來有一種舒適感，便于大腦吸收語言信息，易于識(shí)記；二是以一定的節(jié)奏表達(dá)一定的情感。

節(jié)奏關(guān)聯(lián)著聲音的速度和力度，讀出節(jié)奏，不僅要讀出快慢，而且要讀出輕重，讀出其中的情感韻味。如杜甫的《聞官軍收河南河北》，讀“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”這句詩時(shí)，要讀得快一些，特別是要把“巴峽”“巫峽”“襄陽”“洛陽”這幾個(gè)地名讀得歡快、流暢一些，以表達(dá)作者盼望回家鄉(xiāng)的迫切心情。此外，點(diǎn)睛之筆要讀得重些，停頓得長些，突出重點(diǎn)，讀誦的時(shí)候不僅要讀出速度，而且要讀出力度；不僅要讀出韻律美，而且要讀出情感色彩。想象可以把無生命的東西變得有生命，把非人的東西擬人化。想象是創(chuàng)造意境的杰出畫家，是誦讀的得力助手。

三、入境悟情，是妙引詩情的關(guān)鍵

在小學(xué)語文教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生入境，達(dá)到心與物、情與景的統(tǒng)一，想象自己就是作者，就是其中的景物，達(dá)到人景合一。引導(dǎo)學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上，展開想象，誘發(fā)聯(lián)想，融入詩歌描繪的意境中去，形成“有我之境”。如《望月》的教學(xué)設(shè)計(jì)片段，這篇文包詩里有許多的古詩，可以將學(xué)生帶入漢民族的月亮文化，感悟中國人的月亮情結(jié)。

（一）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

（1）出示課件（“江上明月”圖，《春江花月夜》曲），將學(xué)生帶入情境。

（2） 夜幕降臨，一輪明月冉冉升起。望著這輪明月，你想說些什么？

（3）小結(jié)導(dǎo)入：是啊，這清風(fēng)明月，寧靜優(yōu)美，月光下的萬物更是充滿了詩情畫意，給人無限神思，令人無限向往?，F(xiàn)在我們就一同走進(jìn)這江上月夜，坐到江輪甲板上欣賞美麗的月下江景。（相機(jī)板書課題）

（二）研讀課文，體驗(yàn)感悟

1.欣賞“景中月”（學(xué)習(xí)第1~4自然段）

（1）自主探究：請(qǐng)同學(xué)們自讀課文第二自然段，與同桌談?wù)勀愕捏w會(huì)和感受。

（2）匯報(bào)交流，體會(huì)詩情畫意。

（3）積累內(nèi)化。①指導(dǎo)背誦：這么美的一段文字，老師真想把它美美地背下來；這么美的一幅圖，老師真想把它美美地畫下來。我們分工合作好嗎？我來背，你們來畫。請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛，在腦海中勾勒這幅圖，注意先畫什么，再畫什么？②嘗試背誦：請(qǐng)同學(xué)們也來一邊背，一邊畫，不會(huì)背的同學(xué)可以先一邊讀，一邊畫。

2.感悟“詩中月”（學(xué)習(xí)第5~13自然段）

（1）過渡：千百年來有多少文人墨客，為月亮所傾倒，被月亮所陶醉，留下了許多膾炙人口的美麗詩篇。（課件出示詩句）你們看，這每一句詩詞里都鑲嵌著一輪明月，詩人借著月亮在抒發(fā)什么情感呢？

在這里，教師充分利用學(xué)生對(duì)已學(xué)詩詞的回顧和預(yù)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生在說和讀中，體會(huì)詩人借月亮寄托的情思，抒發(fā)的情感：獨(dú)身在外的無盡愁思、異鄉(xiāng)做客的孤獨(dú)清冷、綿長深遠(yuǎn)的思鄉(xiāng)情結(jié)，思念朋友、思念親人，對(duì)月亮的喜歡和贊美等。

（2）師生交流所搜集來的有關(guān)月亮的詩句。先讓學(xué)生出示所搜集來的詩放到投影上展示，有可能的話讓學(xué)生試講，然后教師作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充講解，跟隨作者一起，插上想象的翅膀，去想象作者所寫的意境之美。

篇7

目標(biāo)不變　自主探究

一、二年級(jí)我把古詩教學(xué)的重點(diǎn)放在讀讀背背上，為后期古詩的學(xué)習(xí)積累材料。夯實(shí)基礎(chǔ)。從三年級(jí)開始，在古詩教學(xué)中，有這樣七個(gè)教學(xué)目標(biāo)：知道作者，知道朝代，會(huì)說詞義，會(huì)說詩句的意思，知道寫的景(事)，知道抒發(fā)的情感，會(huì)背、會(huì)寫。全國著名特級(jí)教師斯霞在教胡令能的《小兒垂釣》這首詩時(shí)，告訴學(xué)生“招”是牧童示意路人不要出聲、悄悄過來，告訴他去路(“招”在《教師教學(xué)用書》中是“擺”的意思)?！睹坊ā分小白髡邔懨坊韬?dú)放、并身處墻角依然散發(fā)幽幽清香，實(shí)際是表明自己堅(jiān)韌不拔，在逆境中潔身自好的心態(tài)，他贊美特定環(huán)境的梅花，流露出孤芳自賞的心跡。”《江雪》“借描寫山水景物，借歌詠隱山水之間的漁翁。巧妙地表達(dá)了自己不愿與當(dāng)權(quán)者同流合污的思想”《教師教學(xué)用書》。在教學(xué)中對(duì)于景、情理解，體會(huì)，不能拘泥、不能苛求，能說出“寒梅邀雪圖”、“寒江獨(dú)釣圖”，能體會(huì)到“漁翁不是真正在釣魚”、“梅花具有不畏嚴(yán)寒的精神”就可以了。

要始終引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，倡導(dǎo)合作。力求自主，主動(dòng)探究。采用自學(xué)――小組交流――小組匯報(bào)――全班交流――師生共同小結(jié)的教學(xué)流程。自學(xué)一般安排在課后讓學(xué)生獨(dú)立完成；在小組交流中讓學(xué)生互相說知道的、不知道的。知道的小組內(nèi)互相評(píng)價(jià)、判斷。不能做出準(zhǔn)確判斷的、不知道的由記錄員記錄下來；由小組發(fā)言人向全班匯報(bào)，全班同學(xué)共同討論、交流，各抒已見：最后保留同學(xué)們共同贊同的幾種意見，、注重創(chuàng)新。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

立足現(xiàn)實(shí)勇于創(chuàng)新

立足現(xiàn)實(shí)就是立足于學(xué)生的心理特征、生理特征、認(rèn)知的前提能力，關(guān)于作者，不但要讓學(xué)生知道這首詩的作者、而且能說出我們還學(xué)過他的哪些詩、還知道他的哪些詩；關(guān)于朝代，既要讓學(xué)生知道這首的朝代。又要知道這個(gè)朝代的作者還有哪些、他們寫的詩還有哪些；關(guān)于詞義、句子的意思。學(xué)生能用自己的話說出來就可以了。不搬《教參》，不摳字、詞典，充分展示學(xué)生的語言組織和概括能力；景和情，學(xué)生能理解到什么程度就到什么程度，不一味的把研究者的思想強(qiáng)加于學(xué)生，隨著學(xué)生年齡的增長、知識(shí)的豐富、認(rèn)識(shí)能力的提高、思維能力的發(fā)展。學(xué)生對(duì)詩中所表達(dá)的情感會(huì)一步步的深入。

創(chuàng)新就是要學(xué)生會(huì)用學(xué)過的方法學(xué)習(xí)古詩，體會(huì)古詩的含義，學(xué)會(huì)搜集、整理古詩；培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的良好習(xí)慣，學(xué)會(huì)質(zhì)疑、善于質(zhì)疑、樂于質(zhì)疑；初步感知詩人的創(chuàng)作與一定社會(huì)環(huán)境、生活環(huán)境等有著密切的關(guān)系；了解有關(guān)古人的創(chuàng)作故事，從而感受詩人的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和創(chuàng)作源泉。學(xué)會(huì)從生活中積累材料，學(xué)會(huì)用自己眼睛、耳朵等感受周圍的世界，讓學(xué)生做生活的有心人。能在生活中發(fā)現(xiàn)美、感受美、描繪美。

吃透教材培養(yǎng)興趣

詩歌是韻文的一種形式，它不同于散文，最明顯的特點(diǎn)是語言有鮮明的節(jié)奏，讀起來瑯瑯上口，通常帶有強(qiáng)烈的感情。詩人用精練的語言。表達(dá)自己豐富的想象和情感，使讀者受到感染和教育。詩人寫詩，不是看到什么就寫什么，想到什么就寫什么，而是選取生活中最有特征的形象，集中歌頌最有意義、最能激動(dòng)人心的生活情景及由此所激發(fā)起的情感去打動(dòng)讀者。尤其是古詩。它的語言簡(jiǎn)練，通假字較多，感情同樣豐富。一首詩，往往就是一幅畫，有聲有色，有動(dòng)有靜。例如，小學(xué)語文中的古詩《詠柳》，詩人抓住最能表現(xiàn)春天特征的景物――柳樹，通過想象精彩地描繪了春天的柳樹的美好姿態(tài)和蓬勃生機(jī)來贊美春風(fēng)，以豐富的想象和形象的比喻。把看不見的春風(fēng)生動(dòng)形象地表現(xiàn)了出來。借以抒發(fā)作者在春回大地時(shí)喜悅、歡快的心情。柳樹、柳枝、柳葉與春風(fēng)本是兩種不相關(guān)聯(lián)的事物，詩人卻把它們巧妙地組織在一起。構(gòu)成了一幅美麗的圖畫，使孩子們感到深?yuàn)W難懂。

在教學(xué)這首古詩時(shí)，要先讓學(xué)生說說春天來了，周圍的花、草、樹木有什么變化，重點(diǎn)說柳樹；然后讓個(gè)別學(xué)生說說觀察到的柳樹變化的過程；接著揭示課題總說春天柳樹生長變化的過程；最后讓孩子們讀古詩《詠柳》，邊讀邊指導(dǎo)，理解重點(diǎn)詞。學(xué)生抓住了“碧玉”、“妝”、“一樹”、“絲絳”、“細(xì)葉”、“裁”的理解，只用幾分鐘的時(shí)間就可讀懂這首古詩。少數(shù)學(xué)生還可以背誦。

篇8

關(guān)鍵詞：古詩詞；四步；意境

古詩詞是古人留給我們的精美的文化瑰寶，有精煉的語言，

有豐富的內(nèi)涵、有細(xì)膩的情感。學(xué)生認(rèn)真學(xué)好古詩詞，并能不斷地積累，多積累，能有效地提高對(duì)語言的感受能力。因此，教師在給高年級(jí)教授古詩詞的時(shí)候，要盡量培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩詞的興趣，激發(fā)他們對(duì)古詩詞的喜愛，進(jìn)而能夠運(yùn)用到語文的學(xué)習(xí)上來，提高語文素養(yǎng)。

根據(jù)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，入選小學(xué)高年級(jí)課本的古詩詞，大多意境優(yōu)美，畫面感強(qiáng)，蘊(yùn)含著豐富的想象因子。同時(shí)小學(xué)高年級(jí)思維能力得到了很大發(fā)展，鑒賞能力得到提高，故此古詩詞教學(xué)可以抓住四個(gè)字展開，即讀、想、賞、展。讀，要求能讀順、讀懂、讀美；想，要求學(xué)生能迅速抓住傳神的關(guān)鍵詞，想象畫面，還原情境；賞，要求能欣賞詩詞所營造的意境，表達(dá)的情感，傳達(dá)的哲理；展，通過拓展同一作者的不同內(nèi)容或者不同作者卻同內(nèi)容同體裁的詩詞，達(dá)到豐富詩詞的積累，激發(fā)對(duì)古典詩詞的喜愛，并嘗試抒寫。

一、讀

理解詩是從讀開始的。讀，是接觸詩詞最初的形式，也是最實(shí)用的形式。古人提倡吟誦古詩詞，反復(fù)地吟誦，反復(fù)地唱，詩詞的意思自然就呼之欲出了。

1.讀順

所謂讀順，就是解決字詞讀音障礙，解決古今字詞變異的讀音。如“翁媼”中的“媼”，“子聿”中的“聿”，“薊北”中的“薊”，“聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成”中的“聒”，“停棹”中的“棹”，“石邑”中的“邑”等等，都是生僻字，就需要學(xué)生通過查字典等方式進(jìn)行解決，才能把詩詞讀順暢。“燕山”中“燕”應(yīng)讀第一聲，“明月何時(shí)照我還”中“還”應(yīng)讀“huán”。“一騎紅塵妃子笑”中“騎”本讀“jì”，表示一人一馬的意思。這些字詞，是由于古今的差異而存在的讀音差異，老師在講授的時(shí)候要向?qū)W生說明。

2.讀懂

所謂讀懂，就是解決字詞句意思的理解，解決字詞在古今理解上的差異。古詩詞是用高度凝煉的語言刻畫意象，或抒感，或揭示哲理的。老師要善于引導(dǎo)學(xué)生通過簡(jiǎn)單的字詞句還原出詩人要表達(dá)的豐富的內(nèi)容。如“劍外忽傳收薊北”中“劍外”“薊北”地名的解說，“收薊北”歷史事實(shí)的敘述；如“半畝方塘一鑒開”中“方塘”的概念，“鑒”字的含義，等等。只有把詩詞讀懂了，才能深刻理解作者在詩詞中表達(dá)的情感。

3.讀美

所謂讀美，就是要讀得有節(jié)奏，讀出韻律感，讀出語調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，語速的輕重緩急，語義的喜樂悲愁?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》提到：誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。詩詞都有相對(duì)固定的格式，掌握相應(yīng)的格式，就能把詩詞讀得有節(jié)奏。如五言詩，節(jié)奏安排一般是二二一或二一二，七言詩停頓一般為二二三，詞基本按二二或者二三的節(jié)奏讀。只有把詩詞讀美了，在聽力上產(chǎn)生愉悅的感受，才能從情感上接納，進(jìn)而從思想上去探討。

二、想

詩詞的創(chuàng)作離不開想象，同樣，學(xué)古詩詞也需要豐富的想象，一是因?yàn)闀r(shí)間的久遠(yuǎn)，二是因?yàn)樵娫~中的意象都是詩人、詞人“精鶩八極，心游萬仞”，精心選擇，高度提煉的，蘊(yùn)含了豐富的內(nèi)容。學(xué)習(xí)古詩詞可以從想象當(dāng)時(shí)的景、當(dāng)時(shí)的人入手。

1.想畫面

詩歌是高度凝煉的語言。詩人將自己當(dāng)時(shí)的所見、所聞、所

感、所思用簡(jiǎn)練的語言表達(dá)出來，是進(jìn)行了高度的濃縮的，是進(jìn)行了藝術(shù)化的概括的，所以理解詩歌最重要的手段就是想象，教師要充分引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩詞的詞句進(jìn)行合理的想象，還原當(dāng)時(shí)的情境。小學(xué)生擁有無窮的想象力，老師引導(dǎo)得當(dāng)，就能充分調(diào)動(dòng)他們的積極性，想象出豐富的畫面。在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象的時(shí)候，老師可以通過或語言的提示，或圖片的展示，或聲音的營造，或經(jīng)驗(yàn)的共鳴等方法進(jìn)行輔助。如《清平樂?村居》中農(nóng)家其樂融融的和諧場(chǎng)面，《如夢(mèng)令》中一群少女誤入荷塘深處爭(zhēng)著出來的歡聲笑語，《漁歌子》中寧靜閑適人與自然的融為一體……都是極美的畫面，這些從字里行間描繪出的畫面也大大豐富了學(xué)生的閱歷。

2.想人物

不管是身處畫面中一分子的作者也好，還是在觀賞畫面的作者也好，詩詞中都隱藏著作者的音容笑貌，有歡樂、有傷感、有沉思、有慨嘆……老師要善于帶領(lǐng)學(xué)生深入作者內(nèi)心，去探求他們的情感、思想。如《聞官軍收河南河北》我們看到了憂國憂民的詩人得知自己的家鄉(xiāng)被官軍收復(fù)了之后的狂喜之態(tài)，《示兒》讓我們看到了一位臨死之時(shí)仍為國擔(dān)憂的老人，《讀書有感》讓我們能夠看到一位沉浸在書海中善于思考的智者……

3.勾畫面

為了進(jìn)一步加深對(duì)詩詞的理解，營造立體的畫面感，教師可以要求學(xué)生通過自己的手，把自己所想象的畫面勾勒出來，形成具有個(gè)性的解讀詩詞的畫面。把腦海中漂浮的畫面形成具體的畫面，一方面能加深學(xué)生對(duì)詩詞內(nèi)容的理解，一方面也能對(duì)作者的情感進(jìn)一步體悟。

三、賞

在文從字順的基礎(chǔ)上，在想象畫面的縈繞下，老師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步深入字詞的深層含義，推波助瀾地進(jìn)行賞析，就能進(jìn)一步走近作者，觸到作者的思想深處，靈魂深處。

1.賞意境

詩歌是用富有節(jié)奏和韻律的高度概括的語言來表現(xiàn)生活，抒感的。要抒發(fā)感情，往往要借助于意象，營造特定的意境，烘托特定的情境。如《游園不值》借助“蒼苔”“一枝紅杏”寫出了會(huì)友人不遇的遺憾和看到一枝紅杏想象滿園春色的驚喜之情；《所見》通過“牧童”“黃?！薄案杪暋薄傍Q蟬”等的準(zhǔn)確描摹，刻畫了一幅悠閑自得的鄉(xiāng)村畫面；《曉出凈慈寺送林子方》用“接天蓮葉”“映日荷花”鮮明的色彩感和空間感，寫出了送友人后看到美景的無比愜意的心情，等等。詩人、詞人都是意境營造的高手，老師引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)一個(gè)個(gè)意象的分析、組合，從而進(jìn)入到詩詞中的意境中去。

2.達(dá)情感

詩詞，都是個(gè)體情感達(dá)到飽和熾烈的程度下產(chǎn)生的，所以飽蘸著作者的滿腔情思。詩人、詞人往往能以異乎常人的想象力，通過對(duì)表象的靈活調(diào)動(dòng)、組合、加工、改造，創(chuàng)造出奇情異彩、絢麗多姿的藝術(shù)形象，將胸中詩情抒發(fā)得淋漓盡致。老師的任務(wù)，就是要帶領(lǐng)學(xué)生在品讀字詞句中，準(zhǔn)確把握作者在詩詞中傳達(dá)的情感。《六月二十七望湖樓醉書》如“望湖樓下水如天”寫出了酒醉時(shí)看到一場(chǎng)急促的大雨后的美景的平靜心情，對(duì)大自然的贊嘆之情也跳躍之間；《冬夜讀書示子聿》中“絕知此事要躬行”中看到一位父親對(duì)兒子的諄諄教導(dǎo)，那種語重心長，也窺見了詩人一貫的踐行態(tài)度；《墨梅》中“只流清氣滿乾坤”中表達(dá)的忠貞自守的高尚情操，等等。

3.悟哲理

《冬夜讀書示子聿》中“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”中揭示的要重視實(shí)踐，要注重知識(shí)和實(shí)踐相結(jié)合，能指導(dǎo)學(xué)生不死讀書，不讀死書，要在實(shí)踐中長知識(shí)，把知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去?！队^書有感》中通過用源頭的活水不斷地汩汩滋潤流淌，才有了池塘中清澈的水的現(xiàn)象，揭示出只有源源不斷地接受新知識(shí)，才能使思想睿智，有深度?！额}西林壁》中告訴學(xué)生看問題要善于采取角度，角度不同，就有不同結(jié)果?！洞阂瓜灿辍窂摹半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”中春雨的客觀特點(diǎn)，暗含了對(duì)默默無聞作貢獻(xiàn)的人的贊美之情。

四、展

展，即拓展，此處指由課內(nèi)的詩詞學(xué)習(xí)拓展到課外的詩詞積累、運(yùn)用，由點(diǎn)到面，由平面到縱深，由學(xué)習(xí)到運(yùn)用，可以從兩個(gè)方面著手，一是大量的積累，二是能離開老師的指導(dǎo)自己賞析古詩詞，并嘗試運(yùn)用。

1.積累

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》提出：評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點(diǎn)考查學(xué)生的記誦積累。小學(xué)高年級(jí)階段應(yīng)該是個(gè)體詩詞積累的黃金階段，語文老師要善于抓住這個(gè)階段，多角度、多途徑、多方面、多手段地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積累。學(xué)習(xí)了某一個(gè)詩人、詞人的詩詞，可以把其他有關(guān)這個(gè)作者的詩詞（優(yōu)秀的）搜集起來讓學(xué)生背誦，如李白、杜甫、陸游、蘇軾等等。學(xué)習(xí)了詞，如《清平樂》《如夢(mèng)令》，可以把詞人的其他作品或其他詞人的詞拿來背誦，還可以適當(dāng)拓展其他的詞牌名如《江城子》《菩薩蠻》

等等。

2.運(yùn)用

運(yùn)用主要可以從兩個(gè)方面入手，一是能運(yùn)用課堂所學(xué)知識(shí)賞析同類型的淺顯詩詞，二是在掌握了平仄、押韻等古詩詞格式基礎(chǔ)上嘗試創(chuàng)作。

語文老師如果做教書的有心人，扎扎實(shí)實(shí)帶領(lǐng)學(xué)生沉浸在古詩詞優(yōu)美意境中，領(lǐng)略古人的智慧，拓展學(xué)生的思維，學(xué)生就一定能夠在古詩詞的學(xué)習(xí)中習(xí)得豐富的語文素養(yǎng)。

篇9

新課標(biāo)有關(guān)閱讀的要求:誦讀優(yōu)秀詩文,注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。使學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大,吸收民族文化智慧,吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。誦讀淺近的古詩,展開想像,獲得初步的情感體驗(yàn),感受語言的優(yōu)美。那么,怎樣培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)古詩的能力呢?著名古詩詞評(píng)論家張中行先生說過:“閱讀古詩詞的方法,最重要的是透過語句及其意義而喚起詩情,走入詩境”。鑒于這點(diǎn),我打破常規(guī),改革古詩教學(xué)由老師牽引著學(xué)生,逐字逐句串講詩意的傳統(tǒng)做法,創(chuàng)設(shè)情境,以讀為本,以學(xué)定教,發(fā)揮想像,促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。

教學(xué)流程:

1以舊引新,激情導(dǎo)入

為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華文化的豐厚博大并逐漸培植起熱愛祖國語言文字的情感,在上課開始,我飽含深情地介紹:“同學(xué)們,你們知道嗎?中國是詩的國度,我國詩歌的起源比文字還早,差不多和語言同齡。千百年來,形成了輝煌燦爛、博大精深的詩文化,其中詩歌的形式多種多樣?！苯又n件出示春景圖,讓學(xué)生背誦有關(guān)春天的古詩詞。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì),將學(xué)生頭腦中原有的知識(shí)與新知識(shí)建立鏈接,從而自然而然地引出新課。

2創(chuàng)設(shè)情境,激趣

“詩是有聲的畫”。古典詩歌是藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)晶,它追求情景交融的美妙意境。因此,上課伊始,在古箏悠遠(yuǎn)的樂聲中,將同學(xué)們帶入詩歌鑒賞的特定氛圍:同學(xué)們,古人喜歡和著悠揚(yáng)的曲子吟誦詩詞,今天,我們也來學(xué)學(xué)古人,先聽老師吟誦宋代葉紹翁的《游園不值》。此時(shí),借助多媒體,以春景圖為背景,配上古典音樂,以教師飽含深情的吟誦,把學(xué)生帶入古詩詞特有的意像美和意境美之中,受到美的熏陶,激發(fā)學(xué)生的情趣。

3啟發(fā)想像,融情于景

沒有想像就沒有藝術(shù),沒有想像,就沒有藝術(shù)欣賞的再創(chuàng)造?！爸挥腥刖?才能悟神”。古詩詞語言的精煉,意境的深遠(yuǎn),往往留下非常廣闊的想像空間。想像意境,領(lǐng)會(huì)詩情是本課教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。我引導(dǎo)學(xué)生入詩境時(shí),運(yùn)用角色體驗(yàn)法、想像法和導(dǎo)讀法,用以填補(bǔ)課文內(nèi)容情與景的空白,引導(dǎo)學(xué)生展開想像,進(jìn)入古詩的意境,并有感情地誦讀:在教學(xué)詩人是如何憐愛蒼苔時(shí),我讓學(xué)生展開想像并表演詩人當(dāng)時(shí)是怎樣走的;在理解“春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來”時(shí),我讓學(xué)生進(jìn)入文本,進(jìn)入角色,來體驗(yàn)想像,體會(huì)情感:(1)紅杏啊在園子內(nèi)你都看到了什么?你為什么要出墻來?(2)你們這些關(guān)在這園子內(nèi)的花啊草啊,看到這一枝紅杏出了墻,你們有什么想問她的嗎?(3)讓學(xué)生扮演葉紹翁,老師扮演園主人,把你游園的經(jīng)過講給我這個(gè)園主人聽。課件出示:園主人啊,我,再造紅杏、園主人兩個(gè)人物形像,想像說話。這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是讓學(xué)生融進(jìn)角色,走進(jìn)詩人的內(nèi)心,與詩人同呼吸,共思維,同時(shí)也是對(duì)整首詩的內(nèi)容升華,雖然沒有遇到園主人,但賞春之情、惜春之情已經(jīng)達(dá)到了,此行無憾了。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文學(xué)的層面,與文學(xué)相遇,讓學(xué)生插上想像的翅膀,想像園子里的美、熱鬧,照應(yīng)”紅杏枝頭春意鬧”。

4體會(huì)鑒賞,品味詩句

《游園不值》這首七言詩,歷來為人稱道,久傳不衰,對(duì)其精妙之處,在教學(xué)中,我注重引導(dǎo)學(xué)生鑒賞、品評(píng)。初讀詩句后,我讓學(xué)生說出詩人游園的路上遇到了哪些景物?引導(dǎo)學(xué)生抓住蒼苔、柴扉、紅杏等詞語感受春天的氣息。引導(dǎo)學(xué)生找出詩眼“憐”字來體會(huì)詩人寫詩的心情,帶領(lǐng)學(xué)生將“憐”字貫穿在每一個(gè)詩句中,“印”“扣”“滿”“一”“出”通過通過換詞、做動(dòng)作、講美麗的傳說來深入體會(huì),加深對(duì)詩句的理解,生動(dòng)形像的品味讓學(xué)生理解了使人做詩用詞的匠心獨(dú)具。引導(dǎo)學(xué)生與文字相遇,從中汲取優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,提高自身的文學(xué)素養(yǎng)。

5擴(kuò)展閱讀,深化內(nèi)涵

在引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“熟讀、想像、描述、體會(huì)、品味、鑒賞”的方法領(lǐng)悟了詩意以后,我引導(dǎo)學(xué)生再讀課題“游園不值”,研究不值中的值。這時(shí)課件出示王子猷的《雪夜訪戴不遇》與《游園不值》進(jìn)行比較閱讀。出示詩句“吾本乘興而行,興盡而返,何必?！弊寣W(xué)生進(jìn)行說話、感悟。通過抓春景,抓情感,理解作者在不值中,還有一份不忍,舍不得,詩人不想打破那一枝紅杏永遠(yuǎn)留給他的美好的感覺。游園雖不值,但不遇中有遇,就是值,從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的第三個(gè)層面:與精神相遇。在這種既廣遠(yuǎn)又深邃的超越教材的學(xué)習(xí)中,把學(xué)生帶入更為遼闊澄遠(yuǎn)的心靈之境,讓學(xué)生經(jīng)歷一次深刻的精神之旅,實(shí)現(xiàn)語文學(xué)科工具性與人文性的整合。

學(xué)習(xí)古詩后,我又為學(xué)生推薦了宋?陸游的《臨安春雨初蒙》、陸游的《馬上作》、張良臣的《偶題》,以達(dá)到感興趣、能理解、促積累、重吸收的目的,拓展學(xué)生詩文學(xué)習(xí)的范圍,從而使學(xué)生更加深入的感受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,促使學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的逐步提升。

篇10

有關(guān)父愛如山的作文范文1有人說，母愛如山，母愛如海。而我卻說，父愛是大海，我們做子女的只是一艘輪船，永遠(yuǎn)駛不出港灣：;父愛是天空，我們只是一只小鳥，永遠(yuǎn)飛不出那遼闊的天空。

有一天，老師告訴我，她以我的名字報(bào)了“小青蛙報(bào)”演講比賽的名，要我準(zhǔn)備準(zhǔn)備。放學(xué)后，我把這件事告訴爸爸，爸爸說：“好，多鍛煉鍛煉，我們要好好準(zhǔn)備。”說完，他打開電腦，在網(wǎng)上搜尋適合我朗誦的材料來。

從這以后的幾個(gè)夜晚，都能看見爸爸在電腦桌前的身影。第四天的晚上，爸爸滿面笑容地說：“爸爸幫你找到好文章了，就朗誦《春》吧，我把詩詞打印好了，給。”我接過那張紙，輕輕地讀了一遍。嘿!爸爸找的這首詩歌讀起來瑯瑯上口，詞句優(yōu)美，通俗易懂，真是篇好文章!

文章選好了，我開始練習(xí)起來。開始，我總是將前后鼻音讀錯(cuò)，有時(shí)還讀錯(cuò)字。爸爸都不厭其煩地一遍遍糾正，還教我竅門，如何把才能讀得有感情。我好幾次想半途而廢，爸爸就鼓勵(lì)我，我又開始讀起來……終于，經(jīng)過一個(gè)星期的練習(xí)，我能有感情的朗誦這篇《春》了。

比賽前一天晚上，我在家里大聲朗誦著，總覺得少了點(diǎn)什么。爸爸說：“來音樂就好了。”“對(duì)呀，音樂配上去，效果肯定更好。”我也贊同。于是，我們下載了一首歌，錄在磁帶里。朗朗的朗誦聲伴著悠揚(yáng)的歌聲，爸爸豎了豎起了大拇指。

第二天比賽，我那別出心裁的音樂和優(yōu)秀的文章幫助我獲得了一等獎(jiǎng)。我想：如果沒有爸爸的幫助，我就獲得不了今天的好成績了。

關(guān)于父愛，人們的發(fā)言一向是節(jié)制而平和的。母愛的偉大使我們忽略了父愛的存在和意義，但是對(duì)于許多人來說父愛一直以特有的沉靜的方式影響著他們。父愛怪就怪在這里，它是羞于表達(dá)的，疏于張揚(yáng)的，卻巍峨持重。所以我說：“父愛如山。”

有關(guān)父愛如山的作文范文2有人說，父愛如海，深厚博大;有人說，父愛如火，熾熱燃燒;而我卻說，父愛如山!當(dāng)我遇到困難時(shí)，他給我力量;當(dāng)我眼前一片迷茫時(shí)，他給我方向;當(dāng)我感到失落時(shí)，他給我信心;當(dāng)我成功時(shí)，他給我祝賀和警醒。父愛，是支撐我生命的偉岸的山!

前段時(shí)間，學(xué)校要競(jìng)選少先隊(duì)大隊(duì)長了，我也是候選人之一，首先我內(nèi)心感到無比的光榮。為此，我付出了許多。但是，我最終還是不能當(dāng)選上大隊(duì)長，這個(gè)結(jié)果讓我感到很失落，但我自己會(huì)鼓勵(lì)自己，再接再勵(lì)，脫穎而出?；氐郊遥职终Z重心長地對(duì)我說：“別灰心，我們的穎穎同樣很棒!其實(shí)，人生的道路就是這樣，會(huì)遇到許多坎坷，但這更需要你用勇敢的心去面對(duì)。社會(huì)上，競(jìng)爭(zhēng)就是如此的殘酷，不過，成功青睞有準(zhǔn)備的人，相信自己一定能行!”聽了爸爸的鼓勵(lì)，我以往的信心又建立起來了，我明白了人生總有成敗，當(dāng)你不去在乎成敗，而想到自己曾經(jīng)經(jīng)歷過考驗(yàn)，付出過努力，那么你將更加出色!

古今中外有多少人贊美父愛，每當(dāng)讀到這樣的詩文，我就覺得無比親切，那愉悅的剎那，感動(dòng)的心情，一字一句，都打動(dòng)著我的心靈，讓我想到我親愛的父親。父愛如山啊!

有關(guān)父愛如山的作文范文3在我出生之前的那個(gè)夜里父親一直陪著母親在醫(yī)院度過，可那天我卻悄悄地呆在母親的肚子里遲遲不出來。第二天早上，父親決定先去上班。媽媽就在那天上午難產(chǎn)降生了我，在父親還不知道的情況下，第一個(gè)迎接我出生的人，并不是我的父親。他為此一直有一種遺憾，甚至是負(fù)疚感。他總想再給我些什么，好讓我忘記生活中的煩惱。

他總是騎著那輛鳳凰牌自行車，盡力滿足我想第一個(gè)到幼兒園的愿望;他總是慢慢地講著，維尼小熊今天去了哪里;他不讓我知道他的憂郁，只是微笑著——似乎他從未傷心過。我犯錯(cuò)時(shí)，他沉默著，并不責(zé)怪我，從不打罵我，只是嘆一口氣，望著我，然后告訴我應(yīng)該怎么做。

一次學(xué)校里組織參加華羅庚杯少年數(shù)學(xué)競(jìng)賽，父親執(zhí)意要送我到學(xué)校。離開學(xué)校門口50余米遠(yuǎn)處，是家長接送線，我對(duì)父親說：“學(xué)校不讓家長去，你還是別送了，回去吧!”父親轉(zhuǎn)過身去，忽然又意識(shí)到了什么，他回過頭來，說：“好好考，別有包袱，你可以的。老爸會(huì)祝福你的。”他拍拍我的肩，“我們擊掌鼓鼓勁吧!好嗎?”“好!”我伸手。“啪!”一陣清脆的擊掌，頓時(shí)，我的心中充滿了力量。父親笑了，他額角淺淺的皺紋也笑了，我看見他在雨霧中漸漸遠(yuǎn)去的身影。父親的確是漸漸地老了，但我感到他的背影是堅(jiān)實(shí)的，就像一座大山一樣。

那次考試，我得了華羅庚杯少年數(shù)學(xué)競(jìng)賽杭州市小學(xué)組一等獎(jiǎng)。