導(dǎo)語：如何才能寫好一篇法律道德論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

論文摘要：“人權(quán)”在其靜態(tài)上包括道德上的權(quán)利和法律制度上的權(quán)利。隨著社會(huì)化程度的提高，有些道德權(quán)利對(duì)于維系社會(huì)秩序的重要性也日益凸現(xiàn)，這就需要立法者適時(shí)地將它們提升為法律權(quán)利。兩者在界限上應(yīng)當(dāng)保持清晰，在數(shù)量上應(yīng)當(dāng)保持協(xié)調(diào)，以實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)。

權(quán)利不僅是由人治社會(huì)向法治社會(huì)轉(zhuǎn)變的一個(gè)因子，而且成為維系社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的一個(gè)紐帶。在這種時(shí)代背景下，權(quán)利充斥于人們生活的方方面面，左右著人們的思維方式。他們總是希望享有窮盡所有的權(quán)利，理論界亦熱衷于從法律規(guī)范中尋找權(quán)利推演的可能性，繼而凝煉出某種權(quán)利并使之定型化、制度化，將一些道德權(quán)利甚至難稱之為權(quán)利的“權(quán)利”制度化。這種權(quán)利“泛道德化”傾向最終會(huì)走向了問題的反面——權(quán)利庸俗化，是導(dǎo)致“人權(quán)似乎什么都是，又似乎什么都不是”的原因所在。同時(shí)，權(quán)利的實(shí)現(xiàn)又離不開理性制度的支持。鑒于此，道德權(quán)利與法律權(quán)利的界線劃分，即，權(quán)利的制度化便成為一個(gè)值得認(rèn)真對(duì)待的問題。

一、道德權(quán)利與法律權(quán)利的關(guān)系

在對(duì)這一問題展開論述前，首先需要對(duì)相關(guān)的概念作一下解釋和澄清。第一，所謂“權(quán)利的制度化”，是指將權(quán)利觀念客觀化為一種強(qiáng)制性的社會(huì)行為準(zhǔn)則，通過建立和完善權(quán)利制度，確認(rèn)已經(jīng)存在的某些習(xí)慣權(quán)利或道德權(quán)利具有規(guī)范約束力，以使這些“權(quán)利”得以有效實(shí)現(xiàn)的過程。我們將這些經(jīng)過制度化的權(quán)利稱為“制度性權(quán)利”?！爸贫刃詸?quán)利”有狹義和廣義兩種理解：在狹義上指的就是法定權(quán)利或法律權(quán)利；在廣義上除了法定權(quán)利外，還包括村規(guī)民約、政黨與社會(huì)團(tuán)體的政策、綱領(lǐng)與章程等非法律性的制度確認(rèn)的權(quán)利。本文取其狹義：權(quán)利的制度化與立法或者說道德規(guī)范法律化密切相關(guān)。第二，所謂“制度性權(quán)利泛道德化”是指：模糊制度性權(quán)利與道德性權(quán)利的界域，任意擴(kuò)張制度性權(quán)利的外延，以致將一些條件不夠成熟的道德權(quán)利強(qiáng)行制度化的現(xiàn)象。

“人權(quán)”在其靜態(tài)上包括道德上的權(quán)利和法律制度上的權(quán)利。從發(fā)生學(xué)的意義上來講，制度權(quán)利是道德權(quán)利客觀化的產(chǎn)物，是道德權(quán)利物化形態(tài)。道德權(quán)利的存在早于制度性權(quán)利，在早期缺乏法律制度有效保護(hù)的時(shí)代，道德權(quán)利只是主體的自我主張，只能憑借主體自我力量予以維護(hù)，所以只具主觀性，這是不完善的權(quán)利。隨著實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累和理性認(rèn)識(shí)的提升，法律制度逐漸確認(rèn)各種主觀性的道德權(quán)利，于是形成了法律權(quán)利。法律權(quán)利也因此取得了主觀和客觀的雙重屬性，這才是完整意義上的權(quán)利。在一個(gè)社會(huì)共同體中，某些道德權(quán)利的確定性需要主體以外的力量來維系，社會(huì)就會(huì)產(chǎn)生保障道德權(quán)利的法律制度。所以說，法律權(quán)利的產(chǎn)生是道德權(quán)利保障需要的產(chǎn)物，它使主觀的、不完善的、確定性差的權(quán)利變?yōu)榭陀^的、完善的、確定性程度較高的權(quán)利。法律制度是保障人權(quán)最主要、最有效的手段?！爸贫取睆恼軐W(xué)意義講，是指一定事物保持自己的質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量和界限，反映了質(zhì)與量的統(tǒng)一。制度的作用與功能就在于對(duì)個(gè)人、社會(huì)的活動(dòng)和行為進(jìn)行規(guī)范和約束，以協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系的有序發(fā)展。制度對(duì)于人權(quán)的現(xiàn)實(shí)意義毋庸置疑，它給與道德權(quán)利以較為穩(wěn)定和有效的手段，人權(quán)離不開制度，它并最終要以制度的形式來保證其實(shí)現(xiàn)。

道德權(quán)利與法律權(quán)利，是按照權(quán)利的保障依據(jù)所作的一種分類。道德權(quán)利是先于或獨(dú)立于任何法規(guī)或規(guī)章而存在的權(quán)利，它“訴諸于某種道德直覺或道德理想，諸如基于對(duì)人的本性的理解而形成的對(duì)人之為人的道德條件的判斷，基于某種道德理想而形成的道義要求等等”。［1］雖然道德權(quán)利與法律權(quán)利在權(quán)利內(nèi)容、形成條件、保障方式等方面都有不同，但兩者完全可以在同一個(gè)社會(huì)中同存共生，道德權(quán)利以人們期望用法律權(quán)利形式得到認(rèn)可而事實(shí)上并未如此的形式出現(xiàn)，對(duì)它的尊重由人們的內(nèi)心自律力來控制，侵犯他人的道德權(quán)利帶來的僅僅是“無法與其他人進(jìn)行正常交往的恐懼”。然而，隨著人們社會(huì)化程度的提高，有些道德權(quán)利對(duì)于維系社會(huì)秩序的重要性也日益凸現(xiàn)，這就需要立法者以主體的權(quán)利要求為根據(jù)，適時(shí)地將它們提升為法律權(quán)利，由法律制度來體現(xiàn)道德權(quán)利的內(nèi)在規(guī)律，由法律來賦予其強(qiáng)制執(zhí)行力，這便是權(quán)利的制度化要旨所在。但是，我們也要避免將這個(gè)問題作極端化處理而任意擴(kuò)大制度的統(tǒng)攝范圍。社會(huì)發(fā)展階段的不同，法律所保障的權(quán)利也是不同的。隨著社會(huì)的發(fā)展特別是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，傳統(tǒng)的道德倫理觀念受到?jīng)_擊，同時(shí)又會(huì)催生一些新的道德權(quán)利類型。法律制度的價(jià)值目標(biāo)要?jiǎng)討B(tài)地與同時(shí)代普遍的道德觀念相容，雖然法律的制定和道德的發(fā)展變化不可能完全一致，尤其在社會(huì)變革時(shí)期，法律的制定先于人的道德觀念的變化，或者人的道德觀念的變化超越現(xiàn)行法律制度要求的情形都有可能發(fā)生。但是，道德規(guī)范與法律規(guī)范在價(jià)值目標(biāo)上應(yīng)當(dāng)相容，并且這種道德規(guī)范在大多數(shù)人身上能夠得到實(shí)現(xiàn)，如果現(xiàn)行法律制度嚴(yán)重滯后于道德觀念的變化，或者現(xiàn)行法律的制定極度超越當(dāng)時(shí)社會(huì)的道德觀念，那么，這些制度性權(quán)利的外延是存在缺陷的。在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)當(dāng)中，權(quán)利在總量上也應(yīng)當(dāng)保持相對(duì)穩(wěn)定平衡，道德權(quán)利和法定權(quán)利在數(shù)量上也是此消彼長的。兩者在界限上應(yīng)當(dāng)清晰，在數(shù)量上應(yīng)當(dāng)保持適度的協(xié)調(diào)，以實(shí)現(xiàn)二者間良性互動(dòng)的理想狀態(tài)：如果道德權(quán)利所占的比例過大，就會(huì)將人權(quán)與空乏的人道混同，侵犯權(quán)利不會(huì)導(dǎo)致法律后果，制度的價(jià)值難以體現(xiàn)，被侵害的權(quán)利難于得到矯正；反之，如果將過多的道德權(quán)利制度化，法定權(quán)利所占的比例過大，就會(huì)導(dǎo)致制度性權(quán)利的泛道德化。古代的“以禮入法”甚至以道德取代了法，執(zhí)行這種“法律”必然以德治為之,這對(duì)于現(xiàn)代的社會(huì)則是絕對(duì)不可取的。所以，如果法定權(quán)利與道德權(quán)利之間的界限模糊不清，就會(huì)發(fā)生兩者之間相互侵犯而兩敗俱傷的情形：要么法定權(quán)利在社會(huì)生活中實(shí)現(xiàn)不了；要么道德權(quán)利難以得到實(shí)際保障。二、道德權(quán)利的存在形態(tài)

“無道德便無社會(huì)生活”，道德權(quán)利軟化將會(huì)導(dǎo)致社會(huì)秩序的混亂。然而，一個(gè)國家的道德權(quán)利制度化的程度并不取決于立法者的主觀意圖與愿望，它受到該國客觀存在的法律體系、道德倫理、國民素質(zhì)、風(fēng)俗習(xí)慣等諸多因素的制約。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，人與人之間存在的利益關(guān)系是復(fù)雜和多種多樣的，而法律所關(guān)注和調(diào)節(jié)的只是某些通過立法選擇而確立的比較重大的利益關(guān)系。也就是說，并非所有的利益關(guān)系都需要借助法律的手段予以調(diào)節(jié)，當(dāng)一種道德權(quán)利的重要性發(fā)展到這樣的程度：其權(quán)利主體如果不享有就會(huì)受到實(shí)質(zhì)性的傷害，以致如果不加以法律保護(hù)就會(huì)造成人與人之間的關(guān)系、人與自然的關(guān)系的緊張以及社會(huì)秩序的紊亂，同時(shí)，當(dāng)權(quán)利主體享有此項(xiàng)法律權(quán)利的時(shí)候又不會(huì)造成不同法律權(quán)利間關(guān)系沖突，整個(gè)法律權(quán)利體系混亂的時(shí)候，就有必要將這種道德權(quán)利制度化為法律權(quán)利了。否則，法律制度自身的正當(dāng)性與合理性就會(huì)受到質(zhì)疑。反之，如果這種道德權(quán)利的重要性還遠(yuǎn)未發(fā)展到如此程度便硬要將其制度化，就會(huì)打破當(dāng)前的平衡狀態(tài)導(dǎo)致制度性權(quán)利的泛道德化。也就是說，并非所有的權(quán)利都需要被確認(rèn)為法律權(quán)利而由法律加以保護(hù)，法律規(guī)范不可能也無必要窮盡一切權(quán)利規(guī)定。根據(jù)康德的觀點(diǎn)，一項(xiàng)行為準(zhǔn)則只有當(dāng)每個(gè)人永遠(yuǎn)在邏輯上是可能的和每個(gè)人總是不服從它是不可能的時(shí)候，才可以被接受為普遍法則，如果某種行為歸屬于一項(xiàng)可加以普遍化的行為準(zhǔn)則，那么就有義務(wù)去從事它；如果它歸屬于一項(xiàng)無法加以普遍化的行為準(zhǔn)則，那么就有義務(wù)不去服從它。美國法學(xué)家博登海默在其《法理學(xué)：法律哲學(xué)與法律方法》一書中認(rèn)為，社會(huì)中存在著兩類不同的道德規(guī)范：第一類道德規(guī)范是保障社會(huì)有序化運(yùn)行所必要的，它們對(duì)于有效地履行一個(gè)有組織的社會(huì)必須應(yīng)付的任務(wù)來講，被認(rèn)為是必不可少的、必需的或十分合乎需要的，避免殺人和傷害就屬于這類道德規(guī)范的基本要求；第二類道德規(guī)范包括那些大大有助于提高生活質(zhì)量、增進(jìn)人與人之間的緊密聯(lián)系的原則，但是這些原則對(duì)人們提出的要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了那種被認(rèn)為是維持社會(huì)生活的必要條件所必需的要求。仁慈、博愛和大公無私等就屬于這一類道德規(guī)范。［2］那些被視為是社會(huì)交往的基本而必要的道德規(guī)范原則，在一切社會(huì)中都被賦予了強(qiáng)制實(shí)現(xiàn)的性質(zhì)。這些道德權(quán)利的約束力增強(qiáng)，是通過將它們轉(zhuǎn)化為法律權(quán)利而實(shí)現(xiàn)的，曾經(jīng)作為道德權(quán)利的生命權(quán)、人身安全權(quán)等被制度化為法律權(quán)利。而對(duì)第二類的道德規(guī)范所確立的“請求無私捐助權(quán)”等，法律只能做出鼓勵(lì)性規(guī)定甚至不作明確的規(guī)定，以激勵(lì)的方式引導(dǎo)人們在社會(huì)生活與個(gè)人生活中揚(yáng)善抑惡，而不能將其提升到法律權(quán)利來強(qiáng)制保障，因?yàn)樗鼈儗?duì)于維護(hù)社會(huì)有序性不是“必不可少的、必需的或十分合乎需要的”。由于它們在一定范圍內(nèi)限制甚至否定了人們的自由選擇權(quán)和財(cái)產(chǎn)自，如果將這些道德權(quán)利轉(zhuǎn)化為法律權(quán)利，以外在強(qiáng)制的手段迫使人們行善，結(jié)果可能是取消善行。任何一個(gè)社會(huì)共同體中的道德都具有多樣性、多層次性的特征，在橫向上包括社會(huì)共同體成員遵循的共同道德、個(gè)別共同體成員遵循的特殊道德；在縱向上又有層次高低之分。其中，最低限度的共同道德規(guī)范旨在維護(hù)社會(huì)正常生活秩序而要求全體社會(huì)成員所必須共同遵守的最簡單、最起碼的道德要求，如果缺乏這種道德規(guī)范，社會(huì)就有崩潰的危險(xiǎn)。這些最簡單、最起碼的道德要求又被稱作為“簡單的道德和正義的準(zhǔn)則”，它構(gòu)成道德權(quán)利制度化的邏輯起點(diǎn)，法律權(quán)利只能與最低限度的道德規(guī)范所保障的道德權(quán)利相鄰接并處于其下。無論是在國際領(lǐng)域還是在國家內(nèi)部，人權(quán)的制度化保護(hù)只能從最低限度的道德規(guī)范做起。因?yàn)橹挥羞@種最低限度的共同道德規(guī)范才能夠作為一種受到廣泛認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)，從而具有普適性。所以說，人權(quán)的制度化是一個(gè)從共同普遍的、最低限度的道德權(quán)利做起，標(biāo)準(zhǔn)又逐步提高的過程。三、結(jié)語

行文至此，我們必然要追問：中國當(dāng)下人權(quán)的制度化保護(hù)從何做起？考慮到法律體系、道德倫理、經(jīng)濟(jì)狀況、風(fēng)俗習(xí)慣及意識(shí)形態(tài)等實(shí)際狀況，更重要的是考量法律權(quán)利如何在現(xiàn)實(shí)中得以更好的實(shí)現(xiàn)。筆者認(rèn)為，我國目前的最低限度的道德規(guī)范應(yīng)該確定為“不損人利己”、“不假公肥私”、“不損害環(huán)境”，這三種基本的道德規(guī)范是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中必須遵守的最基本的行為準(zhǔn)則，以為它們對(duì)于維護(hù)社會(huì)有序性是“必不可少的、必需的或十分合乎需要的”。這三種道德規(guī)范分別從個(gè)人與個(gè)人之間、個(gè)人與集體社會(huì)之間、人與自然之間三個(gè)方面維系著人際關(guān)系的和諧、社會(huì)生活的安寧和自然資源與環(huán)境的可持續(xù)性，如果這一層次的道德淪喪，不但要引起整個(gè)社會(huì)道德體系崩潰，而且會(huì)導(dǎo)致普遍的社會(huì)混亂。因此，這一層次的道德規(guī)范應(yīng)該成為我國目前權(quán)利制度化的依據(jù)和邏輯起點(diǎn)。在當(dāng)前的此種情況下，將“舍己救人”、“大公無私”或者“全心全意為人民服務(wù)”等英雄主義的、較高層次的道德規(guī)范法律化的條件尚不成熟。當(dāng)然，隨著社會(huì)的發(fā)展和文明的進(jìn)步，人的社會(huì)化程度及道德水平逐步提高，這些道德權(quán)利的重要性也日益凸現(xiàn)，不排除將來將它們轉(zhuǎn)化為法律權(quán)利的可能性。例如：在劇烈的社會(huì)變革過程中，弱勢群體問題的日漸成為關(guān)系到社會(huì)能否穩(wěn)定、發(fā)展能否持續(xù)的重大問題，將社會(huì)弱勢群體的權(quán)利保障從一般民政救助提升為人權(quán)層面的法律保護(hù)已經(jīng)成為國家尊重和保障人權(quán)的現(xiàn)實(shí)性命題，［3］隨著社會(huì)變遷速度的加快，現(xiàn)在的強(qiáng)勢群體將來淪為弱勢群體的可能性亦在增大。如果一個(gè)社會(huì)共同體想要持續(xù)存在下去，它就不能忽視弱勢群體的權(quán)益保障。所以，“弱勢群體福利權(quán)”當(dāng)在某些適當(dāng)?shù)南拗品秶鷥?nèi)從普通的道德權(quán)利領(lǐng)域轉(zhuǎn)入到強(qiáng)制性法律權(quán)利的范圍。

參考文獻(xiàn)：

［1］余涌.道德權(quán)利研究［M］.北京：中央編譯出版社,2001：24.

篇2

1.法律教育部分的教材編寫

（1）具體法律內(nèi)容稍微不足。

與2010年修訂版的內(nèi)容相比，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”2013年修訂版進(jìn)一步刪減了實(shí)體法和程序法相關(guān)內(nèi)容，與2009修訂版、2006修訂版相比，具體法律內(nèi)容更是少之又少。鑒于當(dāng)前我國依法治國理念的逐步深入，筆者認(rèn)為應(yīng)讓學(xué)生了解更多的法律內(nèi)容，而不應(yīng)一味的刪減。

（2）教材編排較為死板。

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”作為“兩課”教材之一，有必要保持一定的嚴(yán)肅性，但是縱觀歷年修訂版本，教材編排在排版、內(nèi)容形式、用語等方面沒有實(shí)質(zhì)性進(jìn)步，書中充斥著大量死板的教條、概念、條文等。這不但較難激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)這門課的興趣，而且不能很好地去影響學(xué)生，無法達(dá)到國家設(shè)置思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門課程的目的。

2.法律教育部分的教學(xué)

（1）教師教學(xué)方式。

在對(duì)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”進(jìn)行講述的過程，往往以教師單方面的授課為主要方式，缺乏與學(xué)生之間的互動(dòng)，課堂氣氛不夠活躍，加之學(xué)生對(duì)這門課程的認(rèn)識(shí)不深，思想上不夠重視，經(jīng)常有逃課或不認(rèn)真聽講的情況發(fā)生，課堂效率較低，學(xué)生們往往都是在老師的灌輸下被動(dòng)地接受法律知識(shí)，而不是自己積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

（2）課程設(shè)置。

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這門課程在2006年課程改革之前是分開的兩門課程——“思想道德修養(yǎng)”和“法律基礎(chǔ)”。但是在兩門課程合二為一之后，由于將“思想道德修養(yǎng)”的內(nèi)容排在“法律基礎(chǔ)”之前，教師在授課的過程往往習(xí)慣于把教學(xué)重點(diǎn)放在教材的前半部分“思想道德修養(yǎng)”上，而忽視了有關(guān)法律知識(shí)的教學(xué)，教師的不重視就導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于這部分知識(shí)的忽視，甚至是無視。除此之外，教材中有關(guān)“法律基礎(chǔ)”部分的知識(shí)編寫不夠精確、概念含糊不清，難以達(dá)到理想的教學(xué)效果。再者，整本教材通篇采用文字形式進(jìn)行編寫，理論概念性較強(qiáng)，知識(shí)分布過于緊密，會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中容易產(chǎn)生疲勞感。

二、改善法律教育部分存在的問題的措施

1.教材改革

（1）保障教材編寫的嚴(yán)肅性。

（2）增強(qiáng)法律部分教材的趣味性。

（3）加強(qiáng)“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”的平衡性。

2.教學(xué)改革

（1）完善我國大學(xué)生法律素養(yǎng)教學(xué)的機(jī)制。

根據(jù)我國目前法律教育發(fā)展現(xiàn)狀，建立起一個(gè)從小學(xué)開始至初中、高中、大學(xué)的完善而銜接有效地法律教學(xué)體系，從小就開始培養(yǎng)學(xué)生一種法律意識(shí)，真正地體會(huì)到法律學(xué)習(xí)的重要性，自覺地利用法律武器保護(hù)自己。

（2）提高教師隊(duì)伍建設(shè)，積極對(duì)授課老師進(jìn)行培訓(xùn)。

加強(qiáng)大學(xué)生法律素養(yǎng)教學(xué)的重中之重就是授課者的法律素養(yǎng)。目前，高校中講授“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”的教師可能會(huì)出現(xiàn)知識(shí)斷層的現(xiàn)象，由于他們往往自身并不是法律專業(yè)出身，對(duì)于我國法律制度、法律變革也不甚了解，因此，高校就需要加強(qiáng)對(duì)教師隊(duì)伍的培訓(xùn)工作，隨時(shí)更新他們的法律知識(shí)體系。

（3）活躍課堂氣氛，改革授課方式。

篇3

高校思想道德與法律基礎(chǔ)這門課程是幫助大學(xué)生樹立人生觀和價(jià)值的觀的教學(xué)。但是目前大部分高校教師在教學(xué)過程中都只是理論教學(xué)為主，沒有進(jìn)行深入的實(shí)踐教育環(huán)節(jié),填鴨式的教育使學(xué)生在課堂當(dāng)中產(chǎn)生比較嚴(yán)重的煩躁情緒。

（一）教學(xué)內(nèi)容的單一性。高校思想道德與法律基礎(chǔ)是作為理論研究的重點(diǎn)教材，是在吸收最新的科研成果上的一門重點(diǎn)難點(diǎn)課程。以往的思想道德教育在教學(xué)內(nèi)容上都是局限于道德領(lǐng)域上的灌輸，課程的教學(xué)模式也是采取填鴨式的教育方式，使得思想道德教育課程脫離了實(shí)際，在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的中沒有沒有顯示的依托是脫離實(shí)踐的教育，使得學(xué)生們在實(shí)踐中遇到問題不懂得學(xué)與致用，造成學(xué)生道德觀念的模糊性，不能及時(shí)對(duì)道德現(xiàn)象進(jìn)行及時(shí)的判斷，從而到學(xué)生們會(huì)表現(xiàn)出一系列的道德問題。因此在以往教學(xué)內(nèi)容上更加需要進(jìn)一步的改進(jìn)，建立、健全與當(dāng)代大學(xué)生實(shí)際身心相結(jié)合的教學(xué)內(nèi)容，提高思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的成果性。

（二）專題教學(xué)不突出。高校的思想政治教育課是圍繞大學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀、進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)，對(duì)大學(xué)生人生觀的培養(yǎng)起著關(guān)鍵的作用，但是目前許多高校的思想道德以法律修養(yǎng)這門課程專題教育不突出，學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，教學(xué)理念模糊，對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的正確的人生觀存在一定的難點(diǎn)。

二、完善高校思想道德與法律基礎(chǔ)課程的途徑

（一）教學(xué)內(nèi)容因與時(shí)俱進(jìn)。高校思想政治與法律基礎(chǔ)的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該根據(jù)時(shí)代的發(fā)展不斷更新教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到教學(xué)內(nèi)容與時(shí)代進(jìn)步相統(tǒng)一，現(xiàn)有的的教學(xué)內(nèi)容大多是理論教學(xué)的知識(shí)，實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的課程比較缺乏，學(xué)生的積極性比較散漫，課堂上學(xué)習(xí)的效果到?jīng)]有達(dá)到預(yù)期的效果。高校的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的教學(xué)中，要把社會(huì)的熱點(diǎn)問題融入到課程中，針對(duì)社會(huì)的的熱點(diǎn)難點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)的討論和分析，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)分析社會(huì)存在的問題。教學(xué)內(nèi)容可以將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化加入其中，讓大學(xué)生更好的了解中國傳統(tǒng)的文化。同時(shí)也要關(guān)注大學(xué)生的心理健康教育，大學(xué)生的心理健康教育在高校一直是熱門的課題，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的速發(fā)展，大學(xué)生的心理健康問題也逐步的凸顯，在高校思想道德與法律基礎(chǔ)過程

（二）優(yōu)化教學(xué)手段。在科技快速的發(fā)展過程中高校的思想道德與法律基礎(chǔ)課程應(yīng)該運(yùn)用高科技手段，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)結(jié)合課本的相關(guān)知識(shí)收集相關(guān)的視頻、圖片等提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，形成一定的政治觀，建立起鮮明的政治觀念和政治情感，使學(xué)生在潛移默化中學(xué)會(huì)、掌握基本知識(shí)，讓學(xué)生學(xué)活，用活的理論知識(shí)應(yīng)用大眾媒體中，提高學(xué)生的內(nèi)容學(xué)習(xí)的信息量，促進(jìn)學(xué)生的思想健康教育。傳統(tǒng)的教學(xué)手段，課堂上單向給學(xué)生灌輸知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)的接受，這種教學(xué)方式學(xué)生沒能形成很好教學(xué)實(shí)踐效果。改變教學(xué)手段，使學(xué)生達(dá)成相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，要讓學(xué)生在思想上和行為上都能完成一定的教學(xué)目標(biāo)。

（三）提高教師技能。大學(xué)生的思想教育工作是人與人的交流的工作，而不是機(jī)械交流，沒有感情的教育是無法讓人信服的。針對(duì)學(xué)生存在的實(shí)際問題要進(jìn)行解釋根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)去解決學(xué)生實(shí)際存在的問題。高校的思想道德與法律基礎(chǔ)的課程，對(duì)教師的教學(xué)技能要求很高，提高教師的教學(xué)技能就是提高教師在授課過程中的方式方法。教師要借鑒國外高?！八枷胝巍苯虒W(xué)的成果的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)踐情況，確定教學(xué)目標(biāo)，積極的引導(dǎo)學(xué)生投入思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的課程教學(xué)。

三、結(jié)束語

篇4

優(yōu)化思想政治課教學(xué)手段

可采取以下教學(xué)形式：（一）閱讀講解法：主要針對(duì)一些有關(guān)條例、概念、意義等加以記憶的法律知識(shí)，可以采取學(xué)生自我閱讀，熟悉內(nèi)容，質(zhì)詢探索，教師講解釋疑，指點(diǎn)迷津。學(xué)生在反復(fù)閱讀理解的基礎(chǔ)上掌握應(yīng)熟記的內(nèi)容。（二）案例教育法：主要針對(duì)部門法專題、程序法專題的有關(guān)法律知識(shí)采取案例分析，在此教學(xué)期間可利用幻燈片、電視、多媒體等現(xiàn)代化的教學(xué)手段，使學(xué)生對(duì)案例有更透徹的了解，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)探討分析問題，使學(xué)生在不知不覺中掌握法律知識(shí)，提高理論聯(lián)系實(shí)際、辯證看待解決問題的能力。（三）溫故知新法：主要針對(duì)記憶性的法律知識(shí)，既有書面練習(xí)，也有口頭練習(xí)，可以相互提問，一問一答，也可通過多媒體手段播放是非或選擇題，要求集體回答，其次不定期地進(jìn)行拈鬮答題，表現(xiàn)最佳者將獲得小小的獎(jiǎng)品，促使學(xué)生在緊張刺激的課堂氛圍內(nèi)集中精力學(xué)習(xí)。

多種多樣的練習(xí)方式使學(xué)生們得到充分的鍛煉，知識(shí)掌握牢固，規(guī)范他們的言行、指導(dǎo)他們的實(shí)踐?；顒?dòng)深化法：開展法律知識(shí)競賽、學(xué)生自編自演法律小品、模擬法庭、辯論賽等多種形式的活動(dòng)，寓教育于趣味性、娛樂性之中，并能使學(xué)到的法律知識(shí)和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來。通過多種形式的活動(dòng)，吸引學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生的學(xué)習(xí)從被動(dòng)接受到主動(dòng)吸收，使每一個(gè)學(xué)生都成為課堂的主人。

優(yōu)化思想政治課外的法律文化環(huán)境

篇5

一、獵頭顧問的法律約束與道德標(biāo)準(zhǔn)

1993年3月，中國本土第一家具有獨(dú)立法人資格的獵頭公司泰來獵頭事務(wù)所成立。此后，大批的獵頭事務(wù)所（公司、機(jī)構(gòu)）隨之出現(xiàn)。他們以公司化的運(yùn)行方式，極大地推動(dòng)了我國獵頭行業(yè)的產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。20年以來，中國的獵頭行業(yè)處在快速發(fā)展期。但是，企業(yè)對(duì)獵頭服務(wù)還處在認(rèn)識(shí)階段。顧問和機(jī)構(gòu)本身也都處在成長期，不規(guī)范的市場現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。為了進(jìn)一步規(guī)范獵頭行業(yè)，中國政府頒布了相關(guān)的法律，一些有責(zé)任感的大型獵頭公司也紛紛呼應(yīng)，迅速發(fā)起制訂行業(yè)規(guī)范的倡議。

（一）法律約束

1.國家法律對(duì)獵頭顧問的約束。近年來，獵頭業(yè)在我國快速發(fā)展，為了規(guī)范管理中外合資人才中介機(jī)構(gòu)，維護(hù)我國人才流動(dòng)有序進(jìn)行，2003年10月，中國國家工商行政管理總局聯(lián)合人事部、商務(wù)部等部門出臺(tái)了《中外合資人才中介機(jī)構(gòu)管理暫行規(guī)定》。《規(guī)定》明確指出：中外合資人才中介機(jī)構(gòu)招聘人才出境，應(yīng)當(dāng)按照中國政府有關(guān)規(guī)定辦理相關(guān)手續(xù)。在這當(dāng)中，不得雇傭正在承擔(dān)國家、省級(jí)重點(diǎn)工程、科研項(xiàng)目的高級(jí)工程師和高級(jí)管理人員，未經(jīng)人才所在單位同意的，在職國家公務(wù)員等人才出境。

國家的法律是紅線，不遵守規(guī)則，勢必將危及生存，又談何利益？英國著名的獵頭公司雷文國際顧問管理公司就是因?yàn)闆]有遵守中國的法規(guī)而黯然退出中國。當(dāng)時(shí)雷文為給一家法國水泥廠“獵”一個(gè)高級(jí)經(jīng)理，挖了北京某國企的骨干，結(jié)果被該國企告上法庭。在那個(gè)沒有幾個(gè)人真正知道獵頭公司是怎么回事兒的年代，這場官司對(duì)雷文聲譽(yù)的打擊可想而知。

2.地方法規(guī)對(duì)獵頭顧問的約束。上海市是中國經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，獵頭行業(yè)也處在快速發(fā)展的上升甬道。2006年，上海市人才中介行業(yè)協(xié)會(huì)首次針對(duì)獵頭行業(yè)《上海高級(jí)人才中介服務(wù)行業(yè)行規(guī)（試行辦法） 》 ，對(duì)上海所在的獵頭公司實(shí)行制度化管理。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，行規(guī)出臺(tái)的意義在于抵制個(gè)別獵頭顧問在利益的誘惑下產(chǎn)生的不符合行規(guī)的操作，提升整個(gè)獵頭行業(yè)的運(yùn)行水平和形象，保護(hù)用人單位、候選人、獵頭公司三方利益，促進(jìn)獵頭行業(yè)高效、健康發(fā)展。

（二）獵頭顧問的道德標(biāo)準(zhǔn)

作為獵頭行業(yè)最重要的一員，獵頭顧問在遵守相關(guān)法律法規(guī)的同時(shí)，還必須遵守獵頭顧問的從業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)。行業(yè)規(guī)則不僅僅是獵頭顧問必須遵守的職業(yè)道德，也是獵頭顧問能夠順利開展業(yè)務(wù)的保障。我國獵頭行業(yè)經(jīng)過長期的實(shí)踐以及借鑒外國先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)形成了一套基本的道德標(biāo)準(zhǔn)，其中主要包括以下幾個(gè)方面：

1.維護(hù)公司利益與形象。獵頭顧問作為獵頭公司的代表，必須時(shí)刻注重維護(hù)公司利益和形象。在收取獵頭傭金時(shí)，獵頭顧問必須按照獵頭業(yè)內(nèi)的慣例進(jìn)行收費(fèi)。為了在業(yè)務(wù)競爭中取勝，一些獵頭顧問不惜惡意壓價(jià)、降價(jià)，這樣的做法不但給業(yè)內(nèi)同行帶來了很大的困擾，而且搜尋的人才不能保證質(zhì)量，用人單位的利益也容易受到侵犯。長期發(fā)展下去，不僅會(huì)影響公司的整體利益和形象，甚至?xí)?duì)整個(gè)行業(yè)的整體形象產(chǎn)生負(fù)面影響。

2.保護(hù)候選人平等參與競爭。候選人大都是在某行業(yè)中具有豐富的理論知識(shí)、先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)、敏銳觀察力的高級(jí)人才，而且在公司中擔(dān)任重要職位。獵頭顧問在推薦候選人時(shí)，必須以客觀、不帶任何偏見的態(tài)度推薦求職者，不能因任何原因偏向某位候選人。同時(shí)，在與客戶簽訂合同之前，為候選人保密，不向客戶泄露候選人的任何資料。這樣做不但能夠保護(hù)候選人能夠平等的參與競爭，而且能夠保護(hù)候選人落選時(shí)能夠繼續(xù)留在原有的公司任職。

3.充分尊重客戶。獵頭顧問在向其客戶提供候選人資料時(shí)，只能向一個(gè)客戶推薦， 即人才資料專送;而不能把一個(gè)候選人的資料同時(shí)向多家客戶推薦，以體現(xiàn)獵頭公司對(duì)客戶的尊重與負(fù)責(zé)。而且，獵頭顧問為客戶提供的服務(wù)必須讓客戶滿意，否則將嚴(yán)重影響自己的聲譽(yù)。當(dāng)推薦的候選人到任后不能滿足客戶的需要時(shí)，獵頭顧問必須實(shí)現(xiàn)自己的承諾，進(jìn)行新一輪的尋訪工作，直到為客戶找到滿意的候選人為止。

二、中國獵頭顧問的道德現(xiàn)狀

隨著人才市場的活躍，獵頭行業(yè)有著誘人的發(fā)展空間和利潤空間，獵頭公司也大量涌現(xiàn)。與普通的人才招聘機(jī)構(gòu)相比，獵頭公司更加注重保密性和針對(duì)性，但獵頭公司魚龍混雜，仍然存在少數(shù)操作不規(guī)范的公司。目前，中國獵頭顧問在經(jīng)營業(yè)務(wù)時(shí)所出現(xiàn)的不規(guī)范操作主要如下：

（一）信息歧視

獵頭公司一般搜獵的都是中高層的企業(yè)管理人員，所以對(duì)于候選人的要求是“高學(xué)位”、“高職位”、“高價(jià)位”三位一體。當(dāng)獵頭顧問在給客戶推薦候選人時(shí)，有些獵頭顧問會(huì)優(yōu)先推薦高學(xué)位甚至是有海外留學(xué)背景的候選人，而將低學(xué)位的候選人放在最后推薦。這是對(duì)候選人的信息歧視。候選人的學(xué)歷并不能跟能力劃上等號(hào)，獵頭顧問應(yīng)該以平等為原則，對(duì)于綜合能力比較強(qiáng)的候選人，應(yīng)該優(yōu)先推薦，不能以任何理由而故意延后。

（二）收取候選人傭金

根據(jù)獵頭業(yè)內(nèi)的現(xiàn)行規(guī)則，獵頭公司會(huì)在候選人成功地任職后向企業(yè)收取候選人年薪 25-%30%左右的傭金。但有些獵頭顧問在利益的驅(qū)使下為了增加自己的收入，會(huì)以各種名義向候選人收取傭金。這是違背獵頭顧問職業(yè)道德的，也會(huì)對(duì)公司的形象產(chǎn)生負(fù)面的影響。獵頭顧問在短期內(nèi)也許嘗到了甜頭，但長期下去，獵頭顧問不僅很難開展業(yè)務(wù)員，甚至?xí)萑氡或?qū)逐獵頭行業(yè)的窘境。

（三）簡歷造假

為使用人單位對(duì)候選人滿意，有些獵頭顧問甚至通過簡歷造假的方式偽造候選人的學(xué)歷、工作經(jīng)歷等信息，造成有些經(jīng)獵頭公司推薦的候選人在入職前的各項(xiàng)測試過程中表現(xiàn)良好，到任后卻發(fā)現(xiàn)不能勝任本職工作的情況。比如，某用人單位需要招聘一名運(yùn)營總監(jiān)，但獵頭顧問在短時(shí)間內(nèi)找不到合適的候選人。為了應(yīng)付客戶，獵頭顧問利用簡歷造假的方式“制造”出一位合格的運(yùn)營總監(jiān)：將一位運(yùn)營經(jīng)理的工作經(jīng)歷稍微進(jìn)行更改和潤色，把現(xiàn)任職位改成“運(yùn)營總監(jiān)”。

根據(jù)相關(guān)報(bào)道，目前國內(nèi)獵頭行業(yè)的整體水平大致相當(dāng)于歐美發(fā)達(dá)國家20世紀(jì) 80 年代的發(fā)展水平。由于客戶對(duì)人才需求的快速增長，使 得很多獵頭公司一擁而上爭搶這塊“肥肉”，市場競爭進(jìn)一步加劇。而獵頭行業(yè)中獵頭顧問存在的不規(guī)范操作，是對(duì)獵頭顧問職業(yè)道德的藐視，不僅會(huì)造成用人單位和高級(jí)人才對(duì)獵頭機(jī)構(gòu)專業(yè)能力的懷疑，而且這種不正當(dāng)競爭也會(huì)導(dǎo)致業(yè)內(nèi)的惡性循環(huán)。

三、對(duì)策創(chuàng)新與發(fā)展建議

近年來，隨著人才市場的日益全球化，國際獵頭開始傾向于獨(dú)資開辦新網(wǎng)點(diǎn)。這在某種程度上說明“洋獵頭”在本土化戰(zhàn)略方面存在問題。盡管國際獵頭占據(jù)了中國內(nèi)地市場的絕大多數(shù)份額，但由于 本土化優(yōu)勢，國內(nèi)的中小型獵頭公司，仍然忙得不亦樂乎。也就是說，國內(nèi)獵頭公司仍然有廣闊的運(yùn)營市場和上升空間。

根據(jù)《AESC職業(yè)道德公約》，應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)關(guān)注以下幾個(gè)領(lǐng)域：

（一）加強(qiáng)行業(yè)規(guī)制與引導(dǎo)

1.從產(chǎn)業(yè)政策來說，我國政府應(yīng)該將預(yù)付型獵頭公司從人才中介機(jī)構(gòu)中脫離出來，減輕稅收負(fù)擔(dān)，鼓勵(lì)其快速發(fā)展。同時(shí)，適當(dāng)刺激獵頭公司向規(guī)模化和集團(tuán)化方向發(fā)展。比如，根據(jù)國際慣例，獵頭公司和企業(yè)數(shù)量的比例應(yīng)該為1∶200，所以中國市場獵頭公司的數(shù)量至少應(yīng)為5萬家。而目前國內(nèi)最多只有7000家專業(yè)獵頭公司，離飽和狀態(tài)還有較大的發(fā)展空間?？傮w上，我國政府以刺激鼓勵(lì)政策為主，但在結(jié)構(gòu)上仍然要確保獵頭公司的優(yōu)質(zhì)高效。

2.通過在全國范圍內(nèi)組建相對(duì)寬松的全國性獵頭聯(lián)盟和在重點(diǎn)城市試點(diǎn)區(qū)域性的行業(yè)協(xié)會(huì)、產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)，融合全國的資源平臺(tái)、形成本土企業(yè)的市場競爭力，并逐步向國際獵頭市場進(jìn)軍。與此同時(shí)，應(yīng)當(dāng)預(yù)防可能出現(xiàn)的非自然壟斷現(xiàn)象，有效控制整個(gè)行業(yè)的市場成本和消費(fèi)價(jià)格。

3.加快行業(yè)規(guī)則的制定。除了政策限制外，我國獵頭行業(yè)的進(jìn)入門檻很低，充斥著“無資料庫、無服務(wù)規(guī)范、無質(zhì)量承諾”的“三無”獵頭公司，嚴(yán)重影響了行業(yè)的聲譽(yù)，并對(duì)一些運(yùn)作相對(duì)規(guī)范的公司造成沖擊。為了促進(jìn)獵頭行業(yè)的發(fā)展，中國獵頭行業(yè)迫切需要加快行業(yè)規(guī)則的制定和實(shí)施，實(shí)現(xiàn)獵頭業(yè)逐步由低級(jí)階段向規(guī)范化過渡，逐步實(shí)現(xiàn)資訊建設(shè)的專業(yè)化、咨詢?nèi)藛T的專業(yè)化和行業(yè)分工的專門化。

（二）提升獵頭顧問素質(zhì)

1.提高自身水平。獵頭是一個(gè)操作性極強(qiáng)的職業(yè)，必須在“在游泳中學(xué)會(huì)游泳”。因此，要想成為一名優(yōu)秀的獵頭顧問，必須沿著“接單、分析客戶需求、尋訪候選人、推薦面試、背景調(diào)查、協(xié)調(diào)上班、后期跟蹤服務(wù)”等一連串的“作業(yè)鏈”點(diǎn)點(diǎn)滴滴積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。熟悉獵頭市場運(yùn)行規(guī)律，掌握良好的辯術(shù)，既不得罪客戶，又能維護(hù)自己的權(quán)利，更要為所在公司創(chuàng)造出高額的利潤，是當(dāng)今獵頭顧問必備的素質(zhì)。

2.良好的職業(yè)道德。好的獵頭顧問除了必須具備基礎(chǔ)素質(zhì)之外，還應(yīng)該有良好的職業(yè)道德。獵頭顧問應(yīng)該具備品行優(yōu)良、誠實(shí)負(fù)責(zé)等特性，能夠提供招聘單位的真實(shí)情況并能提供坦誠的建議，而不是為了賺錢騙你沒商量。

3.主動(dòng)溝通人際關(guān)系。獵頭顧問還需具備嫻熟的人際溝通能力、持久的忍耐力等。即使人才今天對(duì)跳槽可能并不在意，但明天可能就會(huì)改變主意。可以說，獵頭并非易事，時(shí)刻充滿變數(shù)，沒有持久的忍性和親和力，到嘴的“獵物”也會(huì)失去。

（三）重視公眾溝通

1.適度披露公司經(jīng)營情況。獵頭行業(yè)一直被外界認(rèn)為是一個(gè)披著神秘面紗的行業(yè)，而獵頭公司日常的工作和業(yè)務(wù)流程不透明所帶來的種種猜測和質(zhì)疑從未停止過。為此，獵頭公司可以適度披露公司的經(jīng)營狀況，比如銳仕方達(dá)公司率先宣布公開自己的運(yùn)營數(shù)據(jù)。通過類似的方式，進(jìn)一步增強(qiáng)獵頭行業(yè)的透明度，打破傳統(tǒng)獵頭公司在求職者和客戶心目中的神秘感，減少外界對(duì)獵頭顧問的誤解。

2.適當(dāng)組織公益活動(dòng)。作為中高端人才服務(wù)機(jī)構(gòu)，獵頭公司可以通過組織開展相關(guān)的公益活動(dòng)，進(jìn)一步提高公眾對(duì)獵頭行業(yè)的認(rèn)識(shí)。比如，獵頭公司可以聯(lián)合舉辦獵頭行業(yè)發(fā)展研討會(huì)介紹雇主如何與獵頭機(jī)構(gòu)高效合作等方式增加雇主對(duì)獵頭業(yè)務(wù)的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)與獵頭公司的合作。

總之，作為經(jīng)營高級(jí)人才的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，政府必須高度重視獵頭行業(yè)的發(fā)展，進(jìn)一步加強(qiáng)政策的引導(dǎo)，有效規(guī)范獵頭行業(yè)的發(fā)展。而一名優(yōu)秀的獵頭顧問，必須在掌握了相關(guān)獵頭經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，嚴(yán)格遵守我國政府頒布的相關(guān)法律法規(guī)和獵頭行業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，通過學(xué)習(xí)提高自身的素質(zhì)和服務(wù)水平，推動(dòng)我國獵頭行業(yè)朝著規(guī)范化、專業(yè)化的方面邁進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

篇6

目前，我國高校教師學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象較為普遍，教育部、科技部等部門對(duì)此非常重視，制定并下發(fā)了相應(yīng)的文件和規(guī)定，許多高校也對(duì)教師學(xué)術(shù)道德失范行為制定了相應(yīng)的規(guī)章制度，但是收效甚微，學(xué)術(shù)腐敗和不端行為屢屢發(fā)生。為此，本文認(rèn)真分析學(xué)術(shù)道德缺失的原因，加強(qiáng)高校教師學(xué)術(shù)道德規(guī)范建設(shè)，遏制學(xué)術(shù)不端行為，做到懲防并舉，共同打造一個(gè)學(xué)術(shù)規(guī)范、道德約束、法律懲罰的三層監(jiān)督誠信體系。

一、學(xué)術(shù)研究中的三個(gè)層次

學(xué)術(shù)研究中有三個(gè)層次[1]，如圖1所示。本文把學(xué)術(shù)規(guī)范放第一個(gè)層次，學(xué)術(shù)規(guī)范，是指學(xué)術(shù)共同體內(nèi)形成的進(jìn)行學(xué)術(shù)活動(dòng)的基本規(guī)范，或者根據(jù)學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律制定的有關(guān)學(xué)術(shù)活動(dòng)的基本準(zhǔn)則。具體有：學(xué)術(shù)研究中的具體規(guī)則，如文獻(xiàn)的合理使用規(guī)則，引證標(biāo)注規(guī)則，立論闡述的邏輯規(guī)則等；高層次的規(guī)范，如學(xué)術(shù)制度規(guī)范、學(xué)風(fēng)規(guī)范等。第二個(gè)層次是學(xué)術(shù)道德，是指學(xué)術(shù)共同體內(nèi)形成的從事學(xué)術(shù)活動(dòng)所應(yīng)遵循的道德規(guī)范和準(zhǔn)則，是學(xué)術(shù)研究者應(yīng)遵循的道德底線。學(xué)術(shù)道德的核心內(nèi)容是學(xué)術(shù)道德規(guī)范。學(xué)術(shù)道德失范則是學(xué)術(shù)人用不符合學(xué)術(shù)道德規(guī)范的手段來實(shí)現(xiàn)自己的文化目標(biāo)。學(xué)術(shù)道德失范表現(xiàn)為種種學(xué)術(shù)腐敗行為，體現(xiàn)于學(xué)術(shù)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)。申報(bào)課題中以權(quán)謀私、投機(jī)鉆營，研究過程中的弄虛作假、偽造數(shù)據(jù)、獨(dú)占合作者的研究成果，學(xué)術(shù)論文、專著寫作中抄襲、剽竊他人的研究成果，學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)中的營私舞弊、弄虛作假，學(xué)術(shù)批評(píng)中的人身攻擊、打擊報(bào)復(fù)，一稿多投等都是學(xué)術(shù)道德失范的行為表現(xiàn)。第三個(gè)層次是法律規(guī)范，法律規(guī)范是指由國家制定或認(rèn)可，并由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)則。凡是學(xué)術(shù)不端行為觸碰到法律規(guī)范就必須受到法律的制裁和嚴(yán)懲。三個(gè)層次就如三個(gè)屏障，層層保護(hù)學(xué)術(shù)研究的純潔性和科學(xué)性，在學(xué)術(shù)規(guī)范層一定要嚴(yán)格控制。依據(jù)科學(xué)研究的三個(gè)層次圖，分別找出學(xué)術(shù)規(guī)范、道德約束、和法律防線三個(gè)方面沒有很好地制約學(xué)術(shù)道德失范的原因。

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二、高校教師學(xué)術(shù)失范的三個(gè)主要原因

（一）社會(huì)轉(zhuǎn)型期的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)唯物化

我國的社會(huì)轉(zhuǎn)型大致可以劃分為轉(zhuǎn)型初期、中期及后期三個(gè)階段，將由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變；從農(nóng)村社會(huì)向城市社會(huì)轉(zhuǎn)變；從工業(yè)社會(huì)向信息社會(huì)轉(zhuǎn)變；貧困社會(huì)向富裕社會(huì)轉(zhuǎn)變。目前，我國正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型的中期階段，我國社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等各個(gè)層面發(fā)生了急劇變化，這種劇烈的變化給社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生激烈碰撞，衡量個(gè)人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)由原來的多元變向單元的唯物化，這種評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)滲透到中國的各個(gè)高等學(xué)校。

1.好老師的標(biāo)準(zhǔn)打上唯物的標(biāo)簽

“搞了多少課題，國家自科基金嗎？多少錢？你上了多少課？那課時(shí)費(fèi)就多啊？你發(fā)了多少論文？學(xué)校獎(jiǎng)勵(lì)多少？”。搞到自科基金可以買房了買車了買黃金了啊，許多高校校園到處停滿了名車，都是在爭取自己的利益在拼搏，很少有人問“上課的學(xué)生認(rèn)真嗎？”“學(xué)生工作找的怎么樣？”“學(xué)生喜歡你的課嗎？”“用了什么新的教學(xué)方法？”許多老師花大量的時(shí)間去搞論文、搞課題、找發(fā)票套取國家的大量的科研經(jīng)費(fèi)，這種現(xiàn)象包括許多重點(diǎn)大學(xué)都存在。如關(guān)于審計(jì)署2012年4月審計(jì)發(fā)現(xiàn)5所大學(xué)7名教授弄虛作假套取國家科技重大專項(xiàng)資金2500多萬元的問題，其中涉及中國農(nóng)業(yè)大學(xué)教授李寧等人承擔(dān)的“轉(zhuǎn)基因生物新品種培育”重大專項(xiàng)有關(guān)課題等。這種唯物化的觀念使社會(huì)具有功利性，科學(xué)研究產(chǎn)生浮躁。致使大批博士教授忽視了學(xué)術(shù)研究的學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德的約束，甚至觸及了法律的底線。

2.教育唯物化

有些人把學(xué)術(shù)變成了可以轉(zhuǎn)化為名利的產(chǎn)物，不擇手段地用學(xué)術(shù)換取金錢、住房、職稱、官位、獎(jiǎng)品、名聲……他們拋棄了社會(huì)科學(xué)改造社會(huì)、凈化人格的崇高使命，把社會(huì)科學(xué)研究的價(jià)值僅僅轉(zhuǎn)化為商品的價(jià)格。有些人就因?yàn)橹豢吹搅诉@種價(jià)格，便在出賣學(xué)術(shù)的同時(shí)也出賣了自己。”現(xiàn)在的教師還有幾個(gè)能像孔子？為了金錢利祿，有人喪失做人準(zhǔn)則，什么學(xué)生畢業(yè)20年不掙3 000萬就不要來見我。我只把三分之一時(shí)間用在教學(xué)上……而這些教師卻被封為“當(dāng)代精英”“突出貢獻(xiàn)者”。

3.權(quán)益籌碼而非價(jià)值的體現(xiàn)

行業(yè)之間、地方與地方之間、學(xué)校與學(xué)校之間、學(xué)校內(nèi)部之間工資差距相差比較大，職稱與工資津貼掛鉤，沒有職稱工資就比別人低，最高和最低收入相差幾倍甚至幾十百倍。致使許多教師因工資低生存壓力大而去鋌而走險(xiǎn)。工資的高低與職稱掛鉤，職稱的評(píng)定與論文課題的掛鉤，教師的晉升和定崗考核也與職稱以及論文課題掛鉤，有一部分評(píng)上教授后什么都不做也拿教授的工資，實(shí)行教授終身制。而工資與教學(xué)水平和實(shí)際研究水平關(guān)系不大。致使許多沒有科研能力的人通過非法途徑獲取論文和課題就可以評(píng)職稱，對(duì)教師所寫的論文沒有進(jìn)行有效的監(jiān)管，放任自由。

高校的實(shí)力與的情況掛鉤，過分強(qiáng)調(diào)的數(shù)量影響了學(xué)術(shù)研究的健康發(fā)展，助長了學(xué)術(shù)不端的風(fēng)氣，多數(shù)高校將科研成果與辦學(xué)水平、領(lǐng)導(dǎo)政績掛鉤，有些學(xué)校在重點(diǎn)崗位聘任中，甚至明確要求教師發(fā)表文章和科研項(xiàng)目的數(shù)量。較少地審視自己在獲得成果的過程中是否堅(jiān)持誠信，是否嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)規(guī)范。

（二）自我道德約束和監(jiān)管機(jī)制缺失

高校教師學(xué)術(shù)素養(yǎng)的形成須借助于求學(xué)期間的系統(tǒng)訓(xùn)練，使學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德內(nèi)化為基本的學(xué)術(shù)信念，使學(xué)術(shù)誠信轉(zhuǎn)化為具體的學(xué)術(shù)行為。大學(xué)生未來將在各行各業(yè)承擔(dān)起建設(shè)社會(huì)的責(zé)任，特別是部分碩士和博士將從事學(xué)術(shù)研究工作。如果他們不能在求學(xué)階段樹立學(xué)術(shù)規(guī)范意識(shí)、形成學(xué)術(shù)誠信品質(zhì)，就必定會(huì)對(duì)其今后的學(xué)術(shù)研究和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生極為不利的影響[2]。教育部出臺(tái)了諸多相關(guān)學(xué)術(shù)規(guī)范的法律法規(guī)，也成立諸多學(xué)術(shù)道德的監(jiān)管機(jī)制，然而對(duì)學(xué)術(shù)不端行為睜一只眼閉一只眼，執(zhí)法無力，任其泛濫。

（三）互聯(lián)網(wǎng)對(duì)學(xué)術(shù)的影響

互聯(lián)網(wǎng)加速了高等學(xué)校及個(gè)人和外界的連接，政府教育科研機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)期刊和社會(huì)非法團(tuán)體通過互聯(lián)網(wǎng)很輕易地產(chǎn)生連接，從而輕易地產(chǎn)生制造學(xué)術(shù)不端的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，形成所謂的論文制造產(chǎn)業(yè)鏈。非法團(tuán)體利用網(wǎng)站、微博、微信、QQ和郵箱等網(wǎng)絡(luò)媒體手段滲透到高校學(xué)術(shù)領(lǐng)域，利用教師的功利思想從事非法的學(xué)術(shù)交易。

三、高校教師學(xué)術(shù)道德規(guī)范的三層次對(duì)策

（一）對(duì)學(xué)術(shù)規(guī)范的相關(guān)對(duì)策

首先，由國家教育部、省教育廳以及地區(qū)教育局相互協(xié)作建立公開透明的網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)誠信管理平臺(tái)，任何學(xué)術(shù)不端行為都可以在網(wǎng)絡(luò)公開公布，教育部、學(xué)術(shù)期刊、社會(huì)團(tuán)體、課題部門及學(xué)校等課題和論文的審核與該網(wǎng)絡(luò)關(guān)聯(lián)，有不良記錄的拒絕課題申請和，從而杜絕學(xué)術(shù)不端行為。其次，成立獨(dú)立的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，其人事、經(jīng)濟(jì)和審核等權(quán)力不由高校領(lǐng)導(dǎo)層控制，直接由上一級(jí)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)控制，學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)成員共同制定出學(xué)術(shù)活動(dòng)的基本規(guī)范和基本準(zhǔn)則，編制成小冊發(fā)給在職的教職員工，對(duì)學(xué)校教職工發(fā)表的課題、論文和書籍等科研項(xiàng)目進(jìn)行定期和隨時(shí)抽查審核，對(duì)審核有學(xué)術(shù)不端行為上報(bào)學(xué)校和上級(jí)部門，如果學(xué)術(shù)不端行為成立，將名單錄入網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)誠信管理平臺(tái)，并開出相應(yīng)的懲罰措施。這是杜絕學(xué)術(shù)腐敗和不端行為的重要措施。最后，學(xué)校做到官學(xué)分離，我國學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、科研院所中行政權(quán)力不僅能控制各種行政資源，而且能控制各種學(xué)術(shù)研究資源。這就使得手中掌握行政權(quán)力的人和與之相關(guān)的人在申報(bào)課題、評(píng)獎(jiǎng)、職稱評(píng)審中出現(xiàn)“權(quán)錢”交易、“權(quán)權(quán)”交易，甚至出現(xiàn)“權(quán)色”交易現(xiàn)象[3]，管理和學(xué)術(shù)研究分離意味著管理學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)要充分給教職員工以學(xué)術(shù)自由，不限制學(xué)術(shù)的自由發(fā)展，現(xiàn)在大部分的課題都在學(xué)校管理層，只有少部分的課題由教師擔(dān)任，而控制課題的領(lǐng)導(dǎo)最終由于種種原因又交給其他的課題組成員，教師的積極性不能激發(fā)出來，課題和論文的質(zhì)量得不到很好的提高，抄襲的現(xiàn)象就隨之而來。

（二）對(duì)道德約束的相關(guān)對(duì)策

馮友蘭說：人生的境界分為“自然境界”“功利境界”“道德境界”和“天地境界”，一般人都處于自然境界和功利境界，只有極少的人能達(dá)到天地境界，而道德境界又有三層，第一層，利己而不損人，二層是利己利人，三層是損己利人。一般能到道德境界第一層就很不錯(cuò)了，能達(dá)到第一層的基本滿足了前面兩個(gè)境界，根據(jù)馬斯洛層次需要理論，滿足下層要求后才能對(duì)上層要求提出要求，道德也是如此，一個(gè)天天為生活奔波、壓力山大的教師哪有心情講道德，當(dāng)然影響道德還有許多因素。首先，政府要增加政府投入，提高教師待遇，在發(fā)達(dá)的西方諸多國家，政府對(duì)教育的投資資金非常大，教師待遇比較高，許多人愿意從事教師這個(gè)行業(yè)，從而樂意從事教育科學(xué)研究工作。其次，取消職稱與經(jīng)濟(jì)利益掛鉤，實(shí)現(xiàn)工資雙軌制。職稱是專業(yè)技術(shù)人員的專業(yè)技術(shù)水平、能力，以及成就的等級(jí)稱號(hào)。是對(duì)目前水平的認(rèn)定，但現(xiàn)實(shí)的教授基本是終身制，沒有產(chǎn)出實(shí)際課題和論文等研究成果，工資卻是高工資，所以取消職稱與實(shí)際的工資水平掛鉤，實(shí)現(xiàn)工資雙軌制，依據(jù)教學(xué)和科研業(yè)績，進(jìn)行單獨(dú)的教學(xué)和科研獎(jiǎng)勵(lì)。杜絕了部分人為了評(píng)教授而走關(guān)系或剽竊不端的學(xué)術(shù)行為，同時(shí)也斷絕一部分評(píng)上教授不搞科研的行為，鼓勵(lì)部分教師堅(jiān)定地走自由和獨(dú)立的科研道路，有教學(xué)能力的多去教學(xué)。第三，加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和師風(fēng)師德建設(shè)，開展學(xué)術(shù)道德和師風(fēng)師德建設(shè)，將道德他律行為變成道德自律行為，做到學(xué)術(shù)的利己而不損人及利人利己的學(xué)術(shù)道德層次[4]。樹立師風(fēng)師德榜樣的豐碑，切實(shí)打造不同專業(yè)學(xué)科的師風(fēng)師德團(tuán)隊(duì)，尤其是團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)頭人的學(xué)術(shù)道德，他的學(xué)術(shù)道德水平影響一個(gè)團(tuán)隊(duì)的學(xué)術(shù)道德水平，一個(gè)嚴(yán)于律己的道德高尚的人對(duì)自己團(tuán)隊(duì)同樣也這么要求，這樣學(xué)校就會(huì)容易形成良好的學(xué)術(shù)氛圍，杜絕學(xué)術(shù)不端行為。最后改善評(píng)價(jià)教師的標(biāo)準(zhǔn)，好老師不一定是那些科研學(xué)術(shù)做得好的教師，不一定是那些拿著幾千萬的課題經(jīng)費(fèi)開名車的教師，做到好教師評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)多元化，充分體現(xiàn)做老師的尊嚴(yán)和價(jià)值，使教師安心遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，自由從事學(xué)術(shù)研究。

（三）對(duì)法律制裁的相關(guān)對(duì)策

篇7

論文關(guān)鍵詞：企業(yè)如何有效履行社會(huì)責(zé)任和政府的作為

 

作為企業(yè)社會(huì)責(zé)任的主體和承擔(dān)規(guī)則制定、監(jiān)督、協(xié)調(diào)、服務(wù)、引導(dǎo)等職能的企業(yè)和政府，如何結(jié)合我國的現(xiàn)實(shí)國情，通過自己的作為，更好、更有效地去履行和保證企業(yè)更好、更有效地履行其社會(huì)責(zé)任。

一、企業(yè)要抓住核心，統(tǒng)籌兼顧。從決策理論上講，組織進(jìn)行決策，往往需要一個(gè)相對(duì)單一的目標(biāo)，目標(biāo)多了，就無法進(jìn)行有效決策。如企業(yè)欠了供應(yīng)商的錢企業(yè)文化論文，企業(yè)不支付就損害了供應(yīng)商的利益，但是，錢給了供應(yīng)商，企業(yè)就沒有錢買原材料，生產(chǎn)就無法進(jìn)行，職工就要失業(yè)，消費(fèi)者的需求就得不到滿足，股東也就沒有了回報(bào)，你說企業(yè)該怎么辦？企業(yè)社會(huì)責(zé)任的履行也有主次，有輕重緩急，有層次之分，不能眉毛胡子一把抓，企業(yè)必須做到抓住核心，統(tǒng)籌兼顧。

一是找準(zhǔn)切入點(diǎn)，牢牢抓住企業(yè)經(jīng)濟(jì)責(zé)任這個(gè)核心不放松。因?yàn)槠髽I(yè)的經(jīng)濟(jì)責(zé)任是企業(yè)履行其它社會(huì)責(zé)任的基礎(chǔ)和前提，如果股東沒有回報(bào)，企業(yè)就不會(huì)有投資，沒有投資就不會(huì)有企業(yè)企業(yè)文化論文，沒有了企業(yè)，什么法律責(zé)任、倫理道德責(zé)任、公益責(zé)任也就成了無源之水。企業(yè)只有發(fā)展了，即通過向社會(huì)提品或勞務(wù)、滿足顧客的消費(fèi)需求，為顧客創(chuàng)造價(jià)值，有了可供分配的利潤后，才能吸引投資者追加投資；才能實(shí)現(xiàn)職工就業(yè)，才有錢給職工發(fā)放工資和福利、改善職工工作環(huán)境和加大技改、環(huán)保投入以及支付供應(yīng)商的貨款；才能給政府交納稅費(fèi)，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使政府完成社會(huì)二次分配成為可能；才能制定公益計(jì)劃，為社會(huì)做好事，等等。彼得。德魯克在他的《管理——任務(wù)、責(zé)任、實(shí)踐》一書中認(rèn)為：對(duì)于一個(gè)企業(yè)家來說僅僅是做得好還不夠，還必須做好事。然而，為了做好事，首先必須做好企業(yè)中國。他說，只要一個(gè)企業(yè)忽略了在經(jīng)濟(jì)上取得成就的限制并承擔(dān)了它在經(jīng)濟(jì)上無力支持的社會(huì)責(zé)任，企業(yè)很快就會(huì)陷入困境。如果因此而損失了企業(yè)取得成就的能力，那就是最不負(fù)責(zé)任。通俗地講，就是企業(yè)有了錢企業(yè)文化論文，你才能盡責(zé)任，反過來說，企業(yè)要盡社會(huì)責(zé)任，你必須先做好企業(yè)。否則，一切都是空談。

現(xiàn)階段，我國企業(yè)的核心責(zé)任就是要在法律、道德允許的范圍內(nèi)想盡一切辦法先養(yǎng)活自己，再做好、做強(qiáng)、做大，夯實(shí)發(fā)展基礎(chǔ)，取得做好事的本錢和能力。

二是抓好聯(lián)動(dòng)點(diǎn)，統(tǒng)籌兼顧，積極履行企業(yè)公益責(zé)任。企業(yè)公益責(zé)任雖然是倡導(dǎo)性的，但也是每一個(gè)中國企業(yè)應(yīng)盡的義務(wù)。因?yàn)槿魏我粋€(gè)企業(yè)都不可能脫離社會(huì)而孤立存在，其發(fā)展離不開國家政策的扶持、公眾的支持、安全有序的市場環(huán)境和社會(huì)氛圍。所以企業(yè)發(fā)展壯大后，只要有能力，就應(yīng)該從利他主義的道德責(zé)任感出發(fā)，積極、主動(dòng)參與、支持社會(huì)慈善等公益活動(dòng)，回報(bào)社會(huì)，把中華民族“達(dá)則兼濟(jì)天下”的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)原則有機(jī)結(jié)合起來企業(yè)文化論文，為和諧社會(huì)建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。

二、政府要從無為到作為。如何保證企業(yè)更好、更有效地履行社會(huì)責(zé)任？作為承擔(dān)特殊職能的政府，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，從無為到大有作為。

一要積極倡導(dǎo)企業(yè)社會(huì)責(zé)任理念。雖然我國暫不鼓勵(lì)企業(yè)搞sa8000社會(huì)責(zé)任認(rèn)證，國際標(biāo)準(zhǔn)化組織的lso26000也沒有頒布，但國際知名大企業(yè)對(duì)中國很多的分包商已經(jīng)提出了要求。隨著國際竟?fàn)幍倪M(jìn)一步加劇，不少國家也把企業(yè)社會(huì)責(zé)任的履行作為一種竟?fàn)幨侄?。政府要末雨綢繆，大力宣傳企業(yè)社會(huì)責(zé)任理念，倡導(dǎo)企業(yè)認(rèn)真履行社會(huì)責(zé)任，引導(dǎo)民眾正確、全面地看待企業(yè)社會(huì)責(zé)任。

二要建立健全科學(xué)的法制制度體系和促進(jìn)、保障、評(píng)價(jià)機(jī)制，做到有法可依。企業(yè)在追求利潤的時(shí)候，總會(huì)面臨一個(gè)機(jī)會(huì)成本問題，它總是在既定的游戲規(guī)則下做平衡。所以，作為規(guī)則的制定者，政府必須比企業(yè)看得遠(yuǎn)、跑得快，決不能出現(xiàn)企業(yè)因遵守法律帶來成本增加而輸給不遵守法律的企業(yè)。要通過科學(xué)立法保證市場竟?fàn)幍墓?、公平和合理，及時(shí)把企業(yè)拉回到規(guī)則里來。

三要強(qiáng)化市場監(jiān)管和法律的執(zhí)行中國。法律再好，沒有執(zhí)行力不行。小煤窯、小造紙、小化工問題，不少就是一個(gè)政府職能部門、工作人員有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)。所以企業(yè)文化論文，要確保企業(yè)社會(huì)責(zé)任真正得到落實(shí)，政府必須做到有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，包括對(duì)政府及其工作人員的不作為實(shí)施責(zé)任追究。確保政府的管控縱到邊、橫到角，努力實(shí)現(xiàn)政府社會(huì)管理從人治到法治。

四要大力推進(jìn)國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度改革。因?yàn)樵谝粋€(gè)產(chǎn)權(quán)得到有效保護(hù)的竟?fàn)幨袌錾?，企業(yè)追求自己的利益給社會(huì)帶來的好處，比它直接追求社會(huì)責(zé)任帶來的好處、效果還要大，這就是亞當(dāng)。斯密所說的“看不見的手”使然。

五要通過政策引導(dǎo)企業(yè)、吸引企業(yè)承擔(dān)更多的社會(huì)公益責(zé)任。因?yàn)楣尕?zé)任畢竟是倡導(dǎo)性責(zé)任，不能靠法律制度強(qiáng)制執(zhí)行，必須靠企業(yè)的道德自覺。國外目前很多好的做法，如通過稅收減免來激勵(lì)企業(yè)投資高薪技術(shù)、節(jié)能環(huán)保和公益事業(yè)，鼓勵(lì)企業(yè)做好事。我國在這方面也有一些嘗試，但基本局限在高新產(chǎn)業(yè)，但還很不夠。

篇8

答：《辦法》于2013年1月1日起正式施行。其適用范圍有：向?qū)W位授予單位申請博士、碩士和學(xué)士學(xué)位所提交的博士學(xué)位論文、碩士學(xué)位論文和本科學(xué)生畢業(yè)論文。其中，博士和碩士的學(xué)位論文包括學(xué)術(shù)學(xué)位論文、專業(yè)學(xué)位論文以及同等學(xué)力人員申請博士、碩士學(xué)位的學(xué)位論文，本科學(xué)生畢業(yè)論文同時(shí)還包括畢業(yè)設(shè)計(jì)或其他畢業(yè)實(shí)踐環(huán)節(jié)。

問：學(xué)位申請人員、指導(dǎo)教師和學(xué)位授予單位都有哪些職責(zé)？

答：《辦法》規(guī)定，學(xué)位申請人員應(yīng)當(dāng)恪守學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范，在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下獨(dú)立完成學(xué)位論文；指導(dǎo)教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)位申請人員進(jìn)行學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)規(guī)范教育，對(duì)其學(xué)位論文研究和撰寫過程予以指導(dǎo)，對(duì)學(xué)位論文是否由其獨(dú)立完成進(jìn)行審查；學(xué)位授予單位應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)術(shù)誠信建設(shè)，健全學(xué)位論文審查制度，明確責(zé)任、規(guī)范程序，審核學(xué)位論文的真實(shí)性、原創(chuàng)性，還應(yīng)當(dāng)將學(xué)位論文審查情況納入對(duì)學(xué)院（系）等學(xué)生培養(yǎng)部門的年度考核內(nèi)容。

問：《辦法》規(guī)定了哪些行為屬于學(xué)位論文作假行為？如何認(rèn)定這些行為屬于學(xué)位論文作假行為？

答：《辦法》所規(guī)定的學(xué)位論文作假行為包括以下5種情形：購買、出售學(xué)位論文或者組織學(xué)位的；由他人、為他人學(xué)位論文或者組織學(xué)位論文的；剽竊他人作品和學(xué)術(shù)成果的；偽造數(shù)據(jù)的；有其他嚴(yán)重學(xué)位論文作假行為的。

《辦法》指出，如發(fā)現(xiàn)學(xué)位論文有作假嫌疑，學(xué)位授予單位應(yīng)當(dāng)責(zé)成本單位學(xué)術(shù)委員會(huì)或?qū)W位評(píng)定委員會(huì)進(jìn)行調(diào)查認(rèn)定。必要時(shí)可以委托第三方專家組織或聘請專家組成專門機(jī)構(gòu)，對(duì)學(xué)位論文作假行為進(jìn)行調(diào)查認(rèn)定。學(xué)位授予單位也可根據(jù)本單位學(xué)風(fēng)建設(shè)的實(shí)際情況，指定學(xué)風(fēng)部門負(fù)責(zé)調(diào)查認(rèn)定。

問：被認(rèn)定為學(xué)位論文作假的個(gè)人和單位，將會(huì)受到哪些懲處？

答：《辦法》規(guī)定，學(xué)位申請人員出現(xiàn)學(xué)位論文購買、由他人、剽竊或偽造數(shù)據(jù)等作假行為時(shí)，未獲得學(xué)位的，學(xué)位授予單位可取消其學(xué)位申請資格；已獲得學(xué)位的，學(xué)位授予單位可撤銷其學(xué)位，并注銷學(xué)位證書，同時(shí)，從處理決定發(fā)出之日起3年內(nèi)，各學(xué)位授予單位不得再接受其學(xué)位申請；如果學(xué)位申請人員是在讀學(xué)生，還可開除其學(xué)籍；如果學(xué)位申請人員是在職人員，學(xué)位授予單位除給予其紀(jì)律處分外，還應(yīng)當(dāng)通報(bào)其所在單位。

指導(dǎo)教師未履行學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范教育、論文指導(dǎo)和審查把關(guān)等職責(zé)，其指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)位論文存在作假情形的，學(xué)位授予單位可以給予其警告、記過處分；情節(jié)嚴(yán)重的，可以降低崗位等級(jí)，直至開除或解除聘任合同。

學(xué)生培養(yǎng)部門多次出現(xiàn)學(xué)位論文作假或者學(xué)位論文作假行為影響惡劣的，學(xué)位授予單位應(yīng)當(dāng)對(duì)該學(xué)院（系）等學(xué)生培養(yǎng)部門予以通報(bào)批評(píng)，并可以給予該學(xué)院（系）負(fù)責(zé)人相應(yīng)處分。

篇9

對(duì)科學(xué)數(shù)據(jù)的法律限制以及對(duì)其要求的不明確與不統(tǒng)一是科學(xué)數(shù)據(jù)有效分享和利用的障礙，并最終會(huì)影響到科學(xué)研究的進(jìn)展。OA期刊的數(shù)據(jù)政策制訂關(guān)系到科研工作的發(fā)展進(jìn)步，應(yīng)該做到逐步細(xì)化，切實(shí)解決政策實(shí)施過程中的具體問題，充分考慮到學(xué)科特點(diǎn)來建立統(tǒng)一的規(guī)范，并在最大程度上促進(jìn)數(shù)據(jù)共享與利用。本研究借鑒相關(guān)學(xué)者在政策調(diào)研過程中的方法，從數(shù)據(jù)提交的要求與規(guī)范、數(shù)據(jù)的審查存儲(chǔ)利用、數(shù)據(jù)的相關(guān)權(quán)益問題三個(gè)方面入手，每個(gè)方面再通過具體提出一系列主要細(xì)節(jié)問題形成政策研究框架如表1所示。基于該研究框架，本研究以BMC期刊的Editorialpolicies為主，同時(shí)參考BMC’spositionstatementonopendata以及其Copyright［8］、Licensea-greement、Opendata政策，對(duì)BMC期刊的數(shù)據(jù)政策進(jìn)行詳細(xì)解讀。此外，在探究各個(gè)政策觀測要點(diǎn)時(shí)，筆者將引入較早建立科學(xué)數(shù)據(jù)政策、并且其數(shù)據(jù)政策規(guī)范具有廣泛影響的學(xué)術(shù)期刊PLoS進(jìn)行對(duì)比分析，以期對(duì)我國OA期刊制定的數(shù)據(jù)政策提出政策建議。在對(duì)BMC期刊的數(shù)據(jù)政策進(jìn)行解讀之前，首先需要了解BMC期刊是如何定義數(shù)據(jù)的，BMC期刊認(rèn)為有多種文件類型明確地屬于數(shù)據(jù)的范疇但是無法去全面的定義它們，因此在一個(gè)粗粒度的層次上將數(shù)據(jù)定義為:論文主體和附加文件中提供的能被利用和使用的原始的、無著作權(quán)的事實(shí)。

2、數(shù)據(jù)提交要求與規(guī)范

提交數(shù)據(jù)的要求

除了少數(shù)幾個(gè)期刊外，BMC期刊并沒有強(qiáng)制要求論文作者提供支撐數(shù)據(jù)，對(duì)于旗下的所有期刊BMC都鼓勵(lì)公開論文結(jié)論的支撐數(shù)據(jù)，對(duì)于那些對(duì)數(shù)據(jù)共享已有確定標(biāo)準(zhǔn)的領(lǐng)域BMC強(qiáng)制要求數(shù)據(jù)存儲(chǔ)。BMC認(rèn)為作者可以有選擇地將數(shù)據(jù)集以一種機(jī)器可讀的形式(例如用電子表格而不是PDF)存儲(chǔ)在公共數(shù)據(jù)庫(如果可用并且適合的話)或者呈現(xiàn)在論文主體與附加支撐文件中。不難看出，BMC期刊對(duì)于數(shù)據(jù)的提交并沒有非常嚴(yán)格的要求，而諸如ScientificData等期刊則將數(shù)據(jù)提交作為出版前提條件，對(duì)于出版前仍未提交并公開數(shù)據(jù)的論文期刊將取消其出版，PLoS甚至?xí)跇O端情況下撤銷已的出版。2．2需要提交的數(shù)據(jù)與材料BMC期刊的編輯在與科研工作者關(guān)于數(shù)據(jù)開放與共享最佳實(shí)踐的探討中將最小意義上的數(shù)據(jù)集定義為“能夠完全重現(xiàn)科學(xué)報(bào)告的最少具體細(xì)節(jié)”，這與PLoS數(shù)據(jù)政策規(guī)定必須提交的“形成論文結(jié)論所需要的最小數(shù)據(jù)集”是相似的。BMC認(rèn)為論文的支撐數(shù)據(jù)出版于在線期刊要優(yōu)于保存在作者網(wǎng)站或不開放，因此建議作者提交所有支撐論文的相關(guān)原始數(shù)據(jù)并說明數(shù)據(jù)處理過程中用到的統(tǒng)計(jì)方法，除此之外還要提交一份數(shù)據(jù)和材料的可用性聲明來具體說明如何獲取這些支撐數(shù)據(jù)。如果作者不想分享數(shù)據(jù)也必須要聲明數(shù)據(jù)不會(huì)被分享并且說明理由。BMC還具體給出了數(shù)據(jù)與材料可用性聲明的幾種形式(作者可選用其中的一種格式或者在需要多個(gè)數(shù)據(jù)集時(shí)采用幾種格式的結(jié)合):①本研究中生成和/或分析的數(shù)據(jù)可以在［名稱］知識(shí)庫，［數(shù)據(jù)集的永久網(wǎng)站鏈接］獲取。②本研究中生成和/或分析的數(shù)據(jù)可以基于合理請求從通訊作者處獲取。③本研究中生成和/或分析的數(shù)據(jù)包含在論文主體(和附加數(shù)據(jù)文件)中。④本研究未涉及到數(shù)據(jù)的生成和/或分析，因此無法共享數(shù)據(jù)。⑤本研究的支撐數(shù)據(jù)從［第三方機(jī)構(gòu)名稱］處獲取，在取得許可后數(shù)據(jù)的應(yīng)用仍受到嚴(yán)格限制，因此無法共享數(shù)據(jù)。但可以在取得［第三方機(jī)構(gòu)名稱］許可后基于合理請求從作者處獲取。BMC期刊認(rèn)可《數(shù)據(jù)引用原則聯(lián)合聲明》(JointDeclarationofDataCitationPrinciples)中的數(shù)據(jù)引用原則并要求所有支持公共獲取的數(shù)據(jù)集附在參考文獻(xiàn)列表中以供參考并提供獲取碼或者唯一標(biāo)識(shí)符(例如DOI)。

提交數(shù)據(jù)的方式與規(guī)范

隨著越來越多的科研資助機(jī)構(gòu)要求受資助者公開其科研工作的原始數(shù)據(jù)，BMC加強(qiáng)了對(duì)此類受資助論文數(shù)據(jù)公開的要求，對(duì)于存儲(chǔ)在特定學(xué)科知識(shí)庫中的支撐數(shù)據(jù)，BMC要求該類數(shù)據(jù)在文稿提交前將數(shù)據(jù)在保護(hù)個(gè)人隱私的前提下向公共開放，否則不會(huì)評(píng)審此類論文。數(shù)據(jù)可以在論文正文呈現(xiàn)也可以放在附加數(shù)據(jù)文件中與文稿一并提交，附加數(shù)據(jù)文件(每個(gè)文件不超過20Mb)數(shù)量不受限制，對(duì)于存儲(chǔ)在學(xué)科知識(shí)庫中的數(shù)據(jù)，需要在數(shù)據(jù)和材料的可用性聲明部分詳細(xì)提供數(shù)據(jù)的獲取碼或唯一標(biāo)識(shí)符，BMC致力于以一種易于自動(dòng)獲取與重用的方式開放數(shù)據(jù)，為此支持采用統(tǒng)一的數(shù)據(jù)格式標(biāo)準(zhǔn)。期刊BMCResearchNotes的出版也是部分地出于這一目的，該期刊正在征集關(guān)于數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)的專題論文，以期達(dá)成關(guān)于數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)的共識(shí)。為了發(fā)揮研究的最大效用，在特別注意保持參與人保密性的前提下，BMC希望作者在數(shù)據(jù)的記錄與準(zhǔn)備過程中能夠遵從學(xué)科內(nèi)現(xiàn)有的具體標(biāo)準(zhǔn)并推薦作者參考BioSharing網(wǎng)站上關(guān)于特定學(xué)科領(lǐng)域?qū)W科數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)的信息，例如醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的心電圖存儲(chǔ)格式SCP、HL7aECG、DICOM，生物學(xué)領(lǐng)域中氨基酸序列的FASTA格式、核酸序列的FASTQ格式，以及遙感影像的BSQ、BIL圖像格式。在數(shù)據(jù)提交過程中，涉及動(dòng)物的研究還需要提交一份聲明詳細(xì)說明對(duì)相關(guān)規(guī)定的遵守情況以及包括道德委員會(huì)名稱的道德許可，涉及植物的研究也需要提交一份聲明具體說明研究取得的準(zhǔn)許與許可，植物的憑證標(biāo)本必須附上鑒定人信息存放在公共植物標(biāo)本集或其他可獲取的公共收藏中。

3、數(shù)據(jù)的審查與存

在國外學(xué)術(shù)期刊制定的數(shù)據(jù)政策中，部分期刊對(duì)于數(shù)據(jù)沒有審查機(jī)制，作者的數(shù)據(jù)審查完全交付數(shù)據(jù)知識(shí)庫來進(jìn)行，期刊本身不要求作者提交數(shù)據(jù)，因?yàn)闆]有對(duì)于數(shù)據(jù)審查的規(guī)定［12］。科學(xué)強(qiáng)大的自我糾正能力來自于它對(duì)審查與挑戰(zhàn)的開放態(tài)度，為了最大化科學(xué)數(shù)據(jù)的社會(huì)效用，BMC對(duì)作者提交的數(shù)據(jù)的格式、統(tǒng)計(jì)方法等進(jìn)行較為嚴(yán)格的審查，以期獲取數(shù)據(jù)的人們能夠在最小的障礙下重用、詳細(xì)檢查所需數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)的審查主要分為以下三個(gè)方面。

4、數(shù)據(jù)的相關(guān)權(quán)益問題

著作權(quán)歸屬

著作權(quán)是數(shù)據(jù)難以解決的問題之一，數(shù)據(jù)是否受著作權(quán)保護(hù)也一直沒有明確的說法，世界各地的法規(guī)并不統(tǒng)一。數(shù)據(jù)是否有著作權(quán)視不同的法定管轄范圍而定，在美國事實(shí)(數(shù)據(jù)是事實(shí)的數(shù)字表現(xiàn)形式)并沒有著作權(quán)，而在澳大利亞卻恰恰相反，因?yàn)槠浞筛⒅卦瓌?chuàng)性而不是創(chuàng)造性。除非另有說明，BMC期刊出版的論文(論文主體及其附加文件)都采用知識(shí)共享署名許可協(xié)議CC－BY4．0，其中遵循開放數(shù)據(jù)政策的期刊對(duì)論文中的數(shù)據(jù)采用CC01．0。采用CC01．0意味著數(shù)據(jù)所有者放棄了著作權(quán)法賦予他的全部權(quán)利，也就是放棄了數(shù)據(jù)的著作權(quán)，因此對(duì)于這部分遵循開放數(shù)據(jù)政策的期刊來說數(shù)據(jù)的著作權(quán)屬于公眾，而對(duì)于其他期刊BMC并沒有對(duì)數(shù)據(jù)著作權(quán)歸屬進(jìn)行明確說明。相對(duì)而言，初景利等研究發(fā)現(xiàn)，我國科協(xié)科技期刊對(duì)國際上公認(rèn)且采用最多的CC(CommonCreativity)協(xié)議的認(rèn)識(shí)及使用率極低，僅有6．33%的科技期刊使用了CC以及類似的協(xié)議，因此十分有必要提高我國科研以及編輯人員的開放獲取版權(quán)意識(shí)。

數(shù)據(jù)的使用與許可

開放獲取學(xué)術(shù)出版聯(lián)盟(TheOpenAccessScholarlyPublishersAssociation)強(qiáng)烈建議它的成員使用CC－BY許可，BMC和許多OA出版商一樣默認(rèn)對(duì)其出版的學(xué)術(shù)論文和補(bǔ)充材料(包含數(shù)據(jù)的附加文件)采用CC－BY以允許任何人自由地傳播利用出版物。不同于其他OA出版商對(duì)出版作品的商業(yè)利用和衍生作品創(chuàng)作(可能包含文本挖掘)進(jìn)行嚴(yán)格限制，BMC對(duì)商業(yè)利用等毫無限制并且鼓勵(lì)數(shù)據(jù)挖掘等研究。BMC認(rèn)可《開放科學(xué)數(shù)據(jù)的潘頓原則》(PantonPrinciplesforOpenDatainScience)［16］，并認(rèn)為讀者在不用取得數(shù)據(jù)原創(chuàng)者特殊許可的情況下即可利用數(shù)據(jù)。盡管對(duì)數(shù)據(jù)采用CC0許可意味著在法律層面上不要求對(duì)引用的數(shù)據(jù)進(jìn)行出處說明，但是BMC認(rèn)為引用是一種有重要意義的學(xué)術(shù)規(guī)范，所以要求在技術(shù)上可行的情況下對(duì)重用的數(shù)據(jù)進(jìn)行引證，對(duì)于那些資助者不允許作者使用CC0的情況，BMC認(rèn)為可以基于正當(dāng)?shù)睦碛烧埱笫褂梅菢?biāo)準(zhǔn)許可。

篇10

目前，在大學(xué)生的思想道德的教學(xué)實(shí)踐中，尚存在一些亟待解決的問題。如“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)理論與實(shí)踐的關(guān)系處理得不好，理論的作用在于指導(dǎo)實(shí)踐，理論聯(lián)系實(shí)際是思想道德課的基本原則。如何指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用基本原理，正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)問題，是理論課教師的重要任務(wù)。但由于招生數(shù)量日益擴(kuò)大而“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教師數(shù)量相對(duì)不足，使得“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教師疲于應(yīng)付繁重的課堂內(nèi)教學(xué)任務(wù)而無力顧及社會(huì)實(shí)踐，致使許多學(xué)生還不能自覺地運(yùn)用學(xué)過的基本理論、觀點(diǎn)去觀察、分析和解決問題，對(duì)許多社會(huì)問題的認(rèn)識(shí)還存在一定的偏頗,考核方式也過分體現(xiàn)目標(biāo)管理。盡管任課教師在考試方式方面做出了種種探索，運(yùn)用平時(shí)成績加期末成績的方法核算學(xué)生的最后成績，但由于日益增加的學(xué)生數(shù)量，使得平時(shí)成績考核的難度越來越大。另外，大學(xué)生學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”的動(dòng)力不足、市場經(jīng)濟(jì)短期效應(yīng)的副作用影響、目前的就業(yè)機(jī)制對(duì)大學(xué)生的考核沒有與思想道德有關(guān)的內(nèi)容、大學(xué)生的入黨條件中也沒有相應(yīng)的規(guī)定和社會(huì)大環(huán)境的影響等因素的綜合影響，使得“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教學(xué)沒有達(dá)到應(yīng)有的效果。

二、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教改思路探討

（一） 指導(dǎo)思想

適應(yīng)新時(shí)期學(xué)校培養(yǎng)人才的總體目標(biāo)，轉(zhuǎn)變教育思想，更新教育理念，樹立“以教學(xué)為中心”的教學(xué)思想，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)和個(gè)性化發(fā)展的需要?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教學(xué)改革應(yīng)著眼于引導(dǎo)和幫助學(xué)生掌握的立場、觀點(diǎn)和方法，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)持主渠道和多途徑相結(jié)合，充分調(diào)動(dòng)教和學(xué)兩個(gè)積極性；堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際和“學(xué)馬列要精，要管用”的原則，緊密結(jié)合當(dāng)代中國的實(shí)際和時(shí)代的發(fā)展，著眼于提高教學(xué)效果，努力實(shí)施教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、評(píng)價(jià)方式的改革，增強(qiáng)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教學(xué)的時(shí)代感、針對(duì)性、實(shí)效性、吸引力、感召力和說服力。

（二）《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)改革實(shí)施方式

1.教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)的設(shè)置

針對(duì)目前的社會(huì)大環(huán)境和形勢發(fā)展變化的實(shí)際，根據(jù)學(xué)科建設(shè)的科學(xué)性和系統(tǒng)性的要求，為了進(jìn)一步提高“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果，解決真學(xué)、真懂和真做的問題，真正提升大學(xué)生的政治理論和思想道德素質(zhì)，特別是在新形勢、新階段、新任務(wù)面前，如何進(jìn)一步用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)一人們的思想和行動(dòng)，更好地用發(fā)展著的指導(dǎo)新的實(shí)踐，是十分必要的。因此，在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)改革，即保證“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”現(xiàn)有的教學(xué)時(shí)數(shù)的前提下，將每門課的教學(xué)分解為課堂教學(xué)、讀書、社會(huì)調(diào)查與實(shí)踐三環(huán)節(jié)。

課堂教學(xué)部分：貫徹“精講”、“管用”的原則，緊密聯(lián)系改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際；聯(lián)系學(xué)生關(guān)系的社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)問題；聯(lián)系學(xué)生成長、成才過程的各種困惑與迷惘，使“兩課”教學(xué)更具吸引力。同時(shí)要積極研制、開發(fā)多媒體教學(xué)課件，以實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的最佳效果。

讀書研討：在教師指導(dǎo)下，學(xué)生自學(xué)讀書。每門課程都要制定讀書目錄，學(xué)生要做出讀書筆記或?qū)懗鲂牡皿w會(huì)，作為學(xué)生平時(shí)成績的一部分記入總成績。

社會(huì)調(diào)查與實(shí)踐部分：根據(jù)各門具體課程的特點(diǎn)，提倡實(shí)踐形式多樣化。利用現(xiàn)代化教學(xué)手段組織學(xué)生觀看電視教學(xué)片；搞開放式課堂，請勞模、專家、企業(yè)家進(jìn)課堂，給學(xué)生開辦講座和專題報(bào)告，開出“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”相關(guān)的健康心理與人才成長、心理咨詢學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、心理健康訓(xùn)練等課程供學(xué)生選修；假期組織學(xué)生進(jìn)行調(diào)研，用所學(xué)的理論去分析社會(huì)問題，從而提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力。

通過上述三個(gè)環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)講（系統(tǒng)講課）、讀（讀書）、聽（聽報(bào)告）、談（討論交流）、看（看錄像）、走（參加社會(huì)實(shí)踐）、寫（讀書心得、調(diào)查報(bào)告、學(xué)術(shù)論文）多途徑的結(jié)合。

2.教學(xué)模式與教學(xué)方法

（1）課堂教學(xué)與專題講座相結(jié)合，采用現(xiàn)代教育技術(shù)，運(yùn)用多媒體和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等教學(xué)手段，積極創(chuàng)造條件，逐步過渡到校內(nèi)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。

（2）課堂內(nèi)教學(xué)與大學(xué)生讀書和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。

（3）對(duì)大學(xué)生的統(tǒng)一要求與大學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展需求相結(jié)合。

3.考核與評(píng)價(jià)方式

以培養(yǎng)大學(xué)生的能力和素質(zhì)為中心，重視教學(xué)過程的管理，采取口試、筆試、客觀題、主觀題、開卷與閉卷相結(jié)合以及課程論文等多種考試方式。（各門課程可根據(jù)課程特點(diǎn)擇優(yōu)決定）

4.增設(shè)與“兩課”相關(guān)的選修課程

為適應(yīng)“兩課”教師的轉(zhuǎn)變，充分發(fā)揮“兩課”教師的作用，增設(shè)與“兩課”相關(guān)的選修課程，供學(xué)生自由選擇。擬開出的主要選修課如下：

《心理學(xué)》、《社會(huì)心理學(xué)》、《心理衛(wèi)生與咨詢學(xué)》、《人際關(guān)系學(xué)》、《行政法與行政訴訟法》、《大學(xué)生心理問題咨詢》等。

通過“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”的教學(xué)內(nèi)容和方法的改革，充分體現(xiàn)意識(shí)形態(tài)中的對(duì)大學(xué)生的統(tǒng)一要求與大學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展的需要相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)必修課與選修課相結(jié)合，為培養(yǎng)社會(huì)主義的接班人和建設(shè)者打下堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]喬春梅.略談如何提高《思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》教學(xué)效果[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011年1期