導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇寒露詩(shī)句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

外文名：Miss Granny

導(dǎo)演：陳正道

編?。毫中「?，任鵬

主演：鹿晗，楊子姍，陳柏霖，歸亞蕾，王德順

上映時(shí)間：2015年1月8日

該片講述了一位七旬老太太不可思議變身為妙齡女子后，以新身份回到日常生活，引發(fā)的一系列啼笑皆非的奇幻故事。

2、《我是證人》

外文名：The Witness

導(dǎo)演：安尚勛

編?。侯櫺“住⒁龢I(yè)、安尚勛

主演：楊冪，鹿晗，王景春，朱亞文

上映時(shí)間：2015年10月30日

該片講述一起謀殺案出現(xiàn)了兩位證言不同的目擊證人，而兩人卻在之后聯(lián)合追緝兇手的驚險(xiǎn)故事。

3、《盜墓筆記》

外文名：Time Raiders

導(dǎo)演：李仁港

編劇：南派三叔

主演：井柏然，鹿晗，王景春，馬思純，張博宇，涂圣成

上映時(shí)間：2016年8月5日

篇2

【關(guān)鍵詞】 火神派 盧崇漢 扶陽(yáng)氣 藥物配伍 方藥格局

醫(yī)林火神盧崇漢，四川德陽(yáng)人，出身中醫(yī)世家。其祖父盧鑄之先生尚師晚清“火神派”鼻祖鄭欽安，并盡得其傳。盧師盡得祖父盧鑄之、伯父盧永定一脈悉心教培，早年懸壺西南，而后又進(jìn)入醫(yī)學(xué)院校學(xué)習(xí)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，集師承和院校教育的優(yōu)勢(shì)于一身，醫(yī)道精深，臨證善以扶陽(yáng)之法論治，亦有“火神”之稱(chēng)。其用藥擅走辛熱一派，屢起沉疴重疾、疑難雜癥，在當(dāng)今眾多醫(yī)家中，開(kāi)方風(fēng)格大膽鮮明，獨(dú)樹(shù)一幟，影響深遠(yuǎn)。

很多人在中醫(yī)理論學(xué)習(xí)和臨床實(shí)踐中曾抱有疑惑之心：看似證型相似之病，不同醫(yī)生的辨證論治或許不盡相同，但大體依從書(shū)本和藥典中的開(kāi)方用藥思路，所開(kāi)方劑中規(guī)中矩，隨證治之，而治病的療效或好或差，有些疾病當(dāng)時(shí)癥狀得以緩解，但隨后或出現(xiàn)其他癥狀或病情反復(fù)，尤以沉疴重疾、疑難雜癥難治。有時(shí)為解決問(wèn)題，中西藥并用，對(duì)于之后出現(xiàn)的效果，卻不知是中醫(yī)亦或西醫(yī)的作用了。此誠(chéng)乃當(dāng)代很多學(xué)院派學(xué)者的困惑。在當(dāng)今多變的環(huán)境中，面對(duì)證型復(fù)雜的各種疾病，中醫(yī)該怎樣遣方用藥才能收到良好的臨床效果呢？

隨著近來(lái)對(duì)火神派學(xué)術(shù)思想的關(guān)注，盧崇漢的《扶陽(yáng)講義》等系列醫(yī)書(shū)醫(yī)案在當(dāng)今中醫(yī)界刮起一陣熱學(xué)的風(fēng)潮，以其獨(dú)特的學(xué)術(shù)價(jià)值和良好的臨床療效給醫(yī)學(xué)者以啟迪。

盧崇漢在《扶陽(yáng)講義》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“格局”二字，本文從方藥格局的角度出發(fā)，以“格局”揭示其開(kāi)方用藥的理論依據(jù)、本質(zhì)、設(shè)計(jì)布局、方藥架構(gòu)及藥物配伍特點(diǎn)，探析盧崇漢扶陽(yáng)臨證風(fēng)格，旨在提高中醫(yī)學(xué)者對(duì)盧崇漢扶陽(yáng)理念及方藥格局的重視和學(xué)習(xí)。

1 格局理論依據(jù)：陽(yáng)主陰從

1.1 生命的根本是陽(yáng) 《內(nèi)經(jīng)》云：“凡陰陽(yáng)之要，陽(yáng)密為固”“陽(yáng)氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰，故天運(yùn)當(dāng)以日光明?！编崥J安《醫(yī)理真?zhèn)鳌分毖裕骸白硬恢酥粤⒚撸诨钜豢跉夂?？”這個(gè)氣就是陽(yáng)?！瓣?yáng)行一寸，陰即行一寸，陽(yáng)停一刻，陰即停一刻?！薄翱芍?yáng)者陰之主也，陽(yáng)氣流通，陰氣無(wú)滯?！薄瓣?yáng)氣不足，稍有阻滯，百病叢生”。

1.2 社會(huì)、自然格局的改變?cè)斐申?yáng)損 扶陽(yáng)派尊崇張仲景取法自然應(yīng)對(duì)疾病的理念［3］。盧崇漢認(rèn)為，現(xiàn)在自然社會(huì)環(huán)境尤易造成陽(yáng)損。

當(dāng)今時(shí)代，人們嗜食生冷寒涼，著裝減少，而空調(diào)等制冷設(shè)施增多，誤用苦寒之品，濫用抗生素等苦寒之藥，加之現(xiàn)代人的壓力加重，工作煩勞，作息非時(shí)，睡眠不足，等等。現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展造成的這些格局變化，都可以導(dǎo)致陽(yáng)損。

同時(shí)，人類(lèi)社會(huì)對(duì)自然的開(kāi)發(fā)濫用使得自然格局發(fā)生變化，如地球升溫致使上熱下寒。天人合一，影響到人，使人虛陽(yáng)浮越，這也是陽(yáng)損的表現(xiàn)。

盧崇漢認(rèn)為，人體活動(dòng)始終存在著陽(yáng)主陰從的關(guān)系。在正常的生理狀態(tài)下，陰平陽(yáng)秘的狀態(tài)是以陽(yáng)為主導(dǎo)的陰陽(yáng)動(dòng)態(tài)平衡。在病變的過(guò)程中，矛盾的主要方面仍然在于陽(yáng)氣。以陽(yáng)氣為主導(dǎo)的陰陽(yáng)關(guān)系遭到了破壞，從而引起臟腑功能失調(diào)。臨證中，陰虛的本質(zhì)仍然是陽(yáng)的不足，陽(yáng)氣化生的功能受到影響，才會(huì)出現(xiàn)陰陽(yáng)兩者關(guān)系失調(diào)。盧崇漢的方藥格局自始至終緊緊圍繞陽(yáng)主陰從的理念。

2 格局本質(zhì)：以扶陽(yáng)為核心

盧氏醫(yī)學(xué)一個(gè)重要的觀點(diǎn)就是崇尚“陽(yáng)氣宜通”，使陽(yáng)氣始終保持在“通”的狀態(tài)。盧崇漢認(rèn)為，很多疾病的病因病理都是機(jī)體陽(yáng)氣的虛損、郁結(jié)導(dǎo)致的。因此，在藥物格局上，時(shí)時(shí)注意扶持和溫通陽(yáng)氣無(wú)疑是一個(gè)極其重要的治療原則。對(duì)于虛寒者，溫陽(yáng)；對(duì)于陽(yáng)郁者，通陽(yáng)。

“人生立命，在于以火立極；治病立法，在于以火消陰”。病在陽(yáng)者，扶陽(yáng)抑陰；病在陰者，用陽(yáng)化陰。歸根到底，就是以扶陽(yáng)為核心，貫穿于疾病論治的始終，解決當(dāng)下之急，扶陽(yáng)正本，是盧崇漢方藥格局的本質(zhì)和方向。

3 設(shè)計(jì)布局：重視遠(yuǎn)期療效，實(shí)施階段性治療

盧崇漢開(kāi)方尤為注重治病的遠(yuǎn)期療效，根據(jù)患者的個(gè)體化病癥表現(xiàn)進(jìn)行辨證分析，設(shè)計(jì)患者在病情發(fā)展到不同階段的方藥格局，并牢牢把握格局度的變化，每一步達(dá)到不同的治療目的。如同圍棋高手可以算出四步以后的棋局，其方藥格局具有明確的方向性和目的性。同時(shí)，他注重與患者的溝通交流、跟蹤回訪，以便于配合用藥和把握療效。

與著眼于短期臨床效果的醫(yī)生相比，對(duì)疾病認(rèn)識(shí)把握的層面不同，其設(shè)計(jì)布局的著眼點(diǎn)迥異，長(zhǎng)期效果自然大不相同。其中，盧崇漢方藥格局重視補(bǔ)精氣勝于補(bǔ)氣血，恰是重視遠(yuǎn)期療效的體現(xiàn)之一，這種重視遠(yuǎn)期療效的理念在現(xiàn)代商業(yè)化的醫(yī)療制度下具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義。

4 格局構(gòu)架：從證的來(lái)路和去路同時(shí)著手

大部分醫(yī)生的方藥格局著重從解決證的去路著手，如患者有濕熱，便一律在方中加上祛濕熱的藥。搭建方藥格局的框架時(shí)，能同時(shí)考慮到證的來(lái)路與去路，并分清輕重，使格局構(gòu)架穩(wěn)固，方向清晰，誠(chéng)為盧崇漢方藥格局的境界高妙之處，也是其考慮周全縝密之處，值得研究與借鑒。

例如，對(duì)于陽(yáng)氣虛且有濕的病人，常規(guī)思路是加入蒼術(shù)、半夏化濕。而實(shí)際的情況可能是，用藥后濕的情況好轉(zhuǎn)，但不久濕又起，病情反復(fù)。這是因?yàn)榇朔礁窬种豢紤]到了濕的去路，卻無(wú)意識(shí)到濕的來(lái)路是臟腑功能不足，即陽(yáng)氣不足。不解決陽(yáng)氣不足的問(wèn)題，一味用去濕藥，不但不能從根本上解決濕的問(wèn)題，而且去濕藥的溫燥可能將陽(yáng)氣鼓蕩得更弱。

5 藥物配伍：多用扶陽(yáng)藥，精純力大

5.1 多以傷寒方為底，尤擅四逆輩

火神派充分繼承傷寒“扶陽(yáng)”之理念以及對(duì)偶統(tǒng)一的思維規(guī)律［4］，開(kāi)方用藥多沿用傷寒原方，而又有自己的發(fā)展。盧崇漢以四逆法溫腎納下多于回陽(yáng)救逆，用四逆法更多的時(shí)候用生姜，甚或炮姜、煨姜作為臨床大多數(shù)慢性病和危重病的收功之法，這也是盧氏方藥很重要的心法。

5.2 藥性偏于辛熱，善用將藥姜、附、桂，單刀直入，不夾陰藥 鄭欽安《醫(yī)法圓通》云：“仲景立四逆，究竟是專(zhuān)為救這點(diǎn)元?dú)庹f(shuō)法……此方不獨(dú)專(zhuān)為少陰立法，而上中下三部之法俱備。知得此理，便知得姜附之功也。今人不知立極之要，不知姜附之功，故不敢用也。非不敢用也，不明也?！弊鳛榛鹕駛魅耍R崇漢明確指出，所謂立極之要，就是人生立命在于以火立極這個(gè)要害。

即使對(duì)于陰虛病人，只要姜、附、桂配伍恰當(dāng)，不但不禁用，反而起到輔助協(xié)同的作用。姜、附、桂不但不會(huì)傷津耗液，反而能夠促進(jìn)津液回生，從而起到陽(yáng)生陰長(zhǎng)的作用。尤以附子溫通陽(yáng)，暖命門(mén)，溫坎水，破陰凝，為扶陽(yáng)第一要藥。

在盧崇漢［1］一年統(tǒng)計(jì)的20076張?zhí)幏街校玫浇奶幏秸既晏幏降?9.7%，用到桂（包括桂枝、肉桂、官桂）的處方占全年處方的98.8%，用到制附子的處方占全年處方的96.8%。

5.3 重藥量，輕藥味 盧崇漢的方藥，單以一劑藥論，生姜或煨姜的用量在30～200 g之間，干姜、筠姜或炮黑姜的用量在25～90 g之間，桂枝每劑在15～75 g之間，制附子少則60 g，多至250 g。這種用量已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)《藥典》規(guī)定的范疇。

相比而言，藥的味數(shù)反而很少，一張?zhí)幏轿辶端?，最多也就十一二味藥，大多?shù)在七八味藥之間。在其某一個(gè)月開(kāi)的700多張?zhí)幏嚼锩?，只用?7種藥。

以藥之毒攻病之毒，以藥之偏治病之偏，取藥量的力大，取藥味少的專(zhuān)一。由于藥物配伍七情相合［5］而煎煮方法得當(dāng)，對(duì)慢性病和危重病的臨床效果尤佳。

6 結(jié)語(yǔ)

盧崇漢臨證方藥格局猶如名將排兵布陣，大膽果敢，目標(biāo)明確；又如玲瓏棋局，一進(jìn)一退，心有著數(shù)。

總體而言，其方藥格局體現(xiàn)出以下特點(diǎn)：①重視扶陽(yáng)理念貫穿治病始終。②方重“精純”，單方效果求專(zhuān)不求全；藥重“力大”，力道求偏不求平。③整體格局常由多個(gè)單方格局前后組成，步步為營(yíng)。

古人云：“力專(zhuān)則效宏”，盧崇漢臨床療效之“效宏”，正是其方藥格局“扶陽(yáng)精純力專(zhuān)”的充分體現(xiàn)。其看似“偏執(zhí)”的方藥格局，具有重要的學(xué)術(shù)特色和臨床價(jià)值。

【參考文獻(xiàn)】

［1］盧崇漢.扶陽(yáng)講義［M］.北京：中國(guó)中醫(yī)藥科技出版社，2006:165.

［2］張存悌.“火神派”述略［J］.遼寧中醫(yī)雜志，2004，3(5):242.

［3］鄒曉明，宮曉洋，谷 松.老子認(rèn)識(shí)論與《傷寒論》辨證思想［J］.吉林中醫(yī)藥，2007，27(11):6061.

篇3

“才情如水氣如煙，寒露玉壺冰浸天?！毕乱痪涫牵罕蓖ド巢菝旌卧S，江南風(fēng)月故依然。

原文：

《送翰林應(yīng)奉壽同海涯挈家覲省十首 其二》朝代:元    作者:宋褧

才情如水氣如煙，寒露玉壺冰浸天。

北庭沙草渺何許，江南風(fēng)月故依然。

篇4

寒露，是二十四節(jié)氣之第十七個(gè)節(jié)氣，秋季的第五個(gè)節(jié)氣，可以說(shuō)是一個(gè)非常特別的節(jié)氣，知道今年寒露是什么時(shí)候嗎?下面是小編給大家?guī)?lái)的2021寒露是幾月幾日_寒露的由來(lái)是什么，以供大家參考，我們共同閱讀吧!

寒露是幾月幾日陽(yáng)歷時(shí)刻：2021年10月8日9:38:53

陰歷日期：九月(大)初三星期五

開(kāi)始時(shí)刻：2021年10月8日09:38

結(jié)束時(shí)刻：2021年10月23日12:51

寒露的由來(lái)是什么公歷每年10月8日或9日是太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)195°時(shí)為寒露。

《月令七十二候集解》說(shuō)：“九月節(jié)，露氣寒冷，將凝結(jié)也?！焙兜囊馑际菤鉁乇劝茁稌r(shí)更低，地面的露水更冷，快要凝結(jié)成霜了。

寒露時(shí)節(jié)，南嶺及以北的廣大地區(qū)均已進(jìn)入秋季，東北和西北地區(qū)已進(jìn)入或即將進(jìn)入冬季。首都北京大部分年份這時(shí)已可見(jiàn)初霜，除全年飛雪的青藏高原外，東北北部和新疆北部地區(qū)一般已開(kāi)始降雪。

我國(guó)將寒露分為三候：“一候鴻雁來(lái)賓;二候雀入大水為蛤;三候菊有黃華?！贝斯?jié)氣中鴻雁排成一字或人字形的隊(duì)列大舉南遷;深秋天寒，雀鳥(niǎo)都不見(jiàn)了，古人看到海邊突然出現(xiàn)很多蛤蜊，并且貝殼的條紋及顏色與雀鳥(niǎo)很相似，所以便以為是雀鳥(niǎo)變成的;第三候的“菊始黃華”是說(shuō)在此時(shí)已普遍開(kāi)放。

寒露之后，露水增多，氣溫更低。此時(shí)我國(guó)有些地區(qū)會(huì)出現(xiàn)霜凍，北方已呈深秋景象，白云紅葉，偶見(jiàn)早霜，南方也秋意漸濃，蟬噤荷殘。北京人登高習(xí)俗更盛，景山公園、處、香山等都是登高的好地方，重九登高節(jié)，更會(huì)吸引眾多的游人。

我國(guó)傳統(tǒng)將寒露作為天氣轉(zhuǎn)涼變冷的表征。仲秋白露節(jié)氣“露凝而白”，至季秋寒露時(shí)已是“露氣寒冷，將凝結(jié)為霜了”。

這時(shí)，我國(guó)南方大部分地區(qū)各地氣溫繼續(xù)下降。華南日平均氣溫多不到20℃，即使在長(zhǎng)江沿岸地區(qū)，水銀柱也很難升到30℃以上，而最低氣溫卻可降至10℃以下。西北高原除了少數(shù)河谷低地以外，氣候(5天)平均氣溫普遍低于10℃，用氣候?qū)W劃分四季的標(biāo)準(zhǔn)衡量，已是冬季了。千里霜鋪，萬(wàn)里雪飄，與華南秋色迥然不同。

關(guān)于寒露的詩(shī)句1、此輩豈無(wú)秋，亦蒙寒露委。

——杜甫《種萵苣》

2、寒露初寒寒草邊，夜夜孤眠月前。

——鄭光祖《雜劇·醉思鄉(xiāng)王粲登樓》

3、窮巷秋風(fēng)葉，空庭寒露枝。

——盧照鄰《和王奭秋夜有所思》

4、秋月無(wú)云生碧落，素蕖寒露出情瀾。

——李群玉《玉真觀》

5、九江寒露夕，微浪北風(fēng)生。

——李群玉《桑落洲》

6、寒露應(yīng)秋杪，清光澄曙空。

——權(quán)德輿《奉和圣制豐年多慶九日示懷》

7、素秋寒露重，芳事固應(yīng)稀。

——唐彥謙《紫薇花》

8、秋桐故葉下，寒露新雁飛。

——孟郊《與韓愈、李翱、張籍話別》

9、寒露衰北阜，夕陽(yáng)破東山。

——宋之問(wèn)《初到陸渾山莊》

10、金莖難復(fù)見(jiàn)，寒露落空中。

——姚合《文宗皇帝挽詞三首》

11、九月寒露白，六關(guān)秋草黃。

——韓翃《魯中送魯使君歸鄭州》

12、夕浦離觴意何已，草根寒露悲鳴蟲(chóng)。

——王昌齡《送十五舅》

13、紫葛蔓黃花，娟娟寒露中。

——王昌齡《齋心》

14、寒露濕青苔，別來(lái)蓬鬢秋。

——《雜曲歌辭·山鷓鴣》

15、澤雁和寒露，江槎帶遠(yuǎn)薪。

——周賀《旅懷》

16、回云隨去雁，寒露滴鳴蛩。

——錢(qián)起《晚次宿預(yù)館》

17、朔風(fēng)剪塞草，寒露日夜結(jié)。

——獨(dú)孤及《海上寄蕭立》

18、春柳南陌態(tài)，冷花寒露姿。

——李賀《花游曲》

19、清香晨風(fēng)遠(yuǎn)，溽彩寒露濃。

——柳宗元《巽公院五詠》

20、何似屏星南極里，清如寒露在冰壺。

——?jiǎng)⒊轿獭斗{導(dǎo)引·五月五》

21、柳經(jīng)寒露看蕭索，人改衰容自寂寥。

——李紳《宿瓜州》

22、寒露潤(rùn)金井，高風(fēng)飄玉箏。

——許渾《寓崇圣寺懷李校書(shū)》

23、寒露潔秋空，遙山紛在矚。

——張九齡《晨坐齋中偶而成詠》

24、風(fēng)檻夕云散，月軒寒露滋。

——許渾《送魚(yú)思別處士歸有懷》

25、數(shù)派清泉黃菊盛，一林寒露紫梨繁。

——盧綸《晚次新豐北野老家書(shū)事呈贈(zèng)韓質(zhì)明府》

26、翠瓜碧李沈玉甃，赤梨葡萄寒露成。

——杜甫《解悶十二首》

27、還期應(yīng)不遠(yuǎn)，寒露濕蕪城。

——韋應(yīng)物《送槐廣落第歸揚(yáng)州》

28、孤楫清川泊，征衣寒露滋。

——張九齡《使還都湘東作》

29、舊苑經(jīng)寒露，殘池問(wèn)劫灰。

——鄭愔《奉和幸三會(huì)寺應(yīng)制》

30、草色多寒露，蟲(chóng)聲似故鄉(xiāng)。

——李郢《早發(fā)》

31、菊芳寒露洗，杯翠夕陽(yáng)曛。

——嚴(yán)維《九日陪崔郎中北山宴》

32、圣藻垂寒露，仙杯落晚霞。

——沈佺期《幸白鹿觀應(yīng)制》

33、菊華寒露濃，蘭愁曉霜重。

——李咸用《題友生叢竹》

34、新開(kāi)寒露叢，遠(yuǎn)比水間紅。

——韓愈《木芙蓉》

35、歲晚蟲(chóng)鳴寒露草，日西蟬噪古槐風(fēng)。

——?jiǎng)妗读魟e崔澣秀才昆仲》

36、藜杖侵寒露，蓬門(mén)啟曙煙。

——杜甫《九月一日過(guò)孟十二倉(cāng)曹、十四主簿兄弟》

37、早鴻聞上苑，寒露下深宮。

——皇甫冉《婕妤怨》

38、凝光悠悠寒露墜，此時(shí)立在最高山。

——?jiǎng)⒂礤a《八月十五夜桃源玩月》

39、明月照疏林花果，寒露滴空山薜蘿。

——楊景賢《雜劇·西游記·第五本》

40、疏影暗棲寒露重，空城饑噪暮煙多。

篇5

【清明節(jié)的諺語(yǔ)和詩(shī)句】

麥怕清明霜，谷要秋來(lái)旱(云)

清明有霜梅雨少(蘇)

清明有霧，夏秋有雨(蘇、鄂)

清明霧濃，一日天晴(豫)

清明起塵，黃土埋人(晉、內(nèi)蒙古)

清明響雷頭個(gè)梅(浙)

清明冷，好年景(遼、冀)

清明暖，寒露寒(湘)

雨打清明前，春雨定頻繁(魯)

陰雨下了清明節(jié)，斷斷續(xù)續(xù)三個(gè)月(桂)

清明難得晴，谷雨難得陰(魯)

清明不怕晴，谷雨不怕雨(黑)

雨打清明前，洼地好種田(黑)

清明雨星星，一棵高粱打一升(黑)

清明宜晴，谷雨宜雨(贛)

清明斷雪，谷雨斷霜(華東、華中、華南、四川及云貴高原)

清明斷雪不斷雪，谷雨斷霜不斷霜(冀、晉)

清明無(wú)雨旱黃梅，清明有雨水黃梅(蘇、鄂)

清明南風(fēng)，夏水較多;清明北風(fēng)，夏水較少(閩)

清明一吹西北風(fēng)，當(dāng)年天旱黃風(fēng)多(寧)

清明北風(fēng)十天寒，春霜結(jié)束在眼前(冀)

清明刮動(dòng)土，要刮四十五(蘇)

【清明節(jié)農(nóng)事】

清明時(shí)節(jié)天轉(zhuǎn)暖，柳絮紛飛花爭(zhēng)妍。

降水較前有增加，一般年份仍干旱，

有的年份連陰雨，寒潮侵襲倒春寒。

地溫穩(wěn)定十三度，抓緊時(shí)機(jī)播春棉，

看天看地把種下，掌握有急又有緩，

棉花播下鋤夢(mèng)花，提溫保墑效果顯。

澇洼地里種高粱，不怕后期遭水淹。

瓜菜分期來(lái)下種，水稻育秧?yè)寱r(shí)間。

麥苗追澆緊劃鋤，查治病蟲(chóng)嚴(yán)把關(guān)。

繼續(xù)造林把苗育，管好果樹(shù)和桑園，

栽種棗槐還不晚，果樹(shù)治蟲(chóng)喂桑蠶。

牲畜配種抓火候，畜禽防疫要普遍，

大力提倡種牧草，種植結(jié)構(gòu)變“三元”。

鯉鯽親魚(yú)強(qiáng)育肥，適時(shí)栽種葦藕芡，

篇6

霜降作為秋季的最后一個(gè)節(jié)氣，此時(shí)天氣漸涼，秋燥明顯，燥易傷津，那么為了方便大家，共同閱讀吧!下面給大家分享關(guān)于二十四節(jié)氣霜降詩(shī)句詩(shī)詞大全最新，歡迎閱讀!

二十四節(jié)氣霜降的詩(shī)句1、霜降水自落，春濃花欲迷。

——姜特立《偶題·霜降水自落》

2、念兄適吳越，霜降水初冷。

——蘇轍《次韻子瞻潁州留別二首》

3、九月霜降后，水涸為平地。

——白居易《大水》

4、大火流兮草蟲(chóng)鳴，繁霜降兮草木零。

——張衡《定情歌》

5、桃李與荊棘，霜降同夜萎。

——白居易《讀漢書(shū)》

6、霜降向人寒，輕冰淥水漫。

——元稹《詠廿四氣詩(shī)·立冬十月節(jié)》

7、船到岳陽(yáng)應(yīng)漸穩(wěn)，洞庭霜降水如油。

——孫蕡《下瞿塘》

8、家在水中霜降早，船行林半鷺飛低。

——吳嘉紀(jì)《九日寄徐式家》

9、暴流沒(méi)馬不加減，霜降石出不加增。

——何夢(mèng)桂《愚石歌》

10、霜降百物肅，御冬必此須。

——李復(fù)《種菜》

11、火燒寒澗松為燼，霜降春林花委地。

——白居易《謫居》

12、霜降明朝節(jié)，坐雨聲，紅閃一燈如血。

——趙熙《秋思耗》

13、雪凝霜降不肯春，花神豈類(lèi)婦人仁。

——李曾伯《又用韻·雪凝霜降不肯春》

14、霜降水澤枯，歲晚木葉落。

——仇遠(yuǎn)《予久客思?xì)w以秋光都似宦情薄山色不如歸意濃·威鳳巢深林》

15、看松好待嚴(yán)霜降，試玉宜將烈火燒。

——王禹偁《放言·賢人雖學(xué)心無(wú)悶》

16、霜降菊叢折，守根安可存。

——蘇轍《和子瞻記夢(mèng)二首》

17、霜降紅梨熟，柔柯已不勝。

——蘇軾《梨》

18、潦收沙衍出，霜降天宇晶。

——張九齡《秋晚登樓望南江入始興郡路》

19、凄清早霜降，淅瀝微風(fēng)起。

——白居易《玩止水》

20、微霜降而下淪兮，悼芳草之先蘦。

——屈原《遠(yuǎn)游》

21、田深狡兔肥，霜降鱸魚(yú)美。

——蘇轍《登南城有感示文務(wù)光王遹秀才》

22、霜降水痕收，迅池塘猶暮秋。

——高明《商調(diào)·二朗神》

23、霜降碧天靜，秋事促西風(fēng)。

——葉夢(mèng)得《水調(diào)歌頭·九月望日與客習(xí)射西園余偶病不能射》

24、山中有流水，霜降石自出。

——文天祥《山中感興三首·山中有流水》

25、霜降水泉涸，風(fēng)緊草木枯。

——舒岳祥《送達(dá)善歸玉塘》

26、季秋甫強(qiáng)半，霜降才應(yīng)律。

——王鏊《壬戌九月·季秋甫強(qiáng)半》

27、霜降幽林沾蕙若，弦驚翰苑失鴛鸞。

——錢(qián)起《送李九貶南陽(yáng)》

28、霜降水痕收，淺碧鱗鱗露遠(yuǎn)洲。

——蘇軾《南鄉(xiāng)子·霜降水痕收》

29、露深花氣冷，霜降蟹膏肥。

——王冕《舟中雜紀(jì)·其十》

30、氣當(dāng)霜降十分爽，月比中秋一倍寒。

——耶律楚材《過(guò)夏國(guó)新安縣》

31、去年霜降斫秋荻，今年箔積如連山。

——蘇軾《和子由蠶市》

32、家貧祿尚薄，霜降衣仍單。

——岑參《送李翥游江外》

33、霜降百工休，把酒約寬縱。

——黃庭堅(jiān)《次韻晉之五丈賞壓沙寺梨花》

34、巴江暮秋末，霜降千林空。

——晁公溯《巴江》

二十四節(jié)氣之霜降的詩(shī)詞《露》

【唐】徐寅

鶴鳴先警雁來(lái)天，

洗竹沾花處處鮮。

散彩幾當(dāng)蟬飲際，

凝光宜對(duì)蚌胎前。

朝垂苑草煙猶重，

夜滴宮槐月正圓。

怵惕與霜同降日，

頻繁思薦獨(dú)凄然。

《重九日宴江陰》

【唐】杜審言

蟋蟀期歸晚，茱萸節(jié)候新。

降霜青女月，送酒白衣人。

高興要長(zhǎng)壽，卑棲隔近臣。

龍沙即此地，舊俗坐為鄰。

《讀《漢書(shū)》》

【唐】白居易

禾黍與稂莠，雨來(lái)同日滋。

桃李與荊棘，霜降同夜萎。

草木既區(qū)別，榮枯那等夷。

茫茫天地意，無(wú)乃太無(wú)私。

小人與君子，用置各有宜。

奈何西漢末，忠邪并信之。

不然盡信忠，早絕邪臣窺。

不然盡信邪，早使忠臣知。

優(yōu)游兩不斷，盛業(yè)日已衰。

痛矣蕭京輩，終令陷禍機(jī)。

每讀元成紀(jì)，憤憤令人悲。

寄言為國(guó)者，不得學(xué)天時(shí)。

寄言為臣者，可以鑒于斯。

《諭友》

【唐】白居易

昨夜霜一降，殺君庭中槐。

干葉不待黃，索索飛下來(lái)。

憐君感節(jié)物，晨起步前階。

臨風(fēng)踏葉立，半日顏色低。

西望長(zhǎng)安城，歌鐘十二街。

何人不歡樂(lè)，君獨(dú)心悠哉。

白日頭上走，朱顏鏡中頹。

平生青云心，銷(xiāo)化成死灰。

我今贈(zèng)一言，勝飲酒千杯。

其言雖甚鄙，可破悒悒懷。

朱門(mén)有勛賢，陋巷有顏回。

窮通各問(wèn)命，不系才不才。

推此自豁豁，不必待安排。

《大水》

【唐】白居易

潯陽(yáng)郊郭間，大水歲一至。

閭閻半飄蕩，城堞多傾墜。

蒼茫生海色，渺漫連空翠。

風(fēng)卷白波翻，日煎紅浪沸。

工商徹屋去，牛馬登山避。

況當(dāng)率稅時(shí)，頗害農(nóng)桑事。

獨(dú)有傭舟子，鼓枻生意氣。

不知萬(wàn)人災(zāi)，自覓錐刀利。

吾無(wú)奈爾何，爾非久得志。

九月霜降后，水涸為平地。

關(guān)于二十四節(jié)氣之霜降的諺語(yǔ)夏雨少，秋霜早。夏雨淋透，霜期退后。

秋雨透地，降霜來(lái)遲。

秋雁來(lái)得早，霜也來(lái)得早。

風(fēng)大夜無(wú)露，陰天夜無(wú)霜。

今夜霜露重，明早太陽(yáng)紅。

霜重見(jiàn)晴天。

嚴(yán)霜出毒日，霧露是好天。

濃霜毒日頭。

霜后暖，雪后寒。

霜降播種，立冬見(jiàn)苗。

壩里霜降點(diǎn)。

寒露種菜，霜降種麥。

晚麥不過(guò)霜降。

霜降前，要種完。

麥不讓霜。

濕地?zé)o晚麥。

霜降攏菜(白)，立冬起菜。

霜降拔蔥，不拔就空。

霜降蘿卜，立冬白菜，小雪蔬菜都要回來(lái)。

地凍蘿卜長(zhǎng)。

復(fù)收揀起地里糧，積少成多堆滿倉(cāng)。

豐收第一收，精收第二收，復(fù)收第三收，三收才算收。

復(fù)收一畝數(shù)量少，萬(wàn)畝復(fù)收不得了。

寧可吃到肚里，不可瞎到地里。

莊稼老漢不知閑，放下鋤頭拿扁擔(dān)。

扁擔(dān)不扎，兩頭溜塌。

秋天彎彎腰，強(qiáng)似冬天轉(zhuǎn)三遭。

出門(mén)帶鐮刀，回來(lái)挑一挑。

上洼不空手，回來(lái)不空簍。

霜降見(jiàn)霜，小雪見(jiàn)雪(粵)。

霜降打了霜，來(lái)年?duì)€陳倉(cāng)(湘)。

霜降見(jiàn)霜，米爛陳倉(cāng)(蘇、浙、甘)。

霜降有霜，稻像霸王(蘇)。

霜降不割禾，一天少一籮。(華南)

霜降晴天，冬不冷(云)。

霜降晴，風(fēng)雪少;霜降雨，風(fēng)雪多(贛)。

霜降無(wú)雨，暖到立冬(粵)。

霜降無(wú)雨露水大(贛)。

霜降有雨，開(kāi)春雨水多，霜降無(wú)雨，冬春旱(廣西)。

霜降下雨連陰雨，霜降不下一冬干(鄂、湘)。

篇7

仙湖的水潔凈清澈

它從天籟的池塘里流出來(lái)

從藍(lán)天的血脈里流出來(lái)

從巖石的傷口里流出來(lái)

仙湖的水潔凈清澈

猶如是山野的月光

對(duì)著村姑的眼睛梳妝

不要一抹胭脂

九只鵝黃的飛雁翅膀蘸仙湖為墨

畫(huà)意古樸原始的村莊

墨綠青黛是時(shí)光的底色

裊裊炊煙總被蛾眉般的石拱橋惹怨

千年的故事

披上一襲陌上風(fēng)情

農(nóng)諺開(kāi)始在指尖上滴翠飄香

風(fēng)咀嚼露水的珠光

唇印含香

山那邊似乎有牧笛滑過(guò)牛背

誰(shuí)的心底鋪滿了羽絨的柔軟

就像是抒情的風(fēng)追逐著云朵

云朵梳理著暖暖的陽(yáng)光

讓心回歸自然

遠(yuǎn)離紅塵遠(yuǎn)離喧囂

去仙華山找片凈土

用唐詩(shī)編織一圈柴籬

用宋詞建造一座木屋

依窗閑看山路上

樵夫與和尚擦肩而過(guò)

一個(gè)走向早晨

一個(gè)走向黃昏

接著誰(shuí)在他們的腳印里

種日月種風(fēng)雨

長(zhǎng)成八百畝寧?kù)o

最后一把時(shí)光的鐮

被青草收獲……

立春行

我以陽(yáng)光的名義

把笑靨畫(huà)在少女峰上

像一朵花

香香的

不會(huì)躲閃天馬之蹄踏來(lái)

你以羽毛的溫暖

把窩搭在玉硅峰上

里面有個(gè)待孵化的鳥(niǎo)蛋

藍(lán)藍(lán)的比天還藍(lán)

其實(shí)這只是我

對(duì)三月的一種想象

但此刻請(qǐng)你――

把心扉貼近二月的枝頭

讓點(diǎn)點(diǎn)鵝黃

啄出

一道春天嫵媚的傷痕……

二十四個(gè)節(jié)氣愛(ài)情的絕唱

――寫(xiě)給阿蓮和牧牛郎的愛(ài)情

題記：這是白石灣很久前一個(gè)美麗憂傷的傳說(shuō)

立春

白石湖畔，牧牛郎割好一簍枯草后，又開(kāi)始悠閑地吹起牧笛來(lái)。

清脆的笛聲化成了立春第一縷春風(fēng)，輕叩阿蓮琴韻別樓的窗欞，指尖泛起遐思的漣漪，顫動(dòng)了心底久蓄的欲望，臉上兩朵小桃花。

柔波偷笑，水袖翩躚，把阿蓮的羞澀拋到牧牛郎掌心，輕點(diǎn)成初戀的詩(shī)章。

雨水

青山為琴，雨水為弦。

擱淺在阿蓮窗前的牧歌，被琴韻修飾成一株翠柳，讓風(fēng)也染上相思的顏色。

牧牛郎終于穿過(guò)窮富差別的羈絆，與阿蓮初約在白石洞里。

牽手與初吻，讓一塊白石的心也綠起來(lái)，輕聲喊出一朵花紅的乳名……

驚蟄

仙坪天池，如一個(gè)藍(lán)底白花的水陶罐，被一聲春雷傾斜，把阿蓮的柔情澆灌成一地青青的牧草。

牧牛郎遠(yuǎn)遠(yuǎn)地把心情放飛成一只南歸的燕子，撐起仰望的高度――

山路、鴛鴦湖、松林、牛心巖、云朵……被村莊的炊煙拎成一幅愛(ài)情的油畫(huà)。

春分

今天的阿蓮穿一件大紅衣裳，如一枝繁花谷口里的紅玉蘭，等不到綠葉的和贊美，便將自己的激情燃燒。

牧牛郎手持一根牧鞭，將青草趕成一頭愛(ài)情的門(mén)楣，再借一聲牛哞，把陽(yáng)光鋪成屋頂上細(xì)碎的金子。

依依柳樹(shù)下，一枚小野花編織成的戒指，是他們私訂終身的愛(ài)情信物。

清明

冷水灣里的桃花，杏花，梨花，都變成了阿蓮和牧牛郎抒情的語(yǔ)言。

那些翩翩的蝴蝶，成為連接兩個(gè)心靈的情結(jié)。

九個(gè)古典的太陽(yáng)，陸續(xù)從油菜花的幽香里浮上來(lái)。

山坡挽著村莊，一起向藍(lán)天生長(zhǎng)。

谷雨

布谷鳥(niǎo)，銜走了阿蓮的一顆顆綠色心跳。

農(nóng)諺，沿著牧牛郎的腳印，找到了撒播種子的田地。

仙坪綠草地上，老黃牛眺望對(duì)岸那匹青春的陽(yáng)光，懷上了金色的秋天。

立夏

這個(gè)季節(jié)，愛(ài)情掛成了一個(gè)個(gè)青色的果子。

阿蓮坐在山坡上，用純情編織采摘的籃子。

牧牛郎用一曲笛韻，引領(lǐng)著一隊(duì)野花，偷偷地爬上她的腰肢。

上帝不再在春天制造孤單！

小滿

金色的麥芒，刺繡出一縷縷清香的風(fēng)，如羽劃過(guò)，擾亂了阿蓮的心湖，鋪開(kāi)瀲滟的心事。

月牙橋和倒影，像牧牛郎懸掛的一只戒指，在今生的岸口，與阿蓮相約。

身旁的情人草、勿忘我、女貞子、三葉草，都成為一段段彩色的插曲。

陽(yáng)光裸著十七歲的腳丫，在從這朵花上跳到那朵花上，弧線串起露珠――成虹。

芒種

山溪拐了一個(gè)彎，留下一塘幻荷露石的傳說(shuō)。

今天，她是一枝蓮蕾，用夢(mèng)幻孕育仲夏的詩(shī)句；他是棲息在上面的一只紅蜻蜓，

用晶瑩的翅膀，點(diǎn)亮五月眸子里的歌詞。

時(shí)間以一把琴弦的形式，撩動(dòng)山巒逶迤的曲線。

夏至

一葉蘭舟，從長(zhǎng)長(zhǎng)的水袖里滑出來(lái)，咿呀呀，驚開(kāi)第一朵紅蓮。

佇立岸邊的阿蓮，粉嘟嘟的媚腮，惹紅蓮三分嫉妒，七分羞澀。

牧牛郎把牧歌趕下水，游成一尾春波浴鯉，啄破人影，花影――

像啄破一件水的花衣裳……

小暑

嬉戲在小龍?zhí)哆?，水中――

阿蓮窈窕的身影，彎成一勾新月，如插足河流的舟楫，承載愛(ài)的祝福。

牧牛郎英俊的身影，站成了一座云頭石，從云頭石心里流出來(lái)的清溪，流墨一樣的瀟灑，在下游牧草地上寫(xiě)下碧綠碧綠的祝愿。

大暑

這個(gè)季節(jié)的白石灣，

“玉氣亙中天，龍湫無(wú)六月”。

白石如積雪，阿蓮穿一襲素袂，端座在上面，像一朵美麗的雪蓮。

更像一面圣潔的鏡子，照出牧牛郎心里一灣白石湫云。

立秋

第一縷秋風(fēng)，泄露了愛(ài)情的秘密。

窮富差別的世俗偏見(jiàn)，竟成了阿蓮父母手里的鞭子，在阿蓮的心里抽出一道疼痛的傷痕。

淚水化成秋雨，落在牧牛郎蓑笠上，籠起淡淡的水霧，像風(fēng)扯不斷的憂傷。

一泓幻荷露石美麗的傳說(shuō)，瞬間轉(zhuǎn)變成李商隱的“荷葉生時(shí)春恨成，荷葉枯時(shí)秋恨成”……

處暑

愛(ài)情與向往，從此被隔離，阿蓮――西窗聽(tīng)晚蟬，牧牛郎――東樓簫殘?jiān)隆?/p>

咫尺天涯，刻骨的思念，在知音石的縫隙里長(zhǎng)出一條弦來(lái)，彈響月牙湖十里清瘦。

風(fēng)來(lái)，每一片秋葉的凋零，樹(shù)就多了一個(gè)細(xì)微的傷痕……

白露

阿蓮，思念的淚水，化成一串白露，骨子里的冷，凝固成一朵殘蓮的殤。

回眸處，月色下的牧草地，把一些牧牛郎的淚水掛在草尖。

誰(shuí)埋伏在風(fēng)的長(zhǎng)發(fā)里，看那一卷長(zhǎng)長(zhǎng)的山巒，把滿腹黛色的心事水墨到天邊……

寒露

枯山寒露驚鴻雁。

父母之命，媒妁之言，阿蓮在極度悲傷之下，與山外地主家的紈绔公子訂了婚。

而心底蔓延的是那聲?shū)櫻愕谋Q，朝著花格窗外，掛出一行冰冷的寒露。

滴落，滴落成一串七淚泉，像血涌中的七個(gè)傷口，漾漾的水紋，是痛與愛(ài)的撫摸。

霜降

逼嫁的路旁，仙坪天池，成為阿蓮以死抗婚和靈魂升天成仙的出口。

霜降點(diǎn)點(diǎn)，落在牧牛郎額頭，如冰涼的牙齒，咬出一個(gè)冷冷的月牙，滿天星星――喊痛！

四季常青的千年檜樹(shù)，開(kāi)始泛黃凋零……凋零……

剩下一座枯干殘枝，守護(hù)著空空的鳥(niǎo)巢，在風(fēng)雨飄搖，飄搖……

立冬

對(duì)愛(ài)情忠貞不渝的牧牛郎，日夜站在仙坪天池邊哭泣，淚水漫溢，傾瀉成一道天籟瀑，而他的身子站成了一塊千年的白石（為此，人們改叫他為白石郎）。

白石郎，白石郎，心倚青山的影子，手托一片白云的遐想――

將天堂阿蓮的愛(ài)語(yǔ)，化成一場(chǎng)小雪的翩躚……

小雪

一場(chǎng)小雪鋪就一張白紙，來(lái)世的愛(ài)情是一支丹青之筆，重彩阿蓮和白石郎的春天。

窗欞上的紙蝴蝶，輕吐夢(mèng)里幽香的韻語(yǔ)，打濕了知音石縫隙里的那條弦。

枯死的千年檜樹(shù)邊，長(zhǎng)出一蔓纏綿的常青藤，引來(lái)靈性的青鳥(niǎo)，用歌喉潤(rùn)色，用翅膀發(fā)芽。

大雪

大雪點(diǎn)燃一塊月牙石和一塊伊人石的靈魂，以兩塊石頭命名的兩條小溪，

在下游終于擁抱成了一個(gè)月牙冰湖。

鏡子里風(fēng)景，一片幽靜，夢(mèng)幻與心靈撞擊出一抹臘月的梅紅――

愛(ài)情，用嫵媚的花朵受孕春天的希望。

冬至

時(shí)間被冰雕，來(lái)世的愛(ài)情游離在水晶宮里，叩打窗戶的是一粒粒山雀的啁啾。

像一顆顆星星碰響月亮，驚醒嫦娥的寂寞――

看她長(zhǎng)袖一揮，片片白云變成山巒上朵朵雪蓮，用一片純情為他們祝福！

小寒

小寒高臥邯鄲夢(mèng)。

夢(mèng)里阿蓮胸前一片飄動(dòng)的粉圍巾，繡滿白石郎的呼吸，像一樹(shù)桃花粘滿了春風(fēng)。

花枝間聲聲?shū)B(niǎo)鳴，如水倒流進(jìn)天空――

淡藍(lán)的湖面上，漂出他們一只前世的蘭舟……

大寒

捧雪飄空交大寒。

所有的山，被雪裝扮成為睡眠的綿羊。

篇8

女一：年輕的你來(lái)了，靈動(dòng)的眼睛，矯捷的身影。

男二：我們相逢在悠久又年輕的校園。在滔滔黃海邊，巍巍奎山下，山清水秀，人杰地靈。

女二：你的到來(lái)，敲響了校園的沉寂，每一個(gè)角落都生發(fā)出蓬勃的活力。

男三：而我準(zhǔn)備著象往年迎接新的力量那樣，張開(kāi)雙臂。就像呵護(hù)一棵棵蔥蘢的樹(shù)木，一朵朵鮮艷的花朵。

女三：你有些羞澀地伸出了手，叫我一聲老師。一聲老師，多么熟悉卻依然令我怦然心動(dòng)的呼喊。

男一：這一聲，我們今生師生緣分已定，今日的握手就是最美的相遇。

女一：是啊，在蕓蕓眾生中，偏偏我們相遇，是多么可遇不可求，又是多么令人珍惜的事情。

男二：也許你曾經(jīng)的理想是考上名校，而今夢(mèng)想荒蕪。就讓我用汗水來(lái)澆灌枯萎的心田。

女二：也許你喜歡踽踽獨(dú)行，內(nèi)心充滿了無(wú)人理解的孤獨(dú)。就讓我用微笑和寬容來(lái)化解你心中的堅(jiān)冰。

男三：也許你在日后的遨游書(shū)海中，遭遇驚濤駭浪。就讓我用耐心抹平前行的險(xiǎn)灘。

女三：親愛(ài)的學(xué)生，當(dāng)你遇到這一切，不要徘徊在辦公室門(mén)外不要象繭一樣把自己緊緊包裹，勇敢的踏出一步，我在這里，笑意盈盈的等你。

男一：你也可以用信箋表達(dá)你的喜怒哀樂(lè)，悄悄放在我的案頭，讓我?guī)湍憷砬迳畹募娂姅_擾。

女一：甚至，你可以伏在我的肩頭，痛痛快快的哭一場(chǎng)，眼淚擦干，我們還是樂(lè)觀堅(jiān)毅的男子漢。

男二：每天清晨，當(dāng)我踏著晨光，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地教室里傳來(lái)瑯瑯讀書(shū)聲，這悅耳的聲音，象甘泉一樣流入我的心田，每天我都是在微笑中度過(guò)這樣的清晨

女二：每天夜晚，熄燈鈴響后，我走在校園里，天上的星星亮閃閃的，就像你們的雙眸。我的學(xué)生，你今夜是否安眠？是否做著一個(gè)想家的夢(mèng)？

男三：或許，我的青年學(xué)生，也在做著一個(gè)成長(zhǎng)的夢(mèng)，關(guān)于理想，關(guān)于未來(lái)。

女三：當(dāng)你在書(shū)上寫(xiě)下一個(gè)字母，一個(gè)符號(hào)，一句詩(shī)句，理想的風(fēng)帆已經(jīng)起航。

男一：有時(shí)端詳你們奮筆疾書(shū)的模樣，我心里的滿足和渴望象火苗一樣跳動(dòng)

女一：我期望，你們能青出于藍(lán)而勝于藍(lán)

永遠(yuǎn)走在探求人生真知的路上

男二：不管風(fēng)霜雷霆，象搏擊風(fēng)雨擁抱長(zhǎng)空的雄鷹，把青春的驕傲和雄姿揮灑蒼穹

女二：我期望，你們少壯多努力、讀書(shū)趁年華，在最美的年華里，志存高遠(yuǎn)，胸懷天下。

男三：因?yàn)閲?guó)家復(fù)興正逢時(shí)，青年奮斗在今朝！讓青春的智慧和熱血在這片熱土澎湃激*。

女三：親愛(ài)的學(xué)生，我愿用我的所學(xué)豐滿你的翅膀；

女一：我愿用我的愛(ài)充盈你飛行的行囊；

篇9

有時(shí)友情也是需要用方法來(lái)維持的。

一個(gè)比較軟的辦法是淡化友情。同樣出于對(duì)友情穩(wěn)固性的不信任，只能用稀釋濃度來(lái)求得延長(zhǎng)。不讓它凝結(jié)成實(shí)體，它還能破碎得了么？“君子之交談如水”，這種高明的說(shuō)法包藏著一種機(jī)智的無(wú)奈，可惜后來(lái)一直被并無(wú)機(jī)智、只剩無(wú)奈的人群所套用。怕一切許諾無(wú)法兌現(xiàn)，于是不作許諾；怕一切歡晤無(wú)法延續(xù)，于是不作歡晤，只把微笑點(diǎn)頭維系于影影綽綽之間。有人還曾經(jīng)借用神秘的東方美學(xué)來(lái)支持這種態(tài)度：只可意會(huì)，不可言傳；不著一字，盡得風(fēng)流；羚羊掛角，無(wú)跡可尋……這樣一來(lái)，友情也就成了一種水墨寫(xiě)意，若有若無(wú)。但是，事情到了這個(gè)地步，友情和相識(shí)還有什么區(qū)別？這與其說(shuō)是維護(hù)，不如說(shuō)是窒息，而奄奄一息的友情還不如沒(méi)有友情，對(duì)此我們都深有體會(huì)。在大街上，一位熟人彬彬有禮地牽了牽嘴角向我們遞過(guò)來(lái)一個(gè)過(guò)于矜持的笑容，為什么那么使我們膩煩，寧肯轉(zhuǎn)過(guò)臉去向一座塑像大喊一聲早安？在宴會(huì)里，一位客人伸出手來(lái)以示友好卻又在相握之際繃直了手指以示淡然，為什么那么使我們惡心，以至恨不得到水池邊把手洗個(gè)干凈？

另一個(gè)比較俗的辦法是粘貼友情。既不拉幫結(jié)派，也不故作淡雅，而是大幅度降低朋友的標(biāo)準(zhǔn)，擴(kuò)大友情的范圍，一團(tuán)和氣，廣種博收。非常需要友情，又不大信任友情，試圖用數(shù)量的堆積來(lái)抵拒荒涼。這是一件非常勞累的事，哪一份邀請(qǐng)都要接受，哪一聲招呼都要反應(yīng)，哪一位老兄都不敢得罪，結(jié)果，哪一個(gè)朋友都沒(méi)有把他當(dāng)作知己。如此大的聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)難免出現(xiàn)種種麻煩，他不知如何表態(tài)，又沒(méi)有協(xié)調(diào)的能力，于是經(jīng)常目光游移，語(yǔ)氣閃爍，模棱兩可，不能不被任何一方都懷疑、都看輕。這樣的人大多不是壞人，不做什么壞事，朋友間出現(xiàn)裂縫他去粘粘貼貼，朋友對(duì)自己產(chǎn)生了隔閡他也粘粘貼貼，最終他在內(nèi)心也對(duì)這種友情產(chǎn)生了苦澀的疑惑，沒(méi)有別的辦法，也只能在自己的內(nèi)心粘粘貼貼。永遠(yuǎn)是滿面笑容，永遠(yuǎn)是行色匆匆，卻永遠(yuǎn)沒(méi)有搞清：友情究竟是什么？

友情本是超越障礙的翅膀，但它自身也會(huì)背負(fù)障礙的沉重，因此，它在輕松人類(lèi)的時(shí)候也在輕松自己，凈化人類(lèi)的時(shí)候也在凈化自己。其結(jié)果應(yīng)該是兩相完滿：當(dāng)人類(lèi)在最深刻地享受友情時(shí)，友情本身也獲得最充分的實(shí)現(xiàn)。

篇10

中秋節(jié)源自天象崇拜，由上古時(shí)代秋夕祭月演變而來(lái)。祭月，歷史久遠(yuǎn)，是古代我國(guó)一些地方古人對(duì)“月神”的一種崇拜活動(dòng)。那我們知道有哪些嗎?下面是小編整理的2021中秋節(jié)為什么叫中秋節(jié)_中秋節(jié)的主要習(xí)俗，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

2021中秋節(jié)為什么叫中秋節(jié)“中秋”一詞，最早于《周禮》：所謂中秋，是因?yàn)榘嗽戮用现偌救镏?，而十五夕恰為月中，所以八月十五被稱(chēng)為中秋，或稱(chēng)“八月半”。

從字意上說(shuō)，陰歷的春夏秋冬，也是以三個(gè)月為一季的，七、八、九三個(gè)月是秋季，七月叫孟秋，八月叫仲秋，九月叫季秋。八月正好是在秋季的當(dāng)中間，八月十五又正好是仲秋的中間心里，所以叫中秋，又因?yàn)檫@天子的月亮是又亮、又圓、又滿，有圓滿的意思，所以又把中秋節(jié)叫團(tuán)圓節(jié)。

原本，帝王就有春天祭日，秋天祭月的禮制?！抖Y記》上說(shuō)：“天子春朝日、秋夕月。朝日以朝、夕月以夕”。在酷熱的夏天過(guò)后，天朗氣清，萬(wàn)里無(wú)云的秋夜天空，正足突顯出月皎潔的光華。因此，每到秋天，天子總要到國(guó)都西郊的月壇去祭月。上古祭月的禮儀，很可能就是中秋節(jié)的起源。

中秋節(jié)正式成為歲時(shí)節(jié)日，應(yīng)起于唐朝，唐書(shū)太宗紀(jì)，以八月十五日為中秋節(jié)，以后就成為年中節(jié)日，至宋代更為普遍，常在中秋舉行歡宴的活動(dòng)，到了元末明初更具有創(chuàng)新的意義。

中秋有二種算法，一是依據(jù)四季算，因四季之中，七、八、九為秋，八月十五居秋季之中，故稱(chēng)中秋;另一種算法則依據(jù)節(jié)氣，按照二十四節(jié)氣，一季共六個(gè)節(jié)氣，秋季的六節(jié)氣分別是立秋、處暑、百露、秋分、寒露、霜降，而秋分則是秋季之中;而秋天正是人人辛苦耕耘之后的五谷豐收、團(tuán)聚慶祝的季節(jié)，因此，家家拜祀土地神，答謝神的保佑，于是出現(xiàn)一系列儀式和風(fēng)尚活動(dòng)，此外加上我國(guó)古代即有拜月習(xí)俗，因此由祭月、拜月逐步演化出賞月之風(fēng)。

中秋節(jié)原分為三部份：八月十四日為“迎接”，八月十五日為“正節(jié)”，八月十六日則叫“余節(jié)”。如今，大家都在八月十五日“正節(jié)”吃月餅、過(guò)中秋。

關(guān)于中秋節(jié)的來(lái)歷1、“嫦娥奔月”的傳說(shuō)

嫦娥奔月后，后羿日夜思念，便讓侍女在月光下擺上供桌，上面放著嫦娥最?lèi)?ài)吃的各種水果。鄰里鄉(xiāng)親也在自家院內(nèi)擺上供桌和水果，祝福美麗善良的嫦娥。

從此以后，年年如此，代代相傳。每到八月十五這一天，大家都會(huì)不約而同地到月下供奉嫦娥。由于這天時(shí)值中秋，所以，人們就把這一天定為中秋節(jié)。

2、起源于古代秋季祭祀土地神的活動(dòng)

在傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)里，春播、夏收、秋獲、冬藏是主要的勞作活動(dòng)。土地收成的情況，對(duì)于以此為生的人們來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。因此，人們對(duì)于土地還有深深的敬畏之情。每到春天播種之時(shí)，都會(huì)祭祀土地神，祈求土地神賜予五谷豐登，這種活動(dòng)被稱(chēng)為“春祈”。

到了秋季，正是收獲的季節(jié)，也要祭祀土地神，拜謝神的庇護(hù)，稱(chēng)為“秋報(bào)”。八月十五是秋季收獲的季節(jié)，各家都要拜土地神。所以，中秋節(jié)可能是古人“秋報(bào)”遺傳下來(lái)的習(xí)俗。

3、與古代的祭月風(fēng)俗有關(guān)

春分祭日，秋分則祭月，自古以來(lái)，秋分就是傳統(tǒng)的“祭月節(jié)”。據(jù)史書(shū)記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗?，F(xiàn)在的中秋節(jié)就是由傳統(tǒng)的祭月節(jié)演化而來(lái)。

有確切的史料表明，最初的“祭月節(jié)”是定在“秋分”這一天。不過(guò)由于這一天在農(nóng)歷八月里的日子每年不同，不一定都有圓月。而祭月無(wú)月是大煞風(fēng)景的。所以，后來(lái)就將“祭月節(jié)”調(diào)至每年的八月十五，這就有了中秋節(jié)。

中秋節(jié)的主要習(xí)俗一賞月(玩月)：文人月下吟詩(shī)對(duì)詩(shī)，賞月，喝酒，聊天。民間月下踏歌，月下歌舞、月下。

二蕩秋千，喝酒，月下男男或女女結(jié)伴出走，又叫“踏月(采月，濱江采月)”在月下踏歌吳地有走月亮、走三橋之俗，就是在月光下出游，走過(guò)至少三座橋。

三賞桂：桂樹(shù)下賞月，吟詩(shī)，喝酒。

四拜月：婦女拜月。少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

中秋佳節(jié)詩(shī)句1、明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。

——蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》

2、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

——蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》

3、至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。

——皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

4、起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕。

——蘇軾《念奴嬌·中秋》

5、可憐今夕月，向何處、去悠悠。

——辛棄疾《木蘭花慢·中秋飲酒將旦客...》

6、圓魄上寒空，皆言四海同。

——李嶠《中秋月二首·其二》

7、起舞弄清影，何似在人間?轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。