導(dǎo)語：如何才能寫好一篇短篇文章，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、雖然你現(xiàn)在還只是一株稚嫩的幼苗。然而只要堅韌不拔，終會成為參天大樹；雖然你現(xiàn)在只是涓涓細(xì)流，然而只要鍥而不舍，終會擁抱大海；雖然你現(xiàn)在只是一只雛鷹，然而只要心存高遠(yuǎn)，跌幾個跟頭之后，終會占有藍(lán)天。

2、月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

3、“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時的明艷；而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。”（冰心語）我們每個人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時候，用我們無悔的付出，去澆灌那剛剛萌芽的種子。

4、堅持的昨天叫立足，堅持的今天叫進(jìn)取，堅持的明天叫成功。

5、流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠(yuǎn)的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風(fēng)響在耳畔，只知道滄桑早已漫進(jìn)了我的心爬上了我的臉。當(dāng)一個人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。

6、你不來我不敢老去：單位的花壇里，栽種著幾棵很高大的植物，之所以對它們印象深刻，倒不是因為它們的美麗，而是因為它們的不合時宜。在這個陽光明媚，繁花似錦的季節(jié)里，它們的枝頭卻頂著去年開敗后猶不肯凋零的殘花，盡管已經(jīng)被嚴(yán)冬風(fēng)干，也失去了昔日光鮮亮麗的顏色，卻還心有不甘地掛在枝頭，在這個春意盎然的季節(jié)里，顯得格外地丑陋。盡管如此，可是這殘敗的干花卻會在枝頭長久地守望，直到秋天來到，新的花蕾長出，它們才會在一夜之間凋落。似乎，只是為了等待，想要在新長成的花蕾中探究自己曾經(jīng)的美麗，又或許是和新的花蕾有著前世今生的約定：我等你，永不背棄：你不來，我不敢老去……覺得這簡單生長的植物多像一位癡情的女子，斗轉(zhuǎn)星移，滄海桑田，不變的是自己的等待。嗯，我默守著你的歸期，便是人間的歲月靜好。你來，或者不來，我都在這里，有著“人間久別不成悲”的淡定。

7、苦楝花開，如果人生可以重來：三月的雨總是凄婉動人的，這樣的季節(jié)里，是誰在異鄉(xiāng)里孤獨(dú)地守望？是誰在閣樓的窗臺前掩面神傷？又是誰在那煙雨朦朧的畫卷里繾綣纏綿？我想，都托付給三月小雨吧，它是心靈的天使。無論你身在何方、思念有多惆悵、真愛有多滄桑、離別有多斷腸，它都能劃過你的臉龐，打在你的心上，和你訴說著滿腹愁腸、愛恨離殤。時光靜好，四月的暖陽總是令人眷戀，這是一個苦楝花開的季節(jié)。小河邊，山野里，一團(tuán)團(tuán)、一籟籟的細(xì)碎小花鑲嵌在青綠之間，白中透著淡淡的紫色，馨香彌漫。我一直期待著，與一位多情的女子在花開滿樹的苦楝下邂逅相遇，傾訴著彼此的孤獨(dú)殘涼，在紫色的花雨中深情的凝望，白首不相離。只是眼前不曾有多情的女子，唯有滿地的紫色悲涼隨風(fēng)飄落，伴著樹影婆娑。

8、荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是他們的，我什么也沒有。

9、月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，命有否泰變化，年有四季更替。熬過長夜，你便能見到黎明；飽受痛苦，你便能擁有快樂；耐過寒冬，你便無須蟄伏；落盡寒梅，你便能企盼新春。

10、曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電一般，()霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了。

11、路上只我一個人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨(dú)處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。

12、巴爾扎克說過“不幸，是天才的晉升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵”。風(fēng)雨過后，眼前會是鷗翔魚游的天水一色；走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。在這個世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個春天。人生要盡全力度過每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄。

13、可見當(dāng)時嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了。

14、風(fēng)笛送春，花雨蒙蒙： 春天，花開的聲音悄悄的響著，仔細(xì)的聽，方可聽到那帶點(diǎn)飄灑的靈動笛音。時光在花瓣中悄然滑過，漫步花間小徑，靜聽微風(fēng)掠過，感悟花落的聲音，一切都走遠(yuǎn)了，我的夢，隨風(fēng)攜云而去。放一段京劇，唱一曲如雪的記憶，在花雨中述說著生命的感激。當(dāng)下，櫻花正在盛開，春天年年相似的風(fēng)景，在煙霞燦爛中晶瑩閃亮。春風(fēng)微雨、花影、雨巷、雨傘、背影和丁香，詩意般的景，如雪含煙，聽淺粉和鵝黃對話，疏影橫斜、暗香浮動；看櫻花和桃花低語，三月三日含羞唱春紅；觀紫燕繞梁呢喃，又落誰家院？

15、塵世繁華夢：于繁華與塵世，幾千年的紅塵戀歌，唱的是東風(fēng)破還是離騷。一杯茶酒請君為我留步，細(xì)聽千年詩篇。

16、冰心說道：“愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點(diǎn)綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。”

17、沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。

18、沒有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。

19、忽然想起采蓮的事情來了。采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時為盛；從詩歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人。那是一個熱鬧的季節(jié)，也是一個風(fēng)流的季節(jié)。梁元帝《采蓮賦》里說得好：于是妖童媛女，蕩舟心許；鷁首徐回，兼?zhèn)饔鸨?；欋將移而藻掛，船欲動而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。

20、每一滴水都折射出一個多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進(jìn)一個多彩的世界，每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝。不要空嘆人世的無奈，且用美麗的心情來看待人世的繁華多彩，細(xì)細(xì)品味那無處不在的美吧！

21、只有啟程，才會到達(dá)理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品味堂堂正正的人。

篇2

今天上午，老師給我們放了我一直想看的《小兵張嘎》，雖然沒有觀看完，但卻是我一生中中看到的最精彩的電影！

我最喜歡的就是張嘎和羅京保賣西瓜并捆縛一個日本鬼子的片段。那是一個清晨，嘎子和羅京保接到了一個賣西瓜的任務(wù)，嘎子和羅京保偽裝好，一大早就在街邊賣西瓜，還時不時吆喝：賣西瓜了。這是走來了一個大肚皮的日本鬼子，鬼子走到攤前，拿起一個西瓜看了看，拍了拍說：“這個西瓜不紅?！庇帜闷鹆硪粋€紅的西瓜一拳打了下去，西瓜裂成了兩半，鬼子拿起一半就像餓狼一樣的吃了起來。這是羅京保說：“怎么賣西瓜不問價錢！”鬼子惡狠狠地說：“什么，幾個爛西瓜還要錢？老子在城里的館子吃飯都不要錢！“嘎子很想上去揍鬼子一拳，羅京保攔住了他。鬼子似乎認(rèn)出來羅京保是八路軍，羅京保這時給嘎子使了個眼色，嘎子拿起一個西瓜往鬼子頭上砸去，拿出了一把木槍抵在鬼子的頭上，鬼子被嚇破了膽”八爺饒命?！案伦咏舆^了鬼子的槍，羅京保把鬼子抓了回去。

這部影片真是令人難忘！

篇3

在看完那些無厘頭的暴笑短篇后，文字似乎開始暗淡下來，沒有先前那么的耀眼。

是講桃和小白的。

以前有人問過我為什么這么喜歡小白。我說，別個長的帥唄！

然后?鄙視的眼光——

我正經(jīng)了一下，挺認(rèn)真的說：因為他喜歡雛森。

一般很多人是帶著消遣的心情看同人寫的文章的。因為自編的成分太多。但看這篇文章，無論虛構(gòu)的成分有多少，我只能說。

我很想哭。

因為小白是那么的愛雛森。

今天大掃除沒去幫忙，只是站在走廊不停不停不停的發(fā)呆。想那個故事，想他們那段另我羨慕和敬佩的愛情。

FISH說：想那么多干嗎，這都是假的。

的確。想這么多無非就是自尋煩惱沒事找事。

但很遺憾的是，當(dāng)這種不存在的東西刻進(jìn)一個人的思想的時候，它是不會消失的。雖說它是由久保虛構(gòu)出來的，但是它也是一個事實(shí)，一個誰也無法摸滅的事實(shí)。它確實(shí)存在著。帶給我們異樣的感受。

篇4

【關(guān)鍵詞】芥川龍之介；《羅生門》；利己主義；人性的善惡

芥川龍之介（1892-1927）是日本近代有名的小說家，在20世紀(jì)前半期與森歐外和夏目漱石并稱為日本文壇的三大巨匠。他的作品，眾所周知的多為短篇，留下了很多杰作?！读_生門》就是其中的代表作之一。這篇小說講述了在羅生門下有一個被主人解雇而走投無路的年輕的下人。描述了他內(nèi)心從掙扎到墮落變化的全過程。表現(xiàn)出人類在利己主義的驅(qū)使下內(nèi)心的黑暗。深刻批判了社會的各種黑暗面。

一、芥川的《羅生門》與《今昔物語》中原著的對比

芥川龍之介的作品取材新穎，構(gòu)思巧妙，充分揭示現(xiàn)實(shí)社會人性的黑暗和可憎，非常具有藝術(shù)感染力。作為芥川龍之介的早期代表作，《羅生門》在日本文學(xué)史上占有重要的地位。這篇文章取材于《今昔物語》，通過芥川自己超群的技藝，深化了故事的內(nèi)容。毫不隱晦地揭示人性的弱點(diǎn)。這個弱點(diǎn)就是利己主義。

與日本古典故事《今昔物語》中所描寫的主人公強(qiáng)盜的身份不同，《羅生門》中主人公的身份是在荒蕪的羅生門下的被主人解雇而走投無路的下人。如果那個主人公是強(qiáng)盜的話，在他陷入窘境時，我們能夠想象他搶奪老嫗的衣服，有可能也覺得這很正常。而芥川在原著的基礎(chǔ)上加上了一些新的內(nèi)容，那就是下人是在丑惡的老嫗做壞事的影響下，從一個有正義感人一步一步變成強(qiáng)盜的這一過程。這個小說只有三個人物，不管他們在亂世中生存的嚴(yán)峻和為了茍延殘喘的手段和方法，也不判斷善惡，只是徹底的揭示極端的利己主義思想。

二、《羅生門》中利己主義思想的構(gòu)造

心理學(xué)中認(rèn)為利己主義是，唯一可能讓任何人當(dāng)成最終目標(biāo)去追求或?qū)崿F(xiàn)的東西，就是他自己的利益，雖然有時候人們也在乎他人的幸福和利益，但這只是當(dāng)成追求個人幸福的一種手段。也就是說，所有人類的行為都是出于利己的動機(jī)，不自私的行為根本不存在，任何損己利人的行為不是偽裝就是愚昧，除了自我滿足，人們根本不可能真正關(guān)心他人。芥川的《羅生門》中所出現(xiàn)的所有人，都是為了自己的利益。并且，由于環(huán)境的不同，這種利己主義在表現(xiàn)程度和形式上都有一些微妙的變化。

《羅生門》中的主人公下人是被利己主義思想侵蝕的代表性人物。最初，這個下人是被主人解雇走投無路，因下雨來到了荒蕪的羅生門。而且陷入了是“餓死”還是“當(dāng)強(qiáng)盜”的思想斗爭中。那時候的下人還在善與惡中激烈的做思想斗爭。到底是人性的善能戰(zhàn)勝下人內(nèi)心的黑暗面呢，還是利己主義會占了上風(fēng)。按照故事的展開情節(jié)，下人發(fā)現(xiàn)了老嫗，在最初的恐怖之后，非常討厭老嫗拔死人頭發(fā)的行為。這種感情是面對不道德行為時人類自然感情的流露。文章通過這個自然流露的感情，描寫出下人心中的善與正義感，為后期下人內(nèi)心由善變惡的轉(zhuǎn)換埋下伏筆。這個時候，下人已經(jīng)完全忘記了先前陷入的思想斗爭，質(zhì)問老嫗這樣做的原委。

出于內(nèi)心的善惡感，下人在聽了老嫗的理由后，非常憤怒。這件事情反映了下人人性的善。但是，下人因為老嫗的借口，逐漸被利己主義同化。成為強(qiáng)盜的想法再次浮上了下人的心頭。而且，在老嫗的影響下，他找到了自己做壞事的借口。這次在下人心中涌現(xiàn)出的做強(qiáng)盜勇氣和剛才就不同了，是利己主義思想造成他最后由善變惡。這個時候的下人內(nèi)心中的善已經(jīng)徹底被利己主義戰(zhàn)勝。如果沒有“善”的限制，下人的內(nèi)心中“惡”前所未有的膨脹。所以，下人把生存當(dāng)作借口搶奪了老嫗的衣服。成了真正的壞人。而且，他的“惡”凌駕于老嫗和死者的“惡”，可以說是最“惡”了。

利益上的“惡”就是人們被放在不利的壞境中，為了生存在人性上明確地表明不會讓步。如和平時期的良民也會在動亂時期變成暴徒。這就是利己主義思想的驅(qū)使。

三、利己主義驅(qū)使下的善惡轉(zhuǎn)換

《羅生門》中，芥川龍之介描寫了一個普通人在利己主義的驅(qū)使下墮落的全過程。而且通過描寫“小惡”、“惡”、“最惡”的人物印象，慢慢給讀者的心理帶來沖擊。在利己主義影響的基礎(chǔ)上，不管是違反道德還是損害別人利益，無論哪個都是利己主義者達(dá)到自己愿望的踏腳石。但是，利己者在自己做壞事的同時為了自己的自尊，會把過錯的責(zé)任都推到外部壞境和別人身上。這篇文章就描述了由善變惡，并顯示出在利己主義面前人們的價值觀的脆弱。因此，如果被利己主義侵蝕，那么當(dāng)然會認(rèn)為他人的利益只是滿足利己者物質(zhì)與精神的踏腳石。廣義上可以這樣說，人類的惡行大部分都可以說成為以什么理由為基礎(chǔ)的利己主義。芥川通過短篇小說的形式，給讀者帶來了生動的利己主義者。讀之后，讀者也不得不感慨利己主義的可怕性。也許還會反省一下自己的行為。這也是《羅生門》成為他的代表作，被世人關(guān)注的原因之一。

芥川龍之介初期的作品大多為批判利己主義的短篇小說。因為他重視人性的弱點(diǎn)，所以作品大部分都以暴露冷酷的利己主義思想為目的。在《羅生門》中，我們能夠看到他很多鮮明的描寫特征。這篇小說的表現(xiàn)手法非常有新意，在當(dāng)時的文壇上獨(dú)樹一幟。而且，形成了芥川特有的小說人物表現(xiàn)方法和風(fēng)格。為了茍延殘喘地活著，而容許所有惡的存在的社會現(xiàn)實(shí)，就像是滋生利己主義的溫床。利己主義是隱藏在人性中最丑惡的東西，恐怕誰都不能完全克服吧？這也是引起現(xiàn)在社會各種問題的根源之一。

參考文獻(xiàn)

[l] 楊銳，韓爭艷.論芥川龍之介小說中的利己主義嘲[J].沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報，2008（09）.

[2] 何放.芥川龍之介《羅生門》淺析[J].貴州民族學(xué)院學(xué)報，2010（05）.

篇5

關(guān)鍵詞：契訶夫；農(nóng)民；漠視；粗魯

安東?巴甫洛維奇?契訶夫是俄國文學(xué)史上最著名的短篇小說大師。他的小說創(chuàng)作可分為三個階段：1886年以前屬于契訶夫文學(xué)創(chuàng)作的早期，作家以“契洪特”為筆名在幽默刊物上發(fā)表了一系列風(fēng)趣逗樂、淺顯易懂的小故事；1886年至1892年屬于契訶夫的創(chuàng)作中期，此時他的作品沉穩(wěn)內(nèi)斂，題材嚴(yán)肅，逐漸步入成熟階段；1892年至1903年是契訶夫創(chuàng)作的晚期，同時也是作家創(chuàng)作的頂峰時期。

契訶夫的早期創(chuàng)作緊緊圍繞幽默刊物所設(shè)定的要求和傳統(tǒng)而進(jìn)行。他的“小文章”，通常非常淺顯易懂，而且作家也善于巧妙地根據(jù)時令生活來安排自己的作品。在契訶夫的早期作品中既沒有對丑陋現(xiàn)象的激烈揭示和抨擊，也沒有為了營造喜劇效果而對其進(jìn)行的直接評價。作家對事物的嘲諷采用了審慎的態(tài)度，盡力對事物進(jìn)行客觀寫作，避免給自己的作品賦予社會政治傾向。幽默、諷刺性地模擬、笑話、雜糅喜劇成為了契訶夫早期創(chuàng)作所具有的特征。在早期創(chuàng)作中作家還非常重視對生活細(xì)節(jié)的描寫，因此小人物（通常是小官吏）成為其此時作品中的主角。

在1880-1884年期間契訶夫創(chuàng)作的小說中幾乎沒有對農(nóng)民生活的描寫，作家向我們講述了無知的、不學(xué)無術(shù)的地主、小官吏、演員、神職人員、醫(yī)生 、教授、檢察官、家教老師以及中小學(xué)生等形形的人物。而農(nóng)民形象只是偶爾出現(xiàn)在這一時期的作品中。

短篇小說《太太》成文于1882年。該故事情節(jié)取材于普通人的日常生活，講述了年輕的農(nóng)民斯捷潘?茹爾金和他的妻子瑪利亞的悲慘命運(yùn)。戲劇性沖突緊緊圍繞著農(nóng)民們所處的無權(quán)無勢的社會地位而開展。地主太太為了滿足自己任性的要求而破壞了年輕農(nóng)奴的家庭，違反了生活中的道德規(guī)范，將年輕的農(nóng)奴變成了為自己解悶的。值得指出的是，作家不僅描寫了富裕的地主太太喪失了道德準(zhǔn)則，同時指出青年農(nóng)奴們自己也喪失了道德標(biāo)準(zhǔn)。在這篇小說中契訶夫不止一次地強(qiáng)調(diào)斯捷潘父親那雙近似茨岡人、閃爍著狡猾神情的眼睛，借此埋下伏筆，暗示老茹爾金骨子里潛藏著的狡猾、陰險、為自身利益不擇手段的性格。

在小說中契訶夫?qū)⑺菇菖撕椭x苗兩兄弟作了比較，這個比較是建立在兩兄弟完全對立的基礎(chǔ)之上的。斯捷潘長相俊美、擁有一頭漂亮的金發(fā)，而他的兄弟謝苗臉龐又紅又瘦，鼻子很長而且有麻點(diǎn)，眼睛油亮，相貌酷似他們的父親。作家不斷地提醒讀者注意謝苗以及他們父親老茹爾金，因為他們在思想上是絕對不道德的人。他們出于自身利益的考量決定犧牲掉斯捷潘的家庭幸福，甚至最后在必要時刻可以犧牲掉斯捷潘的性命。在描述父親強(qiáng)迫斯捷潘去找地主太太、充當(dāng)她的這一場景時，契訶夫強(qiáng)調(diào)此刻馬克西姆這個一家之主已經(jīng)完全沒有了任何道德觀念。對于馬克西姆?茹爾金和謝苗?茹爾金來說只要能夠撈錢，能夠獲取即得利益，那么任何行為都是沒有罪過的。作家描繪了在農(nóng)民世界中普遍存在的粗魯、混亂、冷酷無情。甚至連斯捷潘本人，雖然他明白自己深愛著妻子，但受制于在地主太太面前所處的尷尬地位，也無法找到可以向瑪利亞進(jìn)行解釋的話語。于是拳頭成為斯捷潘與瑪利亞交談的唯一工具。契訶夫?qū)⑦@一情景復(fù)雜化，就是為了描寫主人公如何備受痛苦和折磨。但是作家并沒有直接描寫主人公的內(nèi)心感受，即使是斯捷潘本人也未必能清楚地表達(dá)出折磨他的思想和情感。作家在這篇文章里采用了隱性心理描寫的手法，通過斯捷潘的一個手勢來講述農(nóng)民內(nèi)心深深的苦楚：當(dāng)斯捷潘出于心里痛苦而一拳打在瑪利亞的肚子后，自己也舉起兩個拳頭抵住了雙鬢，頭也不回地往院子里走去，回到了馬廄。“他回到馬廄里，倒在長凳上，拿起枕頭來壓在頭上，死命咬著他那只打人的手”[1，261]。格?別爾德尼科夫認(rèn)為：“家庭基礎(chǔ)的解體會使傳統(tǒng)家庭關(guān)系的維護(hù)復(fù)雜化--首先是家長的權(quán)利，借助這一權(quán)利父親不僅能夠勸誡自己的小兒子，而且可以“教導(dǎo)”他，也就是說切實(shí)地鼓勵兒子去做父親認(rèn)為有利的和正確的行為。這樣就形成了最終導(dǎo)致悲劇結(jié)局的故事情節(jié)。[2，47]”

有別于自己的前輩們，安?巴?契訶夫在自己的小說中不僅塑造了多樣化的人物性格，還指出即便是處在同一農(nóng)民階層中的人們也具有不同的道德觀念。謝苗和斯捷潘兩兄弟對于善與惡的觀念就是截然不同的、完全對立的。對于斯捷潘來說罪惡和羞恥的事情，在謝苗眼里只不過是能夠擺脫貧窮、使生活變得更好的方式。契訶夫向讀者講述了一個在道德上被無知所碾壓、被不正常的生活狀態(tài)所扭曲的人。他塑造的主人公斯捷潘金非常愛自己的妻子，同時他也為自己在地主太太面前所處的雙重身份感到羞愧，他可憐并心疼瑪利亞，但他所有的感情都是通過極端粗魯和原始的方式展現(xiàn)出來――透過自己的拳頭。在這個故事中契訶夫不H描寫了人民生活中的家庭悲劇，他還從整體上向讀者展示了農(nóng)民階層。作家并沒有細(xì)膩地、詳盡地去刻畫和描繪農(nóng)民的性格特點(diǎn)和農(nóng)村生活，他只是簡單地提及了斯捷潘的生活是多么地艱難：他沒有可以用來建造房屋的木材，在地主太太面前他也沒有任何權(quán)利可言，一切都完全取決于太太那既不道德又有限的任性要求。契訶夫在此篇文章中不僅描寫了農(nóng)民的貧困處境，還向讀者展示了農(nóng)民的無知、粗魯以及野蠻。這些特征無論是在斯捷潘和他父親馬克西姆的形象中，還是在講述小酒館里農(nóng)民舉止行為的場景中都得到了充分的展示。在描寫斯捷潘兩兄弟吵架并被其他農(nóng)民嘲笑這一情景時，契訶夫在文章中使用了粗俗的、但詞義表達(dá)更為準(zhǔn)確的“臉”（рожа）：“鐘樓上敲響了《應(yīng)當(dāng)》的樂聲。斯捷潘往四下里看。他四周凈是一張張笑臉，一張比一張醺醉而歡樂。那些臉好多呀！謝苗從地上爬起來，蓬頭散發(fā)，血跡斑斑，他捏緊拳頭，面容兇惡得像野獸?，敿{富伊洛夫躺在塵土里，不住地哭?；覊m迷了他的眼睛。在斯捷潘周圍，鬼才知道出了什么樣的事！”[1， 266]。

總之，在契訶夫的早期創(chuàng)作中對于農(nóng)民題材的描寫只是偶然的、片斷性的，具有穿插作用。作家沒有刻意地去搭造文章的架構(gòu)，也沒有強(qiáng)烈地抨擊和譴責(zé)地主太太、老茹爾金和謝苗道德觀念的敗壞，他只是淡淡地描述了發(fā)生在青年農(nóng)民家庭中的不幸。但作家也一針見血地指出了農(nóng)民世界中普遍存在的粗魯、混亂、冷酷無情等等特點(diǎn)，以及農(nóng)民間不同的道德觀念。在后續(xù)的散文作品中契訶夫?qū)u漸地轉(zhuǎn)向?qū)r(nóng)民更連貫、更深入地描寫。

參考文獻(xiàn)：

[1]А.П.Чехов.Полн.собр.соч.и писем.CМ.：Наука.C1977.

篇6

關(guān)鍵詞：艾米麗；悲劇命運(yùn)；原因

中圖分類號：I06 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2011）14-0090-01

一、引言

威廉?福克納是20世紀(jì)美國最偉大的小說家之一，也是南方文學(xué)派的代表人物之一。他創(chuàng)作了很多小說來描寫美國南部的風(fēng)土人情，這些小說深刻地反映了美國社會變遷時期南方貴族的衰落，新興資本主義與舊勢力之間的摩擦，以及新舊價值觀的矛盾。他的著名短篇小說《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》發(fā)表于1930年，講述了南方?jīng)]落貴族格里爾遜家族中艾米麗小姐一生的悲劇經(jīng)歷。這篇文章，格調(diào)灰暗，結(jié)尾讓人不寒而栗。我們對艾米麗的人生悲劇感到震驚，同時也不禁會思考是什么原因?qū)е铝怂娜松瘎?

二、導(dǎo)致艾米麗人生悲劇的原因

艾米麗悲劇命運(yùn)的發(fā)生絕不是偶然性的，這其中包含著多方面的原因，接下來本文將從家庭、社會和個人三方面來分析。

（一）家庭原因――父權(quán)制的壓迫

在父權(quán)制社會，女人是男人的附庸，她們只能服從父權(quán)。在這個故事中我們可以清楚地看到艾米麗的父親對她一生的影響。對于艾米麗和父親的關(guān)系，鎮(zhèn)上人心中有這樣的一幅畫：“長久以來，我們把這家人一直看做一幅畫中的人物：身段苗條、身著白衣的艾米麗小姐立在背后，她父親叉開雙腳的側(cè)影在前面，手執(zhí)一根馬鞭，一扇向后開的前門恰好嵌住了他們倆的身影?！?/p>

艾米麗“身段苗條、身著白衣”表明了她的柔弱和純潔。站在父親背后說明她一直受父親的保護(hù)和制約。而她的父親“叉開雙腳的側(cè)影在前面”體現(xiàn)了他的地位，他是家里不可動搖的權(quán)威?！氨硨Π悺北砻魉⒉魂P(guān)心艾米麗本人的意愿，用自己的方式?jīng)Q定女兒的命運(yùn)。“手執(zhí)一根馬鞭”仿佛準(zhǔn)備隨時趕走那些接近他女兒的人，于是艾米麗在父親的這種“保護(hù)”下失去了與人交往的機(jī)會。由于缺乏與外界的溝通，艾米麗逐漸變得沉默寡言、性格孤僻，這也為她以后的人性扭曲埋下了伏筆。

（二）社會原因――南方舊傳統(tǒng)道德觀的犧牲品

從社會層面來看，艾米莉的人生悲劇是南方貴族舊文化傳統(tǒng)和道德觀的犧牲品，她在精神上和肉體上都遭受了巨大的折磨，最終走向毀滅。

艾米麗生活于南北戰(zhàn)爭結(jié)束不久的美國南方。一方面，南方人已經(jīng)意識到戰(zhàn)爭前的美好已不復(fù)存在；另一方面，南方人又為了留住昔日的美好回憶，竭盡全力去維護(hù)南方的舊價值觀和傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣并小心呵護(hù)那些曾經(jīng)十分顯赫的沒落貴族的子弟。艾米麗就是這些子弟的代表。在杰弗遜鎮(zhèn)鎮(zhèn)民的眼中，艾米麗是舊南方的象征，是南方貴族的“紀(jì)念碑”，代表著傳統(tǒng)和責(zé)任。 但是，杰弗遜鎮(zhèn)的人只把她視為一尊“神像”，可以供養(yǎng)和觀瞻但絕不能交流。不管她愿不愿意，從她一出生，“格里爾遜”就是人們評判她的標(biāo)簽，她活在一個沉重的枷鎖之中。 “神像”的特殊地位使她長期處于言語和行動的自我抑制狀態(tài)：有話無處說，有苦無處訴，更沒有人設(shè)身處地為她考慮。艾米莉的一切未實(shí)現(xiàn)的愿望慢慢轉(zhuǎn)化成了痛苦和悲傷，孤單和寂寞只能深深地埋藏在心里，獨(dú)自承受。

（三）個人原因――孤僻、固執(zhí)、扭曲的性格所致

不可否認(rèn)，除了社會和他人的因素之外，艾米麗的悲劇也應(yīng)該從其自身探究原因。在?？思{的筆下，艾米麗不是柔弱的女子，而是具有強(qiáng)烈個性的人物。她無視客觀情況而固執(zhí)地堅持自己的行為，一旦自己被否定就采取強(qiáng)硬手段達(dá)到自己的目的，殊不知卻于事無補(bǔ)，帶來的只有悲劇。

艾米麗拒絕與外界接觸，不與他人溝通，一生大部分時間都是在房子里度過。她被父親關(guān)在家里，禁止自由戀愛，任何欲求都會被認(rèn)為是墮落或腐化。當(dāng)艾米麗終于遇到了自己心愛的人，那些守舊的老人們卻為“可憐的艾米麗”嘆息。艾米麗一方面深受心理折磨，但另一方面卻不顧一切的去付出。最后到了無法挽回的境地，她仍然固執(zhí)地堅持自我。艾米麗為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)、榮耀、真愛，殺死了荷默并把尸體留在身邊。她選擇了荒謬、極端的方式來滿足自己的激情和渴望，最后只能一步步地走向毀滅。

三、結(jié)論

?？思{極為關(guān)注美國南方女性的命運(yùn)，刻畫了很多典型的女性形象。艾米麗便是這眾多女性形象之一，她是南方傳統(tǒng)道德觀和強(qiáng)大父權(quán)制的犧牲品。艾米麗的人生悲劇不僅有來自家庭、社會的原因，而且她自身的那種古怪、固執(zhí)、扭曲的性格也是造成這一悲劇的不可忽略的因素。

通過塑造愛米莉這一悲慘的南方淑女形象，?？思{賦予哥特式風(fēng)格小說以豐富的社會內(nèi)涵，其中蘊(yùn)含的深刻含義值得我們進(jìn)行進(jìn)一步的思考和研究。

篇7

   《麥琪的禮物》讀后感范文600字

  人們常把鋒回路轉(zhuǎn)，出人意料，大反常駐機(jī)構(gòu)理的結(jié)尾稱為“歐·亨利式的結(jié)尾”，相信歐亨利的小說正是因為其獨(dú)具風(fēng)格與魅力的結(jié)尾而享譽(yù)世界。

  讀了歐·亨利的名作《麥琪的禮物》，我才深深地感受到了歐·亨利小說的吸引力。

  這篇《麥琪的禮物》寫一對貧苦夫妻，丈夫有一只金表卻沒有相稱的表鏈;妻子有一頭美麗的長發(fā)，卻沒有相配的發(fā)梳，而妻子賣掉長發(fā)給丈夫買了金表鏈。兩人同時為對方考慮各自干出了動力心魄的“壯舉”，使得雙方的愿望都落了空。作品以意料之外而又在情理之中的結(jié)局收尾，凸顯了夫妻之間感情的誠篤、深摯，讀來催人淚下。

  這篇文章又便我想到泰格爾的小小說名作《窗》，描寫兩位臥床的重病人，住在僅有一門一窗的狹小房間里，只有透過窗口才看見外界，生活死寂沉悶。為了安慰病友，近窗人每天向病友

  編織窗外斑瀾多姿的景觀，使病友擺脫寂寞，得到了快慰。至此故事似可以作結(jié)了。然而病友突生嫉妒，對近窗人竟見死不救，待爭到近窗的鋪位，見到的卻只是光禿禿的一堵墻，作品于文末陡起波瀾，出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)，使小說有了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。

  這種歐·亨利式的結(jié)尾是使人物的情感、行為或事情的結(jié)果向完全相反方向轉(zhuǎn)折的一種構(gòu)思方法，是增強(qiáng)文章吸引力的有效手段之一。它一般包含兩大部分：“蓄勢在前”，和“逆轉(zhuǎn)在后”。即先形成一種思維定勢，然后突轉(zhuǎn)，突然打破積蓄已久的定勢，從而造成一種久蓄而猝發(fā)的藝術(shù)沖擊力。

  這種結(jié)尾往往會造成心靈的震憾，給人更直接地心靈暗示，愛是相通的，但又是不可理喻的，只要互相諒解，互相支持，互相幫助，人世間將開滿絢爛的愛之花!

  《麥琪的禮物》讀后感范文600字

  燥熱的午后，萬物都失去了活力，我無意間翻動了歐亨利的短篇小說集。不看則已，一看便停不下自己的目光。留給我印象最深的是《麥琪的禮物》這篇文章，它讓我真正領(lǐng)略到了人性的魅力。

  《麥琪的禮物》就是因為金錢而引發(fā)的一系列故事。講得是一對夫妻因為想給對方買一件圣誕禮物而舍棄了自己的心愛之物?？上ё詈蟊舜说亩Y物卻都失去了使用價值，但他們都得到了人世間最寶貴的禮物———彼此的真情。我認(rèn)為他們是幸福的，雖然他們很窮，生活拮據(jù)，但在他們心中，金錢并不重要，重要的是對方的真情，只要擁有它，他們感到比有錢的富翁幸福百倍。換一個角度來看，假如小說中女主人公德拉家財萬貫，即使她買了昂貴禮物也看不出真情所在，杰姆也就不會感到那么幸福了。德拉美麗的頭發(fā)，杰姆珍貴的金表，兩樣各自引以為自豪的東西都失去了。而然這篇文章卻能時時喚起人們內(nèi)心的本善，使之能夠讓人還能夠體會到世間真情的祥和與溫暖，主導(dǎo)的人性并不是爾虞我詐，見利忘意。正如諾貝爾獎獲得者特雷莎修女所說：“我們常常無法做偉大的事，但我們可以用偉大的愛去做些小事。”

  假如萬貫家財和一份真摯的感情同時放在你面前，你會選哪一樣呢?我會毫不猶豫地選擇那份感情，因為真摯的感情是無價的!我相信真心的付出終會有真誠的回報，擁有真情才能擁有幸福。

  《麥琪的禮物》讀后感范文600字

  愛，與生命相生相伴;愛，與生活息息相關(guān)。

  小說家歐·亨利的《麥琪的禮物》寫的是一對貧困的夫妻在圣誕節(jié)來臨的時候，雙方都想送一件令對方高興的禮物。丈夫杰姆為了妻子美麗的頭發(fā)賣了自己址心愛的金表，買了一套梳子，妻子德拉為了給丈夫的金表配上金表鏈，賣了自己美麗的頭發(fā)。當(dāng)池們互姍禮物的時候，才發(fā)現(xiàn)自己的禮物已不是對方需要的了。不過，當(dāng)你讀完那篇小說時，你就會發(fā)現(xiàn)，他們的禮物正好是對方最需要的，那就是愛。

  愛的真諦是給予而不是索取。瓦西列夫在《情愛論》中表明了這樣的觀點(diǎn)：“愛的最高境界是‘以對方的幸福為自己的幸?！！痹谛≌f中，女主人公德拉多次悲傷吸泣，并不是因為生活的拮據(jù)，而是因為圣誕節(jié)到了，卻沒有足夠的錢為丈夫買一件合適的禮物。(讀后感)

  一塊八角七分錢—她的錢全在這兒了，太少了，與那條白金表鏈的價格相比，只是一個零頭。她為此哭了。最后，她把自己那能與巴西女皇的珠寶、首飾相媲美的頭發(fā)剪掉賣了。同時，她的丈夫杰姆為了給她買一套梳子，把那只能使所羅門嫉妒得吹胡子瞪眼睛的金表賣了。有人在感嘆：唉，多么可惜!有人在羨慕：哇，多么幸福!

  薩爾丹種說過：“什么是愛?愛就是無限的寬容，些許之事亦能帶來喜悅。愛就是無意識的善意，自我的徹底忘卻?！辈诲e，德拉忘了想自己沒有頭發(fā)會是什么樣子，杰姆也忘了以后還要用到表。德拉只記得杰姆的金表需要配上一條金表鏈，杰姆也只記得德拉的頭發(fā)需要一龔好的發(fā)梳來梳理。

篇8

本文就通過歐亨利的作品來剖析自然主義與現(xiàn)實(shí)主義的相通之處，通過麥琪的禮物這篇文章，我們可以看到自然主義的流露，文章通過描寫兩對年輕的愛人，在圣誕節(jié)互送禮物，結(jié)果賣掉了自己彼此最為珍貴的東西，來反映當(dāng)時社會資本家的貪婪與罪惡，貧苦大眾生活的無奈。

Abstract: O. Henry is a famous short story writer rising in American literature in the early 20th century. The ingenious idea of layout, humorous languages, especially the surprising end make his works unique and popular. From the 18th century to the 19th century, the expression of realistic thinking and naturalism fused into the American literature. As the father of American short story, O. Henry embodies the brutal realism and helplessness in his works, while showing the nature of naturalism.

The paper analyzed the interlink between naturalism and realism through the works of O?Henry. By example of "The Gift of the Magi", we could see the reveal of naturalism. The article describes the young couples' giving of gifts on Christmas by selling the each's most precious thing. The article reflects the greed and sin of the social capitalists and the helplessness of the poor.

關(guān)鍵詞：歐亨利 ; 自然主義 ; 現(xiàn)實(shí)主義; 相通性

Key words: O?Henry；naturalism；realism；interlink

中圖分類號：I06文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006-4311（2011）03-0328-01

1Introduction of O?Henry

O?Henry's three short stories as examples, the author finds that by employing different focalizations and relevant narrative discourses to different stories, O?Henry provides the readers with a whole picture of the life of his time. O?Henry's three typical short stories. The Furnished Room(1906),The Gift of the Magi (1906)and A Service of Love(1906). Through making physical time serve psychological time and selecting episodes of life, O?Henry organically unites physical time with psychological time and reveals the true meaning of life; through acceleration and deceleration, he adjusts the narrative speed properly; and by employing different frequencies and suspense, he achieves tense narrative impetus.

2The Definition of Realism

Realism was a movement that encompassed the entire country, or at least the Midwest and South, although many of the writers and critics associated with realism (notably W?D?Howells) were based in New England. Among the Midwestern writers considered realists would be Joseph Kirkland, E?W?Howe, and Hamlin Garland; the Southern writer John W?DeForest's Miss Ravenal's Conversion from Secession to Loyalty is often considered a realist novel, too.

The history of realism finds its origins somewhere around the second half of the 19th century, mainly from 1830 to 1870. Among its main principles realism establishes itself as a way of thought more than a movement within a specific genre. It seeks to express an object, scene or even a subject through that which is perceivable, negating all romanticism and subjectivism or any other elements which may distort something as it really exists. These realists, also known as positivists, found their faith in the fact that all knowledge obtained from science and its objectives would, in essence, solve all human problems.

Realistic present the idea about the true life of the society."Realism sets itself at work to consider characters and events which are apparently the most ordinary and uninteresting, in order to extract from these their full value and true meaning. It would apprehend in all particulars the connection between the familiar and the extraordinary, and the seen and unseen of human nature. Beneath the deceptive cloak of outwardly uneventful days, it detects and endeavors to trace the outlines of the spirits that are hidden there; tho measure the changes in their growth, to watch the symptoms of moral decay or regeneration, to fathom their histories of passionate or intellectual problems. In short, realism reveals. Where we thought nothing worth of notice, it shows everything to be rife with significance."

3O?Henry's Story Present the Characteristic of Realism

篇9

【關(guān)鍵詞】提高初中英語閱讀能力

一、 激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣

興趣是最好的老師，是提高學(xué)生閱讀能力的有效途徑。積極培養(yǎng)初中生英語學(xué)習(xí)興趣，在英語課堂內(nèi)，教師應(yīng)將主動權(quán)交還給學(xué)生，時刻關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度的發(fā)展，利用多種形式的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生積極主動地參與課堂的各項活動，與老師進(jìn)行良好的互動，從而達(dá)到提高學(xué)生閱讀水平的目的。

二、掌握豐富的詞匯、句型，為閱讀打下堅實(shí)的基礎(chǔ)

詞匯、句型是閱讀的基礎(chǔ)，讓學(xué)生牢記詞匯和句型，能提高閱讀的效率。在閱讀過程中減少阻礙。首先，要掌握好課堂內(nèi)的詞匯，單純的記憶單詞，容易忘記。將單詞放在句子中，不僅記住了單詞，也記住了單詞的用法。其次豐富的詞匯來源于大量的閱讀。通過閱讀不同題材、類型的文章，獲得詞匯、句型。

三、提供豐富課外閱讀素材，擴(kuò)大學(xué)生視野

教師根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的詞匯、語法，選擇合適的課外閱讀。選材我遵循取材由淺入深，從簡到難的原則。我向?qū)W生推薦的材料起初是一些幽默故事，詞匯量在100左右，生詞率不超過2%，然后逐漸向一些短篇的童話故事系列集過渡。讓學(xué)生對閱讀產(chǎn)生興趣，有求知，使他們體會到完成任務(wù)的成功感。同時我指導(dǎo)學(xué)生查字典，極力表揚(yáng)那些勤使用字典的學(xué)生。督促學(xué)生用腦思考，挖掘文章的深層含義。

四、合理利用教材，指導(dǎo)閱讀方法。

在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時，教師應(yīng)盡可能根據(jù)不同的題材設(shè)計不同的閱讀要求，以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀技能。在閱讀較長篇目的文章時，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用泛讀的學(xué)習(xí)方法，抓住文章的主旨大意，重點(diǎn)了解這篇文章的發(fā)生時間、地點(diǎn)、人物、原因、事件等，指導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)是抓住文章的開頭和結(jié)尾，有時文章的主旨是題目，或者是開頭或者是結(jié)尾。在掌握了主旨大意后，可采用搜尋式閱讀，對于每行的東西只讀關(guān)鍵詞，非關(guān)鍵詞不用注意，對關(guān)鍵詞也是一掃而過。關(guān)鍵詞是指主語、謂語、賓語、文章標(biāo)題、引號部分、粗體字、黑體字、大寫字、斜體字、劃線部分；承接語、過渡詞、代詞、動詞、形容詞等。在讀完文章、了解文章大意后，還要向自己提出更高的要求，那就是根據(jù)作者使用的語言、敘述的事實(shí)、引用例證、人物的對話及動作、心理活動的描寫等推斷出作者寫這篇文章的意圖是什么，他想要說明什么問題，表達(dá)什么觀點(diǎn)及持有什么樣的態(tài)度。這是一個通過表面文字推測文章深層結(jié)構(gòu)含義的判斷、推理過程，它能推動學(xué)生積極地思考，培養(yǎng)較高的理解能力、準(zhǔn)確的判斷能力和果斷的推理能力。這些能力的獲得有利于學(xué)生順利地閱讀文章、理解文章，提高閱讀效率。 在如果選擇是分析性強(qiáng)的材料時，教師要指導(dǎo)學(xué)生要運(yùn)用精讀的方式去閱讀，分析文章中的短語、詞匯、句型、語法，學(xué)生在閱讀的同時，還學(xué)到不少的語言知識。

在實(shí)際的教學(xué)中，結(jié)合每課課文的體裁，設(shè)計成任務(wù)型閱讀，把主動權(quán)交給學(xué)生，教師只起指導(dǎo)性作用。比如，讓學(xué)生閱讀來回答問題，可以是小組合作完成，也可以是單個獨(dú)立完成，這要視材料難易程度決定；有時，我讓學(xué)生閱讀文章，來完成表格或圖表的填寫，學(xué)生很感興趣，完成之后，及時對做得好的學(xué)生予以表揚(yáng)和鼓勵，學(xué)生會獲得很大的成功感。

五、教給學(xué)生閱讀中的一些解題技巧

學(xué)生在英語閱讀當(dāng)中，只是一味地強(qiáng)調(diào)數(shù)量，而忽視質(zhì)量，也是非常不可取的。所以在閱讀當(dāng)中，還應(yīng)該教給學(xué)生一些閱讀理解當(dāng)中解題的技巧。

1、兩遍閱讀法

在拿到英語文章時，要先通讀全文，在通讀全文時抓住文章的general idea，要學(xué)會抓住文章的關(guān)鍵性詞語主題句或是結(jié)論性的句子。如果在這個過程中遇到不明白的句子或是生詞，用筆劃出來即可，只要不妨礙抓住文章的概略內(nèi)容，可暫時不管。第二遍閱讀要逐句細(xì)讀，根據(jù)問題，找出能回答問題的關(guān)鍵詞，對文章的生詞要善于通過上下文的意思，和某些句子的語法結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，猜出其生詞的含義。這種通讀與細(xì)讀相結(jié)合的方法是閱讀中最普遍的方法。

2、標(biāo)注記號法

在掌握了文章的大意后，再根據(jù)所提出的問題，進(jìn)行仔細(xì)的細(xì)節(jié)閱讀，要認(rèn)真理解每個句子以及題目的含義，在理解句意基礎(chǔ)上，對一些關(guān)鍵詞、重要詞組、或是一些比較重要的句子，適當(dāng)?shù)貥?biāo)注記號，以便解題時容易比較，對提高答題的速度和準(zhǔn)確率也是很有幫助的。

3、比較分析法

這種方法是閱讀理解中解題的關(guān)鍵所在。在理解全文的基礎(chǔ)上，要善于將題目與原文中有關(guān)句子進(jìn)行比較、分析，要善于找出相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，尤其是不同點(diǎn)，這往往是答題的關(guān)鍵。有的時候有些題目是可以在原文中找到答案的。這種方法使用于說明、議論類的文體。

總之，培養(yǎng)和提高學(xué)生的英語閱讀能力是一個復(fù)雜的探索過程，在今后的教學(xué)中將借鑒其他教師的好的方法，同時自己在今后的教學(xué)中不斷探索。

參考文獻(xiàn)

篇10

我――據(jù)說你們白嘴鴉壽命很長。你們，還有梭魚，總是被我們的自然科學(xué)工作者舉出來作為壽命非常長的例子。你多大歲數(shù)了?

白嘴鴉――我376歲。

我――哎呀!可了不得!真的，活得好長呀!老先生，換了是我，鬼才知道已經(jīng)給《俄羅斯掌故》和《歷史通報》寫過多少篇文章了!要是我活了376歲，那我簡直想不出來我會寫出多少篇小說、劇本、小東西!那我會拿到多少稿費(fèi)啊,你，白嘴鴉，在這么長的時間里千了些什么呢?

白嘴鴉――沒干什么，人先生!我只是吃喝睡覺、生兒養(yǎng)女罷了。

我――丟臉啊!我又為你害臊，又為你憤慨，蠢鳥!你在世界上活了376歲，卻跟300年前一樣愚蠢!一點(diǎn)進(jìn)步都沒有!

白嘴鴉――人先生，智慧不是從壽長來的，而是從教育和修養(yǎng)來的。

我(仍舊憤慨)――376歲！要知道，這是多么了不起!簡直跟長生不老一樣!在這么長的時期里，我足足能夠把所有的學(xué)問都讀它一回，足足可以結(jié)20次婚，種種職業(yè)、樣樣工作都可以試一下，鬼才知道我的官階會升到多么高，臨死時候一定是個大富翁！你要想想，傻瓜，在銀行里存上一個盧布，照5分復(fù)利算，只要283年就能滾成100萬！你算算看，先生!這是說，要是你在283年以前在銀行里有一個盧布，現(xiàn)在就有100萬啦！唉，你啊，笨蛋，笨蛋，你這么蠢，你倒并不害臊，并不傷心？

白嘴鴉――不是這樣。……我們固然愚蠢，不過另一方面，我們也可以安慰自己：我們在百年生活里所做的蠢事，比起人在40年里所做的蠢事還要少得多?！堑模讼壬?，我活了376歲，可是沒有一回看見白嘴鴉自家里起內(nèi)訌，自相殘殺，然而你必定想不起有哪一年，你們那兒沒有戰(zhàn)爭?！覀儾换ハ啻蚪?，不開辦放款銀行和學(xué)古代語言的寄宿學(xué)校，不做假見證，不訛詐拐騙，不寫糟糕的小說和詩歌，不編罵人的報紙。……我活了376歲，從沒見過雌的白嘴鴉欺騙而且傷害她的丈夫，――可是你們那兒呢，人先生?在我們當(dāng)中，沒有奴才、馬屁精、騙子、猶大……

可是講到這兒，它的伙伴招呼這只跟我談話的白嘴鴉，它來不及講完它的宏論，就飛過田野去了。

（汝龍 譯）