導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇關(guān)于動(dòng)作描寫(xiě)的細(xì)膩描寫(xiě)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

先看學(xué)生的作文片段：

我曾經(jīng)觀察過(guò)母親的發(fā)絲，那瀑布般的綠云，令我愛(ài)不釋手，我輕輕的撫摸著它們，生怕弄痛了，我在心里偷偷地想：要是我的頭發(fā)也能這樣，該多好呀……我的黑發(fā)哪是時(shí)間梳成的，分明是母親用她的心血一點(diǎn)一點(diǎn)染成的啊，我痛恨這無(wú)情的光陰，奪去母親那曾經(jīng)的美麗，可又無(wú)可奈何，誰(shuí)能阻止得住它呢？只有在今后無(wú)愧于光陰，才對(duì)得起母親……

這是一次作文題目為《時(shí)光的故事》中學(xué)生的考場(chǎng)作文。這個(gè)片段是贊美媽媽的，它通過(guò)“我”和母親的頭發(fā)由于“光陰”的作用而發(fā)生的變化，表現(xiàn)了小作者對(duì)母親養(yǎng)育自己的深深的感激之情。這類題材學(xué)生從小到大寫(xiě)的太多太多，許多學(xué)生都覺(jué)得自己的媽媽的確平凡而偉大，但一寫(xiě)到與此相關(guān)的作文又總覺(jué)得不能感動(dòng)自己，更別說(shuō)打動(dòng)別人了，為此，相當(dāng)一部分學(xué)生也感到很無(wú)奈。為什么這篇文章讀后能讓人有所觸動(dòng)呢？首先，小作者觀察細(xì)致，進(jìn)而產(chǎn)生聯(lián)想和想象，‘我的頭發(fā)能像這樣嗎？’天地間垂著的那一片黑瀑布，便是我的青發(fā)’;其次文筆細(xì)膩，多次運(yùn)用比喻，如“天地間垂著的那一片黑瀑布”、“毛糙糙的如亞麻繩一般”、“時(shí)間真是位公平的法官”，另外還有對(duì)話，有動(dòng)作“揉揉”、“擺”、“摸”，有心理活動(dòng)等;第三，小作者在字里行間流露著對(duì)母親的感激之情特別細(xì)膩真摯，并能在描寫(xiě)的基礎(chǔ)上恰當(dāng)?shù)奶釤挘热?，“我的黑發(fā)哪是時(shí)間梳成的，分明是母親用她的心血一點(diǎn)一點(diǎn)染成的啊”。

再看一個(gè)學(xué)生的作文片段：

是那枚精致的玉戒嗎？那是，年少的我不知怎么回事，特別的頑皮，這玉戒是我從媽媽的寶貝箱里淘出的物件兒。不知是對(duì)它有什么特殊的感覺(jué)，那是我把它揣在身上到處擺弄。一不小心，‘叮’的一聲清脆的響聲，玉戒從我手上滑落，掉在地上，媽媽覓聲而來(lái)，慌忙拾起了那枚玉戒。‘這是你爸爸給我的?！瘚寢屪匝宰哉Z(yǔ)?！叮俊襾?lái)了興致，見(jiàn)媽媽臉上竟有了難以察覺(jué)的紅暈。‘就是那年去武當(dāng)山，回來(lái)時(shí)順路買(mǎi)的啊?！瘚寢屩?，輕輕的把它放回去……

這個(gè)片段寫(xiě)的是“我”一次偶然的機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)了媽媽的“秘密”，它實(shí)際上涉及了許多中學(xué)生很少提及的關(guān)于自己父母的“敏感”話題――愛(ài)情。篇幅雖然很短，但是，讀者讀完這個(gè)片段后，會(huì)馬上體會(huì)到人物豐富、細(xì)膩的內(nèi)心世界，文中兩個(gè)人物鮮明的個(gè)性也會(huì)立刻展現(xiàn)在自己面前：從“淘出”、“擺弄”、“來(lái)了興致”等可以看出小作者的機(jī)靈、天真與調(diào)皮;從“慌忙拾起”、“難以察覺(jué)的紅暈”、“”等詞語(yǔ)可以感受到小作者母親羞澀中飽含著對(duì)自己甜蜜愛(ài)情的珍視與自豪的回味。特別值得一提的是，在這么短的篇幅中情節(jié)還起了波瀾，顯得搖曳多姿。同上面的文章片段一樣，這個(gè)片段也充分運(yùn)用對(duì)話、動(dòng)作、心理活動(dòng)描寫(xiě)等手法，也同樣能在描寫(xiě)的基礎(chǔ)上恰當(dāng)?shù)漠?huà)龍點(diǎn)睛，如“那枚玉戒似乎裝滿了父母的青春歲月”。就這樣，小作者從自己獨(dú)特的視角，通過(guò)多種途徑傳神地表現(xiàn)了父母之間甜蜜的愛(ài)情，詮釋了“光陰的故事”。

最后來(lái)看一個(gè)記敘性的課堂練筆：

只聽(tīng)見(jiàn)颯颯颯記筆記的聲音，有的時(shí)候就有一點(diǎn)嘩嘩的翻書(shū)的聲音，老師講話的聲音雖然不大，但是大家都聽(tīng)得清清楚楚，窗外有的時(shí)候還傳來(lái)兩聲?shū)B(niǎo)叫，有一個(gè)同學(xué)一不小心把鉛筆盒碰得掉在地上，大家很吃驚地回過(guò)頭來(lái)看著他。

這是學(xué)生寫(xiě)教室的“安靜”，片段中沒(méi)有直接提到“靜”，但讀后讓人分明感到教室很安靜。

寫(xiě)作中，在對(duì)人物的形象進(jìn)行塑造時(shí)，除從正面角度進(jìn)行直接刻畫(huà)外，為使人物形象更為傳神，某些作家還經(jīng)常用到側(cè)面描寫(xiě)的手法。側(cè)面描寫(xiě)，又稱間接描寫(xiě)，主要指的是通過(guò)描寫(xiě)與所刻畫(huà)人物相關(guān)的人、事或環(huán)境景物，來(lái)烘托所要塑造的人物形象。如果同學(xué)們能對(duì)人物進(jìn)行恰當(dāng)?shù)膫?cè)面描寫(xiě)，就可以收到“照花前后鏡，花面交相映”的表達(dá)效果。

具體操作時(shí)，同學(xué)們可從以下兩個(gè)方面著手：

第一，通過(guò)描寫(xiě)其他人物來(lái)襯托主要人物。

為了使刻畫(huà)的人物更加生動(dòng)形象，給人帶來(lái)立體化的感覺(jué)，除對(duì)所描寫(xiě)的主要人物進(jìn)行正面描寫(xiě)外，通過(guò)對(duì)次要人物的描寫(xiě)來(lái)襯托主要人物的形象特征也是人物描寫(xiě)常用的一種方法。具體來(lái)說(shuō)，就是通過(guò)對(duì)次要人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等方面進(jìn)行描寫(xiě)，以達(dá)到烘云托月的作用。如《三國(guó)演義》中的第五回《發(fā)矯詔諸鎮(zhèn)應(yīng)曹公破關(guān)兵三英戰(zhàn)呂布》：袁術(shù)率兵面對(duì)前來(lái)應(yīng)戰(zhàn)的董卓部下華雄，連折兩將，正當(dāng)眾人一籌莫展時(shí)，關(guān)羽應(yīng)聲而戰(zhàn)。作者在描寫(xiě)二人酣戰(zhàn)的場(chǎng)面時(shí)并未進(jìn)行正面描寫(xiě)，而是從側(cè)面進(jìn)行了烘托。他這樣寫(xiě)道：“眾諸侯聽(tīng)得關(guān)外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚”。雖然未從正面來(lái)描寫(xiě)二人戰(zhàn)斗的場(chǎng)面，但我們卻依然能從其他人的表現(xiàn)中體會(huì)到關(guān)羽武藝之高，戰(zhàn)斗場(chǎng)面之激烈。

第二，通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)，從側(cè)面烘托主要人物的形象特征。

通常情況下，主要人物在事件發(fā)展的過(guò)程中，必然置身于一定的環(huán)境中;在具體環(huán)境中做事，其中必然有其他人、物的存在，也必然有影響主要人物行為的各種客觀、主觀條件的存在。

篇2

【關(guān)鍵詞】觸發(fā);兒童小說(shuō)語(yǔ)言;習(xí)作語(yǔ)言

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2015）21-0020-03

【作者簡(jiǎn)介】蔡亞，江蘇省連云港市墟溝小學(xué)（江蘇連云港，222042），一級(jí)教師，江蘇省“教海探航”征文競(jìng)賽“杰出水手”。

閱讀是寫(xiě)作的重要前提，經(jīng)常性的閱讀有助于書(shū)面表達(dá)知識(shí)的記憶儲(chǔ)存。小學(xué)生是喜歡課外閱讀的，但并不代表他們就喜歡寫(xiě)作。事實(shí)上，很多小學(xué)生讀了大量的課外書(shū)籍，但習(xí)作表達(dá)仍舊乏力。如何實(shí)現(xiàn)課外閱讀與習(xí)作同步建構(gòu)，促使學(xué)生語(yǔ)言的輸入與輸出和諧相長(zhǎng)呢？

經(jīng)過(guò)苦苦探索，我找到了“觸發(fā)”！觸發(fā)，在夏D尊和葉圣陶先生合作的《文心》中有所闡釋：“讀書(shū)貴有新得，作文貴有新味。最重要的是觸發(fā)的功夫。所謂觸發(fā)，就是由一件事感悟到其他的事。你讀書(shū)時(shí)對(duì)于書(shū)中某一句話，覺(jué)到與平日所讀過(guò)的書(shū)中某處有關(guān)系，是觸發(fā);覺(jué)到與自己的生活有交涉，得到一種印證，是觸發(fā);覺(jué)到可以作為將來(lái)某種理論說(shuō)明的例子，是觸發(fā)。這是就讀書(shū)說(shuō)的。對(duì)于目前你所經(jīng)驗(yàn)著的事物，發(fā)現(xiàn)旁的意思，這也是觸發(fā)。這種觸發(fā)就是作文的好材料?！盵1]盡管習(xí)作觸發(fā)元素多種多樣，但如果聚焦在課外閱讀過(guò)程中探討，就優(yōu)秀的兒童小說(shuō)而言，作家語(yǔ)言的表達(dá)內(nèi)容、表達(dá)形式、表達(dá)技能已經(jīng)達(dá)到極致，完全可以觸發(fā)學(xué)生的習(xí)作思維，潛移默化地幫助其構(gòu)建自身的言語(yǔ)表達(dá)，從而實(shí)現(xiàn)“兒童小說(shuō)語(yǔ)言”與“習(xí)作語(yǔ)言”的同構(gòu)共生。

一、小說(shuō)“修辭手法的精妙運(yùn)用”與兒童“人物描寫(xiě)的栩栩如生”

1.閱讀尋覓。

“人物形象是小說(shuō)的主心骨，衡量小說(shuō)成功與否的關(guān)鍵就看其人物是否逼真，形象是否飽滿?！盵2]受兒童思維發(fā)展的影響，兒童小說(shuō)的語(yǔ)言必須是生動(dòng)、具體、鮮明的，這樣才能給小讀者帶來(lái)審美體驗(yàn)。因此，在塑造人物形象時(shí)，作家喜歡采用兒童所熟悉的一些修辭手法。比如，作家常新港在《童年時(shí)的朋友是影子》中塑造了這樣一個(gè)爸爸的形象：“我可真討厭爸爸那張嘴，只要是對(duì)著我，一說(shuō)起來(lái)，就沒(méi)完沒(méi)了，像是過(guò)年燃放的小屁鞭，不太響，但非常鬧人。”

看似簡(jiǎn)單的語(yǔ)言符號(hào)，由于運(yùn)用了比擬、夸張等修辭手法，形象地折射出人物的思想和個(gè)性，因而文中“爸爸”絮叨的特點(diǎn)一目了然。

2.習(xí)作觸發(fā)。

常新港的語(yǔ)言就是如此有魅力，他往往用其獨(dú)特的想象生動(dòng)地再現(xiàn)鮮明、豐滿的人物特征，給讀者帶來(lái)意想不到的驚喜。對(duì)于這樣獨(dú)特的語(yǔ)言方式，教師完全可以引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象和聯(lián)想，通過(guò)閱讀展開(kāi)想象、進(jìn)行體驗(yàn)，通過(guò)聯(lián)想激發(fā)習(xí)作思維。圍繞“修辭手法”這個(gè)觸發(fā)點(diǎn)，抓住“想象聯(lián)想”的觸發(fā)途徑，就能實(shí)現(xiàn)“兒童語(yǔ)言”的創(chuàng)生。

師：這個(gè)“爸爸”，留給你怎樣的印象？

生1：比較有特點(diǎn)。好心，但煩人。

生2：爸爸很絮叨。他和我們的媽媽一樣，整天嘰嘰喳喳，絮叨個(gè)沒(méi)完。用“過(guò)年燃放的小屁鞭，不太響，但非常鬧人”來(lái)比喻，真是再恰當(dāng)不過(guò)啦！

師：在我們的身邊，肯定也有一些特征鮮明的人，你能學(xué)著用作家獨(dú)特的表達(dá)方式來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)嗎？

一個(gè)五年級(jí)女孩這樣寫(xiě)她的同桌：“同桌笑起來(lái)肥肥的身子會(huì)抖來(lái)抖去的。每當(dāng)感覺(jué)有人嘀咕他時(shí)，他總是唰地起身，咚咚咚地跑過(guò)去。與對(duì)方當(dāng)場(chǎng)理論一番后，他又頭發(fā)一甩，大俠般地回到座位?！?/p>

二、小說(shuō)“場(chǎng)面描寫(xiě)的生動(dòng)傳神”與兒童“表現(xiàn)生活的妙趣橫生”

場(chǎng)面描寫(xiě)是對(duì)以人物活動(dòng)為中心的動(dòng)態(tài)畫(huà)面所作的描寫(xiě)，是特定場(chǎng)合中的人物、環(huán)境和情節(jié)的綜合。對(duì)兒童小說(shuō)而言，描寫(xiě)兒童所熟知的生活場(chǎng)景是非常有必要的。

1.閱讀尋覓。

在作家黃蓓佳的《今天我是升旗手》中有一段關(guān)于“擠街邊小店場(chǎng)面”的描寫(xiě)：“當(dāng)時(shí)他們班的男生剛剛在操場(chǎng)上踢過(guò)一場(chǎng)足球，一個(gè)個(gè)大汗淋漓，出了校門(mén)后就齊刷刷地?fù)淼浇诌呅〉昀?，有要可?lè)的，有要礦泉水的，也有要棒棒冰、橘子雪糕、冷狗的。小店里霎時(shí)間擁擠不堪，空氣中彌漫著男孩子身上的汗味、腳丫子的臭味，以及頭發(fā)根里浸透了汗水之后的漚餿味。”

場(chǎng)面描寫(xiě)對(duì)人物形象的塑造、故事情節(jié)的展開(kāi)、感情與情緒的渲染，都有著不可替代的作用。上述擠小店的場(chǎng)面描寫(xiě)，完全契合頑童的成長(zhǎng)心理，一群活潑歡快的男孩形象躍然紙上，學(xué)生完全可以從中找尋到自己的影子。

2.習(xí)作觸發(fā)。

第三學(xué)段教材選文多處涉及場(chǎng)面描寫(xiě)，如蘇教版五下《只揀兒童多處行》中“知春亭中孩子歡鬧場(chǎng)面”的描寫(xiě)，《夢(mèng)圓飛天》中“人們?yōu)闂罾麄ニ托袌?chǎng)面”的描寫(xiě)等，而書(shū)后習(xí)題中也有涉及運(yùn)用場(chǎng)面描寫(xiě)來(lái)展現(xiàn)一次活動(dòng)的要求。其實(shí)，我們完全可以引導(dǎo)學(xué)生將課內(nèi)、課外閱讀對(duì)接起來(lái)，恢復(fù)知識(shí)與其所指和應(yīng)用情景之間的本然聯(lián)系，在課外閱讀中發(fā)展課內(nèi)習(xí)得的言語(yǔ)技能，然后在習(xí)作運(yùn)用中有效積淀。就習(xí)得“場(chǎng)面描寫(xiě)”技巧而言，重要的觸發(fā)點(diǎn)在于“類似體驗(yàn)”。

師：喜歡這個(gè)片段嗎？

生1：當(dāng)然喜歡。我找到了自己的影子，那些汗味、臭腳丫味的描寫(xiě)，多真實(shí)呀！

生2：對(duì)，我們也完全是“齊刷刷地?fù)淼浇诌呅〉昀铩?，一個(gè)也不會(huì)少的，而且大家都爭(zhēng)先恐后的。

師：大家覺(jué)得作家這一處的場(chǎng)面描寫(xiě)為什么這么有生命力呢？你能感悟到什么？

生3：可以將“整體場(chǎng)景”和“局部細(xì)節(jié)”相結(jié)合，就像課文《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》，既刻畫(huà)了抗洪戰(zhàn)士的群體形象，又塑造了典型人物――黃曉文。

有了對(duì)寫(xiě)法的深入認(rèn)識(shí)后，學(xué)生結(jié)合自己參與的實(shí)踐活動(dòng)，就能很好地進(jìn)行場(chǎng)面描寫(xiě)的練習(xí)。學(xué)校舉行啦啦操比賽，一個(gè)五年級(jí)學(xué)生這樣寫(xiě)道：“操場(chǎng)成了歡樂(lè)的海洋。參賽隊(duì)伍都能做到服裝整齊，舞姿輕盈。特別是五（7）班代表隊(duì)，他們以閃亮的服裝、多變的隊(duì)形、整齊的動(dòng)作獲得了大家陣陣掌聲。他們的班主任親自領(lǐng)操，她那迷人的笑容、曼妙的舞姿征服了所有的觀眾?！?/p>

三、小說(shuō)“細(xì)節(jié)描寫(xiě)的細(xì)膩刻畫(huà)”與兒童“情節(jié)描述的生動(dòng)傳神”

細(xì)節(jié)描寫(xiě)是指對(duì)生活中的細(xì)微而又具體的典型情節(jié)加以生動(dòng)細(xì)致的描繪。蘇教版五下《愛(ài)如茉莉》就是細(xì)節(jié)描寫(xiě)的典型。高年級(jí)學(xué)生習(xí)作多有“內(nèi)容空洞”“描述乏力”的問(wèn)題，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)課內(nèi)外閱讀逐步領(lǐng)悟細(xì)節(jié)描寫(xiě)的妙處和重要作用。

1.閱讀尋覓。

美國(guó)作家約翰?斯坦貝克的《小紅馬》為了展現(xiàn)小紅馬的成長(zhǎng)變化，進(jìn)行了27處細(xì)膩的外形描寫(xiě)。特別是對(duì)生病前后小紅馬外形的對(duì)比描寫(xiě)，更是細(xì)化到上午、下午和晚上的不同變化：“喬弟看著那張馬臉：眼睛半睜半閉，眼皮沉重干澀，眼角結(jié)上了眼屎。戛貝蘭耷拉著腦袋，兩耳松軟無(wú)力倒向兩邊……”“一雙眼睛這時(shí)幾乎睜不開(kāi)來(lái)，鼻子堵塞，呼吸時(shí)咝咝作響。一層白翳遮住了它眼睛看東西的那部分，馬駒是否還能看得見(jiàn)東西，實(shí)在難說(shuō)。它不時(shí)噴鼻子，想通一通鼻子，可是看上去反倒像塞得更厲害……”

細(xì)節(jié)描寫(xiě)是情節(jié)發(fā)展的支撐，是豐滿情節(jié)的血肉。作者細(xì)膩到對(duì)眼睛、鼻子、耳朵等部分進(jìn)行了連續(xù)五天的對(duì)比刻畫(huà)，上述選文僅僅是小紅馬生病后第二天上、下午的不同表現(xiàn)。在閱讀中，學(xué)生會(huì)時(shí)刻關(guān)注小紅馬的命運(yùn)，并為此深深擔(dān)憂、無(wú)限期盼其病情的好轉(zhuǎn)，他們的心靈自然受到了震撼。

2.習(xí)作觸發(fā)。

教師可以引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行橫向、縱向?qū)Ρ乳喿x，幫助他們?nèi)ンw會(huì)細(xì)節(jié)刻畫(huà)，喚醒閱讀期待，關(guān)注情節(jié)發(fā)展，這些無(wú)疑成了習(xí)得“細(xì)節(jié)描寫(xiě)”技巧最重要的觸發(fā)點(diǎn)，而“閱讀反芻”是最佳的觸發(fā)策略。

師：第一天下午，你看到了怎樣的馬兒？

生：難受（讀相關(guān)的句子）。

師：可是第二天早上，它并沒(méi)有好。作者細(xì)膩地描寫(xiě)了它的眼睛、耳朵還有鼻子。（師生合作讀第43頁(yè)）晚上會(huì)怎樣呢？作者還會(huì)描寫(xiě)它的眼睛、鼻子嗎？（師生合作讀第44頁(yè)）通過(guò)早上和晚上的對(duì)比，你發(fā)現(xiàn)了什么？

在一次次的對(duì)比閱讀中進(jìn)行反芻，小紅馬“難受―痛苦―非常痛苦―奄奄一息”的過(guò)程逐漸清晰起來(lái)。那學(xué)生期待中的健康的小紅馬應(yīng)該是怎么樣的？教師可以引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)思另一個(gè)情節(jié)，想象病好后小紅馬的樣子，并進(jìn)行仿寫(xiě)。

一個(gè)六年級(jí)學(xué)生這樣寫(xiě)道：“多么精神的一匹小馬！她的皮毛像綢緞一樣光滑。大大的眼睛炯炯有神，如一汪清水。我給她胡蘿卜，她挪挪前蹄，愉快地?fù)P起頭，興奮地噴了聲響鼻。那個(gè)活潑好動(dòng)的小紅馬終于又回來(lái)了！”

四、小說(shuō)“環(huán)境描寫(xiě)的意象展現(xiàn)”與兒童“言語(yǔ)意蘊(yùn)的精彩鋪陳”

環(huán)境描寫(xiě)是指對(duì)人物所處的具體的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境的描寫(xiě)。在兒童小說(shuō)中，自然風(fēng)景常被賦予一種象征的意味，寓情于景，情景交融。作家曹文軒在《小說(shuō)門(mén)》一書(shū)中指出：“風(fēng)景在參與小說(shuō)精神建構(gòu)的過(guò)程中，始終舉足輕重。”

1.閱讀尋覓。

曹文軒的《草房子》中有這樣一段環(huán)境描寫(xiě)：“一只黃雀站在一根剛剛露了綠芽的柳枝上。那柳枝太細(xì)弱了，不能讓黃雀站立，幾次彎曲下來(lái)。黃雀不時(shí)地拍打翅膀，以減輕對(duì)柳枝的壓力?！?/p>

在這一段景物描繪中，作者寄予了獨(dú)特的心靈感悟。作家借主人公桑桑的眼睛，看到了關(guān)于“黃雀與柳條的畫(huà)面”。而此時(shí)，桑桑正身患重癥，感覺(jué)自己活著的時(shí)日已經(jīng)不多，他想到河邊“抓緊時(shí)間好好去想一些事情”。原來(lái)，細(xì)弱的柳條、站立不穩(wěn)的黃雀恰恰象征著生命的脆弱，映襯著桑桑孤獨(dú)、無(wú)助的內(nèi)心感受。

2.習(xí)作觸發(fā)。

自然環(huán)境描寫(xiě)完全可以渲染氣氛、烘托作者心情、寄托人物情感。當(dāng)然，景物意義包括景物特點(diǎn)及景物象征意義。就兒童思維而言，首先要弄清的是景物特點(diǎn)，然后才是景物的象征意義。就此而言，找尋“環(huán)境描寫(xiě)”語(yǔ)言表達(dá)技巧的觸發(fā)途徑在于發(fā)現(xiàn)“景與情”的鏈接之處，“在語(yǔ)言揣摩中領(lǐng)會(huì)象征意義”無(wú)疑是最重要的觸發(fā)策略。

師：上述片段中，柳枝有怎樣的特點(diǎn)？黃雀想要站穩(wěn)，是否做了努力？

生1：從“太細(xì)弱”看出柳枝是弱不禁風(fēng)的。

生2：這恰巧與“剛剛露出了嫩芽”相映襯，黃雀只有不時(shí)拍打翅膀以減輕對(duì)柳條的壓力。

師：這個(gè)場(chǎng)景是誰(shuí)捕捉到的？作家為什么要寫(xiě)這一段？

生3：（恍然大悟）哦，知道了。桑桑病了，不知道能否治好，恰似這只黃雀的心情，對(duì)嗎？

師：其實(shí)，作家曹文軒的系列兒童小說(shuō)中，常常有大篇幅的環(huán)境描寫(xiě)，用來(lái)襯托人物性格，表現(xiàn)人物情感。

一個(gè)六年級(jí)女生在《孤獨(dú)的背影》中寫(xiě)道：“春天，萬(wàn)物復(fù)蘇。小草也悄悄地探出了頭，欣賞著柳樹(shù)姑娘婀娜多姿的腰身。一陣風(fēng)吹過(guò)來(lái)，櫻花紛紛如蝴蝶一般優(yōu)雅地飛落?？伤麉s無(wú)心欣賞美景，在一邊默默拿著掃把，埋頭苦干。不知人們?cè)谛蕾p美景時(shí)，有沒(méi)有關(guān)注他忙碌的身影？”

兒童的閱讀應(yīng)該是認(rèn)知世界、肆意想象、舒展心靈的過(guò)程。兒童的習(xí)作應(yīng)該是傾訴自我、創(chuàng)生思維、認(rèn)知世界的過(guò)程。兩者水融，相得益彰。故而巧用“兒童小說(shuō)語(yǔ)言”觸發(fā)“習(xí)作語(yǔ)言”，實(shí)現(xiàn)同構(gòu)共生，是教師關(guān)注兒童閱讀與習(xí)作表達(dá)的應(yīng)有姿態(tài)，也是一種應(yīng)然追求。唯有如此，才是真正站在兒童的立場(chǎng)，奠基兒童習(xí)作語(yǔ)言的未來(lái)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]夏D尊，葉圣陶.文心[M].北京：生活?讀書(shū)?新知三聯(lián)書(shū)店，2008：161.

篇3

一、把握文本細(xì)節(jié)，讓課堂充滿“語(yǔ)文味”

從細(xì)節(jié)切入文本，抓住作品中的細(xì)節(jié)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，是一種處理教材的有效方式，能給課堂教學(xué)帶來(lái)意想不到的收獲。

課文《最后的姿勢(shì)》記敘了地震發(fā)生的瞬間，譚千秋老師張開(kāi)雙臂，用自己的身體護(hù)住四名學(xué)生的感人事跡。通常，我們可以按事情發(fā)展順序，圍繞“地震前”“地震中”和“地震后”三個(gè)時(shí)間點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生抓關(guān)鍵詞感受譚老師的人物形象。但特級(jí)教師徐夢(mèng)吟老師設(shè)計(jì)這一課的教案時(shí)，獨(dú)辟蹊徑。徐老師緊扣“姿勢(shì)”，抓住文中三次描寫(xiě)譚老師姿勢(shì)的細(xì)節(jié)做文章。首先請(qǐng)學(xué)生讀課文，找出描寫(xiě)譚老師姿勢(shì)的句子，思考這三處姿勢(shì)的描寫(xiě)有什么不同；然后通讀課文，思考每次描寫(xiě)譚老師的姿勢(shì)，分別有什么作用。在交流每一處姿勢(shì)的時(shí)候，徐老師引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系文中的有關(guān)語(yǔ)句，體會(huì)人物的心情，感受人物的品質(zhì)。經(jīng)過(guò)這樣的探究，學(xué)生認(rèn)識(shí)到，文中三處有關(guān)姿勢(shì)的描寫(xiě)，各有特色：第一處側(cè)重動(dòng)作，是對(duì)譚老師的正面描寫(xiě)，第二處側(cè)重語(yǔ)言，是對(duì)譚老師的側(cè)面烘托，而第三處則是對(duì)譚老師姿勢(shì)的高度概括，這種凝練的表達(dá)更引發(fā)了人們對(duì)譚老師的無(wú)比敬重。課后，徐老師就讓學(xué)生仿照課文寫(xiě)《我的媽媽》，從正面和側(cè)面表現(xiàn)媽媽的特點(diǎn)。雖然作文《我的媽媽》，六年級(jí)學(xué)生早已寫(xiě)過(guò)，但這次的寫(xiě)法，完全是一種新的嘗試，大家的興致很高。因此，徐老師抓住文中三次描寫(xiě)譚老師姿勢(shì)的細(xì)節(jié)展開(kāi)教學(xué)，既別開(kāi)生面，又體現(xiàn)了讀寫(xiě)結(jié)合、學(xué)以致用的教學(xué)理念，使學(xué)生真正學(xué)有所得。

二、把握細(xì)節(jié)，引領(lǐng)學(xué)生與文本深度對(duì)話

把握具體語(yǔ)境中人物的真實(shí)、豐富和復(fù)雜的細(xì)節(jié)，可以引領(lǐng)我們見(jiàn)微知著，從細(xì)小的環(huán)節(jié)獲取豐富的信息，促進(jìn)我們與文本深度對(duì)話。

如課文《半截蠟燭》中，有這樣一處關(guān)于伯諾德夫人的細(xì)節(jié)描寫(xiě)：她看著兩個(gè)臉色蒼白的孩子，急忙從廚房取出一盞油燈放在桌上?！扒?，先生們，這盞油燈亮些。”說(shuō)著，輕輕把蠟燭吹熄。一位教師抓住句中的“急忙”和“輕輕”，提問(wèn)：“這兩個(gè)詞語(yǔ)是否矛盾？”讓學(xué)生展開(kāi)討論。在討論中，教師又引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文去思考：伯諾德夫人為什么要“急忙”地取油燈，又為什么要“輕輕”地吹熄蠟燭？通過(guò)一番探究，學(xué)生認(rèn)識(shí)到：面對(duì)燃燒的蠟燭，伯諾德夫人的身份是雙重的。一是情報(bào)員，一是兩個(gè)孩子的母親。作為一個(gè)擁有豐富經(jīng)驗(yàn)的情報(bào)人員，動(dòng)作是不能“急忙”的。但作為一個(gè)母親，面對(duì)越燒越短的蠟燭，看著兩個(gè)臉色蒼白的孩子，還有什么會(huì)比孩子的生命受到威脅更令她揪心呢？母親的天性下意識(shí)地使她的動(dòng)作變得“急忙”。但當(dāng)她點(diǎn)亮油燈之后，職業(yè)身份又告訴她這樣的“急忙”是失常之舉，可能會(huì)招致危險(xiǎn)，所以她轉(zhuǎn)而又“輕輕”地吹滅了蠟燭。從起念取油燈的“急忙”到點(diǎn)亮油燈之后吹滅蠟燭的“輕輕”，瞬間兩個(gè)有悖的動(dòng)作，揭示了人物當(dāng)時(shí)內(nèi)心的風(fēng)云變幻。也正是這樣，伯諾德夫人的形象才讓人覺(jué)得真實(shí)可信。

在這節(jié)課上，執(zhí)教的老師發(fā)現(xiàn)了《半截蠟燭》中的關(guān)鍵性細(xì)節(jié)，還設(shè)計(jì)了一個(gè)有價(jià)值的問(wèn)題，激起學(xué)生思考的漣漪。學(xué)生帶著問(wèn)題再次走進(jìn)文本，通過(guò)自主探究、討論交流，更深刻地感受到文本中的人物形象。

三、把握細(xì)節(jié)，教出文本特色

抓住細(xì)節(jié)展開(kāi)教學(xué)，可以教出文本特色，使學(xué)生具備一定的文體意識(shí)，培養(yǎng)有關(guān)文體的閱讀技巧。

篇4

關(guān)鍵詞：女性主義翻譯理論；人物翻譯；運(yùn)用

1. 引言

因受社會(huì)背景、男女性別和國(guó)家政治等因素影響，中西方小說(shuō)中時(shí)常用隱喻行的語(yǔ)言來(lái)解釋翻譯，在眾多的翻譯文本中，原文與譯文，作者與譯者的關(guān)系經(jīng)常被性別化。長(zhǎng)此以往，小說(shuō)的譯文呈現(xiàn)諸多的不忠于原文的案例，以小說(shuō)中的人物翻譯尤為突出。隨著女權(quán)運(yùn)動(dòng)的壯大，女性主義翻譯從后殖民和解構(gòu)主義翻譯理論中汲取養(yǎng)分，喚醒女性的主體意識(shí)、精神需求和要求話語(yǔ)權(quán)，逐漸打破以男性為核心的翻譯理論研究，成為翻譯研究中非常重要的一支流派。

2. 女性主義翻譯理論的概論

2.1 女性主義翻譯理論的概念

20世紀(jì)70年代，女性主義意識(shí)形態(tài)隨著婦女運(yùn)動(dòng)為人們所熟悉起來(lái)。這時(shí)，以女性主義指導(dǎo)下的翻譯實(shí)踐也應(yīng)運(yùn)而生，使女性在文學(xué)作品（尤其是小說(shuō)這一形式）中有所凸顯，從一個(gè)新的角度去研究翻譯。20世紀(jì)80年代以后，女性主義理論家提出了有關(guān)于語(yǔ)言的政治性，文化差異及翻譯的倫理學(xué)等問(wèn)題；要求修訂對(duì)傳統(tǒng)性別歧視的暗喻，重新翻譯各種文學(xué)作品。兩性意識(shí)的區(qū)別更多地被采用到翻譯的理論和實(shí)踐中去，這樣就形成了嶄新的翻譯理論――女性主義翻譯理論。

2.2 女性主義翻譯理論的特點(diǎn)

2.2.1重新審視原作與譯作的關(guān)系

古今中外，翻譯一直處于次等地位。哪怕譯者在翻譯的過(guò)程中竭盡全力的接近原文，但與原文“等同”仍是一種夢(mèng)想。它只能通過(guò)拷貝、派生或摹仿的方式存在。自女性主義與翻譯相結(jié)合后，譯作的地位得到了很大的提升。她們認(rèn)為譯作與原作應(yīng)該是一個(gè)連續(xù)的不可分割的整體，也是發(fā)展與繼承的關(guān)系，而不是不平等的關(guān)系。辯證的來(lái)說(shuō)，譯作對(duì)原作很依賴，但原作同樣也很依賴譯作，兩者是相輔相成、平等的關(guān)系。

2.2.2彰顯譯者的主體性

在現(xiàn)實(shí)翻譯中，為了強(qiáng)調(diào)女性的存在和主體性，女性主義譯者一般不采用傳統(tǒng)譯論所要求的“隱形”和“透明”的手段，她們會(huì)使讀者注意到譯者在翻譯過(guò)程當(dāng)中的作用及其存在；其次，在著作署名上，給予與原作者同等的地位，努力重新建立譯者的主導(dǎo)地位。關(guān)于譯者主體性的重新定位，女性主義強(qiáng)調(diào)譯者在文化干預(yù)和協(xié)調(diào)中起著重要的作用，較大的提高了譯者和翻譯的地位。

3. 女性主義翻譯理論在人物翻譯中的運(yùn)用

翻譯是譯者對(duì)原文本的解讀?！?忠實(shí)” 、“性別”、“意義與價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)”等問(wèn)題是翻譯研究和女性主義思潮經(jīng)常涉及到的，因此將此進(jìn)行對(duì)比研究是有意義的，并且用女性主義翻譯理論的指導(dǎo)翻譯實(shí)踐，是必要可行的，尤其是用來(lái)指導(dǎo)小說(shuō)人物的翻譯。本文以四篇國(guó)外著名小說(shuō)中的某段譯文為例，采用中文譯本的對(duì)比分析的方式來(lái)將女性翻譯主義理論運(yùn)用在人物翻譯中。

3.1 外貌描寫(xiě)的翻譯

外貌描寫(xiě)：描寫(xiě)的是對(duì)人物的體貌特征，如長(zhǎng)相、穿著、神態(tài)、身材等，來(lái)展現(xiàn)人物的外貌特征，使角色鮮活，給讀者留下深刻印象。以《德伯家的苔絲》小說(shuō)為例，苔絲的首次亮相，原文是這樣描繪她的容貌：

A young member of the band turned her head at the exclamation. She was a fine and handsome girl-not handsomer than some others， possibly-but her mobile peony mouth and large innocent eyes added eloquence to color and shape. She wore a red ribbon in her hair， and was the only one of the white company who could boast of such a pronounced adornment. [1]

譯1：隊(duì)伍中一個(gè)年輕的姑娘聽(tīng)見(jiàn)這聲驚呼，轉(zhuǎn)過(guò)了頭。那是一個(gè)俊美可愛(ài)的姑娘，也許未必比某些女伴更俊美；但她那靈動(dòng)的牡丹一樣的嘴唇和天真的大眼睛卻給她的顏色和形象增添了魅力。她在頭發(fā)上系了一條紅色的帶子――在整個(gè)白袍隊(duì)伍之中她是唯一有這樣鮮明裝飾的人。（孫法理 2010：11）[2]

譯2：聽(tīng)到這聲驚呼，隊(duì)伍中一位年輕的成員轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，這是一位漂亮端莊的姑娘，也許并不比別的姑娘更漂亮；但她艷若牡丹富于表情的雙唇、一雙大而純真的眼睛使她更為光彩照人，風(fēng)姿掉約。她頭上扎著條紅緞帶，在這隊(duì)白衣女郎中能以惹眼的裝飾自夸的人。（黃健人2010：9）[3]

由于兩性翻譯者的生理特征和社會(huì)期望的差異，從而影響了他們觀察角度，審美取向和思維方式的不同，所以也使得兩性譯者譯出的文章不經(jīng)相同。譯1男性譯者的譯本里更多地使用動(dòng)詞，如“增添”、“系”；且男性譯者的措辭更加的口語(yǔ)化。而譯2為女性譯者的翻譯，她的話更為巧妙，如“漂亮端莊”、“艷若牡丹”、“風(fēng)姿掉約”，并且善于用四字成語(yǔ)。比喻這一修辭的運(yùn)用把女性的面容感性地描繪出來(lái)，更符合女性審美觀。從譯文的對(duì)比反映出男女譯者在翻譯中措辭的明顯區(qū)別，女性較為男性更為細(xì)膩，更注重細(xì)節(jié)，因此譯文的措辭也更為細(xì)膩婉約。

3.2 行動(dòng)描寫(xiě)的翻譯

行動(dòng)描寫(xiě)：是對(duì)人物行為和動(dòng)作的描寫(xiě)，是刻畫(huà)人物的手法之一。行動(dòng)是對(duì)人物心靈的直接表現(xiàn)，因此，描繪人物的行動(dòng)應(yīng)把握好其行動(dòng)特征作用，進(jìn)而揭示人物的精神狀態(tài)和思想，塑造出個(gè)性鮮明的人物形象。那么下面所選《呼嘯山莊》的例子中，不同性別的譯者又是怎樣傳譯出怎樣的區(qū)別呢？

He sat by the coarse all night， weeing in bitter earnest. He pressed its hand， and kissed the sarcastic saage face that eeryone else shrank from contemplating； and bemoaned him with that strong grief which strings naturally from a generous heart， though it be tough as tempered steel.[4]

譯1：他整夜守在尸體旁邊，哭得好苦。他按住死者的手，去親了那張誰(shuí)都不敢多看一眼的、 譏嘲的、 兇狠的臉。他深切哀悼死者，那種強(qiáng)烈的情緒出自一顆寬宏大量的心，一方面那顆心又像純鋼那樣堅(jiān)韌。（方平2012：21）[5]

譯2：他整夜坐在尸體旁邊，真摯地苦苦悲泣。 他握住他的手，吻那張人人都不敢注視的譏諷的、 殘暴的臉。他以那種從一顆慷慨寬容的心里很自然地流露出來(lái)的強(qiáng)烈悲痛哀悼他，雖然那顆心是像鋼一樣的頑強(qiáng)。（楊苡2010：24）[5]

這段文章使用了一系列的動(dòng)詞，如“sat， press， kissed， bemoaned”等，將小說(shuō)中男主角希斯克里夫的死亡場(chǎng)景作出了生動(dòng)的描述。把 “weeing in bitter earnest” 翻譯成 “真摯地苦苦悲泣” ，“kissed the sarcastic saage face that eeryone else shrank from contemplating” 翻譯成“吻那張人人都不敢注視的譏諷的、殘暴的臉”，譯2女性翻譯中增加了：“真摯地”、“人人都”來(lái)展現(xiàn)她作為一個(gè)女主人公悲劇命運(yùn)的同情和對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的強(qiáng)烈譴責(zé)。與譯2譯文比較起來(lái)，譯1男性的的譯文顯得較為普通，較難展現(xiàn)原文作者當(dāng)時(shí)的悲痛之情。

3.3語(yǔ)言描寫(xiě)的翻譯

語(yǔ)言描寫(xiě)：是通過(guò)精彩語(yǔ)言描寫(xiě)，可以很好的塑造人物角色的形象，比如角色的性格、思想感情、甚至角色的內(nèi)心世界，都可以通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)鮮明的展現(xiàn)出來(lái)。下面以《簡(jiǎn)愛(ài)》中簡(jiǎn)愛(ài)對(duì)羅徹斯特說(shuō)的一句經(jīng)典對(duì)白為例。

Just as it both had passed through the grae， and we stood at God’s feet， equalCas we are！[6]

譯1：就仿佛我們兩人穿過(guò)墳?zāi)梗驹谏系勰_下，彼此平等）本來(lái)就如此。（黃源深 2007）[6]

譯2：就象兩個(gè)都經(jīng)過(guò)了墳?zāi)?，我們站在上帝腳跟前，是平等的）因?yàn)槲覀兪瞧降鹊?。（祝慶英 2007）[6]

譯1和譯2對(duì)于同一句話的不同的翻譯手法體現(xiàn)了男女譯者截然不同的性別視角。譯1位男性譯者的譯文，翻譯只能說(shuō)是按照原文原句的意思進(jìn)行了意義對(duì)照的翻譯，《簡(jiǎn)愛(ài)》這部作品本來(lái)就帶有強(qiáng)烈的女性主義色彩，即使是男性譯者也不可避免的要將原文中男女平等的愿望原原本本的翻譯過(guò)來(lái)，因此，他對(duì)最后一句“as we are”采取了這樣的翻譯：“本來(lái)就 是重復(fù)且強(qiáng)調(diào)了原文中“we stood at God’s feet equal”的含義，她更加強(qiáng)烈的從女性的性別視角抒發(fā)了夏洛蒂勃朗特和譯者對(duì)于男女平等思想的肯定和不容置疑。

3.4心理描寫(xiě)的翻譯

心理描寫(xiě)：指在著作中，對(duì)角色某個(gè)時(shí)刻的心理活動(dòng)和思想狀態(tài)進(jìn)行的描述；是表現(xiàn)人物性格品質(zhì)的一種方式。這里主要選取較有代表性《紅字》的心理描寫(xiě)進(jìn)行論述，旨在探討中國(guó)譯者在傳譯海斯特的心理活動(dòng)時(shí)，是否體會(huì)到了作者在海絲特身上賦予的女性意識(shí)？

Hester could not but ask herself， whether there had not originally been a defect of truth， courage， and loyalty， on her own part， in allowing the minister to be thrown into a position where so much eil was to be foreboded， and nothing auspicious to be hoped. [7]

譯1：海斯特不禁自問(wèn)：是否由于自己在真誠(chéng)、勇敢、堅(jiān)貞等方面存在缺陷，才使丁梅斯代爾身陷困境呢？（劉力堅(jiān) 1994：161）[8]

譯2：海絲黛不僅捫心自問(wèn)，她是否在誠(chéng)實(shí)、勇氣與忠實(shí)方面原本就有所欠缺，竟然能聽(tīng)任牧師被拋入困境――一個(gè)顯然是災(zāi)禍重重，絕無(wú)任何僥幸的境地。（王元媛 2006：102）[9]

這段原文關(guān)于海絲特的心理描寫(xiě)。之前，海絲特與齊靈沃斯達(dá)成的協(xié)議，反而將丁梅斯代爾逼向了痛苦的邊緣。所以此處的“l(fā)oyalty”絕沒(méi)有“堅(jiān)貞”或“貞潔”的含義，而是對(duì)保守協(xié)議的忠實(shí)。然而不同的譯者傳遞給中文讀者的卻是不同的信息。譯2女性譯者基本保留了原文的中性描述，但是譯1的譯者卻從男性中心主義的視角考慮，錯(cuò)誤的理解為女主角無(wú)論在任何狀況下都得為她所愛(ài)的人保持貞潔。所以在男性中心主義思想的影響下，“l(fā)oyalty”在形容男性時(shí)僅僅可能解釋為“忠誠(chéng)”、“忠實(shí)”或“忠心”，而在形容女性時(shí)則一定蘊(yùn)含著“貞潔”的意思，這一點(diǎn)很顯然是譯者受父權(quán)文化的影響、性別類推思維習(xí)慣的結(jié)果。

經(jīng)過(guò)對(duì)比分析兩種譯文，我們看出：兩種譯文的差異表明，在翻譯過(guò)程中，與男性相比，女性譯者在對(duì)原作品中女性方面描述的理解的更為更準(zhǔn)確、翻譯的更為恰當(dāng)。所以將女性主義翻譯理論自覺(jué)運(yùn)用到翻譯實(shí)踐中，才能使譯文形象地不失真地再現(xiàn)原作品中的女性狀態(tài)。

4. 結(jié)束語(yǔ)

女性主義翻譯理論以性別的角度為落腳點(diǎn)，很大程度上提高了譯文和譯者的地位，而且還豐富了當(dāng)代的翻譯實(shí)踐領(lǐng)域。它讓人們認(rèn)識(shí)到翻譯不僅僅是一次簡(jiǎn)單的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換，而是在賦予原作人物的生命和思想，讓其躍然紙上。當(dāng)然，女性主義翻譯理論還很年輕，在實(shí)踐中還需要不斷改進(jìn)和提高，取其精華，棄其糟粕，從而使譯文更全面，更具強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力。

參考文獻(xiàn)：

[1]李紅玉.女性主義翻譯的先鋒――芭芭拉&戈達(dá)爾德[J].上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)學(xué)報(bào)，2009 （2）：45-49

[2]孫法理.《德伯家的苔絲》[M].上海：經(jīng)典譯林出版社，2010.

[3]黃健人.苔絲[M].中央編譯出版社，2010（8）：19-38.

[4]楊朝燕，丁艷雯.從女性主義翻譯觀看譯者的主體性[J].武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2007（8）：24―27.

[5]蔣驍華.女性主義對(duì)翻譯理論的影響[J].中國(guó)翻譯，2004（4）：59-64

[6]張靜.論女性主義翻譯理論對(duì)譯者風(fēng)格的影響[J].四川教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（9）：9-14

[7]納撒尼爾?霍桑.紅字[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1992.

篇5

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

在短暫的一生中，我們會(huì)遇見(jiàn)很多人，他們匆匆路過(guò)我們的生命，成為我們心中一個(gè)個(gè)鮮活的回憶，或黑白或彩色。他們中的大多數(shù)人只是我們生命中的過(guò)客，可是有些人，卻印在我們心底，成為一道難以磨滅的風(fēng)景。

請(qǐng)以“他是一道風(fēng)景”為話題作文。要求：標(biāo)題自擬，立意自定，文體自選，不少于600字。

【病文展示】

品 質(zhì)

江蘇省東臺(tái)市安豐鎮(zhèn)安豐中學(xué) 陳 湘

我家對(duì)面的樓下有個(gè)燒餅店，我經(jīng)?？吹阶鰺灥哪莻€(gè)人去河邊洗韭菜，洗得干干凈凈的。

他做燒餅時(shí)總是捋起袖子，戴上手套，將面團(tuán)揉搓成一堆一堆，放在一邊，再抹點(diǎn)油，把面搓起來(lái)，拍成燒餅，再刷一層油，撒上芝麻。一開(kāi)始，因?yàn)槭切聛?lái)的，沒(méi)有太多人光顧他的店鋪，久而久之，他的生意變得好起來(lái)。大家都說(shuō)，他家的燒餅便宜好吃，問(wèn)他如何做的，他只是笑笑，不說(shuō)。后來(lái)，有人吃出葷油的味兒，大伙才明白過(guò)來(lái)，每個(gè)人都知道，葷油是貴的，那些賣(mài)燒餅的主兒，平日里連素油都舍不得放，他居然放葷油，而燒餅和別人家的一個(gè)價(jià)，于是大家爭(zhēng)先來(lái)買(mǎi)他的燒餅，他依舊是那個(gè)他，親切樸實(shí)。

在一個(gè)寒冷的冬天，我一覺(jué)醒來(lái)，肚子“咕嚕?！钡匕l(fā)出抗議，哦，對(duì)了，早上起晚了，還沒(méi)吃飯呢！我抓起錢(qián)包，就跑到樓下去買(mǎi)燒餅。

到了樓下，我才發(fā)現(xiàn)下雪了，樹(shù)枝上，街道上，房頂上，都鋪上了一層晶瑩潔白的雪花。我跑到燒餅攤旁，看到了賣(mài)燒餅的他耳朵凍得通紅，還不停地跺著腳?！耙獌蓚€(gè)燒餅吧?！蔽疫呎f(shuō)邊遞過(guò)去二十元錢(qián)，他認(rèn)認(rèn)真真地看了看那張錢(qián)，確認(rèn)不是假幣后，找了我錢(qián)，我一數(shù)，多找了我五元錢(qián)，哈哈！拿著錢(qián)，我匆匆忙忙往家跑去，生怕他發(fā)現(xiàn)有什么不對(duì)追上來(lái)，連路上摔了個(gè)大跟頭也不覺(jué)得疼！

正吃著燒餅，突然聽(tīng)見(jiàn)樓下有人急切地喊：“小弟弟――小弟弟――”“不會(huì)是發(fā)現(xiàn)多找了我五元錢(qián)吧？”我心叫不好，不理他，任憑他喊。過(guò)了一會(huì)，吆喝聲停止了，我偷偷地往窗外瞟了一眼，沒(méi)人，我膽子又大了些，探頭探腦地往外看了看，哈，真走了！我喜滋滋地拿出那五元錢(qián)，準(zhǔn)備放進(jìn)錢(qián)包里，一摸兜，沒(méi)摸見(jiàn)錢(qián)包，我有點(diǎn)不相信，徹徹底底地把兜翻了一遍，還是沒(méi)有！我一下子蒙了，那錢(qián)包里有一千多元壓歲錢(qián)呢！我愣了一會(huì)，一拍腦門(mén)，才想起來(lái)是不是剛才摔那一下時(shí)掉了，我急了，像一支離弦的箭“射”下樓去……

他見(jiàn)到我，趕忙叫道：“小弟弟，快過(guò)來(lái)。”邊喊邊拿出錢(qián)包在手中揚(yáng)了揚(yáng)。我上氣不接下氣地跑到店前，他急忙說(shuō)：“我剛才一直在喊你――看看錢(qián)少?zèng)]！”我一數(shù)，不多不少正好，心中不禁泛起了層層漣漪。我眼圈紅了，聲音發(fā)抖著對(duì)他說(shuō)：“你，你多找了我五元錢(qián)……”

在時(shí)光的長(zhǎng)河中，許多事情我已經(jīng)淡忘了，但唯有這件事我記憶猶新。我永遠(yuǎn)記得你心中的美！

（開(kāi)頭平淡，不能吸引讀者的閱讀興趣，也沒(méi)有設(shè)置抒情的氛圍。）

（以典型的細(xì)節(jié)寫(xiě)出做燒餅者的品質(zhì)，但過(guò)于平鋪直敘；而且，如今人們的飲食習(xí)慣是拒絕吃葷油，文段所寫(xiě)內(nèi)容與時(shí)代特點(diǎn)不吻合。）

（設(shè)置“一個(gè)寒冷的冬天”作為下文故事情節(jié)展開(kāi)的自然環(huán)境。）

（對(duì)“他”的描寫(xiě)不夠細(xì)膩，顯得粗糙。情節(jié)的設(shè)計(jì)實(shí)在是老套，毫無(wú)新意，可以用轉(zhuǎn)換視角法進(jìn)行調(diào)整。）

（對(duì)“我”的描寫(xiě)占了主體，忽略了主人公的地位，顯得重點(diǎn)不夠突出。）

（抒情和議論運(yùn)用不夠，沒(méi)有使文章的主旨上升到人性美的高度。）

【病文診斷】

這篇作文的最大失誤在于通篇敘述，平淡無(wú)奇，缺少其他表達(dá)方式的穿插運(yùn)用，使讀者產(chǎn)生閱讀疲勞。在文章的開(kāi)頭，可以對(duì)環(huán)境進(jìn)行描寫(xiě)，運(yùn)用詩(shī)化的意境對(duì)故事的背景進(jìn)行渲染，將人物放置于特定的環(huán)境之下；在文章的中間，可以穿插各種描寫(xiě)，對(duì)人物進(jìn)行立體化的凸顯；對(duì)于人和事，可以筆墨含情，運(yùn)用抒情的手法來(lái)烘托人物，表達(dá)作者對(duì)他的感激贊賞之情；在文章的結(jié)尾，可以運(yùn)用直接抒情法或精要的議論來(lái)點(diǎn)明題旨，提升文章的品位和人物的精神層次。

【升格作文】

好美的燒餅

江蘇省東臺(tái)市安豐鎮(zhèn)安豐中學(xué) 陳 湘

在每個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，太陽(yáng)都會(huì)暖暖地投到他的燒餅鋪，和寂寞的小鎮(zhèn)一起安靜地美麗著。

那座店房看上去很簡(jiǎn)樸，但卻非常干凈，陳舊的木門(mén)上掛著一個(gè)寫(xiě)著“燒餅”字樣的木制牌子，似乎還散發(fā)著淡淡的清香。那些酥酥脆脆的帶著芝麻粒的燒餅在他的案板上靈活地跳動(dòng)著，那酥香的味道好像穿越了百年的時(shí)光，撲鼻而來(lái)，只有親口嘗過(guò)他燒餅的人才能感受到，每一個(gè)燒餅都是一個(gè)靈魂。

我第一次去他的燒餅鋪，他熱情地招呼我，用腰間的圍布擦去臉上的汗珠，他的臉被火烘烤得暖洋洋的，像鍋爐里燒得發(fā)紅的小煤球，我看見(jiàn)他微白的鬢發(fā)。他干這個(gè)一定很久了吧，歲月把他和那些燒餅洗禮得一樣蒼老。

“兩個(gè)龍虎斗，出爐嘍！”他的聲音有些沙啞，卻充滿著力量。他用粗壯的大手把燒餅用紙包好，捋好邊角輕輕地遞給我。他藍(lán)灰的眼睛含著樸實(shí)嚴(yán)肅的光，好像在憧憬著理想。他的理想是什么呢？或者說(shuō)，他有理想嗎？

我想他是有的，我?？匆?jiàn)他蹲在門(mén)前望著街拐角處的人群。這個(gè)小鎮(zhèn)，由于手抓餅、肯德基等潮流美食的侵襲，卷走了他忠實(shí)的顧客，人們更情愿坐在空調(diào)室里用咖啡消磨早餐的時(shí)光。只有那小河，陪著他的燒餅香，靜謐地流淌。那時(shí)候的他眼中總是蘊(yùn)含著憂傷。可他卻一如既往地做著他的燒餅，每個(gè)清晨太陽(yáng)依舊溫情地照射著，燒餅依舊在他的案板上跳躍，他依舊用沙啞而充滿力量的嗓音喊著：“燒餅出爐嘍！”

或許他的理想只有唯一的這么一個(gè)，不錯(cuò)，吃過(guò)他燒餅的人都能嗅得出來(lái)，那就是他的理想。

黃昏，我走過(guò)他的燒餅鋪，有一種美麗的芬芳。

我想幫他，我經(jīng)常去買(mǎi)他的燒餅，也便經(jīng)常看到他臉上或興奮或失落的神情。那一次，我故意多給了他五塊錢(qián)，剛要走，被他叫住了：“看，你怎么多給了我五塊錢(qián)？”再平常不過(guò)的話語(yǔ)，也是我意料之中的話語(yǔ)。他浸著風(fēng)霜的臉上寫(xiě)滿了認(rèn)真的神情，他不愿意為了生活的利益輕易改變他崇高的理想，放棄做人的尊嚴(yán)，又怎會(huì)多收我這五塊錢(qián)呢？我看見(jiàn)他額角的皺紋，從鬢旁的頭發(fā)中冒出來(lái)，中間流淌著晶瑩的汗珠，有一種美，不可言喻，無(wú)法比擬的美。是燒餅質(zhì)樸的香氣，也是他古樸、莊重、厚實(shí)的氣息。

他依舊把案板上的燒餅面拍得老高。店中，依然是他忙碌的身影和被爐火烤得通紅的面容。

但是，這美好的風(fēng)景卻成為我心中一道永恒的記憶，因?yàn)槟莻€(gè)人身上所閃耀出的人性的光芒。

【點(diǎn)評(píng)】

升格后的作文融合了多種表達(dá)方式，面貌煥然一新。在開(kāi)頭運(yùn)用景物描寫(xiě)，以詩(shī)意的語(yǔ)言營(yíng)造了詩(shī)一般的意境，讓讀者迅速進(jìn)入閱讀角色。文中穿插了做燒餅時(shí)的場(chǎng)面描寫(xiě)，富有動(dòng)感，仿佛穿透了歷史的煙塵，一種滄桑感迎面撲來(lái)，奠定了全文的感情基調(diào)。此外，文章對(duì)詩(shī)意化的意象進(jìn)行形象化的描寫(xiě)，意象的靈動(dòng)給人帶來(lái)動(dòng)感的享受。文中用形象的語(yǔ)言刻畫(huà)了主人公的形象，由人物的聲音和神態(tài)引出關(guān)于理想的猜測(cè)，銜接得非常自然，體現(xiàn)出作者的匠心獨(dú)具。穿插他退還了多收“我”五元錢(qián)的故事，在不經(jīng)意間去除了人物身上可能出現(xiàn)的市井之氣，愈加凸顯出人物內(nèi)涵的豐厚和大氣。

【升格啟示】

1.穿插細(xì)節(jié)描寫(xiě)，使人物形象豐滿。文中對(duì)他的描寫(xiě)生動(dòng)形象，外貌、神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作等描寫(xiě)使人物富有動(dòng)感，恍若就在眼前一般。特別是對(duì)白發(fā)和皺紋的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，顯示出他生活的艱辛和對(duì)理想執(zhí)著的追求，打動(dòng)人心。另外，詩(shī)意的環(huán)境描寫(xiě)和靈動(dòng)的物品描寫(xiě)的穿插也為文章增色不少。

篇6

從舞蹈的名字到節(jié)目的開(kāi)場(chǎng)，“藥”就像磁鐵一樣緊緊吸住了觀眾的心。該舞蹈是在《雷雨》總的藝術(shù)構(gòu)思中凝練而成的，就蘩漪的人物性格，剛開(kāi)始時(shí)，她側(cè)對(duì)觀眾，伴隨著悠揚(yáng)的長(zhǎng)笛旋律，動(dòng)作輕緩而透著沉重，給人的印象是矜持、含蓄、神秘的，甚至是陰騭的；在圍繞她喝藥的虛幻情景里，更多的表現(xiàn)為壓抑、痛苦而又具有韌性的特點(diǎn)；在舞蹈的中間部分，也表現(xiàn)出了她的頑強(qiáng)個(gè)性，顯示出不屈服壓迫她的陰暗勢(shì)力，極力想逃脫出那個(gè)使人感覺(jué)郁悶的窒息的生活環(huán)境，舞蹈動(dòng)作配合奔放的、大膽的、果斷的情緒變化而展開(kāi)，她面對(duì)舞臺(tái)四面的跑動(dòng)，顯示著想沖出去的急切心理；而后來(lái)越發(fā)表現(xiàn)為固執(zhí)的、任性的、甚至是乖戾的了；這一切既匯成了蘩漪典型性格的基本特征。曾講過(guò)，蘩漪的整個(gè)生命交織著最殘酷的愛(ài)和最不忍的恨，她有行為上的許多矛盾，沒(méi)有一個(gè)矛盾不是極端的“極端”和“矛盾”是雷雨蒸熱的氛圍里的兩種自然的基調(diào)，情節(jié)的調(diào)整多半以她們?yōu)檗D(zhuǎn)移。因此，以“藥”為巧妙的沖突點(diǎn)，而整個(gè)舞蹈也始終貫穿著蘩漪最“雷雨的”性格。

*《胭脂扣》

小說(shuō)《胭脂扣》是香港文壇素有“奇情才女”之稱的作家李碧華所著。她尤擅長(zhǎng)寫(xiě)帶有血腥味的愛(ài)情，將古今爭(zhēng)議女性進(jìn)行故事新編，被文學(xué)評(píng)論界喻為“新女性主義視角”的代言人?！峨僦邸访鑼?xiě)的是香港紅牌如花死后回到人間尋找舊愛(ài)，由此衍生一段愛(ài)與背叛的悲情故事，該小說(shuō)被視為“女性主義”意識(shí)覺(jué)醒之代表作。

在移植小說(shuō)主要情感線索的同時(shí)，編導(dǎo)張?jiān)品蹇紤]以“可舞性”因素在原作中的強(qiáng)弱界地，更多的是著眼于表現(xiàn)一個(gè)望眼欲穿的企盼心態(tài)，強(qiáng)調(diào)著一段悲劇性情緣的凄切情愫。動(dòng)作設(shè)計(jì)上，不拘泥于傳統(tǒng)的外部動(dòng)作形態(tài)和技法，主張找準(zhǔn)古典舞的動(dòng)勢(shì)和韻味，來(lái)揭示特殊人物的內(nèi)心情感世界——一個(gè)女鬼關(guān)于愛(ài)的獨(dú)白。

著名編舞家舒巧女士曾看過(guò)該劇目的排練，看罷，不禁使這位大師（1991年她在香港舞蹈團(tuán)曾排演過(guò)同名舞?。┌l(fā)出了這樣的贊嘆：“這個(gè)節(jié)目使我眼前一亮，張?jiān)品逶诎盐杖宋锝巧c編舞技巧上，非常明晰。”據(jù)我所知張?jiān)品逶诰幬枭蠌膩?lái)不搞“千人一面”，每部作品都在找它的獨(dú)一性，這次他根據(jù)演員劉巖的纖細(xì)身材及表演細(xì)膩的特點(diǎn)，試圖挖掘女性深層內(nèi)心感受的另一番詮釋空間。但是，有的人看后認(rèn)為這個(gè)節(jié)目是處在古典舞的邊緣地帶，在創(chuàng)作上是打了個(gè)球。我認(rèn)為動(dòng)作語(yǔ)匯的變化是豐富的，不能只認(rèn)準(zhǔn)一種狀態(tài)下的流變，視角變了，人物變了，整體的編創(chuàng)感覺(jué)也應(yīng)變，但萬(wàn)變不離其“宗”，那就是關(guān)于古典精神的承繼。這好象又回到了我文章前面所談的創(chuàng)作理念和認(rèn)識(shí)觀念的問(wèn)題上了，這里不在贅述。記得前上海戲劇學(xué)院副院長(zhǎng)朱端鈞教授曾有兩句詩(shī)“天際云錦用在我，剪裁妙處作刀尺”，用在此處是再恰當(dāng)不過(guò)了，希望能與舞蹈界同仁們共勉，一起放飛自己的藝術(shù)理想！

篇7

關(guān)鍵詞：屠格涅夫；散文詩(shī)；小說(shuō)；藝術(shù)

伊凡?謝爾蓋耶維奇?屠格涅夫是19世紀(jì)第一個(gè)為俄國(guó)文學(xué)贏得世界聲譽(yù)的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)大師，他以小說(shuō)創(chuàng)作聞名于世。屠格涅夫在20世紀(jì)初被介紹到中國(guó)，進(jìn)入了中國(guó)學(xué)者的研究視野，我國(guó)對(duì)屠格涅夫文學(xué)的研究一直延續(xù)到至今，是我國(guó)學(xué)術(shù)研究的一個(gè)恒久性課題。屠格涅夫在他的文學(xué)創(chuàng)作生涯中，對(duì)一些與文學(xué)相關(guān)的問(wèn)題提出了自己的觀點(diǎn)和看法，同時(shí)其作品的構(gòu)建也體現(xiàn)了一定的文學(xué)觀念，他雖然以小說(shuō)創(chuàng)作聞名于世，但他所寫(xiě)的關(guān)于愛(ài)情的散文詩(shī)能夠充分的表達(dá)他對(duì)愛(ài)情的那種既深刻又獨(dú)到的理解，是他對(duì)愛(ài)情觀的詩(shī)意表達(dá)和哲學(xué)沉思。因此我們可以說(shuō)屠格涅夫的文學(xué)實(shí)踐體現(xiàn)了文學(xué)創(chuàng)作與詩(shī)學(xué)觀念的融合與統(tǒng)一。文學(xué)的本質(zhì)問(wèn)題是支配作家的根本性的問(wèn)題，它能夠決定和影響作家對(duì)其它創(chuàng)作問(wèn)題的態(tài)度和理解。屠格涅夫?qū)ξ膶W(xué)本質(zhì)的理解，充分體現(xiàn)在他的文學(xué)創(chuàng)作和散文詩(shī)中，蘊(yùn)涵在其文學(xué)作品的內(nèi)容和形式中，需要我們努力地去挖掘和梳理。

一、藝術(shù)的永恒源泉來(lái)自生活。

屠格涅夫的詩(shī)學(xué)本質(zhì)觀是創(chuàng)作來(lái)自生活，他認(rèn)為文學(xué)作品是對(duì)生活的摹寫(xiě)、反映和隱喻。屠格涅夫?qū)ξ膶W(xué)本質(zhì)的理解和考察來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活，他認(rèn)為作家的創(chuàng)作離不開(kāi)自然，離不開(kāi)生活，藝術(shù)創(chuàng)作的前提和基礎(chǔ)是變動(dòng)不定的社會(huì)生活。

屠格涅夫從客觀生活上去闡明藝術(shù)的真正源泉，既是其哲學(xué)世界觀邏輯發(fā)展的必然結(jié)果，也符合其文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)際。屠格涅夫的青年時(shí)了很多浪漫主義抒情詩(shī)，他能夠在詩(shī)中充分表達(dá)他對(duì)愛(ài)情的那種既深刻又獨(dú)到的理解，他當(dāng)時(shí)沉迷于浪漫主義，極為推崇庫(kù)科爾尼克和別涅季克托夫的抒情詩(shī)。他的第一部作品詩(shī)劇《斯節(jié)諾》受拜倫作品的影響，帶有浪漫主義色彩，題材取自意大利生活，從詩(shī)劇中的主人公斯節(jié)諾身上明顯看到了拜倫筆下曼弗雷德的影子，這部劇中的模仿成分過(guò)高，因此受到了評(píng)論家的批評(píng)，但是我們可以從這部作品中看出屠格涅夫是在浪漫主義的影響下走上文學(xué)道路的。在四十年代中后期，屠格涅夫受普希金和萊蒙托夫詩(shī)歌積極抒寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的影響，并在別林斯基的引導(dǎo)下，逐漸將創(chuàng)作的視點(diǎn)聚焦于現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)問(wèn)題，創(chuàng)作了《帕拉莎》、《獵人筆記》、《羅亭》、《貴族之家》、《前夜》、《父與子》、《煙》、《處女地》及其他一些中短篇小說(shuō)，這些作品都是屠格涅夫植根生活和關(guān)注現(xiàn)實(shí)的結(jié)晶，給他帶來(lái)了巨大的文學(xué)聲譽(yù)和社會(huì)影響?！东C人筆記》是俄國(guó)自然派的重要收獲，作者在《獵人筆記》中懷著深厚的人道主義情感，描寫(xiě)了農(nóng)奴制下農(nóng)民的不幸，展示出了主人公們豐富的內(nèi)心世界，塑造了各類地主形象，揭示了貴族地主的殘酷和行將滅亡的必然性，具有鮮明的反農(nóng)奴制傾向。于此同時(shí)，屠格涅夫創(chuàng)作的《食客》和《鄉(xiāng)村一月》被稱為“抒情心理劇”，為當(dāng)時(shí)蕭條的俄國(guó)劇壇注入了清新的空氣。 屠格涅夫在作品中為讀者提供了大量的生活實(shí)錄，對(duì)生活的無(wú)限多樣性給予了充分的表現(xiàn)和說(shuō)明，鮮明地體現(xiàn)了藝術(shù)的永恒源泉來(lái)自生活的詩(shī)學(xué)觀。

二、在文學(xué)創(chuàng)作中準(zhǔn)確而有力地表現(xiàn)真實(shí)。

文學(xué)的本質(zhì)問(wèn)題也必須考慮文學(xué)與真實(shí)的關(guān)系問(wèn)題，文學(xué)創(chuàng)作植根于現(xiàn)實(shí)生活，是對(duì)社會(huì)生活的摹寫(xiě)、再現(xiàn)和隱喻。1862年3月，屠格涅夫的長(zhǎng)篇小說(shuō)《父與子》在《俄國(guó)導(dǎo)報(bào)》刊載，從而引起文藝界長(zhǎng)達(dá)10年的激烈爭(zhēng)論。

《父與子》中所謂父輩是以巴威爾為代表的貴族自由主義者，子輩是以巴扎羅夫?yàn)榇淼母锩裰髦髁x者。革命民主主義陣營(yíng)認(rèn)為《父與子》是對(duì)革命民主主義者的惡毒毀謗，文中巴扎羅夫是對(duì)杜勃羅留波夫的攻擊，在文中的巴扎羅身上表現(xiàn)出了出身于平民，熱愛(ài)科學(xué)，腳踏實(shí)地的俄國(guó)文學(xué)新人形象。而保守陣營(yíng)則指責(zé)屠格涅夫向革命民主主義者獻(xiàn)媚，說(shuō)巴扎羅夫形象是對(duì)《現(xiàn)代人》同仁的頌揚(yáng)。面對(duì)來(lái)自文藝界保守和革命兩邊陣營(yíng)的責(zé)難，屠格涅夫于1869年發(fā)表了《關(guān)于(父與子)》的詩(shī)學(xué)論文，力圖通過(guò)對(duì)《父與子》的創(chuàng)作過(guò)程的說(shuō)明，為自己辯護(hù)，回應(yīng)來(lái)自文藝界保守和革命兩邊的批評(píng)和攻擊。屠格涅夫在論文中堅(jiān)定地指出：“對(duì)一個(gè)文學(xué)家來(lái)說(shuō)，準(zhǔn)而有力地表現(xiàn)真實(shí)和實(shí)際生活是作家的最大的幸福，即使這真實(shí)同他個(gè)人的喜愛(ài)并不符合”。這就是屠格涅夫表現(xiàn)真實(shí)的詩(shī)學(xué)觀。他認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作不僅要從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，而且要在描寫(xiě)時(shí)堅(jiān)持真實(shí)性的原則，忠于現(xiàn)實(shí)，決不能以個(gè)人喜好為轉(zhuǎn)移。

文學(xué)藝術(shù)是基于生活的反映，生活的內(nèi)容千變?nèi)f化，生活的現(xiàn)象紛繁復(fù)雜。一部成功的作品必須要透過(guò)生活的表象反映時(shí)代的本質(zhì)精神，作家要博覽群書(shū)，不斷學(xué)習(xí)，深入理解生活中的一切，捕捉生活的各個(gè)層次，在作品中不裝腔作勢(shì)和弄虛作假，揭示生活的真諦。屠格涅夫是一位抒情大師，他眼中的大自然在他的筆下都充滿了詩(shī)情畫(huà)意，在他的作品中大自然的情調(diào)是隨著人物的情緒而變化的，通過(guò)對(duì)大自然的描寫(xiě)有力地襯托人物的心情，表現(xiàn)人物的心理。

屠格涅夫1859年的《貴族之家》是對(duì)俄羅斯貴族階級(jí)的一曲無(wú)盡的挽歌，作為一個(gè)貴族自由主義者，屠格涅夫清醒地意識(shí)到，包括自己在內(nèi)的俄國(guó)貴族，作為一個(gè)曾經(jīng)的革命階級(jí)，它的歷史作用已經(jīng)消失，因此主人公拉夫列茨基的命運(yùn)和愛(ài)情悲劇是不可避免的。文中作者并沒(méi)有直接描寫(xiě)主人公們不平靜的內(nèi)心世界，而是通過(guò)外化的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)主人公們激動(dòng)不已的內(nèi)心世界。那么，肩負(fù)歷史前進(jìn)重任的人又在哪里呢?更好的生活由誰(shuí)來(lái)創(chuàng)造呢?屠格涅夫沒(méi)有一味的徘徊和憂傷于肩負(fù)歷史重任的人在哪里和更好的生活有誰(shuí)創(chuàng)造的問(wèn)題上，而是深入社會(huì)生活，關(guān)注現(xiàn)實(shí)中活的和不斷成長(zhǎng)起來(lái)的東西。屠格涅夫說(shuō)過(guò)：“我從來(lái)不憑腦子去杜撰。每當(dāng)我需要描寫(xiě)一個(gè)想象的人物時(shí)，我必須先找一個(gè)活人，以他的活動(dòng)作為我的描寫(xiě)的線索。

三、藝術(shù)是把生活上升到理想。

1880年6月7日，屠格涅夫在《關(guān)于莫斯科普希金紀(jì)念像揭幕的講話》中說(shuō)：“任何藝術(shù)都是把生活上升到理想：站在普通的日常生活基礎(chǔ)上的人，一般低于這個(gè)水平。這是需要攀登的頂峰?！痹谶@里，屠格涅夫提出了“藝術(shù)是把生活上升到理想”的詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)。屠格涅夫在這里提出的詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)是對(duì)前人理論成果的繼承和發(fā)揚(yáng)，是立足于新的時(shí)代和實(shí)踐，要求藝術(shù)表現(xiàn)理想化的現(xiàn)實(shí)，以表現(xiàn)時(shí)代的本質(zhì)精神。

生活是一切藝術(shù)的永恒源泉，了解生活、熟悉生活、全面地把握生活是創(chuàng)作的必要前提。屠格涅夫認(rèn)為真正成功的作品是將生活上升到理想的結(jié)果，因?yàn)樽骷矣^照現(xiàn)實(shí)生活并非是白板攝影，也不是如實(shí)照搬，而是集中反映，焦點(diǎn)透視，有選擇有規(guī)律的表現(xiàn)。也就是說(shuō)，作家在藝術(shù)中塑造的生活，既是現(xiàn)實(shí)生活的投影，又是現(xiàn)實(shí)生活的升華，是對(duì)時(shí)代生活的提煉和發(fā)掘。屠格涅夫這種詩(shī)學(xué)觀念也較好地體現(xiàn)在他的創(chuàng)作實(shí)踐之中，他的《獵人筆記》等在這一系列作品中，作家善于觀察和研究生活現(xiàn)象，堅(jiān)持把生活上升到理想的原則，真實(shí)、敏銳地感應(yīng)現(xiàn)實(shí)的神經(jīng)，將自己的作品提到了歷史必然性的高度，揭示了19世紀(jì)俄國(guó)不同社會(huì)階段的歷史發(fā)展趨勢(shì)，深刻地表現(xiàn)了19世紀(jì)不同階段的時(shí)代生活和時(shí)代精神，很好地實(shí)踐了他的把生活上升到理想的詩(shī)學(xué)觀念。

四、結(jié)束語(yǔ)。

屠格涅夫是一位具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的作家，他擅長(zhǎng)細(xì)膩的心理描寫(xiě)與抒情。小說(shuō)結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，情節(jié)緊湊，人物形象生動(dòng)，對(duì)旖旎的大自然的描寫(xiě)也充滿詩(shī)情畫(huà)意。格涅夫的生活乃是一切藝術(shù)的永恒源泉、準(zhǔn)確而有力地表現(xiàn)真實(shí)、任何藝術(shù)都是把生活上升到理想等文學(xué)本質(zhì)理論，是對(duì)普希金、果戈理的創(chuàng)作傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，是對(duì)別林斯基創(chuàng)立的美學(xué)原則和詩(shī)學(xué)觀念的堅(jiān)守，并且以自己的創(chuàng)作實(shí)踐和批評(píng)見(jiàn)解豐富了這一詩(shī)學(xué)觀念。

參考文獻(xiàn):

[1] 梁桂平；《屠格涅夫散文詩(shī)淺論》{J}湛江師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）2000年02期.

篇8

細(xì)節(jié)描寫(xiě)是對(duì)事物的具體狀態(tài)作描繪和摹寫(xiě)，是對(duì)事物的基本組成單位進(jìn)行細(xì)膩刻畫(huà)，如對(duì)人物的一舉一動(dòng)、事物發(fā)展的具體環(huán)節(jié)、環(huán)境中的細(xì)小物體進(jìn)行細(xì)微描摹。

解讀小說(shuō)人物形象，涉及方方面面。從事語(yǔ)文教學(xué)多年，在小說(shuō)教學(xué)方面，我越來(lái)越傾向于從細(xì)節(jié)入手，以細(xì)節(jié)為重心，帶動(dòng)環(huán)境描寫(xiě)、肖像描寫(xiě)和心理描寫(xiě)的鑒賞，以期盡可能讓學(xué)生高效自如地出入小說(shuō)。本文僅就鑒賞細(xì)節(jié)描寫(xiě)問(wèn)題，談?wù)勚袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)中小說(shuō)人物形象解讀的捷徑、方法和價(jià)值。

一.解讀人物形象，先從細(xì)節(jié)入手

關(guān)于小說(shuō)鑒賞問(wèn)題，溫立三先生曾意味深長(zhǎng)地說(shuō)過(guò)：“內(nèi)行人，如沙灘拾貝，撿拾起來(lái)細(xì)細(xì)欣賞，認(rèn)真玩味；外行人則熟視無(wú)睹，棄之如敝屣?！痹谛≌f(shuō)閱讀教學(xué)中，我們?nèi)绻恢匾暡磺宄?xì)節(jié)的價(jià)值，也不清楚鑒賞細(xì)節(jié)的價(jià)值，就很可能走彎路，重復(fù)低效勞動(dòng)。

從細(xì)節(jié)入手，是解讀人物形象的捷徑。

小說(shuō)以塑造人物形象為中心，敘述故事，描寫(xiě)環(huán)境，反映社會(huì)生活。生動(dòng)的人物形象、完整的故事情節(jié)、人物的活動(dòng)環(huán)境是小說(shuō)必須具備的三要素。具備三要素，并不能成就一部高質(zhì)量的小說(shuō)。巴爾扎克說(shuō)：“當(dāng)一切結(jié)局準(zhǔn)備就緒，一切情節(jié)都已經(jīng)過(guò)加工，再前進(jìn)一步，唯有細(xì)節(jié)成就作品的價(jià)值。”

細(xì)節(jié)即細(xì)小環(huán)節(jié)，是小說(shuō)中最生動(dòng)、最鮮活、最傳神的人物表現(xiàn)、情節(jié)發(fā)展和環(huán)境特征，是人物形象得以立體化的基本元素。離開(kāi)了細(xì)節(jié)，人物形象就注定要走向蒼白，走向干癟；離開(kāi)了細(xì)節(jié)，人物的心理注定要失去鮮活狀態(tài)，人物性格注定要失去典型性，人物命運(yùn)注定要失去令人信服的走向。從某種意義上說(shuō)，細(xì)節(jié)決定一部小說(shuō)的命運(yùn)。

二.解讀人物形象，方法多種多樣

在小說(shuō)閱讀課上，教師要巧妙解讀小說(shuō)人物形象，必須深入了解作品情節(jié)，充分把握作品細(xì)節(jié)，深刻領(lǐng)會(huì)作品主題等。教師如果沒(méi)有下深入研究文本的功夫，就很可能只會(huì)依他人教案之葫蘆畫(huà)自己課堂教學(xué)之瓢，就很可能唯教參馬首是瞻，就不可能有合理的個(gè)性解讀，也就不可能有針對(duì)性地設(shè)計(jì)教學(xué)細(xì)節(jié)。

這里僅就小說(shuō)細(xì)節(jié)問(wèn)題談人物解讀的方法。

其一，巧設(shè)疑問(wèn)，以點(diǎn)帶面。

以魯迅先生的小說(shuō)《藥》為例。

“……黑的人便搶過(guò)燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過(guò)洋錢(qián)，捏一捏，轉(zhuǎn)身走了?！?/p>

作者寫(xiě)康大叔與華老栓交易的細(xì)節(jié)，短句迭出，一連用了具有強(qiáng)烈速度感的“搶”“扯”“塞”“抓”“捏”等動(dòng)詞。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中設(shè)計(jì)了這樣兩個(gè)問(wèn)題：

（1）康大叔交付“人血饅頭”的動(dòng)作速度是不是該慢下來(lái)才好？

（2）“人血饅頭”讓誰(shuí)的動(dòng)作很慢？

問(wèn)題一出，學(xué)生們馬上來(lái)了興趣。大部分學(xué)生都知道，越是慢下來(lái)，康大叔就越不是康大叔了。特定的身份，特定的目的，特定的場(chǎng)景，決定了特定的動(dòng)作；特定的動(dòng)作，決定了特定的性格。有學(xué)生立即發(fā)現(xiàn)，在對(duì)待“人血饅頭”的態(tài)度上，康大叔和華大媽的對(duì)比非常鮮明；但包括康大叔和華大媽在內(nèi)的許多人，就是沒(méi)有一個(gè)人對(duì)夏瑜的鮮血表示過(guò)絲毫的敬重。于是，我們趁機(jī)引導(dǎo)，把學(xué)生從人物性格分析引向小說(shuō)情節(jié)梳理和主題探究上去。如此，則可以牽一發(fā)而動(dòng)全身。

其二，大膽假設(shè)，探討主題。

這種方法適用于探討小說(shuō)主題的歷史指向。一部深刻思想性寓于高度的藝術(shù)性的小說(shuō)，其歷史指向不僅在于追根溯源，更在于指向現(xiàn)實(shí)，指向未來(lái)。真正的經(jīng)典必然是能夠活在未來(lái)的。

經(jīng)典小說(shuō)《阿Q正傳》中，有一段阿Q行刑前畫(huà)押的細(xì)節(jié)描寫(xiě)：“要畫(huà)圓圈了，那手捏著筆只是抖，于是那人將紙鋪在地上，阿Q伏下去，使盡平生的力畫(huà)圓圈。他生怕被人笑話，立志要畫(huà)得圓，但這可惡的筆不但很沉重，并且不聽(tīng)話，剛剛一抖一抖的幾乎合縫，卻又向外一聳，成了瓜子模樣了?！边@個(gè)細(xì)節(jié)具體，形象，生動(dòng)，人物形象躍然紙上。阿Q以其典型的精神勝利方式――自欺欺人，為自己的一生畫(huà)上了一個(gè)頗不圓滿的句號(hào)。當(dāng)人們讀到這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)時(shí)，誰(shuí)不覺(jué)得阿Q可笑可悲可憐？誰(shuí)不會(huì)產(chǎn)生“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的心理？誰(shuí)不會(huì)進(jìn)一步深思國(guó)民的劣根性？

但是，這種深思如果僅僅停留在阿Q的失敗上，怕是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們?cè)凇栋正傳》的閱讀課上，大膽設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：“如果不幸‘阿Q們’真正加入革命黨，而且革命成功了，會(huì)怎樣對(duì)待不會(huì)畫(huà)圈的‘小D們’?”一石激起千層浪，學(xué)生們先是興奮異常，覺(jué)得有戲看，不一會(huì)兒就陷入沉思，覺(jué)得這個(gè)話題太沉重，太尖銳，因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題不但直接指向小說(shuō)的主題――批判國(guó)民的劣根性，而且仍然指向現(xiàn)在和未來(lái)。我們?cè)谠O(shè)計(jì)問(wèn)題的時(shí)候，著意用了“不幸”“阿Q們”“成功”“?“小D們”等字眼，就是要學(xué)生完成由特殊到一般、由昨天到今天再到明天的思考。

其三，適當(dāng)延展，合理創(chuàng)造。

這種教學(xué)設(shè)計(jì)，適合于小說(shuō)意味深長(zhǎng)的結(jié)尾。高明的作家常常會(huì)在細(xì)節(jié)描寫(xiě)上適可而止，給讀者留下一定的審美空間，滿足讀者再創(chuàng)造的欲望。如果教師肯動(dòng)腦筋，恰當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)一個(gè)有節(jié)制的假設(shè)，人物形象的解讀會(huì)收到事半功倍的效果。需要說(shuō)明的是，假設(shè)一定要有節(jié)制，否則，這種設(shè)計(jì)往往成了畫(huà)蛇添足，不但無(wú)助于形象解讀，反而大大削減了作品審美意蘊(yùn)。

我們?cè)诮棠瓷５摹俄?xiàng)鏈》結(jié)尾時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣兩個(gè)問(wèn)題：（1）弗萊斯接夫人的話音剛落，馬蒂爾德的眼神該有什么變化？（2）她的手該有怎樣的動(dòng)作？我們?cè)O(shè)計(jì)這兩個(gè)問(wèn)題，是經(jīng)過(guò)了慎重的考慮的。眼睛是心靈的窗戶，是通向心靈的捷徑；手是人與外部世界溝通的橋梁，手與外在世界的關(guān)系，具有象征意味。人的眼神和手上的動(dòng)作，都是一種肢體語(yǔ)言。學(xué)生只有結(jié)合具體語(yǔ)境，并深入到馬蒂爾德的內(nèi)心世界，方能設(shè)計(jì)出合理的細(xì)節(jié)?！昂侠怼边@兩個(gè)字就是問(wèn)題中“該”字所要求的。如果問(wèn)題設(shè)計(jì)沒(méi)有節(jié)制，整個(gè)課堂就很可能走向漫無(wú)邊際的猜想。

三.培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，倡導(dǎo)閱讀經(jīng)典

“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓?！比魏稳嗽谌魏螘r(shí)間、任何地點(diǎn)說(shuō)這句話，并不都是合適的。從某種意義上說(shuō)，每個(gè)人一生都在寫(xiě)一部有關(guān)自己的小說(shuō)。在某種程度上，我們“三省吾身”，正是檢視自己生活細(xì)節(jié)上的得失，矯正自己品行修養(yǎng)上的偏差。是“環(huán)保工程”，是“綠色行動(dòng)”。一個(gè)人，若想過(guò)上稍有藝術(shù)性的生活，若想過(guò)上有點(diǎn)品味的生活，嚴(yán)謹(jǐn)似乎就該是他的良好習(xí)慣之一。

不過(guò)，我們身處的時(shí)代，是一個(gè)快餐文化大行其道的時(shí)代，是一個(gè)一次性消費(fèi)漸成習(xí)慣的時(shí)代。一部分年紀(jì)較大的人懷念墨香幽微的閱讀時(shí)代，大部分年輕人趨同讀圖時(shí)代、快餐文化時(shí)代、流行閱讀時(shí)代。這是一種典型的大眾文化消費(fèi)，其消費(fèi)點(diǎn)主要集中在視覺(jué)的感官刺激上，閱讀的時(shí)間似乎在增加，閱讀的空間在擴(kuò)大。令人擔(dān)憂的是，他們沉潛涵詠其間的頻率將越來(lái)越低，思想的深度將因此得不到保證，想象的廣度也將因此得不到落實(shí)，良好思維的品質(zhì)的形成期將大大延長(zhǎng)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拈喿x習(xí)慣和生活習(xí)慣的養(yǎng)成期也將大大延長(zhǎng)。

篇9

一、言淡情深的敘事藝術(shù)

眾所周知，孫犁從妻子身上所獲得的創(chuàng)作靈感，是其創(chuàng)作的“第二源泉”。作家早就把她的音容笑貌、舉手投足、品性氣質(zhì)寫(xiě)進(jìn)早期的小說(shuō)里了，他也因此成為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上寫(xiě)婦女形象的大家。妻子的形象及素材于他可以說(shuō)是爛熟于心，面對(duì)其一生，可寫(xiě)內(nèi)容簡(jiǎn)直是多如牛毛，但他僅僅抓住了幾件小事，寫(xiě)其對(duì)妻子的不盡懷念。也許孫犁覺(jué)得，這些“散點(diǎn)”式的片段，是他懷念亡妻的最佳方式，也可以說(shuō)是其散文言淡卻情深的敘事藝術(shù)的最佳寫(xiě)照。

作者在四十年的夫妻生活中選擇了哪些“不太使人感傷的斷片”呢？一是“緣定”，從“天作之合”的婚姻說(shuō)起，敘寫(xiě)自己與妻子的結(jié)合，是父母之命、媒妁之言的舊式婚姻。19歲那年，下雨天她父親偶然遇見(jiàn)媒婆，就說(shuō)成了兩人的親事。對(duì)此，妻子非常認(rèn)同結(jié)婚喜聯(lián)橫批寫(xiě)的“天作之合”，尤其是她說(shuō)：“真?zhèn)€不假，什么事都是天定的。假如不下雨，我就到不了你家里來(lái)！”初聽(tīng)起來(lái)妻子有宿命思想，其實(shí)戀愛(ài)與婚姻都有一個(gè)緣分或者說(shuō)機(jī)緣的問(wèn)題；就是因?yàn)橄掠甑摹疤熳鳌?，才有了今生今世做夫妻的緣分。妻子的這幾句話，表白了她對(duì)婚姻的認(rèn)可，也表白了對(duì)丈夫的滿意。那孫犁滿意這段舊式的“不自由”的婚姻嗎？作為一個(gè)處在那個(gè)時(shí)期的知識(shí)分子，往往對(duì)包辦的、舊式的婚姻深惡痛絕。他們往往勇敢沖破舊式牢籠，追求與自己志同道合的伴侶，如魯迅、郭沫若、徐志摩等。但事實(shí)上孫犁幾十年來(lái)尊重與疼愛(ài)自己的結(jié)發(fā)妻子，盡管她是沒(méi)文化不識(shí)字的農(nóng)婦，他卻做到糟糠之妻不下堂。那孫犁為什么沒(méi)有走出去？最重要的就是妻子在他心目中有著牢不可破的位置。在這一部分，作者著重突出了結(jié)婚時(shí)妻子說(shuō)的這幾句話，對(duì)此一生都念念不忘，正是表明他對(duì)這幾句話的肯定，表明自己對(duì)這段舊式婚姻的肯定，進(jìn)而也是對(duì)結(jié)發(fā)妻的肯定；從而借此書(shū)寫(xiě)對(duì)亡妻的深深懷念。二是“初識(shí)”，著重寫(xiě)結(jié)婚前與妻子第一次見(jiàn)面的情景，由“我”遠(yuǎn)房姑姑的安排，特意在她娘家村里看大戲時(shí)“相相媳婦”。就在姑姑關(guān)照的時(shí)候，兩個(gè)人見(jiàn)了面，雖然見(jiàn)面但沒(méi)說(shuō)話。對(duì)這次見(jiàn)面，在“我”事先是知道的，在她是蒙在鼓里的，事先一點(diǎn)不知。所以婚后她總是說(shuō)姑姑“會(huì)出壞道兒”。對(duì)這次見(jiàn)面的描寫(xiě)，語(yǔ)言是自然的，情感流露是克制的，但細(xì)想一下，夫妻四十多年了，作者仍然將第一次的見(jiàn)面深植腦海并訴諸文字，可見(jiàn)情有多深，思有多重，哀有多長(zhǎng)。三是“持家”，從四個(gè)方面寫(xiě)妻子嫁到夫家后怎樣由嬌慣柔弱的逐漸磨礪成一個(gè)賢妻良母的過(guò)程。極其純樸的言語(yǔ)敘述妻子“從小只會(huì)做些針線活”到后來(lái)“從紡線到織布，都學(xué)會(huì)了”，從小時(shí)候“沒(méi)有下場(chǎng)下地勞動(dòng)過(guò)”到后來(lái)“到了集日，自己去賣(mài)線賣(mài)布。有時(shí)和大女兒輪換著背上二斗高粱，走三里路，到集上去糶賣(mài)”。由回家訴苦和背瓜遭遇作鋪墊，形成妻子性格的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，凸顯了她吃苦耐勞、善于學(xué)習(xí)的好品質(zhì)。人物的形象與語(yǔ)言相得益彰，言樸素人質(zhì)樸。四是“臨別”，是文章最感人之處，但作者并沒(méi)有寫(xiě)得哀婉凄清，而是用沖淡的言語(yǔ)分四個(gè)層次來(lái)一一敘來(lái)。先寫(xiě)老朋友建議寫(xiě)“大嫂”，老朋友羅列了生活上、創(chuàng)作上、時(shí)機(jī)上的種種理由，尤其指出作者年事已高，不寫(xiě)則會(huì)留下遺憾，這里借朋友的嘴再次肯定妻子對(duì)自己的幫助；次寫(xiě)悼文拖延至今的緣由：開(kāi)始時(shí)覺(jué)得“相聚之日少，分離之日多；歡樂(lè)之日少，相對(duì)愁嘆之時(shí)多耳”，戰(zhàn)爭(zhēng)年代兩人的青春被“拋擲”，后又因家庭與“我”多遭變故，故而往事不堪回首，愧對(duì)亡者，無(wú)從說(shuō)起也便無(wú)從寫(xiě)起；后來(lái)隨著時(shí)間的推移與年老多病，出現(xiàn)了“異象”：過(guò)去青春兩地求一夢(mèng)而不得，“今老年孤處，四壁生寒，卻幾乎每晚夢(mèng)見(jiàn)她”，故而產(chǎn)生了寫(xiě)作此文的激情。第三層次坦言對(duì)亡妻的愧疚。通過(guò)相對(duì)客觀的語(yǔ)言來(lái)總結(jié)夫妻相處四十年“我有許多事情對(duì)不起她”與“她沒(méi)有一件事情是對(duì)不起我的”來(lái)表達(dá)對(duì)妻子的歉疚之情。結(jié)尾部分只寫(xiě)了一件事，用很平淡的對(duì)話寫(xiě)出了對(duì)亡妻的哀思與傷痛、感激與愧疚、落寞與孤獨(dú)，千衷百感一起推向了抒情的。

這種言淡情深的敘事方式采用的是草草逸逸的“意描”手筆，經(jīng)過(guò)作者殫精竭慮的構(gòu)思，在40年的夫妻生活中選擇了“緣定”、“初識(shí)”、“持家”、“臨別”四個(gè)“不太使人感傷的斷片”，粗線條、粗輪廓地對(duì)妻子從少女到再到賢妻良母的生命歷程進(jìn)行了追憶，將妻子的藝術(shù)形象刻畫(huà)得栩栩如生，于自然沖淡的言語(yǔ)中也遮不住那似海深情。

二、傳神寫(xiě)照的細(xì)節(jié)之美

細(xì)節(jié)是文藝作品中細(xì)膩地描繪人物性格、事件發(fā)展和自然景物等的最小組成單位；人物性格等的具體表現(xiàn)，都是由許多細(xì)節(jié)描寫(xiě)組成的；細(xì)節(jié)用于刻畫(huà)人物或點(diǎn)畫(huà)肖像或描寫(xiě)動(dòng)作或烘托心理，運(yùn)用得當(dāng)具有傳神的藝術(shù)效果。孫犁的《亡人逸事》可以說(shuō)將細(xì)節(jié)描寫(xiě)的作用發(fā)揮到了極致，尤其在人物描寫(xiě)中突出運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫(xiě)中的白描手法。所謂白描就是不修飾形容、不鋪陳細(xì)說(shuō)，而是抓住人物最主要的特征，寥寥幾筆就以形傳神。

如這一段描寫(xiě)“姑姑的話還沒(méi)有說(shuō)完，我看見(jiàn)站在板凳中間的那個(gè)姑娘，用力盯了我一眼，從板凳上跳下來(lái)，走到照棚外面，鉆進(jìn)了一輛轎車”，寫(xiě)初見(jiàn)妻子時(shí)表現(xiàn)其少女的形象，只寫(xiě)“盯”、“跳”、“走”、“鉆”幾個(gè)動(dòng)作，只在精神上突現(xiàn)其活潑可愛(ài)的青春風(fēng)貌；至于眼睛鼻子、高矮胖瘦等等，一概略去不寫(xiě)了。無(wú)疑，年少的孫犁是被她深深感動(dòng)了甚至可以說(shuō)是感動(dòng)了一生。在其妻子病故多年后仍忘不了的也是這初次見(jiàn)面的“第一印象”，可以想象作者寫(xiě)作此文時(shí)寄托了多少哀思和懷想。再如“她彎下腰，挎好筐系猛一立，因?yàn)楸惫咸?，把她弄了個(gè)后仰，沾了滿身土，北瓜也滾了滿地。她站起來(lái)哭了。母親倒笑了，自己把北瓜一個(gè)個(gè)揀起來(lái)，背到家里去了?！敝恢八酒饋?lái)哭了。母親倒笑了”來(lái)寫(xiě)妻子在婆母的言傳身教中慢慢適應(yīng)農(nóng)家的生活并學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)責(zé)任。又如“我們那村莊，自古以來(lái)興織布，她不會(huì)。后來(lái)孩子多了，穿衣困難，她就下決心學(xué)。從紡線到織布，都學(xué)會(huì)了。我從外面回來(lái)，看到她兩個(gè)大拇指，都因?yàn)橥茩C(jī)杼，頂?shù)米兞诵?，又粗、又短，指甲也短了。”沒(méi)有過(guò)多的渲染，只關(guān)于“兩個(gè)大拇指”的特寫(xiě)，僅抓住因長(zhǎng)期“推機(jī)杼”而使其“變了形”，變得“又粗”、“又短”、“指甲也短了”等外形特征，就把妻子的備受勞累、任勞任怨寫(xiě)出來(lái)了。而其中“每逢孩子發(fā)燒，她總是整夜抱著，來(lái)回在炕上走”的細(xì)節(jié)，更是寫(xiě)足了妻子對(duì)孩子的愛(ài)。

另外，人物對(duì)話的白描也很精彩，往往一兩句話就把人物的思想感情表現(xiàn)出來(lái)了。如文章結(jié)尾寫(xiě)妻子對(duì)丈夫一次恩愛(ài)表示的刻骨銘心：

我們結(jié)婚四十年，我有許多事情，對(duì)不起她，可以說(shuō)她沒(méi)有一件事情是對(duì)不起我的。在夫妻的情分上，我做得很差。

正因?yàn)槿绱?，她?duì)我們之間的恩愛(ài)，記憶很深。我在北平當(dāng)小職員時(shí)，曾經(jīng)買(mǎi)過(guò)兩丈花布，直接寄至她家。臨終之前，她還向我提起這一件小事，問(wèn)道：

“你那時(shí)為什么把布寄到我娘家去?。俊?/p>

我說(shuō)：

“為的是叫你做衣服方便呀！”

一句“你那時(shí)為什么把布寄到我娘家去啊？”，一句“為的是叫你做衣服方便呀！”，兩句看似平常的問(wèn)答，將夫妻恩愛(ài)寫(xiě)到極致。這里的“方便”就是如果寄至婆家，很可能她不能拿到或不一定能全部拿到，即使經(jīng)過(guò)公婆之手再交給兒媳，“禮教觀念很重”的妻子也不可能把花布全部用于自己。中國(guó)傳統(tǒng)非常講究得一還兩，博施厚報(bào)，如《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?木瓜》有“投我以木瓜，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也”的句子。我們可以想見(jiàn)，因?yàn)槟莾烧苫ú?，傳統(tǒng)觀念很強(qiáng)的妻子對(duì)丈夫不知付出了多少別人難以體會(huì)明了的愛(ài)與體貼。而當(dāng)妻子聽(tīng)了丈夫的解釋，知道丈夫的良苦用心之后，“她閉上眼睛，久病的臉上，展現(xiàn)了一絲幸福的笑容”，她覺(jué)得有丈夫這顆愛(ài)心，一生雖然含辛茹苦也是很幸福的，可以含笑而死。這樣結(jié)尾的對(duì)話白描讓讀者看到了一個(gè)辛勞一生、溫柔善良卻又不乏堅(jiān)強(qiáng)的中國(guó)婦女的美好形象；從作者來(lái)說(shuō)，對(duì)妻子的記憶之深可見(jiàn)自己對(duì)她虧欠之多，而思念之極則往往愧悔無(wú)邊。所以作者在結(jié)尾克制地寫(xiě)到：“我們結(jié)婚四十年，我有許多事情，對(duì)不起她，可以說(shuō)她沒(méi)有一件事情是對(duì)不起我的。在夫妻的情分上，我做得很差。”人雖已隨風(fēng)而逝，情卻永遠(yuǎn)印在自己的心田。

作者悼念亡妻，從對(duì)真實(shí)的生活細(xì)節(jié)的回憶著筆，熔寫(xiě)人記事抒情于一爐，樸實(shí)的筆調(diào)中飽含對(duì)亡妻的深情。作者寫(xiě)似淡淡，讀者讀之凄凄，思念亡妻之情深深嵌入讀者心靈的沃野，雖自然沖淡卻情深至極，本篇不愧為具有悠久傳統(tǒng)的“悼亡文學(xué)”中的佳作。

篇10

一、積累文本資源，為“源頭”儲(chǔ)蓄能量

魯迅先生說(shuō)：“文章該怎么做，我說(shuō)不出來(lái)，因?yàn)樽约旱淖魑?，是由于多看和練?xí)，此外并無(wú)心得和方法了。”多讀多看不僅能豐富寫(xiě)作材料，更能提高認(rèn)識(shí)水平。“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，學(xué)生不去多讀，平時(shí)無(wú)積累，作文何以傾吐？

新課程教材為我們提供了許多優(yōu)秀的典范文本，它是最大限度地適合不同地區(qū)學(xué)生學(xué)習(xí)的具有普適性的例子，是我們積累作文素材最好的來(lái)源，這些素材要有意識(shí)地積累。

例：“她微笑的時(shí)候，那黑得像黑櫻桃的眼珠兒睜得圓圓的，閃出一種難以形容的愉快的光芒?！?/p>

――《童年的朋友》

“他用竹枝似的手指遞給我，小袖管緊包在腕子上?！?/p>

――《一面》

“它只有一個(gè)大花瓣，像一件紫色的外套披在外面；里面又有兩片小花瓣，像衣服的領(lǐng)子護(hù)著一個(gè)耳墜一樣的小苞……共有7根小花蕊圍繞一個(gè)大花蕊。小花蕊也有9根的，也有5根的……”

――《三顆枸杞豆》

這些細(xì)致入微的話語(yǔ)積累在胸，既可以直接引用，又可以無(wú)聲地提醒我們：只有仔細(xì)觀察，寫(xiě)實(shí)寫(xiě)細(xì)，才能寫(xiě)活人或物。

二、方法引領(lǐng)，化“無(wú)源”為“有源”

古人在論述文章寫(xiě)法時(shí)，曾說(shuō)：“定體則無(wú)，大體須有。”又說(shuō)：“學(xué)文之事，可授受者，規(guī)矩方圓；其不可授受者，心營(yíng)意造。”這些關(guān)于寫(xiě)作的經(jīng)驗(yàn)之談，至今仍有其重要的指導(dǎo)意義。正如水隨容器賦形而本身卻并無(wú)定形一樣，文有法卻無(wú)定法。葉圣陶先生說(shuō)“教是為了不教”，細(xì)細(xì)體味起來(lái)，這句話本身就含有為達(dá)“不教”目的必須有一個(gè)“教”的前提的意思。教師的作用在于“引路”、“開(kāi)門(mén)”，路通了，門(mén)開(kāi)了，登堂入室是學(xué)生自己的事情。作文教學(xué)的關(guān)鍵問(wèn)題實(shí)際上就是如何“引路”、怎樣“開(kāi)門(mén)”的問(wèn)題。離開(kāi)了知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí)，能力將成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。基于課題研究，在作文課堂中，我也在不停地探索。

如何觀察積累，如何抓特點(diǎn)寫(xiě)人，如何交代清六要素，如何寫(xiě)清順序，如何處理詳略，如何銜接照應(yīng)，如何敘事記人，如何寫(xiě)景狀物……這是前人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，掌握了這些基本知識(shí)，作文時(shí)就敢于動(dòng)筆實(shí)踐，就像學(xué)會(huì)了裁剪知識(shí)，給你一塊布料就敢下剪刀一樣。作文知識(shí)是抽象的，必須結(jié)合具體的文章去揣摩才能深入領(lǐng)會(huì)，并嘗試將已領(lǐng)會(huì)到的知識(shí)付諸實(shí)踐，才有取得實(shí)效的可能。

《最后一課》，文章按“上學(xué)路上―上課前―上課―下課”的思路敘述故事。為讓故事更為完整，我們?yōu)槲恼吕m(xù)寫(xiě)了“放學(xué)路上”的故事，要求學(xué)習(xí)本文“前后照應(yīng)”這一寫(xiě)作特點(diǎn)。學(xué)生這樣寫(xiě)道：“天氣陡然陰沉了，小弗郎士雙腿像灌了鉛般沉重。布告牌前，普魯士兵在愜意地休息，小弗郎士惡狠狠地瞪了他們幾眼。畫(huà)眉鳥(niǎo)還在唱著歌，凄婉，如訴說(shuō)著法蘭西的悲慘遭遇。小弗郎士氣憤地撕去布告牌上的告示，也使出全身的力氣寫(xiě)下了‘法蘭西萬(wàn)歲’兩個(gè)大字，然后才慢慢往回家的路上走去……”在充分挖掘文本的基礎(chǔ)上，充分利用文本資源，文章才得以水到渠成地吻合原文。

如《猜猜我是誰(shuí)》作文教學(xué)中，我在充分運(yùn)用文本中“高爾基的外祖母、少年魯迅、哈爾威船長(zhǎng)”等有關(guān)描寫(xiě)后，總結(jié)出方法技巧：“外貌描寫(xiě)，抓特征；動(dòng)作描寫(xiě)，要細(xì)致；語(yǔ)言描寫(xiě)，需恰當(dāng)。一句話則歸結(jié)為：外貌抓特征，行動(dòng)要細(xì)致，語(yǔ)言要恰當(dāng)，具體事例一兩件，人物如同站眼前?！痹诖嘶A(chǔ)上，學(xué)生展開(kāi)寫(xiě)作。在《他是位活潑的同學(xué)》一文中，學(xué)生寫(xiě)道：“一身黑黑的皮膚，總讓人以為他是來(lái)自非洲。一雙炯炯有神的眼睛總流露出一種溫暖的光芒，在墨碳似的臉蛋上顯得很有神?！倍凇端俏粺嵝牡耐瑢W(xué)》文中，學(xué)生寫(xiě)另一同學(xué)：“課間，他踱著大步在教室里走，每每總是聽(tīng)見(jiàn)他那熟悉的嗓門(mén)：‘來(lái)，趕快，有廢紙的請(qǐng)給我，別亂丟啊，積少成多啊?！?dāng)然，在他歡快的廣播聲中，我們養(yǎng)成了節(jié)儉并愛(ài)干凈的好習(xí)慣。一次課堂上，老師提到總務(wù)處有有益于我們學(xué)習(xí)的資料，下課鈴聲剛響，他就邁開(kāi)大步?jīng)_了出去，板凳還沒(méi)晃悠穩(wěn)，眨眼工夫，他又跑了回來(lái)，盡管額上的汗珠懸掛著，可他依舊精神抖擻地在黑板上刷刷寫(xiě)著。”

另外，不同的文章，訓(xùn)練的側(cè)重點(diǎn)也不一樣，在閱讀教學(xué)中要有偏重地進(jìn)行訓(xùn)練。《紫藤蘿瀑布》、《春》、《濟(jì)南的冬天》、《從百草園到三味書(shū)屋》等課文，都可以結(jié)合文本，訓(xùn)練學(xué)生用具體、生動(dòng)的筆墨來(lái)繪景傳情，但應(yīng)有所側(cè)重。例如，針對(duì)《春》一文修辭手法運(yùn)用的多種多樣，可側(cè)重訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用修辭手法的能力――讓學(xué)生畫(huà)出文中運(yùn)用了修辭手法的句子，品味這些句子在文中的妙用，然后通過(guò)視頻觀察一處景致，規(guī)定用三到四種修辭手法來(lái)描繪所見(jiàn)之景。針對(duì)宗璞在《紫藤蘿瀑布》一文中充分調(diào)動(dòng)身體的五官來(lái)感受紫藤蘿旺盛的生命力的寫(xiě)法，可側(cè)重訓(xùn)練學(xué)生通過(guò)五官感受來(lái)繪景。若學(xué)生能充分調(diào)動(dòng)自己的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)來(lái)感知景物，并用細(xì)膩的文字記錄下來(lái)，還怕寫(xiě)作不具體生動(dòng)嗎？

教授方法，且有文本資源作為寫(xiě)作的導(dǎo)航燈，學(xué)生寫(xiě)的文章能抓住特征，將人寫(xiě)活、寫(xiě)實(shí)，將物寫(xiě)得生動(dòng)、具體，文章更充實(shí)、精彩。

三、整合資源，讓文本與生活有機(jī)結(jié)合

教師要善于用活文本資源，帶領(lǐng)學(xué)生從文本世界走向生活世界，讓學(xué)生從文本獲得的經(jīng)驗(yàn)與真實(shí)生活世界溝通，“學(xué)得”和情感都激活鮮亮起來(lái)，使教材成為一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)。

新課程教材設(shè)計(jì)，一個(gè)單元一個(gè)主題，所選內(nèi)容貼近學(xué)生的生活及感悟、體驗(yàn)。學(xué)生在閱讀作品的時(shí)候，會(huì)情不自禁地聯(lián)想到自己相似的情感、熟悉的生活、自己所處的社會(huì)和所經(jīng)歷的時(shí)代，在和文本的對(duì)照中產(chǎn)生共鳴，使他們的靈魂都受到?jīng)_擊。

葉圣陶先生說(shuō)：“生活如泉源，文章如溪水，泉源豐富而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不歇?！痹凇白魑恼n程資源開(kāi)發(fā)與利用”的研究中，我們注重把學(xué)生的目光引向自然生活、學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活，指導(dǎo)學(xué)生做積累素材的有心人。

如學(xué)習(xí)《幼時(shí)記趣》，學(xué)生腦海里自然浮現(xiàn)：“捉皮蟲(chóng)釣田雞，掐菜花捉蜜蜂，拿蒜葉釣蟲(chóng)，在小溪碼頭邊劃水想像成做大輪船……”一幕幕童年趣事，歷歷在目。

學(xué)習(xí)《背影》：“看行李、談價(jià)錢(qián)、買(mǎi)橘子、揀座位……”一件件看似雞毛蒜皮的小事，卻蘊(yùn)涵著深沉的父愛(ài)?！案赣H在你溫習(xí)時(shí)端來(lái)一杯熱熱的牛奶，失意時(shí)拍拍你的肩膀，成功時(shí)對(duì)你蹺起大拇指，讓你獨(dú)自買(mǎi)生活用品……”愛(ài)，無(wú)處不在，作文時(shí)只要能將生活與文本結(jié)合，文章的素材就如源泉活水般噴濺。

有課文作“模子”，再加上有所側(cè)重的片段練習(xí)，訓(xùn)練目標(biāo)明確，短小精悍，易學(xué)易練，又不加重負(fù)擔(dān)，因此很受學(xué)生的歡迎。大量的有所側(cè)重的片段練習(xí)使學(xué)生受益匪淺，出現(xiàn)不少佳作。例如在習(xí)作《心的傷口》中，學(xué)生寫(xiě)道：“‘你怎么能考得那么差？！’母親扯著嗓子，對(duì)我吼著，一片潮紅突然從她的脖子向上蔓延，那原本紅潤(rùn)的臉龐此時(shí)此刻變得有些猙獰，怒氣使得她的五官幾乎要皺在了一起！我仿佛還能看到她頭上冒著一簇怒火！……她中氣開(kāi)始不足，語(yǔ)速明顯減慢，最后的幾個(gè)字竟顯得有些顫抖，眼里的失望與落寞似乎要傾瀉而出,像要把我淹沒(méi)一般，然后她轉(zhuǎn)身，‘啪’的一聲摔上門(mén)，留我一人呆呆地佇立在原地。……我感到那些叛逆的因子在我的血管中跳動(dòng)，一次次地要霸占我的心智，看到母親這樣，我的心像是被重錘砸碎一般，那爭(zhēng)吵時(shí)的唾沫星子，像硫酸一般飛濺，把我的心戳得千瘡百孔……”該文生動(dòng)地再現(xiàn)了自己因考試不佳被母親責(zé)罵的生活場(chǎng)面，語(yǔ)言流暢，描寫(xiě)細(xì)膩，通過(guò)小作者的細(xì)心觀察，尤其是抓住了母親富有個(gè)性化的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)，并運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男揶o方法傳神地寫(xiě)出了自己痛苦的心理，讀來(lái)如臨其境。

由此可見(jiàn)，結(jié)合閱讀教學(xué)的寫(xiě)作訓(xùn)練，不僅有助于學(xué)生更好地閱讀文本，而且有利于學(xué)生轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)識(shí)到課文不過(guò)是一個(gè)例子，學(xué)課文不只是理解文意、技法，還要應(yīng)用于實(shí)踐，更能使學(xué)生熱愛(ài)生活，觀察生活，從生活中找到寫(xiě)作素材，從而達(dá)到閱讀與寫(xiě)作、文本與生活緊密銜接的目的，使文本真正成為寫(xiě)作的源頭活水。

參考文獻(xiàn)：