導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇水滸傳歇后語(yǔ)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

水滸傳的歇后語(yǔ)1

1賊去了關(guān)門(mén)——遲了(第5回周通)

2甕中捉鱉——手到拿來(lái)(第18回劉高)

3閻羅王面前——沒(méi)放回的鬼(第21回閻婆惜)

4花木瓜——空好看(第24回潘金蓮)

5馬蹄刀木勺里切菜——水泄不露(第24回鄆哥)

6孫武子教女兵——十捉九著(第24回王婆)

7十五個(gè)吊桶打水——七上八下(第26回作者)

8披麻救火——惹焰燒身(第21回作者)

9燈蛾撲火——惹焰燒身(第27回作者)

10一佛出世，二佛涅磐——死去活來(lái)(第39回作者)

11割貓兒尾拌貓兒飯——自供自(第62回蔡福)

12佛面上去刮金——刻薄(第83回軍校)

13雪獅子向火——酥了半邊(第101回作者)

水滸傳的歇后語(yǔ)2

李逵罵宋江——過(guò)后賠不是

李逵斷案——強(qiáng)者有理

李逵敬酒——非喝不可

李鬼劫路——盜名欺世

林沖到了野豬林——絕處逢生

林沖誤闖白虎堂——單刀直入

林沖雪夜上梁山——逼的

李逵上陣——身先士卒

史進(jìn)認(rèn)師父——甘拜下風(fēng)

孫二娘開(kāi)店——謀財(cái)害命

石遷偷雞——不打自招

潘金蓮給武松敬酒——?jiǎng)e有用心

李逵升堂辦案——亂打一通

武松看鴨子——英雄無(wú)用武之地

武大郎上墻頭——上不來(lái)下不去

梁山兄弟--不打不親

魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西--抱打不平李逵上陣——身先士卒

史進(jìn)認(rèn)師父——甘拜下風(fēng)

孫二娘開(kāi)店——謀財(cái)害命

石遷偷雞——不打自招

潘金蓮給武松敬酒——?jiǎng)e有用心

李逵升堂辦案——亂打一通

武松看鴨子——英雄無(wú)用武之地

武大郎上墻頭——上不來(lái)下不去

梁山兄弟——不打不親

魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西——抱打不平

梁山的軍師——無(wú)用（吳用）

武大郎攀杠子——夠不著

潘金蓮不在家——沒(méi)人伺候武大郎

武大郎敲鼓——懵了點(diǎn)子

武大郎玩夜貓子——啥人玩啥鳥(niǎo)

武大郎趴在橋底下——瞅空

李鬼的板斧——冒牌

楊志賣刀——英雄末路

老虎撲食——三股勁

李逵上陣——身先士卒

（王倫）當(dāng)寨主——不能容人。

（高俅）當(dāng)太尉——一步登天。

（母夜叉）撒潑——惹不起。

（武大郎）看戲——人云亦云。

（解珍、解寶）坐班房——難兄難弟。

大郎）上樓梯——步步高升。

花榮）射箭——百發(fā)百中。

（張順）浪里斗李逵——不打不相識(shí)。

黑旋風(fēng)李逵——（有勇無(wú)謀）。

武大郎開(kāi)豆腐店——（人軟貨不硬）。

武松打虎——（一舉成名）。

時(shí)遷報(bào)警——（賊喊捉賊）。

時(shí)遷進(jìn)牧場(chǎng)——（順手牽羊）。

時(shí)遷照鏡子——（賊頭賊腦）。

張?zhí)鞄熥窖檬趾脩颍?/p>

林沖看守草料場(chǎng)——（英雄無(wú)用武之地）

武大郎上墻頭——上不來(lái)下不去

梁山兄弟--不打不親

魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西--抱打不平

李逵上陣——身先士卒

史進(jìn)認(rèn)師父——甘拜下風(fēng)

孫二娘開(kāi)店——謀財(cái)害命

潘金蓮給武松敬酒——?jiǎng)e有用心

李逵升堂辦案——亂打一通

武松看鴨子——英雄無(wú)用武之地

梁山兄弟--不打不親

梁山的軍師——無(wú)用（吳用）

武大郎敲鼓——懵了點(diǎn)子

武大郎玩夜貓子——啥人玩啥鳥(niǎo)

李鬼的板斧——冒牌

楊志賣刀——英雄末路

石遷偷雞——不打自招

宋江的綽號(hào)——及時(shí)雨

宋江的軍師——吳(無(wú))用

林沖買寶刀——哪知是計(jì)

林沖誤入白虎堂——禍從天降

三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西——痛快

李逵賣煤炭——黑對(duì)黑

潘金蓮熬藥——暗地里放毒

潘金蓮給武松敬酒——不懷好意

史進(jìn)認(rèn)師父——甘拜下風(fēng)

篇2

2、甕中捉鱉——手到拿來(lái)。

3、閻羅王面前——沒(méi)放回的鬼。

4、花木瓜——空好看。

5、馬蹄刀木勺里切菜——水泄不露。

6、孫武子教女兵——十捉九著。

7、十五個(gè)吊桶打水——七上八下。

8、披麻救火——惹焰燒身。

9、飛蛾撲火——惹焰燒身。

10、一佛出世，二佛涅磐——死去活來(lái)。

11、割貓兒尾拌貓兒飯——自供自。

12、佛面上去刮金——刻薄。

13、雪獅子向火——酥了半邊。

14、老虎撲食——三股勁。

15、李逵上陣——身先士卒。

16、史進(jìn)認(rèn)師父——甘拜下風(fēng)。

17、林沖上山——。

18、孫二娘開(kāi)店——謀財(cái)害命。

19、石遷偷雞——不打自招。

20、潘金蓮給武松敬酒——?jiǎng)e有用心。

21、李逵升堂辦案——亂打一通。

22、武松看鴨子——英雄無(wú)用武之地。

23、武大郎上墻頭——上不來(lái)下不去。

24、梁山兄弟——不打不親。

25、魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西——抱打不平。

26、賊去了關(guān)門(mén)——遲了。

27、甕中捉鱉——手到拿來(lái)。

28、閻羅王面前——沒(méi)放回的鬼。

29、花木瓜——空好看。

30、馬蹄刀木勺里切菜——水泄不露。

31、孫武子教女兵——十捉九著。

32、十五個(gè)吊桶打水——七上八下。

33、披麻救火——惹焰燒身。

34、燈蛾撲火——惹焰燒身。

35、一佛出世，二佛涅磐——死去活來(lái)。

36、割貓兒尾拌貓兒飯——自供自。

37、佛面上去刮金——刻薄。

38、雪獅子向火——酥了半邊。

39、林沖買寶刀——中了詭計(jì)。

篇3

虎歇后語(yǔ)在中國(guó)無(wú)數(shù)歇后語(yǔ)中,有的與虎有關(guān),如“照貓畫(huà)虎―――差不離”、“老虎頭上拍蒼蠅―――沒(méi)那么容易”、“老虎的頭發(fā)―――沒(méi)人理”、“墻上畫(huà)老虎―――樣子兇”、“虎口拔牙―――好大的膽子”、“紙糊的老虎―――嚇不住人”等。這些歇后語(yǔ)詼諧風(fēng)趣,令人過(guò)目難忘。

虎成語(yǔ)在中國(guó)文化中,有不少成語(yǔ)與虎相關(guān),如“燕頷虎頸”、“虎口逃生”、“兩虎相斗”、“如虎添翼”、“狼吞虎咽”、“虎落平川”、“虎背熊腰”、“狐假虎威”、“放虎歸山”、“騎虎難下”、“虎視眈眈”、“談虎色變”等。這些成語(yǔ)通俗易懂,情趣盎然。

虎諺語(yǔ)民間流傳著不少與虎有關(guān)的諺語(yǔ),如“人憑志氣虎憑威”、“明知山有虎,偏向虎山行”、“人怕心齊,虎怕成群”、“一虎可敵千羊”、“前門(mén)進(jìn)虎,后門(mén)進(jìn)狼”、“人不辭路,虎不辭山”、“進(jìn)山不怕虎傷人,下海不怕龍卷身”、“老虎還有打盹的時(shí)候”等。這些諺語(yǔ)雖語(yǔ)言樸實(shí),卻寓意較深,讀來(lái)頗有韻味。

虎詩(shī)在浩瀚的詩(shī)海中,有一些詠虎的詩(shī)句,如唐代岑參的“易俗去猛虎,化人似馴鷗”、南宋范成大的“無(wú)謂秦?zé)o人,虎鼠用否耳”、宋代黃庭堅(jiān)的“車上吐茵元不逐,市中有虎竟成疑”、宋代陳師道的“相逢今已晚,同府尚經(jīng)年。眾口不成虎,諸公更薦賢”、清代趙翼的“危崖石裂藤絡(luò)罅,老樹(shù)皮皴虎磨癢”等?；⒛陙?lái)臨,低吟高哦幾首詠虎詩(shī),別有韻味。

虎謎在謎苑中,有的謎面中含有“虎”字,如謎面為“初生牛犢不怕虎”,打《水滸》人物名二(謎底:童威、童猛);謎面為“虎子”,打《水滸》綽號(hào)一(謎底:母大蟲(chóng));謎面為“形狀像老虎,口中念彌陀,白天呼呼睡,晚上忙捉賊”,打動(dòng)物名(謎底:貓);謎面為“縛虎容易縱虎難”,打四字口語(yǔ)(謎底:抓住要害);謎面為“狼吞虎咽”,打食品名(謎底:快餐面)。而有的謎底與“虎”字有關(guān),如謎面為“猜燈謎”,打《水滸》綽號(hào)(謎底:打虎將);謎面為“此謎棘手”,打花名(謎底:虎刺);謎面為“身穿皮襖黃又黃,深山老林把身藏,呼嘯一聲驚天地,百獸之中堪稱王”,打野生動(dòng)物名(謎底:虎)?；⒛曛畷r(shí),猜猜虎謎,也頗為有趣。

虎聯(lián)在聯(lián)海中,有不少嵌有“虎”字的對(duì)聯(lián),別有一番情趣。如:“虎去雄風(fēng)鎮(zhèn)五岳;兔生瑞氣秀三春。”聯(lián)語(yǔ)清雅,頗具情趣;又如:“水月觀魚(yú)躍兔走;山海關(guān)虎嘯龍吟?！甭?lián)語(yǔ)上下相對(duì),自然流暢,可謂珠聯(lián)璧合;再如:“華夏虎年虎添翼;神州龍誕龍騰空?！甭?lián)語(yǔ)構(gòu)思巧妙,對(duì)仗工穩(wěn),字里句間洋溢著盛世的勃勃生機(jī),讀來(lái)令人振奮。

虎畫(huà)古今有不少畫(huà)家喜歡畫(huà)虎,如大畫(huà)家張大千為使所畫(huà)的“虎”形神兼?zhèn)?曾自己養(yǎng)虎,細(xì)心觀摩,被傳為佳話。國(guó)畫(huà)大師張善子,人稱“虎癡”。他所畫(huà)的《十二金釵》圖,以虎擬人,將12位花容月貌的女裙釵畫(huà)成神韻各異的斑斕猛虎。把猛獸和美女這全然對(duì)立的東西統(tǒng)一在繪畫(huà)里,顯露了獨(dú)到的藝術(shù)見(jiàn)解?，F(xiàn)代著名畫(huà)家劉奎齡一生畫(huà)過(guò)不少虎,所畫(huà)的《虎威圖》、《虎嘯》等,早已成為難得的藝術(shù)珍品。

虎戲在戲苑中,有的戲與“虎”字有關(guān),如元朝雜劇《虎頭牌》、昆曲《虎囊彈》、京劇《虎牢關(guān)》、《臥虎溝》、《胭脂虎》等。由古代小說(shuō)《水滸傳》改編的京劇和其他地方戲《武松打虎》,素為人們津津樂(lè)道。文學(xué)巨匠郭沫若曾創(chuàng)作了著名話劇《虎符》的劇本,由北京人民藝術(shù)劇院演出。

篇4

有一天，喜鵲姐姐正在分報(bào)紙。青蛙看到了，連忙喊：“喜鵲，麻煩你每天給我送幾份報(bào)紙來(lái)，可以嗎？”喜鵲姐姐毫不猶豫說(shuō)：“當(dāng)然可以了！”

第二天，喜鵲姐姐當(dāng)真送來(lái)了3份報(bào)紙《人民日?qǐng)?bào)》、《社會(huì)新聞報(bào)》、《晚報(bào)》送給了青蛙，青蛙見(jiàn)報(bào)后，連忙對(duì)喜鵲姐姐說(shuō)謝謝。喜鵲姐姐笑著飛走了。

青蛙坐在井里，把報(bào)紙上的每一個(gè)字都背得滾瓜爛熟。連接這樣一年過(guò)去了，青蛙在井里看報(bào)紙，而小鳥(niǎo)卻在外面快活。

青蛙覺(jué)得自己學(xué)的知識(shí)增長(zhǎng)很多，見(jiàn)識(shí)也廣多了，認(rèn)為自己差不多能贏小鳥(niǎo)了，要出去跟小鳥(niǎo)比試比試，于是青蛙通知了所有的動(dòng)物，在森林里開(kāi)展了一場(chǎng)智力比賽。

激烈的比賽開(kāi)始了，大象伯伯宣布比賽規(guī)則：雙方搶答，答對(duì)了就加十分，共十道題。小鳥(niǎo)在心里自言自語(yǔ)地說(shuō)：“井底之蛙，也想跟我斗。”而青蛙卻胸有成竹，信心百倍。比賽正式開(kāi)始，大象伯伯問(wèn)道：“我國(guó)什么球五連冠”小鳥(niǎo)沉思考慮的時(shí)候，“叮咚”青蛙想出來(lái)了?！拔覈?guó)女子排球五連冠?！薄罢_”大象伯伯一聲大叫。他接著問(wèn)：“我國(guó)四大名著分別是什么？”一、二、三、開(kāi)始，大象伯伯一聲令下，這次是驕傲的小鳥(niǎo)搶到了，小鳥(niǎo)說(shuō)：四大名著是《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》。也答對(duì)了，給小鳥(niǎo)加十分。

時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)過(guò)去了，最后是青蛙以80比20過(guò)了小鳥(niǎo)，從此沒(méi)有人瞧不起青蛙了。

篇5

【關(guān)鍵詞】閱讀;名著;興趣

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】C 【文章編號(hào)】1009-5071(2012)03-0149-01

隨著時(shí)代的進(jìn)步科技的發(fā)展，學(xué)生所掌握的知識(shí)越來(lái)越豐富，思維十分活躍，他們不再對(duì)神話和傳統(tǒng)故事感興趣，他們的興奮點(diǎn)在于對(duì)未知世界的發(fā)現(xiàn)和探索，對(duì)未來(lái)世界的想象和憧憬，對(duì)未來(lái)技術(shù)的幻想等。所以，出現(xiàn)了科幻熱。隨著出版市場(chǎng)的活躍，供給現(xiàn)代中學(xué)生的讀物選擇越來(lái)越多，學(xué)生的閱讀范圍越來(lái)越廣。所以，現(xiàn)代中學(xué)生的閱讀興趣是多元的。但是，中學(xué)生對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)名著的閱讀興趣越來(lái)越淡薄，如何激活中學(xué)生閱讀我國(guó)古典名著的興趣呢？筆者在多年的教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)了這樣的經(jīng)驗(yàn)：

首先要化整為零，由淺入深。因?yàn)楝F(xiàn)代的許多中學(xué)生喜歡讀圖，看漫畫(huà)，現(xiàn)代快餐式的閱讀使學(xué)生懼怕讀大部頭的圖書(shū)，為了不讓學(xué)生拿起書(shū)來(lái)就害怕，所以要先化正為零，以引起學(xué)生的閱讀興趣，吊起學(xué)生閱讀的胃口。

怎樣化整為零呢？

首先由問(wèn)題入手，設(shè)計(jì)幾個(gè)簡(jiǎn)單的又能引起學(xué)生興趣的問(wèn)題，以引導(dǎo)學(xué)生入門(mén)。簡(jiǎn)單的原則是：耗時(shí)不多，學(xué)生只要用少量的時(shí)間就能完成，最重要的是能引起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生們覺(jué)得有意思，自己愿意主動(dòng)去讀去做。學(xué)生只要讀入了門(mén)，以后的其它問(wèn)題，即使你不去問(wèn)他們，他們也會(huì)來(lái)找你來(lái)問(wèn)個(gè)究竟。這個(gè)階段也可以叫做“引狼入室”。

例如：我在讓學(xué)生讀《水滸轉(zhuǎn)》時(shí)，學(xué)生不滿地說(shuō)：“電視劇都看了一百遍了，還有什么好看的？”我就說(shuō)：“那好，我來(lái)考考你們，請(qǐng)你們說(shuō)出水滸一百單八位英雄的綽號(hào)分別是什么？一百零八位英雄各有什么本領(lǐng)？他們分別使用什么兵器？有幾位是女將？……”學(xué)生們開(kāi)始七嘴八舌地回答，但沒(méi)有一個(gè)人能說(shuō)全的。到了第二天，有幾個(gè)學(xué)生找到我說(shuō)：“老師，我把水滸中一百零八將的綽號(hào)全都找到了，同時(shí)也把他們所使用的武器名稱也全都找出來(lái)了?！蔽覇?wèn)他們：“有意思嗎？”學(xué)生高興地回答說(shuō)：“非常有意思?！?/p>

以上問(wèn)題都是表層的，只是為引起學(xué)生的興趣而已。接下來(lái)，就應(yīng)該抓住良好的開(kāi)端，由淺入深，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入深一層的閱讀。也可以叫“誘敵深入”法?？梢赃@樣設(shè)計(jì)：說(shuō)出你喜歡的梁山好漢的長(zhǎng)相，找出幾位語(yǔ)言上有特點(diǎn)的人物，他們上梁山的原因是什么？學(xué)生根據(jù)這樣幾個(gè)問(wèn)題，很快就會(huì)讀完這部名著，并不覺(jué)其苦，而是自得其樂(lè)，饒有興致的去讀。

其次，可以從學(xué)生熟悉的成語(yǔ)、歇后語(yǔ)、俗語(yǔ)入手，以引起學(xué)生的興趣。例如《三國(guó)演義》是一部文言小說(shuō)，學(xué)生讀起來(lái)有一定的困難，不易接受。可以先讓學(xué)生收集與三國(guó)人物有關(guān)的俗語(yǔ)和歇后語(yǔ)，如：劉備摔孩子――收買人心、張飛吃豆芽――小菜一碟，張飛賣豆腐――人強(qiáng)貨不強(qiáng)，人中呂布馬中赤兔、關(guān)公過(guò)五關(guān)斬六將等。劉備的天下――哭來(lái)的，扶不起來(lái)的皇帝――阿斗。讓學(xué)生根據(jù)自己找的俗語(yǔ)來(lái)讀書(shū)中的有關(guān)章節(jié)。那么學(xué)生在讀有關(guān)章節(jié)的時(shí)候，為了弄清楚故事的來(lái)龍去脈，他就會(huì)去看相關(guān)的情節(jié)。這樣，無(wú)形中就擴(kuò)大了閱讀的范圍，學(xué)生就會(huì)被書(shū)中的故事所吸引，在不自覺(jué)的狀態(tài)下就會(huì)讀完這部小說(shuō)。

第三，從戲劇入手，以引起興趣，領(lǐng)學(xué)生看《空城計(jì)》、《草船借箭》、《諸葛亮三氣周瑜》、《武松打虎》、《殺惜》、《白帝城托孤》等戲曲表演。然后讓學(xué)生比較原著內(nèi)容與戲劇所表現(xiàn)的內(nèi)容有什么不同，這樣引導(dǎo)學(xué)生去閱讀，使學(xué)生逐漸對(duì)原著產(chǎn)生興趣，以達(dá)到“引狼入室”的目的。學(xué)生一旦被吸引進(jìn)去后，就會(huì)欲罷不能，就能自覺(jué)主動(dòng)地去閱讀了。這樣就能達(dá)到我們誘敵深入的目的。

第四、局部閱讀法，根據(jù)小說(shuō)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，可以讓學(xué)生采用專題閱讀法。如：《水滸傳》一個(gè)人物一個(gè)故事，完全可以像讀人物傳記一樣來(lái)閱讀此書(shū)，如，讀有關(guān)林沖的章節(jié)，讀有關(guān)武松的章節(jié)，讀有關(guān)宋江的章節(jié)等，讀有關(guān)李逵的章節(jié)。專題閱讀的好處是：能夠?qū)σ粋€(gè)人物的故事有一個(gè)完整的了解，可以減輕學(xué)生閱讀的心理負(fù)擔(dān)。殊不知，所有的故事是相互交織在一起的，當(dāng)你關(guān)注林沖時(shí)，你就不得不關(guān)注魯智深，當(dāng)你關(guān)注宋江時(shí)，你就不得不考慮李逵的結(jié)局。另外，學(xué)生在閱讀中，對(duì)自己喜愛(ài)的人物的命運(yùn)始終的關(guān)注的，這樣，盡管是專題閱讀，但是，閱讀的范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了你所規(guī)定的范圍。

第五、采用比較法閱讀。如：林沖與楊志的比較，柴進(jìn)與魯峻義的對(duì)比，武松與魯智深的比較等。諸葛亮與司馬懿之比較，林黛玉與史湘云比較，劉備與袁紹比較等等。讓學(xué)生在比較中更深刻的理解人物。比較閱讀的方法，盡管縮小了閱讀的范圍，但在理解的層面上加深了。

篇6

1、先組詞，后選詞填空。

精：（精彩）（精心）（精美）

（1）肖歡的競(jìng)選演講非常的（精彩），贏得同學(xué)們的一致好評(píng)。

（2）媽媽在醫(yī)院經(jīng)過(guò)醫(yī)生的（精心）治療，于昨天康復(fù)出院了。

（3）教師節(jié)前夕，王老師收到許多同學(xué)送給她的（精美）的禮物。

2、按要求寫(xiě)成語(yǔ)或四字詞語(yǔ)。

寓言故事：自相矛盾（坐井觀天）（狐假虎威）（刻舟求劍）

神話故事：嫦娥奔月（女?huà)z補(bǔ)天）（后羿射日）（夸父追日）

“滴水穿石”的近義詞：（孜孜不倦）（持之以恒）

繪聲繪色

（有聲有色）（活靈活現(xiàn)）（

惟妙惟肖）

娓娓動(dòng)聽(tīng)

（滔滔不絕

）（彬彬有禮）（

井井有條

）

3、用“—”畫(huà)出句中錯(cuò)別字，并在括號(hào)內(nèi)寫(xiě)出正確的字。

我做完作業(yè)，迫不急待地座到電視機(jī)前，觀看全國(guó)象聲大塞。（及坐相賽）

4、用√選擇加點(diǎn)字正確的字形、字義或讀音。

（暮

）春

云（綿）

（震）驚

迫不（及）待

奮筆疾書(shū)（快

）

兇相畢露（完全）

不足為奇（值得）

痛悼（dào）

機(jī)械（xiè）

鳥(niǎo)棲（qī）蟲(chóng)居

5、按要求改寫(xiě)句子。

植樹(shù)造林，綠化祖國(guó)，這種好事難道我們不應(yīng)該去做？（改成陳述句）

植樹(shù)造林，綠化祖國(guó)，這種好事我們應(yīng)該去做。

我躺在海面上，細(xì)浪在我耳邊回響著。（改成擬人句）

我躺在海面上,細(xì)浪在我耳邊唱著悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的歌聲?。

修改下面的病句。

（1）同學(xué)們排著整齊的隊(duì)伍和嘹亮的歌去秋游。

同學(xué)們排著整齊的隊(duì)伍和唱著嘹亮的歌去秋游。

（2）李玟學(xué)習(xí)非常勤奮，被光榮地評(píng)為“十佳學(xué)習(xí)標(biāo)兵”的稱號(hào)。

李玟學(xué)習(xí)非常勤奮，被光榮地評(píng)為“十佳學(xué)習(xí)標(biāo)兵”。

關(guān)注生活，活用語(yǔ)文。

1、暑假中，黎明小學(xué)的同學(xué)為遠(yuǎn)在青藏的孩子送去衣服、文具、書(shū)籍……雖然這些東西都不是新的、貴的，卻是青海的孩子最需要的。這真是千里送鵝毛——禮輕情意重。（填歇后語(yǔ)）

2、讀說(shuō)明書(shū)，回答問(wèn)題。

鹽酸哌侖西平片

[適應(yīng)癥]

本品為選擇性抗膽堿藥，能抑制胃酸的分泌，減輕胃酸對(duì)胃腸壁病灶的刺激，促進(jìn)消化性潰瘍的愈合，適用于胃潰瘍、十二指腸潰瘍，亦可用于應(yīng)激性潰瘍。

[劑量]

口服一次50mg（2粒），一日2次，或遵醫(yī)囑，飯前半小時(shí)服用，4～6周為一療程。

[注意]

青光眼和前列腺肥大患者禁用，肝腎功能不全者慎用。

[貯藏]密封遮光、干燥處保存。

〈1〉、哪些疾病可服用“鹽酸哌侖西平片”？

胃潰瘍、十二指腸潰瘍，應(yīng)激性潰瘍

〈2〉、這藥怎么服用？

口服一次50mg（2粒），一日2次，或遵醫(yī)囑，飯前半小時(shí)服用，4～6周為一療程。

〈3〉、吃剩的藥能否放在陽(yáng)臺(tái)上？

不行，

密封遮光、干燥處保存。

先把下列歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)補(bǔ)充完整，再選擇合適的填在括號(hào)(填序號(hào))。

（1）（八仙）過(guò)?！黠@神通

（2）千里送鵝毛——（禮輕情意重）

（3）三個(gè)臭皮匠-——頂個(gè)（諸葛亮）

（4）臺(tái)上三分鐘，（臺(tái)下十年功

）

（5）師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，（

修行靠個(gè)人）

元旦聯(lián)歡會(huì)學(xué)校要舉行文藝節(jié)目匯演，我們班出什么節(jié)目呢？幾個(gè)班委在一塊商量，不一會(huì)兒就有了主意，這正是（三個(gè)臭皮匠-——頂個(gè)諸葛亮）。領(lǐng)到節(jié)目的同學(xué)刻苦排練，因?yàn)樗麄冎溃ㄅ_(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功）的道理。元旦那天，節(jié)目既精彩又豐富，有的演課本劇，有的演小品，有的搞詩(shī)歌朗誦……正是（八仙過(guò)?！黠@神通）。

根據(jù)課文內(nèi)容填空。

1.“白帆隨著江風(fēng)漸漸遠(yuǎn)去，消失在藍(lán)天的盡頭。李白依然佇立在江邊，凝視著遠(yuǎn)方，只見(jiàn)一江春水浩浩蕩蕩地流向遠(yuǎn)方?！边@幾句話用詩(shī)句來(lái)表示是

，（孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流

）。表達(dá)友情的詩(shī)句你知道的還有：（

莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君

）。

2．“林沖棒打洪教頭”這個(gè)故事出自古典小說(shuō)《水滸傳》。由這部小說(shuō)你還想到的故事有

（風(fēng)雪山神廟）、

（誤入白虎堂），聯(lián)想到的成語(yǔ)有

（逼上梁山）、（

武松打虎）。

第三題閱讀短文，回答問(wèn)題。

1．賈島反復(fù)推敲《題李凝幽居》中的詩(shī)句是：鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)

2．韓愈認(rèn)為用“敲”字更好的理由：一是“敲”表明你是個(gè)懂禮貌的人

；

二是“敲”更能襯托出月夜的寧?kù)o。

3．我們還學(xué)過(guò)賈島的《尋隱者不遇》：

松下問(wèn)童子，言師采藥去。

只在此山中，云深不知處。

1．文中的姐妹分別叫

（程思愛(ài)

）和

（程思晴

），請(qǐng)用橫線畫(huà)出表現(xiàn)她們家生活艱難的句子。破銅爛鐵和廢紙張殘器具隨處可見(jiàn)，一個(gè)女孩忙著將各種廢品分門(mén)別類地碼整齊。

2．文中的“奇特的妙計(jì)”具體指的是

，（姐妹倆輪流上學(xué)），“每張獎(jiǎng)狀最初只有一個(gè)名字，另一個(gè)名字的字跡歪歪斜斜”這是因?yàn)椋?/p>

獎(jiǎng)狀是兩個(gè)人共同努力的結(jié)果，所以要補(bǔ)上另一個(gè)人的名字）。

3.“思晴的臉?biāo)查g紅了，她低下頭，將腦袋埋進(jìn)兩膝間”，此時(shí)思晴心里可能在想（因?yàn)榧依锔F，需要姐妹輪流上學(xué)）。

4.讀了這篇文章，請(qǐng)你用幾句話寫(xiě)出自己的感受。

我們要像文章中的姐妹學(xué)習(xí)，不怕辛苦，勤奮學(xué)習(xí)。我們的學(xué)習(xí)中的困難要有勇氣去克服。

篇7

[關(guān)鍵詞]民間說(shuō)書(shū) 通俗小說(shuō) 評(píng)話 傳播

〔中圖分類號(hào)〕I206.2 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕 1000-7326（2007）07-0132-05

我國(guó)古代的通俗小說(shuō)是在民間說(shuō)書(shū)的基礎(chǔ)上形成的，它一旦形成，又反過(guò)來(lái)影響民間說(shuō)書(shū)。胡士瑩在《話本小說(shuō)概論》中說(shuō)：“明代已有《三國(guó)》、《水滸》等成書(shū)，晚期并有《三言》等成書(shū)。所以明代的說(shuō)書(shū)，大抵是根據(jù)文學(xué)作品再加發(fā)揮的”，“到了清初，《水滸》、《三國(guó)》、《說(shuō)岳》、《西游記》等淵源于說(shuō)話的長(zhǎng)篇小說(shuō)，《三言》等淵源于說(shuō)話的短篇小說(shuō)，早已廣泛流傳；文言短篇小說(shuō)《聊齋志異》出版后，《紅樓夢(mèng)》也接著問(wèn)世。這些，都為說(shuō)書(shū)提供了豐富的材料?！盵1] （P614） 既然民間說(shuō)書(shū)多以古代通俗小說(shuō)作為取材或演說(shuō)的對(duì)象，那么它們對(duì)于通俗小說(shuō)的傳播與推廣，就必然會(huì)產(chǎn)生重要的促進(jìn)作用。

一、古代通俗小說(shuō)的普及得力于民間說(shuō)書(shū)的傳播

清末黃人在《小說(shuō)小話》中說(shuō)：“平話別有師傳秘笈，與刊行小說(shuō)互有異同。然小說(shuō)須識(shí)字者能閱，平話則盡人可解。故小說(shuō)如課本，說(shuō)平話者如教授員。小說(shuō)得平話，而印入于社會(huì)之腦中者愈深?！盵2] （P267） 此言甚是。潘建國(guó)在《明清通俗小說(shuō)的讀者與傳播方式》一文中曾指出，明代民眾的識(shí)字率還不足百分之一，而識(shí)字量能達(dá)到閱讀小說(shuō)的水平，并且買得起小說(shuō)、有興趣和時(shí)間閱讀小說(shuō)的，更是寥寥無(wú)幾。[3] 可現(xiàn)有文獻(xiàn)資料卻顯示，明代的“愚夫愚婦”對(duì)通俗小說(shuō)竟然耳熟能詳。袁宏道《東西漢通俗演義序》：“今天下自衣冠以至村哥里婦，自七十老翁以至三尺童子，談及劉季起豐沛、項(xiàng)羽不渡烏江、王莽篡位、光武中興等事，無(wú)不能悉數(shù)顛末，詳其姓氏里居，自朝至暮，自昏徹旦，幾忘食忘寢，訟言之不倦?！盵4] （P883） 清人錢(qián)大昕《潛研堂文集》卷十七“正俗”也說(shuō)：“古有儒、釋、道三教，自明以來(lái)，又多一教曰小說(shuō)。小說(shuō)演義之書(shū)，未嘗自以為教也，而士大夫、農(nóng)、工、商、賈，無(wú)不習(xí)聞之，以致兒童婦女不識(shí)字者，亦聞而如見(jiàn)之，是其教較之儒、釋、道而更廣也?！边@些“村哥里婦”、“以致兒童婦女不識(shí)字者”，為何竟能熟知“小說(shuō)演義”呢？其實(shí)，主要就是靠民間說(shuō)書(shū)和戲劇的傳播與推廣。解|在《觚庵漫筆》中就指出：“《三國(guó)演義》一書(shū)，其能普及于社會(huì)者，不僅文字之力”，同時(shí)還“得力于評(píng)話家柳敬亭一流人，善揣摩社會(huì)心理，就書(shū)中記載，為之窮形極相，描頭添足令聽(tīng)者眉飛色舞，不肯間斷?！崩仙帷吨谱魍ㄋ孜乃嚨目嗤础芬晃囊仓赋觯骸坝腥苏f(shuō)《三國(guó)志演義》是最偉大的通俗作品。是嗎？拿街頭上賣的唱本兒和‘三國(guó)’比一比，‘三國(guó)’實(shí)在不俗。不錯(cuò)，戲班里，書(shū)館里，都有多少多少以‘三國(guó)’為根源的戲劇，歌詞，與評(píng)書(shū)?？墒沁@正足見(jiàn)‘三國(guó)’并不易懂，而須由伶人，歌者，評(píng)書(shū)者，另行改造，替‘三國(guó)’作宣傳?！龂?guó)’根本是由許多傳說(shuō)湊成的，再由不同的形式宣傳出去，專憑它本身的文字與內(nèi)容，它絕不會(huì)有那么大的勢(shì)力?！盵5]（P10-11）《三國(guó)演義》如此，其他小說(shuō)在民間的傳播也不例外，下面以評(píng)話（評(píng)書(shū)）為例，來(lái)探討民間說(shuō)書(shū)與通俗小說(shuō)傳播的關(guān)系。

二、民間說(shuō)書(shū)對(duì)古代通俗小說(shuō)名著的宣傳與推廣

《三國(guó)演義》、《水滸傳》等在明中葉問(wèn)世后，產(chǎn)生了巨大的社會(huì)反響，因而很快便成為民間藝人爭(zhēng)相演說(shuō)的對(duì)象。徐渭《徐文長(zhǎng)逸稿》卷四《呂布宅詩(shī)序》即說(shuō)：“始村瞎子習(xí)極俚小說(shuō)，本《三國(guó)志》，與今《水滸傳》一轍，為彈唱詞話耳?！卞X(qián)希言《戲瑕》卷一《水滸傳》說(shuō)：“文待詔諸公，暇日喜聽(tīng)人說(shuō)宋江，先講‘?dāng)傤^’半日，功父猶及與聞?！痹甑烙螣o(wú)錫時(shí)，聽(tīng)朱叟說(shuō)《水滸》，認(rèn)為其所說(shuō)“與俗說(shuō)絕異，聽(tīng)之令人脾健”，并賦詩(shī)贊曰：“一語(yǔ)快西風(fēng)，聽(tīng)君酣舌戰(zhàn)?！盵6] （P353） 李延昱《南吳舊話錄》卷二十一“寄托部?莫后光”條云：“莫后光三伏時(shí)寓蕭寺，說(shuō)《西游》、《水滸》，聽(tīng)者嘗數(shù)百人。雖炎蒸爍石，而人人忘倦，絕無(wú)揮汗者?！笨梢?jiàn)，藝人演說(shuō)的《三國(guó)》、《西游》、《水滸》等，頗有藝術(shù)感染力。馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ詳ⅰ分羞€舉例說(shuō)：“里中兒代庖而創(chuàng)其指，不呼痛，或怪之，曰：‘吾頃從玄妙觀聽(tīng)說(shuō)《三國(guó)志》來(lái)，關(guān)云長(zhǎng)刮骨療毒，且談笑自若，我何痛為？’”其實(shí)，不光“里中兒”如此，甚至就連明末一些義軍首領(lǐng)居然也會(huì)被說(shuō)書(shū)藝人宣揚(yáng)的忠義思想所感化。陳康祺《燕下鄉(xiāng)脞錄》說(shuō)：“明末，李定國(guó)初與孫可望并為賊，蜀人金公趾在軍中，為說(shuō)《三國(guó)演義》，每斥可望為董卓、曹操，而期定國(guó)以諸葛。定國(guó)大感曰：‘孔明不敢望，關(guān)、張、伯約，不敢不勉。’自是遂與可望左?！盵7] （P616-617） 有些義軍首領(lǐng)還曾從藝人演說(shuō)的《三國(guó)》中汲取了豐富的軍事智慧。劉鑾《五石瓠》卷五說(shuō)：“張獻(xiàn)忠之狡也，日使人說(shuō)《水滸》、《三國(guó)》諸書(shū)，凡埋伏攻襲皆效之?！盵7] （P563） 明末清初著名說(shuō)書(shū)大家柳敬亭，則以擅長(zhǎng)說(shuō)《水滸》、《隋唐》、《三國(guó)》等而名噪一時(shí)，張岱、錢(qián)謙益、吳偉業(yè)、冒襄、黃宗羲等即對(duì)其精湛的說(shuō)書(shū)藝術(shù)倍加稱贊。

清代民間說(shuō)書(shū)更為盛行，尤其是揚(yáng)州、蘇州一帶，民間說(shuō)書(shū)可謂盛況空前?？滴鯐r(shí)費(fèi)軒《揚(yáng)州夢(mèng)香詞》即說(shuō)：“揚(yáng)州好，評(píng)話晚開(kāi)場(chǎng)，略說(shuō)從前增感慨，未知去后費(fèi)思量，野史記興亡?！辈⒕唧w記述：“評(píng)話每于午后登場(chǎng)，設(shè)高座，列茶具，先打引子，說(shuō)雜家小說(shuō)一段，開(kāi)場(chǎng)者為之?dāng)垮X(qián)。然后敷說(shuō)如《列國(guó)志》、《封神榜》、《東西漢》、《南北宋》、《五代》、《說(shuō)唐》、《西游記》、《金瓶梅》種種，各有專家，名曰正書(shū)。煞尾每云：‘未知去后如何，且聽(tīng)下回分解。’”[8] （P81） 可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)揚(yáng)州評(píng)話多以小說(shuō)作為敷衍對(duì)象。乾隆初，董偉業(yè)《揚(yáng)州竹枝詞》說(shuō)揚(yáng)州地區(qū)是：“書(shū)詞到處說(shuō)《隋唐》，好漢英雄各一方?！盵9]（P188） 諸明齋《生涯百詠》卷三《說(shuō)書(shū)》也說(shuō)：“一聲尺木乍登場(chǎng)，滾滾滔滔話短長(zhǎng)。前史居然都記著，剛完《三國(guó)》又《隋唐》?！盵9] （P193） 李斗《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》卷十一《虹橋錄下》則更具體地記載了乾隆時(shí)揚(yáng)州的說(shuō)書(shū)情形：

郡中稱絕技者，吳天緒《三國(guó)志》、徐廣如《東漢》、王德山《水滸記》、高晉公《五美圖》、浦云玉《清風(fēng)閘》、房山年《玉蜻蜓》、曹天衡《善惡圖》、顧進(jìn)章《靖難故事》、鄒必顯《飛蛇傳》、謊陳四《揚(yáng)州話》，皆獨(dú)步一時(shí)。

在這些著名的說(shuō)書(shū)藝人中，吳天緒演說(shuō)的《三國(guó)》獨(dú)占鰲頭。李斗還舉例說(shuō)：“吳天緒效張翼德?lián)當(dāng)鄻?，先作欲叱咤之狀，眾傾耳聽(tīng)之，則惟張口努目，以手作勢(shì)，不出一聲，而滿室中如雷霆喧于耳矣?！边@種以形傳神的表演技法，真讓人匪夷所思。

與李斗大約同時(shí)的清涼道人，在《聽(tīng)雨軒筆記》卷三《余紀(jì)?評(píng)話》中，也對(duì)浙江杭州地區(qū)流行的評(píng)話有所評(píng)介：

小說(shuō)所以敷衍正史，而評(píng)話又以敷衍小說(shuō)。小說(shuō)間或有與正史相同，而評(píng)話則皆海市蜃樓，憑空架造，如《列國(guó)》、《東西漢》、《三國(guó)》、《隋唐》、《殘?zhí)啤贰ⅰ讹w龍》、《金槍》、《精忠》、《英烈傳》之類是已。

據(jù)此可知，評(píng)話《列國(guó)》、《東西漢》、《三國(guó)》、《隋唐》、《殘?zhí)啤?、《飛龍》、《金槍》、《精忠》、《英烈傳》等，皆由“敷衍小說(shuō)”而來(lái)。評(píng)話與小說(shuō)之不同在于，“小說(shuō)間或有與正史相同，而評(píng)話則皆海市蜃樓，憑空架造”。

乾隆以后，演說(shuō)小說(shuō)名著的評(píng)話藝人，更是名家輩出。如生于乾隆后期的鄧光斗，即以“跳打水滸”聞名，而宋承章演說(shuō)《水滸》則以口鋒潑辣見(jiàn)長(zhǎng)。后來(lái)，王少堂繼承鄧、宋兩門(mén)書(shū)藝，兼取各家之長(zhǎng)，致力刻畫(huà)歷史人物，描繪三教九流，借助豐富的生活積累來(lái)塑造形象，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的鉆研、變革、發(fā)展，形成說(shuō)表細(xì)膩、神采奪人的藝術(shù)風(fēng)格，成為揚(yáng)州評(píng)話界最有成就的代表人物之一。咸豐、同治年間，李國(guó)輝則以擅長(zhǎng)演說(shuō)《三國(guó)》而享譽(yù)書(shū)壇。時(shí)人桃潭舊主《揚(yáng)州竹枝詞初稿》贊之曰：“粲花妙舌吐珠璣，《三國(guó)》評(píng)詞李國(guó)輝。”① 著名的“康派《三國(guó)》”創(chuàng)始人康國(guó)華即是其高足。康國(guó)華擅說(shuō)以諸葛亮為中心的“三把火”，即《火燒博望坡》、《火燒新野》、《火燒赤壁》，他以其精湛的藝術(shù)功力說(shuō)活了孔明，形成了獨(dú)特的“康派《三國(guó)》”藝術(shù)，他本人也被譽(yù)為“活孔明”。其傳人有康又華、康重華等。與李國(guó)輝同時(shí)的說(shuō)書(shū)藝人任德成，諳熟《三國(guó)演義》，博覽漢魏詩(shī)文，并在說(shuō)表藝術(shù)上有所獨(dú)創(chuàng)，成為“任門(mén)《三國(guó)》”創(chuàng)始人。藍(lán)玉春則是“任門(mén)《三國(guó)》”最有成就的傳人。他于《后三國(guó)》中增加了不少“刀馬書(shū)”，如《葭萌關(guān)》、《定軍山》、《漢中大戰(zhàn)》、《獨(dú)擋斜谷》等，著力渲染和烘托打斗的精彩場(chǎng)面，因此自成一家，人稱“藍(lán)派”。清末至民初，在揚(yáng)州常有數(shù)十人同期演說(shuō)《三國(guó)》。與揚(yáng)州評(píng)話《三國(guó)》相映生輝的是蘇州評(píng)話《三國(guó)》。同治、光緒年間評(píng)話藝人許文安，演說(shuō)張飛，神態(tài)活現(xiàn)，有“活張飛”之稱。其徒黃兆麟則有“活關(guān)公”、“活趙云”之譽(yù)。黃兆麟之徒張玉書(shū)，以評(píng)說(shuō)為主，重說(shuō)表，擅組織關(guān)子，描述人物形象細(xì)致，注意人、情、理的結(jié)合，因此成為蘇州評(píng)話說(shuō)《三國(guó)》的杰出代表。

與南方評(píng)話藝人遙相呼應(yīng)，北方的評(píng)書(shū)藝人也愛(ài)說(shuō)《三國(guó)》、《水滸》等小說(shuō)名著。清代北京說(shuō)《三國(guó)》的藝人，已知最早者當(dāng)推康熙、雍正年間的王鴻興。清末張嵐溪，曾專在皇宮內(nèi)給慈禧太后和光緒皇帝說(shuō)《三國(guó)》，在評(píng)書(shū)界甚有影響。后來(lái)，吳闊瀛在鼓樓市場(chǎng)說(shuō)《三國(guó)》，長(zhǎng)于變口，如摹擬關(guān)羽時(shí)用山西口音，摹擬司馬懿說(shuō)話時(shí)用河南口音等，皆饒有情趣。[10] （P92） 說(shuō)《水滸》的著名藝人，則有雙厚坪、高勝泉、徐坪玉、蔣坪芳等。雙厚坪長(zhǎng)于說(shuō)“武（松）十回”，能夠巧妙地傳達(dá)人物神韻，對(duì)原著情節(jié)多有豐富、發(fā)展。其說(shuō)書(shū)沉穩(wěn)細(xì)膩，一段“挑簾裁衣”，即可說(shuō)上半個(gè)月，僅王婆為西門(mén)慶設(shè)計(jì)勾引潘金蓮的所謂“十分光”就能說(shuō)兩天。[10]（P673） 安太和為評(píng)書(shū)界說(shuō)《西游記》的掌門(mén)，因?qū)W孫猴兒惟妙惟肖，故有“猴兒安”之稱。其弟子恒永通，“每演《西游》，不論大小場(chǎng)口，坐客滿堂，真有追著聽(tīng)的座兒”，[11] （P155） 其演說(shuō)豬八戒最佳，當(dāng)時(shí)觀眾有“見(jiàn)者如觀真豬八戒”的評(píng)價(jià)。

由此可見(jiàn)，正是借助于民間說(shuō)書(shū)的傳播，《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》等古代小說(shuō)名著才得以家喻戶曉，并產(chǎn)生廣泛的社會(huì)影響的。梁?jiǎn)⒊凇墩撔≌f(shuō)與群治之關(guān)系》中曾說(shuō)：“今我國(guó)民綠林豪杰，遍地皆是，日日有桃園之拜，處處為梁山之盟，所謂‘大碗酒，大塊肉，分秤稱金銀，論套穿衣裳’等思想，充塞于下等社會(huì)之腦中，遂成為哥老、大刀等會(huì)……。嗚呼！小說(shuō)之陷溺人群乃至如是！”[12] （P7） 其實(shí)，如果了解《三國(guó)演義》、《水滸傳》等在下等社會(huì)的傳播途經(jīng)，那么就不難明白“小說(shuō)”之所以如此深入人心，實(shí)際上是與民間說(shuō)書(shū)的大力推廣有著至為密切的關(guān)系的。

三、民間說(shuō)書(shū)對(duì)古代通俗小說(shuō)名著的充實(shí)與加工

說(shuō)書(shū)藝人在演說(shuō)古代小說(shuō)名著時(shí)一般都不會(huì)照本宣科。著名評(píng)書(shū)藝人連闊如就說(shuō)：“他們說(shuō)的書(shū)和本兒上要是一樣，聽(tīng)書(shū)的主兒如若心急，就不用天天到書(shū)館去聽(tīng)，花幾角錢(qián)在書(shū)局里買一本書(shū)，幾天能夠看完，又解氣又不用著急，誰(shuí)還去天天聽(tīng)書(shū)，聽(tīng)兩個(gè)月呀？”[13] （P267） 因而，有經(jīng)驗(yàn)的說(shuō)書(shū)藝人往往都會(huì)結(jié)合自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察與理解，在演說(shuō)的書(shū)目中融入豐富的生活細(xì)節(jié)、風(fēng)俗民情和民眾的愛(ài)憎情感，從而使其所講的人物故事活靈活現(xiàn)。大致說(shuō)來(lái)，他們對(duì)古代小說(shuō)名著的充實(shí)加工，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

其一，在小說(shuō)原著的基礎(chǔ)上進(jìn)一步加強(qiáng)書(shū)目的故事性、傳奇性和連貫性。我們看揚(yáng)州評(píng)話《三國(guó)》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)藝人們只以曹、劉、孫三方面的龍爭(zhēng)虎斗為主要線索安排回目，敷衍故事，刻畫(huà)人物，故而其情節(jié)沖突就更緊張激烈，結(jié)構(gòu)也更為緊湊連貫。如《前三國(guó)》只從關(guān)羽《土山約三事》講起，小說(shuō)中官渡之戰(zhàn)前面的內(nèi)容就舍棄了，而接下來(lái)的關(guān)目如《身在曹營(yíng)》、《斬顏良》、《誅文丑》、《掛印辭曹》、《五關(guān)斬六將》等，又都緊緊圍繞關(guān)羽展開(kāi)，與關(guān)羽無(wú)直接關(guān)系的情節(jié)也都被摒棄或簡(jiǎn)化了。《中三國(guó)》只圍繞《火燒博望坡》、《火燒新野》、《火燒赤壁》做文章，以曹操、周瑜等為陪襯，重點(diǎn)突出諸葛亮的過(guò)人才智。蘇州評(píng)話還圍繞赤壁之戰(zhàn)，改編出“東吳十條計(jì)”：周瑜叫魯肅送“安營(yíng)圖”給孔明修改，欲借孔明改圖犯法殺之，為“誘人犯法計(jì)”；周瑜令孔明至鐵聚山劫曹軍軍糧，欲借曹軍之刀殺孔明，為“借刀殺人計(jì)”；周瑜于三江口設(shè)宴請(qǐng)劉備，欲殺掉劉備倒掉孔明依靠的大樹(shù)，挖掉孔明生存之根，為“倒樹(shù)尋根計(jì)”；蔣干盜書(shū)為“反間計(jì)”；周瑜欲借造箭未完成任務(wù)為由殺害孔明，為“挖坑逮虎計(jì)”；周瑜打黃蓋為“苦肉計(jì)”；龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán)計(jì)為“連環(huán)計(jì)”；周瑜派兵封鎖孔明南屏山借風(fēng)返回之路，待東風(fēng)一起即殺孔明，為“甕中捉鱉計(jì)”；孔明在南屏山以周瑜之弟周濟(jì)為替身，自己乘趙云早就準(zhǔn)備之船逃之夭夭，為“金蟬脫殼計(jì)”；劉備招親為“美人計(jì)”。這十計(jì)中原作只有五條，另五計(jì)為藝人增添。十計(jì)環(huán)環(huán)相扣，關(guān)子特別抓人，塑造的人物栩栩如生，開(kāi)打交戰(zhàn)豐富多樣，故有“大書(shū)之王”之稱。由此可見(jiàn)，藝人在改編小說(shuō)時(shí)，總要煞費(fèi)苦心地圍繞主要人物與主要矛盾來(lái)設(shè)計(jì)關(guān)目，經(jīng)營(yíng)和組織扣子，以便使故事情節(jié)既驚險(xiǎn)又曲折，一環(huán)扣一環(huán)，使聽(tīng)眾欲罷不能。

其二，對(duì)小說(shuō)原著既有繼承又有豐富和發(fā)展。繼承，主要是從原著那里獲取“書(shū)梁子”（主要人物故事和情節(jié)框架），以便根據(jù)原著提供的故事情節(jié)和敘事脈絡(luò)來(lái)加以演說(shuō)；豐富則主要是在原著情節(jié)敘述的空白處或粗疏處增添了大量的生活化細(xì)節(jié)，使情節(jié)血肉豐滿；發(fā)展是指根據(jù)原著提供的情節(jié)邏輯，進(jìn)行合理的虛構(gòu)和拓展，增加原著所沒(méi)有的故事情節(jié)，或?qū)υ哪承┕适虑楣?jié)予以改動(dòng)、矯正，使其更符合生活情理。其中，細(xì)節(jié)描繪的豐富細(xì)膩，可以是民間說(shuō)書(shū)的一個(gè)最突出特點(diǎn)。前文曾提及北京評(píng)書(shū)名家雙厚坪說(shuō)潘金蓮“挑簾裁衣”，能說(shuō)半個(gè)多月，僅王婆為西門(mén)慶設(shè)計(jì)勾引潘金蓮的所謂“十分光”就能說(shuō)兩天。當(dāng)然，這與他們喜歡節(jié)外生枝有關(guān)，但說(shuō)表之細(xì)膩，無(wú)疑是極重要的因素。老舍曾說(shuō)，評(píng)書(shū)藝人善于“從四面八方描寫(xiě)生活，一毫不茍，絲絲入扣”，他能“把書(shū)中每一細(xì)節(jié)都描繪得細(xì)膩生動(dòng)”。[14] （P418） 比如，“說(shuō)武松喝酒，便把怎么喝，怎么猜拳，怎么說(shuō)醉話，怎么東搖西擺的走路，都說(shuō)得淋漓盡致。他要說(shuō)武松怎么拿虱子，你便立刻覺(jué)得脊背上發(fā)癢”。[5] （P44-45）（老舍：《大眾文藝怎樣寫(xiě)》）那么，藝人們?yōu)槭裁匆谠幕A(chǔ)上大量增加細(xì)節(jié)呢？這顯然與說(shuō)書(shū)藝術(shù)規(guī)律的制約不無(wú)關(guān)系。說(shuō)書(shū)是訴諸聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，它對(duì)聽(tīng)眾意識(shí)的刺激是短暫的，必須立即奏效。因此，只要是應(yīng)該交代的事物和人與人之間的關(guān)系，都要一一交代，不能遺漏，而且它還必須通過(guò)細(xì)致入微的描繪，造成形象、可感的畫(huà)面，才能使聽(tīng)眾“聽(tīng)得到”，“看得見(jiàn)”，心里頭明白，所以它不僅要敘述人物做了什么、說(shuō)了什么，還要不斷地說(shuō)明人物為什么要這樣說(shuō)這樣做。至于人物的善惡、美丑，事情的來(lái)龍去脈等，也都要交代得一清二楚，來(lái)不得半點(diǎn)馬虎。藝人行話即云：“交待不清，如鈍刀殺人?！薄氨頃?shū)不清，聽(tīng)客不明；襯托不到，聽(tīng)客直跳?！盵8] （P639） 這樣一來(lái)，其細(xì)節(jié)描繪必然會(huì)大幅度地增加，在文字上自然要比小說(shuō)顯得“嚕蘇”一些。說(shuō)書(shū)藝人往往還會(huì)矯正小說(shuō)原著中的思想局限。例如，《三國(guó)演義》寫(xiě)諸葛亮能借東風(fēng)，是因?yàn)樗霸霎惾?，傳授奇門(mén)遁甲天書(shū)，能呼風(fēng)喚雨”，這就把諸葛神化了。而揚(yáng)州評(píng)話《火燒赤壁》則把諸葛借風(fēng)，歸因于他熟習(xí)荊襄一帶冬天的氣象規(guī)律，說(shuō)他借風(fēng)是蒙人的，是為了分散周瑜的注意，趁機(jī)溜走。這就比原著合理多了。

其三，說(shuō)書(shū)藝人還喜歡在演說(shuō)小說(shuō)名著時(shí)加入當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情。如揚(yáng)州評(píng)話《水滸》演說(shuō)的武松、宋江等人的故事雖然發(fā)生在北方，但是藝人卻有意以揚(yáng)州的市井小民為對(duì)象，描繪和塑造書(shū)中當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐母魃∪宋?，諸如衙役、書(shū)吏、丫環(huán)、使女、販夫、走卒、堂倌、屠夫等等，無(wú)不被刻畫(huà)得入木三分，呼之欲出。另外，它在描繪書(shū)中環(huán)境時(shí)，也大量地插入當(dāng)時(shí)揚(yáng)州的建筑設(shè)施、民風(fēng)習(xí)俗，賦予書(shū)目?jī)?nèi)容以鮮明的地方色彩和時(shí)代氣息。蘇州評(píng)話藝人說(shuō)《水滸》，也在有關(guān)回目中敷衍了江南的人物風(fēng)情，《武十回》中王婆、喬鄆哥、何九等，均被描繪成蘇州式的市井小人物；《宋十回?初會(huì)牡丹亭》中對(duì)琵琶亭、潯陽(yáng)江的描寫(xiě)都體現(xiàn)了江南園林建筑的景色。這樣做，顯然容易讓當(dāng)?shù)芈?tīng)眾倍感熟悉親切，恍若身臨其境；同時(shí)，也可以賦予書(shū)目以生活實(shí)感和時(shí)代意義，使書(shū)目常說(shuō)常新。

其四，說(shuō)書(shū)藝人在演說(shuō)小說(shuō)原著時(shí)一般都要千方百計(jì)地強(qiáng)化或增加人物、故事的趣味性，以便調(diào)劑書(shū)情，活躍氛圍，迎合聽(tīng)眾的審美口味。各地行藝口訣中都有“無(wú)噱不成書(shū)”的說(shuō)法。研究揚(yáng)州評(píng)話的著名專家陳午樓甚至說(shuō)：“趣味性是揚(yáng)州評(píng)話的命脈，幽默感是揚(yáng)州評(píng)話的個(gè)性”，“要求處處有科趣，時(shí)時(shí)見(jiàn)幽默，且用精湛的揚(yáng)州方言表現(xiàn)出來(lái)，這是揚(yáng)州評(píng)話最顯著的民族特色和地方特色”。[15] 不過(guò)，說(shuō)是“地方特色”，不夠確當(dāng)，因?yàn)閷?duì)趣味性、幽默感的強(qiáng)調(diào)和追求，是許多說(shuō)唱文學(xué)共有的特點(diǎn)。所以，老舍說(shuō)：“提到趣味，通俗文藝或者比任何種文藝都更聰明一些，仿佛它早就曉得‘沉悶是文藝的致命傷’這一句話?！盵5] （P20）（老舍：《通俗文藝的技巧》）那么，說(shuō)唱藝人是怎樣來(lái)制造趣味的呢？一是利用人物言行與情節(jié)沖突來(lái)生發(fā)趣味，藝人謂之“肉里噱”，如張飛、李逵、程咬金、豬八戒等，就是說(shuō)書(shū)藝人用來(lái)生發(fā)趣味的喜劇性人物；二是藝人穿插在書(shū)中的趣聞、笑話和科諢等，藝人謂之“外插花”。評(píng)書(shū)大王雙厚坪即精于此道，他“當(dāng)場(chǎng)能抓現(xiàn)哏，詼諧百出，真有‘翻堂的包袱’。什么叫翻堂的包袱哪？江湖藝人，不論是哪行，在臺(tái)上把人逗笑了，調(diào)侃叫‘抖包袱’。多好的書(shū)料也不如好包袱有價(jià)值?！裟馨讶珗?chǎng)的書(shū)座全都逗笑了，那調(diào)侃叫‘翻堂的包袱’?！盵13]（P266） 可見(jiàn)，趣味性是直接關(guān)系到書(shū)目能否叫座的重要法寶之一，故藝人才會(huì)常說(shuō)：“噱乃書(shū)中寶。”

其五，說(shuō)書(shū)藝人在演說(shuō)小說(shuō)原著時(shí)，還存在一個(gè)如何將小說(shuō)原著的書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成口頭話語(yǔ)的問(wèn)題。因?yàn)楣适轮饕侵v給復(fù)雜而眾多的聽(tīng)眾聽(tīng)的，書(shū)面語(yǔ)尤其像《三國(guó)演義》那樣“文不甚深，言不甚俗”的語(yǔ)言，聽(tīng)起來(lái)不容易接受，所以說(shuō)書(shū)藝人就不能不把書(shū)面語(yǔ)轉(zhuǎn)換成聽(tīng)眾所熟悉、了解、歡迎的口語(yǔ)甚至是方言俚語(yǔ)來(lái)講，這樣才能保證不識(shí)字的文盲也能聽(tīng)得懂。如此一來(lái)，改編本的口語(yǔ)化色彩就要比原著濃厚得多。例如，揚(yáng)州評(píng)話《三國(guó)》就是以口語(yǔ)方言講述的，甚至還經(jīng)?；钣卯?dāng)?shù)亓餍械乃自挕⑿笳Z(yǔ)，頻繁地使用語(yǔ)氣詞、象聲詞（常見(jiàn)的就有：啊、噢、嗯、哎、呔、嚯、、喳、噓、啊喲、嘿嘿、嗨嗨、嗯咳、嗚嗚、哦哦、咦喂、噗咚、咕嚕嚕、嘩啦啦、嚓嚓嚓、咚咚咚咚、哈哈哈哈等），故而當(dāng)?shù)厝罕娐?tīng)來(lái)就親切易懂。這也可以說(shuō)是說(shuō)唱文學(xué)區(qū)別于原著的一個(gè)重要特色。

總而言之，民間說(shuō)書(shū)對(duì)古代通俗小說(shuō)名著不僅起到了宣傳和推廣作用，同時(shí)還對(duì)它們進(jìn)行了多方面的藝術(shù)加工，正因如此，它們才能變得更加通俗易懂，為民眾喜聞樂(lè)道。侯寶林等所著的《曲藝概論》說(shuō)：“實(shí)際上，劉備、關(guān)羽、諸葛亮、武松、李逵、魯智深、唐僧、豬八戒、孫悟空，這些個(gè)性鮮明的典型形象所以能夠家喻戶曉，說(shuō)唱藝人顯然立下了不朽功績(jī)。在勞動(dòng)人民還不掌握文化的舊時(shí)代，是曲藝和戲曲藝人使這些英雄形象變成群眾的親密朋友?！盵16] （P116） 因此，當(dāng)我們談到明清小說(shuō)名著對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響時(shí)，不能忽視民間說(shuō)書(shū)對(duì)于小說(shuō)名著的宣傳推廣、充實(shí)加工等所起的重要作用。

[參考文獻(xiàn)]

[1]胡士瑩. 話本小說(shuō)概論[M]. 北京：中華書(shū)局，1980.

[2]黃霖、韓同文選注. 中國(guó)歷代小說(shuō)論著選（下）[M]. 南昌：江西人民出版社，1985.

[3]潘建國(guó). 明清通俗小說(shuō)的讀者與傳播方式[J]. 復(fù)旦學(xué)報(bào)，2001，（1）.

[4]丁錫根編著. 中國(guó)歷代小說(shuō)序跋集[M]. 北京：人民文學(xué)出版社，1996.

[5]老舍. 老舍曲藝文選[M]. 北京：中國(guó)曲藝出版社，1982.

[6]袁宏道. 聽(tīng)朱生說(shuō)《水滸傳》[A]. 馬蹄疾. 水滸資料匯編[M]. 北京：中華書(shū)局，1980.

[7]朱一玄、劉毓忱編. 三國(guó)演義資料匯編[M]. 天津：南開(kāi)大學(xué)出版社，2003.

[8]中國(guó)曲藝志(江蘇卷）[Z]. 北京：中國(guó)ISBN中心，1996.

[9]周良編著. 蘇州評(píng)彈舊聞鈔[M]. 南京：江蘇人民出版社，1983.

[10]中國(guó)曲藝志（北京卷）[Z]. 北京：中國(guó)ISBN中心，1999.

[11]張次溪. 天橋叢談[M]. 北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2006.

[12]夏曉虹編. 梁?jiǎn)⒊倪x（下）[M]. 北京：中國(guó)廣播電視出版社，1992.

[13]連闊如. 江湖叢談[M]. 北京：當(dāng)代中國(guó)出版社，2005.

[14]老舍. 談《武松》 [A] . 王派《水滸》評(píng)論集[C]. 北京：中國(guó)曲藝出版社，1990.

[15]陳午樓. 從長(zhǎng)篇小說(shuō)發(fā)展到長(zhǎng)篇評(píng)話[J]. 揚(yáng)州師院學(xué)報(bào)，1985，（1）.

篇8

【關(guān)鍵詞】中學(xué)生；課外積累；語(yǔ)文學(xué)習(xí)；開(kāi)源；導(dǎo)流

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

高爾基說(shuō)：“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯?！笨ㄈR爾說(shuō)：“書(shū)籍是當(dāng)代真正的大學(xué)?！彪m然現(xiàn)代人獲取知識(shí)的途徑多了，但最主要的還是來(lái)源于書(shū)本。人們從書(shū)本獲取知識(shí)的手段不外有兩種，一種是通過(guò)老師教授的課堂學(xué)習(xí)，另一種就是通過(guò)課外的自學(xué)，即課外積累。課外積累對(duì)中學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中有著重要的作用。

一、課外積累對(duì)中學(xué)生作文寫(xiě)作起到開(kāi)源和導(dǎo)流的作用

課外積累是課內(nèi)閱讀的繼續(xù)和補(bǔ)充。課內(nèi)學(xué)方法，課外求發(fā)展。課內(nèi)是有限的，課外是無(wú)限的。學(xué)生課外積累既能鞏固和擴(kuò)大課堂教學(xué)成果，又能提高學(xué)生的閱讀能力和寫(xiě)作水平。從某種意義上說(shuō)，課外積累比課內(nèi)教學(xué)更重要，正如呂叔湘先生說(shuō)：“同志們可以回憶自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，得之于老師課堂講的占多少；得之于自己課外積累的占多少。我回想自己大概是三七開(kāi)吧；也就是說(shuō)，百分之七十得之于課外積累?！?/p>

中學(xué)生隨著年齡的增大，生活環(huán)境的擴(kuò)大，日益意識(shí)到課外閱讀積累在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的重要性和作用。在對(duì)一些寫(xiě)作能力較強(qiáng)的同學(xué)進(jìn)行調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，他們基本上都閱讀過(guò)這些名著：《西游記》、《水滸傳》、《魯濱遜漂流記》、《一千零一夜》、《格林童話》、《阿衰漫話》、《豌豆》、《世紀(jì)門(mén)檻的足跡》、《七年級(jí)開(kāi)竅作文》、《中學(xué)生限字作文》、《淘氣包馬小跳》、《菁華閱讀》、《少年文藝》、《中學(xué)生天地》、《少年兒童必讀的小故事大道理》、《智慧故事三百篇》、《十萬(wàn)個(gè)為什么》、《學(xué)海風(fēng)暴》等。豐富的讀物，不僅增加了他們的課外知識(shí)，更是提高了他們的合理想象能力和寫(xiě)作能力，在作文寫(xiě)作中起到了很好的開(kāi)源與導(dǎo)流作用

二、課外積累對(duì)中學(xué)生口語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)起到開(kāi)源和導(dǎo)流的作用

語(yǔ)文是一門(mén)基礎(chǔ)性的學(xué)科，是最重要的交流工具，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主要任務(wù)之一就是要掌握這一交流工具。通過(guò)對(duì)課外的閱讀積累，學(xué)生可以掌握到很多課本上沒(méi)有的成語(yǔ)、歇后語(yǔ)等經(jīng)典詞句，這對(duì)課堂閱讀有著很大的幫助。

成語(yǔ)作為一種傳統(tǒng)悠久的固定著的語(yǔ)言形式，其簡(jiǎn)潔、具有較強(qiáng)的變現(xiàn)力，而且很多成語(yǔ)還關(guān)系著一連串的經(jīng)典故事。如果中學(xué)生在課外積累中掌握了大量豐富的成語(yǔ)、歇后語(yǔ)等詞句，無(wú)疑會(huì)給他們的課堂閱讀與語(yǔ)言表達(dá)注入新的生機(jī)與活力。據(jù)統(tǒng)計(jì)，一些注重成語(yǔ)積累的學(xué)生，90%的學(xué)生都在口語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)中表示自己見(jiàn)過(guò)這個(gè)成語(yǔ)，對(duì)這個(gè)成語(yǔ)也有一定的了解。

例如，某校1班學(xué)生在上課時(shí)遇到這么一個(gè)成語(yǔ)——七月流火，老師詢問(wèn)下面學(xué)生這個(gè)成語(yǔ)大概是什么含義，很多學(xué)生答不出來(lái)，。老師就進(jìn)一步詢問(wèn)，你們聽(tīng)到這個(gè)成語(yǔ)后，覺(jué)得是溫度上升了還是下降了。當(dāng)時(shí)很多學(xué)生都說(shuō)溫度上升了，可有一個(gè)同學(xué)卻說(shuō)不是上升，而是下降。老師讓這位學(xué)生解釋，學(xué)生就說(shuō)在學(xué)完《詩(shī)經(jīng)》節(jié)選后，自己看了其他的節(jié)選，其中就有《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·豳風(fēng)》，里面有一句是這樣的：“七月流火，九月授衣。一之日觱發(fā)，二之日栗烈；無(wú)衣無(wú)褐，何以卒歲？”，當(dāng)時(shí)對(duì)于七月流火進(jìn)行了注釋。由此可見(jiàn)，課外積累在語(yǔ)文閱讀學(xué)習(xí)和口語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)交流中有著非常重要的作用。

三、課外積累可以增加中學(xué)生對(duì)文學(xué)常識(shí)的了解

文學(xué)常識(shí)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的基本組成部分。雖然近年來(lái)全國(guó)各省都沒(méi)有把文學(xué)常識(shí)列入高考語(yǔ)文考綱之內(nèi)，但對(duì)中國(guó)文學(xué)的認(rèn)識(shí)和了解卻是必不可少的。中學(xué)生通過(guò)對(duì)文學(xué)常識(shí)的積累，可以很好地掌握語(yǔ)文教材中作者的相關(guān)背景，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

例如，某校經(jīng)常性開(kāi)展文學(xué)常識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，各個(gè)年級(jí)的學(xué)生紛紛報(bào)名，并且非常認(rèn)真專心地準(zhǔn)備，一些在競(jìng)賽中脫穎而出的學(xué)生還被送往各大電視臺(tái)參加一些常識(shí)答題之類的節(jié)目，比如江蘇電視臺(tái)的《一站到底》等節(jié)目。

四、關(guān)于加強(qiáng)中學(xué)生課外積累的建議

隨著電腦的迅速普及和信息高速公路時(shí)代的到來(lái)，中學(xué)生課外積累的范圍不僅僅停留在書(shū)本上，更是聚焦到了電腦熒屏之中。然而，很多中學(xué)生對(duì)課外積累存在著隨意性和盲目性。被調(diào)查的學(xué)生中70%無(wú)課外閱讀計(jì)劃；1/4的學(xué)生一學(xué)期未看一本書(shū)，沒(méi)有一個(gè)學(xué)生一學(xué)期讀5本以上的課外書(shū)。這種課外閱讀的隨意性，將無(wú)法實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)所要求達(dá)到的課外閱讀量。在讀物的選擇上，存在盲目和隨大流的現(xiàn)象。對(duì)此，應(yīng)從以下幾方面進(jìn)行完善：

（一）從學(xué)校的視角來(lái)思考

本文筆者認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)創(chuàng)造良好的校園氛圍，培育校園課外積累文化。在校園顯眼的地方貼上“書(shū)是知識(shí)的海洋，書(shū)里有精彩的世界”、“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯”、“讀一本好書(shū)就是和許多高尚的人談話”等等讀書(shū)的名人名言，鼓勵(lì)學(xué)生多讀書(shū)讀好書(shū)。在“四季園”安放木質(zhì)長(zhǎng)條凳，以便學(xué)生在此靜心讀書(shū)。鼓勵(lì)學(xué)生利用午休時(shí)間、課外活動(dòng)時(shí)間到長(zhǎng)條凳上手捧課外書(shū)籍進(jìn)行閱讀。

（二）從語(yǔ)文教師的視角來(lái)思考

筆者認(rèn)為，可以在教室后墻上建立班級(jí)圖書(shū)角。課外讀物來(lái)源于學(xué)生自己的，學(xué)生根據(jù)自身情況，用壓歲錢(qián)、零用錢(qián)每期至少添置一本課外讀物，這樣一來(lái)班級(jí)圖書(shū)角的書(shū)就會(huì)逐漸增加和更新，全體學(xué)生就可以獲得更多的讀物。

（三）從中學(xué)生的視角來(lái)思考

作為踐行者，學(xué)生首先就要意識(shí)到積累的重要性。然后在積累過(guò)程中慢慢掌握方法和技巧，并逐漸培養(yǎng)成一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

【參考文獻(xiàn)】

[1]陳桂嬌.讓我悄悄地愛(ài)上你——淺談?wù)n外積累興趣的激發(fā)[J].陜西教育（行政），2010（3）：43.

[2]艾比布拉·熱合曼.淺談如何把課外積累與寫(xiě)作相結(jié)合[J].城市建設(shè)理論研究（電子版），2012（15）.

[3]楊梅.巧 “鏈接”，促積累[J].考試周刊，2011（46）：74.

篇9

關(guān)鍵詞：活躍閱讀；教學(xué)體驗(yàn)

中圖分類號(hào)：G620 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2012）10-121-01

著名語(yǔ)文教育家、語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘說(shuō):“成功的教師之所以成功,是因?yàn)榘颜n教活了”, “活”是語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)化的集中體現(xiàn),是語(yǔ)文教學(xué)法的精髓所在。如何活躍閱讀課堂教學(xué)，讓教師與學(xué)生一起快活的流連于奇山異水之中？筆者的切身體驗(yàn)就是——活動(dòng)激趣

劉國(guó)正先生說(shuō)：“教室的四壁不應(yīng)成為水泥的隔離層，應(yīng)是多孔的海綿，透過(guò)多種孔道使教學(xué)和學(xué)生的生活息息相通。這樣，會(huì)使教學(xué)充滿生氣，使語(yǔ)文訓(xùn)練多趣而有效。”語(yǔ)文教學(xué)必須與學(xué)生的生活世界緊密相連，才能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而愛(ài)好活動(dòng)是學(xué)生的天性，把活動(dòng)引進(jìn)課堂，讓語(yǔ)文與生活零距離接觸，是活躍閱讀教學(xué)的首選。

一、課前快樂(lè)對(duì)對(duì)碰活動(dòng)

俗話說(shuō)，好的開(kāi)頭是成功的一半，一節(jié)成功的語(yǔ)文課必然離不開(kāi)扣人心弦的導(dǎo)入。每節(jié)課開(kāi)課前3分鐘，掌聲有請(qǐng)若干學(xué)生輪流上臺(tái)進(jìn)行說(shuō)話訓(xùn)練——快樂(lè)對(duì)對(duì)碰，不僅給學(xué)生鍛煉的機(jī)會(huì)，還可以活躍氣氛。說(shuō)話內(nèi)容可以是課外收集到的成語(yǔ)故事、名言警句、古詩(shī)對(duì)聯(lián)、也可以是路上見(jiàn)聞、電視見(jiàn)聞、可以是說(shuō)同學(xué)、說(shuō)自己、說(shuō)老師、說(shuō)身邊的人；可以結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)容；可以朗讀自己的得意作品，還可以猜腦筋急轉(zhuǎn)彎、猜謎語(yǔ)等，“未成曲調(diào)先有情”，學(xué)生情感的漣漪隨著話題激蕩起來(lái)了。如教學(xué)《秋天的懷念》，讓學(xué)生以生活中熟悉的“花”為話題，說(shuō)含有花的詞語(yǔ)、謎語(yǔ)、詩(shī)句、或歌名等，學(xué)生或組詞，或吟詩(shī)，或唱歌，氣氛一下子就活躍起來(lái)，教師話鋒一轉(zhuǎn)：“看到花我們想到美麗，詩(shī)人想到圣潔，可是一位雙腿癱瘓的作家，想到的不僅是這些，還有什么呢？讓我們走進(jìn)課文……

二、課中穿插競(jìng)賽活動(dòng)

教育家魏書(shū)生說(shuō)：“大腦處于競(jìng)賽狀態(tài)時(shí)的效率高，即便對(duì)毫無(wú)直接興趣的智力活動(dòng)，學(xué)生因渴望競(jìng)賽取勝而產(chǎn)生的間接興趣，也會(huì)使他們忘記事情本身的乏味而興致勃勃的投入到競(jìng)賽中?！碑?dāng)小學(xué)生注意力分散或感到疲勞時(shí)，教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容組織學(xué)生進(jìn)行一些競(jìng)賽活動(dòng)，可以活躍思維。如教學(xué)《世紀(jì)寶鼎》1、2自然段，可以讓學(xué)生以小組形式限時(shí)寫(xiě)出有“鼎”字的“成語(yǔ)大串連”競(jìng)賽活動(dòng)（或成語(yǔ)接龍活動(dòng)）。教學(xué)《燕子》中描寫(xiě)春景美的語(yǔ)段后，讓學(xué)生寫(xiě)出描寫(xiě)春天的古語(yǔ)或古詩(shī)擂臺(tái)賽，學(xué)完課文，還可以寫(xiě)出含有“燕”字的成語(yǔ)。教學(xué)《第一場(chǎng)雪》中“瑞雪兆豐年”可以讓學(xué)生進(jìn)行收集諺語(yǔ)比賽。教學(xué)《草船借箭》中講到黃蓋，可以給學(xué)生說(shuō)出含有人名的歇后語(yǔ)，學(xué)習(xí)《匆匆》，可以來(lái)個(gè)“時(shí)間名言警句大家說(shuō)”等，讓學(xué)生在激烈的競(jìng)賽活動(dòng)中感受民族文化的浩如煙海，感受語(yǔ)文學(xué)習(xí)的無(wú)窮魅力。

三、適機(jī)組織辯論活動(dòng)

篇10

作者: 樊社剛

單位：宜陽(yáng)縣白楊鎮(zhèn)漫流學(xué)校

小學(xué)作文教學(xué)中，寫(xiě)作素材的積累是提高學(xué)生寫(xiě)作興趣、寫(xiě)作水平的前提。在平時(shí)的教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生多讀、多看，充分利用各種有效方式開(kāi)闊學(xué)生的視野，拓寬學(xué)生的思維，引導(dǎo)小學(xué)生積累寫(xiě)作素材。本文從學(xué)會(huì)用觀察手段積累寫(xiě)作素材和通過(guò)提高閱讀能力積累寫(xiě)作素材兩方面入手，探討了小學(xué)中高年級(jí)作文教學(xué)中素材積累的有效方法。

小學(xué)中高年級(jí)作文教學(xué)素材積累有效方法

作文教學(xué)一直是我們小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的難題?，F(xiàn)階段的小學(xué)生絕大多數(shù)不喜歡作文，怕寫(xiě)作文，討厭作文。究其原因是“巧婦難為無(wú)米之炊”。素材的缺乏導(dǎo)致大部分學(xué)生寫(xiě)作文時(shí)“無(wú)話可說(shuō)，無(wú)從下筆”、“無(wú)材料可寫(xiě)”。那么，如何讓學(xué)生喜歡作文，愛(ài)好寫(xiě)作，而引導(dǎo)他們積累寫(xiě)作素材呢？筆者經(jīng)過(guò)多年作文教學(xué)的實(shí)踐，認(rèn)為可以從這幾方面著手：

1.學(xué)會(huì)用觀察手段積累寫(xiě)作素材

寫(xiě)作的源泉是生活，生活離不開(kāi)環(huán)境。豐富多彩的自然、社會(huì)環(huán)境與千變?nèi)f化的社會(huì)生活實(shí)踐是學(xué)生取之不盡、用之不竭的寫(xiě)作源泉。這些只有靠實(shí)際觀察才能獲得、積累和掌握，才能形成寫(xiě)作的素材與題材。觀察對(duì)指導(dǎo)學(xué)生積累寫(xiě)作素材有著舉足輕重的作用。

古今中外的文人墨客都重視從生活中積累素材。據(jù)說(shuō)《水滸傳》的作者施耐庵為了寫(xiě)好武松打虎，曾經(jīng)翻山越嶺去訪問(wèn)老獵戶，請(qǐng)他們介紹老虎的生活習(xí)性、動(dòng)作神態(tài)，以及老獵戶與老虎搏斗的詳細(xì)情境，全部記錄下來(lái)。施耐庵還不怕危險(xiǎn)，帶著干糧，親自到深山中去尋覓老虎的蹤跡。一連幾天幾夜不見(jiàn)老虎影子，但他不灰心，終于在一個(gè)夜里，他聽(tīng)到老虎狂嘯，看到老虎飛奔而來(lái)，老虎的奔騰跳躍，他看的真真切切。經(jīng)過(guò)這樣耐心細(xì)致的訪問(wèn)和觀察，施耐庵獲得了生動(dòng)可靠的第一手素材，寫(xiě)出了扣人心弦的武松打虎的故事來(lái)。

古人尚且如此，作為小學(xué)生更要養(yǎng)成處處留心觀察的良好習(xí)慣，觀察自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物，觀察家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)生活的方方面面，并要把觀察的所得、所知、所感和各種細(xì)微特征及時(shí)記錄、隨時(shí)積累，這樣才會(huì)使材料越來(lái)越豐富，寫(xiě)作時(shí)厚積薄發(fā)、得心應(yīng)手地選擇材料。

學(xué)生的觀察也需要進(jìn)行明確的引導(dǎo)。首先，教師應(yīng)教給學(xué)生觀察的方法，使他們學(xué)會(huì)有條理地觀察事物。其次，教師要讓學(xué)生明確觀察的重點(diǎn)、目的。另外，還要經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生留心觀察身邊的人和事、景和物，及時(shí)捕捉新鮮的有意義的目標(biāo)。

例如，我在作文教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)孩子們種植植物。在觀察植物生長(zhǎng)的過(guò)程后，孩子們留下了許多優(yōu)美而有質(zhì)感的文字并經(jīng)歷了一次的心靈蛻變：“大家都迫不及待的想知道老師要發(fā)什么。有的同學(xué)收拾桌子，準(zhǔn)備充分；有的同學(xué)東張西望，焦急等待；有的同學(xué)安安靜靜，等待老師。終于，老師發(fā)下來(lái)第一包，讓我們看到了它的廬山真面目：黑黑的，小小的，圓圓的，中間還有點(diǎn)凹陷進(jìn)去。有點(diǎn)像縮小版的芝麻，又有點(diǎn)像蠶籽。一開(kāi)始，我們小組里都以為是蠶籽。所以都推三阻四，倒給別人。后來(lái)老師說(shuō)，這些是花種，同學(xué)們才得以安心?！?/p>

“小芽?jī)阂蕾嗽谝黄?，像是在說(shuō)悄悄話；風(fēng)兒吹過(guò)的時(shí)候，像是在跳舞；陽(yáng)光照耀時(shí)，像是在享受溫暖的陽(yáng)光浴……”

“多肉的生命力頑強(qiáng)，無(wú)論如何對(duì)待它們，它們都從未放棄生命。向上舒展著，舒展著。植物和人一樣有生命，有感情。我們經(jīng)歷的坎坷是學(xué)習(xí)中的難題。而它們的坎坷是陽(yáng)光的暴曬，風(fēng)的躁動(dòng)和雨的擊打，它們或許哭泣過(guò)，但過(guò)后便一笑而過(guò)。在多肉面前，火熱的內(nèi)心變得平靜，傷心的哭泣也變成了內(nèi)心中無(wú)限的動(dòng)力與快樂(lè)！”

2.通過(guò)提高閱讀能力積累寫(xiě)作素材

小學(xué)生的社會(huì)閱歷淺，涉世未深，積累的寫(xiě)作素材也比較少。而完全憑想象胡編亂造是寫(xiě)不出好作文的。而傳統(tǒng)文化典籍中的思維方式與富于生命力的語(yǔ)言句式，給我們提供了較好的契機(jī)。因此，教師要鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生積極開(kāi)展課外閱讀。大量課外讀物內(nèi)容廣博，知識(shí)豐富，經(jīng)驗(yàn)紛繁，自然現(xiàn)象和社會(huì)生活兼容，是前人觀察成果的結(jié)晶，更是學(xué)生寫(xiě)作中可以廣泛采擷的素材。

課外閱讀的引導(dǎo)首先要從良好習(xí)慣的培養(yǎng)開(kāi)始，主要培養(yǎng)自覺(jué)閱讀、動(dòng)筆閱讀、多形式閱讀的習(xí)慣。

（1）自覺(jué)閱讀指學(xué)習(xí)的興趣濃，千方百計(jì)找書(shū)看，古今中外、天文地理、人文社會(huì)、哲學(xué)經(jīng)濟(jì)、文學(xué)藝術(shù)廣閱博覽并持之以恒。

（2）動(dòng)筆閱讀指閱讀過(guò)程中隨時(shí)動(dòng)筆圈、劃、批、摘、記，將書(shū)中有用的素材以一定形式記錄下來(lái)，形成讀書(shū)卡片、筆記，到寫(xiě)作時(shí)，便可自如運(yùn)用；

（3）多形式閱讀，如，粗讀、精讀、詳讀、略讀、泛讀、速讀等均需掌握，并會(huì)根據(jù)需要和讀物內(nèi)容決定讀書(shū)方式，提高閱讀效果，積累廣泛而又精要的素材。同時(shí)不少名篇佳作、名言警句，以及成語(yǔ)、歇后語(yǔ)等，在閱讀欣賞之后，還必須反復(fù)吟誦，瑯瑯上口，達(dá)到熟練背誦。到寫(xiě)作時(shí)，就能整句整段引用、模仿或遷移，成為錦上添花的習(xí)作素材。

因此，在日常的作文教學(xué)中，我有意識(shí)地培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣，指導(dǎo)學(xué)生閱讀一些少年兒童喜愛(ài)的中外文學(xué)名著，并適時(shí)開(kāi)展諸如講故事比賽、寫(xiě)成語(yǔ)比賽等活動(dòng)，有意識(shí)地讓學(xué)生加強(qiáng)課外閱讀，摘抄名言名句，積累寫(xiě)作素材，豐富寫(xiě)作知識(shí)。在課堂教學(xué)中，我結(jié)合課文，鼓勵(lì)學(xué)生勤于動(dòng)筆，對(duì)課文中精彩的語(yǔ)句或片段，鼓勵(lì)學(xué)生背誦、抄錄和仿寫(xiě)。我認(rèn)為，只有經(jīng)常創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)、身臨其境，才能獲取和積累寫(xiě)作素材，寫(xiě)出的作文才有真情實(shí)感。因此，我們不僅盡可能多地組織學(xué)生開(kāi)展各種活動(dòng)，還引導(dǎo)學(xué)生把所聽(tīng)、所見(jiàn)、所想、所感有條理地記錄下來(lái)，以便整理使用。