導(dǎo)語：如何才能寫好一篇描寫兒童的詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、《村居》草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。

3、《宿新市徐公店》籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰，兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。

4、《所見》牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

篇2

第一節(jié) 如何把握古詩的意象

技術(shù)點(diǎn)撥

“意象”中的“意”是指詩人的主觀情感，“象”是指詩人感受到的客觀物象，“意象”就是蘊(yùn)涵著詩人思想感情的具體形象，是詩人表達(dá)情感的載體。詩歌的意象，包括三個(gè)方面：人物意象、物象、景象。

一、人物意象

人物意象指蘊(yùn)涵詩人情感的抒情主人公形象。鑒賞人物意象要注意以下幾點(diǎn)：

1.知人論世，關(guān)注背景?！爸苏撌馈敝饕敢私庠娙说拈啔v、情趣、心境乃至創(chuàng)作風(fēng)格，了解詩人創(chuàng)作詩歌時(shí)的時(shí)代特點(diǎn)?！爸苏撌馈睉?yīng)注意兩點(diǎn)：

（1）單項(xiàng)思考。了解詩人的寫作背景，有利于掌握他的寫作意圖，或別有所指，或言在此而意在彼。同時(shí)，還可以聯(lián)系詩人的創(chuàng)作風(fēng)格，如蘇軾的豪放曠達(dá)，杜甫的沉郁頓挫，李清照的柔婉幽深等。

（2）雙向聯(lián)系。就是要把詩人筆下的“客觀對(duì)象”與他的“主觀情志”聯(lián)系起來，兩者之間總有某種聯(lián)系，或命運(yùn)不濟(jì)，或遭受打擊，或不被重用，寫物實(shí)則寫人，物不過是詩人的“代言人”。常用手法為暗喻、象征、烘托。

2.抓人物形象的語言、肖像、動(dòng)作、心理和細(xì)節(jié)描寫。人物形象的塑造離不開人物的語言、神態(tài)、動(dòng)作、心理等方面的描寫，詩歌也不例外。古詩中的人物形象不如小說中的人物形象豐滿，完整，它通常描述的只是人物的一個(gè)神態(tài)、一個(gè)笑容、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)微妙的心理變化，或一組人物的語言、聲音，或是一個(gè)典型的細(xì)節(jié)等。通過精當(dāng)?shù)拿鑼?，以?jiǎn)練的筆法刻畫人物的形象，表現(xiàn)人物的性格，反映人物的思想感情。如劉禹錫的詩句“何處深春好，春深稚子家。爭(zhēng)騎一竿竹,偷折四鄰花”，詩人寫道：哪里的深春景色最好？最美的春色原來是在兒童嬉戲的庭院里。你看他們正爭(zhēng)著騎一竿竹馬，悄悄地去鄰居家折花。詩人用典型的動(dòng)作“爭(zhēng)騎”“偷折”寫出兒童好動(dòng)、淘氣的天性，惟妙惟肖，極具情趣。用“竹”“花”寫孩子的，暗示他們將如竹、如花一樣地茁壯成長(zhǎng)。

3.關(guān)注對(duì)人物描寫的側(cè)面烘托。側(cè)面描寫是不直接對(duì)描寫對(duì)象進(jìn)行正面描寫、刻畫，而是描寫與之有關(guān)的其他事物，或通過其他人物的評(píng)價(jià)來表現(xiàn)描寫對(duì)象。通過側(cè)面烘托、映襯，含蓄地表現(xiàn)出描寫對(duì)象的特征，給讀者以特殊的美感。如李白的《子夜吳歌》一詩：“鏡湖三百里，菡萏發(fā)荷花。五月西施采，人看隘若耶?；刂鄄淮?，歸去越王家”鏡湖方圓三百里到處都是盛開的荷花。五月里，西施到這里來采蓮。若是在若耶溪，來看西施的人就要把若耶溪擠得水泄不通了。詩人用婉曲的手法從側(cè)面渲染了西施的美貌絕倫。全詩只字未寫西施的外貌，但是這種婉轉(zhuǎn)表意的手法卻言已盡而意無窮，足見其藝術(shù)感染力的深遠(yuǎn)。

二、物象

物象，即飽含詩人主觀情感的事物形象。一般來說，物象所蘊(yùn)涵的情感是有一定的習(xí)慣性的。簡(jiǎn)要舉幾例：冰雪的晶瑩象征心志的忠貞、品格的高尚；月引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁；草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨；梧桐、杜鵑是凄涼悲傷的象征；鷓鴣鳥是離愁別緒的象征；鴻雁象征游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感；梅蘭竹菊松和蟬象征堅(jiān)貞高潔的品質(zhì)。因此，在古詩閱讀中，學(xué)生應(yīng)抓物象的內(nèi)涵。

當(dāng)然也不可一概而論。比如同是《卜算子詠梅》，在筆下，梅是不畏嚴(yán)寒、凌霜美麗的形象，表達(dá)了他的贊美與喜愛之情；但在陸游筆下則是孤高清絕的形象，寄托了詞人的悲憐與同情。

三、景象

寫景詩中的景象最集中，鑒賞時(shí)學(xué)生應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：

1．注意詩人的思想感情。一般來說，除了詩人表達(dá)對(duì)大自然的熱愛外，大多數(shù)的寫景詩寄寓著詩人各種各樣的情懷。有的借眼前景物的壯麗抒發(fā)個(gè)人的雄心壯志，有的借山水寄托堅(jiān)守信念、樂觀曠達(dá)的情懷，還有的在大自然的奇?zhèn)ス妍愔懈形蛉松芾?。?dāng)然窮山惡水也會(huì)引發(fā)詩人凄涼的身世之感，異地山水會(huì)讓人有思鄉(xiāng)之念。中國(guó)詩人歷來有傷春悲秋的情結(jié)，見流水落花而感傷，悲嘆的詩篇不在少數(shù)。有些詩人因?yàn)槭送静坏弥颈黄入[居，景物之樂，雖然能感受到，但詩人志不在此，美景徒增詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。這種情感以南宋詩人居多，學(xué)生鑒賞這些詩歌時(shí)應(yīng)結(jié)合詩人生活的朝代知人論世。

2．關(guān)注詩人寫景時(shí)的表現(xiàn)手法。大致說來有幾下幾種：

（1）對(duì)比襯托。如唐求的詩句“巖間松桂秋煙白，江上樓臺(tái)晚日紅”中“秋煙白”與“晚日紅”色彩對(duì)比鮮明，如一幅加彩的水墨畫。

（2）動(dòng)靜結(jié)合。如孟浩然的詩句“天開斜景遍，山出晚云低。余濕猶沾草，殘流尚入溪”，“天開”“出山”是靜景，意象開闊；“斜景遍”“晚云低”頗具動(dòng)感，給人以清新、明。

（3）虛實(shí)結(jié)合，即將寫實(shí)與想象結(jié)合在一起。如李賀的詩句“天河夜轉(zhuǎn)漂回星，銀浦流云學(xué)水聲”，詩人寫實(shí)中融入自己的想象，將星空描繪得美妙多姿。尤其后一句，運(yùn)用通感的修辭手法，為畫面加進(jìn)了醉人的聲響。

（4）渲染色彩。如杜甫的詩句“紅入桃花嫩，青歸柳葉新”?！扒唷薄凹t”二色，令人覺得花紅欲燃，柳青如碧。

（5）觀察角度的變化。①遠(yuǎn)近高低變化角度。如杜甫的詩句“河漢不改色，關(guān)山空自寒。庭前有白露，暗滿團(tuán)”，描繪的是月隱云端后的景象。銀河不因月出月隱而改變其明暗，關(guān)山也如往常一樣空寂冷峻。院前有白露，在不知不覺中掛滿了露珠。河漢、關(guān)山寫遠(yuǎn)景，庭露、言近景，遠(yuǎn)景近景相映成趣，描繪出月隱云端后的一幅朦朧夜景圖。②東西南北中、前后左右上下的變化。如晏殊的詩句“小閣重簾有燕過,晚花紅片落庭莎。曲欄干影入涼波”，描寫的是一處安靜閑適的居住環(huán)境，流露出詞人閑適自得的孤高情趣。古雅的小閣樓，低垂的層層簾幕，輕盈的嬌燕在堂間來回穿梭。片片落紅飄灑在庭院中，猶如散在綠毯上的朵朵彩花，分外鮮艷。夕陽晚照，欄影斜映于涼池之中，隨波蕩漾，這是多么悠閑深靜的環(huán)境呀。詞中畫面是依據(jù)時(shí)間的先后，采用視轉(zhuǎn)景移的方法，從內(nèi)向外，由上而下，從室中到水面的空間順序進(jìn)行著墨的。③調(diào)動(dòng)各種感官綜合感受。如杜甫的《絕句》一詩：“日出籬東水，云生舍北泥。竹高鳴翡翠，沙僻舞雞?！边@四句詩描繪了山間村院雨過天晴之后清新明快的景象。詩人調(diào)動(dòng)各種感官綜合感受，使詩顯得錯(cuò)落有致，情趣盎然。

（6）側(cè)面烘托。如王勃的詩句“山中蘭葉徑，城外李桃園。豈知人事靜，不覺鳥聲喧”，詩人寫山中春蘭茂盛，遮掩了小路；城外的莊園中桃李爭(zhēng)艷，絢麗多彩。面對(duì)這樣的美妙春光，一切人間俗事都不愿過問，內(nèi)心無比寧靜，就連鳥的吵叫，也沒發(fā)覺。詩人正是用側(cè)面襯托的方法，描繪出醉人的風(fēng)光。

3.掌握寫景詩常用的修辭手法。

（1）比喻，用一種事物或情景來比做另一種事物或情景。運(yùn)用比喻的修辭手法能夠突出事物特征，把抽象的事物形象化。

（2）比擬，把物當(dāng)做人來描寫叫擬人，把人當(dāng)做物來描寫叫擬物。比擬使描寫的人、物、事表現(xiàn)得更形象，生動(dòng)。

（3）夸張，對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。運(yùn)用夸張的修辭手法，能夠更突出、更鮮明地表達(dá)事物。

篇3

其一，有老師說：“南宋詞人張镃（zī）在《滿庭芳·促織兒》中寫道：‘兒時(shí),曾記得，呼燈灌穴，斂步隨音。任滿身花影，獨(dú)自追尋?！鷦?dòng)描寫了兒童夜晚捕捉促織的情景?！庇谑钦f“知有兒童挑促織”也是描寫“兒童在夜里捕捉蟋蟀”。這種說法是片面的，怎能以張镃小時(shí)候在夜里捉蟋蟀就能說《夜書所見》里所寫的兒童一定也要在夜深時(shí)捉蟋蟀呢，難道說兒童夜深就不能斗蟋蟀嗎？

其二，更有老師在指導(dǎo)孩子們學(xué)習(xí)的刊物上說道：“細(xì)細(xì)想來，孩子是想在夜里得到促織，而不是想在秋夜的燈下玩促織”、“ 白天是很難捉到促織的，只有在夜晚才容易捉到”、“ 促織是住在地表以下的，兒童要捉到它，就需要用木棍等器物去翻動(dòng)泥土才能找到”。這些說法是有待考證的。第一，有過捉蟋蟀、斗蟋蟀經(jīng)歷的人都會(huì)知道：（兒童）捕捉促織主要是因?yàn)閻弁骟埃恰安幌朐谇镆沟臒粝峦娲倏棥?；第二，夜晚拿著燈籠捉蟋蟀絕對(duì)比白天難捉到。在白天，促織很難逃過捕捉者的目光，晚上就不同了，促織只要有機(jī)會(huì)一跳，不要說古時(shí)的燈籠，就連現(xiàn)在拿著手電筒，也難跟蹤上。第三，捉蟋蟀很多時(shí)候也不用翻動(dòng)泥土。“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”，入秋捕獲的斗蟋絕大多數(shù)都不“住在地表以下”。若教師們不改變這種解釋，豈不是誤導(dǎo)了學(xué)生！

再三，如按原意來理解古詩，全詩的結(jié)構(gòu)就變得有瑕疵，理解“客情”，不符合常情。一二句“蕭蕭秋風(fēng)吹動(dòng)梧葉發(fā)出聲音和拂面秋風(fēng)，催起我的思念感情！”三四句“又看到遠(yuǎn)處籬笆下的燈火，料想是孩子們?cè)谧襟鞍?！又催起我的懷念感情?！北救苏J(rèn)為，這樣的理解顯然不符合詩中“動(dòng)”“知”兩字的承接作用。一二句所寫事物已經(jīng)觸動(dòng)了詩人的“客情”， 三四句理應(yīng)抒發(fā)“客情”，不該又描寫眼前事物。客居他鄉(xiāng)的詩人的“客情”更應(yīng)是記掛家中親人，而不會(huì)想自己童年的事情。以詩人葉紹翁的作詩才能來看，應(yīng)該是不會(huì)犯如此敗筆的。

最后，容筆者再次談?wù)剬?duì)全詩的理解。

夜書所見（xiàn）

蕭蕭梧葉送寒聲，

江上秋風(fēng)動(dòng)客情。

知有兒童挑（tiǎo）促織，

夜深籬落一燈明。

篇4

關(guān)鍵詞：顧城；詩歌；童話邏輯；童話意境

童話邏輯，是“指童話創(chuàng)作幻想與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的規(guī)律。即要求童話作品中的幻想植根于現(xiàn)實(shí)，其中對(duì)假想人物形象的刻畫，虛擬情節(jié)的展開，以及對(duì)種種奇幻景象的描繪，都與人們的思維邏輯和認(rèn)識(shí)規(guī)律相適應(yīng)，從而使虛假的幻想故事獲得合理性并產(chǎn)生真實(shí)感?！倍饩?，是我國(guó)傳統(tǒng)詩論、詞論的一個(gè)重要美學(xué)概念，是主觀感情與客觀景物或事物的高度統(tǒng)一。詩歌的意境是詩性思維的產(chǎn)物。在意境的生成過程中，思維邏輯起著重要作用。顧城是一具有獨(dú)特詩風(fēng)的詩人，他的每一詩作都是心靈深處流淌出來的真性情，他的詩常以跳躍的短句，迷離的色彩、喃喃自語的獨(dú)自，去營(yíng)造一個(gè)遠(yuǎn)離塵世的童話世界。也因著詩人的創(chuàng)作符合了童話的創(chuàng)作邏輯，所以即使詩歌里再多一些奇異的想象，也能為讀者接納認(rèn)同。這也是為什么顧城能得到“童話詩人”的譽(yù)稱。童話邏輯作為人們正常思維規(guī)律的一種補(bǔ)充，其表現(xiàn)手段無疑是非常豐富的?？梢哉f童話邏輯創(chuàng)造了顧城詩歌的童話意境。

1.擬人邏輯。即從兒童物我不分的觀念出發(fā)，把除人以外的一切客觀存在，以及非物質(zhì)的意識(shí)形態(tài)，都當(dāng)成能思考、會(huì)說話的活生生的人來寫。因著要把“物”當(dāng)成人來寫，所以童話中的擬人形象，就必須符臺(tái)物性與人性統(tǒng)一的要求。顧城像個(gè)孩子似的熱愛著自然萬物，他向往自然，沉醉自然，但他的詩歌中，從不臨摹自然。他的筆下，自然被分解，他在自然中選取象征體，并且將自己的主觀情感輻射到這些意象上，于是他的詩歌里，自然萬物都擁有了人的鮮活生命和跳動(dòng)的思想。而擬人邏輯的廣泛運(yùn)用，也使得顧城詩歌中那些感彩、思想質(zhì)地蘊(yùn)含完全不同的意象群構(gòu)成了多重的意象空間，從而達(dá)到了了對(duì)比、烘托或突出強(qiáng)調(diào)的效果，營(yíng)造出具有豐富蘊(yùn)含的審美意境。而這意境又不缺乏童話的天真爛漫。

《海的圖案》是顧城濾去塵世的喧囂與嘈雜后，所畫下的安然寧靜的海。詩人用簡(jiǎn)單的意象和干凈的語言述說著與海的親密相伴。海充滿無限的溫情，“用光托住黑暗/在一束光中生活多久/是什么落在地上……空樓板在南方上空響著”，空樓板的聲音暗示了安寧的短暫，奔雷電火后，誰都無法逃脫被焚燒的厄運(yùn)?！疤窖笊系姆淙菏冀K存在，從這一岸到那一岸”，它們沒有什么可以長(zhǎng)久的?？浚？繉儆谒麄冏约旱暮０队肋h(yuǎn)只是夢(mèng)想而己。人的一生都在被愿望和夢(mèng)想所照耀，而生命也正是在對(duì)愿望的渴求中悄然逝去。詩里說“椰子就喜歡海水”“我看見椰子殼在海上漂/我剖開過椰子/我渴望被海剖開/我流著新鮮潔白的汁液”，詩人渴望海能給予他像鳥一樣自由生活?，F(xiàn)實(shí)中的痛苦與夢(mèng)想中的愿望相互糾纏，顧城順應(yīng)心靈感受，借助“?！钡囊庀髞韨鬟_(dá)他對(duì)“?！钡亩嘀伢w驗(yàn)。一方面。海的純凈開闊是顧城現(xiàn)實(shí)中無法實(shí)現(xiàn)的愿望的滿足，那里充滿童話世界的浪漫神奇，是詩人唯美的人生與唯美的藝術(shù)之境的象征；另一方面，詩歌中的自然童趣與自在的童話生活也反襯出現(xiàn)實(shí)生活的臟污罪惡，詩人的感傷情緒也油然而生，這里又充滿隱隱的憂傷和幽幽的絕望，吐露的是理想失落后的無限悵惘與迷惘之情。童話的意境不再只是兒童的無憂無慮，更多了幾分難以名狀的落寞感傷。而《笨蝗的好意》更是借“蝗”的笨表達(dá)了不為人理解的痛苦心境。詩歌里“蝗”的善意感嘆，引人發(fā)笑又充滿兒童的天真稚氣，詩歌意境如童話般神奇。然而仔細(xì)品讀該詩，我們又會(huì)不禁去感慨大雁無人理解的悲哀。擬人邏輯的運(yùn)用豐富了詩的情趣，也豐富了詩的旨趣。

2.擬物邏輯，與擬人邏輯相反，不是賦予事物以精神情感，當(dāng)作人來寫，而是將那些無形的的某些抽象事物或純屬難于捉摸把握的精神現(xiàn)象當(dāng)成占有一定時(shí)空方位的具體事物來描寫。這樣一方面可以將晦澀難解的概念變得清楚明了，另一方面以童話的方式展開幻想描寫，又能營(yíng)造出充滿童真諧趣的童話意境。

比如在顧城的筆下，生活不再是看不見摸不著的抽象概念，在他的詩里，生活是看得見的浩瀚的海洋，他可以將夢(mèng)想“束縛在巖石上”；幻想和夢(mèng)有了形體，他們可以被“放在狹長(zhǎng)的貝殼里”；名字有了形體，他們可以被固定為標(biāo)本；甚至《夜航》里的“責(zé)備”都有“銀色的圓的”外形；在《窮，有個(gè)涼涼的鼻尖》里，“窮“更是被藝術(shù)化為確切的身體感受，窮的本質(zhì)是脆弱，脆弱的像田鼠落進(jìn)灰里，抽象的概念被具體化，感官化；“五十步笑百步”只是一個(gè)諷刺他人的成語，而在顧城的詩里，他卻像童話劇一樣上演，諷刺了現(xiàn)實(shí)，也使讀者更清楚了解這一概念；再有《懸虛的價(jià)值》也同樣將“懸虛”以故事的形式復(fù)現(xiàn)。總之，不管是一句臟話一條成語，抑或是作為人的某種性格氣質(zhì)，都是抽象無形而難于用手觸摸的，但顧城卻通過擬物邏輯這一媒介的參與，將其活化并質(zhì)變?yōu)槌錆M童真童趣的童話意境。

在《我是一個(gè)任性的孩子》中，顧城通過擬物的邏輯演繹，企圖“畫出笨拙的自由/畫下一只永遠(yuǎn)不會(huì)/流淚的眼睛”“一片屬于天空的羽毛和樹葉”“畫下所有最年輕的/沒有痛苦的愛情”“畫下許多因?yàn)閻鬯?而熄滅的心”……圖畫里滿是令人困惑的悖論；眼睛不可能永遠(yuǎn)不流淚；羽毛和樹葉不可能永遠(yuǎn)浪漫的飄零在空中；更沒有沒有痛苦的愛情。兒童般的自言自語，用“永遠(yuǎn)”和“絕不會(huì)”昭示了詩人對(duì)于永恒愛情既憧憬又不信任的矛盾心理。而兒童畫式的可愛畫面和情節(jié)，充滿童趣，但卻也透出對(duì)美終究會(huì)消逝的不安與失落。而在《雪的微笑》一詩中，顧城在前幾節(jié)詩中對(duì)童話家園做了許多美好的描繪，“靜靜的，臨近幸福的土地”；“我像蒲公英一樣布滿河岸/凝望著紅屋頂”；“屬于土地的人們/仰望著天空/相信太陽/相信太陽留下的色彩”詩歌營(yíng)造出一個(gè)寧靜祥和的詩的意境，傳達(dá)的更是拳拳的對(duì)土地的真情。但在最后一節(jié)，詩人卻巧妙地運(yùn)用擬物邏輯，在那個(gè)潔凈無邪的童話意境里用“信念/在春天的夜晚”“沒有任何預(yù)謀”的“融化”來表達(dá)詩人意識(shí)深處對(duì)于美好終會(huì)消逝的悵惘和恐懼。而擬物邏輯的運(yùn)用也使得各種意象都能夠和諧的統(tǒng)一在特有的情感色調(diào)和氛圍里，給人以回味和聯(lián)想，具有特定的童話的意境美感即神秘。

3.夸張邏輯，即為突出事物某一特征而不惜予以非常規(guī)常態(tài)的盡情夸張。如《副上帝的提案》描寫的是“天國(guó)”改組，“副上帝”提出新提案：要“改造鹽堿”。整首詩都充滿了夸張的邏輯：提案“裝滿了所有倉庫/在車站堆積/收廢紙的/老太太/簡(jiǎn)直顧不上喘氣”；“會(huì)議準(zhǔn)時(shí)開始”是在開會(huì)“鈴響了/三年以后”；提案里的解決方式是用“蟻酸”在水里“酸堿中和”；提案得到圣母瑪利亞贊許，“掌聲如雷/引起了/一場(chǎng)大雨”；還確定了“下一次會(huì)議的議題”：是否擴(kuò)建撐死鬼的地獄。為了顯示藝術(shù)的真實(shí)性，詩歌在夸張演繹時(shí)也不忘將詩歌情節(jié)前后照應(yīng)，詩歌像童話劇一樣充滿了荒誕，變形，而夸張的運(yùn)用，也使詩歌用童話方式反諷現(xiàn)實(shí)的力量得以加強(qiáng)。而《無盡的快樂》中，說

有個(gè)人“思想單調(diào)”竟然是因?yàn)椤澳X袋太小”，而他單調(diào)的程度竟然只會(huì)“使用兩個(gè)詞匯“今天，最好”。顧城很多詩歌都運(yùn)用如此非常規(guī)的藝術(shù)夸張，一下子便把詩歌的童真童趣烘托出來，將讀者帶進(jìn)一個(gè)超越時(shí)空，亦真亦幻的神秘世界中，并且使得詩歌的意境既富童話色彩，又不失反諷現(xiàn)實(shí)的力量，既表達(dá)了對(duì)天國(guó)里真善美的向往，又表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中假惡丑的痛恨。

4.變化邏輯，即用一事物蛻變?yōu)榱硪皇挛锏难莼^程來展示童話的爛漫想象。縱觀古今中外的各類兒童文學(xué)讀物，用變化邏輯展開有趣情節(jié)的例子不勝枚舉。《聊齋》里有善變多情的狐魅，《西游記》里有變化多端的神猴異獸。這些奇異的想象為中國(guó)古典名著增添了浪漫的一筆。而在西方，古希臘神話對(duì)變化邏輯的運(yùn)用更是廣泛的影響了歐洲乃至全世界童話的創(chuàng)作。變化邏輯不但展示了事物的萬千變化，如在顧城的《眨眼》里，彩虹、時(shí)鐘、紅花，這些象征美好、安寧和光榮的事物，都會(huì)在一眨眼的瞬間變成蛇影、深井和血腥。變化發(fā)生的如此快，如此的不可思議，詩人也懷疑起自己的眼睛，真實(shí)的感覺和錯(cuò)覺相互交疊，變戲法似的展現(xiàn)了那個(gè)動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)里一代人經(jīng)歷的浩劫，尤其表現(xiàn)了動(dòng)亂中人們精神狀態(tài)的緊張。變化邏輯的應(yīng)用，使得心里的真實(shí)與客觀的真實(shí)達(dá)到了統(tǒng)一，從而使詩歌的童話的詭異意境得到了彰顯；而《常談》中蜘蛛網(wǎng)發(fā)生了各種變化，最終卻難以變化為本身的悲哀，更是仿佛一個(gè)寓言故事般講述著智者見智的道理，展現(xiàn)了含蓄美的童話意境。

童話變化邏輯有時(shí)也表現(xiàn)了兩種毫不相干的事物所形成的奇妙組合。顧城后期詩作如夢(mèng)囈般變幻莫測(cè)，他主要是運(yùn)用想象去組合直覺和表象的東西，然后拋開作為現(xiàn)實(shí)的客觀物象完全以錯(cuò)覺或幻覺去感受知覺中的表象。如《我不知道怎樣愛你》中：“我還在叫/制造著回聲/在軟土中閃耀/風(fēng)在途中嘆氣/扁蝸牛在舔淚跡”原本抽象的事物變成了客觀的存在，而這種雜糅有效地減少了客體的限制，以新奇、生動(dòng)的感性畫面訴諸直覺，收到更主動(dòng)的意象效果，各個(gè)意象雖然看似毫無聯(lián)系，然而這一個(gè)個(gè)浸潤(rùn)著詩人思想情感的意象卻組合成動(dòng)人心弦的完整形象，情在象中，意在境中，這種奇妙的組合，既顯示了詩人兒童式的奇思異想，也增加了詩歌童話意境的蘊(yùn)味。

5.幻覺邏輯，利用人在特殊環(huán)境下瞬間產(chǎn)生的幻覺去進(jìn)行超乎常態(tài)的荒誕描寫?！邦櫝鞘莻€(gè)喜歡走極端的夢(mèng)幻型詩人?！边@使得他總是力圖通過做夢(mèng)這一途徑來反抗對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，以舒緩他與現(xiàn)實(shí)的緊張關(guān)系。顧城深深地沉迷于外觀的幻覺，如理想的仙境、美妙的幻想和飄渺的憧憬，并試圖以真善美的去掩蓋人生的悲傷，將人生當(dāng)成夢(mèng)境去體驗(yàn)。做夢(mèng)是顧城感受世界的方式，在夢(mèng)的幻覺中，生命的各種機(jī)制都可以出現(xiàn)，包含各種心理圖式的元素在夢(mèng)中都可以隨意化合。在充滿戲劇性、荒誕性的黑色舞臺(tái)里，人被長(zhǎng)久壓抑的能量得以釋放，人的本性在瞬間獲得自由。顧城在夢(mèng)的幻覺里，曲折地表達(dá)了內(nèi)心深處最隱蔽的欲求。顧城的幻覺邏輯為他的童話世界蒙上了神秘的溫情面紗。

《滴的里滴》便成功地運(yùn)用了幻覺邏輯。顧城自己在講述本詩的創(chuàng)作時(shí)，也坦言他在“努力保持常態(tài)”。整首詩都是在一個(gè)聲音的引導(dǎo)下展開，“滴”這個(gè)聲音使得所有文字意象都脫離了常態(tài)的軌道：“魚把樹帶到空中”，樹開始冒煙，世界發(fā)生了變異：“機(jī)器露出了水晶鼻子”在最后一聲“滴的里滴”之后，“整個(gè)下午都是季風(fēng)/你是水池中唯一躍出的水滴/一滴”。世界安靜了，在幻覺中，詩人成了一滴水滴，他找到了自己的存在形式，靈魂也有了依附。這時(shí)的世界在現(xiàn)實(shí)中也離詩人遠(yuǎn)了，詩人用一滴水滴躍出水池，表達(dá)了世界“跟自己沒有關(guān)系”。夢(mèng)囈般的詩的語言、奇特的幻想，使《滴的里滴》的童話意境變得更加神秘莫測(cè)，更加富有哲思，詩人的愿望表達(dá)也更加含蓄朦朧，興味有余。

童話邏輯的運(yùn)用使得顧城在詩歌里虛構(gòu)的童話故事都得到了合乎邏輯的發(fā)展，使得他的作品呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的藝術(shù)真實(shí)性。但是，童話邏輯的運(yùn)用卻并不能改變童話本身純虛構(gòu)的性質(zhì)，作者和讀者都僅僅只是在自己臆造的童話世界里尋求些許的心靈安慰。詩人不愿走出自己構(gòu)建的美麗童話，于是顧城的人生童話注定是悲傷的結(jié)局。

導(dǎo)師：赫牧寰

參考文獻(xiàn)：

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[2]董健、丁帆、王彬彬主編：《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史新稿?第四編》.北京：人民文學(xué)出版社，2005.

[3]顧城：《走了一萬一千里路》，北京：北京十月文藝出版社.2004.

[4]顧城：《顧城精選集》，北京：北京燕山出版社，2006.5.

[5]顧城：《別有天地》，哈爾濱：北京文藝出版社，2005.6.

[6]顧城：《顧城的詩》，北京：人民文學(xué)出版社，2005.1.

篇5

在中國(guó)古代詩詞中，描寫兒童的字句俯拾皆是，每每讀來，總讓人忍俊不禁。可見，人們對(duì)無憂無慮、輕松愜意的童年時(shí)光的向往之情，從古至今都是相同的。

南宋豪放派詞人辛棄疾，以寫愛國(guó)詩詞為專長(zhǎng)，但他那首著名的《清平樂?村居》屬于農(nóng)村田園風(fēng)格，其中描寫兒童的詞句，寥寥數(shù)筆，童真便躍然紙上：“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬?！薄按髢骸焙汀爸袃骸倍荚诿钪簷M臥在溪頭草叢，剝著剛剛采下的蓮蓬。讀罷這句，一個(gè)頑皮淘氣的孩童形象，就會(huì)浮現(xiàn)在你腦中。

童趣詩寫得最為有名的，當(dāng)屬南宋詩人楊萬里。他多以兒童日常生活的瞬間為切入點(diǎn)，描繪出一幅幅浸潤(rùn)著童趣美的畫面?！盎h落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋?！边@首詩，真是一幅活潑明朗、意趣天然的水墨畫?！叭臻L(zhǎng)睡起無情思，閑看兒童捉柳花?！蔽缢?，窗前的孩子們?cè)诹鴺湎骆音[玩樂，讓生活多了一份樂趣和生機(jī)?！爸勺咏鹋杳摃员?，彩絲穿取當(dāng)銀鉦。敲成玉磬穿林響，忽作玻璃碎地聲?！倍欤{(diào)皮的頑童將一塊冰穿上彩線，當(dāng)鑼敲打，聲音清越嘹亮，于是頑童越發(fā)用力，忽然冰塊被敲碎，散落在地。這份稚氣的樂趣和余景的玩味，讓我們忘記了背景中冬季的嚴(yán)寒和冰冷。

劉克莊的詩作《鳥石山》，也是描寫兒童的：“兒童逃學(xué)頻來此，一一重尋盡有蹤。因漉戲魚群下水，緣敲響石斗登峰?！焙⒆觽兊目駝艃骸⒁皠艃?、瘋勁兒，在這首詩里得到淋漓盡致的表現(xiàn)。詩人范成大在組詩《田園雜興》中寫道：“雨后山家起較遲，天窗曉色半熹微。老翁欹枕聽鶯囀，童子開門放燕飛?！痹娙税褍和蛲髅拇汗獾臍g樂情態(tài)寫得活靈活現(xiàn)。

兒時(shí)，許多人都做過偷瓜摸棗的事兒，按常理，大多數(shù)孩子都會(huì)挨大人的責(zé)罵，可是在白居易眼中，偷蓮的孩子卻是這樣的：“小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開?！比姏]有批評(píng)和責(zé)怪，只有溫馨的描繪，活潑可愛、天真無邪的小娃兒，趁大人不注意的時(shí)候，偷采白蓮，回來時(shí)卻不知隱藏自己蹤跡，在浮萍中留下一道船經(jīng)過的痕跡。這真是一幅充滿童趣的畫面。

篇6

一、緊扣題材進(jìn)行教學(xué)

現(xiàn)行的小學(xué)語文教材中，所選詩歌題材豐富，有反映古代兒童生活的，有描寫邊塞生活的，有體現(xiàn)祖國(guó)山川美景的……教學(xué)中我們可以根據(jù)不同詩歌的題材相機(jī)拓展。如教胡令能的《小兒垂釣》，針對(duì)這首描寫古代兒童生活的詩歌我們可引入袁枚的《所見》或崔道融的《牧豎》：“牧豎持蓑笠，逢人氣傲然。臥牛吹短笛，耕卻傍溪田?！焙汀断蛹词隆罚骸盎h外誰家不系船，春風(fēng)吹入釣魚灣。小童疑是有村客，急向柴門去卻關(guān)”。這些古詩對(duì)古代兒童生活霎間的神態(tài)、動(dòng)作描繪得極其自然、逼真，使一個(gè)個(gè)天真活潑的古代兒童形象躍然紙上。教賀知章的《詠柳》時(shí)，可引入張謂的《早梅》：“一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷?！被蜿憰车摹扼@雪》：“怪得北風(fēng)急，前庭如月暉。天人寧許巧，剪水作花飛”。雖然所描述的景物不同，但它們手法相似，詩中新奇貼切的比擬和比喻，通過贊美柳樹、早梅、雪景，謳歌了大自然的無限創(chuàng)造力。讓我們領(lǐng)略了祖國(guó)山川的一幅幅美景。這樣拓展教學(xué)，有助于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)這些詩歌表現(xiàn)力的理解，感受中國(guó)古典詩歌的藝術(shù)魅力。

二、對(duì)照寫法進(jìn)行教學(xué)

在我國(guó)豐富的古代詩歌中，雖然不同詩人的作品風(fēng)格各異，但不少詩歌在表現(xiàn)手法上是極其相似的。有借景抒情的，有詠物言志的，有借物喻理的……通過比喻、擬人、夸張、對(duì)比、反襯等各種方式描繪現(xiàn)實(shí)中的不同景物、事物和人物，以表達(dá)感情，抒發(fā)事理。教學(xué)中我們教師可從這些詩歌的表現(xiàn)手法上著手拓展，使學(xué)生從不同詩歌的相同表現(xiàn)手法領(lǐng)會(huì)詩人所要傳達(dá)的意思。如教納蘭性德的《長(zhǎng)相思》時(shí)，在朗讀詩歌，理解詩的大意后，學(xué)生對(duì)詩中借“深夜燈、陣陣風(fēng)、陣陣雪、嘈雜的聲音”等來烘托詩人從軍離鄉(xiāng)那種思念家鄉(xiāng)的心情有了初步的感知。然而，小學(xué)生難有這樣遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離家人的經(jīng)歷和體會(huì)，這種文字傳達(dá)的信息不像音像那樣直觀、那樣形象。這時(shí)，我們教師可再引導(dǎo)他們了解高適的《塞上聞笛》：“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山?！蓖ㄟ^一遍遍地朗讀，分析，學(xué)生知道詩人是以聽羌笛聲而“心想形狀”的形式描述，戰(zhàn)士由聽曲而想到故鄉(xiāng)的梅花，想到故鄉(xiāng)梅花之落，思念自己的故鄉(xiāng)。襯托出戰(zhàn)士身在異地，夜宿他鄉(xiāng)而難以入睡的愁郁、思鄉(xiāng)心情。通過分析、比較，學(xué)生很快領(lǐng)悟到兩位詩人采用了相似的白描手法，向我們傳達(dá)了將士們無盡的思鄉(xiāng)之情。

篇7

［摘　要］《池上》《小兒垂釣》都是描寫孩童的古詩，通過對(duì)比學(xué)習(xí)，可以發(fā)現(xiàn)兩者的異同點(diǎn)，更深入地了解詩歌的內(nèi)涵以及孩童的形象。對(duì)比閱讀不止于此，適當(dāng)拓展還可發(fā)現(xiàn)別樣的精彩。

［關(guān)鍵詞］文本解讀　同中求異　異中求同

［中圖分類號(hào)］　G623.2?。畚墨I(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］　A?。畚恼戮幪?hào)］　1007-9068（2015）04-075

在蘇教版第八冊(cè)課文中，編者把《池上》《小兒垂釣》兩首古詩編在一起，可謂獨(dú)具匠心。在這里，筆者把這兩首詩放在一起進(jìn)行賞析，發(fā)現(xiàn)了別樣的精彩。

一、文本解讀，同中求異，精彩紛呈

《池上》《小兒垂釣》這兩首詩雖然都描寫了鄉(xiāng)村孩子，但是在表現(xiàn)手法上別有風(fēng)味。

1．兩首詩的相同點(diǎn)

（1）作者都是唐朝人?！冻厣稀返淖髡呤翘瞥笤娙税拙右祝缎捍贯灐返淖髡呤翘瞥娙撕钅?。

（2）內(nèi)容：描寫的都是鄉(xiāng)村兒童，在詩中都能流露出一種濃郁的生活氣息，都是在情景交融中勾勒出孩童的天真可愛。

（3）語言：通俗易懂，自然平實(shí)，都體現(xiàn)了白話詩的特征。

（4）地點(diǎn)：情節(jié)的展開都離不開水，雖然一個(gè)在池上，一個(gè)在岸邊。

2．兩首詩的不同點(diǎn)

（1）作者的經(jīng)歷不同。白居易大半世做官，而胡令能一生沒有做官，早年還做過工匠。

（2）兒童的年齡不同。偷采白蓮的小娃，大概七八歲，而學(xué)垂綸的兒童據(jù)估計(jì)大約有十一二歲，從“路人借問遙招手”來看，他的心機(jī)似乎多一點(diǎn)。

（3）描寫的意象不同?！冻厣稀匪枥L的意象有白蓮、浮萍等，而《小兒垂釣》所描繪的意象有垂綸、莓苔等。雖然這些意象在詩中都是輕輕一筆帶過，但兩者還是有著根本的區(qū)別。白蓮、浮萍是主角，小娃天真可愛，沒有心機(jī)需要通過它們來展示。而在《小兒垂釣》中，意象僅僅是輔助角色，僅僅交代了事情發(fā)生的地點(diǎn)。這首詩表達(dá)孩子的天真可愛主要是通過孩子的“遙招手”來完成的。

（4）表達(dá)的情感不同。《池上》的小娃主要是描寫他采到白蓮的高興以及得意忘形的樣子。而在《小兒垂釣》這一首詩中，詩人所要表現(xiàn)的是鄉(xiāng)下孩子的專注，“側(cè)坐莓苔”是為了垂釣，“遙招手”同樣也是為了垂釣，最終都是為了表現(xiàn)孩子的專注。

同類題材的古詩適合比較閱讀。一方面能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣；另一方面通過比較，同中求異，能夠把詩挖掘得更深。就這兩首詩而言，在比較中，學(xué)生不但領(lǐng)略了鄉(xiāng)村孩子的淳樸、天真，更重要的是在文本解讀上也上升到了一個(gè)高度。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)，異中求同，結(jié)構(gòu)清晰

在教學(xué)過程中，這兩首詩的思路也是清晰可見的。

1．初讀兩首詩，要求讀通

學(xué)生自讀這兩首詩，要求讀音準(zhǔn)確，做到不錯(cuò)字、不添字、不漏字；大聲誦讀，讀出韻律，讀出節(jié)奏；同桌互聽互評(píng)。

2．略讀兩首詩，要求讀懂

（1）重點(diǎn)詞語理解。同桌、小組討論，可以借助工具書理解字詞。小組交流不了的，可以全班交流，教師也可以適當(dāng)點(diǎn)撥。

（2）詩句理解。學(xué)生根據(jù)自己的理解說說詩句的意思，接著小組交流，互相印證，最后全班交流。

3．品讀這兩首詩，要求讀出感情

“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟?！痹娛亲x出來的，特別是古詩，那種韻律，那種節(jié)奏，需要學(xué)生慢慢品讀，畢竟教師是講不出來的。這是其一。其二，加強(qiáng)對(duì)詩歌的品讀，不僅有助于學(xué)生理解詩歌，更有利于學(xué)生體會(huì)中國(guó)古代語言的魅力，更容易與詩人跨越時(shí)空對(duì)話，從而沉浸在詩歌的意境之中。這兩首詩，雖然都是寫鄉(xiāng)村兒童，但品讀需要做不同的處理。比如《池上》是輕快明亮的調(diào)子，要著重讀出小娃興奮的心情。而在《小兒垂釣》這一首詩中，則需要輕一點(diǎn)，慢一點(diǎn)，讀出稚子的那份專注與謹(jǐn)慎。

4．拓展閱讀

出示袁枚的《所見》：“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。”

（1）這首詩重點(diǎn)講述了一件什么樣的事情？請(qǐng)認(rèn)真品讀，并對(duì)照所學(xué)的兩首詩說一說它們都寫了兒童什么樣的特點(diǎn)。（由于是補(bǔ)充閱讀，只要大意對(duì)即可。）

（2）你還知道哪些描寫兒童的詩句呢？請(qǐng)列舉一二，全班交流。

5．贊美兒童

今天我們感受到了鄉(xiāng)村兒童的天真活潑，各位同學(xué)也大多是農(nóng)村孩子，你們能不能結(jié)合實(shí)際也說說鄉(xiāng)村孩子的可愛之處？你們可以結(jié)合具體事情來談?wù)剢幔?/p>

6．全課小結(jié)

篇8

1.會(huì)認(rèn)5個(gè)字，會(huì)寫6個(gè)字。

2.正確流利有感情地朗讀古詩，背誦古詩。

3.感受暮春時(shí)節(jié)大自然的生意蔥蘢，想象兒童在花叢中捕蝶的快樂。體會(huì)詩人熱愛春天、熱愛生活的情感。

教學(xué)流程：

一、賞景誦詩，導(dǎo)入新課

1.（課件播放暮春風(fēng)光）。同學(xué)們，你們看到了什么，想說些什么呢？

2.同學(xué)們課外背會(huì)了不少古詩，我們一起來背誦描寫春天的古詩，好嗎？

點(diǎn)評(píng)：聯(lián)系舊知和生活經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)入新課。學(xué)生在賞春景，誦古詩的過程中，對(duì)芳草萋萋，碧柳垂絲，百花爭(zhēng)艷，百鳥爭(zhēng)鳴的美麗春天油然而生一股向往之情。有了對(duì)春天的美好憧憬，學(xué)習(xí)描寫春天的詩就會(huì)是一種心理需要了。

二、圖文結(jié)合，識(shí)記生字

1.課件出示課文插圖，讓學(xué)生指出圖上哪是“籬落”，認(rèn)識(shí)“籬”字。

2.這些籬笆上的竹竿與竹竿之間的間隙怎樣？引出“疏”字，理解“疏”的字義。

點(diǎn)評(píng)：識(shí)字寫字是低段語文的教學(xué)重點(diǎn)，通過各種方式讓學(xué)生識(shí)記生字，是語文老師在課堂上經(jīng)常做的事情。而小學(xué)低年級(jí)學(xué)生以形象思維為主，圖文結(jié)合，識(shí)記生字，經(jīng)實(shí)踐證明，是學(xué)生喜聞樂見的。在欣賞畫面的輕松愉悅氛圍中，字義理解了，生字也自然而然地記住了。

三、初讀課文，整體感知

1.自由讀詩，注意讀得正確、流利、知道按節(jié)奏停頓。

2.同學(xué)互讀正音。

3.指名讀，評(píng)議。

點(diǎn)評(píng)：讀是語文最重要的一項(xiàng)基本功。自得、頓悟皆從熟讀成誦中來。

四、細(xì)讀文本，感悟暮春

1.學(xué)習(xí)前兩句

（1）配樂朗讀前兩句。讀著讀著，你的眼前出現(xiàn)了怎樣的景象？（在稀疏的籬笆旁，有一條曲折的小路伸向遠(yuǎn)方。樹上的花都謝了，花瓣撒了一地，樹葉剛剛長(zhǎng)出來，還沒有形成濃密的樹陰。）

（2）想象詩中描繪的景象，再讀這兩句。

（3）讀讀這幾句詩，它們描繪的景象有什么不同呢？引導(dǎo)學(xué)生理解前面兩句詩描繪的分別是初春和仲春時(shí)節(jié)的景象，而這首詩描繪的是暮春的景象。

天街小雨潤(rùn)如酥，

草色遙看近卻無。

等閑識(shí)得東風(fēng)面，

萬紫千紅總是春。

籬落疏疏一徑深，

樹頭花落未成陰。

（4）帶著這樣的理解再來讀詩的前兩句。

點(diǎn)評(píng)：借助想象生成畫面，重現(xiàn)古詩中淡定深遠(yuǎn)、生意蔥蘢的意境。對(duì)比賞析，感受春天的不同階段，感受不同的詩人筆下春光的異彩紛呈。在有所得有所悟的基礎(chǔ)上再來讀，這種讀，就不僅是字正腔圓，音韻和諧，停頓合轍，而是和詩人的心靈唱和了。

2.學(xué)習(xí)后兩句

（1）自由朗讀后兩句詩，這兩句詩講述了一件什么事情呢？

（2）兒童是怎樣追黃蝶的？相機(jī)理解“走”的古義。如果你是那名追蝶的兒童，“黃蝶飛入菜花無處尋”后，你會(huì)怎樣？

五、想象拓展，積累語言

1.如果你是詩人楊萬里，見到此情此景，你的心情怎樣？請(qǐng)你帶著這樣的心情再來讀這首詩。

2.指導(dǎo)背誦。

（1）借助掛圖，想象畫面，進(jìn)行試背。

（2）指名背誦，對(duì)當(dāng)堂背會(huì)的予以表揚(yáng)鼓勵(lì)。

點(diǎn)評(píng)：在語文課堂上，拿出一定的時(shí)間，讓學(xué)生背會(huì)一些經(jīng)典，是對(duì)傳統(tǒng)語文教學(xué)精髓的傳承。這樣可以讓學(xué)生豐富積累，積淀語感。長(zhǎng)此以往，學(xué)生必將“腹有詩書氣自華”。

篇9

宿新市徐公店的詩意思是在稀稀落落的籬笆旁，有一條小路伸向遠(yuǎn)方，路旁樹上的花已經(jīng)凋落了，而新葉卻剛剛長(zhǎng)出，還沒有形成樹陰。兒童們奔跑著，追撲翩翩飛舞的黃色的蝴蝶，可是黃色的蝴蝶飛到黃色的菜花叢中，孩子們?cè)僖卜植磺濉⒄也坏剿鼈兞恕?/p>

詩歌描寫的是暮春農(nóng)村的景色，詩人在徐公店住宿時(shí)見到的田園風(fēng)光。一道稀疏的籬笆，一條幽深的小路，籬笆旁樹上的花紛紛凋落，新葉剛剛冒芽，還沒形成樹蔭。孩子們奔跑著追逐翩翩飛舞的黃蝴蝶，可是黃蝴蝶飛入金黃的菜花叢中后，孩子們?cè)僖舱也灰娝鼈兞?。詩歌將農(nóng)村的生活和景致描繪得惟妙惟肖，真實(shí)感人。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇10

聽了一些老師的課，在網(wǎng)上也看了一些老師的教學(xué)設(shè)計(jì)，都想突出作者對(duì)童趣表現(xiàn)，讓學(xué)生感受到鄉(xiāng)村兒童天真可愛的形象，讓學(xué)生會(huì)產(chǎn)生心靈的共鳴。筆者也很想來獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，還想表達(dá)自己對(duì)于古詩教學(xué)的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：學(xué)會(huì)生字，正確、端正地書寫生字。

能力目標(biāo)：有感情地朗讀、背誦古詩，理解詩意，并能用自己的話說出詩句的意思。

情感目標(biāo)：展開想象，在讀中感悟詩文的意境，體會(huì)童真童趣。

教學(xué)重點(diǎn)：正確、有感情地朗讀、背誦古詩，理解詩意。

教學(xué)難點(diǎn)：

在理解的基礎(chǔ)上，結(jié)合詩句展開想象，體會(huì)童年的純真與快樂，與古詩意境產(chǎn)生共鳴。

教學(xué)過程：

一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課

（課件展示：碧綠的荷葉挨挨擠擠，亭亭玉立的荷花嬌媚動(dòng)人，鮮嫩的蓮蓬清香誘人，令人賞心悅目的荷塘美景。）用自己的話說說這荷塘的美。

（設(shè)計(jì)理念：讓“現(xiàn)實(shí)生活”這一活的資源與生動(dòng)的畫面結(jié)合在一起，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的多種感官的結(jié)合，讓學(xué)生眼前一亮，身心愉快，為輕松學(xué)習(xí)古詩奠定了心理基礎(chǔ)。）

二、精讀感悟

（一）自讀古詩，整體感知

出示自學(xué)要求：

1.讀準(zhǔn)字音，正確、流暢地朗讀古詩。

2.記下不懂的問題。

（二）出示學(xué)生理解可能有困難的詞語解釋，再讀感悟。

1.出示：

小娃：男孩兒或女孩兒。

撐：撐船，用篙使船前進(jìn)。

艇：船。

撐：

解：懂得、明白。

浮萍：一種水生植物。

2.再讀古詩，猜一猜每句的意思。

（設(shè)計(jì)理念：這種只出示重點(diǎn)詞語解釋，讓學(xué)生猜整句、整首詩意思的辦法，為以后學(xué)生自主學(xué)習(xí)古詩鋪墊。）

（三）感悟童趣，和文本對(duì)話。

1.體悟“偷”之頑皮。

提問、引導(dǎo)：

（1）“偷采”是什么意思？小娃為什么要偷采白蓮？（可能是饞了，可能是家長(zhǎng)為了防小孩溺水……）此時(shí)，你是小娃，心情怎么樣？

（2）你怎么理解“偷”？你認(rèn)為這樣的行為正確嗎？如果故事中的主角是大人，你又怎么看待？

（3）從這一個(gè)“偷”字，你讀出了詩人怎樣的心情？

（設(shè)計(jì)理念：生活就是課堂，讓學(xué)生感同身受地感悟教材內(nèi)容，真正做到和文本對(duì)話。）

2.品味“不解”之天真。

提問、引導(dǎo)：“不解”是什么意思？小娃不解什么？他（她）會(huì)怎么做？

（四）讀中感悟，用讀來表達(dá)。

1.說說自己的感受，指名讀。

2.教師表達(dá)自己的理解，前兩句“小娃撐小艇，偷采白蓮回?！斌w現(xiàn)的是得手后的得意，后兩句“不解藏蹤跡，浮萍一道開?！斌w現(xiàn)的是露陷后的驚訝和慌張。

3.趣味朗讀：

小娃撐小艇，偷采白蓮回。（加上“嘿嘿”）

（加上“哎呀，不好”）不解藏蹤跡，浮萍一道開。

4.自由練讀，背誦古詩。

（設(shè)計(jì)理念：先讓學(xué)生表達(dá)自己的理解，尊重學(xué)生個(gè)性化理解;再出示教師的理解，僅為一家之言，供優(yōu)秀學(xué)生參考，也為后進(jìn)學(xué)生提供范本。）

三、介紹作者：

1.你們知道一位叫白居易的詩人嗎？說說你對(duì)他有哪些了解。

2.投影出示：

白居易，字樂天，號(hào)香山居士。他熱愛大自然，寫了不少描寫山水景物的小詩。他的詩質(zhì)樸自然，通俗易懂，老少能讀。白居易一生寫詩3600多首，是唐朝寫詩最多的詩人。

（設(shè)計(jì)理念：白居易無疑是偉大的詩人，我們先學(xué)其詩，再來認(rèn)識(shí)他的偉大。與先介紹他的偉大，再來學(xué)其詩相比，更能讓學(xué)生們信服，往大了說，有益于學(xué)生在成長(zhǎng)的路上認(rèn)識(shí)權(quán)威，而不是曲于權(quán)威。定性的認(rèn)識(shí)在感性認(rèn)識(shí)之后，這樣才有理有據(jù)。）

四、拓展延伸，豐富積累

1.提議搜集白居易的詩。

2.提議搜集有關(guān)寫鄉(xiāng)村兒童天真可愛的詩詞。

3.出示相關(guān)閱讀內(nèi)容，選擇自己喜歡的詩句朗讀積累。

大兒鋤豆河?xùn)|，中兒正織雞籠，最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。

――《清平樂村居》辛棄疾

兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。

――《村居》高鼎

童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。

――《四時(shí)田園雜興》范成大

兒童不慣見車馬，走入蘆花深處藏。

――《喜韓少府見訪》胡令能

（設(shè)計(jì)理念：?jiǎn)l(fā)學(xué)生互相交流所收集的詩句，不但擴(kuò)大了學(xué)生的視野，增長(zhǎng)了知識(shí)，還培養(yǎng)了學(xué)生收集信息、處理信息的能力，這對(duì)學(xué)生終生有益。根據(jù)多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，部分后進(jìn)學(xué)生或者家中缺少資料的學(xué)生，在課后搜集資料方面常完成得不盡如人意。當(dāng)堂出示一些需要搜集的資料，能有效幫助他們。）

五、總結(jié)，升華情感

同學(xué)們，童年的生活是有趣的，讓人神往的，珍惜你們的童年，讓你們的童年生活更多姿多彩吧！