導(dǎo)語：如何才能寫好一篇愛情美文欣賞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、了解語文教育的人文性內(nèi)涵

從語文的功能看，其作為一種交際工具和文化載體，傳達(dá)的是思想與情感，承載的是文化精神、價(jià)值觀念和人類的文化成果。它不僅是一種工具，更重要的是一種文化構(gòu)成它不等同于"文學(xué)"，不等同于"文化"， 因此語文教育的人文性可以包含下面兩層含義：

（一）語文教育的內(nèi)容具有人文性

語文教育的內(nèi)容包括了：（1）豐富的思想性。包括哲學(xué)原理、自然事理、社會倫理、人生理想、民族意識、思想方法、良好習(xí)慣等等，是一個(gè)非常廣泛的范疇。（2）情感意向性。語文教材中凝聚了人類豐富的情感如喜怒哀樂、悲歡離愁、親情、友情、愛情、愛國之情、正義感、理智感等和個(gè)性心理品質(zhì)如興趣、動機(jī)、意志、性格、氣質(zhì)等。（3）美感性。語文教材集結(jié)了文質(zhì)兼美的文學(xué)作品和實(shí)用文章，包容了美的各個(gè)領(lǐng)域和各種形態(tài)，如人性美、自然美、社會美、藝術(shù)美、科學(xué)美等等。

（二）語文教學(xué)方法具有人文性

語文教學(xué)中的主體與客體之間不是對立的兩極，而是呈現(xiàn)出主客體交融的趨勢，主體必須積極的調(diào)動自身的思想感情才能進(jìn)入客體，達(dá)到對客體的真正理解，同時(shí)客體中蘊(yùn)含的情感因素也對主體進(jìn)行滲透，所以語文教學(xué)較之其他學(xué)科更看重的是感悟和想象。

二、如何進(jìn)行人文教育

當(dāng)代社會無論經(jīng)濟(jì)如何飛速發(fā)展，如何培養(yǎng)打造各層次的人才方陣，道德、理想、人格品質(zhì)等等這些內(nèi)蘊(yùn)的人文素質(zhì)永遠(yuǎn)是教育的大前提。在實(shí)際教學(xué)中，從實(shí)際出發(fā)，通過選擇有利于人格發(fā)展的教學(xué)策略，情境教學(xué)策略：通過以美為突破口，以情為紐帶，以思為核心，以練為手段，以周圍世界的源泉的教學(xué)模式、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、優(yōu)化過程、優(yōu)化內(nèi)容，提高效果。充分發(fā)揮教材中文本的載體作用，對學(xué)生進(jìn)行人文精神的教育。應(yīng)從以下幾方面著手：

（一）在課堂教學(xué)中挖掘課文中蘊(yùn)含的人文精神

在具體的語文教學(xué)中實(shí)施人文素質(zhì)教育首先就要注意挖掘課文中的人文素材內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生縱覽古今文學(xué)作品精粹。如在學(xué)習(xí)《岳陽樓記》時(shí)，讓學(xué)生討論對"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的理解，然后讓學(xué)生聯(lián)系歷史知識，列舉出在我國歷史進(jìn)程中，還有哪些人如詩人范仲淹一樣，以濟(jì)天下蒼生為己任，為中華民族的崛起復(fù)興而置個(gè)人利益生命不顧。通過這樣的學(xué)習(xí)討論，可以讓學(xué)生感受古代燦爛文化的魅力，感受古代詩人偉大的人格魅力，學(xué)生們受到了一次深刻的愛國主義教育，增強(qiáng)他們的民族自豪感和責(zé)任感。這樣學(xué)生在閱讀文學(xué)作品中自然不自然地受到了文學(xué)作品的人文關(guān)懷，提高了自己的人文素養(yǎng)。

（二）在課堂教學(xué)中通過美文欣賞培養(yǎng)人文情感

在以現(xiàn)有語文教材的前提下，在凝聚著人類優(yōu)秀精神成果的眾多美文中，選取了以信念、堅(jiān)持、感恩、奮進(jìn)、超越為主題的五類文本，作為語文教材的補(bǔ)充講義內(nèi)容。例如：《廉頗藺相如列傳》、《岳陽樓一記》告訴我們應(yīng)以國家為先，以人民為重而后私仇；《紅樓夢》、《三國演義》、《孔子》、《上下五千年》等優(yōu)秀作品，對于了解中華民族的文化淵源，汲取中華民族文化的精髓，使學(xué)生受到祖國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏陶、教育，成為中華優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的繼承者。并引導(dǎo)學(xué)生將人類的優(yōu)秀文化成果內(nèi)化為自己的一種人格、氣質(zhì)、素養(yǎng)，使學(xué)生良好的人文素質(zhì)在祖國文化的熏陶下逐步形成。同時(shí)那些書寫堅(jiān)定信念的美文會幫助學(xué)生重新?lián)P起人生的風(fēng)帆，那些擁有堅(jiān)持美德的行動會成為鞭策學(xué)生努力進(jìn)取的動力；那些知難而上的奮進(jìn)腳步會帶領(lǐng)學(xué)生無畏前行。所以說美文欣賞是潤物細(xì)無聲的春雨，在凝聚著人類精神內(nèi)核的字里行間，在以尊重和愛為前提的語文基礎(chǔ)課程一體化教學(xué)的摸索實(shí)踐中，青春之樹必將茁壯長。

（三）在課堂教學(xué)中讓學(xué)生更加關(guān)注人性，關(guān)注人的命運(yùn)

文學(xué)作品能反映生活，直擊社會問題。在講授文學(xué)作品時(shí)，我力求讓學(xué)生把目光放得更寬，更關(guān)注社會、關(guān)注人。如話劇《雷雨》，在分析人物形象，我采用討論教學(xué)法。通過討論大家一致認(rèn)為，拋開階級論，周樸園、魯侍萍、魯大海、周萍首先是活生生的人，對于周樸園性格的復(fù)雜性，應(yīng)首先從人性的角度來分析：年輕時(shí)候的周樸園也有青春熱血，也追求個(gè)性解放，追求個(gè)人理想，他對侍萍的愛是真摯的，否則，他就不會幾十年一直痛苦、內(nèi)疚。當(dāng)他的社會、家庭與他的愛情發(fā)生沖突時(shí)，他脆弱的愛情潰敗了，這就是他悲劇的性格，也是他人性弱點(diǎn)的體現(xiàn)。他幾十年的感情生活一直不幸，也就使他更懷念年輕時(shí)的那段美好時(shí)光。但時(shí)光畢竟過去了，當(dāng)年老色衰的侍萍站在他面前時(shí)，他不可能像年輕人那樣沖動，加上他的負(fù)罪感，他不愿直面當(dāng)年的感情，對年老色衰的侍萍呵斥也就不足為怪。如果周樸園對侍萍的感情是資本家對女性的玩弄、始亂終棄，那幾十年后，侍萍在周家客廳細(xì)述周樸園舊襯衣上梅花的細(xì)節(jié)，豈不顯得侍萍太沒有覺悟，這一人物的刻畫太沒有價(jià)值。對于感情的不幸者、命運(yùn)的不幸者侍萍，我們怎么能在她的傷口上再撒一把鹽，那樣，我們的良心何在，同情心何在。因此，我覺得讓學(xué)生關(guān)注人性，關(guān)注人的命運(yùn)，才能正視自我，由此引發(fā)學(xué)生對人性的理性思考。

篇2

關(guān)鍵詞：語文文學(xué)教育；改革；創(chuàng)新

要打破傳統(tǒng)教學(xué)模式瓶頸，使語文文學(xué)課堂教學(xué)最大程度地體現(xiàn)交際性，從而真正發(fā)揮語文文學(xué)課的教學(xué)效果、實(shí)現(xiàn)語文文學(xué)課的教學(xué)目的，讓“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念和“學(xué)以致用”的教學(xué)原則得到更好的貫徹，更新教學(xué)觀念、創(chuàng)新教學(xué)模式勢在必行。任務(wù)型語言教學(xué)提倡以完成任務(wù)來促進(jìn)、帶動學(xué)習(xí)，在完成任務(wù)的過程中學(xué)習(xí)語言、運(yùn)用語言，從而最終達(dá)到提高學(xué)生文學(xué)綜合運(yùn)用能力和交際能力的目的。這是解決目前語文文學(xué)教學(xué)存在的問題的比較可行的、有效的教學(xué)方法。本文嘗試將任務(wù)型語言教學(xué)理論與語文文學(xué)教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，對任務(wù)型語文文學(xué)課堂教學(xué)進(jìn)行了理論和實(shí)踐上的研究、探索1。

1.傳統(tǒng)語文文學(xué)課堂教學(xué)的特點(diǎn)

1.1課型特點(diǎn)不突出，文學(xué)課精讀化、閱讀化

由于目前許多人對語文文學(xué)教學(xué)的認(rèn)識存在誤區(qū)，認(rèn)為語文文學(xué)課與其他課型并沒有太大不同，只不過是突出掌握詞匯表達(dá)法、多欣賞幾篇文學(xué)，這就使得許多語文文學(xué)課教學(xué)方法與精讀課、閱讀課等其他課型雷同，語文文學(xué)課交際性、互動性特點(diǎn)并沒體現(xiàn)出來。語文文學(xué)課堂教學(xué)的大部分時(shí)間被用來講解詞匯、表達(dá)法，而有限的練習(xí)時(shí)間也只是填空、造句等等這些缺乏針對性的訓(xùn)練。同時(shí)，教師過度關(guān)注于引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容，就課文上課文，教學(xué)思路缺乏延展性，語文文學(xué)練習(xí)也主要是針對課文回答問題或復(fù)述課文大意，沒有進(jìn)行交際拓展練習(xí)，體現(xiàn)不出語文文學(xué)教學(xué)舉一反三、觸類旁通的特點(diǎn)。

1.2教學(xué)方法單一

目前大部分語文文學(xué)教學(xué)采用的模式是，首先教師講解生詞并朗讀課文，然后講解課文內(nèi)容，接著學(xué)生跟讀課文或者學(xué)生之間朗讀課文，最后圍繞課文中的話題組織討論或談感想。這種教學(xué)方法枯燥乏味，主要是教師起主導(dǎo)作用，將自己對課文的理解硬性灌輸給學(xué)生，學(xué)生一直是被動接收，主動性和創(chuàng)造性被抑制，久之就懈怠，甚至有時(shí)會出現(xiàn)排斥現(xiàn)象，語文文學(xué)課教學(xué)質(zhì)量無從保障。

1.3教材設(shè)計(jì)和內(nèi)容編排針對性不強(qiáng)

目前我們的不少語文文學(xué)教材都是由課文、生詞、詞語例釋、練習(xí)等組成，其中重點(diǎn)是課文內(nèi)容和課文中出現(xiàn)的語言形式，這種編寫模式與綜合課教材基本一樣，并沒有體現(xiàn)出語文文學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)和重點(diǎn)。即便有些教材在練習(xí)上下了不少功夫，但多數(shù)練習(xí)是就著課文內(nèi)容提問、就著語言形式造句或替換填空等，缺乏拓展訓(xùn)練，不能充分調(diào)動學(xué)生的語言能動性和創(chuàng)造性。有一些練習(xí)是單純語言形式的操練，有些練習(xí)的內(nèi)容和結(jié)果不存在信息差，更有不少練習(xí)缺少交際的真實(shí)性。

教材內(nèi)容沒有針對學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)需求來編排，也沒有緊緊圍繞學(xué)習(xí)者生活來編排。學(xué)習(xí)者語文文學(xué)學(xué)習(xí)是為了能夠提高語文欣賞能力，這個(gè)交際能力也是用于現(xiàn)實(shí)生活中的，所以教材內(nèi)容應(yīng)該滿足學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需求，緊貼學(xué)習(xí)者的日常生活來編排，有許多課文內(nèi)容和語言點(diǎn)實(shí)際的生活交際中，很少或根本無法用上。此外，教材的設(shè)計(jì)缺乏新意，基本都是會話、獨(dú)白形式，輸入形式單一，而且也沒充分利用多媒體教學(xué)形式和現(xiàn)代先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)手段2。

1.4以教師為中心，忽視了學(xué)生的主體地位

在傳統(tǒng)的3P教學(xué)中幾乎所有的教學(xué)活動都是以教師講解為主，學(xué)生配合為輔。教師教學(xué)又往往過于依賴教材，死板地按照教材來組織教學(xué)，忽視了學(xué)生的需求和感受，導(dǎo)致出現(xiàn)兩種結(jié)果：一種是學(xué)生按部就班學(xué)習(xí)教師傳授的內(nèi)容，語言知識和語言技能難以拓展，求知欲和創(chuàng)造性一定程度被抑制；另一種是學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容缺乏興趣，內(nèi)在動力不足導(dǎo)致參與課堂語言活動的主動性和積極性不高，甚至不參與課堂語文文學(xué)教學(xué)活動。

2.任務(wù)型教學(xué)法的內(nèi)涵

2.1真實(shí)性

第一，語言輸入是真實(shí)的。輸入材料取自真實(shí)生活同時(shí)也為摹擬真實(shí)生活場景服務(wù)，課堂中使用的語言材料、教授的語言知識來自真實(shí)生活，同時(shí)適合學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)、要求；第二，教學(xué)設(shè)計(jì)的任務(wù)類似真實(shí)生活情景，對于學(xué)習(xí)者來說能夠理解、方便完成；第三，教師設(shè)計(jì)的語言任務(wù)是真實(shí)的。任務(wù)有針對性，對解決學(xué)生存在的問題有幫助；第四，任務(wù)完成結(jié)果是真實(shí)的。學(xué)生完成任務(wù)的途徑并不是唯一的，而是存在多種途徑，甚至有的任務(wù)學(xué)生不一定能夠完成3。

2.2整體性

任務(wù)型課堂教學(xué)的各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，從語言輸入、語言形式的訓(xùn)練到具體任務(wù)的執(zhí)行都是圍繞具體任務(wù)來設(shè)計(jì)的，環(huán)環(huán)相扣直至完成任務(wù)。用語言來做事，在完成任務(wù)的過程中學(xué)習(xí)、運(yùn)用語言，重視教學(xué)過程，就是任務(wù)型課堂教學(xué)最大的特點(diǎn)也是最大的優(yōu)點(diǎn)。

2.3重視語言的綜合運(yùn)用

任務(wù)型課堂教學(xué)不單強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生口頭交際能力，更強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生將文學(xué)欣賞技能優(yōu)化結(jié)合，達(dá)到綜合運(yùn)用語言的能力。因此，在任務(wù)型語文文學(xué)課堂中，學(xué)習(xí)者并不是機(jī)械地進(jìn)行語言知識練習(xí)，而是能結(jié)合以前學(xué)過的詞匯、語法和句型，在摹擬的交際情景中創(chuàng)造性地應(yīng)用學(xué)習(xí)的語言知識。

2.4強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位

任務(wù)型語言教學(xué)強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心”，語言輸入、任務(wù)設(shè)計(jì)都以學(xué)生的需求、特點(diǎn)為依據(jù)，任務(wù)完成的過程中，也是學(xué)生是主體，大部分時(shí)間是由學(xué)生獨(dú)自、結(jié)隊(duì)或以小組形式完成任務(wù)，學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)活動自主負(fù)責(zé)，學(xué)生完全成為主導(dǎo)者和主要參與者。

3.當(dāng)前語文文學(xué)教育方式改革與創(chuàng)新

3.1小組活動中的分組

任務(wù)型語言教學(xué)的核心是任務(wù)，任務(wù)靠學(xué)習(xí)者合作完成，因此小組活動是任務(wù)型課堂教學(xué)的重要組織形式。那么，任務(wù)分組時(shí)，小組成員的性格特點(diǎn)不同、國籍不同、語言水平不同等都會直接對任務(wù)型課堂教學(xué)效果產(chǎn)生重要影響。而恰恰在實(shí)際教學(xué)過程中，教師并沒有考慮這么多，只是按常規(guī)進(jìn)行分組，這就帶來了一些不良反應(yīng)。如課程開始時(shí)發(fā)給學(xué)生必讀書目和教學(xué)進(jìn)度表，布置學(xué)生根據(jù)教學(xué)進(jìn)度去閱讀相關(guān)的作品。每一單篇作品賞析課再事先要求學(xué)生思考有關(guān)問題，課堂上則采用學(xué)生自由發(fā)言、討論和教師小結(jié)的討論課型。有些寫景抒情的散文名篇則采用其它的教法，如選用合適的視頻資料播放給學(xué)生欣賞，教師稍作提問點(diǎn)撥即可。記得《故都的秋》賞析課，播放中央電視臺制作的《現(xiàn)代美文名篇賞析——故都的秋》，學(xué)生自發(fā)集體跟著朗讀，這樣的教學(xué)即使教師不作分析也會給學(xué)生留下深刻的印象。

3.2教師的要求

任務(wù)型語言教學(xué)中，教師既要負(fù)責(zé)知識的講授，還要負(fù)責(zé)任務(wù)的設(shè)計(jì)、協(xié)調(diào)和參與，這就對教師的綜合素質(zhì)和專業(yè)技能提出了更高的要求。首先，教師的角色意識要轉(zhuǎn)換。在任務(wù)型課堂教學(xué)中，教師不再是中心，而是任務(wù)的設(shè)計(jì)者、組織者和中介者；其次，教師在任務(wù)的選擇和設(shè)計(jì)過程中，要注意設(shè)計(jì)內(nèi)容密切聯(lián)系學(xué)生真實(shí)的生活，要符合學(xué)生的語言能力和水平，要考慮如何最有效地分配任務(wù)，使學(xué)生對任務(wù)產(chǎn)生心理認(rèn)同感，從而激發(fā)學(xué)生的動機(jī)和熱情，從而促使任務(wù)順利完成；其三，教師要能有效地進(jìn)行課堂管理，從任務(wù)實(shí)施的各個(gè)環(huán)節(jié)引導(dǎo)、幫助學(xué)生完成任務(wù)；最后，教師要善于根據(jù)學(xué)生完成任務(wù)的情況和課堂反饋結(jié)果。有限的幾次成功的討論課如“相愛容易相處難——《傷逝》和《項(xiàng)鏈》比較閱讀”、“從覺慧和鳴鳳、周樸園和梅侍萍、周萍和四鳳三場愛情悲劇看，愛情需門當(dāng)戶對嗎”、“從祥子尋夢過程看人性弱點(diǎn)”或“從鄉(xiāng)下人進(jìn)城遭遇看城市的殘忍——閱讀《駱駝祥子》和蘇童《米》”等，都基于教師和學(xué)生準(zhǔn)備充分。（作者單位：河南省商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]任動.中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中德育滲透探析[J].沙洋師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2010（02）.