導語：如何才能寫好一篇有關中秋節(jié)的文章，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

少先隊中秋節(jié)活動方案一

一、活動目的

中秋節(jié)是我國一個重要的傳統(tǒng)節(jié)日，中秋節(jié)的最大意義與主旨是“團圓”。團圓與和諧緊密相連，團圓不僅是外在的形式，而且是內心的和諧與相通。為充分發(fā)掘傳統(tǒng)節(jié)日內涵，弘揚祖國的優(yōu)秀文化，激發(fā)廣大師生的民族情感，我們要通過中秋節(jié)來更加了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日，用心去體驗我國的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊涵的意義。二、活動主題：“我們的節(jié)日·中秋”

三、活動時間：20XX年9月9日

四、活動地點：教室

五、活動內容：

活動一：中秋節(jié)的風俗和來歷

1、知道中秋節(jié)的日期，了解中秋節(jié)的一些風俗和來歷。

2、對中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生初步的興趣。

活動二：月餅

1、感受月餅的香甜。

2、體驗勞動和分享的樂趣。

活動三：網(wǎng)上閱讀

為了拓寬學生的知識面，可以組織學生上網(wǎng)瀏覽，查閱有關中秋節(jié)的故事和詩歌，并將自己最感興趣的內容記錄下來

活動四：應用與深化

通過調查研究，學生了解了有關中秋節(jié)的一些知識，讓學生設計自己怎樣度過今年的中秋節(jié)，并通過語言或其他方式表現(xiàn)出來。通過對有關中秋節(jié)詩歌的搜集，鼓勵學生培養(yǎng)善于搜集整理的能力與習慣。

六、反思與拓展

通過師生討論交流、學生作品的展示與評比，指導學生總結研究成果，最后舉行“我們的節(jié)日·中秋”主題教育活動，讓學生在活動中充分展示自己的研究成果與價值，同時，教師適當引導與鼓勵學生進行其他研究活動的興趣。

少先隊中秋節(jié)活動方案二

一、活動目的：

1.初步了解中秋節(jié)的名稱、起源及節(jié)日風俗習慣。

2.通過了解家鄉(xiāng)過中秋的風俗習慣，激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感，體會家庭歡樂、生活甜美的幸福。

二、活動準備：

收集當?shù)剡^中秋節(jié)的風俗習慣，以及中秋節(jié)的相關故事、傳說、詩詞等資料。

三、活動實錄

1、情境導入

播放音樂《花好月圓》，營造一種中秋的氛圍，同時展示圓月的畫面，引出僅次于春節(jié)的我國傳統(tǒng)佳節(jié)——中秋節(jié)

輔導員：中秋節(jié)是月亮最圓的時候，是團圓的日子，我們心里也會喜洋洋、甜滋滋的，那中秋節(jié)是怎么來的呢?

(1)出示月相圖(初一到十五的月相變化)。

輔導員：隊員們?每當天氣晴朗的夜晚，天空上有什么?月亮像什么?(有月亮。月亮像玉盤、像圓餅。)

(2)、出示圓形月餅，讓學生比較。

輔導員：月亮在最圓的時候是什么日子?(每個月的十五日左右。)

(3)、說中秋由來。

八月十五中秋節(jié)的時候月亮圓滿，象征團圓，所以也叫團圓節(jié)。它起源于魏晉時期，在唐朝初年成為我們國家固定的節(jié)日，這也是我國僅次于春節(jié)的第二傳統(tǒng)節(jié)日。中秋的另一個說法是：農歷八月十五這一天剛好是稻子成熟的時刻，每家都拜土地神，中秋可能是秋報的遺俗。

2、中秋節(jié)的傳說與民間故事

(1)輔導員引：中秋節(jié)在我們中國人眼里，可是非常重要的佳節(jié)。“月圓人團圓”，那是一個溫馨和諧、及富詩情畫意的節(jié)日。中秋節(jié)最有名的傳說故事就是嫦娥奔月了，現(xiàn)在就讓老師來給你們介紹一下：《嫦娥奔月》(見附后資料)輔導員：有誰能來講講有關中秋節(jié)的傳說，中秋節(jié)的起源及一些民間故事?生：嫦娥奔月(后羿射日)：引導隊員講出不同版本的傳說，吳剛伐桂;玉兔搗藥等等。(展示嫦娥奔月動畫圖片。)

輔導員(小結)：看來中秋節(jié)是最有人情味、最詩情畫意的一個節(jié)日。

(2)隊員扮演嫦娥姑娘來介紹其他中秋節(jié)的習俗

輔導員引：好，聽了我給你們講的故事，你們一定意猶未盡吧。現(xiàn)在我們請嫦娥姑娘來給我們介紹中秋節(jié)有趣的傳統(tǒng)習俗。(《拜月娘》、《拜土地公》)

(3)繼續(xù)介紹關于中秋節(jié)的神話故事

好，聽了嫦娥姑娘的給我們的介紹，我們覺得中秋節(jié)真是個非常有意義的傳統(tǒng)節(jié)日啊，它還有許多傳說故事呢———《月中玉兔》、《吳剛伐掛樹》

3、中秋佳句知多少

輔導員：有人說，每逢佳節(jié)倍思親，團圓節(jié)這份思念當然會更密切，尤其是一輪明月高高掛的時期，詩人就會用詩詞來表達對家鄉(xiāng)、親人的思念，誰會背關于月亮的詩歌呢?隊員齊背《靜夜思》。

4、歡樂過中秋

輔導員：隊員們每年是怎樣過中秋的呢?隊員講出各種賀中秋的民俗活動，引出吃月餅、送月餅。

月餅的外形——圓，象征團圓，表達合家團圓。

餅中有餡，表面有花紋，花紋主要有月亮、桂樹、玉兔等在圓中表達美好的愿望。現(xiàn)代的花紋設計更是各異，別致。(欣賞月餅圖片若干張)

全班品嘗月餅。

5、討論中秋節(jié)活動方案

中秋節(jié)就要到了，你們有什么想法嗎?談談今年打算怎么過中秋節(jié)，隊員之間交流。

四、小結

隊員們了解了那么多關于中秋節(jié)的知識，又為過今年的中秋節(jié)出了那么多好主意，雖然大家采用各種各樣的形式來慶祝這個傳統(tǒng)佳節(jié)，但每個人心中有個共同的最美好、最傳統(tǒng)的愿望，那就是：花常開!月常圓!人常在!老師感到好開心!看來，我們505中隊是一個完整的大家庭，就像中秋節(jié)的月亮一樣圓圓整整!

最后，我提前祝大家中秋快樂!

少先隊中秋節(jié)活動方案三

中秋節(jié)是歡慶豐收的節(jié)日，是團圓的節(jié)日。中秋的月餅象征著人們渴望家人團圓、生活甜蜜的美好愿望。在這個傳統(tǒng)節(jié)日來臨之際，我們學校少先隊大隊部決定利用這個節(jié)日，舉行一次少先隊中秋節(jié)活動。具體活動方案如下：

一、學校利用宣傳欄、雛鷹小廣播等輿論工具，讓學生了解有關中秋節(jié)來歷等有關知識。

二、在中秋節(jié)假期期間，讓學生充分收集有關中秋節(jié)的故事，詩詞，起源等知識，使學生能充分感受到中華五千年的傳統(tǒng)文化。(收集的材料回校后在班主任老師的指導下歸類整理上交學校)

三、各中隊舉行一次以中秋節(jié)為主題的班隊會?？梢栽娫~朗誦，也可以是中秋節(jié)故事會，還可以舉行一次中秋節(jié)演講賽等多種形式的活動。

四、請各中隊在9月12日前，上交本中隊的活動設計方案以及相關的照片。(照片上要能明顯的看出是中秋節(jié)班隊活動)

希望各中隊輔導員老師能認真對待，本次活動將列入班級考核，切實通過本次活動，讓學生進一步了解中華民族的文化的博大精深。感受濃厚的民族風情，提高學生愛祖國的思想意識。增強學生熱愛黨，熱愛國家和人民的極大熱情，爭取做一個品學兼優(yōu)的好學生。

 

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篇2

中秋節(jié)時，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動。以下是小編為您整理的2021最新中秋節(jié)策劃方案【五篇】范文，衷心希望能為您提供幫助！

2021最新中秋節(jié)策劃方案1月色溶溶，淡出其華，在這樣一個美好的佳節(jié)里，我校決定舉辦一場中秋節(jié)晚會活動，具體安排如下：

一、活動人員安排

1、主持人：__，協(xié)助主持：__

2、紅隊成員：___(隊長)、__、__、___，藍隊成員：__(隊長)、__、__、___

3、攝影：__

4、計分員：__(紅隊)、___(藍隊)

5、物品看管：后勤阿姨

6、活動材料負責人：___(請負責人提前兩天準備好所需材料后，由符園長再次負責清點材料是否齊全)

二、活動程序

1、_月_日下午星期_3：30分參加活動的所有人員準時在小學內集合，3點50分開始出發(fā)。

2、旅途中教師可帶動家庭間進行互動，促進彼此間感情，以便游戲時能夠更好地合作。

3、到達目的地后，及時確定好活動場地，做好活動前相關準備。

4、主持人組織家長和孩子排隊，宣讀活動相關注意事項，各隊隊長及時組織好本隊人員積極參加接下來的游戲活動。

5、游戲過程中，各隊成員各司其職，主動配合活動負責人做好引導與護導工作。

6、開展游戲活動時，主持人需說明游戲規(guī)則后方可開始游戲，每項游戲結束后休息10分鐘，把握好活動時間，確?；顒拥倪B續(xù)性。

7、活動結束，主持人組織“環(huán)保小衛(wèi)士”活動，清理活動現(xiàn)場垃圾。

8、集中——點名——拍照——返園。

9、負責活動小結老師發(fā)送相關內容與博客分享。

三、戶外親子游戲家長須知

1、為了使活動順利開展，請您一定遵守活動時間與規(guī)則，尊重自己和尊重他人。

2、請您與4月29日下午3：30分在小學集合，3：50分準時出發(fā)。

活動地點為萬寧興隆石梅灣，為便于到達目的地集中，所有自駕車都有序的跟隨校車前往。

3、請家長為孩子準備1-2套衣服，以防汗?jié)駮r更換。

4、請家長自備干糧和水，活動過程中能為孩子補充體力。

5、請您為您的寶寶提前準備一份淘沙用具，于活動當天帶到活動現(xiàn)場。

6、請您帶上防曬、防雨用具(如帽子、雨傘、毛巾)。

7、為了活動安全、有序的開展，請家長在活動過程中看護好自己的寶寶，不要隨意帶寶寶離開集體。

如有特殊原因，需告知本班老師后方可離開。

8、活動過程中，需要您和寶寶合作完成任務。

請您多鼓勵、欣賞、支持你的孩子，使孩子保持良好的情緒，并積極的配合老師，使孩子體驗活動的樂趣。同時建議您穿著便于活動的服裝和運動鞋(盡量不要穿裙子和高跟鞋)。

9、在活動中請您全程照顧好自己和孩子的安全，建議不要帶孩子下海游泳。

10、活動當天，請為孩子統(tǒng)一穿園服參加活動。

11、為培養(yǎng)孩子們的環(huán)保意識，請各家隨身攜帶垃圾袋，并引導幼兒做個文明的寶寶。

12、活動結束以后，請您帶孩子到本班老師處辦理交接手續(xù)后再離開。

2021最新中秋節(jié)策劃方案2一、超市中秋活動方案的目的

超市中秋促銷活動是以中秋月餅的消費來提升超市的銷售，有利于穩(wěn)定現(xiàn)有顧客，提升超市在商圈范圍內的形象。預計日均銷量在促銷期間增長10%—20%。

二、超市中秋活動方案的內容

1.買中秋月餅送可口可樂

買100元以上中秋月餅送355ML可口可樂2瓶。(價值3.6元)

買200元以上中秋月餅送1250ML可口可樂2瓶。(價值9.2元)

買300元以上中秋月餅送2000ML可口可樂2瓶。(價值13.6元)

2.禮籃：分別為298元、198元、98元三個檔次。

298元禮籃：七星香煙+加州樂事+價值80元中秋月餅+腦白金。

198元禮籃：雙喜香煙+豐收干紅+價值60元中秋月餅+腦輕松。

98元禮籃：價值40元中秋月餅+20元茶葉+加州西梅。

3.當日單張小票滿59元，可任意到活動區(qū)進行飛鏢選購獎品一次;

滿99元，可飛鏢選購獎品2次;滿129元以上，飛鏢選購獎品3次。贈品主打月餅。

三、超市中秋活動方案——超市布置

1.超市外

(1)在免費寄包柜的上方，制作中秋宣傳。

(2)在防護架上，對墻柱進行包裝，貼一些節(jié)日的彩頁來造勢。

(3)在廣場，有可能的可懸掛汽球，拉豎幅。

(4)在入口，掛“__超市，賀中秋”的橫幅。

2.超市內

(1)在主通道，斜坡的墻上，用自貼紙等來裝飾增強節(jié)日的氣氛。

(2)整個超市的上空，懸掛可口可樂公司提供的掛旗。

(3)在月餅區(qū)，背景與兩個柱上布“千禧月，送好禮”的宣傳;兩邊貼上可口可樂的促銷宣傳。

(4)月餅區(qū)的上空掛大紅燈籠。

四、超市中秋活動方案——活動費用

中秋活動系列贈品：_萬。

場內、場外的布置費：_萬。

月餅費用：_萬。

共計：_萬人民幣。

五、超市中秋活動方案——工作安排

1.場內、外布置的具體設計應市場部、美工組負責，公司可以制作的，由美工組負責，無能力制作的，由美工組聯(lián)系外單位制作，最終的布置由美工組來完成。

行政部做好采購協(xié)調工作;預定場內布置在_月_日完成。

2.采購部負責引進月餅廠家，每個廠家收取_元以上的促銷費。

同時負責制訂月餅價格及市場調查計劃，在_月_日前完成相關計劃。

3.工程部安排人員負責對現(xiàn)場相關電源安排及燈光的安裝，要求于_月_日前完成。

4.防損部負責超市防損及防盜工作。

5.生鮮部負責精美月餅的制作。

2021最新中秋節(jié)策劃方案3一、實施背景：

通過本次活動策劃讓學生充分了解我國各地各民族在中秋節(jié)里各種各樣的風俗習慣，增加學生學習的興趣，了解節(jié)日的淵源、形成，民間各種不同的慶祝方式以及其中所承載的中國所獨有的文化內涵，以此來體驗中秋節(jié)吃月餅慶豐收、慶團圓、送祝福、送親情的意義;體會班級就是一個大家庭，每個人都是班級大家庭的成員，應該相互關心，相互愛護;增強學生愛父母愛家鄉(xiāng)愛祖國的感情，同時通過這次活動，使學生真正了解節(jié)日，了解中國傳統(tǒng)文化，幫助青少年增強科學節(jié)日文化理念，弘揚創(chuàng)新節(jié)日文化，讓節(jié)日真正給我們帶來快樂與幸福。

二、活動時間：

中秋節(jié)前兩天

三、活動目的：

1、初步了解中秋節(jié)的名稱、起源及節(jié)日風俗習慣。

2、通過了解家鄉(xiāng)過中秋的風俗習慣，激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感，體會家庭歡樂、生活甜美的幸福。

3、通過對節(jié)日的了解使學生感受中華民族文化的特點。

4、培養(yǎng)學生搜集，整理，比較，分析和運用資料的能力以及語言概括和表達能力。

四、活動準備：

將學生分為六組分課題收集各地中秋節(jié)的節(jié)日和風俗習慣，以及中秋的相關資料。

五、中秋節(jié)活動方案：

第一階段：活動準備

1、搜集有關中秋節(jié)的名稱、由來、中秋燈謎和中秋節(jié)的傳說故事等等。

2、調查訪問身邊的長輩，了解家鄉(xiāng)過中秋節(jié)的風俗習慣。

第二階段：以班會形式進入活動

1、情境導入

2、進入活動主題，交流感悟

第一主題：話說中秋

1、中秋節(jié)的由來

2、中秋節(jié)的傳說與民間故事

3、中秋詩詞佳句知多少

第二主題：中秋實踐活動

1、設計別致、精美的月餅圖案

2、舉辦月餅宴

第三主題：討論中秋節(jié)活動方案

1、中秋節(jié)就要到了，你們有什么想法嗎?談談今年打算怎么過中秋節(jié)。

2、同學們之間交流。

第三階段：小結

同學們了解了那么多關于中秋節(jié)的知識，又為過今年的中秋節(jié)出了那么多好主意，雖然大家采用各種各樣的形式來慶祝這個傳統(tǒng)佳節(jié)，但每個人心中有個共同的最美好、最傳統(tǒng)的愿望，那就是：花常開!月常圓!人常在!老師感到好開心!看來，我們班是一個完整的大家庭，就像中秋節(jié)的月亮一樣圓圓整整!

第四階段：拓展，延伸。

中秋節(jié)是歡慶豐收的節(jié)日，是團圓的節(jié)日。中秋的月餅象征著人們渴望家人團圓、生活甜蜜的美好愿望。通過今天的活動，我們初步了解中秋節(jié)的名稱、起源及節(jié)日風俗習慣，欣賞吟誦了月亮的詩詞。今后我們還要進一步研究，在以后的研究中，你想研究些什么?

1、中秋的風俗習慣。

2、中秋的傳說和故事。

3、月亮的傳說與故事。

4、關于月球的小知識。

5、關于中秋的詩詞。

6、關于中秋的食品。

六、反思與拓展：

通過師生討論交流、學生作品的展示與評比，指導學生總結研究成果，最后舉行主題展示活動策劃，讓學生在活動中充分展示自己的研究成果與價值，同時，教師適當引導與鼓勵學生進行其他研究活動的興趣。

期待每個學生的參與，相信我們的明天會更美好。

2021最新中秋節(jié)策劃方案4為迎接中秋節(jié)的到來，我們班決定舉辦一張中秋節(jié)晚會，讓師生共同歡度這次美好的節(jié)日。

一、中秋游園賞月

班級同學在中秋節(jié)的月圓之夜，一起結伴游玩，訴說著大學趣事，吃著班級發(fā)的月餅，欣賞著的美麗的月亮，愜意、愜意啊。

二、賞月舞會

在熱鬧的校園廣場，一群激情的青年們在月光下翩翩起舞，多么和諧的一幕!說不定某些人還會有意外的“收獲”呢!

三、中秋燈謎活動

試想這樣的一個場景：在各種光彩奪目的大學生手工制作的彩燈下，同學們認真思考著彩燈上的燈謎，不時有人擠出人群，沖向那被同學們擠得密不透風的兌獎處。兌獎處的工作人員都忙得不可開交。因猜中而欣喜的同學們都拿著各自的小禮物：有的手中拿著筆芯，有的拿著月餅，有的拿著果凍、中國結……

在燈謎活動中主要是為了獲得答對時的成就感和拿到獎品的喜悅，雖然一點點小獎品微不足道，但每個人總會獲得不同的收獲。燈謎無論難與否，學會思考才能得到快樂!

四、中秋祝福卡(許愿卡)

還在校園的學子們，在中秋之夜沒有不想念家里的親人的，一張小小的祝福的卡片，就能激情心中無限的暖流。

在中秋之夜，將自己對家人的思念與祝福寫在特制的卡片上，由班委或者某社團郵寄回家，帶給家人的不只是欣慰……

五、中秋故事大賽

一群人坐在操場的草坪上，講著自己的開心的、難過的、后悔的事，是拉近大家心靈的的時機哦。

大家在晚會上盡情的唱歌、跳舞，還要不時的穿插一些趣味游戲，讓今年的中秋過的快快樂樂的。

2021最新中秋節(jié)策劃方案5一、活動背景

隨著中秋節(jié)這一中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的到來，許多商家瞄準中秋商機，圍繞月餅和其他中秋禮品做足文章。我們立足于“稻香村”這一糕點龍頭企業(yè)，抓住中秋節(jié)這一有利時機，力圖實現(xiàn)品牌月餅促銷新形式的發(fā)展，制定這一促銷策劃設計。

二、促銷目標

1、以中秋月餅的消費來帶動賣場的銷售，以賣場的形象激活月餅的銷售。

團圓月，團圓情，“稻香村月餅”送家中。

2、通過中秋大使送禮時的良好言行感染客戶，提升企業(yè)形象。

3、為顧客提供便利，吸引更多的顧客群。

4、為顧客傳達情感。

5、以此活動為基本，可延伸到其它節(jié)日中使用，如圣誕或元旦等。

6、增加企業(yè)競爭手段，做出差異。

三、商品促銷環(huán)境分析

(一)宏觀的市場因素對企業(yè)有很大影響，而且這種影響因素企業(yè)無法控制。企業(yè)只能研究宏觀環(huán)境及其變化，尋找對自己有利的機會，才能占領市場，獲得較大的經(jīng)濟利益。

宏觀環(huán)境因素主要有：

1、人口因素：中秋時節(jié)，合家團圓，消費者比較集中，有利于商品促銷。

2、經(jīng)濟因素：金融危機之時，拉動內需，刺激消費。

3、社會和自然因素：中國人民重視這個傳統(tǒng)的節(jié)日，在文化氣息的帶動下，也掀起了一場消費風暴。

(二)“顧客就是上帝”，只有我們促銷的產(chǎn)品滿足了消費者的需要，贏得消費者的信賴，才能中秋時節(jié)，家人團聚，“稻香村月餅”給您帶來幸福美滿。

1、消費者消費行為及心理：中秋佳節(jié)倍思親;

合家團圓過中秋。中秋送禮，親戚朋友走訪等消費行為，消費者在消費過程中對于產(chǎn)品選擇有自己的心理，促銷要抓住消費者消費心理合理促銷

2、消費者需要的服務水平：在競爭相對激烈的中秋月餅市場，消費者對產(chǎn)品追求物美價廉，稻香村月餅老字號已經(jīng)有各種的的市場優(yōu)勢。

滿足需要提高服務水平。

3、消費者購買能力分析：消費者追求能夠滿足其需求又物美價廉的商品，我們促銷立足于低價，優(yōu)質，真正為顧客帶來實惠，也適應了顧客的購買力。

4、消費者消費環(huán)境分析：消費者在眾多月餅促銷活動中，選擇的余地很大，我們會在促銷過程中限度地提高促銷環(huán)境，改善服務質量，是消費者在促銷中真正感受雙贏。

(三)現(xiàn)代社會是競爭社會，“中秋節(jié)月餅”的競爭將會更加激烈，只有打敗了競爭者，才能使我們“稻香村月餅”有更大的銷售量，獲得更大的利潤。

1、競爭者的策略：在同一時期，利用各種方式進行促銷，如商場促銷，超市促銷，與其他產(chǎn)品綁定在一起進行促銷。

2、競爭者的目標：進一步擴大品牌效應，提高銷售利潤。

3、競爭者的優(yōu)勢和劣勢：優(yōu)勢是拓展范圍廣;

劣勢是手段單一，成本高，運輸不便。

4、競爭者的反應模式：有完整的服務機構，各部門有效配合，能及時滿足消費者的需求，接受消費者的反饋意見。

(四)內部環(huán)境分析

1、資源：能與廠家及時聯(lián)絡貨源，不會造成商品堆積或脫銷。

2、競爭力：質優(yōu)價廉：運輸方便：團隊合作能力較強，服務手段多樣化。

3、物流輸出輸入：運輸方便，基本“零庫存”。

4、生產(chǎn)運營：流水作業(yè)，保證質量，高效生產(chǎn)。

四、廣告分析

1、廣告目標：通過較大規(guī)模的廣告宣傳，實現(xiàn)促銷活動的真實化和廣泛化。

2、廣告費用：____元

3、廣告信息：宣傳品牌，提高影響力，擴展銷售渠道，增加銷售量。

4、廣告媒體：報紙和宣傳單

5、廣告效果評價：在節(jié)日期間達到促銷目的，在消費者心里樹立稻香村品牌意識;進一步宣傳稻香村老字號企業(yè)文化!

五、活動內容

1、時間：_月_日---中秋前一天

2、地點：活動僅限惠__城區(qū)

3、活動準備

(1)安排一定量的運輸車與“中秋大使”。

(2)駕駛員必須熟悉城區(qū)行車路線，要求盡量在運送過程中減少時間消耗，提高運送效率。

(3)對“中秋大使”進行語言與動作的教育，并學習遇到問題的處理方法。

(4)對月餅售價進行適當改進，盡量提高總體利潤額。

(5)聯(lián)系卡片經(jīng)銷商，購買一定數(shù)量的精美卡片，能根據(jù)贈送對象不同而分類的卡片，如：情人卡、親人卡、朋友卡等。

4、活動推廣：在活動實施前一星期左右在商場張貼海報對活動進行宣傳，也可通過報章、電臺等途徑加強宣傳廣度。

但要進行一定的成本核算方可實施。宣傳時應盡量做到語言簡潔易懂，并需要對特殊情況進行必要說明。

六、注意事項

1、顧客購買禮品后要按其要求進行包裝，并詢問并登記要求運送的詳細地址和運送時間段，能夠讓顧客提供其聯(lián)系電話和收禮人的聯(lián)系電話以方便贈送時有特殊情況可以取得聯(lián)系。

2、“中秋大使”的言行代表著商場的榮譽，必須對“大使”進行嚴格挑選，形象和語言親和力方面必須良好，而且對于可能遇到的問題必須對“大使”進行教育。

3、為避免一些問題，此活動的運送品只能限制在中秋禮品上，不能涉及現(xiàn)金，在包裝時必須對禮品進行檢查，不能存在現(xiàn)金。

4、由于可能會出現(xiàn)客戶拒收等情況，在活動宣傳時應予以說明，并說明出現(xiàn)此情況商場把原禮品聯(lián)系退回與顧客。

5、出現(xiàn)拒收或客戶不在等情況時，“大使”必須盡快與商場負責人取得聯(lián)系，告知情況后繼續(xù)進行下個任務，由商場有關人員聯(lián)系顧客或受禮人進行詢問解決。

6、所送禮品必須為商場所購產(chǎn)品，購買人必須留下真實聯(lián)系號碼和姓名，如因所留號碼有誤造成返還不到時，7日后商場有對貨品進行處理的權利，這點應在宣傳或者活動開展時說明。

7、卡片中的自寫贈言是顧客對于受禮人最真摯的祝愿，是情感的坦然流露，因此卡片的挑選一定要注重其外觀精美和里面的文字內涵。

篇3

關鍵詞：中國傳統(tǒng)節(jié)日 當代大學生 調查

中圖分類號：H319 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2014）05（c）-0223-02

隨著時間的漸漸流逝，中國節(jié)日在人們的心中漸漸失去了原有的重要性，中國傳統(tǒng)節(jié)日也漸漸失去了原有的魅力。過去每當過年的時候，大家都會圍在一起吃餃子，看春節(jié)聯(lián)歡晚會。但是隨著人們生活水平的日益提高和人們對文化藝術欣賞水平的日益提高，餃子和春節(jié)聯(lián)歡晚會在人們心中的位置漸漸淡去，所以我決定對我們大學生做一個有關中國傳統(tǒng)文化與中國傳統(tǒng)節(jié)日的調查。

1 活動實踐的目的與意義

由于現(xiàn)在世界的共容化，許許多多流傳千年的文化和藝術流傳到海外，也有來自全世界各個國家的文化涌入中國，就在這接受與被接受交替過程中，許許多多的中國年輕人開始迷失自己，丟下了本國的文化，開始去過一些外國的節(jié)日，而且是連外國人都很少過的宗教節(jié)日中國人也過。這種外來文化的入侵對中國傳統(tǒng)文化的沖擊很大。如果我們現(xiàn)在不開始對這件事重視起來，不對中國傳統(tǒng)文化進行好好的保護，恐怕不就的將來中國的傳統(tǒng)文化可能就被外國文化一點一點的侵蝕掉，埋沒掉。因此我們小組決定去對中國文化做一個更加深入的了解，對中國傳統(tǒng)文化進一個更加深入的研究。通過對中國傳統(tǒng)文化的深入了解和深入研究，讓同學們更加進一步了解中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，了解中國的傳統(tǒng)文化。小組成員在這次活動中得到了的一定的鍛煉，并希望可以對相關部門提供一些更加寶貴的意見和建議。

1.1 具體活動調查問卷

這一次我一共發(fā)了200張調查問卷，收回了177份問卷，被發(fā)放問卷的人群都是我在高校校園，商場，廣場，公園和旅游景點等大學生較多的地方對他們做了問卷調查，以下是我的調查結果及分析。

1.2 調查結果

調查問卷的具體問題如下

（1）中國漢族四大傳統(tǒng)節(jié)日是 （）

A重陽節(jié) 春節(jié) 中秋節(jié) 端午節(jié)

B清明節(jié) 端午節(jié) 中秋節(jié) 春節(jié)

C春節(jié) 除夕 端午 中秋節(jié)

D春節(jié) 端午節(jié) 中秋節(jié) 元宵節(jié)

（2）你最喜歡那個情人節(jié) （）

A七夕

B 2月14

（3）你是否在春節(jié)感到節(jié)日氣氛 （）

A是，節(jié)日氣氛很濃

B 一般，但沒以前那么好

C 沒感覺，和平時一樣

（4）你盼節(jié)日的目的是什么 （）

A有懶覺睡誰都想

B不要上課

C可以感受節(jié)日氣氛，學習傳統(tǒng)文化

（5）“一曲笙歌燈如海，千門燈火夜似晝”說的是 （）

A元宵節(jié)花燈會

B 元宵節(jié)耍龍燈

C 除夕晚跨年

D 中秋節(jié)賞月

（6）重陽節(jié)是哪一天？重陽節(jié)登高賞花賞的是什么花 （）

A 九月九日 桂花

B 九月九日

C八月九日 桂花

D八月九日

（7）你為什么喜歡傳統(tǒng)節(jié)日 （）

A可以休息放假

B自由古老的魅力

C習俗有趣

D習慣成自然

（8）你覺得中國人過節(jié)日和外國人慶祝洋節(jié)的本質區(qū)別是 （）

A 中國人注重精神外國人注重物質

B中國人注重形式，外國人更注重細節(jié)

C中國人的吃文化更注重吃文化而外國人更崇尚祝福和禮物等形式

（9）如果有一天要從下列幾個節(jié)日中去掉一項，你會選擇 （）

A端午節(jié) B重陽節(jié) C清明節(jié) D其他

1.3 調查問卷的結論

在這177個人中有108個同學不知道中國的四大傳統(tǒng)節(jié)日。

有105個同學更喜歡中國傳統(tǒng)的七夕情人節(jié)，有72個人喜歡西方的情人節(jié)。

只有45個人認為現(xiàn)在的春節(jié)節(jié)日氣氛很濃，109個人認為有，但沒有以前好。

93個同學是因為不要上課才盼望著過節(jié)的，只有50個人是真正的是為了想去了解和學習中國傳統(tǒng)文化才去想過節(jié)。

有123位同學選了元宵節(jié)，說明同學們還是能知道元宵節(jié)的節(jié)日風俗和特點的。

153真正的了解重陽節(jié)的日期和重陽節(jié)的一些風俗和習慣。

對于為什么喜歡放假，有80人是因為想放假才盼望這過節(jié)。

有86人對于中國傳統(tǒng)節(jié)日與外國傳統(tǒng)節(jié)日的重要區(qū)別是因為中國的傳統(tǒng)文化是因為更加注重吃文化。

103個人認為如果真的要從端午節(jié)，重陽節(jié)，清明節(jié)去掉一個節(jié)日，他們選了重陽節(jié)。

1.4 調查問卷的分析

從此次我們發(fā)放的調查問卷來看，還是有許多同學不知道中國傳統(tǒng)的四大節(jié)日。對于中國和外國都有的類似的節(jié)日，同學們還是更喜歡中國的傳統(tǒng)節(jié)日，例如中國的七夕節(jié)和西方的情人節(jié)，同學們還是更喜歡中國的七夕節(jié)。同學們對于節(jié)日的喜愛還是因為在節(jié)假日可以放假，還可以不上課。

只有很少的人是因為想去感受和了解節(jié)日氣氛，學習傳統(tǒng)文化。同學們對自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日習俗還是比較了解的。但是大多數(shù)的同學只是停留在對傳統(tǒng)節(jié)日表面的了解，并沒有真正的去感受，去學習中國的傳統(tǒng)節(jié)日，感受中國的傳統(tǒng)文化，對于這種現(xiàn)象，同學們過中國的傳統(tǒng)節(jié)日只是有名無實的過。

2 現(xiàn)場采訪學生，了解各個地方傳統(tǒng)節(jié)日習俗

2.1 各個地方節(jié)日習俗

（1）云南省

那邊人過端午，吃花生、桃李等。但這些食物所代表的意義則和南人有別。吃花生是取其長生之意，吃李子則象征子孫繁衍，有人還認為可以預防中暑。

（2）江蘇如東

元宵節(jié)：又稱為正月半，主要活動有：中午要祭念先祖，晚上全家會一起吃飯，放鞭炮，然后去田邊放火，求個好收成。

春節(jié)：大年三十中午會祭念先祖，晚上大家會出去玩，正月初一早上會吃湯圓，要串門拜訪親戚，有客人到時，主人會泡一碗炒米茶給客人。

（3）河南鄭州

龍?zhí)ь^節(jié)：陰歷二月初二。主要活動有：祭龍，撒灰，熏蟲，擊房梁，理發(fā)。

（4）內蒙古

端午節(jié)：內蒙古會吃一種叫玫瑰膏的東西，江南地區(qū)會吃粽子，賽龍舟，插艾草。

2.2 通過了解，同學們漸漸淡忘的節(jié)日

中國農歷臘月最重大的節(jié)日，是農歷十二月稱臘月，十二月初八，古代稱為“臘日”，俗稱“臘八節(jié)”。從先秦起，臘八節(jié)都是用來祭祀祖先和神靈，祈求豐收和吉祥。還有一種錯誤的說法，說是佛教創(chuàng)始人 釋迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此臘八也是佛教徒的節(jié)日，稱為“佛成道節(jié)”。

臘八這一天有喝臘八粥的習俗，臘八粥也叫“七寶五味粥”。我國喝臘八粥的的歷史，已有1000多年。最早開始于宋代。每逢臘八這一天，不論是朝廷、官府、寺院還是黎民百姓家都要做臘八粥。到了清朝，喝臘八粥的風俗更是盛行。在宮廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍從宮女賜臘八粥，并向各個寺院發(fā)放米、果等供僧侶食用。

上巳節(jié)是中國漢族古老的傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱三月三，該節(jié)日在漢代以前定為三月上旬的巳日，后來固定在夏歷三月初三。夏歷三月初三為上巳日。這天，人們把薺菜花鋪在灶上以及坐、睡之處，認為可除螞蟻等蟲害；把薺菜花、桐花藏在毛衣、羽衣內，認為衣服可以不蛀；婦女把薺菜花戴在頭上，認為可以不犯頭痛病，晚上睡得特別香甜。城鄉(xiāng)人民還登惠山、鴻山、斗山、西高山踏青。

2.3 傳統(tǒng)節(jié)日的過去與現(xiàn)在

以前：在物質貧乏的年代，全家人聚在一起，吃個月餅，蘋果，一起玩玩，已經(jīng)足夠了。

現(xiàn)在：“過洋節(jié)，就是和自己的好朋友一起吃飯、一起出去happy?！睂τ谝恍?0和90后來說，他們還是比較注重過洋節(jié)，可以和朋友一起吃飯、可以收到各種禮物?！钡乾F(xiàn)在的60后、70后仍然會選擇傳統(tǒng)的過法。

2.4 應如何保護中國的傳統(tǒng)文化

引例：

全球性“漢語熱”正在發(fā)燒，可是，鄰邦韓國作為一個同樣擁有并使用漢字的傳統(tǒng)國家，卻懷著越來越復雜的心情在對待漢字和傳統(tǒng)文化，一忽兒在搶注節(jié)日，一忽兒又想搶注中醫(yī)藥，連中國歷史文化名人也不放過，可是，另一方面又在排斥漢字，因此不免讓人有點文化神經(jīng)錯亂的感覺。

韓國從搶注端午節(jié)，稱之為“江陵端午祭”，為韓國的非物質文化遺產(chǎn)，到搶注漢字，中國骨子里的傳統(tǒng)的東西正被一點一點地搶走，怎么提高國家的文化軟實力，保護我們的傳統(tǒng)文化成了一個重要的問題。

2.5 保護中國傳統(tǒng)文化的建議和有效方法

（1）從國家角度來看，實施關于法定假日的規(guī)定，可以一定程度是增加人們的認同感，但是這樣是遠遠不夠的，還可以每年搞幾個大型的傳統(tǒng)文化活動，同時做好充分的準備來面對來自其他國家的文化軟實力的挑戰(zhàn)。

（2）從個人層面來講，要保護傳統(tǒng)節(jié)日，首先我們要認識他，了解他，并且尊重他。

（3）社會發(fā)展和人們物質財富的增加，使中國人有了更自由、更豐富的過節(jié)方式，很多家庭選擇在國慶節(jié)長假中到外地或出國旅游，而年輕人更熱衷于自駕車到各地游玩。所以與時俱進，把“傳承傳統(tǒng)”和“吸納先進”結合得更緊密才好。

（4）把我們今天看到的記錄下來，尤其是現(xiàn)在科技發(fā)達，記錄手段特別多，我們要把這種文化傳下去，能讓后人看到我們是怎么過節(jié)的，去其糟粕，取其精華，讓傳統(tǒng)文化像滾雪球一樣，越滾越大。

3 結語

這次調查活動使我對中國傳統(tǒng)節(jié)日有了更加深入的了解，也了解了現(xiàn)在的中國大學生對于中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解和看法。但是也能夠看出很多大學生對于傳統(tǒng)節(jié)日，是“只注重外表，忽略節(jié)日內涵”，只知道某某節(jié)來了，至于怎么“過：卻不知道。根本就沒有真正了解到過這些中國傳統(tǒng)節(jié)日的真正的意義何在。隨著社會的變遷，人們的生活方式越來越豐富，傳統(tǒng)文化也隨著社會變遷，人們對節(jié)日的概念也漸漸的變淡了，漸漸變得不會過節(jié)了，變得不知道怎么過節(jié)了，變得不喜歡過節(jié)了，變得認為過中國傳統(tǒng)節(jié)日煩了。所以我們就是希望人們可以重拾對傳統(tǒng)節(jié)日的喜愛與關注，真正的可以認認真真的過好中國傳統(tǒng)節(jié)日，真真正正的深入了解和懂得如何過好中國的傳統(tǒng)節(jié)日。通過對調查結果的分析提出了一些理論和有效建立。這些建議到底有沒有真真正正的可行性，真正實施起來會遇到多少困難，對于這些困難的解決方式，還有這些東西會有多少人去關心，去了解，去接受。所以，保護傳統(tǒng)節(jié)日不能只靠一面之詞，不能靠我們單單的只提一些建議，更需要我們每個人積極行動起來，為保護我們的中國傳統(tǒng)節(jié)日文化貢獻一份自己的力量。

參考文獻

[1] 李勤華.唯意志主義哲學思潮對大學生的影響及其對策[J].出國與就業(yè)（就業(yè)版），2011（13）.

篇4

一、多讀多背，提高語文教學的有效性

新課程改革，意味著教師要樹立新的課程理念，改革傳統(tǒng)的教學方法。但改革不意味著否定傳統(tǒng)方法，改革，必須處理好繼承和創(chuàng)新的關系。語文教學中傳統(tǒng)的多讀多背法不可丟，既要大量地課外閱讀，也要有感情地誦讀?！白x書，積累，多多益善，數(shù)量在先，量變而質變。大量積累，積淀于前，才會點滴模仿反芻于后。”的確語文教師要幫助學生樹立廣泛閱讀的意識，培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣。其次，課堂教學要重視誦讀。北京著名的特級教師韓軍強調語文要“美吟美誦”。有幸聽過他講授《南來北往》以及朗誦杜甫的《登高》，他那飽含深情的朗誦，早把學生引到了那特定的境界，詩的意境、詩的感情基調不待講析，自然呈現(xiàn)。這樣的朗誦，不單是引導學生理解文章的有效方法，而且能將語文學科的獨特美展現(xiàn)出來，能激發(fā)學生熱愛語文的情感。在課堂教學中，語文教師不妨借鑒古代私塾先生的做法，先不急于講解，先讓學生“扯開嗓子，忘我吟唱，搖頭晃腦，或婉轉，或鏗鏘”，讓學生在吟誦中感受語言美，在反復吟誦的基礎上結合教師的點撥理解文本，方可學好語文。背誦，也是學好語文的根本之法。沒有大量的背誦，也就不會寫出跨時代新作。語文教師多組織、多指導學生廣泛閱讀，重視朗讀，督促背誦，有利于提高語文教學的有效性。

二、引導學生課后學習語文，提高語文教學的有效性

課堂是語文教學的主陣地，提高語文教學的有效性，當然應立足于課堂，向45分鐘要質量，這是毋庸置疑的。但是我們都知道自古沒有哪個教師單憑課堂就能讓學生學好語文，引導學生課后學習語文便顯得尤為重要?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準》明確指出，教師要“創(chuàng)造性地開展各類活動，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，多方面提高學生的語文素養(yǎng)”。這意味著學生要學好語文，需要改變語文學習的方式，到生活中到實踐中學習語文。首先，語文教師要為學生提供實踐的環(huán)境，通過開展那些內容帶有綜合性形式、帶有活動性的課，引導學生課后學習語文。比如利用中秋節(jié)開展“詩文朗誦會”，學生需要課后搜集有關中秋的資料，搜集有“月”意象的詩句，有的還利用網(wǎng)絡觀看近年的“中秋晚會”，這一準備正是引導學生課后學習語文的過程。其次，語文教師要引導學生樹立大語文觀，“語文的外延與生活的外延相等”，處處留心皆語文。指導他們關注生活、貼近生活，特別是寒暑假和節(jié)假日后，開展“生活見聞與感悟”的交流活動，促進學生觀察生活，思考生活。

三、發(fā)揮評價的診斷、激勵作用，提高語文教學的有效性

篇5

關鍵詞：布魯姆教育目標分類學；中國文化；知識；能力；

基金項目：浙江省高等教育課堂教學改革項目（kg 2013282）

中圖分類號：G642.4 文獻標志碼：A 文章編號

隨著中國綜合國力和國際影響力的日益增強，世界迫切希望了解優(yōu)秀的中國的文化。近年來高校英語專業(yè)開設中國文化課程的越來越多，為英語專業(yè)學生開設中國文化課旨在使學生認知中國文化的豐富、深刻內涵，提高中國文化的英語表達能力，增強中國文化的傳播意識和跨文化傳播能力，培養(yǎng)其良好的人文素養(yǎng)[1]。但課程的開設離目標要求還有一定的距離，表現(xiàn)在對課程的認識、教學方法和課程考核等方面還存在不少問題。相關的教學實踐證明，教師對在教學中如何做到既教知識又訓練能力感到難于操作。新修訂的布魯姆教育目標分類學從學習內容和認知過程兩個維度對學習目標類型進行分類，這樣使學習活動明朗化，有利于教師明確教學目標，開展針對性的教學活動，推動學生積極參與學習，對在中國文化的英語教學中實現(xiàn)知識學習和能力培養(yǎng)的雙重目標具有重要的指導作用。

一、布魯姆教育目標分類學內涵

教育目標分類學是指用來描述學生應該掌握的知識，并據(jù)此監(jiān)測他們學習結果的理論框架[2]。這套理論框架首先由美國教育心理學家本杰明.布魯姆（Benjamin Bloom）1956年在芝加哥大學提出，并將教育目標劃分為認知領域、情感領域和動作技能三個領域，認知領域教育目標分類是布魯姆等對教育目標分類理論做出的巨大貢獻。在他主編的著作《教育目標分類手冊：認知領域》中，布魯姆等把人的認知目標按照由低級到高級的水平分為知識（knowledge）、領會（comprehension）、應用（application）、分析（analysis）、綜合（synthesis）與評估（evaluation）六個級別；這樣在教育活動中，人們既可以以此安排學習序列，也可以從這六個維度上評估學習效果。幾十年來，布魯姆認知領域教育目標分類成為各學科的課程發(fā)展、教材教法、教學測評、試題編制等的重要依據(jù)和參照，影響極為深遠。

2001年美國課程專家安德森（Anderson， L.W.）和測試與評估專家克拉斯沃爾（Krathwohl， D.R.）對布魯姆教育目標分類體系進行了修訂。在繼承布魯姆教育思想的基礎上，基于心理

學、認知心理學研究成果和建構主義學習理論的指導，他們在其著作《學習、教學和評估的

分類學》中提出了教學目標的二維框架：“知識”和“認知過程”，即需要學習的知識和獲取

知識的認知過程。他們將知識劃分為事實性（factual）知識、概念性（conceptual）知識、程序性（procedural）知識和反省認知（meta-cognitive或稱元認知）四種類型，將認知過程由低級到高級分為識記（remember）、理解（understand）、運用（apply）、分析（analyze）、評價（evaluate）和創(chuàng)新（create） 六個層[3]。

與布魯姆的原版分類體系相比，修訂版的分類理論在知識領域明確了知識的分類，能使教師把握“教什么”；在認知領域將原來的名詞概念改為動詞術語意在強調建構學習中的“主動”、“認知”過程。但更有積極意義的是，認知過程與知識分類類型相互作用產(chǎn)生交叉，形成目標框架，這樣有利于定位學習目標，并根據(jù)不同的學習目標選擇合適的學習活動；也為教師圍繞教學目標開展針對性教學、對教育成果進行評價提供了很強的可操作性。

今天布魯姆教育目標分類學中修訂后認知領域的六個層級被西方學者廣泛運用于大學生思辨能力的培養(yǎng)研究，在我國的外語教學研究中近幾年也引起了較多的關注。

二、布魯姆教育目標分類學對中國文化教學的啟示

近幾年我國高校不少英語專業(yè)都開設了中國文化課程，一是英語界普遍意識到當今世界培養(yǎng)學生中國文化對外傳播能力越來越顯得重要；二是對我國高校英語專業(yè)的教學評估發(fā)現(xiàn)，課程設置與全國高校英語專業(yè)教學大綱的要求有一定的距離，特別表現(xiàn)為文化方向知識課程在目前的課程體系中最為薄弱，因此專家們建議應設立跨文化研究方向，以實現(xiàn)大綱強調的跨文化交際能力[4]。但是，與英語專業(yè)的其它語言、文學類課程相比，中國文化課在教學目標、內容選擇、教學方法和考核方式等方面存在許多困惑，課程很難達到預期的目標。

1.中國文化教學的主要困惑

⑴教學目標不明

中國文化課如何針對英語專業(yè)學生突出能力培養(yǎng)，教師覺得難于操作。課程曾由漢語教師講授，但結果證實學生不重視，因為他們覺得這類課程與專業(yè)學習關系不大，因此教學效果往往不理想；而英語教師覺得自己對中國文化的知識掌握不夠，而且在教學中也不知道怎樣培養(yǎng)學生表達和傳播文化的能力。因此教學中只能以介紹和講解為主，但這樣的學習內容比較膚淺，也難以激發(fā)學生的熱情，教師有時只好講些中國文化翻譯方面的內容。這樣，教師自身感到教學目標不明確，重點不突出；學生也感到課程缺乏針對性，收效不大。

⑵教材內容不具針對性

用英語編寫的有關中國文化的題材主要是閱讀性或宣傳性讀本，它們或過于淺易，或過分詳細、冗長；有些選用的教材以閱讀理解為主，課后還附有檢查閱讀理解的練習，這樣課堂教學與課程開設的目標產(chǎn)生較大的差距。另外，由于這些介紹性文章很少涉及文化的主觀方面，很少啟發(fā)學生對“中國文化為什么會有這種現(xiàn)象”的思考，這樣很難引發(fā)他們對文化深層內涵的思考。而且，孤立地介紹中國文化，很少涉及跨文化比較的內容不利于學生對自身文化的認識和對文化差異的洞察，也不利于他們真正理解中國文化的特征[5]。教學中不重視跨文化比較學習往往使學生對文化的理解很片面，這樣就很難實現(xiàn)課程運用地道、合適的英語表達中國文化的目的。

⑶教學方法單一

與一般的閱讀課一樣，教師針對閱讀文章進行解釋或有時做些英漢互譯的講解。盡管教師有時也會補充相關內容，使用PPT課件等，但主要還是教師的講解，除偶爾點名提問外整個教學過程學生很少參與，教師總是自問自答。由于課時所限，教學內容非常有限；教師對學生課前準備、課后投入學習不做任何要求，也沒有任何的課外作業(yè)，學生學習全程依賴教師。由于學生個人對課程的體驗和實踐很少，學習后他們對相關內容仍一知半解。由于學習興趣不高，收效較差。

⑷考核方式隨意

由于教師對課程教學重點不明確，導致考核方式比較隨意。有些教師干脆要求學生以寫小論文的形式作為期終考試，或以漢譯英內容作為課程的期末考試的形式?？荚噧热萦袝r甚至與課堂學習內容不相干，學生抱怨很大。試卷有時使用的填空或問答題題或過難、過易，對此教師也解釋不清，這樣既影響學生情緒也不利于對學生的學習做出正確的評價。

2.布魯姆教育目標分類學指導中國文化教學的啟示

正如上文提及，修訂后的布魯姆教育目標分類框架體系強調學習內容與認知過程的相互作用，特別從知識的認知和建構過程視角對原來的認知層級進行了修正，可概述為兩個層級，即淺表學習和深度學習[6]，χ泄文化課程的英語教學帶來重要啟示。

⑴明確教學目標，有助于知識學習和能力培養(yǎng)

新教育目標分類的認知領域包含識記、理解、運用、分析、評價和創(chuàng)新六個層級，由簡單到復雜，其中識記、理解強調對知識的簡單描述、記憶或復制，在傳統(tǒng)意義上是對知識的學習和積累過程，這樣教師在課堂上的講解、對新知識的介紹和解釋相對學生而言主要是識記和理解的認知過程。而教師有時要求學生提出解決問題的相關建議和方法卻涉及知識的運用、分析、評價和創(chuàng)新過程，這就是由知識學習轉向問題解決的能力形成過程。因此，當教師理解了布魯姆教育目標分類學的內涵，教學就有了明確的目標，清楚了在傳授新知識的同時也可以設法培養(yǎng)學生的相關能力。針對英語專業(yè)的中國文化教學，教師明確了在講解文化知識的同時，可以引導學生通過對種種文化現(xiàn)象的分析，達到理解深層文化內涵的目的。這樣，教師在課堂講解文化知識時，也可以有意識培養(yǎng)學生的文化分析能力。明確了學習內容中隱含的不同學習目標，教師可以調整策略，組織針對性的教學活動同時促進學生的知識學習和能力培養(yǎng)。

⑵拓展思維，增進對本國文化的認識和跨文化傳播意識

根據(jù)新教育目標分類關于知識學習與學習過程形成交叉的內涵，教師為實現(xiàn)不同的教學目標（如識記/理解事實性、概念性知識、運用程序性知識等）會選擇不同的教學方式、采用不同的教學手段。針對英語專業(yè)的中國文化教學，教師思考更多的是如何使學生理解中國文化的內涵，增強跨文化意識，提高用英語解釋、傳播中國文化的能力。因此，教學中教師會有意識引導學生關注中英兩種文化的異同，并進行比較、分析。學習同一主題的文化內容是淺表性學習，而進行比較分析涉及更多的是深度學習。在深度學習中學生能拓展視野，增強思維和辨析能力，這樣既增進了對本國文化的認識，也加深了對文化跨文化傳播的理解。如針對中國文化價值觀的學習，學生在理解和記憶具體價值觀念的同時，比較分析西方文化的主要價值觀念。通過分析，學生進一步理解“中庸”、“包容”、“和諧”等核心價值，同時也加深了對中西方所推崇的人文道德與科學、集體主義與個體主義、中庸與競爭、封閉與開放等不同價值觀念的理解。這樣，學生對怎樣理解中國文化的核心價值、如何有效解釋和傳播就有了新的思路。

⑶改革教學方式，有效推動學生的自主學習

布魯姆教育目標分類學指導下的教學能改變教師以灌輸知識為主的“一言堂”教學現(xiàn)狀。針對不同的教學目的教學活動會自然地產(chǎn)生，如文獻資料分析、任務式學習法等。為配合教師教學，學生課前、課后主動參與學習的意識增強，并對自己的學習行為負責。針對某個章節(jié)或知識點，教師在教學中可能會綜合多種觀點和意見，要求學生查閱相關資料提出自己的見解和傾向性意見，這樣就推動了學生的針對性自主學習。為探尋問題的答案，課堂能真正開展討論。如針對中國文化相關內容的對外傳播，學生首先進行基于小組的討論，探討相關方案及可能存在的問題，然后向全班匯報。另外，針對某個章節(jié)內容，教師可能開展翻轉課堂教學，對學生提出不同的學習要求。因此，不同的教學目標帶動教學方式的改變，學生在不同的學習活動中參與學習，建構知識，鍛煉能力。

⑷明確測試目的，有利于對學生能力做出正確評價

有了明確的教學目標，教師便能采用較為科學的測試手段。中國文化課程的學習涉及對知識和能力的檢測，因此對學生課程學習結果的評價不能僅以期末考試成績作為主要依據(jù)，而應注重形成性評價與終結性評價的結合，充分發(fā)揮形成性評價的激勵、促學作用，建立科學的評價體系促進學生能力的提高，如完善對學生在課堂活動中的貢獻和課外對問題探索能力的評價等。課程的期中、期末考試既關注考查學生對文化知識的掌握，更重視基于知識，如運用跨文化交際理論解決文化實際問題的能力。這樣，對學生的評價基于他們在課堂、課外的學習參與，并結合考試成績最終對學生的課程學習做出科學的評價。

三、布魯姆教育目標分類學指導下的中國文化教學實踐

下面以“中國傳統(tǒng)節(jié)日文化”內容的學習為例，探討布魯姆教育目標分類學指導下的教學實踐。

1.知識學習

⑴識記

記憶與中國傳統(tǒng)節(jié)日文化相關的事實性和概念性知識。“識記”即“識別（recognizing）”和“記憶（recalling）”，如學習中記憶中國的主要傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、七夕節(jié)、重陽節(jié)等，并按中國農歷的月份，列出當月的主要傳統(tǒng)節(jié)日，記憶并訓練這些節(jié)日的英語表達。

⑵理解

理解包含“解釋（interpreting）”“分類（classifying）”“概述（summarizing）”“比較（comparing）”等。針對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化，要求首先能解釋節(jié)日的主要內容，然后針對英語國家的主要節(jié)日及傳遞的文化意義，對相似主題的節(jié)日進行匹配分類。如春節(jié)/圣誕節(jié)，感恩節(jié)/中秋節(jié)，七夕節(jié)/情人節(jié)，中元節(jié)/萬圣節(jié)等，通過分類進一步理解中英這些節(jié)日的內涵及所傳遞的文化差異。

2.知識運用與能力培養(yǎng)

⑴分析

分析主要鍛煉學生“區(qū)分（differentiating）”“組織（organizing）”“歸因（attributing）”的能力，如針對中國三大傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)，分析它們形成的原因及隱含的文化意義。以翻轉課堂的形式，學生課前觀看微課，課堂上討論微課內容和通過其它方式獲取的有關中國節(jié)日的知識。通過區(qū)分不同的事實，增進對節(jié)日緣由的理解，進一步加深理解其文化內涵。

⑵評價

評價主要涉及“檢查（checking）”“批評（critiquing）”能力的培養(yǎng)。如“你如何看待中國傳統(tǒng)節(jié)日中，五月五、七月七、九月九、一月十五、七月十五、八月十五等節(jié)日日期的確定？”學生通過查閱相關資料，課上、課下以小組形式的探討加深了對中國文化和節(jié)日的認識，也為英語解釋中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的豐富內涵提供了知識保障。

⑶運用與創(chuàng)新

運用是指“執(zhí)行（executing）”“實施（implementing）”，而創(chuàng)新涉及的主要是“產(chǎn)生（generating）”“計劃（planning）”“生產(chǎn)（producing）”（作品/產(chǎn)品）的能力，也是解決問題能力的最高體現(xiàn)。如中國的傳統(tǒng)節(jié)日“春節(jié)（Spring Festival）”在對外傳播中容易引起誤解，因為中國人在歡慶節(jié)日的時候并不是外國民族以為的春暖花開的時候；相反，中國北方的有些地區(qū)此時可能還白雪皚皚。那么，“如何從跨文化傳播的視角向國外民族解釋中國人歡慶‘春節(jié)’的重大意義？”；另外，嘗試以微視頻形式展現(xiàn)中國家庭歡慶春節(jié)的情景，英語解說其文化內涵。

從理論上說，布魯姆教育目標分類學理論對所有課程的教學都具有指導意義，但對新開設的課程尤其能提供針對性的指導。它使教師進一步明確教學目標，把握教學中心，結合目標要求開展針對性的教學活動，傳授知識，培養(yǎng)能力，可操作性強；對推動學生積極參與學習，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力提供了重要的指導。

參考文獻：

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篇6

在西方，圣誕節(jié)是快樂的，可在中國，圣誕節(jié)卻常常引發(fā)爭議。有媒體報道，西安一高校平安夜封校，學生被要求在教室集體觀看有關中國傳統(tǒng)文化的宣傳片，誰過圣誕節(jié)就處分誰；溫州市教育局也發(fā)文要求“不在校園內舉行任何與圣誕有關的活動”。湖南一大學的學生也著漢服，抵制圣誕節(jié)。之所以這樣做，最根本的理由就是弘揚中國傳統(tǒng)節(jié)日，反對崇洋媚外。

這樣的處理和解釋卻引發(fā)了社會上的熱議。這是值得思索的事件，之所以如此，一是因為節(jié)日作為社會時間之流中的重大“節(jié)點”，它通過種種儀式所傳達的一個社會的、核心的、重要的價值觀對我們的生活方式和思想方式產(chǎn)生著潛移默化的作用，或者說，節(jié)日具有單純的說教所無法替代的教化作用，它使得我們成為“中國人”而不是“西方人”。所以，深入思索這一事件，把握問題出現(xiàn)的原因，解釋其中所蘊含的問題，提出解決問題的途徑，有助于教育者更為自覺正確地對待節(jié)日文化，進而利用正確的文化去培育出美好的心靈。

就爭議出現(xiàn)的原因而言，其出現(xiàn)不是偶然的，而是具有一定的必然性，是全球化背景下民族文化認同意識彰顯的體現(xiàn)。我們知道，技術、資本、通訊的發(fā)達讓今日的地球人身處全球化的進程之中，中國人也不例外。如果1840年的標志著傳統(tǒng)中國被迫進入全球化的進程，那么20世紀80年代的改革開放意味著我們主動加入了這一進程。對于全球化，一種樂觀的觀點認為，它會破除國家和民族所制造的壁壘，人們將會擺脫國家和民族所加之于人的特殊身份而轉變?yōu)槭澜绻?。可讓人驚訝的是，在全球化的進程中，經(jīng)濟領域的障礙在破除，但文化領域里的保守力量卻在日益增強。在世界各地，一個不爭的事實是，國族意識在彰顯，傳統(tǒng)的文化、本土的特色被人們強調和弘揚，強勢的西方文化所宣傳的普遍性被很多人視為一種侵略性的力量而遭到抵制。在開頭所提及的西安高校中，學院委員會和學院學生會就掛出了這樣的宣傳標語：“國人慎對圣誕節(jié)，走出文化集體無意識，挺立中國文化主體性”，“爭做華夏優(yōu)秀兒女，反對媚俗西方洋節(jié)”，“抵御西方文化擴張”。也就是說，學校和教育部門對圣誕節(jié)的抵制，體現(xiàn)了國人在全球化的進程中對民族的、本土的、傳統(tǒng)的文化的重視，對西方文化侵蝕的反感。這亦是“讀經(jīng)熱”產(chǎn)生的原因。

如果上文所述是事實，那么國人宣揚中國節(jié)日文化，抵制西方節(jié)日文化的正當性經(jīng)得起審問嗎？一個顯見的事實是，人與其他動物不同的地方，就在于人有“文化”。用卡西爾的話說，人是運用符號去創(chuàng)造文化的動物，如果失去了運用符號創(chuàng)造文化的能力，那人的生活就一定會像柏拉圖著名比喻中那洞穴中的囚徒那樣[1]，被限定在他的生物需要和實際利益的范圍內，就會找不到通向“理想世界”的道路――這個理想世界是由宗教、藝術、哲學、科學從各個不同的方面為他開放的。不過，這不意味著“理想世界”是普遍的文化世界，因為“人類”并不是“鐵板一塊”，而是以“族群”劃分的，不同的民族創(chuàng)造了不同的文化密碼和文化基因，不同的文化密碼和文化基因讓不同的民族成為他們自己，使他們獲得自信和信任。譬如中國的節(jié)日文化就體現(xiàn)了農耕時代的中國人獨特的價值觀、情感、記憶、想象和時間觀，誠如有學者指出的，與西方的節(jié)日相比，中國的節(jié)日私性的成分更多些而公共性的成分有所欠缺，這自然和中國人強調家庭倫理，缺乏公共空間和公共倫理有直接的關聯(lián)。在這個意義上，符號系統(tǒng)和文化能力既讓人類走出了蒙昧狹隘的“生物性洞穴”，同時又因人類是族群性的存在而將人類分別置于自己挖掘的“文化洞穴”中。就此而言，國人宣揚文化，宣揚中國傳統(tǒng)文化具有無可置疑的正當性。當然，在全球化的時代，我們似乎很難將自己封閉在“文化洞穴”中，我們需要文化的交流和接觸更多的文化世界。這固然是不錯的，只有如此，我們才能更好地適應這個世界。但問題的關鍵是，在這個過程中，我們必須認同自己的文化，必須扎根于自己的文化傳統(tǒng)，否則就失去了魂魄，不知自己究竟是誰了。也許有人會說，失去自己的魂魄而投入到另外一種文化世界又有什么不好呢？這里，姑且不論人能否擺脫根深蒂固的“鄉(xiāng)愁情結”，能否解開另一種文化密碼，順利成為那個文化世界的文化人，單就整個人類文化的發(fā)展來說，這也是錯誤的。須知，文化多樣性的存在使人類的文化世界充滿色彩和活力，使得人類有更多的選擇去應對日益復雜的世界，也使得在文化交流和碰撞中文化的更新和創(chuàng)造成為可能。文化的同質化和單一化并不是人類文化發(fā)展的福音。就此而言，在全球化的背景，弘揚和保護中國的傳統(tǒng)文化是正當?shù)?，尤其在今天這樣一個西方文化強勢的時代。概言之，經(jīng)濟上是一元的，但文化是多元的。正因為多元，所以我們反對節(jié)日的同質化，捍衛(wèi)我們的傳統(tǒng)節(jié)日文化。

不過，抵制具有一定程度的正當性，并不意味著我們的抵制行為就沒有任何問題。其中最大的問題在于，盡管我們區(qū)分了中西節(jié)日并做了自己選擇，但卻沒有看到中西節(jié)日文化在這個時代共同存在的“異化”傾向。亦是說，不論中西，節(jié)日被欲望化了，節(jié)日變成了消費的狂歡，無論政府還是商家都特別重視節(jié)日對民眾消費能力的拉動，而這不是節(jié)日的本來面目。節(jié)日是一種文化，文化關乎人的靈魂品質的培育而不是關乎人的肉身欲望的滿足：西方的圣誕節(jié)強調的是人與上帝的精神關聯(lián)，中國的春節(jié)傳達的是萬物復蘇時節(jié)人們對新年的祝福和期望。用余世存的話說：“節(jié)日不是輕浮的狂歡，節(jié)日不在于欲望享受，而在于歸宿認同。節(jié)日是共同體的經(jīng)驗，是一切人的。節(jié)日的經(jīng)驗就是不允許人與他人分割開來。我國人族人歌哭于斯，聚精會神于斯?！笨扇缃裰袊膫鹘y(tǒng)和非傳統(tǒng)的節(jié)日大都變成了送禮節(jié)和消費日，如中秋節(jié)只知買和吃月餅而遺忘了親情，教師節(jié)只知給教師送禮而遺忘了對教師的真正尊重。當下的中國節(jié)日已經(jīng)喪失了對靈魂的教育意義，人與人的靈魂無法在節(jié)日中相遇、相通并獲得提升。西方的節(jié)日如圣誕節(jié)在中國也發(fā)生了變異，購買蘋果和徹夜狂歡成為主題，而本應成為主角的對耶穌降生的慶祝卻退場了。其實，從文化交流的角度而言，中國人過圣誕節(jié)也無可厚非，關鍵是我們得真正理解節(jié)日活動背后的文化密碼，而不是將之作為物質消費的借口。由此可說，當我們弘揚中國的節(jié)日文化、抵制西方的節(jié)日文化時，應該看到節(jié)日文化本身在現(xiàn)時代的共同的異化狀況，否則我們就無法回歸到真正的中國文化，也無法真正領悟西方節(jié)日文化的精髓。

另外，對于學校和教育部門而言，抵制西方節(jié)日文化的另一個問題，是忽視了學生自由選擇的權利。如前所述，弘揚中國文化是正當?shù)?，但我們不能因此而忽視了學生自由選擇的權利。換句話說，不能因為目的是好的，就忽視了手段自身的道德性，因為現(xiàn)今時代不是一味強調共同體利益忽視個體權利的古典時代。是否重視學生的權利和自由，是標示一種教育是不是現(xiàn)代教育的一個重要尺度，如果壓制了學生的自由和權利，以實現(xiàn)所謂的好的目的，結果只能是不僅目的無法達成，而且還會引起學生的反感。教師必須清楚，如果種下的種子是壞的，那長出的大樹也是壞的。教育的目的和手段必須是統(tǒng)一的，也就是必須都具有善性，不可以以目的之善來論證手段之善。由此而言，今天的中國節(jié)日教育需要教師在承認并尊重學生的獨立人格和尊嚴的基礎上，理性的思考如何弘揚和建設中國的節(jié)日文化。采用強制性的或行政性的手段去要求學生弘揚中國文化，抵制西方文化只會引起學生的反感。

篇7

關鍵詞：傳統(tǒng)文化；青年；思想政治教育；途徑

中圖分類號：G718文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2015）01-0044-01

中國傳統(tǒng)文化，是指中國幾千年文明發(fā)展史在特定的自然環(huán)境、經(jīng)濟形式、政治結構、意識形態(tài)的作用下形成、積累和流傳下來，并且至今仍在影響當代文化的"活"的中國古代文化。當前青年思想政治教育當中，有關中華傳統(tǒng)文化的內容比較缺失，從歷史來看，主要是因為時期提出"打倒孔家店"的口號，全盤否定了傳統(tǒng)文化，認為中國的貧窮根源是傳統(tǒng)文化，把傳統(tǒng)文化簡單的等同于封建文化，把現(xiàn)代化等同于完全西化，忽視了對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。今天看來，這個觀點是有問題的。從現(xiàn)代社會的發(fā)展來看，我們在堅持改革開放、吸收外來文化精華為我所用的同時，在主流思想上回歸傳統(tǒng)文化、并以此建立民族自信和民族認同，已經(jīng)成為我國文化發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。在這種指導思想之下，思想政治教育工作者如何分析、吸收中華傳統(tǒng)文化中的精華，并以此來教育青年，就很有必要。

1.中國傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的教育資源

我們要善于從中國傳統(tǒng)文化中去發(fā)掘出對當前青年思想政治教育正面、適用的精華內容，結合當前社會實際和青年現(xiàn)狀，中華傳統(tǒng)文化中可用于青年思想政治教育的資源主要包括以下幾個方面內容：

1.1愛國主義情懷。愛國主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是蘊含最為深厚的歷史情感，是全國各族人們共同的精神支柱，鼓舞和激勵著全國各族人民萬眾一心，團結奮斗。中國是一個有著深厚愛國傳統(tǒng)的國家：司馬遷"常思奮不顧身，而殉國家之急"；顧炎武"天下興亡，匹夫有責"；林則徐"茍利國家生死以，豈因禍福驅避之"。中華民族的愛國精神締造了許多仁人志士，為國家，為民族，為人民的利益而獻出自己的力量，甚至不惜獻出自己的生命。對于思想政治教育而言，我們要繼續(xù)發(fā)揚這種愛國精神，同時把愛國情感和愛國信念轉化為愛國行動，把青年動員起來、凝聚起來，成為社會主義建設事業(yè)的中堅力量。

1.2重德傾向。良好的道德品質是一個人學會做人的重要因素。中國傳統(tǒng)文化一向重視和突出德育的首要地位，認為"德行為先"，也留下了很多優(yōu)秀的道德教育的內容，這對于思想政治教育而言是很好的資源。《禮記?大學》主張"修身齊家治國平天下"，其方法主要是內省和慎獨?？鬃诱f，"見賢思齊焉，見不賢而內自省也"，要不斷的進行自我心靈的省察。對教育者而言要身教示范，以身作則，"其身正，不令而行；其身不正，雖令不從"。中國傳統(tǒng)文化不僅重視德育，而且對個人如何修煉、培養(yǎng)優(yōu)秀的道德有諸多表述。青年人多多學習這些內容，必然會大有裨益。

1.3和諧思想。中國傳統(tǒng)文化主張"以和為貴"、"持中守和"等思想，一直追求"天人合一"的美好境界。和諧思想主要包括三方面，人與自然的和諧，人與人之間的和諧及個人自身的和諧。老子講"人法地，地法天，天法道，道法自然"，莊子提倡"與天為一"。現(xiàn)今的各種生態(tài)危機已經(jīng)給我們人類提供了警示：人與自然的和諧就能互得其利，持續(xù)發(fā)展，人與自然的關系是最基本的關系，我們必需尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事，才能事半功倍，而任意的破壞自然，最終必會遭到大自然的毀滅性的報復。這些現(xiàn)象都要求思想政治教育合理地運用中國傳統(tǒng)文化的中和思想，教育青年以和諧思想為發(fā)展指導，促進人與人、人與自身的和諧統(tǒng)一。

2.思想政治教育中發(fā)揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的途徑

2.1注重引領，學校教育發(fā)揮主導作用。學校思想政治理論課是思想政治教育的主渠道，必須充分發(fā)揮課堂教學在思想政治教育中的主導作用，努力做到在學習、體驗、運用、實踐中繼承和發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。具體做法有：將傳統(tǒng)文化納入課程教育體系中，讓民族文化進課堂，進教材，進頭腦；學?？梢园褌鹘y(tǒng)文化的合理部分有針對性、層次性的納入思想政治教育課程中，還可以開設專門的介紹傳統(tǒng)文化的精品課程和選修課程，同時發(fā)揮各門學科的合力作用，在語文、歷史等學科中也能廣泛的吸收傳統(tǒng)文化的精髓，讓青年能夠在學習專業(yè)文化的過程中加強民族精神的教育，自覺加強思想道德修養(yǎng)，弘揚民族文化。此外，在課堂教學過程中，教師要起到榜樣示范的作用，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內化為自己的思想，這樣才能帶動青年去用心認識，自覺學習，進而引導青年實現(xiàn)自我教育，自覺消化、吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內涵。

2.2多管齊下，營造良好文化氛圍。課堂教學作為第一課堂，能夠有效地進行傳統(tǒng)文化的的思想理論教育，引導青年正確認識民族精神，形成民族情感和信念，而要想真正的發(fā)揚傳統(tǒng)文化，更需要的是把理論付之于實踐中，在活動中形成具有中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族氣質。

在開發(fā)和利用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源中，我們要重視開展具有中華民族特色的教育活動，可以利用春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日，以及重要歷史人物、歷史事件的紀念日，舉辦主題鮮明、形式活潑、重在體驗的活動；組織青年學唱愛國主義歌曲，定期舉行歌詠比賽和文藝演出；組織青年開展體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典格言、中華經(jīng)典美文的誦讀活動等，讓青年在活動中感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深和民族傳統(tǒng)的真諦，取得理想的教育效果。只有在實踐活動中才能夠將民族精神更好的運用到生活中，讓人們在具體的生活環(huán)境中將傳統(tǒng)理論與現(xiàn)實環(huán)境結合起來，從而去粗取精，有針對性的吸收適合人身發(fā)展，社會發(fā)展的中國傳統(tǒng)文化，最終實現(xiàn)真正的內化與外化的合理超越，促進人們的道德文化品質的發(fā)展。

將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入青年生活的每個場景、每個細節(jié)，讓青年從生活中的一點一滴感受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，顯得尤為必要。

2.3與時俱進，重視網(wǎng)絡新媒體手段。網(wǎng)絡被稱為新媒體，是區(qū)別于傳統(tǒng)媒體手段的新興力量，我們要充分利用其優(yōu)勢資源來廣泛的傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學校可以有組織的開展青年收看各類電視講壇，如中央臺的百家講壇，就是講解中國優(yōu)秀文化的一個很好的平臺。同時組織青年觀看反映傳統(tǒng)文化和歷史題材的經(jīng)典影視劇。在發(fā)揮傳統(tǒng)媒體的作用時，我們更應該利用好網(wǎng)絡這一新型載體，更快更有效地占領網(wǎng)絡陣地，牢牢把握網(wǎng)絡思想政治教育主動權，有效地整合網(wǎng)絡資源，建立各類"紅色網(wǎng)站"、"國學網(wǎng)站"，開辟專門的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化節(jié)目，建立網(wǎng)上課堂。同時，還要建立起一支既懂得思想政治教育藝術、精通傳統(tǒng)文化，又懂信息網(wǎng)絡技術的新型思想政治教育工作隊伍，占領網(wǎng)絡陣地，有組織有計劃地進行網(wǎng)上思想政治教育，進而更好地傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導青年的民族精神培養(yǎng)和人文素質的提高。

總而言之，我們要從課堂、課外、社會氛圍等多方面立體打造，讓中華傳統(tǒng)文化教育的教學內容和教育氛圍覆蓋并影響到全體青年。與此同時，為了適應當前青年的特點，傳播手段上要重視網(wǎng)絡工具的應用。惟其如此，中華傳統(tǒng)文化的精髓才能通過思想政治教育的途徑為青年所接受、吸收，并成為他們的行動指南。

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