導(dǎo)語：如何才能寫好一篇李嘉誠(chéng)的名言，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、人若軟弱就是自己最大的敵人。

2、人若勇敢就是自己最好的朋友。

3、“不可能”只存在於蠢人的字典里。

4、抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。

5、家！甜蜜的家！天下最美好的莫過於家。

6、游手好閑會(huì)使人心智生銹。

7、每一件事都要用多方面的角度來看它。

8、有理想在的地方，地獄就是天堂。

9、有希望在的地方，痛苦也成歡樂。

10、所有的勝利，與征服自己的勝利比起來，都是微不足道。

11、每天告訴自己一次：我真的很不錯(cuò)。

12、生氣是拿別人做錯(cuò)的事來懲罰自己。

13、生活中若沒有朋友，就像生活中沒有陽(yáng)光一樣。

14、明天的希望，讓我們忘了今天的痛苦。

15、生活若剝?nèi)ダ硐?、?mèng)想、幻想，那生命便只是一堆空架子。

016、發(fā)光并非太陽(yáng)的專利，你也可以發(fā)光。

17、愚者用肉體監(jiān)視心靈，智者用心靈監(jiān)視肉體。

18、獲致幸福的不二法門是珍視你所擁有的、遺忘你所沒有的。

19、貪婪是最真實(shí)的貧窮，滿足是最真實(shí)的財(cái)富。

20、你可以用愛得到全世界，你也可以用恨失去全世界。

21、人的價(jià)值，在遭受誘惑的一瞬間被決定。

22、年輕是我們唯一擁有權(quán)利去編織夢(mèng)想的時(shí)光。

23、青春一經(jīng)典當(dāng)即永不再贖。

24、沒有了愛的語言，所有的文字都是乏味的。

25、真正的愛，應(yīng)該超越生命的長(zhǎng)度、心靈的寬度、靈魂的深度。

26、愛的力量大到可以使人忘記一切，卻又小到連一粒嫉妒的沙石也不能容納。

27、當(dāng)一個(gè)人真正覺悟的一刻，他放棄追尋外在世界的財(cái)富，而開始追尋他內(nèi)心世界的真正財(cái)富。

28、只要有信心，人永遠(yuǎn)不會(huì)挫敗。

29、不論你在什麼時(shí)候開始，重要的是開始之後就不要停止。

30、不論你在什麼時(shí)候結(jié)束，重要的是結(jié)束之後就不要悔恨。

31、所有的失敗，與失去自己的失敗比起來，更是微不足道。

32、上帝從不埋怨人們的愚昧，人們卻埋怨上帝的不公平。

33、美好的生命應(yīng)該充滿期待、驚喜和感激。

34、世上最累人的事，莫過於虛偽的過日子。

35、覺得自己做得到和做不到，其實(shí)只在一念之間。

36、第一個(gè)青春是上帝給的；第二個(gè)的青春是靠自己努力的。

37、少一點(diǎn)預(yù)設(shè)的期待，那份對(duì)人的關(guān)懷會(huì)更自在。

38、思想如鉆子，必須集中在一點(diǎn)鉆下去才有力量。

39、人只要不失去方向，就不會(huì)失去自己。

40、如果你曾歌頌黎明，那麼也請(qǐng)你擁抱黑夜。

41、問候不一定要慎重其事，但一定要真誠(chéng)感人。

42、人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

43、當(dāng)你能飛的時(shí)候就不要放棄飛。

44、當(dāng)你能夢(mèng)的時(shí)候就不要放棄夢(mèng)。

45、當(dāng)你能愛的時(shí)候就不要放棄愛。

46、生命太過短暫，今天放棄了明天不一定能得到。

47、天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的努力。

48、人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。

49、快樂要懂得分享，才能加倍的快樂。

50、自己要先看得起自己，別人才會(huì)看得起你。

51、一個(gè)今天勝過兩個(gè)明天。

52、要銘記在心；每天都是一年中最美好的日子。

53、樂觀者在災(zāi)禍中看到機(jī)會(huì)；悲觀者在機(jī)會(huì)中看到災(zāi)禍。

54、有勇氣并不表示恐懼不存在，而是敢面對(duì)恐懼、克服恐懼。

55、肯承認(rèn)錯(cuò)誤則錯(cuò)已改了一半。

56、明天是世上增值最快的一塊土地，因它充滿了希望。

57、理想的路總是為有信心的人預(yù)備著。

58、所有欺騙中，自欺是最為嚴(yán)重的。

59、人生最大的錯(cuò)誤是不斷擔(dān)心會(huì)犯錯(cuò)。

60、把你的臉迎向陽(yáng)光，那就不會(huì)有陰影。

61、經(jīng)驗(yàn)是由痛苦中粹取出來的。

62、用最少的悔恨面對(duì)過去。

63、用最少的浪費(fèi)面對(duì)現(xiàn)在。

64、用最多的夢(mèng)面對(duì)未來。

65、快樂不是因?yàn)閾碛械亩喽怯?jì)較的少。

66、你的選擇是做或不做，但不做就永遠(yuǎn)不會(huì)有機(jī)會(huì)。

67、如你想要擁有完美無暇的友誼，可能一輩子找不到朋友。

68、不如意的時(shí)候不要盡往悲傷里鉆，想想有笑聲的日子吧。

69、把自己當(dāng)傻瓜，不懂就問，你會(huì)學(xué)的更多。

70、要糾正別人之前，先反省自己有沒有犯錯(cuò)。

71、因害怕失敗而不敢放手一搏，永遠(yuǎn)不會(huì)成功。

72、要克服生活的焦慮和沮喪，得先學(xué)會(huì)做自己的主人。

73、你不能左右天氣，但你能轉(zhuǎn)變你的心情。

74、孤單寂寞與被遺棄感是最可怕的貧窮。

75、想像力比知識(shí)更重要。

76、漫無目的的生活就像出海航行而沒有指南針。

77、好好扮演自己的角色，做自己該做的事。

78、一切偉大的行動(dòng)和思想，都有一個(gè)微不足道的開始。

篇2

無論在歷史上,還是當(dāng)代,無論在商界、文化界、影視娛樂界還是體育界,滬港兩城都不斷涌現(xiàn)出精英人物,他們的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了各自城市的范圍,影響著世界,他們?cè)诟髯缘某鞘?代表的卻是中華民族,他們最能體現(xiàn)兩座城市各自的城市精神。

商界:李嘉誠(chéng)VS郭廣昌

若談香港商界城市名片式的人物,李嘉誠(chéng)、包玉剛、李兆基、霍英東、鄭裕彤、邵逸夫等名字便會(huì)躍然紙上,而素有“超人”之稱的李嘉誠(chéng)無疑又是個(gè)中翹楚。

1928年出生于廣東潮州的李嘉誠(chéng),14歲時(shí)被迫輟學(xué),開始謀生之路。不到20歲,李嘉誠(chéng)便升任為一家塑料玩具廠的總經(jīng)理。兩年后,李嘉誠(chéng)用平時(shí)省吃儉用積蓄的7000美元?jiǎng)?chuàng)辦了自己的塑膠廠,并給這家小廠取名為“長(zhǎng)江”。自此之后,李嘉誠(chéng)與“長(zhǎng)江”一路走來,成就了包括塑膠花、房地產(chǎn)、碼頭、零售以及電訊等各領(lǐng)域的商業(yè)帝國(guó),使得“李嘉誠(chéng)”這三個(gè)字幾乎成為白手起家的商業(yè)經(jīng)典的代名詞。

人們不斷探究李嘉誠(chéng)成功的商業(yè)秘訣,而功成名就的李嘉誠(chéng),談商道時(shí)卻喜歡不斷宣稱“做人比做生意更重要”的道理。因而,“人生哲理”也成了解讀李嘉誠(chéng)的出發(fā)點(diǎn)。

古希臘學(xué)者阿基米德說:“給我一個(gè)支點(diǎn),我可以撬起整個(gè)地球。”此名言一直被人們當(dāng)作豪言壯語來引用。但是,李嘉誠(chéng)對(duì)這句名言的闡釋卻與眾不同,他知道,“支點(diǎn)”不應(yīng)該是等別人給的。李嘉誠(chéng)說:“支點(diǎn)的正確無誤才是結(jié)果的核心。這門功夫倚仗你的專業(yè)知識(shí)和綜合力,能否洞察出那些看不見的聯(lián)系之層次和次序。今天很多公司只看見“千斤”和“四兩”的可能性轉(zhuǎn)化,而忽視了找到支點(diǎn)的可能性?！?/p>

資本運(yùn)作則成了李嘉誠(chéng)精算出的撬動(dòng)商界的“支點(diǎn)”之一。早在1979年,“長(zhǎng)江”購(gòu)入了老牌英資商行――和記黃埔。數(shù)十年里,和黃的系列動(dòng)作成了資本運(yùn)作的典范。例如,不惜累計(jì)虧損數(shù)百億港元,李嘉誠(chéng)幾年來堅(jiān)持布局和黃在歐洲各國(guó)的3G業(yè)務(wù):買牌照、出售公司股份、將公司分拆上市等等。由此可見,李嘉誠(chéng)憑借自己在資本層的實(shí)力打持久戰(zhàn)的決心和毅力。

從香港到上海,李嘉誠(chéng)也開始頻頻出手:地產(chǎn)、碼頭、日化等行業(yè),經(jīng)?？吹嚼钍细缸踊钴S的身影。

在上海,有一個(gè)從李嘉誠(chéng)那里學(xué)到的資本運(yùn)作本領(lǐng)并用于創(chuàng)業(yè)的書生,他就是被稱為“上海的比爾?蓋茨”的郭廣昌。

1992年,25歲的郭廣昌和梁信軍等人開始創(chuàng)辦復(fù)星公司的前身廣信。后來郭廣昌轉(zhuǎn)攻房產(chǎn)銷售及生物制藥等領(lǐng)域。1998年,改制后的復(fù)星實(shí)業(yè)上市,一次即募集資金3.5億元。2001年,復(fù)星用“增資―擴(kuò)股”方式連續(xù)收購(gòu)了“豫園商城”和“友誼股份”,2003年又收購(gòu)了“南鋼股份”。郭廣昌自稱,這一系列收購(gòu),受李嘉誠(chéng)收購(gòu)“香港電燈”、“長(zhǎng)江基建”等案例啟發(fā)不小。

郭廣昌曾說過:“李嘉誠(chéng)沒有什么專業(yè),投資就是他的專業(yè),用產(chǎn)業(yè)來嫁接資本市場(chǎng)。李嘉誠(chéng)做企業(yè)的模式值得復(fù)星學(xué)習(xí),李嘉誠(chéng)是地產(chǎn)大王、碼頭大王、信息產(chǎn)業(yè)大王,產(chǎn)業(yè)做得很成功,而這為他在資本市場(chǎng)建立了很好的聲譽(yù)?！?/p>

上世紀(jì)60年代的香港成就了李嘉誠(chéng)事業(yè)的起點(diǎn),而如今的上海,讓郭廣昌也找到了勾勒宏偉商業(yè)藍(lán)圖的感覺。

文化界張愛玲VS金庸

上海－香港“雙城記”一度是文化界探討的熱點(diǎn)話題。這個(gè)熱點(diǎn)話題中的首選熱點(diǎn)人物,非張愛玲和金庸莫屬。

張愛玲在其小說《傾城之戀》里,總結(jié)女主人公白流蘇的命運(yùn)時(shí),說:“香港的陷落成全了她?！倍膶W(xué)批評(píng)家柯靈說:“我扳著指頭算來算去,偌大的文壇,哪個(gè)階段都安放不下一個(gè)張愛玲,上海淪陷,才給了她機(jī)會(huì)?！?/p>

香港的戰(zhàn)事成了張愛玲許多作品的背景,而上海卻是“張愛玲”這個(gè)傳奇的真正背景。

5歲,張愛玲開始在私塾讀《紅樓夢(mèng)》、《西游記》等中國(guó)古代白話小說。7歲嘗試寫第一部小說,但沒有完成。8歲時(shí),全家從天津返回上海。10歲,進(jìn)入黃氏小學(xué),母親為她改名:張愛玲。1939年的夏天,考入香港大學(xué)文科。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),返回上海。而戰(zhàn)時(shí)的香港給她留下了抹不去的印記。1943年5月,張愛玲的中篇小說處女作《沉香屑―第一爐香》、《第二爐香》在周瘦鵑主持的《紫羅蘭》雜志上連載。接著,她的一系列小說、散文在上海各家雜志上出現(xiàn)。上海掀起了第一次“張愛玲熱”。 上世紀(jì)的40年代也被認(rèn)為是張愛玲創(chuàng)作的黃金時(shí)期。1955年,張愛玲離開香港去了美國(guó)。1995年,張愛玲在洛杉磯去世。

在張愛玲去世前的1993年,4本張愛玲《傳記》出版,讀“張愛玲”熱潮在上海再度翻涌。

《封鎖》這部短篇被視為20世紀(jì)40年代上海的一個(gè)寓言。在那個(gè)焦灼而混亂的時(shí)代,成就了張愛玲作品異常的流光溢彩。

老上海的公寓、電車,成了張愛玲作品無法回避的意向。張愛玲不喜歡應(yīng)酬,公寓的陽(yáng)臺(tái)是她看世界的一種方式。她喜歡站在公寓陽(yáng)臺(tái)上靜靜觀察外界的光景:看人提籃子買菜;看“封鎖”,看電車來來往往。

張愛玲說:“我發(fā)現(xiàn)弄文學(xué)的人向來是注重人生飛揚(yáng)的一面,而忽視人生安穩(wěn)的一面。但好的作品,還在于它是以人生的安穩(wěn)做底子來描寫人生的飛揚(yáng)?！?/p>

《傳奇》這部集子是張愛玲的這種文學(xué)觀和人生觀的形象化。她在書的首頁(yè)寫道:“書名叫《傳奇》,目的是在傳奇里面尋找普通人,在普通人里尋找傳奇?！?/p>

金庸，原名查良鏞，出生于浙江省海寧縣,其炫目的文學(xué)生命及報(bào)人生涯卻是依托于香港這個(gè)“世界自由港”而存在的。在香港,查良鏞開始了一條與其成為一名外交官的兒時(shí)夢(mèng)想迥異的人生道路。

如今,似乎有華人的地方,就有“金庸迷”。而提到金庸,人們都會(huì)想起一副對(duì)聯(lián):“飛雪連天射白鹿,笑書神俠倚碧鴛。” 這是金庸為了便于記憶,將其十四部長(zhǎng)、中篇小說書名的第一個(gè)字湊成的對(duì)聯(lián)。金庸的武俠世界不斷被改編成電影、電視劇、廣播劇、舞臺(tái)劇等文學(xué)形式,還被譯成英文、泰文、越文、法文、馬來文、韓文等流傳。

上世紀(jì)50年代的香港,是金庸創(chuàng)作的起點(diǎn)。其時(shí)其地的武俠小說界有三人風(fēng)頭最勁,他們是金庸(查良鏞)、梁羽生(陳文統(tǒng))、百劍堂主(陳凡),被稱為“文壇三劍客” 。其中,金庸名聲更響也更遠(yuǎn)。這也與其高明的“左右互搏”之術(shù)不無關(guān)系――一手創(chuàng)作武俠小說,一手辦報(bào)紙、寫社評(píng)。

1948年底,24歲的查良鏞被派往香港《大公報(bào)》工作,開始“身無分文走香江”。 之后,幾經(jīng)周折,查良鏞又調(diào)到《新晚報(bào)》當(dāng)副刊編輯。梁羽生也在那里任職,兩人一起下棋,一起寫棋話,閑聊時(shí)聊得最起勁的就是武俠小說。已過而立之年的查良鏞,終于在1955年寫出第一部武俠小說《書劍恩仇錄》,在《新晚報(bào)》連載,筆名“金庸”作為一個(gè)“武俠世界”的同義詞由此誕生。

自此之后,他一發(fā)不可收。接下來的《雪山飛狐》幾乎“香港紙貴”?！渡涞裼⑿蹅鳌烦霭婧?金庸奠定了在新派武俠小說中的地位。那年,他34歲。

一年后,1959年,金庸用8萬港元與中學(xué)同學(xué)沈?qū)毿潞匣飫?chuàng)立了《明報(bào)》,任主編兼社長(zhǎng)歷時(shí)35年。而《明報(bào)》初創(chuàng)刊之際,大多數(shù)人認(rèn)為其根本撐不過一年半載。但金庸堅(jiān)持不懈,白天寫報(bào)紙社評(píng),晚上寫武俠。金庸的社評(píng)受到香港市民的喜愛,據(jù)悉,美國(guó)國(guó)務(wù)院也剪輯他的社評(píng)作為資料加以研究參考。而其武俠小說在《明報(bào)》上的連載,無疑也成為其報(bào)業(yè)度過難關(guān)的一個(gè)關(guān)鍵。上世紀(jì)50年代末至60年代初,《神雕俠侶》、《倚天屠龍記》以及《白馬嘯西風(fēng)》、《天龍八部》等小說都陸續(xù)在《明報(bào)》連載。

《明報(bào)》聲望確立后,1965年底,金庸又創(chuàng)辦了《明報(bào)月刊》。之后,在通俗文化流行的香港,金庸又開始操持創(chuàng)辦《明報(bào)周刊》。這份周刊,一方面開香港娛樂周刊的先河,另一方面又為金庸帶來可觀的利潤(rùn)。此時(shí),金庸的小說創(chuàng)作徹底不用再“為生計(jì)謀”了。

在《明報(bào)》創(chuàng)刊30周年之時(shí),65歲的查良鏞也宣布卸任社長(zhǎng)一職。兩年后,明報(bào)企業(yè)上市。之后,功成身退的金庸開始了周游列國(guó)講學(xué)、求學(xué)的自在生活。

體育娛樂界 姚明VS成龍

“體育”正日漸成為上海這座國(guó)際化城市的一張醒目的名片,人們聽到看到越來越多的國(guó)際體育賽事:F1,網(wǎng)球大師杯、世乒賽等。

有分析評(píng)論說,上海這樣開放程度極高,國(guó)際交流極頻繁的城市,蘊(yùn)涵著制造“一流高手”的契機(jī)。 以“海納百川”為口號(hào)的上海,體育賽事攻堅(jiān)戰(zhàn),更多放在了“高、精、尖”項(xiàng)目和市場(chǎng)化程度高的項(xiàng)目上。

姚明與劉翔,作為“上海制造,國(guó)際品牌”的出現(xiàn)是恰到好處。于是,上海開始流行這樣一句話:“姚明代表上海男人的高度,劉翔代表上海男人的速度,常昊代表上海男人的深度?！?/p>

姚明第一次正式接觸籃球訓(xùn)練,是在他9歲參加少體校之后。他18歲加入了國(guó)家隊(duì)。2002年,姚明成為火箭隊(duì)歷史上第五位狀元秀, “小巨人”的綽號(hào)開始流傳于世界。在休斯頓,姚明就代表中國(guó)。在美國(guó)乃至整個(gè)西方世界,當(dāng)代籃球運(yùn)動(dòng)的頂級(jí)中鋒姚明的姓“Yao”已經(jīng)成為一個(gè)“符號(hào)”。

2003年,姚明開始成為第一任上海形象“代言人”。雅典奧運(yùn)會(huì)上,姚明成為中國(guó)代表團(tuán)的旗手。而中國(guó)男籃在雅典奧運(yùn)會(huì)上獲得了第八名,姚明的傳奇故事多了一種演繹――從“乖孩子”變成一個(gè)敢說敢做的人。

2米26的身高,出色、謙虛、幽默、真誠(chéng)、健康等這些詞匯逐漸匯成“姚品牌”的核心。

2005年8月,姚明同老東家休斯敦火箭隊(duì)提前一年續(xù)約,拿到了一份5年7600萬美元的合同,成為了目前收入最高的中國(guó)運(yùn)動(dòng)員、亞洲運(yùn)動(dòng)員和NBA國(guó)際球員。

姚明是NBA的新寵,而香港功夫影星成龍也曾經(jīng)一度在好萊塢風(fēng)光無限。

1995年成龍借《紅番區(qū)》一片敲開了好萊塢的大門。4年后,成龍憑《尖峰時(shí)刻》登上《時(shí)代》雜志,從而奠定了好萊塢動(dòng)作片巨星的地位。除了片約不斷,成龍?jiān)谛枪獯蟮郎弦擦粝铝俗约旱拿?成為第2205顆明星。此前李小龍是在成龍之前進(jìn)入好萊塢星光大道的唯一一位華裔影星。

從香港到好萊塢再回到香港,成龍感嘆道:“好萊塢并不是我的天下,只有回到香港我才能如魚得水?！?/p>

從8歲就開始涉足功夫電影的成龍,以幾乎沒使用過替身演員的打拼精神,用危險(xiǎn)動(dòng)作打下了香港電影的半壁江山。在華語演藝圈內(nèi),人們習(xí)慣性地稱成龍為“成龍大哥”。成龍的電影已經(jīng)成為香港的一個(gè)標(biāo)簽,而成龍也借此成為了“香港旅游大使”。

經(jīng)過戲校的10年苦練,5年的武打、特技替身、龍?zhí)着浣呛椭砦湫g(shù)指導(dǎo)后,成龍躊躇滿志地出發(fā)了。1978年,成龍版《醉拳》顛覆了以往黃飛鴻武術(shù)宗師兼道德典范的形象,塑造了一個(gè)頑皮活潑、惹是生非的“功夫小子”。這一年,標(biāo)志著“成龍電影”的真正開始,也是功夫喜劇的開端。繼李小龍之后功夫片的領(lǐng)軍人物,成龍又另創(chuàng)了一種喜劇武打風(fēng)格。

上世紀(jì)七八十年代香特的文化氛圍及快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,也是此種功夫喜劇孕育的極佳土壤。成龍將功夫、槍戰(zhàn)、夸張的特技融為一體,為香港電影市場(chǎng)打了一劑強(qiáng)心針。

成龍?jiān)硎?他與李小龍最大的不同在于,他的電影不是純粹意義上的功夫片,而是更注重“喜趣”。

篇3

1、人活著有兩種方式：一種是像草一樣活著，雖然同樣享受著陽(yáng)光雨露，美麗著環(huán)境，但是永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大。人們可以踩過你，卻不會(huì)因?yàn)槟愕耐纯喽械酵纯啵驗(yàn)槿藗儽旧頉]有看到你。另一種是像樹一樣成長(zhǎng)，只要你有樹的種子，即使你被踩進(jìn)泥土里，你依然能夠吸收泥土的養(yǎng)分，成長(zhǎng)起來。當(dāng)你長(zhǎng)成參天大樹以后，就是在遙遠(yuǎn)的地方，人們都可以看到你，走近你，你能給人們一片綠蔭，活著是美麗的風(fēng)景，死了也依然是棟梁之才。

2、聽不到批評(píng)是一種危險(xiǎn)，聽不到奉承是一種幸運(yùn)。

3、有一個(gè)夢(mèng)想不容易，堅(jiān)持夢(mèng)想更不容易。

4、大型企業(yè)看文化，中型企業(yè)看行業(yè)，小型企業(yè)看老板。

5、產(chǎn)品試銷快不得，全國(guó)推銷慢不得。

6、每個(gè)人一定要學(xué)會(huì)走出自己的生活和思維邏輯去思考問題，這樣才能走更遠(yuǎn)。

7、外因總是通過內(nèi)因起作用的，要找到自我原因。

8、不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，而連士兵都做不好的也不會(huì)成為好的將軍。

9、產(chǎn)品的好壞，就是人格的好壞。

10、小勝憑智，大勝靠德。

11、經(jīng)營(yíng)的九十八是人心，品牌的九十八是文化，矛盾的九十八來自誤會(huì)，資源的九十八靠整合。

12、創(chuàng)業(yè)永遠(yuǎn)沒有終點(diǎn)，我們永遠(yuǎn)在路上。

13、心中無敵，無敵于天下。

14、一定要記住，永遠(yuǎn)是企業(yè)最好的時(shí)候去融資，去改革。

15、成功是優(yōu)點(diǎn)的發(fā)揮，失敗是缺點(diǎn)的積累。

16、創(chuàng)業(yè)者多去看看失敗人的經(jīng)歷，成功的原因千千萬萬，失敗的原因就那么幾個(gè)。

17、一個(gè)團(tuán)隊(duì)，戰(zhàn)略不正確，靠戰(zhàn)術(shù)調(diào)整是很困難的。

18、千斤重?fù)?dān)人人挑，個(gè)個(gè)頭上有指標(biāo)。

19、只要思想不滑坡，辦法總比問題多。

20、巨大的成功不是來自力量，而是來自韌性。

21、要學(xué)會(huì)向競(jìng)爭(zhēng)者學(xué)習(xí)。

22、上當(dāng)，不是因?yàn)閷?duì)方太聰明，而是因?yàn)樽约禾潯?/p>

23、創(chuàng)業(yè)者要懂得左手溫暖右手，要懂得把痛快當(dāng)做快樂，去欣賞去體會(huì)，你才會(huì)成功。

24、今天很殘酷，明天更殘酷，而后天會(huì)很美好。大部分人死在明天晚上，看不到后天的太陽(yáng)。

25、創(chuàng)新在于成為你自己。

篇4

可靠性

作為論證的依據(jù)，被引用的理論材料一定要確鑿可靠，不論是完整援引名人的原話，或是部分引用大意，必須記清作者是誰，不可張冠李戴。如果是引用原文，一定要完全吻合原文，不可增刪原意;如果是引用大意，一定要做到對(duì)原文內(nèi)容能夠正確概括，做到準(zhǔn)確可靠，切不能竄改。

如2014年浙江高考滿分作文《推開門，走下去》一文中的理論論據(jù)：

我踏著達(dá)達(dá)的馬蹄聲，從江南無數(shù)個(gè)春天里走來，風(fēng)雨兼程，任柳絮翻飛，蓮花開落，我在追求，我的大學(xué)。

梅貽琦說：“所謂大學(xué)者，非大樓之謂也，大師之謂也?！鼻О倌陙頍o數(shù)學(xué)子在求學(xué)之路上奔波勞累，追尋著更深度的學(xué)術(shù)研究。那扇通向大學(xué)的門引無數(shù)學(xué)者向往。然而，有的人卻被困于“大樓”中找不到出路，有的人沿著書香花徑一路走成了大師。

文章開篇化用鄭愁予《錯(cuò)誤》詩(shī)句把以往的路與“我”的愿景作了概括，開門見山，直奔主題，緊接著引用梅貽琦的著名論斷詮釋大學(xué)的學(xué)術(shù)精神和教育理念，為下文議論蓄勢(shì)。

不過這不是梅貽琦先生的原話。梅先生1931年12月3日到清華大學(xué)就任校長(zhǎng)，當(dāng)日在全校大會(huì)上發(fā)表了就職演說，其中說道：

“孟子說：‘所謂故國(guó)者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。’我現(xiàn)在可以仿照說：‘所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！?/p>

梅先生的這段名言是將孟子對(duì)齊宣王所說的一句話略加變化而成，引用時(shí)最好不更動(dòng)。但以訛傳訛反使“所謂大學(xué)者，非大樓之謂也，大師之謂也”更廣為人知，雖稍有出入但合于情理。但是，有的考生將“梅貽琦”寫成“梅貽清”，將原話隨意改動(dòng)寫成類似“對(duì)大學(xué)來說，大師甚于大樓”“大師成就大學(xué)精神”等，就違背理論論據(jù)選擇的可靠性原則。

同時(shí)，選擇、引用道理時(shí)要注意正確理解原文的精神實(shí)質(zhì)，切忌斷章取義。以下面二句為例：

今天像狗一樣學(xué)習(xí)，明天像紳士一樣生活。（哈佛校訓(xùn)）

天才就是99%的勤奮加上1%的靈感。（愛迪生）

經(jīng)核實(shí)，所謂的各種勸諭勤勉為學(xué)的哈佛校訓(xùn)都是子虛烏有，哈佛大學(xué)沒有校訓(xùn)！而愛迪生這句廣為人知的名言有不為人知的后半句：“而這1%的靈感恰恰是最重要的?！边@種“虛假”“斷章取義”的碎片化的運(yùn)用，也是我們?cè)谶x擇理論論據(jù)時(shí)應(yīng)當(dāng)深切戒備的。

針對(duì)性

引用理論材料的目的是為論證某個(gè)觀點(diǎn)服務(wù)的，切切不可為引用而引用，在文章中牽強(qiáng)附會(huì)，無的放矢，架空議論。

2014年浙江高考滿分作文《門后花開，一路前行》（節(jié)選）：

非常喜歡女作家伍爾芙的一段話：人不應(yīng)該是插在花瓶中被人觀賞的靜物，而是草原上隨風(fēng)起舞的韻律。的確如此，大學(xué)的門已經(jīng)敞開，一邊連接已知，一邊通向未來，我們不該待在原地被動(dòng)地接受未來，而應(yīng)該勇敢地?fù)肀磥恚m然知道這充滿未知的世界有太多不定數(shù)，但也要盡情享受這沒有答案的人生。大學(xué)是我們學(xué)習(xí)探索的又一個(gè)人生舞臺(tái)，這時(shí)我們不用再像跑馬拉松一樣仿佛要耗盡生命的拼搏，而是要放慢腳步，在路上尋找過去的影子，和那些曾經(jīng)美麗的憧憬與愿望，讓它們和現(xiàn)在的腳步一深一淺地融合，前往下一扇人生之門。雖然處在青黃不接的尷尬年紀(jì)，沒有大人們身上的洗練，需要面對(duì)的也會(huì)是更具挑戰(zhàn)性的任務(wù)，但我相信，只要能不斷改造過去滿身缺點(diǎn)的自我，在緩慢前行中汲取精華、充實(shí)自己，這一路將不再坎坷孤獨(dú)，考驗(yàn)之門后面一定會(huì)是一個(gè)光明的未來。

顧拜旦說過，勇敢的成功是暴風(fēng)雨過后的成功，要待到日近中天，陽(yáng)光普照，玉米才會(huì)沉甸甸地掛在收獲者的臂膀上。這一生，我們有很多路要走，也有很多門需要我們一一推開。

大學(xué)，是諸多門中的一扇，希望我們可以不再畏懼失敗與困難，坦然面對(duì)這一切，勇敢前行。要堅(jiān)信，此時(shí)的你已經(jīng)歷千錘百煉，接下去的每一條路，每一扇門，都會(huì)讓你擁有萬丈光芒的明天。

伍爾芙、顧拜旦的話語恰能精確地抓住文章的要害，這樣的引用方能做到“有的放矢”。作者更從引用中發(fā)揮，將引用的內(nèi)容與作文的主旨結(jié)合起來，聯(lián)系實(shí)際議論，展開對(duì)大學(xué)的聯(lián)想、展望與思考，并使之為議論服務(wù)，強(qiáng)化了自己的觀點(diǎn)。

闡釋性

闡釋，意為論述、解釋，在引用精當(dāng)?shù)睦碚摬牧献髡摀?jù)后要分析、引申、論述，不能不作分析，而一引述完就擱置了事。這樣有引無證，不能充分發(fā)揮論據(jù)的作用。

福布斯2014華人富豪榜榜首獲得者李嘉誠(chéng)先生曾經(jīng)說過：“我不會(huì)冒險(xiǎn)去賺最后一個(gè)銅板?！焙沃^“最后一個(gè)銅板”？它是多米諾骨牌的最后一塊，一念之差，擺錯(cuò)位子，頃刻間所有辛勞將前功盡棄;或是毛驢身上最后一根稻草，微不足道，卻足以使強(qiáng)健的動(dòng)物不堪重負(fù)而倒下……人，該為自己留下一點(diǎn)什么，或許是一點(diǎn)繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力，一點(diǎn)未知的樂趣;也該為他人留下一點(diǎn)什么，或許是一點(diǎn)給予的寬厚，一點(diǎn)謙卑的禮讓……

文章引用李嘉誠(chéng)說的“我不會(huì)冒險(xiǎn)去賺最后一個(gè)銅板”，開宗明義，選擇“多米諾骨牌”和“毛驢身上的稻草”來解釋李嘉誠(chéng)不賺取最后一個(gè)銅板的理由，巧妙地采用了大家都熟知的事例，以類比的方式讓讀者清晰地知道作者對(duì)中心觀點(diǎn)的理解。接著進(jìn)一步補(bǔ)充解釋，引申出“人，該為自己留下一點(diǎn)什么”的觀點(diǎn)，深化自己的認(rèn)識(shí)。從兩個(gè)層次來解釋“不賺取最后一個(gè)銅板”的好處：于己，有前進(jìn)的動(dòng)力;于人，能留有余地。

在引用理論材料之后要環(huán)環(huán)相扣地進(jìn)行合理的分析，這種分析是議論文寫作中“理性思維”的起點(diǎn)。

再來看看下列文字對(duì)理論論據(jù)的闡釋：

李嘉誠(chéng)曾經(jīng)說過：“我不會(huì)冒險(xiǎn)去賺最后一個(gè)銅板。”梁山108名好漢，有多少是被逼上梁山的啊。林沖開始并沒有想拋棄八十萬禁軍教頭的頭銜。高衙內(nèi)奪了自己的妻子，林沖忍了;冤判被發(fā)配，林沖忍了;衙役對(duì)自己的謀害，他又忍了。直到火燒草料場(chǎng)，林沖實(shí)在忍無可忍了，他一狠不可收，連殺三人投奔梁山。所以，人應(yīng)該像李嘉誠(chéng)一樣，不冒險(xiǎn)，做一個(gè)智慧的人。

作者的中心觀點(diǎn)為“人應(yīng)該像李嘉誠(chéng)一樣，不冒險(xiǎn)，做一個(gè)有智慧的人”，但在闡釋的過程中，他突轉(zhuǎn)至林沖是如何被逼上梁山的，因?yàn)槿鄙俦匾倪^渡闡釋，材料斷裂，致使因果失當(dāng)。作者的本意是以“高衙內(nèi)之不智慧”來反襯“李嘉誠(chéng)之智慧”，但已被失當(dāng)?shù)谋磉_(dá)所消解了。

簡(jiǎn)明性

引用理論材料不僅僅是作依據(jù)、佐證，其根本目的是證明觀點(diǎn)的正確。引述之外，更重要的是對(duì)觀點(diǎn)的進(jìn)一步闡述和推導(dǎo)并論證。如果引用過多的理論材料，以引代論，效果會(huì)適得其反。一是本末倒置，作者放棄了自己論證的職責(zé)，失去了寫作的意義;二是論證無力，作者以大量篇幅引用名人名言，等于向讀者告白自己無力說理，只得求助于權(quán)威的言論。

不妨看看2011年浙江省高考高分作文《我的時(shí)間》（節(jié)選）的“針對(duì)性”引用：

給時(shí)光的生命，而不是給生命時(shí)光。帕斯卡如是說。

正如周國(guó)平在《時(shí)間》中論道，我們站在時(shí)間與空間的交匯點(diǎn)上，我們徘徊于永恒與瞬間的交軌處。時(shí)間是這樣一個(gè)永遠(yuǎn)無法觸摸的抽象，卻又這樣真實(shí)地存在，一如哲學(xué)中所提到的“我們都是矛盾的結(jié)合體”。

瞬間無法停留，永恒不可企及。我該如何在時(shí)光的隧道中緩緩滑行，不致落后也不致刺眼傷人？

詩(shī)人曾被認(rèn)為是時(shí)間的記錄者，他們?cè)诠P下記錄春夏秋冬，四時(shí)更替。然而，他們?cè)绞菉^力，就越像是掙扎，在時(shí)間里擺脫時(shí)間。

這樣的時(shí)間沒有生命，我要我的時(shí)間有生命的痕跡。

在孩子的世界里，時(shí)間是無窮無盡的。曾經(jīng)，我也一度擁有永恒，在生命中綻放美麗，但卻是曾經(jīng)。

身前身后，在歷史長(zhǎng)河中起起伏伏，成功人士一浪推一浪。古人陳涉?zhèn)蚋⑾馒欩]之志，喊出“王侯將相寧有種乎”的石破天驚，成就自己在時(shí)光中的生命。今有初中文化的何祥美成為射擊神手點(diǎn)燃時(shí)光中生命的異彩紛呈;也有海子“面朝大海，春暖花開”，以夢(mèng)為馬，在夕陽(yáng)的壯烈中完成自己同樣壯烈的生命。

篇5

1村落規(guī)劃設(shè)計(jì)背景及緣由

2013年年初，云南省委、省政府提出了建設(shè)“天藍(lán)、地綠、山清、水凈”的美麗云南，省級(jí)財(cái)政安排“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)資金7億元，計(jì)劃建設(shè)500個(gè)項(xiàng)目，每個(gè)項(xiàng)目財(cái)政獎(jiǎng)補(bǔ)資金補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)一般不低于100萬元，以后逐年增加，計(jì)劃建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”500個(gè)，以后每年建設(shè)1000個(gè)以上，逐步建成一批基礎(chǔ)設(shè)施便利、產(chǎn)業(yè)特色明顯、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、社會(huì)安定和諧、宜居宜業(yè)宜游的“美麗鄉(xiāng)村”。為此，昆明市呈貢區(qū)印發(fā)了《呈貢區(qū)關(guān)于全面改善農(nóng)村人居環(huán)境、建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”的實(shí)施意見》，并以“三清四美三宜”作為“美麗鄉(xiāng)村”示范村的目標(biāo)，爭(zhēng)取把“美麗鄉(xiāng)村”建成基于城市地緣，突出休閑旅游及主題體驗(yàn)為特色的鄉(xiāng)村人居環(huán)境，帶動(dòng)山村區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

云南財(cái)經(jīng)大學(xué)和呈貢區(qū)建立校地合作項(xiàng)目的契機(jī)也是在全省對(duì)村落建設(shè)政策的支持和當(dāng)?shù)卣畬?duì)村落營(yíng)建的積極響應(yīng)之上，使得此項(xiàng)目在政策扶持及智力支持上都具備了先天條件，并得到了當(dāng)?shù)厝罕娬J(rèn)可。2013年在當(dāng)?shù)卣蛯W(xué)校的共同努力下，依托云南財(cái)經(jīng)大學(xué)科研設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的智力支持，以建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”為主旨，結(jié)合呈貢新區(qū)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，云南財(cái)經(jīng)大學(xué)對(duì)趙家山村進(jìn)行了民居建筑設(shè)計(jì)、鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃和旅游發(fā)展策劃?？蒲袌F(tuán)隊(duì)在一年多的設(shè)計(jì)及實(shí)施過程中，不斷與呈貢區(qū)相關(guān)單位、社區(qū)相關(guān)負(fù)責(zé)人及村民進(jìn)行溝通協(xié)調(diào)，實(shí)地走訪和現(xiàn)場(chǎng)踏勘，征詢不同專業(yè)人員（如水利部門、市政、施工等）的意見和建議，共同商議規(guī)劃選址，農(nóng)戶民居位置定位，建筑立面及風(fēng)格等方面的具體問題。并在此基礎(chǔ)上，對(duì)村莊整體規(guī)劃和具體民居建造方案進(jìn)行了設(shè)計(jì)并投入實(shí)施。

2村莊現(xiàn)狀

趙家山村位于呈貢東部半山區(qū)，坐落于呈貢新區(qū)大學(xué)城旁，隸屬于郎家營(yíng)社區(qū)第八居民小組，是典型的山區(qū)自然村。東與澄江縣交界，南與萬溪沖村接壤，西與繆家營(yíng)村相鄰，北與段家營(yíng)村相連。距呈貢高校片區(qū)5公里，距市級(jí)行政中心124公里，距昆明主城區(qū)35公里，毗鄰黃馬高速公路。駕車從市區(qū)出發(fā)至趙家山村僅需1小時(shí)（見圖1）。

隨著昆明主城區(qū)不斷擴(kuò)張發(fā)展、呈貢新區(qū)快速建設(shè)，村莊周邊高速交通修竣、昆明火車南站施工、大學(xué)各高校的入駐、村莊與呈貢主城區(qū)道路的打通，使得僅101戶的自然村在短時(shí)間內(nèi)變成了緊鄰主要城區(qū)的村落，其基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善和外來事物的不斷沖擊，將村民與城市緊密聯(lián)系在了一起，也促使其村民思維觀念有了很大的轉(zhuǎn)變，對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境和民居建設(shè)有了更高的要求。

趙家山村作為城市周邊的“場(chǎng)所”，雖然目前還未產(chǎn)生出應(yīng)有的市場(chǎng)價(jià)值，但在城市高速發(fā)展和擴(kuò)張之下，其鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)如何發(fā)展自然便成了首要考慮的問題，這也加劇了本課題研究的形成和“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)項(xiàng)目實(shí)施的迫切性。

3戶型選型及三個(gè)方案

31戶型選型

根據(jù)上文所述和趙家山村的實(shí)際情況，我們把“重組當(dāng)代鄉(xiāng)村生活”作為民居營(yíng)建的根本思路，并以此歸納出趙家山村民居營(yíng)建的模式為：“主題院落、古樹梨園”。在整體發(fā)展思路上，首先，以“主題院落”為核心，營(yíng)建主題院落，建立庭院旅游，開發(fā)當(dāng)?shù)靥厣惋?；其次，推出庭院休閑項(xiàng)目，圍繞“古樹梨園”，在院落內(nèi)保護(hù)古梨樹，傳承古民俗，發(fā)展古園藝。

在設(shè)計(jì)過程中，首先根據(jù)當(dāng)?shù)卣畬?duì)村落宅基地面積的控制指標(biāo)來確定村民住宅面積，其次廣泛征求當(dāng)?shù)卮迕駥?duì)民居設(shè)計(jì)的造價(jià)、樣式、戶型、面積、院落形式等多方面意見和建議。在和村民不斷溝通了解的同時(shí)，綜合考慮村委會(huì)和村民的意見及要求，對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行多方案比較，形成了適合當(dāng)?shù)貙?shí)際政策、居民資金能夠承受和符合村落地形的三個(gè)單體建筑方案。并將其呈現(xiàn)給當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和村民，讓村民對(duì)其方案提出意見，再不斷進(jìn)行修改，最終經(jīng)村委會(huì)小組召集村民討論，確定了下文所談到的三個(gè)民居方案：重構(gòu)院落民居、本土民居再現(xiàn)、“L”形民居。

32三個(gè)民居方案

321方案一（重構(gòu)院落民居模數(shù)化的院落建造體系）

此方案由三棟建筑組成，戶型面積均相同，設(shè)計(jì)基底尺寸以8000mm×8000mm為單位，依據(jù)當(dāng)?shù)鼗菊孛娣e，所設(shè)計(jì)的宅基地（每戶）總占地面積為64?O。設(shè)計(jì)過程中，考慮到趙家山村豐富多變的山地地形，方案在采光、住宿、倉(cāng)儲(chǔ)、觀光、休閑等設(shè)施上都進(jìn)行了綜合考慮。依據(jù)其豐富多變的山地地形，采用了錯(cuò)落建筑及組合式的模數(shù)化建造體系，同時(shí)，對(duì)屋頂形式、家庭內(nèi)部使用功能、后期發(fā)展旅游經(jīng)營(yíng)、住宿客房使用需求等方面都在方案中給予了充分體現(xiàn)（見圖2）。

322方案二（本土民居再現(xiàn)還原本土民居形態(tài)體系）

本土民居建筑形式再現(xiàn)，即還原本土民居建筑形態(tài)。昆明及周邊地區(qū)的民居建筑形式多以云南“一顆印”建筑形式為主，因此本方案戶型的設(shè)計(jì)具有本土建筑形式及空間特點(diǎn)，且不破壞當(dāng)?shù)卦写迓浣ㄖ螒B(tài)及肌理。為此我們依據(jù)規(guī)劃要求及政府對(duì)宅基地的面積控制，設(shè)計(jì)繼承和發(fā)展了“一顆印”民居的傳統(tǒng)風(fēng)貌，延續(xù)云南“一顆印”的家庭空間使用功能，并結(jié)合當(dāng)代農(nóng)村民居戶型要求將當(dāng)?shù)卦小耙活w印”的房間面積、進(jìn)深開間做了修改，設(shè)計(jì)出同昆明本土建筑形態(tài)相類似的“一顆印”新民居建筑（見圖3）。

323方案三（“L”形民居）

“L”形民居構(gòu)成形式是在村民原有宅基地場(chǎng)地劃分不變的情況下形成的建筑形態(tài)。在方案推選過程中，參考當(dāng)?shù)夭糠执迕窦彝ピ郝湫螒B(tài)，以及村民對(duì)未來旅游接待、獨(dú)戶院落的需求和發(fā)展，方案運(yùn)用“L”形及半開敞式的圍合狀態(tài)對(duì)農(nóng)戶的住宅形態(tài)、農(nóng)戶院落、曬臺(tái)、廊架進(jìn)行了設(shè)計(jì)，釋放了院落空間，使其住宅院落較為規(guī)整，形成了“L”形建筑形態(tài)圍合而成的院落形式（見圖4）。

4方案一（重構(gòu)院落民居）的多樣特點(diǎn)

41自住與經(jīng)營(yíng)

我們以方案一作為村落民居建設(shè)的主推方案，在村內(nèi)進(jìn)行民居戶型方案選擇時(shí)有意引導(dǎo)村民選擇該方案。設(shè)計(jì)者認(rèn)為當(dāng)?shù)氐耐恋卣?、地形地貌、城市周邊地理位置都使得此方案具有?dú)特的優(yōu)勢(shì)，其建筑形態(tài)為村民未來進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游和旅游接待??造了較好的條件。選擇此方案對(duì)營(yíng)建以“主題院落”為核心，建立庭院經(jīng)濟(jì)，自住和民宿相結(jié)合的鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)都能產(chǎn)生積極的效果。

由于此方案在一塊地內(nèi)由三棟獨(dú)立建筑組成，因此村民可以選擇其中一棟自住，余下組團(tuán)內(nèi)的兩棟進(jìn)行季節(jié)性的旅游短租以增加家庭收入；此建筑形式還有利于圍繞“古樹梨園”為主題，在院落內(nèi)保護(hù)古梨樹，傳承院落文化；隨著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展和旅游管理體系的完善，實(shí)施此方案其優(yōu)勢(shì)會(huì)更加突出；村民還能從中獲得更多的收入來源（據(jù)村民所述及社區(qū)提供的相關(guān)資料顯示，趙家山村村民年均收入在4000～6000元不等，收入較低）；院落經(jīng)濟(jì)的形成更有利于吸引外出務(wù)工的村民回村就業(yè)發(fā)展，活躍農(nóng)村經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)。同時(shí)還必將對(duì)整個(gè)村落未來的建筑形態(tài)及村落肌理發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。

42模數(shù)化體系

針對(duì)院落型民居的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，筆者從村落自身場(chǎng)地限制出發(fā)，重組重構(gòu)原有昆明本土民居即“一顆印”的建筑體系，將其原有的獨(dú)棟式封閉院落形式分解為開敞的三棟建筑，并組合成院落，將其中的建筑功能根據(jù)8000mm×8000mm的模數(shù)體系進(jìn)行集約化設(shè)計(jì)，將整個(gè)宅基地面積按要求標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)分解成獨(dú)立的三棟建筑，每戶即每個(gè)組團(tuán)中的三棟建筑依據(jù)地形及農(nóng)民的宅基地面積控制在一個(gè)范圍之內(nèi)（見圖5），并在其中一棟建筑外加一間儲(chǔ)梨?zhèn)}庫(kù)，以滿足村民在每年梨樹結(jié)果之后儲(chǔ)存呈貢產(chǎn)出的寶珠梨。

43材料及結(jié)構(gòu)

考慮到農(nóng)民實(shí)際的資金承受能力，我們?cè)诿窬釉O(shè)計(jì)時(shí)選擇了兩種體系的營(yíng)建模式：框架結(jié)構(gòu)和磚混結(jié)構(gòu)（見圖6）。此兩種結(jié)構(gòu)在建造成本和施工速度上均具有便于施工和快速完成的優(yōu)點(diǎn)。在方案設(shè)計(jì)之初也曾考慮應(yīng)用自制土坯磚的形式對(duì)已建好的框架或剩余墻體部分進(jìn)行填充，但由于場(chǎng)地、人員配給、施工進(jìn)度等方面的限制而暫時(shí)擱置。在設(shè)計(jì)選擇民居外立面顏色及材料時(shí)，盡量遵循原有建筑外形色彩（趙家山原有民居建筑外立面大多以土坯磚內(nèi)填充稻草為主，色彩應(yīng)用以自然的土坯磚顏色為主），利用土坯磚的模數(shù)化形式，將水泥、鐵黃粉加上稻草按比例進(jìn)行混合對(duì)民居外墻進(jìn)行裝飾，以期呈現(xiàn)原有建筑的立面質(zhì)感。同時(shí)在對(duì)建筑屋頂形式設(shè)計(jì)上，依然沿用瓦片形成的屋頂結(jié)構(gòu)形式，采取多變的小坡頂組合，讓屋頂形式變化多樣，使成組團(tuán)的建筑在屋頂上給人以豐富靈巧的感覺。

5營(yíng)建過程中的問題及思考

51戶型選擇及院落型民居的推廣難度

三個(gè)民居方案在設(shè)計(jì)之初就已同村民進(jìn)行過多方溝通，作為設(shè)計(jì)者而言更希望村民能選擇上文所述的方案一。筆者認(rèn)為此種戶型應(yīng)是趙家山村民目前急需解決并實(shí)現(xiàn)的一種建筑形式，也是未來其村落發(fā)展及院落經(jīng)營(yíng)模式的最優(yōu)選擇。首先，在以“主題院落”為核心的民居建筑基礎(chǔ)上，此方案能更好地圍繞營(yíng)建主題院落及開發(fā)當(dāng)?shù)靥厣惋嬓纬稍郝浣?jīng)營(yíng)；其次，可以以院落為依托，圍繞“古樹梨園”，推出院落文化休閑項(xiàng)目。

在實(shí)際戶型選擇中，村民則以選擇“L”形戶型為最多，另外為本土民居建筑形式（俗稱“一顆印”），最后選擇的才是我們主推的院落模式化民居。究其原因，筆者在深入聽取并分析村干部及村民意見和建議后，發(fā)現(xiàn)多數(shù)村民對(duì)方案一（院落模式化的構(gòu)建體系）從設(shè)計(jì)角度和發(fā)展前景上也看好，并且認(rèn)為院落模式化戶型對(duì)村莊未來發(fā)展和支持家庭經(jīng)濟(jì)收入方面無疑都是較好的一種民居組合方式。但由于村民對(duì)獨(dú)棟民居住房面積最大化的強(qiáng)烈需求，以及受建造資金、未來預(yù)期和建造時(shí)間的種種限制，最終放棄了對(duì)院落型民居的選擇。然而據(jù)我們了解，村民其實(shí)可以通過當(dāng)?shù)劂y行得到政策扶持并獲得較優(yōu)惠的銀行貸款來完成三棟院落型民居的建造，即便沒有貸款，部分村民還是有經(jīng)濟(jì)能力承擔(dān)此方案的建造費(fèi)用，其造價(jià)也并不比其他兩個(gè)方案產(chǎn)生較多偏差。

由此看來，加強(qiáng)對(duì)村民進(jìn)行各方案優(yōu)勢(shì)的宣傳引導(dǎo)，讓他們深入了解設(shè)計(jì)的特點(diǎn)、看到建成后的實(shí)惠、前瞻鄉(xiāng)村美好的未來是極其重要的。

52營(yíng)建過程中對(duì)施工等各方面的控制難度

由于方案設(shè)計(jì)和施工圖繪制是由不同設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)完成的，加之在施工圖繪制過程中方案與施工圖的深化人員沒能及時(shí)對(duì)圖紙進(jìn)行協(xié)調(diào)和對(duì)接，導(dǎo)致施工圖和已確定下來的方案出入較大，施工圖紙深度不夠。還有的農(nóng)民在方案和施工圖尚未確定，設(shè)計(jì)人員仍處在溝通過程之中，就迫不及待地比照未修改完善的施工圖進(jìn)行了施工，并在民居建造過程中自主定奪做出修改設(shè)計(jì)方案的點(diǎn)子。

村民為了節(jié)約建房費(fèi)用，理所應(yīng)當(dāng)?shù)貢?huì)在建造成本上做文章，如簡(jiǎn)化外墻表皮材料的配比、部分結(jié)構(gòu)等。原本對(duì)幾個(gè)方案的外立面及結(jié)構(gòu)本身定義了多種實(shí)施方案，但在具體施工過程中由于失于控制和村民對(duì)自住房的原始需求，使得方案履行和房屋建造都遇到了一些困難。在問題出現(xiàn)時(shí)本來應(yīng)在設(shè)計(jì)人員、村民、社區(qū)共同協(xié)商并形成書面修改意見后再進(jìn)行施工，可村民為了能盡快封頂入住，仍然加快了自住房的建設(shè)速度。盡管設(shè)計(jì)人員修改了施工圖紙，也對(duì)民居修改方案進(jìn)行了圖紙核對(duì)，但為時(shí)已晚。因此不難看出，在施工過程中指定專業(yè)人員加強(qiáng)對(duì)設(shè)計(jì)方案履行及建房施工質(zhì)量進(jìn)行監(jiān)督和指導(dǎo)是必不可少的。

53提升村民發(fā)展觀念和加強(qiáng)政策引導(dǎo)

主要反映在建筑改造提升過程當(dāng)中，設(shè)計(jì)方和當(dāng)?shù)卣疀]能在項(xiàng)目設(shè)計(jì)之初及時(shí)制定相關(guān)與趙家山村整體規(guī)劃和建筑風(fēng)貌相配套的行政法規(guī)及設(shè)計(jì)指導(dǎo)手冊(cè)（如《麗江古城環(huán)境風(fēng)貌保護(hù)整治手冊(cè)》）或制定法律法規(guī)來引導(dǎo)和規(guī)范村民建房，為將來保護(hù)村容村貌和引入旅游發(fā)展體系提供政策支持和指引。趙家山村的鄉(xiāng)村改造屬于邊摸索邊建設(shè)，建造過程中不可避免地出現(xiàn)了各類問題，雖在村民自治和不成文的村規(guī)約束下，大部分問題得以基本解決，但總比不上用嚴(yán)肅的規(guī)章制度來規(guī)范和約束效率高、效果好。

由此得出，在“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)中，地方政府、設(shè)計(jì)方、鄉(xiāng)鎮(zhèn)組織等有關(guān)方面首先應(yīng)共同研究制定嚴(yán)格的建設(shè)實(shí)施規(guī)則或法規(guī)導(dǎo)則來指導(dǎo)和規(guī)范村民的建設(shè)。從規(guī)劃設(shè)計(jì)和拆除舊屋伊始就應(yīng)將其法規(guī)導(dǎo)則通過當(dāng)?shù)卣?、村民小組發(fā)放并宣傳給每位需要建房的村民，讓其認(rèn)識(shí)到村落風(fēng)貌完整，建筑協(xié)調(diào)統(tǒng)一，村容環(huán)境與建筑規(guī)劃和諧的重要性，對(duì)其進(jìn)行整體控制，以避免出現(xiàn)村民在發(fā)展村落旅游時(shí)過度地私搭亂建房屋和混亂經(jīng)營(yíng)。做到規(guī)劃有依據(jù)，設(shè)計(jì)有細(xì)節(jié)，同時(shí)讓其具有法律效力，保護(hù)鄉(xiāng)村聚落形態(tài)完整，民居建筑和諧統(tǒng)一。

篇6

1、蜜蜂從花中啜蜜離開時(shí)營(yíng)營(yíng)地道謝，浮夸的蝴蝶卻是相信花是應(yīng)該向他道謝的。—泰戈?duì)?/p>

2、老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心。—莎士比亞

3、良心是我們每個(gè)人心頭的崗哨，它在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違法的事情來。——（英）毛姆

4、難聽的實(shí)話勝過動(dòng)聽的謊言。——蘇尤里·郁達(dá)列夫

5、看不見河底就不要涉水而過。—英國(guó)諺語

6、懼則思，思則通微；懼則慎，慎則不敗。—張居正

7、氣吞萬里的海洋，何等浩潮壯闊！但它總是那么謙虛，始終把自己放得很低，因而能容納百川的水流，吸收地球的雪雨。—中國(guó)錦言

8、君子戒自欺，求自謙。—《海瑞集》

9、勞謙虛己，則附者眾；驕倨傲慢，則去者疾。—葛洪

10、人不守信，無異于叫旁人對(duì)他失信。當(dāng)信用消失的時(shí)候，（）肉體就沒有了生命。

11、君子一言，駟馬難追。

12、買賣講信譽(yù)，售貨路自通。

13、毛姆一言既出，駟馬難追。——中國(guó)諺語沒有誠(chéng)實(shí)何來尊嚴(yán)。—西塞羅

14、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。——羅曼·羅蘭

15、欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信都是長(zhǎng)久之策。—約翰·雷

16、沒有一處遺產(chǎn)像誠(chéng)實(shí)那樣豐富的了。——莎士比亞

17、民無信不立—孔子

篇7

美國(guó)《蒙代爾》中國(guó)500富豪排行榜上，李嘉誠(chéng)以 1580億人民幣排名第1位。對(duì)于自己的衣服和鞋子是什么牌子，卻不怎么講究。皮鞋壞了，李嘉誠(chéng)覺得扔掉太可惜，補(bǔ)好了照樣可以穿，所以他的皮鞋十雙有五雙是舊的；西裝穿十年八年是平常事。

李嘉誠(chéng)清晨六點(diǎn)起床，大多數(shù)時(shí)間都是打高爾夫球，或者游泳，然后便投身忙碌的工作之中。堅(jiān)持身著藍(lán)色傳統(tǒng)西服，佩帶的一塊手表僅值26美元。喜歡看各種各樣的書籍，主要是哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、中國(guó)文化以及新技術(shù)方面的書。李嘉誠(chéng)大約20%的時(shí)間花在慈善事業(yè)上，已經(jīng)捐出5億美元，用于在香港、大陸以及美國(guó)和英國(guó)修建各類學(xué)校、醫(yī)院，以及開展醫(yī)療研究活動(dòng)，將來還準(zhǔn)備為慈善事業(yè)投入更多的精力與資金。

牛根生：系18元的領(lǐng)帶

原蒙牛集團(tuán)董事長(zhǎng)牛根生對(duì)自己很摳。下屬坐沃爾沃、寶馬，自己只坐一輛排量不太大的奧迪；甚至，高層管理團(tuán)隊(duì)人人住的房子都比老牛的大。公共場(chǎng)合，牛根生總是系著那條18塊錢的領(lǐng)帶，上面有綠色的草原，蒙古包，奶牛，以及蒙牛的LOGO。

更讓人難以置信的是，牛根生每次到北京出差，就住在蒙牛駐北京辦事處——一個(gè)絕不會(huì)超過三星級(jí)的賓館。

他的房間里，床和床頭柜都有些過于陳舊，顯得白色的被單有些刺眼。四周的墻壁有些斑駁，腳底下的地毯也泛著很難洗干凈的顏色。行李箱敞開著，里面放著簡(jiǎn)單的幾件換洗衣服。

雖然這算是一個(gè)套間，但客廳的茶幾上擺放著瓜子、花生——這里已經(jīng)成為招待客人的公共區(qū)域，有一組沙發(fā)甚至有些塌陷。

牛根生說，有人說我做秀，我說做一次秀容易，但要做無數(shù)次的秀、一輩子的秀是挺難的。

財(cái)聚人散，財(cái)散人聚也是他常說的一句話。

劉永好：剪頭發(fā)曾只花幾元錢

劉永好雖然在各式各樣的富豪榜中現(xiàn)身，但是他說道我從來不太關(guān)心這個(gè)富豪排行之類的玩藝兒。實(shí)際上我用的、吃的、穿的都很簡(jiǎn)單。人的資產(chǎn)要是超過1000 萬，更多的就是數(shù)字了。

劉永好自曝，他在16歲時(shí)最想吃的是紅薯白米飯，后來當(dāng)老師最想吃的是回鍋肉，結(jié)果這個(gè)習(xí)慣到現(xiàn)在都沒改變。和他出差的人都知道，他一般就點(diǎn)麻婆豆腐、回鍋肉、螞蟻上樹三樣菜。喜歡看書看報(bào)，喜歡運(yùn)動(dòng)，登小山，不登大山，喜歡攝影、游泳，經(jīng)常帶著相機(jī)到處走，把旅游和休閑、學(xué)習(xí)結(jié)合在一起，但不會(huì)高爾夫、不敢沖浪。

劉永好十幾年來未變的發(fā)型曾經(jīng)讓央視的主持人們打趣了老半天。劉永好哈哈一笑，說他從來就沒有去燙過頭，5塊錢每次的都剪。

劉永好說，我們不是一夜暴富者，深知?jiǎng)?chuàng)業(yè)的艱辛與不易；我們企業(yè)的底蘊(yùn)是踏實(shí)穩(wěn)健的、生機(jī)綿綿的，因?yàn)槲覀兊哪繕?biāo)是創(chuàng)建百年希望。一切務(wù)實(shí)、不講排場(chǎng)、不圖虛名，不抽煙，不酗酒、不打牌，每天開銷不超過100元，吃穿隨便，得體就行。劉永好經(jīng)常和員工一起在食堂吃飯，和員工共用一個(gè)廁所，讓員工感到親切、親近，劉永好也不喜歡參加很多宴會(huì)，劉永好覺得在食堂或在家里吃飯比較親切、溫馨。

新希望集團(tuán)總裁辦主任趙韻新曾說過一件事：1997年國(guó)慶節(jié)，劉總裁和集團(tuán)高層幾位高層管理人員在上?？疾旃ぷ鳎燥埻砹?，幾個(gè)人就在南京路大排檔吃牛肉拉面，3.5元一碗，劉永好吃完后，大叫好吃，好吃。

2000年12月初，湖南衛(wèi)視《有話好說》欄目邀請(qǐng)新希望集團(tuán)劉永好、海南興寶集團(tuán)總裁張興民、新浪網(wǎng)總裁王志東、重慶力帆集團(tuán)尹明善做一個(gè)節(jié)目， 主持人突然發(fā)現(xiàn)他們四人腳上穿的鞋不一樣。主持人問張興民：請(qǐng)問張興民先生，你腳上穿的皮鞋是什么牌子，花多少錢買的？

張興民告訴主持人：我這是鱷魚牌皮鞋，花8000多元錢買的。

主持人又轉(zhuǎn)身問劉永好：請(qǐng)問劉永好先生，你買的皮鞋是什么牌子的？花了多少錢？

劉永好笑笑：我不知道這是什么牌子，我這是從地?cái)傎I下來的，花了100 多塊錢。

富有但卻過著簡(jiǎn)樸充實(shí)的生活，這是劉永好與許多成功者不同的地方；這是新希望18年來蓬勃發(fā)展沒有倒下去的原因！保持清醒的頭腦，保持高昂創(chuàng)業(yè)激情，這是新希望成為百年老店目標(biāo)的最好詮釋，是新希望人生生不息的奮斗催化劑。劉永好用一句古訓(xùn)告誡新希望集團(tuán)員工：歷數(shù)前代國(guó)與家，成由節(jié)儉敗由奢！

包玉剛：每節(jié)約一分錢，就會(huì)使利潤(rùn)增加一分

世界船王、著名商人包玉剛曾經(jīng)有一句名言，他說：在經(jīng)營(yíng)中，每節(jié)約一分錢，就會(huì)使利潤(rùn)增加一分，節(jié)約與利潤(rùn)是成正比的。許多海外商人們也正是守住了這一優(yōu)良品格，才使得他們不斷地走向成功。

有人曾嘲笑包玉剛不算是一個(gè)真正的船王，只是一個(gè)銀行家。這句話講對(duì)了一半，包玉剛并非傳統(tǒng)意義上的船王，因?yàn)樗饤壛耍ɑ蛘哒f根本沒有遵循） 老一套的做法，而是用他銀行家的作風(fēng)、方法去管理他的船隊(duì)，這種在旁人看來不可思議的做法，卻取得了成功，時(shí)至今日，又有誰敢說他不是真正的船王？

包玉剛認(rèn)為，把船租給用戶，主要的問題是確定船在滿負(fù)荷工作進(jìn)行時(shí)的最多天數(shù)，以此來確定一個(gè)固定的和可預(yù)期的延期賠償款項(xiàng)，以使合同雙方滿意。包玉剛還努力提高舊船的操作等級(jí)以取得更高的租金，并降低燃油和人員的費(fèi)用。

一位在包玉剛身邊服務(wù)多年的高級(jí)職員回憶道：在我為他服務(wù)的日子里，他給我的辦事指示都用手寫的條子傳達(dá)。用來寫這些條子的白紙，都是紙質(zhì)粗劣的拍紙薄紙，而且如果寫一張一行的窄條子，他會(huì)把寫的字撕成一張長(zhǎng)條子送出，這樣的話，一張信紙大小的白紙也可以寫三四張最高指示。

一張只用了白紙五分之一的條子，不應(yīng)把其余部分也浪費(fèi)掉，這就是包玉剛應(yīng)省則省的原則。

1981年包玉剛擁有的船隊(duì)，就超過美國(guó)或蘇聯(lián)等國(guó)家船隊(duì)的總噸位。有人問他老是飛來飛去的是不是坐包機(jī)？包玉剛說他是吃寧波鄉(xiāng)下咸菜蘿卜干長(zhǎng)大的，哪能坐包機(jī)？

賓館服務(wù)員拿到包玉剛要換洗的衣服總是驚訝——那么普通的布衣，什么名牌也沒有。后來，1984年10月他少小離家老大回，第一次回到闊別四十多載的老家寧波莊市鐘包村，一位村婦給他送來幾只熱熱的煮雞蛋，包玉剛頓感親切、溫暖。后來人家問他，你這么富有，家鄉(xiāng)人送什么禮物能打動(dòng)你，包興奮地說，茶葉蛋。

他自奉節(jié)儉，樂善好施，先后捐資興建北京兆龍飯店、上海交通大學(xué)兆龍圖書館、杭州包玉剛游泳池等，又倡設(shè)包兆龍、包玉剛中國(guó)留學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)基金，捐款賑濟(jì)災(zāi)民。促進(jìn)故鄉(xiāng)建設(shè)，應(yīng)聘任國(guó)務(wù)院寧波經(jīng)濟(jì)開發(fā)協(xié)調(diào)小組顧問、甬港聯(lián)誼會(huì)、寧波經(jīng)濟(jì)建設(shè)促進(jìn)協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)等職，捐資5000萬元?jiǎng)?chuàng)建寧波大學(xué)，又捐資建包玉剛圖書館。

李書福：穿80元的皮鞋

李書福身價(jià)數(shù)億，經(jīng)常出入國(guó)內(nèi)外，但這個(gè)貧寒出身的富翁摳門的作風(fēng)，與其身價(jià)一樣出名。

在李書福的穿戴上，最為著名的是他的那雙鞋。在接受中央電視臺(tái)采訪時(shí)，李書福曾當(dāng)場(chǎng)把鞋脫下，表示其穿的是浙江一家企業(yè)生產(chǎn)的皮鞋，物美價(jià)廉， 結(jié)實(shí)耐用。價(jià)格只有80元。

就是這雙鞋，李書福一邊承認(rèn)確有其事，一邊把自己的鞋子在記者面前展示著，今天太忙沒有擦亮，擦亮是非常漂亮的。這雙鞋已經(jīng)穿了兩年了。

在公共場(chǎng)合，李書福的衣著已經(jīng)算是很講究了。而另一個(gè)有關(guān)李書福衣著的故事是發(fā)生在北京的。

據(jù)說，有一次，李書福來到位于北京的一個(gè)下屬企業(yè)視察，在公司大廈的門前被保安給攔住了，保安之所以不讓他進(jìn)樓門，是因?yàn)檫@座大廈謝絕民工進(jìn)出。

吉利內(nèi)部人員透露，吉利員工很難見到李書福買500元以上的衣服，讓秘書去買西裝時(shí)，還特別強(qiáng)調(diào)要300塊錢一套的。平時(shí)，李書?？傁矚g穿一件黃不拉嘰的夾克；在廠區(qū)干脆就穿工作服，以至數(shù)來數(shù)去，李書福似乎只有一套稍好點(diǎn)的西服，這是他在非常重要的場(chǎng)合才穿的形象服。

就這身300元的西裝，穿著滿世界跑。李書福指著自己身上的西裝說，沒什么不好嘛。

同樣，吉利內(nèi)部管理也秉承李書福的作風(fēng)，據(jù)說，李書福要求吉利人員出差定機(jī)票，如果同一時(shí)段有打折的機(jī)票，堅(jiān)決不允許定全價(jià)票。

也正是因?yàn)槔顣５膿搁T，吉利汽車才有更大的成本優(yōu)勢(shì)，吉利汽車一直保持同級(jí)車中價(jià)格最優(yōu)的水平。

郭臺(tái)銘：不浪費(fèi)就是致富的基礎(chǔ)

篇8

美國(guó)伯克希爾?哈撒韋公司總裁沃倫?巴菲特是當(dāng)世聰明絕頂?shù)耐顿Y奇才和理財(cái)高手，他那一句“只有在退潮的時(shí)候，你才知道誰一直在光著身子游泳”的名言廣為流傳。

第一次接觸這句話的時(shí)候，我只當(dāng)這是巴菲特個(gè)性詼諧的表露，認(rèn)為他是在說一個(gè)司空見慣的現(xiàn)象：游泳不穿泳裝，太露點(diǎn)了！卻絲毫沒有考慮到巴菲特詼諧背后所蘊(yùn)含的高深哲理！如果把這個(gè)哲理類比品牌建設(shè)的話，簡(jiǎn)直有如出一轍之絕，異曲同工之妙。

破解“裸泳”

所謂大師有大智慧，巴菲特智慧的過人之處正在于他對(duì)生活實(shí)踐的一貫體驗(yàn)和對(duì)社會(huì)萬象的冷靜審視。那么巴菲特究竟向我們透露出了什么樣的品牌思想？如同一千個(gè)讀者讀《哈姆雷特》會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特的形象一樣，一千個(gè)玩味巴菲特“裸泳”的人會(huì)有一千個(gè)有關(guān)“裸泳”的結(jié)論。

按照句子結(jié)構(gòu)分析，巴菲特的名言可以這樣類比體會(huì)：將“退潮”理解為“經(jīng)濟(jì)衰退”，“你”理解為市場(chǎng)，“誰”理解為“哪個(gè)企業(yè)”，“游泳”理解為“經(jīng)營(yíng)過程”，“光著身子”，顧名思義就是“忽視品牌建設(shè)的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)”了。

如此一來，巴菲特的名言就變成了“只有在經(jīng)濟(jì)衰退的時(shí)候，市場(chǎng)才知道哪個(gè)企業(yè)在經(jīng)營(yíng)過程中一直忽視了品牌建設(shè)的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)”，那些經(jīng)受不起經(jīng)濟(jì)衰退便紛紛死掉或者倒掉的品牌就是“裸泳”的品牌。

要真讓巴菲特替他的“裸泳”論來闡釋品牌建設(shè)的話，我想，他的重點(diǎn)既不會(huì)放在“退潮”上，也不會(huì)放在“你”還是“誰”上，更不會(huì)放在“游泳”上，肯定會(huì)放在“光著身子”上重點(diǎn)發(fā)揮，大做文章。這樣不但有趣，而且話里有話。

先不妨和大家抓抓腦袋猜一猜，巴菲特圍繞“光著身子”四個(gè)字會(huì)做怎樣的提問。

問題一：為什么“光著身子”？

問題二：為什么會(huì)“光著身子”？

問題三：“光著身子”的時(shí)候是否想過“退潮”了怎么辦？

問題四：“退潮”時(shí)是否有護(hù)著身子的臨時(shí)舉措？

循著假設(shè)過的巴菲特思路，我們應(yīng)該怎樣回答才算妥當(dāng)？對(duì)照前面的四種可能，我會(huì)這樣想其所想，自問自答：

答案一：不想穿泳裝或來不及穿泳裝；

答案二：是因?yàn)椤巴顺薄?，沒有水浸了；

答案三：沒想過，或者想過，但當(dāng)時(shí)認(rèn)為不會(huì)這么快“退潮”；

答案四：當(dāng)然，但潮水退得太快，來不及護(hù)著身子，甚至連浸泡身子的水都找不到了。

在這里，無論是“問題”還是“答案”，似乎都無關(guān)緊要，而如何避免品牌“裸泳”，找出品牌建設(shè)的風(fēng)險(xiǎn)，才是我們討論的終極目標(biāo)。

回到“答案”中來，我們將其稍加外延，補(bǔ)充完整：

一、游泳之前一定要記得穿好泳裝，防患于未然（即做品牌要朝乾夕惕，注意形象）；

二、下水前，哪怕是你周圍沒人，也該裝束停當(dāng)，千萬不要抱有“野外無人我自泳”的僥幸心理（即做品牌不能心存僥幸，暗室欺心）；

三、如果沒有泳裝護(hù)體的話，最好不要輕易下水，除非你根本就不在乎別人怎樣“觀光”，我愛“裸泳”我怕誰（即做品牌要未雨綢繆，別破罐破摔）。

對(duì)于那些誠(chéng)心誠(chéng)意做品牌的人來說，上述三點(diǎn)，一個(gè)都不能掉以輕心，麻痹大意，否則必貽笑大方，追悔莫及。

穿什么“泳裝”？

既然如此，增強(qiáng)品牌風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)的“泳裝”是什么？要穿上什么樣的“泳裝”，做足什么樣的功課，才不會(huì)出現(xiàn)令人窘迫的“走光”？

“泳裝”要有“品牌公關(guān)能力”。沒有聲譽(yù)的品牌是傳遞不了什么信息的，但有聲譽(yù)的品牌就一定要有正面的聲譽(yù)而不是負(fù)面的聲譽(yù)。這需要企業(yè)具備積極公關(guān)和危機(jī)公關(guān)的研判能力和意識(shí)，防止別人惡意侵害，拖人下水。很多時(shí)候，市場(chǎng)不是你能躲就躲得了的。尤其在你順?biāo)橈L(fēng)的時(shí)候，更應(yīng)該留意別人的旁門左道尋釁滋事。有的品牌為了擴(kuò)大自己的聲譽(yù)，正的不行就來邪的，拿競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手搞事，故意制造點(diǎn)低俗噱頭，借機(jī)出名。

俗話說，害人之心不可有，防人之心不可無。遇此情況，如何躲避別人的“暗箭”是對(duì)企業(yè)公關(guān)能力的考驗(yàn)。

“泳裝”要有“研發(fā)創(chuàng)新能力”。一支強(qiáng)大的研發(fā)隊(duì)伍，是確保品牌處于領(lǐng)先地位的有生力量和核心競(jìng)爭(zhēng)力的源泉。這一點(diǎn)，業(yè)界品牌“大佬”華為當(dāng)首屈一指。華為為了保持自己的核心技術(shù)超人一等，以狼性般的生存意識(shí)警惕自己，不惜一切地加大提高研發(fā)能力，讓一般的同行企業(yè)始終難以望其項(xiàng)背。我們都看到了，在這輪金融海嘯面前，華為除了早先為應(yīng)對(duì)《勞動(dòng)合同法》而行事裁員招致一些有爭(zhēng)議的聲音之外，現(xiàn)在基本上是風(fēng)平浪靜，沉穩(wěn)向前。

“泳裝”要有“資源整合能力”。敏銳的市場(chǎng)洞察能力可以讓自己時(shí)刻保持警惕，而強(qiáng)大的資源整合能力則可以不斷引領(lǐng)自己走在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的前面。這一點(diǎn)，海爾是典范。據(jù)最新報(bào)道，在2008年的全球市場(chǎng)，海爾冰箱以6.3%的市場(chǎng)銷量占有率超越惠而浦，一舉成為中國(guó)第一個(gè)白色家電全球單項(xiàng)冠軍。遙遙領(lǐng)先LG、惠而浦、伊萊克斯。海爾的成功，歸根結(jié)底就是“依靠逐步強(qiáng)大的全球化生產(chǎn)資源整合能力”，助其“登上了全球冰箱銷量市場(chǎng)占有率冠軍的寶座”。

“泳裝”要有“戰(zhàn)略攻防能力”。如果做創(chuàng)業(yè)能像戰(zhàn)斗一樣“進(jìn)可攻，退可守”，則必有超前意識(shí)和憂患意識(shí)。讀李嘉誠(chéng)的傳記，在我所敬佩他的地方，有一點(diǎn)就是，他創(chuàng)業(yè)的一生（尤其是早年）其實(shí)就是不斷自我調(diào)整經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略的一生。李嘉誠(chéng)敢于自我轉(zhuǎn)型和勇于突圍的判斷能力令人肅然起敬。他創(chuàng)業(yè)的特點(diǎn)可用一句“交相勝，還相用”的哲學(xué)術(shù)語加以概括，幾種行業(yè)攻防交叉，無一失手。他之所以創(chuàng)業(yè)得心應(yīng)手，游刃有余，關(guān)鍵在于既懂商法，更懂戰(zhàn)法，從不貿(mào)然行事。

“泳裝”要有“穩(wěn)中求勝能力”。做企業(yè)不是一個(gè)人的事，而是許多人的事，最起碼包括員工和客戶這兩類。如果他們因企業(yè)掌舵人的頭腦發(fā)熱而導(dǎo)致生活無著落或者損失慘重，這就太無辜太不應(yīng)該了。很多事例證明，頭腦發(fā)熱是眾多初獲成功的創(chuàng)業(yè)者所患的通病，他們可能會(huì)覺得創(chuàng)業(yè)太容易了。于是在這種自我陶醉的膨脹心理支配下，企業(yè)主極易情緒失控，出現(xiàn)孤注一擲的投機(jī)行為。

篇9

掏出身上僅有的七塊五，數(shù)了一遍又一遍，手都數(shù)出汗來了，仍是只有七塊五。不知是哪路財(cái)神說的，不斷數(shù)錢能把錢數(shù)多！但當(dāng)我意識(shí)到個(gè)人資產(chǎn)不會(huì)增加后，只能實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，能夠不買的東西就不買；暫時(shí)不用的也不買。唉！以前把一塊錢當(dāng)一毛錢使，現(xiàn)在卻要把一毛錢當(dāng)成一塊錢用，甚至恨不得把一毛錢撕成兩半用。真是窮的喲！想起前兩個(gè)星期自己吃香的喝辣的玩好的，腸子都給悔青了。

這樣也不是辦法??！我在腦子里拼命地搜尋誰向自己借過錢。把那些陳年舊賬全翻出來：某某某，多少元，某某某，多少元……我算了一下。哎呀！加起來還真是個(gè)不小的數(shù)字呢！我在絕望中抓住了救命稻草，欣喜若狂。

于是，我風(fēng)風(fēng)火火地開始了討債行動(dòng)。讓我納悶的是――我在學(xué)校轉(zhuǎn)了幾天，連他們的人影都沒見著。好小子們，借錢的時(shí)候裝得跟孫子似的，一說讓還錢就都串通好似的從人間“蒸發(fā)了”！

哇！那不是某某嗎？這家伙一開學(xué)就從我這借了二十塊，還豪言壯語地說兩三天就還。這家伙肯定早給忘了！正好，找不著他們，找你也行。我三步并作兩步跑上去，假裝跟他聊了幾句立即直奔主題：“借我的二十塊什么時(shí)候還？”他一聽這話立即蔫了下來，裝出一副哭腔：“我現(xiàn)在都窮得恨不得把自己給賣了，哪有錢還你?。　蔽視?，比我還窮！算了吧，我放了他。

自從窮了之后，我整個(gè)人哪，從外表到精神，連世界觀都改變了。以前我最崇拜的人是李嘉誠(chéng)，那家伙可真有錢?。∥易鰤?mèng)都想著自己變成他?，F(xiàn)在最崇拜的人是陶淵明，陶老爺子那叫厲害啊！他雖一貧如洗卻總是一副超然脫俗的樣子?！碍h(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空?！迸宸。∥乙兴先思业倪@種精神，就算現(xiàn)在討米也開心??！

唉！不說也罷。人家“石油大王”洛克菲勒曾說：“富而死是一種恥辱?！庇谑撬闫鹆舜壬剖聵I(yè)。我現(xiàn)在是“窮而活”，這真是一種恥辱??！估計(jì)杜甫老夫子看到我這樣也會(huì)撫著我的頭，大發(fā)感慨：“變得錢財(cái)千萬元，大庇天下窮士俱歡顏！”

唉！怎一個(gè)窮字了得！

點(diǎn)評(píng)

篇10

關(guān)鍵詞：大學(xué)英語教學(xué)  德育教育  職責(zé)

         素質(zhì)教育和應(yīng)試教育反映了兩種不同的教育思想。應(yīng)試教育的目的是為了升學(xué)，而素質(zhì)教育的目的不僅要教授學(xué)生知識(shí)，更重要的是要教會(huì)學(xué)生如何求知、做人、健體、生活、審美等，為學(xué)生今后的發(fā)展打好基礎(chǔ)。思想教育更是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育不可或缺的一個(gè)重要方面，在如今大力提倡素質(zhì)教育進(jìn)課堂的前提下，作為知識(shí)性、思想性并有的基礎(chǔ)外語學(xué)科，其教學(xué)的首要原則應(yīng)是“外語教學(xué)與思想教育相結(jié)合”。《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出英語課程的學(xué)習(xí)，既是學(xué)生通過英語學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，逐步掌握英語知識(shí)和技能，提高語言實(shí)際運(yùn)用能力的過程；又是他們磨練意志、陶冶情操、拓展視野、豐富生活經(jīng)歷、開發(fā)思維能力、培養(yǎng)合作精神、發(fā)展個(gè)性和提高人文素養(yǎng)的過程。因此，英語教師不僅要傳授知識(shí)，而且更要充分挖掘教材中的德育因素，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，在教學(xué)中始終堅(jiān)持有機(jī)的滲透并積極地進(jìn)行思想教育，這對(duì)于陶冶學(xué)生的情操、培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品德、提高學(xué)生的精神境界，具有重要的意義。

         我校英語教學(xué)采用山東省高職高專統(tǒng)編通用英語教材《新時(shí)代大學(xué)英語》，課文涉及的題材廣泛，取材于我們的生活，甚至是人類所共同關(guān)注的問題。具有時(shí)代感，思想性、科學(xué)性、實(shí)用性、啟發(fā)性和創(chuàng)造性兼具的特點(diǎn)。作為英語教師應(yīng)活用、巧用教材，努力挖掘其中豐富的德育資源，以知識(shí)為載體，在教學(xué)中滲透人際關(guān)系、思想品質(zhì)、愛國(guó)主義和社會(huì)主義等方面的教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的過程中思想得到正確的引導(dǎo)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的思想品德，成為有理想、有道德、有文化和有紀(jì)律的一代新人。

         一 激發(fā)學(xué)生興趣，端正學(xué)習(xí)態(tài)度

         我校學(xué)生多來自城鄉(xiāng)結(jié)合部的近郊農(nóng)村，他們認(rèn)為自己既沒錢出國(guó)，也不會(huì)遇見老外，學(xué)英語沒什么用?；谶@種認(rèn)識(shí)，不少學(xué)生從小學(xué)就不認(rèn)真學(xué)習(xí)英語，課堂上酣然大睡，對(duì)學(xué)英語沒有興趣。因此，作為一名英語教師，應(yīng)利用教材對(duì)學(xué)生適時(shí)教育，讓學(xué)生了解當(dāng)今世界的發(fā)展情況，了解英語作為國(guó)際交流的一種重要手段的重要性，從而端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立學(xué)好英語的自信心。要想使學(xué)生對(duì)英語感興趣，教師除了認(rèn)真教育學(xué)習(xí)英語的重要性外，還要在教學(xué)中認(rèn)真研究學(xué)生的心理特征，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段和靈活多樣的教學(xué)方法，不斷改變自己的常規(guī)教學(xué)方法及模式，讓學(xué)生始終感覺到有一種新鮮感，并且要積極創(chuàng)造條件和環(huán)境，組織書寫、朗誦、閱讀、征文、口語和唱英文歌曲等比賽，使學(xué)生盡可能地多使用英語，在應(yīng)用中嘗到樂趣。這樣既可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也有助于師生間感情的培養(yǎng)。興趣是英語學(xué)習(xí)的動(dòng)力，是教師發(fā)揮主導(dǎo)作用和學(xué)生自主學(xué)習(xí)的結(jié)合點(diǎn)，是教與學(xué)的紐帶，學(xué)習(xí)興趣的形成也有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。它能使學(xué)生有高昂的情緒、飽滿的精神和旺盛的學(xué)習(xí)積極性，而且也能促進(jìn)學(xué)生智能的發(fā)展，達(dá)到提高學(xué)習(xí)效果的目的。學(xué)生一旦對(duì)英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，就會(huì)樂于接受它，并且會(huì)興致勃勃、全身心地投入學(xué)習(xí)和探索，變苦學(xué)為樂學(xué)，從而取得事半功倍的學(xué)習(xí)效果。

         二 進(jìn)行文明禮貌教育，發(fā)揮教師的榜樣作用

         良好的禮儀修養(yǎng)可以看出一個(gè)人的品質(zhì)和道德。 

英國(guó)和中國(guó)文化雖然相差甚遠(yuǎn)，但都是禮儀之邦，因此培養(yǎng)學(xué)生良好的禮貌禮儀和言談舉止也是英語教師的一大任務(wù)。眾所周知，英國(guó)的紳士化教育是舉世有名的，榜樣的力量是無窮的，教師自身的行為示范對(duì)學(xué)生最具感染力。因此，在德育教學(xué)中要特別強(qiáng)調(diào)教師在言行舉止上起道德表率作用。教師應(yīng)在點(diǎn)滴上嚴(yán)格要求自己，規(guī)范課堂用語，與學(xué)生平等對(duì)話，并平等地對(duì)待每一位學(xué)生，尊重每一位學(xué)生的人格。在教學(xué)中教師要做到以身作則為人師表，以英語教師標(biāo)準(zhǔn)的語音語調(diào)、流利的口語以及獨(dú)特的人格魅力去

  

感染學(xué)生。教師應(yīng)盡量用標(biāo)準(zhǔn)的、原汁原味的日常英語來表達(dá)對(duì)學(xué)生的關(guān)心、愛護(hù)、問候等，這樣就使學(xué)生在運(yùn)用英語的同時(shí)養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣。

三 充分利用教材中的德育素材

         第八單元Money中談到李嘉誠(chéng)與一枚硬幣的故事，讓大家了解到李嘉誠(chéng)的金錢觀 “I think money should be used， not wasted.”“錢是用來花的，而不是被浪費(fèi)的。”講完這個(gè)故事之后再不會(huì)有學(xué)生不屑于去撿躺在地上的小硬幣了，金錢不該被浪費(fèi)。教材里還提到許多與金錢有關(guān)的格言“A high－minded man accumulates wealth by fair means.”“君子愛財(cái)取之有道?！薄癢ealth is nothing without health.”“失去健康，錢再多也沒有用?！蓖ㄟ^教師的引領(lǐng)，讓學(xué)生們樹立正確的價(jià)值觀、金錢觀。就教師而言，課內(nèi)滲透要多方位：（）靈活掌握教材內(nèi)容；（）通過啟發(fā)來領(lǐng)會(huì)內(nèi)涵；（）讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我總結(jié)、自我教育；（）適當(dāng)延伸、深化主題。在英語課堂中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)增加一些針對(duì)性的名言警句。

         著名教育家陶行知說：“千教萬教教人學(xué)真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！痹诮虒W(xué)過程中，既要充分利用這套教材，時(shí)時(shí)刻刻滲透思想品德教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想情感、品德修養(yǎng)，又要充分挖掘更深的內(nèi)涵，真正寓德于教，教書育人。

         四 培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力

         亞里士多德曾說：“思維是從疑問和驚奇開始的。因此疑問使學(xué)生產(chǎn)生求知欲，促使學(xué)生積極思考。在思考過程中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。”英語教師不僅讓學(xué)生們對(duì)英語感興趣，而且可以讓他們?cè)谙胂髣?chuàng)作中開啟思維，訓(xùn)練想象力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

         五 培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志，樂觀的生活態(tài)度

         我校學(xué)生雖來自城鄉(xiāng)結(jié)合部的農(nóng)村，但大多也為獨(dú)生子女，從小嬌生慣養(yǎng)。在家“以自己為中心”，到了學(xué)校也“惟我獨(dú)尊”，遇到困難就退縮，遭遇挫折就氣餒，缺乏克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志。教師應(yīng)該在教育教學(xué)中彌補(bǔ)這一缺失，利用教材中名人的介紹培養(yǎng)學(xué)生的自信心和耐挫力?？傊?，英語教材中到處都有德育的良好素材，教師要認(rèn)真鉆研教材，深入挖掘教材中的德育內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際和心理發(fā)展特點(diǎn)，有機(jī)滲透，潛移默化，達(dá)到教書與育人雙贏的教育目的。