導(dǎo)語：如何才能寫好一篇文明行為，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

今天早晨，我一邊吃著烤餅一邊急匆匆地向?qū)W校走去。吃完后，出于“習(xí)慣”，我隨手將包裝紙扔在了地上。沒想到，就在我扔出垃圾的那一瞬間，一個胖乎乎的小男孩飛快地跑到我身邊，微笑著對我說：“大哥哥，垃圾要丟在垃圾桶里?！鳖D時，我臉漲得通紅，正準(zhǔn)備去撿時，卻見他已彎下了腰，把包裝紙撿了起來，扔進了垃圾桶里。此時此刻，我心中充滿感激，滿懷愧疚，可小男孩那可愛可敬的身影卻早已遠去了。

來到學(xué)校，我的心久久不能平靜。我想：小男孩為什么要主動去把垃圾撿起來呢？哦！這正是陽春三月，是集中學(xué)雷鋒月。我們學(xué)校還組成了學(xué)雷鋒組，積極開展了學(xué)雷鋒活動。有的在大街上、馬路邊撿垃圾，為美化環(huán)境做貢獻， 有的主動關(guān)心老人，團結(jié)同學(xué)，在班級里做好事，爭做身邊的活雷鋒。

經(jīng)過認(rèn)真學(xué)習(xí)，學(xué)校里，各種文明現(xiàn)象隨處可見。下課了，同學(xué)們有序地玩著各種游戲，不再嬉戲打鬧，水龍頭里水不再流下傷心的淚水。一句句溫馨地提醒“水龍頭要關(guān)緊，不要浪費水。”“不要跑，小心摔跤?！薄皩Σ黄?，我不是故意的”等文明語言隨時在校園里傳遞。

然而，這種文明行為不僅是在學(xué)校里才能發(fā)現(xiàn)，在生活中也隨處可見。

公交車上，乘客很多，時而會傳來“爺爺，您坐我這兒吧！”“孩子，到這兒來坐吧！”等聲音。你還能看見一些人手里握著食品包裝袋、紙巾。一下車，他們就將垃圾扔到垃圾桶里去。

篇2

方寸綠地，滋潤人心，菁菁校園，學(xué)子圣地。

中華民族擁有五千年的燦爛文明，自古素有“禮儀之邦”美譽。文明是素質(zhì)的前提，沒有了文明，素質(zhì)就不能保證。大學(xué)生作為高素質(zhì)群體，更應(yīng)該成為文明發(fā)展方向的代表。溫馨寧靜、和諧優(yōu)美的大學(xué)校園是每一位學(xué)子向往的圣地。構(gòu)建文明的校園環(huán)境需要我們每一位同學(xué)嚴(yán)格要求自己的一言一行，引領(lǐng)文明風(fēng)氣。倡導(dǎo)“文明、健康、科學(xué)的生活方式”是我們刻不容緩的職責(zé)。為此，我們發(fā)出倡議：

一、樹立遠大的人生理想和成才目標(biāo)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，做一個有理想、有作為、與時俱進的現(xiàn)代社會需要的人才。同時，樹立正確學(xué)習(xí)觀、成才觀，增強學(xué)習(xí)動力，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。

二、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，建立良好的時間觀念、自控能力、公德意識、神和集體觀念，努力拼搏，嚴(yán)謹(jǐn)求實，熟練掌握專業(yè)知識和操作技能，形成終身學(xué)習(xí)的理念。

三、注重個人品德修養(yǎng)，文明舉止，儀表端莊，言行得體。男生不留長發(fā)，不燙發(fā)；女生不穿奇裝異服。

四、男女同學(xué)，自尊自愛，交往得當(dāng)，不在公共場合有過分親密的舉動。

五、文明衛(wèi)生，科學(xué)消費。養(yǎng)成保護環(huán)境、愛護校園的自覺行為，杜絕“課桌文化”。養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，不抽煙、不酗酒，講究科學(xué)飲食。樹立正確的消費觀，不虛榮、不攀比，做生活中的強者。

篇3

十月份我們少大隊的教育主題是告別不文明行為,做文明少年。我們的學(xué)校，環(huán)境優(yōu)美，這里充滿了生氣，充滿了希望。但從同學(xué)們最近在文明行為習(xí)慣上進行的調(diào)查看出，亂扔紙屑和隨意丟棄零食袋時有發(fā)生，以自我為中心，自私自利，不關(guān)心集體大有人在，言語不文明，出口成臟，隨處可聽……不文明的行為正蠶食著我們豐富而純潔的校園文化，正污染著我們美麗而純潔的心靈。學(xué)校是我家，愛護靠大家。為了使我們能更好的學(xué)習(xí)和生活，我們需要一個優(yōu)美清凈、和諧溫馨的校園環(huán)境。我們是學(xué)校的主人，理應(yīng)從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，告別不文明行為。為此，少大隊向全校同學(xué)發(fā)出倡議：

1、愛護公共環(huán)境，不隨地吐痰，不亂扔廢棄物，不亂倒垃圾，不在墻面、桌面亂涂、亂畫、亂刻，不損壞花草樹木。

2、舉止文明，言行得當(dāng)。使用文明禮貌用語，不說臟話、謊話，不打架斗毆。

3、孝敬父母、尊敬老師、友愛同學(xué)。

4、愛護公共財物，不人為損壞課桌，拒絕“課桌文化”。

5、自覺維護公共利益，不在教室吃零食。

6、遵守紀(jì)律，不遲到、早退，休息時間不在教室內(nèi)喧嘩。

7、講究個人衛(wèi)生、儀表整潔，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣。

8、增強安全意識，不攀爬圍墻，不騎自行車上學(xué)，不帶管制刀具到校，不做危險的游戲。

篇4

真誠的微笑

真誠微笑的價值越來越得到人們的肯定。最近加利福尼亞州斯坦福大學(xué)的馬克．D和哈佛大學(xué)的一些心理專家對人腦進行了一項綜合研究，他們發(fā)現(xiàn)，靈長類動物的大腦對來自外界的威脅表現(xiàn)得最為敏感，它會立刻做出反應(yīng)，心理醫(yī)生把這種反應(yīng)叫自我警戒反應(yīng)。實際上這種心理對健康是有害的，而人在這方面最為明顯。解除這種心理的最為有效的辦法就是笑口常開。

哈佛大學(xué)的布勞頓博士和瓦爾哈拉博士對笑作了如下的定義：真誠之笑是一種緩解緊張，進入一種美妙狀態(tài)的客觀存在。但這種笑必須是出自自然的、真誠的。那么什么是最真的笑呢？斯坦福大學(xué)的心理學(xué)教授克里斯?柯賓通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，人類共有18種笑，其中只有一種是最真的，其他17種只能說是笑臉而不是笑。美國人形象地把這些笑比喻成“后爹般的笑”，也就是說這些笑都是最不真的，因為真誠的笑可以表達各種各樣的感情。如果是真笑，那么無論是對于笑者還是對于他人，都會令其產(chǎn)生一份神奇的效果。對于笑者本身，從生理角度上講，可以使臉部的許多肌肉得到自然的舒展，特別是顴肌、頰肌、眼輪肌都會進行一次恰如其分的運動。

柯賓奉勸大家不妨多笑笑，開心地笑，別懷著某種目的，因為由內(nèi)心真誠從嘴角流出來的笑和擠出來的笑是不一樣的。

利他的價值觀

最早提出“利他主義有益健康”這一結(jié)論的美國密執(zhí)安大學(xué)調(diào)研中心的流行病學(xué)家布萊德?阿姆斯壯和他的同事們，對該州的2700多人進行了長達十多年的研究，目的是考察社會關(guān)系對死亡率的影響。他們發(fā)現(xiàn)，很多與社會接觸多、經(jīng)常和別人在一起的人，其所具有的活潑開朗性格，有助于健身強體，延年益壽。特別是對病人，對男人，效果尤為明顯。恰恰相反，那些單身、孤獨、寂寞，缺少社會交往，避開集體活動，不愿幫助他人的人，其死亡率要高出兩倍半。

該科研小組進一步研究發(fā)現(xiàn)，利他主義對人的免疫系統(tǒng)大有裨益。因為人的心情和大腦機制、免疫系統(tǒng)是緊密相關(guān)的。阿姆斯壯指出：由于神經(jīng)路徑把腦部與骨髓及脾臟連接起來，從而使腦部產(chǎn)生的有助于免疫力提高的化學(xué)物質(zhì)神經(jīng)肽對白血球起調(diào)節(jié)作用。在哈佛大學(xué)，心理學(xué)家史蒂夫?凱萊赫曾進行過一次引人注目的試驗。他們給學(xué)生放映了一部電影，介紹利他主義的代表人物德蘭修女在印度為貧病民眾忘我服務(wù)的動人經(jīng)歷，接著對學(xué)生的唾液進行分析，發(fā)現(xiàn)有助于與呼吸道傳染病菌作斗爭的抗體――A種免疫球蛋白含量有所增加，說明增強了免疫能力。

為此，心理學(xué)家鼓勵人們廣泛交際，樂于為別人做事。加利福尼亞大學(xué)的愛德恩?摩西博士甚至要求兩個彼此討厭的病人去給對方洗衣服，走出自私自利的狹小的精神空間，有助他們恢復(fù)健康。

寬容大度

佛家典云：釋迦牟尼佛功德圓滿，有人卻妒性大發(fā)當(dāng)面惡意中傷他。佛祖笑而不語。待那人罵完后，佛問：“假如有人送你東西，你不愿意要怎么辦？”答：“當(dāng)然是歸還了。”佛說：“那就是了?！庇谑?，那人羞慚而退。佛之大度，令人欽敬，于是有了“大肚能容天下難容之事”的說法。

據(jù)此，心理學(xué)家史蒂夫?凱萊赫認(rèn)為：其實，寬容是一個人良好心理的外殼，精神文明的顯露。它往往折射人的處世經(jīng)驗，身心健康，待人藝來，良好涵養(yǎng)，也是把自己視線集中在完美自身的精神結(jié)構(gòu)和心理素質(zhì)上的一種文明行為。

穿梭于茫茫人海之中，面對別人的小小過失，一個淡淡的微笑，一句輕輕的話語，便傳達出自己的包涵和諒解，這就是寬容。在人的一生中，常因一件小事，一句不經(jīng)意的話語，使別人不理解，或不被人信任，此時不要苛求別人，以律人之心律己，以恕己之心恕人，這就是寬容。所謂“己所不欲，勿施于人”也寓理于此。同時，這也會對自己、對別人產(chǎn)生一種奇妙效應(yīng)。凱萊赫指出：對于寬恕者的本身，從心理角度上講，可以使其心理得到自然的舒展，特別是對于心臟病，性格孤僻、心情抑郁的病人，這是丟掉思想包袱，心情豁然開朗的良方。

自信的魔力

客觀上講，自信從未移動過一座大山，但是它能產(chǎn)生某些魔力般的健康效果。看看美國中年婦女奧普拉?溫弗瑞的例子吧。2011年10月，當(dāng)她在布魯斯的礦泉水里沐浴前，她已經(jīng)癱瘓了24年；然而最終，她對于礦泉水能夠治愈癱瘓的無比自信最終恢復(fù)了她的行動能力。還有這樣的神奇例子：近年來在俄羅斯政府提高全國婦女生育能力的鼓勵中，一些停經(jīng)女性錯誤地堅信自己已經(jīng)懷孕，結(jié)果她們的腹部真的鼓了起來，并且開始泌乳。同樣神秘的事件還有現(xiàn)年50歲的加拿大婦女鮑瑞爾? 羅曼在12年前罹患多發(fā)性硬化癥，臥床不起。不過，渴望擺脫病床的薩米就是不服輸，她自信地選擇了雙杠輔助鍛煉。出人意料的是，堅持鍛煉了一年半后，她奇跡般地站立起來行走了。

美國哈佛大學(xué)心理學(xué)家史蒂夫?凱萊赫一直支持這一觀點。他認(rèn)為自信，不論是對上帝、藥物，還是對別的什么事物的自我信念，都會輕微改變我們生理與情緒的健康狀態(tài)。凱萊赫在研究中發(fā)現(xiàn)，正如感到開心會在大腦中產(chǎn)生化學(xué)變化一樣，擁有某種自信也會導(dǎo)致類似的變化。他指出，控制信念的神經(jīng)遞質(zhì)與控制情緒的神經(jīng)遞質(zhì)相同。這些神經(jīng)遞質(zhì)包括多巴胺和5-羥色胺。例如，凱萊赫發(fā)現(xiàn)一種名為VMAT2的基因變種，直接與巨大的熱情有關(guān)聯(lián)。VMAT2似乎控制著大腦中一元胺的流動，一元胺是一種包含多巴胺和5-羥色胺的神經(jīng)遞質(zhì)。

凱萊赫認(rèn)為，也許自信既是一個理性的過程，又是一個情緒化的過程。對于信念的認(rèn)識目前雖然十分模糊，但是，對信念生物學(xué)基礎(chǔ)的研究至少證明它是真實的：它確實能對我們的大腦產(chǎn)生某種可檢測的物理效應(yīng)。更具啟發(fā)性的是，這些效應(yīng)具有影響生理與心理最終結(jié)果的潛力。這甚至能在某種程度上解釋自信心在幫助我們實現(xiàn)人生目標(biāo)時所發(fā)揮的作用。如果我們能夠把握具有自身能力特性的自信和具有社會功能特性的信念這類文明行為，那么自信與信念將形成一種良性循環(huán)，成為對社會價值與自我實現(xiàn)的一種預(yù)言――難怪人們總是如此急切如此頻繁地首先愿意相信。

尊重的效應(yīng)

相傳塞浦路斯國有位叫皮克馬利翁的王子。他用全部心血和感情雕刻了一個美好的形象。雕成后每天捧于手中，用深情熾熱的目光注視她，尊重她。有一天，這個美女竟然成為活人。

“在‘尊重’的文明行為中，”加利福尼亞大學(xué)的愛德恩?摩西博士說：“該故事揭示了尊重、信賴和熱愛的‘人際期待’效應(yīng)，也由此反映了‘尊重’這種文明具有出人意料的‘生命進化’現(xiàn)象。于是，這種‘人際期待’與‘生命進化’現(xiàn)象被譽之為‘皮克馬利翁效應(yīng)’?！?/p>

眾所周知，尊重是一種高級的精神文明行為，它可分為自尊和他尊。兩者相互依存相互作用。自尊是他尊的前提條件，他尊又能激起更強烈的自尊。

摩西博士指出，一般的人在評價自己時，通常是憑借別人對自己的反映做出自我判斷的。個人行為往往受到他人期待的知覺影響。當(dāng)周圍人對自己表示尊重和熱愛，有較好的期待時，人們自尊心提高，會做出相應(yīng)的努力適應(yīng)這種“人際期待”，這便是人們更強烈自尊的表現(xiàn)。它還可以通過適當(dāng)?shù)丶s束自我，引導(dǎo)我們走向更崇高、更美好的境界。

篇5

文明是最美的風(fēng)景，踐行文明行為，展示全南良好形象，是我們每個居民的共同責(zé)任。為進一步展現(xiàn)“講誠信、明禮節(jié)、有詩書、守法度”的**氣質(zhì)，創(chuàng)造文明和諧的旅游環(huán)境，在**縣第二屆旅游文化節(jié)來臨之際，我們發(fā)出如下倡議：

一、餐飲、酒店等旅游相關(guān)企業(yè)要依法經(jīng)營，誠信規(guī)范。認(rèn)真貫徹落實《旅游法》，堅持依法誠信經(jīng)營，自覺規(guī)范經(jīng)營行為，落實疫情防控各項措施，勇于擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任。加強對從業(yè)人員的管理，不斷提高服務(wù)質(zhì)量，唱響“絕美**、醉氧**”品牌，合力打造芳香**、長壽**、客瑤**、田園**四張旅游金名片，營造溫馨美好的旅游環(huán)境。

二、餐飲、酒店等旅游相關(guān)行業(yè)從業(yè)人員要履職盡責(zé)、率先垂范。努力提高自身素質(zhì)，遵守行業(yè)規(guī)范，恪守職業(yè)道德，尊重消費者權(quán)利；加強行業(yè)自律，推廣文明禮儀；杜絕虛假宣傳，不強迫或變相強迫游客消費；廣泛開展微笑服務(wù)，不斷提高產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量，爭做文明旅游的踐行者、傳播者。

三、廣大居民要注重自身形象，熱情待人，衣著得體，不在公共場所袒胸赤膊，不講粗話、臟話；要遵守公共秩序，不并行擋道，不高聲喧嘩，照顧婦女、兒童和老人，自覺排隊；要愛護環(huán)境衛(wèi)生，不亂吐亂扔，不踩踏綠地，不攀折花木和果實，不在禁煙場所吸煙；要愛惜公共設(shè)施，不污損公共用品，不損壞公用設(shè)施，使用公勺公筷，踐行光盤行動；要尊重民風(fēng)民俗，尊重各民族宗教習(xí)俗和風(fēng)俗習(xí)慣，尊重少數(shù)民族朋友。

四、社會各界要共同加大文明旅游宣傳力度，增強旅游法制觀念，推動全民旅游素質(zhì)的提升；強化旅游消費監(jiān)督力度，用社會公眾的監(jiān)督力量推動文明旅游良好風(fēng)尚的形成，積極爭做文明旅游的推動者。

居民朋友們，讓我們攜起手來，從自身做起，從現(xiàn)在做起，共同營造講文明、重禮儀，樹形象、筑誠信的文明旅游環(huán)境，為把**打造成為服務(wù)大灣區(qū)的重要旅游目的地貢獻自己的一份力量！

篇6

關(guān)鍵詞：來華留學(xué)生；文明行為；對策

一、文明及文明行為的內(nèi)涵

“文明”詞義豐富，廣義上是指人類社會在歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富的總和，也指社會發(fā)展到較高階段和具有較高文化的國家。這里討論的文明是指一切符合道德原則、規(guī)范和要求的具體文明行為。文明行為是人類行為中最基本的道德素養(yǎng)和要求，也是尊重他人和社會的具體表現(xiàn)。在現(xiàn)代社會，具體的文明行為主要體現(xiàn)在語言文明、儀表文明、宴請文明、乘車文明、觀眾文明、旅游文明、衛(wèi)生文明、購物文明、走路行車文明、愛護公物文明、待客文明、民俗文明、公共活動文明、安全文明等方面的行為規(guī)范上。思想意識指導(dǎo)和決定具體行為，具體行為是思想意識的外在表現(xiàn)；那么，文明意識指導(dǎo)著文明行為，文明行為是文明意識的具體表現(xiàn)和外在表現(xiàn)。個人文明行為不僅體現(xiàn)個人文明意識水平和綜合素質(zhì)涵養(yǎng)，也是國民整體素養(yǎng)的一個縮影。同時，還在一定程度上反映了高校道德教育的成效。為此，高校規(guī)范學(xué)生行為應(yīng)從增強其文明意識入手，樹立文明行為標(biāo)桿，對學(xué)生文明行為潛移默化地進行教育。

二、來華留學(xué)生文明行為現(xiàn)狀

筆者為了解來華留學(xué)生文明行為現(xiàn)狀，以問卷形式，隨機抽查了本校102名在讀留學(xué)生；調(diào)查的內(nèi)容主要包括留學(xué)生在公共場所的個人文明行為得當(dāng)性及個人對文明行為教育的看法。問卷按個人文明行為影響范圍將問題進行分類，分別調(diào)查留學(xué)生在宿舍里、在校園內(nèi)和校園外的文明行為情況。所調(diào)查的留學(xué)生不文明行為中，在宿舍里，8%的學(xué)生曾在他人休息或?qū)W習(xí)時高聲說話或大聲放音樂等，14%和22%的學(xué)生分別有過浪費水電和食物的行為，4%的學(xué)生在宿舍養(yǎng)寵物，8%的學(xué)生曾高空置物；在校內(nèi)20%的學(xué)生有過開會、上課或參加集體活動遲到的行為，4%的學(xué)生曾有過不與教師打招呼的行為，13%的學(xué)生上課接聽手機或大聲喧嘩，8%的學(xué)生在圖書館穿拖鞋；在校外，9%的學(xué)生有過違反交通規(guī)則的行為，9%的學(xué)生曾電動車超速行駛，15%的學(xué)生曾闖紅燈或逆行，5%的學(xué)生曾亂停亂放車輛，4%的學(xué)生曾隨地吐痰，6%的學(xué)生曾亂扔垃圾，4%的學(xué)生曾隨地大小便，4%的學(xué)生曾亂貼廣告、亂涂亂畫，6%的學(xué)生曾插隊，30%的學(xué)生曾公車上不讓座，9%的學(xué)生曾撿到他人物品不歸還，13%的學(xué)生曾不經(jīng)他人同意拍照，7%的學(xué)生曾攀爬欄桿和樹木，1%的學(xué)生曾破壞公共設(shè)施，4%的學(xué)生曾破壞花草樹木和在禁煙區(qū)吸煙，21%的學(xué)生曾不幫助老弱病殘孕等不方便人士。每項調(diào)查內(nèi)容里，留學(xué)生或多或少都曾經(jīng)有過不文明行為。

三、來華留學(xué)生不文明行為的歸因分析

（一）來華留學(xué)生自身的原因

其一，有的留學(xué)生在本國沒有受到良好的家庭和學(xué)校教育，來到中國后仍然我行我素，保持原有的不良言行習(xí)慣；其二，有的留學(xué)生來到中國無人管束，不能自我約束，隨心所欲；其三，由于文化差異，有的留學(xué)生崇尚個人自由，缺乏集體觀念等。以上留學(xué)生自身的各種問題都會暴露在他們?nèi)粘５难孕兄?，出現(xiàn)各種不文明行為。

（二）校園不文明行為的

“榜樣”作用在中國應(yīng)試教育體制下，不少高校和家長崇尚成績第一，忽視道德教育，使中國學(xué)生無法意識到自身的不文明言行，像浪費水電、紙張和糧食，隨地吐痰的情況隨處可見，甚至有的教師也存在不文明行為，而這些不文明行為不但給留學(xué)生留下不好的印象，也為留學(xué)生樹立了不良的榜樣。

（三）社會不文明行為的影響

國家和地方法律法規(guī)在文明行為方面的缺失，處罰不文明行為力度不強，導(dǎo)致公共場所有不少不文明行為存在，如隨地扔垃圾、禁煙區(qū)吸煙及闖紅燈等。社會風(fēng)氣及傳媒輿論潛移默化影響著城市里所居住的人，留學(xué)生難免會效仿城市里的所見所聞，成為所謂的“中國通”。

（四）留學(xué)生的文明意識與行為教育缺失

接受調(diào)查的留學(xué)生中，63%的留學(xué)生承認(rèn)在母語國常被教育要講禮貌和注意自身的言行，71%的留學(xué)生覺得應(yīng)該注意自身的言行對他人的影響，只有46%的留學(xué)生來中國以后受到過文明行為教育并覺得有用，有一半以上的留學(xué)生來中國后并未受到文明行為教育同時覺得文明行為教育無實際意義。留學(xué)生在母語國雖然受到了文明行為教育，但是如果中國教師不能以身作則，如下課不隨手關(guān)燈關(guān)空調(diào)等，留學(xué)生平時又受到不同于中國學(xué)生的貴賓待遇，時間長了他們就會不注意自身行為了。

四、來華留學(xué)生文明行為教育的意義

（一）校園維穩(wěn)的需要

文明言行是人際關(guān)系的劑，缺乏了這種劑可能就會因不禮貌的言行而激起矛盾。如本校一名泰國學(xué)生因想阻止一名中國學(xué)生在公共場所大聲說話的行為，而被一個中國學(xué)生暴打，造成一起不該發(fā)生的惡性事件；又如，同寢室的兩個留學(xué)生，一個在休息，另一個大聲放音樂，兩人爭執(zhí)不下，導(dǎo)致發(fā)生口角。由于留學(xué)生來自不同文化背景的國度，各自習(xí)慣可能大相徑庭，如果不學(xué)會禮讓、包容及交際技巧，像以上這樣的摩擦隨時都會發(fā)生，無疑會破壞校園和諧、團結(jié)氣氛，不利于校園精神文明建設(shè)，更不利于校園的穩(wěn)定。

（二）城市精神文明建設(shè)的需要

市民的文明言行是城市文明的基石，任何一個城市都需要每個市民在法律法規(guī)、社會道德的監(jiān)督和制約下，注意自身的言行是否合乎社會精神文明建設(shè)的要求，否則每個人因只顧自身的方便而給他人造成了影響，無法與他人友善相處，進而有礙于社會發(fā)展及精神文明建設(shè)。試想，市民不講衛(wèi)生，隨地扔垃圾、吐痰，即使?jié)M大街的清潔員不分晝夜地工作也難以維護城市的清潔形象；同樣，來華留學(xué)生在校內(nèi)外的公共場合里大聲喧嘩、破壞公共設(shè)施等也會成為創(chuàng)建文明城市中不和諧的行為，這既影響他人，也有損于他們所代表的國家的形象。（三）高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求國家教育部為適應(yīng)世界科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，深化對本科人才教育改革，強調(diào)全面加強大學(xué)生文化素質(zhì)，要培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)、強烈的民族自豪感和社會責(zé)任感，又有為社會現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的基本本領(lǐng)，還有健全的心理和健康的體魄（教育部《關(guān)于普通高等高校修訂本科專業(yè)教學(xué)計劃的原則意見》高教[1998]2號）。教育部針對大學(xué)生提出的新要求，不僅是中國學(xué)生應(yīng)該加強的方面，同時也適用于來華留學(xué)生管理及人才培養(yǎng)。留學(xué)生沒有健全的心理和良好道德素養(yǎng)，業(yè)務(wù)水平再高也不能服務(wù)于國人。留學(xué)生教育越是重視文明修養(yǎng)，越能提高其行為的文明性，學(xué)會如何尊重他人，和他人和睦相處，同時也能得到他人的尊重，從而克服在人際交往中排斥外來文化、無法融入集體、無法入鄉(xiāng)隨俗等問題，增強國際合作交流觀念。

（四）持續(xù)性發(fā)展的客觀要求

可持續(xù)發(fā)展已成為當(dāng)今世界人民所應(yīng)共同承擔(dān)的社會責(zé)任。任何一個留學(xué)生走到任一國家都要清楚地認(rèn)識到任何資源都不是哪個國家的，而是人類共同擁有的。因此，保護地球資源是任何一個人應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)。高校應(yīng)培養(yǎng)來華留學(xué)生自覺節(jié)約水電、保護動植物、保護文物，營造人與自然和諧氛圍。

（五）道德教育的重要組成部分

文明行為是道德教育的主要內(nèi)容之一，個人行為的文明程度體現(xiàn)了個人道德素養(yǎng)的高低。高校擔(dān)負(fù)著育人的職責(zé)，培養(yǎng)的留學(xué)生將來應(yīng)是他們國家的棟梁，綜合素養(yǎng)在他們今后職業(yè)生涯中影響深遠。培養(yǎng)留學(xué)生綜合素養(yǎng)從規(guī)范他們生活中點點滴滴的言行開始，逐步習(xí)慣于文明言行。（六）來華留學(xué)生的年齡與心理特點決定大部分來華學(xué)習(xí)專業(yè)的留學(xué)生年齡在17—24歲，正值青年心智發(fā)展的重要時期，也是道德觀樹立的關(guān)鍵階段。盡管他們有不同的信仰，但是應(yīng)有對人類共同面對環(huán)境問題、跨文化交流的意識，學(xué)會以中庸之道協(xié)調(diào)不同的利益關(guān)系，尤其是不同文化間的溝通。高校應(yīng)在這個年齡階段，對留學(xué)生加強道德教育，規(guī)范其文明行為，這會對他們今后的意識和行為影響深遠。

五、加強來華留學(xué)生文明行為教育的對策

（一）強化道德文明相關(guān)法律法規(guī)教育

留學(xué)生在入學(xué)時，高校可以整理中國和地方道德文明相關(guān)的法律法規(guī)告知他們，尤其是與其生活學(xué)習(xí)相關(guān)的文明行為規(guī)范；通過在校內(nèi)粘貼的圖冊、宣傳畫，留學(xué)生能經(jīng)常耳染目睹；還可以通過文明行為評選，在全校師生中樹立校園文明行為榜樣；同時也要曝光各類不文明行為，留學(xué)生能從中學(xué)會尊重他人，增強榮辱感。

（二）利用網(wǎng)絡(luò)宣傳與交流

高?？梢猿浞掷镁W(wǎng)絡(luò)傳媒的作用，組織關(guān)于文明行為的評選、演講等各種踐行活動；留學(xué)生輔導(dǎo)員也可以在網(wǎng)上了解留學(xué)生思想動向，與個體或群體進行互動交流，教育規(guī)范他們的行為。

（三）完善國家和地方立法

國家先后出臺了《中國公民國內(nèi)旅游文明行為公約》和《中國公民出境旅游文明行為指南》規(guī)范中國公民出游行為，重視個人或國家在他人或他國的形象。國家2012年首次在《中國煙草控制規(guī)劃（2012—2015年）》中提出在公共場所全面禁煙，此后各地都出臺在公共場所禁煙的法規(guī)。這些法律法規(guī)為社會文明行為的規(guī)范提供了法律保障，并在嚴(yán)格執(zhí)行這些法律法規(guī)過程中，逐步規(guī)范市民行為。留學(xué)生在就讀的城市里感受到市民的文明舉止，也會自覺遵守規(guī)定。綜上所述，筆者認(rèn)為來華留學(xué)生文明行為教育應(yīng)重視其踐行的有效性，文明行為應(yīng)成為留學(xué)生們的自覺習(xí)慣。高校能教育出德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀留學(xué)生，在國際上傳播文明有禮的正能量。

參考文獻：

[1]劉紅.高職學(xué)院學(xué)生文明行為教育研究[D].昆明：云南師范大學(xué)，2009.

[2]徐鵬程.大學(xué)生不文明現(xiàn)象探析[D].長春：東北師范大學(xué)，2009.

[3]閆輝.高校思想政治教育工作的有效性研究[J].黑龍江高教研究，2013，(8).

[4]劉建偉.高校開展大學(xué)生生態(tài)文明教育的必要性及對策[J].教育探索，2008，(6).

[5]田愛民，胡濱，董偉英.論加強大學(xué)生文明行為養(yǎng)成教育[J].沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2007，（6）.

[6]宋正富.大學(xué)生校園不文明行為原因及對策探析[J].長江師范學(xué)院學(xué)報，2010，（3）.

[7]杜鋼清.高校思想政治教育與德育之比較研究[J].黑龍江高教研究，2013，（8）.

[8]吳亞君，辛瑟•克拉克，付偉等.高校護生不文明行為及其影響因素的調(diào)查分析[J].護理管理雜志，2011，（1）.

篇7

一、幼兒文明行為習(xí)慣培養(yǎng)的價值

文明禮貌是社會主義道德的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)孩子高尚道德品質(zhì)和理想情操的起點。行為習(xí)慣是指穩(wěn)定的、經(jīng)常的、在一定條件下自然而然出現(xiàn)的行為方式。培養(yǎng)幼兒良好的文明行為習(xí)慣，是幼兒健康成長的搖籃。幼兒有了禮貌待人的教養(yǎng)行為，是學(xué)會做人、學(xué)會做事的基礎(chǔ)，對他將來為人處事有很大的益處。

“習(xí)慣決定命運?！币粋€人的行為習(xí)慣如何，會對其學(xué)習(xí)、生活以至事業(yè)的成功產(chǎn)生重要的影響。教育家陶行知先生說過，六歲以前是人格陶冶最重要的時期。這個時期培養(yǎng)得好，以后只需順著繼續(xù)培養(yǎng)下去，自然成為社會的優(yōu)良分子。幼兒期是人一生中教育的啟蒙、奠基之期，是兒童良好行為習(xí)慣、良好性格初步形成的關(guān)鍵時期。這一時期如果讓孩子養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣，他們將終身受益。

二、明行為習(xí)慣對幼兒的影響

教師與家長在教育幼兒、培養(yǎng)幼兒文明行為習(xí)慣之前，首先應(yīng)注意自身是否具備了基本的文明行為習(xí)慣。

1.教師的榜樣作用

榜樣的力量是無窮的，對幼兒來說更是如此。幼兒有很強的可塑性和模仿能力，他們對教師的言談舉止觀察最細、感受最強，而且會不加選擇地模仿。孩子的年齡越小，榜樣的感染力就越大。幼兒更容易明白和接受的是他們看到的事物。因此，教師首先要以身作則，多關(guān)注自己生活當(dāng)中的細節(jié)，做到言行一致。早晨到園時，要主動與同事和幼兒打招呼；下午離園時，要做到熱情與同事和幼兒告別，給孩子樹立一個良好的模仿與學(xué)習(xí)的榜樣。如果有幼兒給了教師力所能及的幫助，教師就應(yīng)該誠懇地對他說聲“謝謝”；如果教師不小心做錯了事，也應(yīng)該及時說聲“對不起”，并向孩子道歉。這樣做，能充分發(fā)揮教師的榜樣作用，有利于促使幼兒主動地使用禮貌用語。同時，教師要以尊重和愛護的態(tài)度對待每一個幼兒，使幼兒感受到教師的親切、幼兒園的溫暖，從而親其師、信其道。

2.家長的言傳身教

幼兒的生活范圍不僅是幼兒園，還有一個最重要的環(huán)境就是家庭。因此，我們不能忽略家庭環(huán)境對幼兒的影響。教育家朱慶瀾先生把家庭環(huán)境稱之為“家庭的氣象”，認(rèn)為“只有把全家所有成員都教好，整個家庭形成一個‘好樣子’，幼兒才會學(xué)好”。在一個和諧、友善、禮貌的家庭環(huán)境中長大的孩子，會受到一些潛移默化的影響，從而具有優(yōu)良的個性品質(zhì)。這就要求家長首先要做到說話和氣、文雅、謙遜，不講粗話和臟話，并且盡量給幼兒提供一個文明禮貌的生活環(huán)境。如果生活在一個和諧、愉快、互相尊重的家庭氛圍之中，孩子會感到溫暖、快樂、情緒穩(wěn)定；相反，如果一直生活在一個沖突不斷、氣氛緊張不安的家庭中，孩子會感到心神不寧、膽小孤僻，對人冷漠、性格暴躁，甚至表現(xiàn)出某些反常的現(xiàn)象?？梢?，家庭環(huán)境的影響是至關(guān)重要的。

家長言行舉止對幼兒良好文明習(xí)慣的培養(yǎng)是相當(dāng)關(guān)鍵的。作為父母，要嚴(yán)格要求自己，時刻不要忘記旁邊有個正在成長的以你為榜樣的孩子。幼兒是愛模仿的。他的第一模仿對象便是自己的父母。可以說，孩子就是父母的一面鏡子。他的所有行為都是父母教養(yǎng)是否得當(dāng)?shù)恼鎸崒懻?。要讓幼兒講文明懂禮貌，家長自己首先必須具備良好的文明行為習(xí)慣，否則是不可能培養(yǎng)出具有良好文明行為習(xí)慣的幼兒的。

要培養(yǎng)幼兒講文明懂禮貌的好品質(zhì)，家長和教師都必須長期堅持在幼兒的日常學(xué)習(xí)和生活中一點一滴地進行滲透，給幼兒創(chuàng)造一個優(yōu)雅環(huán)境，從而實現(xiàn)對幼兒文明禮貌行為養(yǎng)成的教育。

三、幼兒文明行為習(xí)慣的培養(yǎng)

培養(yǎng)幼兒講文明、懂禮貌的良好習(xí)慣，就是要使他們學(xué)會親切、和氣、文雅、謙虛地說話和做事，正確、有禮貌地稱呼人，熱情地招呼客人，會確切地運用禮貌語言，能有禮貌地處理生活中的一些事情。那么，如何培養(yǎng)幼兒的文明行為習(xí)慣呢？筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾點做起：

1.家長要對幼兒進行“禮儀教育”

要培養(yǎng)幼兒良好的文明行為習(xí)慣，就要根據(jù)幼兒的年齡特點，采用其喜聞樂見的方法進行引導(dǎo)，培養(yǎng)幼兒良好的文明習(xí)慣。

（1）教導(dǎo)幼兒禮貌待人

要想讓幼兒懂禮貌，首要的便是讓幼兒學(xué)會與人打招呼。在日常生活中，要求孩子遇到熟人時應(yīng)主動問好，告別時說“再見”，請求別人幫助時要說“請”，接受別人幫助后應(yīng)說“謝謝”，無意中碰到別人要說“對不起”，接受別人道歉時應(yīng)說“沒關(guān)系”。問候語雖然很簡單，但要讓幼兒養(yǎng)成習(xí)慣，并主動地說出來，那不是一件容易的事。當(dāng)幼兒主動與人打招呼或正確使用文明用語時，父母就要及時給予表揚，讓他知道懂禮貌的孩子是人人喜愛的。這樣持之以恒，幼兒自然就養(yǎng)成懂禮貌的習(xí)慣了。

（2）為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的情境

在日常生活中，當(dāng)幼兒與成人進行交往時，家長要不失時機地、隨時隨地訓(xùn)練幼兒養(yǎng)成良好的禮貌習(xí)慣。為了對幼兒進行禮貌訓(xùn)練，父母可以指導(dǎo)幼兒練習(xí)禮貌地接待客人的情境，模仿客人來了以后，主動對客人說“您請”“請進”，主動給客人倒茶，自然大方地回答客人的提問；客人走時送客人出門，并說“再見，歡迎下次再來”。這樣練習(xí)一下，不僅使幼兒覺得好玩，并順著父母的意愿來玩，而且也促進了幼兒文明行為的養(yǎng)成。

2.教師對幼兒進行文明行為習(xí)慣的培養(yǎng)

（1）在一日生活的各個環(huán)節(jié)中滲透品德教育

幼兒園教師應(yīng)該從幼兒入園、晨間活動、盥洗、進餐、午睡、離園這些一日生活的各個環(huán)節(jié)中滲透品德教育。幼兒在入園的時候，教師要以飽滿、愉快的精神面貌接待每一位幼兒，把自己的好心情傳達給每一位幼兒，并主動和幼兒打招呼：“小朋友早！”幼兒在一聲聲“你好”“你早”的問候聲中，也能體會到尊重別人和被別人尊重的快樂。而且，長此以往，幼兒自然也會主動和教師打招呼，微笑著對待教師。在吃午飯的時候，教師要教幼兒學(xué)會自己進餐，安排幼兒自己輪流做值日生，給其他幼兒發(fā)放碗筷，培養(yǎng)幼兒的自理能力和獨立性；要督促幼兒不浪費糧食，培養(yǎng)幼兒愛惜勞動成果、熱愛勞動人民的情感；提醒幼兒進餐時不要大聲講話，培養(yǎng)幼兒文明的行為和習(xí)慣；在進餐完畢后，讓幼兒自行收拾食物殘渣和整理餐具，培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣；在幼兒午睡的時候，教師要通過有目的、有計劃的午睡常規(guī)的訓(xùn)練，讓幼兒養(yǎng)成良好習(xí)慣。

（2）在游戲中培養(yǎng)幼兒文明行為習(xí)慣

游戲是幼兒產(chǎn)生快樂情感的催化劑。良好的行為習(xí)慣則有益于幼兒的身心發(fā)展。游戲時，教師要讓幼兒很快進入角色，加強對幼兒良好行為習(xí)慣的訓(xùn)練。在游戲過程中，幼兒最易進入角色，并接受教育。教師應(yīng)將這兩方面有機結(jié)合起來，通過游戲來培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣。通過游戲，幼兒將學(xué)到的東西通過親自體驗，加深印象，逐步融入日常生活和學(xué)習(xí)中，并養(yǎng)成良好的習(xí)慣。教師應(yīng)有組織、有目的地組織幼兒開展各種游戲活動，注意從知、情、意、行等幾方面去啟發(fā)、教育幼兒，寓文明禮貌教育于各項游戲中。組織幼兒玩“過獨木橋”的游戲時，可讓幼兒在游戲中學(xué)會“請”“謝謝”“對不起”“沒關(guān)系”等禮貌用語。教師也可以設(shè)計主題活動，讓幼兒進行角色表演，如表演“娃娃家”“超市購物”等，并用趣味化的語言和情境進行引導(dǎo)，如“請到小玩具家做客”“送小玩具回家”等，讓幼兒身臨其境，用禮貌語言和文明行為接待“小客人”或者“小顧客”，自然而然地掌握文明禮貌的言行舉止。在學(xué)習(xí)“文明禮貌用語”活動中，孩子們都能較好地使用“再見”“對不起”“沒關(guān)系”“謝謝”等用語，并把它們運用于家庭和幼兒園生活中?？梢姡螒虻拈_展為幼兒提供了實踐文明禮貌行為的機會，同時，幼兒的文明禮貌行為對游戲順利展開也起了積極的作用。

（3）巧用標(biāo)志培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣

幼兒教師可設(shè)計一些形象可愛的圖畫作為標(biāo)志，貼在走廊、圖書室、音樂室、科學(xué)宮、多功能室、盥洗室等相應(yīng)的地方。走廊貼上禁跑的標(biāo)志，科學(xué)宮貼上動腦筋的標(biāo)志，圖書室貼上安靜的標(biāo)志，廁所貼上男孩、女孩的標(biāo)志，以及洗手標(biāo)志、排隊標(biāo)志、節(jié)約用水的標(biāo)志等。這樣，既符合幼兒喜歡圖畫的心理特點，又隨時給幼兒一種積極的暗示和潛移默化的幫助。幼兒一看到這些標(biāo)志就知道這是什么地方、該怎么做，于是，良好的公共文明行為習(xí)慣也得到了培養(yǎng)。由此可見標(biāo)志對培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣的促進作用。

3.在社會環(huán)境中培養(yǎng)幼兒文明的行為習(xí)慣

篇8

【中圖分類號】 G625.5

【文獻標(biāo)識碼】 A

【文章編號】 1004―0463（2015）

12―0037―01

近年來，隨著素質(zhì)教育的進一步實施，新舊觀念的沖突，獨生子女的增多，小學(xué)教育也出現(xiàn)了令人擔(dān)憂和深思的問題。比如，在少年兒童中普遍出現(xiàn)了“行為霸道、不懂禮貌、磨蹭馬虎、自私任性、孤僻膽小”等不良傾向。這些行為雖然在其嚴(yán)重性和穩(wěn)定性上還沒有達到違法的程度，但是如不及時加以矯治，就會不斷惡化甚至影響一生。因此，加強小學(xué)生文明禮儀行為習(xí)慣的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)成為基礎(chǔ)教育的重中之重。下面，筆者結(jié)合工作實踐談幾點自己的看法。

一、提高認(rèn)識，形成共識

良好行為習(xí)慣的形成，是學(xué)生成才的重要條件。培養(yǎng)學(xué)生良好的文明禮儀行為習(xí)慣，首先要讓學(xué)生必須明白哪些是良好的行為習(xí)慣，哪些行為習(xí)慣不能養(yǎng)成，為什么要有良好的文明禮儀行為習(xí)慣。另外還要讓學(xué)生有一個正確的辨別能力，并通過與優(yōu)秀同學(xué)相互交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗，從而和自己進行對比，自己在哪些方面不如別人，以及自己成績不如他人的原因，讓學(xué)生形成共識，從而取長補短，改正自己不良的行為習(xí)慣。

二、教無定法，貴在得法

1. 家庭、學(xué)校、社會、學(xué)生四位一體，齊抓共管。（1）加強教師身教。教師應(yīng)該給學(xué)生樹立一個良好的學(xué)習(xí)榜樣，教師一直是學(xué)生心目中最完美的形象，小學(xué)生會有意識地將教師的一言一行作為自己模仿的對象，也就是說教師對學(xué)生起了一個潛移默化的作用。因此，教師不但要用真心去激勵學(xué)生，而且要用自身的人格魅力去影響學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活中，不斷地受到熏陶和教育。（2）充分發(fā)揮家庭與社會的育人作用。有很大一部分學(xué)生在學(xué)校中已經(jīng)接受了教師正確的引導(dǎo)，可是一回到家中又受到家長不良習(xí)慣的影響，而失去了行為習(xí)慣是非判斷的標(biāo)準(zhǔn)。因此，要加強學(xué)校與家庭的溝通。通過家長學(xué)校、家長委員會等多種渠道，密切教師與家長的聯(lián)系，及時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活狀況和各方面的表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)問題及時糾正，幫助家長提高育人意識和能力，使學(xué)校文明禮儀教育與家庭文明禮儀教育同步進行。

2. 注重反復(fù)，強化訓(xùn)練。學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一夕就可以形成的，必須依靠學(xué)生多次反復(fù)的實踐，尤其是對小學(xué)低年級學(xué)生，他們自制能力差，一些良好文明禮儀習(xí)慣易產(chǎn)生也易消退，所以，對他們要嚴(yán)格要求，反復(fù)訓(xùn)練，直到鞏固為止。同時，設(shè)計一些簡單、易行、有意義的活動，讓他們通過努力，都能享受成功的喜悅。

3. 依學(xué)齡段分層教育。行為規(guī)范教育要根據(jù)不同段學(xué)生的年齡特征，有重點地分層次進行。如，一二年級學(xué)生可通過兒歌、講故事等形式，了解小學(xué)生文明禮儀行為規(guī)范，讓學(xué)生在公共場所不亂扔果皮紙屑，不亂倒垃圾臟物，不在墻壁、桌面亂刻亂畫，保持地面、黑板、桌凳、窗臺的潔凈。中年級通過編故事、文明禮儀行為規(guī)范知識競賽、達標(biāo)等形式強化常規(guī)制度。高年級通過出黑板報、演講會等鞏固常規(guī)文明禮儀制度。

4. 榜樣激勵。榜樣的力量是無窮的，尤其是小學(xué)生模仿性強，為學(xué)生樹立榜樣，是文明禮儀行為規(guī)范訓(xùn)練的有效形式。要樹立學(xué)生身邊的典型，從身邊的人學(xué)起，發(fā)揮榜樣的作用。教師要率先垂范，要求學(xué)生做到的，自己首先做到。在平時的教學(xué)、生活中，以莊重大方、和藹可親的儀表，彬彬有禮的語言給學(xué)生作出示范。同時，充分利用學(xué)生中的典型事例，給孩子樹立榜樣，用榜樣的力量感召他們，為他們指點方向和迷津。

5. 防微杜漸。敏銳地發(fā)現(xiàn)兒童不良行為的苗頭，及時教育、及時矯正，遏制不良文明禮儀行為習(xí)慣的形成。要從“早”從“小”抓起。從“早”抓起，即要注意孩子的第一次，如第一次說謊、第一次罵人、第一次不做作業(yè)……發(fā)現(xiàn)問題及時糾正，如果家長在孩子第一次發(fā)生錯誤時不能及時發(fā)現(xiàn)、糾正，待到孩子已經(jīng)形成固定習(xí)慣再改正，難度就會增大。從“小”抓起，就是從小事抓起。要不放過學(xué)生的任何一個不良行為，及時教育學(xué)生，“勿以惡小而為之”，防止學(xué)生養(yǎng)成不良行為習(xí)慣，影響學(xué)生的健康成長。

篇9

 

為進一步規(guī)范工作人員的語言、行為和服務(wù)，提高“三服務(wù)”水平，特制定本規(guī)范。

一、招商局全體工作人員都要牢固樹立服務(wù)至上的觀念，自覺規(guī)范服務(wù)言行，熱情為上級領(lǐng)導(dǎo)、同級領(lǐng)導(dǎo)、基層單位和人民群眾提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。堅持做到不讓領(lǐng)導(dǎo)布置的事情在我手里延誤，不讓正在辦理的事情在我這里積壓，不讓各種差錯在我這里發(fā)生，不讓開發(fā)區(qū)管委的形象在我這里受到影響。

二、語言服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)

1、向上級領(lǐng)導(dǎo)請示匯報工作，堅持抓住中心，條理清晰，簡明扼要。

2、向上級部門匯報和向轄區(qū)單位安排工作、辦理電話通知等事項，態(tài)度要謙和，不能盛氣凌人擺架子，通話要口語化、簡潔明了，通話完畢要記清接話人的姓名，以備存查。

3、打出和接收電話要堅持“請”字帶頭，“您”字領(lǐng)先，“謝謝”結(jié)尾，首先主動通報自己的單位和姓名，并使用“您好”、“請問貴姓”、“您找哪一位”、“麻煩您再重復(fù)一遍”、“請稍等”、“謝謝”等文明用語。

三、職工行為和服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)

1、全體人員都要注重儀容儀表，著裝整潔，語言文明；不得穿拖鞋，男士不得赤膊。

2、做到熱情友好、謹(jǐn)慎細致、謙虛有禮、穩(wěn)重大方、行為文明、待人禮貌。

3、工作時間要自覺維護工作秩序，禁止喧嘩，不得戲耍、打鬧、說粗話、臟話，不得串崗閑聊，不煲電話粥。

4、工作日中午非因公需要一律不準(zhǔn)飲酒。

5、公務(wù)接待和服務(wù)要遵守?zé)崆橛卸Y、謹(jǐn)慎細致的原則，按照有關(guān)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)辦事；外事接待服務(wù)要嚴(yán)格執(zhí)行外事接待有關(guān)規(guī)定。

6、縣區(qū)、市直部門和轄區(qū)單位來招商局辦理其他公務(wù)，要熱情接待，堅持做到起身、讓座、倒茶、辦事、送客五步曲，并及時向分管領(lǐng)導(dǎo)匯報。

7、下轄區(qū)企業(yè)或農(nóng)村指導(dǎo)工作和調(diào)查研究，要提前一天將時間、人員、內(nèi)容等事項通知有關(guān)部門，要輕車簡從，按規(guī)定食宿。

篇10

關(guān)鍵詞：幼兒；學(xué)校教育；家庭教育；社會影響；文明行為習(xí)慣

陳鶴琴曾說過：“人類的動作十之八九是習(xí)慣，而這種習(xí)慣大部分是在幼年養(yǎng)成的，所以，幼年時代應(yīng)當(dāng)特別注重習(xí)慣的培養(yǎng)。但是，習(xí)慣不是一律的，有好有壞。習(xí)慣養(yǎng)的好，終身受其福；習(xí)慣養(yǎng)的不好，則終身受其害?！绷己玫纳盍?xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣才能促進幼兒身心的健康成長，小班幼兒習(xí)慣的培養(yǎng)也就成了關(guān)鍵和基礎(chǔ)，幼兒園、家庭和社會都應(yīng)該做好教育和示范作用?，F(xiàn)在就以我在小班進行的行為習(xí)慣的一些做法提出來和大家共同探討和分享。

一、發(fā)揮幼兒園的教育作用，樹立良好的行為意識

1.耐心說教，形成意識

孩子由于年齡小的原因，理解能力有限，教師對于孩子的引導(dǎo)教育更要細致、耐心。如通過欣賞詩《下巴上的洞洞》，讓孩子明白做什么事情都要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。通過類似的形式對孩子講道理，讓孩子在具體情境中受到啟發(fā)。除此之外，教師的反復(fù)提醒與及時教育也很有必要。如，“對人有禮貌”這一概念，孩子對“禮貌”一詞不是很理解。教師就告訴孩子見到別人要主動打招呼，否則就是不禮貌。打招呼時要加上適當(dāng)?shù)姆Q呼，如“爺爺、奶奶……”早上來幼兒園，下午離開幼兒園要和老師、家長問好再見等等。教師對表現(xiàn)突出的孩子要及時表揚，對表現(xiàn)欠佳的孩子要及時提醒，從而讓孩子逐步加深印象，形成意識。

2.游戲中進行潛移默化的影響

游戲是一種符合幼兒身心健康特點，快樂而自主的實踐活動，最為幼兒所喜愛。游戲通過幼兒的扮演角色、反復(fù)感知、體驗、模仿角色等良好行為，使幼兒在潛移默化中受到良好的影響，從而培養(yǎng)了幼兒良好的行為習(xí)慣。例如：有一個小朋友原來來園時從不問“老師早”，離園時也不跟老師說“再見”，做錯了事從不向別人說“對不起”，接受了別人的幫助也不說“謝謝”，等等，一點也不懂禮貌。在玩“醫(yī)院”的游戲中，老師讓她扮“大夫”，老師扮“病人”到“醫(yī)院”看病，她很熱情地說：“您請坐，您怎么了？”老師說：“肚子疼?！彼终f：“請您躺下，我給您檢查一下?！边^了一會兒，她說：“不要緊，我給您開點藥，吃了就好了?！崩蠋熣f：“謝謝您，大夫?！彼f：“不用謝?！弊詈?，老師走的時候還跟她說“再見”。

3.環(huán)境熏陶，形成氛圍

環(huán)境塑造孩子同樣影響著孩子。良好的環(huán)境氛圍是習(xí)慣養(yǎng)成的基礎(chǔ)，二者密不可分。首先，教師必須為人師表。如要讓孩子與他人友好相處，教師要做到自己與同事之間相處融洽，對家長有禮有節(jié)，對孩子要寬容相待。其次，注重環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。教師可以將良好的行為習(xí)慣與美化幼兒園環(huán)境相結(jié)合。如在水池旁邊畫一幅畫，告訴孩子在講衛(wèi)生的同時要節(jié)約用水；在餐廳的墻上貼各種食物，讓孩子明白不挑食、愛惜糧食才是好寶寶等等。

二、樹立正確的家庭教育觀

家庭是孩子生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一個場所，即人生的第一個課堂；家長是孩子的第一任教師，即啟蒙之師。所以家長對孩子所施的教育最具有早期性。

4歲的夏成龍撒謊了。明明是自己吃餅干弄臟一地，問起時卻一口咬定不是自己做的。這類問題會經(jīng)常發(fā)生在專斷型、縱容型和放任型家庭中的孩子身上。不愛看書、電視迷、任性、不自信、怕困難……你可知道，對于每一個問題，孩子都在期待著家長用正確的方法來對待。遺憾的是，更多的家長選擇了講大道理、訓(xùn)斥、放縱等消極手段，喜歡以成人的角度來看待孩子的問題，無視孩子自身成長的特點，往往事倍功半。這些不正確的方法造成的結(jié)果也只能使情況越來越糟，惡性循環(huán)，孩子們成了家長和親友眼中的“問題兒童”。面對這類問題，樹立一個正確的行為榜樣才是最容易被孩子所接受的方法。我們要做的，只是面對它，找到正確的方法對待它，使用恰當(dāng)?shù)墓ぞ呋蚍椒▽崿F(xiàn)它。

三、社會環(huán)境的影響

著名的教育家陶行知曾說過：“到處是生活，即到處是教育。整個社會是生活的場所，亦是教育之場所。”因此，我們又可以說：“社會即學(xué)?！?。在社會實踐中檢驗幼兒的行為習(xí)慣，除了家園共育，我們應(yīng)該讓孩子在社會環(huán)境中鍛煉自己，從而檢驗孩子的行為習(xí)慣?？梢远ㄆ谧尯⒆訁⒓由鐣嵺`活動，比如說參加愛心活動，定期組織去當(dāng)?shù)厣鐣＠?，幫助福利院的小朋友、老人做一些事情?/p>