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篇1

【關(guān)鍵詞】 江蘇高考 問題 改革 建議

【中圖分類號(hào)】 G420 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1006-5962（2013）02（b）-0006-01

1 前言

高考是我國選拔和造就高層次人才的一項(xiàng)極具權(quán)威性的考試制度，它涉及面廣、影響大。自1977年恢復(fù)高考以后，全國乃至江蘇的高考制度都經(jīng)歷了幾次比較大的調(diào)整，從制度層面上看，要培養(yǎng)出適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大眾化人才，考試改革力度仍必須加大。[1]高考?xì)v來也是廣大人民群眾最重視的一場(chǎng)考試，也是當(dāng)今社會(huì)較為公平的一種選拔模式，為了贏得廣大考生和家長對(duì)這場(chǎng)考試的支持和贊同，更精確，更全面的選拔優(yōu)秀學(xué)子，江蘇省近年來對(duì)高考政策不斷推陳出新，但達(dá)到的效果并不是那么令人滿意，究竟當(dāng)前高考政策為何不那么令人滿意？為何社會(huì)部分群體又期望再次迎來一場(chǎng)改革？什么樣的高考制度將在長時(shí)間內(nèi)贏得廣大人民群眾的支持？本文將從這幾個(gè)問題入手，逐一闡述說明。

2 江蘇省現(xiàn)行高考政策的不足

江蘇省現(xiàn)行的“3+選測(cè)等級(jí)+學(xué)業(yè)水平測(cè)試+信息技術(shù)”的高考政策從一定意義上講體現(xiàn)了教育廳對(duì)廣大考生的關(guān)懷，旨在減輕高考?jí)毫Γ渲懈呖汲煽冎挥?門課組成，其中語文160分，文科生加附加分40分，數(shù)學(xué)160分，理科生加附加分40分，英語文理科一樣均120分，總分480分，選測(cè)科目為：文科生選歷史加化學(xué)，政治，生物，地理中任意一門，其余四門在高二參加學(xué)業(yè)水平測(cè)試，理科生則選物理加化學(xué)，政治，生物，地理中任意一門，其余四門也在高二參加學(xué)業(yè)水平測(cè)試，學(xué)業(yè)水平測(cè)試分A，B，C，D四個(gè)等級(jí)，1A加一分計(jì)入下年高考總分，4A加5分，其中最低要求為C，只有達(dá)到C級(jí)及以上要求才能參加下年高考的填報(bào)志愿，否則必須下年重考，這在無形當(dāng)中就把得B和C等級(jí)的考生視作同等，因?yàn)橹挥蠥和D等級(jí)對(duì)考生高考有影響，其余都一樣，既沒有加分政策也沒有重考政策，這樣不利于考生素質(zhì)的分層，不利于高校全面，綜合的選拔考生。

下面論述選測(cè)等級(jí)。選測(cè)等級(jí)分為A+，A，B+，B，C，D六個(gè)等級(jí)，其中對(duì)于絕大部分本科院校選測(cè)等級(jí)都要求B級(jí)及B級(jí)以上，這就意味著考生想上本科必須達(dá)B級(jí)及B級(jí)以上，否則只能上民辦本科或大專，對(duì)于部分重點(diǎn)大學(xué)要求選測(cè)兩門必須都達(dá)A或A+級(jí)以上，這體現(xiàn)了高校對(duì)考生綜合素質(zhì)的重視，但筆者認(rèn)為這種選測(cè)等級(jí)的安排不利于高校確切的選拔人才。原因在于：高校選測(cè)等級(jí)的劃分是按學(xué)校劃分，而不是按專業(yè)劃分，即一所大學(xué)同一批次錄取的江蘇考生，都有同樣的選測(cè)等級(jí)要求而不考慮考生選什么專業(yè)，其實(shí)這不符合當(dāng)今人才專一化的培養(yǎng)，試想一名理科考生如果物理A而生物C，總分達(dá)本科線，高考填報(bào)專業(yè)是土木工程，如果按這種選拔模式，他將被拒之于大學(xué)大門之外，十幾年的寒窗苦讀就成為泡影，其實(shí)我想土木工程這個(gè)專業(yè)和生物并沒有太大關(guān)系，所以沒必要因?yàn)樯锸荂等級(jí)而將其拒之門外。當(dāng)然在這里不是說生物這門學(xué)科不重要，而是強(qiáng)調(diào)生物和什么專業(yè)掛鉤，如果這名考生報(bào)考醫(yī)學(xué)，那么很顯然他應(yīng)不予錄取。所以筆者認(rèn)為，高校對(duì)于考生錄取，應(yīng)該按照專業(yè)劃分等級(jí)要求，而不是按錄取批次劃分，這樣才適合當(dāng)今社會(huì)專一化人才培養(yǎng)的要求。否則這樣既不能達(dá)到減輕考生壓力的目的，反而無形當(dāng)中給那些偏科的考生施加了更多的壓力。

下面再論述江蘇高考的重中之重---3門算分科目。3門算分科目是語文，數(shù)學(xué)，英語。這三門課決定考生能否上大學(xué)，上什么樣的大學(xué)，其重要性不言而喻。細(xì)看這三門課，可以分為兩大類。一為語言類：語文和英語。二為邏輯類即數(shù)學(xué)。這樣一分類我們可以看出高考的天平有傾向文科考生這一意思，限制了一些理科考生的發(fā)展，不利于工科高等院校的人才選拔，當(dāng)然附加分的設(shè)置有試圖想使天平趨于平衡的意思，因?yàn)橐话阄目聘郊臃直壤砜聘郊臃蛛y，理科附加分均分高于文科10分左右，但這并不能彌補(bǔ)理科考生在英語和語文上的損失，所以總的來說還是文科生占上風(fēng)，不能體現(xiàn)高考對(duì)所有考生的完全公平。以上就是我對(duì)江蘇現(xiàn)行的高考政策的不足之處的闡述。

3 對(duì)未來高考改革的建議

高考欲保持長遠(yuǎn)的生命力，必須適時(shí)、適度地進(jìn)行改革.所以要改革必須從高考制度入手，尋求一個(gè)能讓社會(huì)絕大多數(shù)人甚至所有人都舉手稱贊的高考方案。筆者現(xiàn)如今作為大學(xué)二年級(jí)學(xué)生，結(jié)合自己當(dāng)初高考的情況和大學(xué)的學(xué)習(xí)情況，對(duì)高考改革提出自己一些微薄的建議，希望江蘇高考能更加合理地起到選拔人才的作用，從而使大學(xué)能更加專一的培養(yǎng)人才，讓我們江蘇成為教育強(qiáng)省，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省，我們偉大的祖國更加的繁榮昌盛。

其實(shí)高考不僅僅應(yīng)該為大學(xué)錄取人才指明方向，更應(yīng)該讓考生能順利地習(xí)慣大學(xué)的學(xué)習(xí)模式，大學(xué)學(xué)習(xí)注重知識(shí)多元化積累，大部分知識(shí)只是學(xué)習(xí)表面，不做深入學(xué)習(xí)，目的在于拓寬學(xué)生視野，為找工作開辟多條路徑，等到具體工作以后再確定具體某一研究方向，其他知識(shí)起輔助作用。所以筆者個(gè)人認(rèn)為高中階段也應(yīng)全面學(xué)習(xí)，在全面學(xué)習(xí)的同時(shí)又要強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，既不走“大框框”路線，也不走單一路線，做到統(tǒng)籌兼顧，強(qiáng)重注基。當(dāng)然高考也可以再增加學(xué)科如信息技術(shù)，體育等等學(xué)科，只是分權(quán)不宜太大，否則考生壓力將十分巨大，只要求考生有所關(guān)注就行。以上就是筆者對(duì)江蘇高考未來改革的建議，以上方案一方面可以讓學(xué)生能得到全面發(fā)展，另一方面可以避免考生在一門或多門科目上的失誤而后悔終生。再一方面能促進(jìn)學(xué)生在大學(xué)階段的學(xué)習(xí)與個(gè)人能力的培養(yǎng)，為祖國的建設(shè)添磚加瓦。

4 結(jié)束語

江蘇作為教育強(qiáng)省，相信在省政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在全省人民同志的努力下，在各級(jí)教育界知名專家，學(xué)者的努力研究下，一定能夠制定出讓所有群體都能夠滿意的高考政策，從而更好地服務(wù)人民。筆者希望江蘇高考的道路能走得更遠(yuǎn)，走得更好，莘莘學(xué)子能走進(jìn)自己理想的象牙塔。

參考文獻(xiàn)

篇2

[關(guān)鍵詞]補(bǔ)充耕地指標(biāo) 交易市場(chǎng)化 建議與思考

[中圖分類號(hào)] F301.21 [文獻(xiàn)碼] B [文章編號(hào)] 1000-405X（2015）-7-335-1

2014年12月底，江蘇省2014年第4批補(bǔ)充耕地指標(biāo)現(xiàn)場(chǎng)交易活動(dòng)在省廳成功舉行。目前，省地產(chǎn)發(fā)展中心作為指標(biāo)交易機(jī)構(gòu)，在省廳領(lǐng)導(dǎo)下，已成功組織了四次補(bǔ)充耕地指標(biāo)交易活動(dòng)，交易補(bǔ)充耕地指標(biāo)數(shù)量共計(jì)4.32萬畝。江蘇省補(bǔ)充耕地指標(biāo)交易市場(chǎng)化，意味著跨省轄市的補(bǔ)充耕地指標(biāo)交易必須通過省級(jí)交易平臺(tái)進(jìn)行公開交易，不再允許通過其他任何途徑進(jìn)行私下交易，這對(duì)于進(jìn)一步科學(xué)配置土地資源、集約節(jié)約用地具有重要的戰(zhàn)略意義。

1指標(biāo)交易市場(chǎng)化的必要性

耕地占補(bǔ)平衡制度作為我國國土資源管理的一個(gè)重要制度，是保障“18億畝”耕地紅線的強(qiáng)有力措施。由于江蘇省蘇南、蘇中和蘇北的耕地資源分布的不均衡性以及區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異性特征，導(dǎo)致部分地區(qū)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求與耕地后備資源缺乏之間的矛盾，耕地占補(bǔ)平衡“舉步維艱”。因此，近年來，一些地區(qū)通過政府及部門間的溝通與協(xié)調(diào)，將補(bǔ)充耕地指標(biāo)進(jìn)行了“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”的買賣。這種買賣雖然在一定時(shí)期內(nèi)，滿足了指標(biāo)“缺乏者”的發(fā)展需求，也增加了指標(biāo)“相對(duì)盈余者”的財(cái)力，實(shí)現(xiàn)了資源與經(jīng)濟(jì)之間的互補(bǔ)。但是長遠(yuǎn)來看，其弊端也是顯而易見的：其一是由于缺乏統(tǒng)一的管理，指標(biāo)交易存在隨意性強(qiáng)、自主定價(jià)等問題;其二是缺乏嚴(yán)格的監(jiān)督，擬交易指標(biāo)的真實(shí)狀況“無人管”，已交易指標(biāo)管護(hù)情況“無人問”;其三是指標(biāo)交易價(jià)格忽略了其生態(tài)補(bǔ)償價(jià)值，未能真正體現(xiàn)其應(yīng)有的價(jià)值。綜上所述，為規(guī)范全省補(bǔ)充耕地指標(biāo)交易，提高易地補(bǔ)充耕地指標(biāo)交易透明度，更好地落實(shí)耕地占補(bǔ)平衡政策，省補(bǔ)充耕地指標(biāo)交易市場(chǎng)化勢(shì)在必行。

2指標(biāo)交易市場(chǎng)化的具體舉措

（1）政策“護(hù)航”，保障指標(biāo)交易市場(chǎng)化順利發(fā)展。省廳領(lǐng)導(dǎo)高度重視省補(bǔ)充耕地指標(biāo)交易市場(chǎng)化工作，早在2013年上半年，廳領(lǐng)導(dǎo)就提出了開展省級(jí)補(bǔ)充耕地指標(biāo)交易市場(chǎng)化建設(shè)的要求。經(jīng)過半年多的調(diào)研和多輪次、多部門的探討和修改，經(jīng)省政府同意，由江蘇省國土資源廳和江蘇省財(cái)政廳共同擬定的《江蘇省補(bǔ)充耕地指標(biāo)交易管理暫行辦法》（蘇國土資發(fā)〔2014〕10號(hào)）于2014年1月正式。該《辦法》明確規(guī)定了指標(biāo)交易的主體、原則、程序、服務(wù)機(jī)構(gòu)、交易方式、監(jiān)督途徑等主要事項(xiàng)，為規(guī)范指標(biāo)交易，保障指標(biāo)交易市場(chǎng)化發(fā)展提供了重要依據(jù)。同時(shí)，為配合《辦法》的出臺(tái)，幫助競(jìng)買人與出讓人更好地參與指標(biāo)交易，省廳耕保處、省地產(chǎn)發(fā)展中心隨即制定了《江蘇省補(bǔ)充耕地指標(biāo)交易指南》（試行）?！督灰字改稀穼⒅笜?biāo)交易過程中所需用到的格式文本一一列出，并設(shè)計(jì)了《補(bǔ)充耕地指標(biāo)交易流程圖》，讓參與交易者一目了然，從而快速掌握交易流程。

（2）精心組織，搭建省補(bǔ)充耕地指標(biāo)交易平臺(tái)。為了落實(shí)《辦法》的要求，做好省補(bǔ)充耕地指標(biāo)交易具體工作，省地產(chǎn)發(fā)展中心在廳耕保處的直接指導(dǎo)下，精心組織搭建了省補(bǔ)充耕地指標(biāo)交易平臺(tái)?！爸行摹辟徺I了必要的設(shè)備，配備了具有相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)的專職人員，專門從事省補(bǔ)充耕地指標(biāo)交易服務(wù)工作。同時(shí)，“中心”也十分注重工作人員的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，在進(jìn)行指標(biāo)交易具體服務(wù)工作之前，多次組織交易服務(wù)人員進(jìn)行集中學(xué)習(xí)，吃透《辦法》的具體條款，熟悉《交易指南》的具體要求，確保省補(bǔ)充耕地指標(biāo)交易平臺(tái)健康、高效運(yùn)行。

（3）借助網(wǎng)絡(luò)，增加省補(bǔ)充耕地指標(biāo)交易透明度。在省廳信息中心的大力支持下，《江蘇省補(bǔ)充耕地指標(biāo)交易專欄》在江蘇土地市場(chǎng)網(wǎng)首頁順利。該《專欄》分為“政策文件”、“通知公告”、“結(jié)果公示”、“新聞中心”和“資料下載”五個(gè)子欄目，《專欄》的內(nèi)容工作由交易服務(wù)機(jī)構(gòu)人員負(fù)責(zé)完成?！秾凇沸畔⒏路浅＜皶r(shí)，不僅能夠較好地服務(wù)于參與交易指標(biāo)相關(guān)人員，而且能夠使指標(biāo)交易活動(dòng)接受社會(huì)各界的監(jiān)督，從而增強(qiáng)指標(biāo)交易透明度，進(jìn)一步提升指標(biāo)交易市場(chǎng)化程度。

3指標(biāo)交易市場(chǎng)化的一些思考

（1）耕地后備資源富余地區(qū)積極性有待進(jìn)一步提高。盡管《江蘇省補(bǔ)充耕地指標(biāo)交易管理暫行辦法》明確規(guī)定，省廳以增加下達(dá)年度土地利用計(jì)劃、城鄉(xiāng)建設(shè)用地增減掛鉤指標(biāo)或優(yōu)先安排省以上投資土地整治項(xiàng)目等方式對(duì)提供指標(biāo)并成功交易的出讓人進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，但是后備資源富余地區(qū)提供出讓指標(biāo)的積極性仍需進(jìn)一步提高。造成這種情況的原因是多方面的。但立足長遠(yuǎn)，積極挖掘潛力、增加補(bǔ)充耕地指標(biāo)投放交易市場(chǎng)，不僅能夠真正實(shí)現(xiàn)土地資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，倒逼地方政府節(jié)約集約用地，還能享受省廳的用地計(jì)劃獎(jiǎng)勵(lì)，可謂一舉多得。

（2）嚴(yán)格擬交易補(bǔ)充耕地指標(biāo)質(zhì)量復(fù)核。對(duì)于擬入市交易的補(bǔ)充耕地指標(biāo)，其土壤質(zhì)量、平整程度、水利交通基礎(chǔ)設(shè)施配套程度以及預(yù)期產(chǎn)能等狀況應(yīng)當(dāng)達(dá)到較高的水平。省補(bǔ)充耕地指標(biāo)交易服務(wù)機(jī)構(gòu)在每次交易之前，需進(jìn)一步做好擬交易指標(biāo)的外業(yè)復(fù)核工作，對(duì)不符合入市交易的指標(biāo)應(yīng)及時(shí)進(jìn)行清理和調(diào)整。

（3）科學(xué)制定交易方式和程序。江蘇省區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)不均衡，蘇南、蘇中和蘇北的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平明顯呈現(xiàn)出由高到低的趨勢(shì)，這就導(dǎo)致很多蘇北地區(qū)的競(jìng)買人擔(dān)心競(jìng)爭(zhēng)力不及蘇南地區(qū)，買不到交易指標(biāo)。另外，也某些交易指標(biāo)出讓方擔(dān)心自己所提供的指標(biāo)會(huì)賣出很低的價(jià)格。以上問題提醒我們，必須要制定一個(gè)科學(xué)的、操作性強(qiáng)的交易方式和程序。例如，制定一個(gè)具有時(shí)效性的、合理的交易底價(jià)，可以避免交易價(jià)過低;通過一定時(shí)間段內(nèi)的掛牌，可以避免一次性報(bào)價(jià)而產(chǎn)生的隨機(jī)性;通過限定競(jìng)買人參與競(jìng)買的標(biāo)的個(gè)數(shù)，可以限制購買力超強(qiáng)的競(jìng)買人，給購買力相對(duì)較弱的競(jìng)買人創(chuàng)造機(jī)會(huì);采用將成交單價(jià)應(yīng)當(dāng)取平均值，再以該平均值與提供出讓指標(biāo)的數(shù)量的乘積作為成交價(jià)支付給出讓人，可以公平的對(duì)待每一位出讓人;等等。

篇3

關(guān)鍵詞 典雅 溯源 詩歌表現(xiàn)

中圖分類號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1“典雅”溯源

在甲骨文里，上面是“冊(cè)”，下面是雙手。要用雙手捧著恭恭敬敬地讀的書，算典。清代段玉裁《文解字注》：“典，五帝之也。三五典左。從在丌上。尊之也。架也。以丌之也?！?/p>

《說文解字?丌部》：“典，五帝之書也。從冊(cè)，在丌上，尊閣之也?！奔此^典，是三皇五帝留下來的經(jīng)典著作。來自“冊(cè)”，放在丌上，意思是恭恭敬敬地陳列在高臺(tái)上。引伸為法則、制度。

“雅”之前的意思指一種鴉類，而“典雅”中的“雅”字的意思則正如《詩大序》所指出的：“言天下之事，形四方之風(fēng)，謂之雅。雅者，正也，言王政之所由廢興也。”雅本身就有“正”的意思，古代文論術(shù)語有“雅正”。

典雅：有根且雅，多指文章寫得規(guī)范，不粗俗。蕭統(tǒng)《答玄圃園講頌啟令》：“辭典文艷，既溫且雅。”劉勰在《文心雕龍?頌贊》 中謂“頌惟典雅，辭必清爍”。即要達(dá)到“典雅”，就應(yīng)該效法儒家經(jīng)典，繩墨儒家法規(guī)，即在審美意旨方面應(yīng)以儒家思想為核心內(nèi)容，在語言表達(dá)方面應(yīng)追求平實(shí)、典重，行文風(fēng)格應(yīng)像經(jīng)典一樣渾厚、醇雅，有深厚的審美意蘊(yùn)。

2《二十四詩品》中的“典雅”解讀

玉壺，賞雨茆屋。坐中佳士，左右修竹。

白云初晴，幽鳥相逐。眠琴綠陰，上有飛瀑。

落花無言，人淡如菊。書之歲華，其曰可讀。

“典雅”一品寫的是隱居“佳士”的形象。司空?qǐng)D把《典雅》篇設(shè)計(jì)得極其獨(dú)特：通篇全用人和物取象，只在尾句隱約透露出有關(guān)詩創(chuàng)作的觀點(diǎn)。那個(gè)“坐中佳士”，正寄托著理論家對(duì)典雅風(fēng)格的美學(xué)理想。他載酒游春，茅屋賞雨，漫望白云幽鳥，靜聽雅琴飛瀑。這里只用簡(jiǎn)練的四聯(lián)就將佳士的風(fēng)度刻畫出來：先是寫他的悠閑動(dòng)作，然后通過環(huán)境氣氛加以烘托。篇末結(jié)語：“落花無言，人淡如菊”， “人淡如菊”，杜黎均稱贊“此句乃極寫詩人典雅之神態(tài)”。古人評(píng)“梅、蘭、竹、菊”為四君子，菊便象征一種人生境界，所以此處說“人淡如菊”。落花無言，幽寂可想；人淡如菊，蕭疏可知。于無字句處體會(huì)，其味彌永。典雅情景無限，美不勝收，一下子點(diǎn)出了人的典雅；“書之歲華，其曰可讀”，急轉(zhuǎn)彎似的延伸到詩的典雅。

“本篇是二十四詩品中最富于文采的專章之一?！睏钫窬V《詩品解》引《皋蘭課業(yè)本原解》：“此言典雅，非僅徵材廣博之謂。蓋有高韻古色，如蘭亭金谷、洛社香山，名士風(fēng)流，宛然在目，是為典雅耳。”“一觴一詠”的清韻贏勝了“娛目歡心”的奢欲。總之，“高韻古色”是主要線索。

司空?qǐng)D這里所說的“典雅”，和儒家傳統(tǒng)所說的“典雅”是很不同的。比如劉勰在《文心雕龍》中說的“典雅”，是儒家所推崇的“典雅”，故云“熔式經(jīng)誥，方軌儒門”，即積極進(jìn)取，尋求仕進(jìn)，按儒家倫理道德規(guī)范，嚴(yán)格要求自己，以齊家治國平天下為目標(biāo)的人格風(fēng)范，其和《詩品》中的道家隱居高土的典雅相去就甚遠(yuǎn)了。而《詩品》中的“典雅”，則頗像《世說新語》中那些“清談名士”的風(fēng)度、雅量，對(duì)人生看得極為淡泊，視世事若塵埃。

其實(shí)，能使人休息的“典雅”其實(shí)就是司空?qǐng)D的典雅。這里的創(chuàng)作主體已經(jīng)消解了自我期待的緊張，自我和社會(huì)的緊張，自我和自然的對(duì)立，他可以全身心地放松，他返回了自然，可以體會(huì)到天地之間的大美。這也就是道家的“妙”的境界。

3“典雅”在詩歌中的表現(xiàn)

在詩歌實(shí)踐中，典雅風(fēng)格的最突出的代表當(dāng)推孟浩然詩作。

孟浩然的思想是復(fù)雜的，儒釋道思想融于一身。孟早年為仕而隱，晚年仕途不得志，而不得不隱。雖然仍心戀魏闕，但強(qiáng)烈的儒家思想被逐漸稀釋。孟浩然對(duì)于不被用，雖有過激憤，但他逐漸內(nèi)向，凈濾心靈，淡化心中郁積的憤懣，使自己的心靈盡量歸于曠達(dá)超逸。于是有意識(shí)地轉(zhuǎn)向山水，憑借山水澄凈憂心，澡雪心靈，充滿典雅之趣。如《宿建德江》：

移舟泊煙渚，日暮客愁新，野曠天低樹，江清月近人。

日暮煙渚，曠野低樹，江水清澈，俯看水中的月影，覺得明月和人更加接近。清江月影，景物的選用就給人一派清曠，孤寂之感。詩人懷著特定的主觀情感審視客觀景象，將景象情感化，正是“以我觀物，物皆著我之色彩?！笨陀^景物被移入主觀之情，構(gòu)成了具有移情作用的清曠沖淡的意境。尤其是后兩句“野曠天低樹，江清月近人”給人無窮回味的余地，正如嚴(yán)羽所言“言有盡而意無窮”。胡應(yīng)麟夸贊此詩云“‘野曠天低樹，江清月近人’神韻絕倫”。

詩人心志淡泊，情懷曠遠(yuǎn)。如王世貞所言：“得超然之致”，又如謝榛言：“典雅沖穆（即沖和肅穆），入妙通云?！北M管詩人的這種心靈特征不會(huì)有反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作品，但是正是這種心靈境界，極大地推動(dòng)了完美的山水詩境界的形成。孟浩然的山水詩大都在一片清幽之中即景會(huì)心，將客觀景物同主觀情致相結(jié)合，開掘出被主觀情志異化的自然美，以抒發(fā)自己的孤寂之情，韻味悠長。創(chuàng)造出了富有個(gè)性的悠遠(yuǎn)意境，形成了清幽典雅的風(fēng)格。

總之，司空?qǐng)D并沒有用邏輯的語言給我們界定什么是“典雅”，但給我們描繪了一幅圖畫，在對(duì)這些意象的玩味中，讓讀者體會(huì)什么是“典雅”。它是一種境界，是遠(yuǎn)離人間，接近自然，悠然從容地品位生活的樂趣。這接近于魏晉名士的“雅”，顯出一種“妙”美。從司空?qǐng)D本意來說，他的這種典雅便是詩“品”。

篇4

這樣的結(jié)構(gòu)模式的提出有兩個(gè)理論依據(jù)：一、它符合人們認(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律。認(rèn)識(shí)的規(guī)律認(rèn)為，我們認(rèn)識(shí)事物一般總是由淺入深、由表及里、由此及彼的這樣一個(gè)不斷深化的過程。從初步感知詩歌大意，到深入理解詩句，再到體味詩歌的藝術(shù)境界，符合人們的認(rèn)識(shí)過程。二、它符合語文閱讀教學(xué)一般過程，即“從初讀課文整體感知到局部講讀加深理解，最后到總結(jié)課文整體研讀”。因而這種教學(xué)結(jié)構(gòu)更符合語文閱讀教學(xué)的規(guī)律，更具有科學(xué)性，在教學(xué)過程中更能收到好的效果。

一、知詩意。這是古詩教學(xué)的第一步，教師著眼全詩，引導(dǎo)學(xué)生通過多種方式獲取全詩有關(guān)的概略性信息，初步地感知詩意。

1.從插圖入手感知詩意。現(xiàn)行小語教材中，幾乎每首古詩都配有插圖，這些圖往往從某些角度揭示了詩意，教師必須充分地利用“圖資源”。教學(xué)時(shí)，可先指導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫，在觀圖中讓學(xué)生了解詩歌大意。如《游園不值》的插圖是詩人在春日去訪友沒碰上，卻見友人院內(nèi)已是春色滿園，一枝紅杏探出院墻。教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫，明確：圖中畫的是誰？什么季節(jié)？他在干什么？看到了什么？這些問題有機(jī)地聯(lián)系起來，就是這首詩要表現(xiàn)的基本內(nèi)容。

2.從詩題入手感知詩意。有的詩題就揭示了詩的基本內(nèi)容，學(xué)生只要懂得了詩題的意思，就能初步感知全詩內(nèi)容。如《九月九日憶山東兄弟》一詩，可引導(dǎo)學(xué)生先弄清“九月九日”、“山東”、“憶”等詞語所指的意思，這首詩的內(nèi)容大體上就了解了。

3.從舊知入手感知詩意。學(xué)生學(xué)習(xí)過一段時(shí)間古詩后，就會(huì)逐步儲(chǔ)備積累一些古詩的知識(shí)，這時(shí)教師就可以調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的舊知，促進(jìn)對(duì)新授詩的感知。教師要善于尋找到恰當(dāng)?shù)摹爸R(shí)?？奎c(diǎn)”，如教學(xué)《泊船瓜洲》時(shí)，讓學(xué)生在初讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們回憶以往學(xué)過的古詩，哪些詩的詩題與此詩相似，如《宿建德江》，這樣的詩一般是寫什么的？猜想一下，要學(xué)的這首詩可能是寫什么的？

對(duì)于小學(xué)生來說，初步感知詩意是學(xué)習(xí)一首古詩的起始，因而，其認(rèn)識(shí)是粗淺的、表層的、概略的。這時(shí)教師應(yīng)該允許“不求甚解”，不必提過高的要求，甚至對(duì)某些認(rèn)識(shí)上的偏差，教師也可以暫時(shí)放一放，而在以下幾個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)中再來解決。

二、解詩句。學(xué)生對(duì)全詩大意有了整體上的感知后，接下來可以指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的詞語和句子，通過對(duì)詩歌詞、句的進(jìn)一步理解，深化對(duì)全詩的理解，糾正初步感知時(shí)可能出現(xiàn)的偏差，為體味詩情、進(jìn)入詩歌意境做好準(zhǔn)備。

解釋詩句要圍繞閱讀目標(biāo)進(jìn)行，因而首先必須明確閱讀目標(biāo)。抓住詩歌大意，教師指導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)散，引導(dǎo)學(xué)生提出疑問，最后師生共同確立閱讀目標(biāo)。如《泊船瓜洲》的詩歌大意是詩人瓜洲夜泊時(shí)的所見所思，那么當(dāng)時(shí)詩人看見的是什么呢？想到的又是什么呢？這樣一疑一思，詩歌的基本閱讀目標(biāo)就明確了。

接著，教師就應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生在字里行間尋找答案。具體可以通過以下一些操作來完成：

1.再現(xiàn)形象。詩歌其實(shí)是以形象來說話的，讀詩也就是要把握住詩人創(chuàng)造的形象，再現(xiàn)于自己的頭腦之中。基本方法就是教師指導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句，通過想象實(shí)現(xiàn)語言符號(hào)到腦屏形象的轉(zhuǎn)化，如“一枝紅杏出墻來”、“草色遙看近卻無”等，可以要求學(xué)生用自己的語言描繪詩句表現(xiàn)的形象。

2.填補(bǔ)豐富。詩歌語言是凝煉的、含蓄的、富有跳躍性的，詩人也往往只擷取生活中美麗的“碎片”加工成詩，因而要再現(xiàn)詩歌形象，就要求讀者作必要的補(bǔ)充豐富。教師要指導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的生活知識(shí)，把一些隱含在字里行間的內(nèi)容挖掘出來，把“碎片”還原成完整的形象。如“松下問童子”，問的是什么？再如“獨(dú)釣寒江雪”，應(yīng)是老翁獨(dú)自一人，在滿天雪中，在凄寒的江上垂釣，理解時(shí)需要作調(diào)整和補(bǔ)充。

3.聯(lián)想深化。聯(lián)想是由表及里、由此及彼地進(jìn)行理解的一種很好的方法。詩歌中的弦外之音、象外之旨就可以通過聯(lián)想讀到。如學(xué)生想象“四海無閑田”的景象后，接著引導(dǎo)他們聯(lián)想，按詩歌所描寫的，農(nóng)夫們照理應(yīng)該怎樣？按常理，農(nóng)夫應(yīng)豐衣足食，但詩歌最后卻寫“農(nóng)夫猶餓死”，啟發(fā)學(xué)生通過對(duì)比，思考深化。

三、悟詩情。在逐一理解詩句的基礎(chǔ)上，學(xué)生的認(rèn)識(shí)又較初步感知階段深化了。這時(shí)，教師應(yīng)該及時(shí)地把學(xué)生帶回到全詩的把握上來，著重體會(huì)詩人所表現(xiàn)的思想感情或明確詩歌所表明的道理。例如，為什么詩人在泊船瓜洲時(shí)會(huì)在內(nèi)心問自己：“明月何時(shí)照我還？”這是怎樣的一種感情？為什么看到廬山千變?nèi)f幻的峰巒，詩人就會(huì)說“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”？他講了一個(gè)什么樣的道理？通過對(duì)這些問題的進(jìn)一步探究，引導(dǎo)學(xué)生悟情明理，把古詩讀懂讀好讀活。具體可采用以下方法：

1.依“象”悟情。即引導(dǎo)學(xué)生以第二環(huán)節(jié)通過詩句的想象形象為基礎(chǔ)，進(jìn)一步體驗(yàn)象中之意、象中之情。學(xué)了“一枝紅杏出墻來”，教師可以讓學(xué)生體會(huì)，詩人為什么要特別描寫一枝紅杏？詩人看到這一枝出墻來的紅杏，是怎樣的心情？

2.讀誦深化。學(xué)生有了情感體驗(yàn)后，立即趁熱打鐵，有感情地朗讀、甚至背誦詩歌，加深對(duì)詩人情感的體味。

四、入詩境。讀詩的最高境界是進(jìn)入詩歌意境。這對(duì)于小學(xué)中高年級(jí)的學(xué)生是可以做到的，但教學(xué)中往往難以達(dá)到，這就直接影響了古詩教學(xué)的效果。進(jìn)入意境就是引導(dǎo)學(xué)生真切地體驗(yàn)詩人所創(chuàng)造的那個(gè)景象和情感水融的藝術(shù)境界，為之動(dòng)情。如詩人為什么看到“春風(fēng)又綠江南岸”，就會(huì)產(chǎn)生“明月何時(shí)照我還”的動(dòng)情發(fā)問呢？進(jìn)一步探究詩人眼前所見之景，和由此而產(chǎn)生的情是怎樣自然而有機(jī)地結(jié)合在一起的，讓學(xué)生體驗(yàn)，這是怎樣的一個(gè)天地啊。在入詩境中我們可以借助以下一些方法：

1.朗讀入境。即借助朗讀想象悟情入境。

篇5

一、抓住詩眼有助于分析詩歌意境

王國維說：“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一‘鬧’字，而境界全出?！破圃聛砘ㄅ啊弧?，而境界全出矣?！保ā度碎g詞話》）王先生這里所說的“境界”就是意境。所謂意境，即詩歌作品中描繪的生活圖景，和思想感情融合形成的一種藝術(shù)境界。意境含蓄而耐人尋味，抓住詩眼分析意境需要有方法。

首先，抓住塑造形象的詩眼。詩歌通過形象反映生活，表達(dá)感情。如“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！保谠督罚┲小敖^”和“滅”，展現(xiàn)了廣闊而孤寒的境界，蘊(yùn)含著深沉的寓意，是當(dāng)時(shí)政治氣候的反映。“孤”和“獨(dú)”，刻畫出“孤舟獨(dú)釣”典型形象，表現(xiàn)詩人不愿妥協(xié)、不愿屈服的精神。又如“馬思邊草拳毛動(dòng)，雕盼青云睡眼開?！保▌⒂礤a《始聞秋風(fēng)》）一“動(dòng)”一“開”，生動(dòng)傳神地刻畫出駿馬和鷙雕的英姿，抓住各自特有的外在形象、動(dòng)作，著重突出其內(nèi)心“思”和“盼”，使之人格化，顯示出強(qiáng)烈的進(jìn)取力量，讓人們感到，它們一旦奮蹄展翅，就會(huì)一往無前，執(zhí)著追求。馬和雕即詩人的化身，集中地顯現(xiàn)出勇于進(jìn)取的形象。抓住詩眼分析形象，詩中生活、詩人思想、詩歌含義自然會(huì)被體悟。

其次，抓住表達(dá)感情的詩眼。沒有感情就沒有詩歌，詩歌是思想感情的真誠表露。如“野曠天低樹，江清月見人?！保虾迫弧端藿ǖ陆罚暗汀弊謱戇h(yuǎn)景，暝暝天空遠(yuǎn)接曠野，仿佛比樹還低，沉沉夜幕降落下來，給人以局促不安之感。平野是空曠寂寥的，而詩人孤舟泊渚懷愁，益發(fā)顯得孤獨(dú)無依。“近”寫近景，“近”字帶有擬人意味。詩人俯視清江，忽然發(fā)現(xiàn)身邊映著一輪明月，和自己那么親近!“一切景語，皆情語也”，（王國維《人間詞話》）月亮意象襯出詩人孤寂凄涼的處境和無所慰藉的心情，表達(dá)了詩人異鄉(xiāng)為客的孤苦愁懷。

再次，抓住渲染氣氛的詩眼。如“雨中黃葉樹，燈下白頭人。”（司空曙《喜見外弟盧綸見宿》）中“黃”與“白”對(duì)舉，兩種顏色相映襯，兩個(gè)意象相疊印，暗含比喻，人之白頭，若樹之枯黃，老之將至，尤感孤苦；而且秋雨瀟瀟，黃葉紛落，自有一種凄涼氣氛；而屋內(nèi)則是孤燈相伴，形影相吊，內(nèi)外烘托，更加不堪。層層渲染，都是為反映當(dāng)時(shí)的艱難處境而著墨。

盡管詩歌的意境深邃，領(lǐng)會(huì)時(shí)會(huì)“山重水復(fù)疑無路”，但只要抓住詩眼，就會(huì)“柳暗花明又一村”。

二、抓住詩眼有助于品賞詩歌韻味

詩歌之味凝聚于字里行間，非品賞不能見其情，非品賞不能見其意。品賞的關(guān)鍵，在于抓住詩眼。

一方面，抓住詩眼需要了解寫作背景、意圖，把握作者的情緒。如“乍見翻疑夢(mèng)，相悲各問年。”（司空曙《云陽館與韓紳宿別》）是寫久別忽逢，緊承首聯(lián)“故人江海別，幾度隔山川”而來?！耙伞保憩F(xiàn)出乍見時(shí)悲喜交集的情緒。相見是現(xiàn)實(shí)，忽翻為夢(mèng)，轉(zhuǎn)瞬間體現(xiàn)出復(fù)雜感受?！皢枴币岔毱焚p，驚定之后不問他事，只問對(duì)方年紀(jì)，足見分別太久，連故人的年齡都記不清了。見對(duì)方“幾度隔山川”后飽經(jīng)風(fēng)霜的面容，相互悲嘆不已。歲月的流逝，年華的消磨，身世的浮沉，境遇的變遷，種種人生慨嘆都包含在“問”字之中。

另一方面，抓住詩眼需要讓感情共鳴。詩人“為情而造文”（《文心雕龍·情采》），領(lǐng)會(huì)作品的感情才能抓住詩眼。比如，“流水落花春去也，天上人間”（李煜《浪淘沙》）作為語氣詞的“也”字，道出了李煜“歸為臣虜”后“日夕以眼淚洗面”的囚徒生涯。作者只有在夢(mèng)中，才能忘卻自己的囚徒身份，得到片刻歡娛。但夢(mèng)醒之后，更覺悲傷。流水落花春去，喻故國往日生活一去不返，夢(mèng)中的片時(shí)歡樂也轉(zhuǎn)瞬即逝，美好的生活如同天堂，可望不可及，而囚徒生活卻是無法擺脫的人間現(xiàn)實(shí)。領(lǐng)會(huì)了這些，再去品賞詩味，就會(huì)理解“水流盡矣，花落盡矣，春歸去矣，而人亦將亡矣”。（唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》）一個(gè)“也”，把四種了語并合一處作結(jié)，更顯示其處境之慘，亡國之痛，品之，催人淚下。

除此之外，抓住詩眼，化詩歌的感情為藝術(shù)感染力，也是品賞詩味，產(chǎn)生共鳴的好辦法?？梢?，只有抓住詩眼，讓自己的感情和作品的感情共鳴，遇喜即喜，逢哀則哀，才能品賞出詩味，進(jìn)而體會(huì)詩歌的藝術(shù)感染力。

三、抓住詩眼有助于把握詩歌結(jié)構(gòu)和手法

首先，詩眼在藝術(shù)構(gòu)思上具有重要作用。詩歌構(gòu)思講究“精”、“巧”、“新”，詩眼恰能產(chǎn)生這種效果。如“雞聲茅店月，人跡板橋霜?！?溫庭筠《商山早行》)十字皆名詞，是名詞組成的句子作詩眼。此詩眼用六種富有特征性的景物，側(cè)面描寫出人行之早?！暗缆沸量啵b愁旅思”(《六一詩話》)亦見于言外。十字中無虛設(shè)之字，白描實(shí)景，虛寫人行，有聲有色，動(dòng)靜映襯，“音韻鏗鏘，意象具足”(李東陽語)，“不著一虛字，而曉行景色，都在目前”（趙翼語）。純用名詞組成詩句，又不“強(qiáng)排硬疊”，“狀難狀之景如在目前，含不盡之意見于言外”（《六一詩話》），收到了既精巧，又新穎的藝術(shù)效果。這種格局雖不多見，但受其啟示而造出新句的，亦不乏其例。如“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”（黃庭堅(jiān)《寄黃幾復(fù)》）；又如“樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”（陸游《書憤》）；再如“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”（馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》）。不過馬氏“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”（《李笠翁曲話》），似別出心裁，更具匠心。

其次，詩眼在表現(xiàn)手法上也有很大作用。如“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！保ɡ钋逭铡堵暵暵罚┱淙茂B字，是疊詞句詩眼。這些疊字不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是由形到神，由景入情，由表及里的渲染，妙在不用副詞卻也同樣表現(xiàn)了反復(fù)遞進(jìn)的情感，不須語氣詞也同樣形成急促跳動(dòng)的加重語氣的音樂效果，從而使詞既節(jié)省用字又能概括多層意思，形象鮮明而感情強(qiáng)烈，復(fù)疊層遞，出奇制勝。

又如，“五更歸夢(mèng)二百里，一日思親十二時(shí)”（黃庭堅(jiān)《思親汝州作》），作為詩眼的是數(shù)量詞“五更”、“一日”、“二百里”和“十二時(shí)”，它們恰到好處地組合在一起，巧妙地用時(shí)間和里程數(shù)字進(jìn)行對(duì)偶，展示出日日夜夜無時(shí)無刻不在思念遠(yuǎn)方親人的心境，收到了以少勝多的藝術(shù)效果。

篇6

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；古詩詞；教學(xué)；常見問題；對(duì)策

古詩詞是我國傳統(tǒng)經(jīng)典文化遺產(chǎn)。在小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行古詩詞教學(xué)，可以達(dá)到文化傳承的作用，同時(shí)也有助于學(xué)生審美能力的提升。在古詩詞中所蘊(yùn)含的人生哲理、人生觀、價(jià)值觀、世界觀等也是對(duì)學(xué)生思想引導(dǎo)的有效素材，讓學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典文學(xué)作品的學(xué)習(xí)與理解，也是奠定其良好文學(xué)素養(yǎng)的有效方法。

一、當(dāng)下小學(xué)語文古詩詞教學(xué)常見問題

（一）缺乏科學(xué)的誦讀引導(dǎo)

在當(dāng)下的小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中存在的多種問題，其中一條是教學(xué)誦讀方式的引導(dǎo)不得當(dāng)。古詩詞本身富含了較深的思想內(nèi)核以及情感價(jià)值，有作者自身的情懷。但是在小學(xué)語文教學(xué)過程中，學(xué)生的理解能力有限，教師在教學(xué)引導(dǎo)中容易走入形式化，更多地集中在古詩詞具體字詞字面的分析理解。而對(duì)于古詩詞所蘊(yùn)含的意境美以及濃厚的情感色彩，卻缺乏足夠的引導(dǎo)與誦讀，不能將古詩詞的價(jià)值最大化。在語文教學(xué)中，誦讀本身就有很強(qiáng)的實(shí)際價(jià)值。在中國的傳統(tǒng)理念中認(rèn)為古詩詞“三分詩，七分讀”，“讀”占據(jù)了其中主要的價(jià)值內(nèi)核。而在小學(xué)教師古詩詞引導(dǎo)過程中，更多地采用滿堂灌形式，將字詞做拆分后分析，而后掌握整個(gè)詩詞大意。在情感的體會(huì)上，也更多地集中在淺層次的理解，無法對(duì)整首古詩的意境美得到深入的領(lǐng)會(huì)，甚至在古詩詞的意境美領(lǐng)悟解釋都相對(duì)有限。例如，在四年級(jí)的《暮江吟》中，是一首寫景的七絕。運(yùn)用了巧妙且創(chuàng)意性的比喻來展現(xiàn)紅日與江水所映襯的景色?？梢圆シ乓曨l材料誦讀，也可以讓學(xué)生自行誦讀體會(huì)，感受文字的精煉美妙。

（二）缺乏古詩詞情景的領(lǐng)悟引導(dǎo)

在教學(xué)引導(dǎo)上，更多地注重了知識(shí)點(diǎn)的理解，缺乏情景的深入感知。古詩詞如果單純從字面去理解，往往不能獲得其深層價(jià)值，甚至在理解上容易存在片面理解，甚至錯(cuò)誤理解的狀況。如果不能把古詩詞與其背景材料、情景意境結(jié)合起來，其價(jià)值將蕩然無存。對(duì)于在古詩詞的學(xué)習(xí)中，更多情況下需要給予學(xué)生一種情景意會(huì)的過程，而不能簡(jiǎn)單地走流程的理解字面含義。古詩詞所蘊(yùn)含的詩情畫意，需要調(diào)動(dòng)多樣化的情景體會(huì)，理解其豐富的內(nèi)涵，以及其作品的魅力。但是在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師容易陷入慣性思維，為了降低教學(xué)工作的壓力，更多地停留在考點(diǎn)、知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，缺乏在此之外豐富內(nèi)涵的挖掘與引導(dǎo)。例如，在四年級(jí)的《清平樂·村居》中，作品展現(xiàn)了五口之家的生活之美與生活的趣味?？梢酝ㄟ^圖文、視頻材料做輔助展現(xiàn)，讓學(xué)生對(duì)這種家庭和樂的感受做直觀的理解。甚至可以通過讓學(xué)生描述自己的所見的生活經(jīng)驗(yàn)做類似的模仿描述體會(huì)。

（三）缺乏古詩詞整體的感悟引導(dǎo)

在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中，教師更多地集中在細(xì)節(jié)，而往往忽略整體的體會(huì)感悟。這種情況下，最為常見的就是教師認(rèn)為將每一個(gè)字詞做了深入的分析理解，就可以讓學(xué)生對(duì)整篇古詩詞有整體的了解，但是缺乏了整體價(jià)值深入挖掘引導(dǎo)的意識(shí)。字面意思往往不能涵蓋深層的內(nèi)涵以及意蘊(yùn)，深入地分析古詩詞需要把其整個(gè)作品的旋律美、音調(diào)美、個(gè)人背景、社會(huì)條件的時(shí)代風(fēng)貌，做豐富的背景式教學(xué)，才能有效地讓人有更強(qiáng)的感同身受以及其意蘊(yùn)價(jià)值的領(lǐng)悟。但是由于過多的糾結(jié)細(xì)節(jié)，停留在細(xì)節(jié)的理解記憶，這種整體的感悟則相對(duì)缺失。古詩詞有自身的韻味與靈性，如果糾結(jié)于字詞，往往就將其內(nèi)涵的情感價(jià)值進(jìn)行了削弱。例如，六年級(jí)的《宿建德江》，是作者對(duì)往事的回憶，是一種羈旅之思。這種感情可能學(xué)生們較為少有，但是可以通過對(duì)學(xué)生在外地旅游探親的感受來引導(dǎo)學(xué)生去感受。要引導(dǎo)學(xué)生去感受那種淡淡且含而不露的情感表達(dá)方式，這是典型的中國文人含蓄文學(xué)作品之美。

（四）學(xué)生自身的學(xué)習(xí)局限性

教師古詩詞教學(xué)上，缺乏開放性思維的引導(dǎo)，更多地讓學(xué)生領(lǐng)悟大綱教學(xué)要求所需，提升應(yīng)試教學(xué)能力，而缺乏對(duì)古詩詞豐富價(jià)值的拓展，不能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力與感知能力，這樣就導(dǎo)致在古詩詞教學(xué)引導(dǎo)上存在較強(qiáng)的局限性。除了教師引導(dǎo)的問題，學(xué)生自身在古詩詞學(xué)習(xí)中也會(huì)存在自身因素影響。首先，學(xué)生自身的發(fā)展年齡受限，在社會(huì)閱歷、人生感悟上相對(duì)淺薄，不能夠深入的體會(huì)。作為古代大詩人，他所經(jīng)歷的一切感悟理解，尤其是很多古詩詞中蘊(yùn)含了很深的人生感慨。對(duì)于小學(xué)生而言，他們無法在思想層面上領(lǐng)悟到這一層，進(jìn)而導(dǎo)致教師在教學(xué)引導(dǎo)上也無法進(jìn)行深入。其次，小學(xué)階段，學(xué)生的思維本身停留在具象思維能力上，對(duì)于較為抽象的思想價(jià)值觀、情景意蘊(yùn)的理解，本來就相對(duì)薄弱。介于此，教師則不會(huì)朝更深度的方向上去引導(dǎo)，避免構(gòu)成學(xué)生思想層面的壓力。字詞的細(xì)節(jié)理解、翻譯則符合學(xué)生具象思維的特點(diǎn)，因此教師引導(dǎo)方式的局限也與學(xué)生自身理解能力發(fā)展有關(guān)。部分學(xué)生思維能力超前則可以做引導(dǎo)，但是對(duì)于普通大多數(shù)的學(xué)生而言，他們既無法感知到詩詞的魅力，也不能領(lǐng)會(huì)到其中的人生感悟之美。例如，五年級(jí)的《己亥雜詩》，內(nèi)容表面是一種游玩的景色描述，但是實(shí)質(zhì)可能是對(duì)社會(huì)與過往的反思。手法豐富，思想巧妙。對(duì)于成人，很容易領(lǐng)悟其中的整體妙處，但是對(duì)于學(xué)生而言，可能會(huì)有難處。他們可能缺乏同理心，也缺乏職場(chǎng)沉浮的歷練，所以感悟不到，要保持耐心地引導(dǎo)與合理的比喻來指導(dǎo)。

二、當(dāng)下小學(xué)語文古詩詞教學(xué)對(duì)策

（一）提升古詩詞誦讀教學(xué)水平

要提升古詩詞教學(xué)中誦讀內(nèi)容的比例與技巧。要注重整個(gè)誦讀環(huán)境的建設(shè)，甚至在必要情況下可以配合一定的音樂做輔助，提升整體的情景感受能力，提高整體的古詩詞學(xué)習(xí)趣味性，由此來引導(dǎo)學(xué)生投入更多的興趣去感知。要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩詞節(jié)律、抑揚(yáng)頓挫的理解，懂得基本的停頓、拉長、音調(diào)的變化，同時(shí)要懂得情感的收放自如，要體會(huì)到古詩詞在誦讀過程中所展現(xiàn)的魅力。可以提供對(duì)應(yīng)的誦讀模板，讓學(xué)生去聽專業(yè)的誦讀專家所展現(xiàn)的詩詞意境。尤其是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)資源豐富，教師可以通過網(wǎng)絡(luò)上下載對(duì)應(yīng)的古詩詞視頻誦讀材料，里面包含的文字、視頻、圖片、音樂等各元素，由此更好的保證整個(gè)詩詞意蘊(yùn)的展現(xiàn)效果。甚至條件允許，可以將古詩詞表現(xiàn)過的影視劇劇情拿出來做展示，提升整個(gè)內(nèi)容的趣味感。也可以對(duì)古詩詞展開班級(jí)內(nèi)部的誦讀競(jìng)賽，讓學(xué)生感受到不同學(xué)生在誦讀中展現(xiàn)的技巧與特點(diǎn)，提升其豐富的感受能力。

（二）注重古詩詞情境的構(gòu)建與領(lǐng)悟

在教學(xué)引導(dǎo)上，需要從整體的情境入手，交代必要的背景材料，注重背景式教育的引導(dǎo)。古詩詞本身要結(jié)合時(shí)代背景才能體會(huì)出作者當(dāng)時(shí)的心境，尤其是古詩詞多半是作者在個(gè)人際遇不佳時(shí)所做，包含了很深的人生感慨。這些內(nèi)容需要結(jié)合歷史背景做闡述，而不能做獨(dú)立性的分析理解，否則會(huì)導(dǎo)致其整個(gè)情境理解的折扣。情景的領(lǐng)悟，一方面可以通過網(wǎng)絡(luò)材料搜尋專業(yè)詩詞背景材料做直接的圖文闡述，也可以通過整個(gè)作品相關(guān)的時(shí)代影視材料做輔助，由此提升學(xué)生的感受能力。情景領(lǐng)悟更多情況下需要意會(huì)而無法言傳，每個(gè)人都有一定的差異性。因此在教育引導(dǎo)上，教師也需要保持開放性心態(tài)，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新思想，讓學(xué)生自我去感知這種情境之下作品所需要傳達(dá)的感受。甚至鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)與喜好去分析作品的情境，而不能單獨(dú)的集中在某個(gè)考試模板之中。要充分的引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到文化作品本身具有很強(qiáng)的多樣性理解特點(diǎn)，每一個(gè)人都是作者，每一個(gè)人的理解不同都是賦予古詩詞作品更多的生命。

（三）加大對(duì)古詩詞整體感悟的引導(dǎo)

古詩詞從應(yīng)試教育來說，需要對(duì)其具體的字詞做理解，掌握古詩詞字詞表達(dá)的特點(diǎn)。但是并不意味著整體上的體驗(yàn)感悟就不重要，尤其是在對(duì)整篇古詩詞作解釋之后，需要花更多的時(shí)間讓學(xué)生去開拓思想，感受其整體的作品效果。包括其整體的價(jià)值觀、世界觀、人生觀，以及作者在面臨不同時(shí)代問題之下，自己表現(xiàn)出情緒狀態(tài)。甚至可以將這種思想拿到學(xué)生群體中去做討論，去分析這種思想產(chǎn)生的原因，合理性或者是不足之處。尤其是要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到古代的大詩人，也有自身認(rèn)識(shí)的局限性，也有自身的缺點(diǎn)，并不是十全十美的完人。他們所作的詩詞在某些思想上也可能是片面的正確，而不能適用于所有人。尤其是這種思想態(tài)度的引導(dǎo)，不能夠概括每個(gè)人整個(gè)人生所需。在思想的領(lǐng)悟之上，也需要學(xué)生懂得辯證性的思考。

（四）尊重學(xué)生的局限性，從實(shí)際出發(fā)

在小學(xué)古詩詞教學(xué)引導(dǎo)之上，教師要從實(shí)際出發(fā)，遵從學(xué)生的基本特性。要充分的理解學(xué)生認(rèn)識(shí)的局限性，而不能一味地好高騖遠(yuǎn)與拔苗助長。在現(xiàn)階段，學(xué)生在古詩詞的領(lǐng)悟上有局限，要保持理解的態(tài)度，不能用成人的思維去要求學(xué)生。學(xué)生們可以有超前思維，能夠理解則應(yīng)該鼓勵(lì)表揚(yáng)，如果不能夠深層次地去理解，也不能做批評(píng)，或者強(qiáng)制性要求去理解。

三、結(jié)束語

在文學(xué)作品的思想層面，理解上面需要給予學(xué)生充分的時(shí)間去歷練與成長，保持寬容的心態(tài)。作為教師，要保持平和的心態(tài)，不要急躁，要保持充分的耐心。要提供更多樣化的教學(xué)手段去積極引導(dǎo)，而不能采用單一片面的方式去壓制學(xué)生的思維。要充分的表揚(yáng)學(xué)生開動(dòng)腦筋的成果，無論這個(gè)結(jié)果是否符合標(biāo)準(zhǔn)答案要求，或者是考試知識(shí)點(diǎn)的標(biāo)準(zhǔn)，要保護(hù)學(xué)生的表達(dá)欲與思考能力。

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