導語：如何才能寫好一篇描寫中秋的詩句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

《水調歌頭》

宋 · 蘇軾

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長久，千里共嬋娟。

2、譯文

篇2

⑴海上生明月，_________________________。

⑵不敢髙聲語，_________________________。

⑶我勸天公重抖擻，_____________________。

⑷空山不見人，_________________________。

⑸______________，_______________，風吹草低見牛羊。

⑹孤舟蓑笠翁，____________________________。

⑺渭城朝雨浥輕塵，________________________。

⑻世事洞明皆學問，________________________。

⑼籬落疏疏一徑深，________________________。

⑽日照香爐生紫煙，________________________。

⑾ _________________________，不及汪倫送我情。

⑿孤帆遠影碧空盡，________________________。

⒀________________________，樹陰照水愛晴柔。

⒁春種一粒粟，_________________________。

⒂ ，忙趁東風放紙鳶。

⒃牧童騎黃牛， 。

⒄知有兒童挑促織， 。

⒅窗含西嶺千秋雪， 。

⒆在課內課外，你一定學了不少古詩詞，請你用積累的古詩句來表達下面的各種感情。

①寫春景的：______________________________________________________

②寫夏景的：_______________________________________________________

③寫秋景的：_______________________________________________________

④寫冬景的：_______________________________________________________

2．下列屬于漢樂府的是（ ）

A.空山不見人，但聞人語響。 B.玉不琢，不成器。人不學，不知義。

C.青青園中葵，朝露待日晞。 D.又疑瑤臺鏡，飛在青云端。

3．下列詞人，屬于豪放派的是（ ）

A.辛棄疾 B.柳永 C.秦觀 D.晏殊

4．《天凈沙o秋思》是一首小令，作者是元代的（ ）

A.張養(yǎng)浩 B.馬致遠 C.元好問

5．李白的《望天門山》中"兩岸青山相對出"下句是（ ）

A.輕舟已過萬重山 B.孤帆一片日邊來 C.似曾相識燕歸來

6．下面哪一句是唐代詩人白居易《憶江南》中的名句？（ ）

A.春潮帶雨晚來急 B.春江水暖鴨先知

C.春來江水綠如藍 D.春風不度玉門關

7．"一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，蛾眉共比髙。"這里的"三父子"指的（ ）

A.蘇洵、蘇軾、蘇轍 B.曹操、曹丕、曹植 C.班彪、班固、挺超

8．龔自珍《己亥雜詩》"落紅不是無情物，化作春泥更護花"這兩句詩中，"紅"是（ ）

A.紅色 B.花 C.樹葉 D.樹枝

9．下列寫月的詩詞中，寫中秋"月"的一句是（ ）

A.煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。 B.我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。

C.明月幾時有？把酒問青天。 D.雁字回時，月滿西樓。

10．下面詩句屬于勸人珍惜時間的一項是（ ）

A.策馬前途須努力，莫學龍鐘虛嘆息。 B.歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。

C.問渠那得清如許？為有源頭活水來。 D.人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

11．下面對詩句描寫的季節(jié)判斷有誤的一項是 （ ）

A.畢竟西湖六月中，風光不與四時同。（夏）

B.停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。（冬）

C.可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。（秋）

D.天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。（春）

12．司馬遷說的"人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛"中的"于"是"比"的意思，唐代詩人杜牧 《 》中"__________"（詩句）中"于"字，也是"比"的意思。

13．"千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。_____________、_____________。"這首詩的作者于借對__________的吟詠，表達了自己的志向和道德追求。

14．"水光激滟晴方好，山色空蒙雨亦奇"寫的是西湖的______________；最后兩句則把西湖比作"____________"。這首詩詩題的意思是_____________________________。

15．朱熹在《 》一詩中以"活水"為喻，告訴我們要想使知識愈來愈淵博，就需要不斷吸取新知識的名句是："_______________________？為有源頭活水來。"

16．"隨風潛人夜，潤物細無聲"中的"潛"的意思是_____，"潤物"的意思是______。這兩句詩寫出了春雨______的特點。

17．當人們說起一個人年紀輕輕就才華出眾、引人注目的時候，往往引用楊萬里《小池》的詩句："____________________________，_______________________________。"

18．開發(fā)大西北，我們實現了退耕還林，退耕還草的綠色戰(zhàn)略，可以料想，不久的將來，古人吟唱的"___________________，___________________，___________________"的良好生態(tài)環(huán)境必將在大西北重現。（用《敕勒川》中的詩句填寫）

19．《望岳》中最能表現詩人不畏艱險、勇于攀登，俯視一切的雄心壯志和氣概的詩句是："_______________，________________。"

20．如果有人浪費糧食，我們可以用____________代詩人____________的詩句"________________，________________"兩句詩來勸導他。

21．當我們在外地過節(jié)時，就會情不自禁地想起"_______，_______"這兩句古詩。

22．當我們即將遠行，念及母親的深恩，又覺得難以報答時，常會很自然地吟誦起_________代詩人_________ ____的《 》。

23．俗話說：*者迷，旁觀者清。宋代詩人____________的《題西林壁》中的詩句"______________________，_________________________"講的就是這個道理。

24．現在人們常用《送杜少府之任蜀州》中的名句 " ， "來表達對離別好友的祝愿。

25．小明成天心思不在學習上，請你用學過的詩句勸說他： 。

26．寫出下列詩句描寫的是哪個季節(jié)及詩歌題目。

（1）月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。季節(jié) 詩歌題目《 》

（2）碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。季節(jié) 詩歌題目《 》

（3）天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。季節(jié) 詩歌題目《 》

（4）接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。季節(jié) 詩歌題目《 》

（5）墻角數枝梅，凌寒獨自開。季節(jié) 詩歌題目《 》

27．結合注釋閱讀下面的古詩，然后回答問題。

望岳

唐o杜甫

岱宗①夫如何？齊魯②青未了。

造化③鐘④神秀，陰陽⑤割⑥昏曉。

蕩胸生層云，決眥⑦入歸鳥。

會當⑧凌絕頂，一覽眾山小。

【注釋】①岱宗：泰山別名岱山，因居五岳之首，故尊為"岱宗"。②齊魯：春秋戰(zhàn)國時期的兩國名，這里泛指山東一帶。③造化：指天地、大自然。④鐘：聚集。⑤陰陽：陰指山北，陽指 山南。⑥割：分割。⑦決眥：形容極力張大眼睛遠望，眼眶像要裂開了。眥，眼角。⑧會當：一定要。

篇3

【教學過程】

一、游戲激趣，導入新課

1．游戲：聊聊古代詩人詞人的名字。

2.談話：今天，我們要走進宋代杰出詞人蘇軾的人生。讓我們走進蘇軾的作品，仔細品品，也許能品出一些人生的滋味來。

二、演繹故事，闡釋“歡、合”

1．引出故事，講述蘇軾、蘇轍兩兄弟參加科舉考試，雙雙高中、名揚京城的故事。

2．把故事概括成一句話、一個詞、一個字。（喜、樂、歡）

3.鏈接學生生活，解讀“歡”。

4.小結學生發(fā)言：像生日、結婚、考取大學……這些喜事兒、樂事兒之所以讓我們覺得美好，覺得難忘，是因為在這個日子，全家人和親朋好友都能夠――（學生回答：歡聚一堂）。

5.這情景用一個字來描述就是――？（學生回答：聚、合）多開心的團聚呀！因歡而合，因合而歡，合歡，多么美好的人生境界呀！

三、演繹故事，闡釋“悲、離”

1．講述蘇軾金榜題名后母親去世的故事。

2.說話訓練：他再也不能看到――；他再也不能聽到――；再也不能像小時候一樣吃上――

3．引導概括：再也不能了，物是人非事事休，欲語淚先流。此時此刻，蘇軾的心情用一個詞語來描述就是？（略）用一個字來形容，就是？（痛、悲）

4.用蘇軾的愛妻和慈父去世的故事揭示“離”。

四、巧借動畫，感受蘇軾樂觀

1．欣賞畫面，展開聯想。⑴一個中秋節(jié)的夜晚，皓月當空，萬里無云，人們合家團聚，其樂融融，只有蘇軾孤零零的，獨在異鄉(xiāng)為異客，他眼睜睜地凝望著那圓圓的月亮，想到了什么呢？⑵此時此刻，你覺得蘇軾是個怎樣的人呢？

2.反復吟誦。⑴樂觀堅強的蘇軾，想到這里，低聲安慰自己――（指名讀）⑵豁達博愛的蘇軾不僅安慰自己，他還要把自己的體會告訴身邊那些和他有同樣遭遇的人――（同桌互讀）⑶超凡脫俗的蘇軾徹底想明白了，只要遠方的親人健康長壽，即使遠隔千里又何妨，天涯若比鄰呀！他要把自己的感受告訴全世界的人――（全體放聲吟誦）

五、緊扣兩詞，感受蘇軾博愛

1.解讀“嬋娟”。嬋娟是什么意思呢？在古人眼里，月亮還有著怎樣豐富的內涵呢？請看：（出示詩人對“月”描寫的詩句）

2．鏈接學生生活實際，說說學生眼里的月亮。

3．指導朗讀。孩子們，你們所描述的就是月亮豐富的內涵，就是蘇軾眼里美好的嬋娟，誰來帶著這種美好的情感來讀一讀這句詞。

4．解讀“人”。蘇軾把這么美好的情感、祝福送給誰呢？這里的“人”可能指誰？每個人的解讀都可以不一樣，那是屬于你自己的理解。（指導朗讀）

六、走進蘇軾作品，感悟人生真諦

1．拓展蘇軾的三句詩詞。感受著濃濃的真情和博愛，我們一步步走近蘇軾，走進蘇軾的作品。蘇軾以66年的人生，給我們留下2700多首詩，300多首詞，4800多篇文章。當我們登高遠望長江時，禁不住會想起蘇軾被貶黃州，人生被蒙上灰色陰影時，卻寫出的激蕩人心的豪邁詩句：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物?！碑斘覀冊谏钪杏龅讲蝗缫鈺r，自然會想起蘇軾坦然面對人生風雨，超凡脫俗的詩句：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴?！碑斘覀冊谏钪杏捎阢@牛角尖陷入困境時，也會情不自禁地感嘆：“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！?/p>

2．誦讀以上三句詩詞。

3．引入《水調歌頭》一詞：當我們在中秋月圓之夜思念遠方親人時，也會不由自主想起那流淌著樂觀、曠達情懷的千古絕唱。（反復吟誦）

七、走進蘇軾一生，指導自己人生

1．感悟蘇軾一生：同學們，學到這兒，我真想對蘇軾說：蘇軾呀，面對金榜題名，您瀟灑一笑；面對骨肉分離，您悲而不怨；屢屢升官，您不狂喜；鋃鐺入獄，您不灰心；歷經坎坷，您寵辱不驚，仍舊微笑面對人生，成為中國文學史上的一座豐碑。

篇4

白日，悄然西沉；夜幕，徐徐開啟；江邊，晚風習習；素潔的月亮慢慢爬上來了。靜謐的月色，時常陪伴著我在江邊同行。這時候，我和月亮之間，似乎存在著某種默契，我走她也走，我停她駐足。遠離喧囂的鬧市，我在這江邊尋覓些許寧靜，盡情著享受大自然的恩惠。

站在江邊遠眺，皎潔的月光照射下，樹和人的倒影，清晰地平躺在水中?？上?，卻被洗衣人攪得支離破碎。不忍看，我挪移目光停留在江面粼粼的波光中。忽然，想起唐代詩人王維的詩句：“家住水東西，浣紗明月下”(《白石灘》)。這不就是描寫眼前的景象嗎？再回看，那洗衣服的婦人，已經不知了去向。惋惜之余，信步進入岸邊密密的護堤林里?！吧盍秩瞬恢髟聛硐嗾铡钡木吧?，頃刻映入眼簾。明亮的月光，俏無聲息傾泄下來，卻被濃密的樹葉遮擋，最后如同被篩過一樣，撒落在林間草地上。眼前，分明滿地的碎銀！停住腳步，來幾個深深的呼吸，頓時神清氣爽。

一個人佇立林中，感慨這歲月如梭似影，不知道是那里的造物主讓四季匆匆輪回。看這月圓月缺，也不知道印證了多少悲歡離合？春日的江南，杏花盛開，明月會輕輕托起紛紛揚揚的杏花，毫無顧忌的飛撒進窗前庭下，尋找那心儀的幽情。這時候，她們是自由的主人。而“夜月似秋霜”，卻現出寒月照涼亭，影孓又夢囈的場景，是秋夜的另一番凄苦，誰見到都會覺得透心寒。趕緊收斂自己的思緒，還是品味美好的月色吧！想那婦孺皆知的“床前明月光，疑是地上霜”，意境多么美好！還有李益的“回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜”。在文豪們的筆下，以秋霜和白雪，將月亮的皎潔，釋義的完美無暇。我，何不趁此月色，獨上江樓，遠看這月光映照江水，江水遠連云天，大自然相互映襯的如此和諧！溶入其間，忘卻所有的煩惱，坦然。

搖曳多姿的月亮，容易引起我的遐想。看彎彎的新月初上，隨著淡淡的清云，發(fā)出一寸明光，感覺她斜斜地傍掛在屋檐下，如同白玉雕成的一彎鉤鐮，欲隱欲現，似乎蘊涵半點羞澀。夜籟人靜時，看如鉤的明月蒞臨江上，水中魚兒在追逐嬉戲。這時候，也就不知道是月亮驚動了魚兒，還是魚兒驚動月亮了。月亮像女子眉毛的時候，最為美麗。你看，它在水中的倒影，似乎很難分辨：哪是翠柳？哪是月眉？這時，我就權當在鏡子中看它。而滿月則是圓圓的，李白的詩句“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端”(《古朗月行》)，以“白玉盤”、“瑤臺鏡”狀寫月圓之形，十分貼切。蘇軾的“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤”(《中秋月》)，也是用玉盤比喻月亮，描繪頗為形象具體。月魄更具魅力。我反復咀嚼唐詩 “日輪駐霜戈，月魄懸雕弓”，才略知月亮剛毅如雕弓的含義。只是不知：月魄今夕安何在？幾時落吾紫屏前！

篇5

關鍵詞：古典詩詞；傳統節(jié)日；節(jié)慶文化

詩和詞是中國傳統的文學藝術形式，而同樣古老的傳統節(jié)慶與詩詞結緣也已十分久遠。早在我國流傳至今的第一部詩歌總集《詩經》中，就有年節(jié)時人們慶祝豐收、拜賀新歲的詩句。魏晉已降，與詩詞藝術進入巔峰時代相同時，傳統節(jié)慶也日漸發(fā)展和完善，為社會各階層所接受和喜愛。文人墨客參與其中，難免高歌淺唱，矚筆成句。僅在流傳至今的古典詩詞之中，以節(jié)慶為主題的佳作名詩即層見疊出，許多文字早已成為流傳不輟的千古絕句。

1 古典詩詞中的春節(jié)

春節(jié)，是中華民族的第一大節(jié)，在1911年以前稱為新正、元日、正旦、三元日等。自漢武帝頒行《太初歷》始，新年就定在夏歷的正月初一，此后歷代相延。春節(jié)，在數千年的傳承發(fā)展中形成為一個巨大的歷史文化傳統，它負載著厚重的文化積淀，是億萬中國人情感的聚合。新春佳節(jié)，是辭舊迎新的時刻。古往今來，文人墨客每到此時，總是詩興大發(fā)，賦詩言志，為我們留下了許多名篇佳作。這些詩篇，有的描寫春節(jié)的習俗，有的抒發(fā)詩人的情懷，是春節(jié)文化的重要內容之一。

除夕之夜，人們通宵達旦地守歲，等待天明。南朝詩人徐君倩的《共內人夜坐守歲》，描寫了除夕之夜，闔家團圓，一邊飲酒一邊等待天明的情景：“歡多情未及，賞至莫停杯。酒中喜桃子，粽里覓楊梅。簾開風入帳，燭盡碳成灰。勿疑鬢釵重，為待曉光催?！碧铺诶钍烂裨凇妒貧q》一詩中描繪了皇宮之內除夕守歲的情景：“暮景斜芳殿，年華麗綺宮。寒辭去冬雪，暖帶入春風。階馥舒梅素，盤花卷燭紅。其歡新故歲，迎送一宵中。” 唐代詩人張說的《欽州守歲》表達了春節(jié)辭舊迎新、春回大地的特殊意義：“故歲今宵盡，新年明日來。悉心隨斗柄，東北望春回?！彼未淌獾摹对铡访枥L了人們斟滿美酒，貼上門神，祈求福壽的情景：“屠蘇醴酒盈金校郁壘神符衛(wèi)紫關。三境上真垂介福，綿綿洪算等南山。”北宋王安石的《元日》：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶尤?？偘研绿覔Q舊符?！泵枥L了一派喜慶吉祥的節(jié)日景象：在嗶嗶啵啵的鞭炮聲中，人們送走了舊的一年；春風把溫暖吹進屠蘇酒里，一家人團聚在一起，飲著屠蘇酒，迎接新年的到來。每天的旭日照耀著千家萬戶，人們忙著除舊布新，取下舊桃符，換上新桃符，慶賀新春佳節(jié)。

春節(jié)有拜會、拜年的習俗。三國曹植的《元會》：“初會元祚，吉日為良。乃為嘉會，宴此高堂。衣裳鮮潔，黼黻玄黃。珍膳雜沓，充溢圓方。俯視文軒，仰瞻華梁。愿保茲善，千載為常。歡笑盡娛，樂哉未央?；适覙s貴，壽考無疆。”描繪了皇帝在“元日”這一天朝會群臣的景象，君臣穿著有華美紋飾的禮服，朝堂上陳列著美味佳肴，君臣歡笑喜悅，祈?；始覙s貴，祝愿皇帝萬壽無疆。

普通農家的新春佳節(jié)也別有一番風味。唐代孟浩然的《田家元日》：“昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強壯，無祿尚憂農。桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家占氣候，共說此年豐。”此詩風格清新，展現了農家慶祝新年的情形，有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

春節(jié)拜年時，長輩要給晚輩壓歲錢。清代吳曼云的《壓歲錢》：“百十錢穿彩線長，分來再枕自收藏。商量爆竹談蕭價，添得嬌兒一夜忙?！泵鑼懥藘和玫綁簹q錢，悄悄藏在枕頭底下，琢磨著是買爆竹還是買蕭吹，興奮得整夜睡不著覺。清新自然，十分傳神。

春節(jié)還是辭舊迎新的時刻，容易讓人感到歲月的無情，因此，感慨時序變化和時光流逝，勉勵人們珍惜光陰，是春節(jié)詩詞的另一大主題。北宋文學家梅堯臣的《除夕》詩云：“莫嫌寒漏盡，春色應來早。風開玉砌梅，熏歇金爐草。稚齒喜成人，白頭嗟更老。年華日夜催，清鏡寧長好?！?/p>

2 古典詩詞中的元宵節(jié)

元宵節(jié)是新年的第一個月圓之夜。據一般的文獻資料與民俗傳說，正月十五（元宵）在西漢已受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動，被后人視為正月十五祭祀天神的先聲。不過，元宵真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后，佛教文化的傳入，對于形成元宵節(jié)俗有著重要的推動意義。賞月、觀燈是元宵節(jié)的主要活動，也是歷代元宵詩詞歌詠的主要內容。唐朝詩人崔液的《上元夜》描繪了元宵之夜家家賞月觀燈的盛況：“玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹夜開。誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來？”唐朝盧照齡的《十五夜觀燈》：“錦里開芳宴，蘭紅艷早年。褥彩遙分地，繁光遠綴天。接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來映九枝前?！泵鑼懥嗽?jié)的各種燈飾，遠看如繁星落地，近觀如明月高懸，更有少女的笑臉相映成輝，為節(jié)日增添了無限的情趣。宋代曾鞏的《上元》：“金鞍馳騁屬兒曹，夜半喧闐意氣豪。明月滿街流水遠，華燈入望眾星高。風吹玉漏穿花急，人近朱闌送目勞。自笑低心逐年少，只尋前事鈾毛。”詩人登上高樓，憑欄遠眺，只見月光如水，花燈似星，一群少年騎馬馳騁，意氣風發(fā)。詩人感慨萬千，勉勵向年輕人學習，煥發(fā)生命的活力。

元宵觀燈賞燈之際，人們還參與猜燈謎的游戲。清人顧震濤有一首《打燈謎》的詩：“一燈如豆掛門旁，草野能隨藝苑忙。欲問還疑終繾綣，有何名利費思量。”除了觀燈賞燈，元宵節(jié)還有一項傳統活動，那就是吃元宵。在歷代的元宵詩詞中，也有很多歌詠這種節(jié)慶美食的篇章。宋朝周必大“”星燦烏云里，珠浮濁水中”的詩句，形象地描繪了煮元宵的情景。清代李調元在《元宵》中描繪了元宵節(jié)深夜小販叫賣湯圓的情境：“”元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿。風雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元?！?/p>

3 古典詩詞中的清明節(jié)

清明作為重要傳統節(jié)日，它是唯一兼節(jié)氣與節(jié)日于一身的時日。在唐宋之前，清明主要為時令的標志，時間在冬至后一百零七日、春分后十五日（即今公歷的4月5日左右）。清明時節(jié)，天地明凈，空氣清新，自然萬物顯出勃勃生機，“清明”節(jié)氣由此得名。唐宋以后清明逐漸將與自己日期臨近的寒食節(jié)俗納入名下，清明由普通節(jié)氣演變?yōu)橹匾袼坠?jié)日。作為清明節(jié)文化的載體，清明節(jié)詩詞內容豐富，形式多樣。有人統計，在《全唐詩》和《全宋詞》中，與清明節(jié)有關的詩詞達八百首以上，現存清明節(jié)詩詞的總數可能幾倍于此。

提到清明節(jié)抒懷的詩詞，就不得不說唐代詩人杜牧的那首千古佳作《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”這首詩的廣為流傳不僅在于其意境的深刻，更在于其置“清明”二字于首，描繪了清明時節(jié)的物候。在每年清明節(jié)的絲絲細雨中，人們首先想到的便是這首詩。

早在戰(zhàn)國時代，介子推的故事就與清明節(jié)產生了聯系，后世更相傳清明節(jié)就是起源于介子推，在清明節(jié)歌頌介子推就是理所當然了。北宋黃庭堅《清明》：“佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔?！庇汕迕鲿r節(jié)百花盛開的景象聯想到埋葬在荒郊野外的逝者，進而思考人生的價值。

凄風苦雨再加上離愁別緒，使清明節(jié)詩詞籠罩在一片愁云慘淡中。如唐代張繼《清明日自西午橋至瓜巖村有懷》：“晚霽龍門雨，春生汝穴風。鳥啼官路靜，花發(fā)毀垣空。鳴玉慚時輩，垂絲學老翁。舊游人不見，惆悵洛城東?！贝筇频蹏膬勺汲情L安與洛陽，聚集了無數文人墨客，也飽含了這些人的辛酸血淚，洛陽城東，張繼惆悵；長安城內，顧非熊憔悴，其有詩《長安清明言懷》：“明時帝里遇清明，還逐游人出禁城。九陌芳菲鶯自囀，萬家車馬雨初晴?？椭邢碌诜杲袢眨罾锟椿▍挻松?。春色來年誰是主，不堪憔悴更無成?！?/p>

但也并不是所有的詩人在清明節(jié)都是愁云慘淡的，比如宋代大文豪坡，一生雖然歷經坎坷，但始終保持著“一蓑煙雨任平生”的平穩(wěn)心態(tài)，一首《南歌子》一掃哀節(jié)悲涼，讓江南的春意躍然紙上：“日薄花房綻，風和麥浪輕。夜來微雨洗郊垌，正是一年春好近清明?！?/p>

人們在清明節(jié)掃墓，緬懷逝者，寄托哀思：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。”（宋代高翳《清明》）；人們懷念親人和故友：“二年隔絕黃泉下，盡日悲涼曲水頭?！保_隱《清明日曲江懷友》）；人們踏青郊游：“芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周”（北宋程顥《郊行即事》）；人們蹴鞠“白打”，強身健體：“清明寒食好，春園百卉開。彩繩拂花去，輕露雀罄礎！保ㄌ拼韋應物《寒食》）；人們蕩秋千，放紙鳶：“好似隔簾紅杏里，女郎繚亂送秋千”（韋莊《丙辰年~州遇寒食城外醉吟》）、“石馬當道立，紙鳶鳴半空。”（宋代范成大《清明日貍渡道中》）。節(jié)慶活動在古典詩詞中生動再現，古典詩詞也因為節(jié)慶文化而有了更深沉的底蘊和更加長久的生命力。

4 古典詩詞中的端午節(jié)

古代有以地支記月的習慣，稱五月為“午月”。從史籍上看“端午”一詞最早見于西晉周處的《風土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍?！倍宋绻?jié)為夏季大節(jié)，它從夏至節(jié)俗演變而來，人們要在仲夏之月（五月）的端午這一天煮粽子吃，人們把這一天當做夏至一樣的大節(jié)日來對待。唐代以后，端午才用來專指五月初五。

《全唐詩》與《全宋詩》中有95篇作品與端午節(jié)有關，這些詩詞記述了節(jié)日的意緒，描摹了節(jié)日的習俗，追憶了節(jié)日的源流，寄托了詩人的感遇，成為了端午節(jié)慶文化的重要內容之一。

屈原與端午節(jié)的關系最為密切，所以歷代在端午節(jié)歌頌屈原的詩詞也最多。古典詩詞以其特有的魅力弘揚了屈夫子”“好修為常，懷瑾握瑜”的獨立不遷的文化人格。如唐代文秀的《端午》：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤?！倍宋绻?jié)的習俗也會勾起詩人對屈原的感慨，如唐代張耒在觀看龍舟競渡時寫了一首《和端午》憑吊屈原：“競渡深悲千古冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間?！倍宋绻?jié)紀念屈原這樣的愛國先賢，不僅來自民俗社會的樸素情感，“楚人悲屈原，千載意未歇”，更應該是國家層面的祭祀，在詩的國度對愛國詩人的紀念，其意義重大而深遠。“多難興邦”，中國在崛起的過程中，必定會歷經磨難與挑戰(zhàn)，我們需要培養(yǎng)屈原那樣的對國家忠誠、對人民悲憫的家國情懷。

端午節(jié)是傳承家國情懷的重要節(jié)日，端午節(jié)在起源時主要是避瘟保健、水上祭祀活動等，隨著歷史的推移，人們逐漸在端午節(jié)日中加注紀念愛國先賢的內涵。自漢朝以來，屈原成了端午節(jié)文化習俗的核心，但我們也發(fā)現，各地端午紀念的歷史人物不盡相同，除了楚地紀念屈原之外，越地紀念勾踐、曹娥，吳地紀念伍子胥、古蒼梧郡祭祀陳臨等，但在歷史長河的淘洗中，同時由于區(qū)域的局限性，歌詠除屈原之外其他愛國先賢的詩詞較少，影響也有限。如北齊魏收的《五日詩》：“麥涼殊未畢，蜩鳴早欲聞。喧林尚黃鳥，浮天已白云。辟兵書鬼字，神印題靈文。因想蒼梧郡，茲日祀陳君。”在這首詩中，我們不僅可以看到當時的端午習俗，并且可以感受到當時民族大融合的時代背景，處在北方的鮮卑族政權已經知道南海之濱的蒼梧郡于五月五日祭祀陳臨的風俗。

端午節(jié)習俗眾多，在古典詩詞中多有反映。在這一天，人們吃粽子，插艾枝，儲草藥，配藥方，飲雄黃酒，如南宋陸游的《乙卯重五詩》：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤?！痹谶@一天，人們龍舟競渡，百舸爭流，如唐代張說《岳州觀競渡》：“畫作飛鳧艇，雙雙競拂流。低裝山色變，急棹水華浮。土尚三閭俗，江傳二女游?！痹谶@一天，人們還擊球、射柳，如清人饒智元：“簇簇朱衣分兩隊，百花深處蹴珠隆薄《天啟宮詞百首》：“飛鳳三花逐電流，例逢e柳拜前旒。”在這一天，人們還插石榴花，采藥，系五彩線，貼辟兵符，蔣之翹有詩云：“葵榴初纈藥闌敷，彩線珍成續(xù)命需。遙聽三韓烽火急，真人剛進避兵符?！?/p>

5 古典詩詞中的中秋節(jié)

中秋節(jié)，是仲秋之節(jié)，以仲秋十五月圓為節(jié)日標志。中秋起源于古代“秋分夕月”的禮俗，唐朝時期中秋明月為游歷之人思鄉(xiāng)的物象寄托。唐代還出現了影響深遠的嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變月神、唐明皇游月宮等神話故事，使仲秋明月充滿浪漫色彩。宋朝中秋節(jié)開始成為社會民俗節(jié)日，明清時期中秋節(jié)上升為僅次于春節(jié)的民俗大節(jié)。古代詩詞中關于中秋節(jié)的內容有很多，但廣為傳誦、最為廣大世人所熟知的，當屬唐朝詩人張九齡的《望月懷遠》和宋代詞人蘇軾的《水調歌頭》。

張九齡在唐玄宗時，當過中書侍郎等大官，是個很有才華的人。他一生寫下不少詩歌，但最為著名和廣為流傳的就是這首《望月懷遠》：“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思！滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期?！睔庀蠡趾?，意趣不凡。

另一首家喻戶曉關于中秋節(jié)的詩詞，就是蘇軾的《水調歌頭》：“明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！?/p>

這是詞人在一個中秋之夜，思念弟弟“子由”就是蘇轍，感時傷情，大醉，對月抒懷，發(fā)出了“但愿人長久，千里共嬋娟”的吟嘯。這一聲長嘯，成為后世親友之間憶念、共勉的永恒絕唱。就是在千年后的今天，這些句子依然令人動容，因為這是最接近生命本體的人生情懷，具有千古不滅的普世價值。

古人對于中秋的重視，僅次于春節(jié)，甚至在某種程度上更遠勝過年。因為在這個晚上，仰望天上的月亮，無限感慨涌上心頭，于是想及關于它的傳說和故事。早在唐朝，就已經有了月亮上銀蟾玉兔的傳說。白居易在《中秋月》一詩中說道：“照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠不知?！彼未~人辛棄疾在《滿江紅?中秋》一詩中也說：“著意登樓瞻玉兔，何人張幕遮銀闕？”唐代詩人皮日休在《天竺寺八月十五日夜桂子》中，就認為月亮上是有嫦娥居住的：“至今不會天中事，應是嫦娥擲與人?！备吒咴谏系哪禽喢髟?，成為詩人浪漫、遐想的最好事物。

在很多古人關于中秋的詩詞中，不僅僅只是懷念親人、感懷身世，充盈著惆悵和低沉。也還有很多關于中秋風俗、節(jié)慶飲食等方面的描述。有個叫袁景瀾的詩人，專門為中秋的月餅寫了一首《詠月餅詩》。詩中道：“形殊寒具制，名從食單核。巧出餅師心，貌得嬋娟月。入廚光奪霜，蒸釜氣流液。揉搓細面塵，點綴胭脂跡。戚里相饋遺，節(jié)物無容忽……”這應該是對制作月餅最為詳細的詩歌了。

可以這樣說，翻開古代文人關于中秋節(jié)的詩詞歌賦，從中不難窺見那高掛天空的一輪圓月在中國人心中的分量，也能感受到中華文化的源遠流長。

6 古典詩詞與傳統節(jié)慶的關系

古詩有云：“有雪無梅不精神，有梅無詩俗了人?！蔽覀儎t可以說，有人類活動而無節(jié)慶活動則無精神，有節(jié)慶而無詩詞的點綴則俗不可耐。幸運的是，中國傳統節(jié)慶不僅與文學藝術早早結緣而行，而且相得益彰、澤被后世。

㈠傳統節(jié)慶在內容上賦予古典詩詞強烈深刻的啟發(fā)刺激，同時又提供給其以充分展示、不斷創(chuàng)新的機緣。

中國的傳統節(jié)日，從悠遠的時空隧道一路走來，經歷了幾千年的歲月，形成了富有民族特色的節(jié)慶文化。中國的傳統節(jié)日，濃縮了中國傳統文化的精華，體現了中華民族獨特的道德情感和人文精神。

多姿多彩的傳統節(jié)日，滿足了人們的精神需要，清明節(jié)的懷祖情思、端午節(jié)的愛國情懷、七夕節(jié)的愛情絕唱、中秋節(jié)的團圓之盼……飽含了人們多少情感和寄托。傳統節(jié)日也折射著中國人對“天、地、人”的思考，體現了中國人追求“天、地、人”的和諧統一，講究順應天時地宜、遵循自然規(guī)律的思想。中華民族的節(jié)慶文化，體現著一種民俗情結，凝聚著一種民族精神。傳統節(jié)日，使每一個中國人加強了同家庭、家族、家鄉(xiāng)和國家的情感聯系，尋找到了個體融入群體的安全感和歸屬感。這一切，都為古典詩詞在內容和氣度的提升上增添了豐厚的文化內涵。

㈡古典詩詞不僅大大活躍了節(jié)慶氣氛，擴展了節(jié)慶影響，提高了節(jié)慶品味，而且它們本身也成為節(jié)慶的重要組成部分和節(jié)慶文化載體。

“詩言志”是中國文化的正統，可以說詩歌歷來便在中國人的生活中占有舉足輕重的作用，滲透于生活的方方面面，成為其文化身份的獨特標志。對一個詩歌大國來說，詩歌便是中國人的世界觀，價值觀與人生觀――大至憂國憂民的社稷之慨，小至抒懷感悟，迎來送往，起居作息的生活常態(tài)，幾乎無不成詩。因此，大量以節(jié)慶為主題的佳作名詩早已成為流傳不輟的千古絕句。如：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”；“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”；“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”；“明月幾時有，把酒問青天”等等。這些人人都耳熟能詳的佳句，早已成為了節(jié)慶的重要組成部分，也成為節(jié)慶文化的重要載體。

參考文獻

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[6]北京大學古文獻研究所.全宋詩[Z].北京：北京大學出版社，1995.

[7]葉嘉瑩.唐宋詞十七講[M].石家莊：河北教育出版社，2000.

篇6

抒情詩是一種通過抒發(fā)詩人的主觀感情來反映社會現實的詩歌，詩人一般不去具體地描寫景物和人物，詩歌沒有完整的故事情節(jié)，對客觀事物的再現也要服從于詩人主觀感情的需要。根據其表現手法，抒情詩可分為以下三類：托物言志，詩人借自然界中的某物自身的特征，來表達某種志向或情感；借景抒情，詩人把自己的思想感情寄寓在景物中，通過描寫景物予以抒發(fā)；借古諷今，詩人借鑒歷史人物或事件的經驗教訓，作為現實社會的警戒。抒情詩是中國詩歌的主流，對抒情詩的考查是詩歌鑒賞的重要組成部分。

解題金鑰匙

抒情詩是常見的一種詩歌考查類型，試題設置基本鎖定在積累、感悟、運用、欣賞的范圍內，在題型設置上，近年來的多種考查方式都以主觀題居多。

一、抓住景物特征

首先，要根據詩中所寫的景物，概括其所寫景物的主要特點，理解詩人是如何表現景物的特點的。如：

城 南

［宋］曾 鞏

雨過橫塘水滿堤，亂山高下路東西。

一番桃李花開盡，唯有青青草色齊。

詩歌前兩句都是寫“雨過”的情景，“水滿堤”寫出了水多，“高下”“路東西”寫出了水勢兇猛。水多是從雨量而言，水勢兇猛是從其氣勢而言。可簡要概括雨的特點為：雨量之大，雨勢之猛。

二、體悟思想感情

詩中所寫景物是詩人情感的載體，是為抒發(fā)詩人的思想感情服務的。怎樣把握詩歌的思想感情呢？一是知人論“詩”，結合詩人的身世經歷；二是借助詩歌的意象去領悟；三是注意題后的注釋和題干的提示。如：

漁家傲

［北宋］范仲淹

塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

這首詞中上片所寫邊塞的荒涼之景和下片作為思鄉(xiāng)意象的如“霜滿地”的明月，可結合“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”“將軍白發(fā)征夫淚”等詞句來體會。同學們可以感知到詞人的一種“愛國激情和濃重鄉(xiāng)思兼而有之的復雜而又矛盾的情緒”。

三、分析表達技巧

詩歌的表達技巧包括：修辭手法、表現手法、表達方式等。作為抒情詩其抒情方式主要是直抒胸臆和間接抒情，而間接抒情又包括借景抒情、情景交融、寓情于景等。同學們在鑒賞抒情詩時要準確指出詩中運用的修辭手法、表現手法或抒情方式，然后結合詩句和具體詞語作分析。如：

春 雪

［唐］韓 愈

新年都未有芳華，二月初驚見草芽。

白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。

詩的后兩句富有濃烈的浪漫主義色彩，生動傳神；詩人用“白雪盼春”的擬人修辭手法，表現了其渴望春天的急切心情，生動而傳神；把白雪比喻成飛花，把初春的冷落寫成了仲春的熱鬧，富有情趣。

模擬訓練題

一、閱讀下面的古詩，回答問題。

峽口送友人

［唐］司空曙

峽口飛花欲盡春，天涯去住淚沾巾。

來時萬里同為客，今日翻成送友人。

1.這首詩描寫了什么時節(jié)的景色？詩人是通過哪些意象表達出來的？

2.詩歌抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？

3.詩歌運用了哪種表現手法？有什么表達效果？

二、閱讀下面的古詩，回答問題。

移家別湖上亭

［唐］戎 昱

好是春風湖上亭，柳條藤蔓系離情。

黃鶯久住渾相識，欲別頻啼四五聲。

1.詩中的所寫之景有什么特點？請你用自己的語言描繪出詩中的景色。

2.詩人是采用什么樣的藝術手法來表達自己對湖上亭依戀難舍的深厚感情的？請結合詩句具體分析。

3.古人寫詩很講究煉字，詩中的“系”和“啼”兩個動詞就用得準確傳神，請分別予以簡要分析。

三、閱讀下面的古詩，回答問題。

梅 花

［南宋］陳 亮

疏枝橫玉瘦，小萼點珠光。

一朵忽先變，百花皆后香。

欲傳春信息，不怕雪埋藏。

玉笛休三弄①，東君②正主張。

［注釋］①三弄：指笛曲名“梅花三弄”。古有笛曲謝梅花之說。②東君：司春之神。

1.詩中的梅花形象具有怎樣的特征？

2.這首詩寄寓了詩人怎樣的感情和愿望？

3.我國古代詠梅詩詞不計其數，或詠其風韻獨勝，或吟其神形俱清，或頌其品格高潔。請你寫出一句詠梅的詩詞名句，并指出詩句詠梅的角度。

四、閱讀下面的古詩，回答問題。

次韻梨花

［北宋］黃庭堅

桃花人面各相紅，不及天然玉作容①。

總向風塵塵莫染，輕輕籠月②倚墻東。

［注釋］①玉作容：形容梨花潔白如玉。②籠月：被月光籠罩。

1.這首詩表面贊美了梨花的_______，實則贊美梨花___________的品質。

2.詩的第一句是唐朝詩人崔護的詩句“人面桃花相映紅”的活用。把“人面桃花”改為“桃花人面”，詩人這樣改有什么好處？

五、閱讀下面的古詩，回答問題。

閩中秋思

［唐］杜荀鶴①

雨勻紫菊叢叢色，風弄紅蕉葉葉聲。

北畔是山南畔海，只堪圖畫不堪行。

［注釋］①杜荀鶴:晚唐詩人。此詩是作者客居福建時所作,后人對其評價極高。

1.后人評說本詩工于煉字，請以“雨勻紫菊叢叢色，風弄紅蕉葉葉聲”一聯為例，試作簡析。

2.“不著一字，盡得風流”是詩人表情達意的最高境界。本詩在抒情方面即有此特點，試結合全詩，加以分析。

六、閱讀下面的古詩，回答問題。

次北固山下

［唐］王 灣

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊。

1.這首詩表現了詩人怎樣的思想感情？哪兩句詩集中表達了這種感情？

2.“海日生殘夜，江春入舊年”一聯，歷來被人稱道。請選一個角度，試作簡要賞析。

七、閱讀下面的古詩，回答問題。

送友人入蜀

［唐］李 白

見說蠶叢①路，崎嶇不易行。山從人面起，云傍馬頭生。芳樹籠秦棧②，春流繞蜀城③。升沉應已定，不必問君平④。

［注釋］①蠶叢：傳說中蜀國的開國君王，此處代指蜀地。②秦棧：從秦入蜀的棧道。③蜀城：成都。④君平：西漢人，隱居不仕，曾在成都以算命占卜為生。

篇7

關鍵詞：語文新課改； 先學后教； 自主學習； 能力培養(yǎng)

中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2013）04-078-001

“先學后教”的教學模式把在課堂教學中引導學生自主學習放在首位，教師引導學生自學和探索，幫助學生在克服困難上下功夫，這種教學對建立以“學生為主”的素質教育是十分重要的。所謂“先學”，就是在課堂上，學生按照教師揭示的教學目標及學前指導，看書、練習。所謂“后教”，就是針對學生自學中暴露出來的問題及練習中的錯誤，教師引導學生討論，“兵”教“兵”，會的學生教不會的學生，教師只作評定，補充更正。

在教學中自主學習、同桌交流、小組合作、組組交流、全班交流都是“先學后教”教學模式中經常采用的課堂教學組織形式。這種形式，需給學生充足的學習時間和空間，讓學生主動思考、樂于探索、勤于動手，大膽創(chuàng)新，確確實實把課堂放開，讓學生真正動起來。

在日常教學實踐中，我運用了“先學后教”的教學方法，取得了顯著效果，培養(yǎng)了學生自主學習能力。具體操作可以通過以下四個環(huán)節(jié)實施：

一、先學指導，培養(yǎng)學生預習能力

在指導學生預習時，我注重抓好了兩點：

1.嚴格要求學生預習，做好“先學卡”

預習，即“先學”，不是讓學生泛泛地讀幾遍課文，而是讓學生在教師的指導下有計劃地進行預習。

我按先學的要求，進行了讀課文、描生字、辨字形、理解詞義、了解課文內容等方面的先學指導。

通過課前預習，復習了涉及新課的相關知識，為上課掃清了障礙，開辟了道路；同時由于對所學內容已有了初步掌握，聽課效率提高了，知識學得靈活了，記得牢固了，減少了課后因上課聽不懂而多花的時間，保證有足夠的精力和時間去預習下一節(jié)課的內容，形成了學習過程的良性循環(huán)。

2.教給學生預習的方法

第一，先把課文通讀一遍，圈出生字詞，畫出生字詞，對照“先學卡”上出示的生字詞，讀熟詞語。

第二，再讀課文，熟讀2遍，做到：不添字、不漏字、不改字、不回讀，不讀破句。

第三，做好先學卡上的相關預習題，加強對生字詞的記憶。

第四，在不甚了解的地方做個記號，上課時針對這些疑點提出問題，直到了解為止。

二、課內導學，培養(yǎng)學生的思辨能力

少教才能多學。課堂上教師應該放開手腳，多給學生一點思考時間，多一點活動空間，多一些表現機會，創(chuàng)造一切條件發(fā)揮學生的主體地位，引導學生積極參與到學習生活中去。通過創(chuàng)設情境，促使學生以積極的心態(tài)和愉快的情感投入到課堂學習中去。上課伊始，根據課前自學情況，教師出示自學材料，要求學生按步驟進行預習。這樣避免了學生學習的盲目性，確實把教學變成了學生學習的過程。

教學中，指導學生在自主學習的基礎上，圍繞探究的核心問題，分組開展合作學習，最后進行集體交流，討論爭辯，讓學生在共同探究中進一步完善、豐富自己的觀點和看法，做到讓學生自己教會自己。

集體交流是整個教學的最精彩部分。這是學生在經歷了自主學習、小組合作學習之后，探究成果的初步展示。在交流中，學生個性思維的火花產生碰撞；在交流中，學生探究學習的能力得到了培養(yǎng)；在交流中，還會進一步激發(fā)學生探究的愿望。

經過激烈的討論、爭辯，調動了學生學習的積極性，活躍了課堂氣氛，學生在討論爭辯中鞏固了知識，拓寬了解題的思路方法。疑難問題弄懂了，沒想到的問題也有了新的收獲。更重要的是，學生在合作中交往，在交往中合作，做到了相互影響，相互促進。

三、課內自練，培養(yǎng)自我檢測的能力

課內自練是每堂課必須具備的，作為課堂教學的一個環(huán)節(jié)，課內自練常常是一堂課的尾聲。例如《但愿人長久》自練卡。

一、填空

手足（ ）（ ） 陰（ ）晴（ ）

（ ）（ ）不寧 （ ）（ ）不離

十（ ）十（ ） 皓月（ ）（ ）

（ ）（ ）算來 （ ）不自（ ）

二、閱讀課文片斷，完成練習

1.《但愿人長久》的題目中：“但”的意思是_____。“愿”是_____的意思?！伴L久”的意思是__________。題目的意思是：__________。

2.蘇軾由中秋圓月想起（ ）的弟弟，在深深的思念中體會到（ ）的人生哲理，用（ ）表達自己的美好祝愿。

嬋娟的意思：_______________。

3.四字并列：陰晴圓缺、悲歡離合、喜怒哀樂、酸甜苦辣、亭臺樓閣。

4.形容關系好、情意深的詞語：親密無間、情深義重、手足情深、形影不離。

5.描寫夜空晴朗的詞語：皓月當空、萬里無云、月明星稀、群星閃耀。

6.思念親人的詩句（至少兩句）：____________________________。

思念故鄉(xiāng)_________________________。

7.描寫月亮的詩句（至少兩句）：_________________________。

篇8

一、學生與文本對話

教師在教學過程中不能以自己的分析代替學生的個人思考，要讓學生通過獨立、深入地與課本進行對話，根據教師提出的問題，領會課文內涵。

例如，在教學魯迅先生的悲劇性小說《藥》時，大部分學生通過初步閱讀所得到的只是華、夏兩家的悲慘結局――茶館主人華老栓買人血饅頭給自己的兒子華小栓治癆病，最終沒治好，小栓死了。而所買的人血饅頭上的血，正是夏大媽為了解放民眾去參加革命終被殺害的兒子夏瑜的。

師：小說這種文體的主旨大意要緊密聯系小說的情節(jié)、人物形象、典型的環(huán)境描寫來認識作品所折射出的內涵。請同學們再仔細閱讀課文，思考：文章的題目《藥》和小說的主旨有什么樣的聯系？生：我認為從小說中的幾個典型人物：華老栓、夏大媽、“花白胡子”“駝背五少爺”等身上可以看出人民群眾在封建勢力重壓之下的麻木不仁、愚昧不堪、落后不覺悟的精神狀態(tài)。生：我也認為《藥》暴露了人民群眾在封建壓迫下麻木、愚昧的精神狀態(tài)，因為文中有這樣一段描寫看客的話：在殺害夏瑜時，有一堆看得起勁的觀眾“頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。”同時根據魯迅先生那句“把有價值的東西揉碎了給人看”，我們也可以推斷作者大聲疾呼人們尋找喚醒人民群眾的“藥”！這樣學生自己分析得出的結論記憶會更加清晰。

二、師生對話

對話是圍繞話題展開的。話題要能夠引起學生的參與性和興趣，要讓學生有創(chuàng)新性，才有思考的價值。在教學《山居秋暝》這首詩時，我提出：“在這首詩中作者為我們描繪了幾幅圖畫？”生：一共有四幅圖畫，而且都很美麗。師：是啊，描繪的景色太美了，透過詩句我們了解到畫面的時間――生：空山新雨后，天氣晚來秋。師：看到了――生：明月松間照，清泉石上流。師：還看到了――生：竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。師：如此迷人的景色，怪不得蘇軾曾贊嘆王維的詩，“詩中有畫”，這下同學們能夠明白王維是名副其實的山水田園詩人兼畫家了吧？在這幾幅圖中，你最喜歡那個圖畫呢？說出你的理解。學生們分別發(fā)表見解，并說出自己對詩句的理解和畫面的美好想象。師：大家都是想象力豐富的人，而且對詩句的理解都很到位。下面，讓我們重溫王維所描繪的如此美麗的山中秋日景色，感受一下作者所寄托的情感。再想一下關于這首詩同學們還有其他方面的思考嗎？生：我們仿佛跟隨作者的描繪穿越回唐朝看到了祖國的美麗風景。但這些美景在現實生活中卻看不到，我們覺得只有保護環(huán)境，保護地球才能讓這樣的美景重現。師：說得好，說明同學們不僅認真閱讀這首古詩，而且還是一群熱愛環(huán)境的人。保護環(huán)境，從我們做起，從現在做起。

這樣的對話不僅讓學生獲得情感與價值的體驗，加深了對古詩詞內涵的理解，也達到了語文育人的目的。

三、學生與學生的對話

學生作為一個個鮮活的個體，對不同的問題會有著不同的見解。因此，在教學中教師要適當提出富有爭議的話題，引導學生展開有效的討論或者辯論，才能激活學生的思維，培養(yǎng)學生的能力。例如，在《鴻門宴》一文的教學中，我嘗試讓學生以“你覺得什么樣的人應該稱之為英雄？”為主題展開討論。我把學生分成“項羽組”和“劉邦組”兩方，針對自己的論題展開激烈的對話。

代表“項羽組”的一方說：我們認為項羽應該稱之為英雄，他在少時學萬人敵，不滿秦的統治，說出“彼可取代也的豪言壯語”；項羽破釜沉舟，大敗秦軍，勇救趙國，盡顯英雄本色；因曾與劉邦結為兄弟，不殺劉邦的父親，比起為了逃跑，丟下自己親人的劉邦更顯得重情義；“生當作人杰，死亦為鬼雄”，難道不是對這位英雄的真實寫照嗎？”

代表“劉邦組”的學生說：古人說得好“留得青山在不愁沒柴燒”，但是項羽卻在四面楚歌的情況下，拔劍自刎，還發(fā)出怨天憫人的感慨，這并非一個大丈夫的作為！而劉邦在滅秦時功勞最大；分諸侯時卻被封在了當時很偏遠的漢中，他忍了，因為他心中裝著的是天下，并非個人的一時的得失――胸懷大志；劉邦善于聽從部下的諫言――腹有良謀，比起不肯聽取別人意見，在鴻門宴上，亞父范增三次示意殺劉邦時卻沒有理睬、攻城破陣后“夜坑秦二十萬余人”“入關后，引兵西屠咸陽，殺義帝，燒秦宮，掠奪財寶與婦女”殘暴的項羽來說，劉邦才是真正的英雄！

在學生相互的辯論中，他們懂得“不以成敗論英雄”，那些能夠在國家和民族需要的時候，發(fā)揮英雄本色，建功立業(yè)的人，才可以稱之為英雄。

篇9

揚州是中國的一座歷史文化名城，地處在江蘇的中部，江淮平原南端，長江中下游。揚州城區(qū)至今已有2400多年的歷史了，在揚州的范圍有：郊區(qū)，廣陵區(qū)，邗江區(qū)3個地區(qū)；高郵，江都，寶應，儀征。這么一個歷史遺留下來的風水飽地，特色那一定是少不了，揚州的特色就有：包子，醬菜等等。那當然少不了月。揚州的月我認為是最好看的，尤其是在瘦西湖看月亮。馬上就是中秋節(jié)了，那時的月亮是最圓的，如果把它倒影在五亭橋的那些洞下，那就有16個月亮倒影在水中，那種景色是多么美?。?/p>

關于月亮的傳說有很多，大多都是關于嫦娥的，有人說嫦娥奔月，有人說嫦娥下凡，還有人說吃了月餅之后就夢見嫦娥，這些一大堆的故事我小的時候聽的很多，所以我說揚州的月亮是最好看的，決對不是吹牛。要不然很多人稱揚州為月亮城呢？現在有很多的人用揚州月或月亮城做廣告，現代的詩歌寫揚州的里面總也要提到一個“月”字，好像突出月亮城之美，所以來到揚州旅游的游客都說；“揚州城真是名不虛傳啊?！倍荚跒檫@有著月亮城之稱的揚州城而贊嘆。

揚州，它不僅有月亮城的美稱，而在月亮的基礎上的煙花三月旅游節(jié)更是別有一翻風味，這個旅游節(jié)可是吸引了更多的游客前來揚州玩，差不多都是為了“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”這首李白的千古絕詩而來，雖然有了詩句，但沒有真才實料也不行所以，揚州本來就是一座風光秀美的風景城；有著知識和文話的文化城；有著千年博物的博物城。我記的有人說過，“淮?；磽P州?！边@句話的意思是：揚州四界地方多水，水揚波以揚出了名。所以，這就是揚州的真才實料。從地圖上看，揚州屬于亞熱帶的氣候地區(qū)，一的四季中，又是以春天的氣候最好，景色最迷人的。煙花三月下揚州的“三月”是指農歷，相當于一年中的四月。有資料表示說明：當時的揚州，平均氣溫為14.3攝試度，大地回春，各種各樣的花都開了，這就是煙花，就在這是候，揚州的市花——瓊花，伴隨著揚州的市歌——茉莉花的音調下開放，那時的揚州有一種無與倫比的魅力。所以煙花三月旅游節(jié)才引來了那么多的游客，大家都異口同聲，拍手叫好。

篇10

學校通過收集地方中秋習俗、經典誦讀、動手制做、板報宣傳、中隊主題會、中秋慰問、品月餅、賞圓月等豐富內容的形式多樣活動方法，讓學生更易了解中秋節(jié)的來歷，了解中秋節(jié)的相關文化，過好中秋節(jié)，體會、感受中國傳統文化的魅力。

一、幫助學生了解中秋傳統文化。

1、學校通過布置學生自行了解的方法，讓學生主動去了解中秋節(jié)文化，了解本地中秋節(jié)的特色，為教室舉行中秋知識主題班會做準備。XX實驗學校開展了習俗調查，月餅調查等活動，為在中秋知識共享，傳遞中秋思念主題班隊會做準備，收到較好的成效。

2、進行我們的節(jié)日中秋節(jié)國旗下講話。XX西路學校、XX學校、XX小學等學校書記，利用升旗儀式活動進行主題講話。

3、板報宣傳，讓學生多渠道了解中秋傳統文化知識。XX西路學校政教處布置各班進行教室黑板報的制作，要讓學生們了解節(jié)日的來由，該校團支部還制作了一版專題板報;石柱嶺小學大隊部舉行 中秋節(jié) 話中秋為主題的黑板報活動，讓學生在喜迎中秋的氛圍中進一步了解中國的節(jié)日文化。

二、幫助學生過好中秋節(jié)。

1、中秋節(jié)是人們盼望團圓、思念親人這情感的寄托節(jié)日，是一個以親情為主干線的節(jié)日。石柱嶺小學通過給學生布置給長輩一片孝心、給親人一份關心的作業(yè)形式，讓學生給親人送上一份節(jié)日的問候。學生們在家里做力所能及的事、主動說感謝父母的話、練習給親人發(fā)慰問短息、學習發(fā)節(jié)日祝賀電子郵件等形式，給父母帶去了很多驚喜。

2、品月餅、賞圓月，是傳統節(jié)日的主要內容。部分學校通過班會課，開展師生共享月餅、共談中秋習俗、共品月餅的香甜等活動來感受中秋節(jié)日的快樂。例：XX小學：開展吃月餅，知中秋，話傳統主題班會課。白沙小學開展品月中隊會，邀請與該校結對的區(qū)直機關青年志愿者們到會共慶佳節(jié)。蘇圩中學是農村寄宿制學校，由于第二天早上7點半按時上課，所以很多老師都提前回校。為了讓全體的教職工過一個喜慶祥和的中秋節(jié)，增加教職工之間的交流，學校舉行中秋之夜茶話會在羅校長的組織下，由學校工會安排開展全體教職工的中秋之夜茶話會。晚上8點鐘，皓月之下的操場上，茶話會拉開了序幕。教職工歡聚一堂，一邊品月餅賞月，一邊交流中秋話題，在歡快的交談中，達到拉近了同事間的距離，增進了彼此間的感情，更有利于和諧校園創(chuàng)建。XX小學結合月亮美麗的傳說，舉行我心中的月亮繪畫比賽。

3、賞花燈也是中秋節(jié)的一個內容。通過組織學生動手學做制花燈的活動，讓學生更有興趣參加花燈的觀賞。XX實驗學校組織五六年級的同學制作手工花燈，學生興高采烈，一派節(jié)日的快樂氣氛;XX小學作品展示在學校宣傳櫥窗里，成了校園里一道特別的風景，不時引來學生和父母的觀看，也得到城區(qū)領導的贊賞。

三、幫助學生體會、感受傳統文化內涵。

開展經典誦讀，感受經典文化。部分學校開展講民俗故事、經典誦讀、演小品、唱中秋主題的歌曲等形式來釋解傳統節(jié)日的內涵，感受傳統節(jié)日的魅力。江南路小學開展月到中秋分外圓的詩歌朗誦與中秋傳說、小故事的表演結合起來的主題活動，大大地激發(fā)了學生對中秋節(jié)濃厚的興趣;XX學校結合該校園文化建設 誦讀經典，打造書香詩意校園的亮點開展誦古詩，迎中秋活動，由語文老師帶領學生把校園詩書廊上張貼的古詩詞選出描寫中秋佳節(jié)的古詩句，進行大聲朗誦。XX小學開展 經典古詩文書法比賽，以誦讀古詩文、書寫規(guī)范字的形式慶祝中秋節(jié)，還從各班選派10名學生參加校級統一進行的經典古詩文書法比賽;福建路小學開展誦讀《讀唐詩》活動，選派部分學生參加9月8日晚南寧市精神文明辦在南寧市民族廣場舉行的我們的節(jié)日中秋團圓慶佳節(jié)，經典誦明月晚會活動和9月9日下午參加由南寧市精神文明辦、南寧市教育局聯合舉辦的我們的節(jié)日中秋中秋誦明月經典誦讀活動。

四、教育學生尊老敬老。

1、城區(qū)教育局在組織廣大未成年人開展我們的節(jié)日中秋節(jié)主題活動的同時，各校開展慰問退休教師活動。XX小學對該校的16名退休教師逐一走訪慰問，給退休教師送去月餅、水果等慰問品;新屋小學領導們帶著月餅、水果等節(jié)日慰問品，向老教師致以節(jié)日的問候，與他們聊聊家常，感謝他們?yōu)閷W校的發(fā)展獻計獻策。三十八中冒著暴雨和悶熱的天氣，對十位退休教師，一家一家地上門進行了慰問。XX學校組織學生給老教師送上一束康乃馨;江南路小學安排了9月9日一天時間，對全體退休教師進行集中慰問;XX西路學校、南鄉(xiāng)小學、樂賢小學等等也分別對退休教師進行了慰問。他們送去的不僅是物質上的，更重要的是給他們送去的是黨和政府的關懷、學校領導、全體教職員工的關心，使他們在精神上感受到集體的溫暖，感受到能為教育事業(yè)出力是件光榮的事。