導(dǎo)語：如何才能寫好一篇白居易的古詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

古代文學(xué)論文白居易諷諭詩的語言分析

白居易詩一向被稱為“淺切”（李肇《國史補(bǔ)》卷下）、“俗”（蘇軾《祭柳子玉文》，《東坡前集》卷三五），甚至有“老嫗?zāi)芙狻敝f（惠洪《冷齋夜話》）。這些評論和傳說都是就白詩的整體印象而言，而且有夸大貶斥之意?！袄蠇?zāi)芙狻备黠@出于宋人臆造，與白詩的實(shí)際情況完全不符。白詩按照作者本人所劃分的類別，其語言運(yùn)用和風(fēng)格也存在著一定區(qū)別。其中，在語言斟酌上用力最多的，當(dāng)屬諷諭詩和長篇排律（當(dāng)然，與白居易的藝術(shù)天性更為吻合、寫得最為優(yōu)美的應(yīng)該是《長恨歌》、《琵琶行》等長篇歌行）；寫得比較隨意的，則是閑適詩和其他律體詩。 一 諷諭詩的用典

白居易在《新樂府序》中對語言運(yùn)用提出過明確要求：“其辭質(zhì)而徑，欲見之者易諭也。其言直而切，欲聞之者深誡也?！薄缎聵犯颉啡鋵?shí)都是言必有據(jù)，這里提出的質(zhì)、徑、直、切四條標(biāo)準(zhǔn)都有來歷，其涵義與所謂“俚俗”絕不相同。《荀子•性惡》稱：“少言則徑而省?！薄墩摵?#8226;正說》有所謂“徑直之文”。《漢書•司馬遷傳》稱司馬遷有良史之才，“辯而不華，質(zhì)而不俚”（3）?！段男牡颀?#8226;明詩》稱古詩“直而不野”，“怊悵切情”，《體性》贊賞“辭直義暢，切理厭心”，《比興》謂“比興雖繁，以切至為貴”。根據(jù)以上典據(jù)，可知“質(zhì)”的意思是質(zhì)實(shí)、真實(shí)，“徑”的意思是不費(fèi)言、不迂曲，“直”的意思是坦直真率，“ 切”的意思是表達(dá)（包括運(yùn)用比興等手法）真切易曉。這四條標(biāo)準(zhǔn)都是就文人創(chuàng)作傳統(tǒng)而言，并且以某些經(jīng)典作品為典范。它所排斥的，僅僅是文人創(chuàng)作傳統(tǒng)中的另一類華麗、空洞、繁縟、迂曲的風(fēng)格；不但不排斥典雅莊重的風(fēng)格，相反，恰恰要以它的方式努力達(dá)到這一風(fēng)格。此外還應(yīng)注意，《新樂府序》所言還不能涵括諷諭詩中的另兩卷五言古詩，五言古詩中由于包含大量興寄體作品，其風(fēng)格當(dāng)然更顯得古雅典重。

這種風(fēng)格要求直接體現(xiàn)在諷諭詩的修辭和語言選擇上。與人們可能有的“俗”的印象相反，諷諭詩中大量使用了來自經(jīng)、史、子及前代詩文的典故和書面成語。有些作品為追求特定效果，幾乎句句有經(jīng)典來歷，如《賀雨》。當(dāng)然，《新樂府》中也有少數(shù)作品幾乎不使用典故，如《賣炭翁》、《陰山道》、《紫毫筆》。但這樣的作品數(shù)量極少，不能代表諷諭詩的總體情況。以下是對諷諭詩中五言古詩與新樂府雜言兩類作品使用典故（事典）和書面成語（語典）情況的統(tǒng)計結(jié)果： 《雜興三首》：楚王多內(nèi)寵。（昭七）吳王心日侈。（哀元）伍員諫已死。（哀十一）《贈樊著作》：雖有良史才。（宣二）《感鶴》：況乘大夫軒。（閔二）《贈內(nèi)》：冀缺一農(nóng)夫。（僖三十三）《寄唐生》：功高虞人箴。（襄四）《寓意詩五首》：白水指為盟。（僖二十四）《答桐花》：雄雞自斷尾。（昭二十二）使用其他書面成語的，約930例（4）；其中《詩經(jīng)》77例，《尚書》25例，《周易》23例，《禮記》37例，《左傳》40例，《論語》29例，《老子》15 例，《莊子》29例，《楚辭》29例，《史記》39例，《漢書》35例，漢代文（賦）約40例，古詩20例，六朝詩約140例，六朝文（賦）約90例（其他略）。下面也給出《左傳》的用例：

篇2

文/大眾

夏禹甸老人是湖南中醫(yī)藥大學(xué)的退休教授，生于1913年11月14日，他少時酷愛中醫(yī)，對明代著名醫(yī)學(xué)家李時珍十分仰慕，可惜那時家貧沒有入學(xué)深造的機(jī)會。

功夫不負(fù)有心人，多年后，夏老終于自學(xué)成才，1947年他的著作《傷寒論新詮》問世。這在當(dāng)時是個了不得的新聞，因此他成了醫(yī)學(xué)界令人矚目的人才。解放后，他被調(diào)入湖南中醫(yī)學(xué)院中醫(yī)藥研究所工作。20余年間，他編寫了《臨床常用中藥手冊》、《方藥備要》等著作和大量教參資料，對中醫(yī)藥大學(xué)的學(xué)生學(xué)習(xí)、臨床幫助極大，影響波及全國。

夏老身為國學(xué)中醫(yī)大師，深得養(yǎng)生之道。他生活簡樸，心態(tài)平和，淡泊名利，甘為人梯。“比起生命來說，什么事都不是什么了不得的事?！边@是他常掛在嘴邊的一句話，也是他長壽的關(guān)鍵。

夏老說：“我的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)有四個‘得’字，就是吃得、拉得、走得、睡得?！?0歲之前他一餐可吃2碗飯，90歲以后，每餐只吃六分飽，粗茶淡飯，不多吃葷，小菜水果天天吃。夏老的消化功能正常，每天定時大小便。他每天還要到校園里走上一二次，每次半小時，天氣好就多走一些，累了就在路邊坐一坐，不讓自己過分勞累。因?yàn)樯钣幸?guī)律，想得開，夏老從不失眠。

孫菊生：靠練書法強(qiáng)健身體

文/劉春友

期頤老人孫菊生出生于1913年，是享譽(yù)畫壇的書畫大家，他畫的貓活潑精妙，意趣盎然，且書畫相映，被尊為“貓王”。

孫老幼年時，體弱多病、畏寒怕冷，成年后身體卻愈發(fā)康健，極少生病。已是百歲的“貓王”童顏鶴發(fā)，精神矍鑠，一縷銀須飄灑胸前。孫老講話時中氣十足，思維敏捷；創(chuàng)作時運(yùn)筆穩(wěn)健，妙趣橫生。問及孫老長壽之道，他常言：“身體好、精神爽完全得益于我的職業(yè)。教書、讀書、寫詩作詞、畫畫讓我頤養(yǎng)天年吶！”縱觀孫老一生，他從不計較個人得失，不驚憂寵辱貴賤，活得超然灑脫，“我從不知愁，雖然一生多遇坎坷，全能泰然處之?！?/p>

孫老癡情翰墨丹青，終生不輟，這也是他益壽延年、安享高壽的主要原因之一。孫老在書畫創(chuàng)作時，從不翻舊稿，篤信推陳出新，反對重復(fù)過去，他認(rèn)為，創(chuàng)作一定要勤于用腦、精心構(gòu)思，不斷銳意進(jìn)取。他介紹說，書畫創(chuàng)作是最適合自己的鍛煉：“寫字作畫時需澄心閉息，精神專一，排除雜念，因而可迅速入靜。在安心入靜，呼吸調(diào)勻后，使心與息相依，意與氣相合，最終才能達(dá)到意收筆端、抒懷寫態(tài)、酣暢淋漓、樂以忘憂的效果，可調(diào)身、調(diào)心、調(diào)息?！?/p>

孫老還酷愛讀書，好學(xué)深思，不斷充實(shí)自己，兼得養(yǎng)性修身。他認(rèn)為，讀書時氣定神閑，寧靜超然，可以融入“豁然貫通”的特殊境界。但孫老時常告誡自己，適度為上，切勿勞心過力，損害身心。

李谷一是個“野菜迷”

文/王尚來

李谷一平時并不怎么愛運(yùn)動。但有兩樣一直堅持，每天喝足夠的水和保持充足的睡眠。李谷一還是位野菜迷，對此頗有研究。她平日很喜歡吃野菜，認(rèn)為野菜純天然、污染少，而且營養(yǎng)豐富。

篇3

新學(xué)期伊始，拿到新書，一看有詞，我非常高興，因?yàn)榭梢宰寣W(xué)生更多地了解中國古典文化，而且詞還有一個好處，能夠讓學(xué)生仿寫，記得我小時候?qū)W習(xí)古詩文后，就喜歡模仿著人家的詞語、句式自己寫一寫，由此產(chǎn)生了對古詩文的濃厚興趣，我想，可以讓我的學(xué)生也試試。也許，能冒出幾個小詞人呢。于是，教學(xué)《憶江南》這首詞時，我自己先仿填了一首給學(xué)生引路。

課堂上，學(xué)完全詞，我告訴學(xué)生：“白居易忘不了美麗的江南，老師也忘不了自己可愛的故鄉(xiāng)，于是，我模仿白居易的這首《憶江南》也填了一首詞，來贊美我的故鄉(xiāng)云霧，下面就請同學(xué)欣賞老師填寫《憶江南》，聽聽我的作品怎么樣?！碑?dāng)我生情并茂朗讀我的作品時，從學(xué)生那好奇，贊嘆的眼神中，我得到了信心：他們的積極性已經(jīng)被調(diào)動起來了。朗讀完，我問學(xué)生：“你曾經(jīng)到過哪些地方？那里的風(fēng)景曾經(jīng)給你留下了哪些難忘的印象？你可以像老師一樣，模仿白居易的詞作，填寫一首屬于你自己《憶江南》。“學(xué)生們都顯得很有興趣。紛紛拿起筆，試著填起來。

作業(yè)交上來，完成情況出乎意料的好。全班63人中，有51人掌握《憶江南》詞牌的句式要求，而且在詞中寫景能抓住特點(diǎn)，遺詞造句比較優(yōu)美，有的學(xué)生的作業(yè)比我試添的那首還要好。還有的學(xué)生別出心裁地在自己的名字前面加上了“現(xiàn)代詩人”的字樣。我又專門抽了時間讓學(xué)生把自己的“詞作”在小組交流，在全班朗誦，看著學(xué)生們那一張張興高采烈的洋溢著成就感的笑臉，我心里真是高興，不管學(xué)生填得是否合乎平仄，是否富有文采，這都不重要，關(guān)鍵是通過這次嘗試，我讓學(xué)生對詞產(chǎn)生了興趣。在學(xué)生自己填詞的過程中，他們實(shí)際上也是在縮短自己和古文化之間的距離。由事后的效果來看，我的這次嘗試是成功的。班里掀起了一股收集古詩詞、積累古詩詞、學(xué)生填詞牌的熱潮。

附錄：憶江南

江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南？（白居易）

云霧好，風(fēng)景舊曾諳。早春茶園青青色，晨起春雨細(xì)如絲。能不憶云霧？（周賢琴）

音寨好，風(fēng)景舊曾諳。山上李花白如雪，田中油菜黃如金。能不憶音寨？（羅雪麗）

篇4

那是在天天六歲那年的三月，那天，是個周末，我?guī)焯斓焦鸷珗@玩。路上，天天說：“爸爸，給我講個故事吧！”

我說好?？墒遣恢涝趺吹模亲永锕适碌故遣簧?，適合給天天講的實(shí)在太稀缺。《西游記》故事他也很熟悉，《三國演義》的很多我自己都記不清了，講希臘神話吧，又記不住那些長長的名字，此刻附上心頭的只有幾首唐詩，于是“敷衍”天天：

“爸爸給你講一個詩人寫詩的故事好嗎？”

“好好！”天天倒是興致勃勃。

可是到底講什么呢？我抬頭四望，陽春三月，草長鶯飛，指頭新綠初綻，春意盎然，干脆就講一首關(guān)于春天的詩吧！我開始給天天大聲講杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》――“唐朝有一個大詩人叫杜甫……”

我話音未落，天天馬上大聲插嘴：

“杜甫是詩圣，李白是詩仙！”

“嗯，說得真對！”我從來不放過對孩子表示贊許的機(jī)會，更欣賞他在我講的時候隨時插話，因?yàn)檫@說明孩子的小腦袋在跟著我一起轉(zhuǎn)，也許有時會轉(zhuǎn)到別的地方去，但如果沒有自由的想象力，孩子怎么會“跑題”呢？

答應(yīng)了孩子要講故事，那么必須還是得有故事的樣子，我心里想：把詩人寫作詩歌時的背景連著詩歌一起介紹，不也是一個很好的故事嗎？ “天天知道，杜甫是中國的大詩人，不過你知道嗎，杜甫還在我們成都生活過幾年呢！當(dāng)時，他就住在爸爸帶你去過的杜甫草堂。那時候，杜甫有個鄰居，叫黃四娘，黃四娘有一個愛好，你知道是什么嗎？”天天老老實(shí)實(shí)回答不知道。

我告訴他：黃四娘最喜歡養(yǎng)花了，她養(yǎng)了很多很多的花，有一年春天，就跟現(xiàn)在一樣，她花園里面的花兒都盛開了，杜甫在花園里游玩，欣賞著這美麗的繁花，還有花叢中飛舞的蝴蝶，小鳥在樹梢上婉轉(zhuǎn)啼叫，真是一幅美麗的畫！

天天聽得出神了，握著我的手，走在熙熙攘攘的街道上，努力想象一千多年前的鮮花。

我繼續(xù)講：杜甫心里就想啊，這么美麗的景色，我一定要寫一首詩記下來！于是，他就寫了這首《江畔獨(dú)步尋花》。我把詩歌給天天背了一遍，根本用不著多余的解釋，天天就完全理解了這首詩。

而這次經(jīng)歷對孩子最重要的影響是，他從此覺得古詩很好玩。又好聽，又有故事，一石二鳥，因此就開始經(jīng)常纏著我要講詩詞故事了。

對很多人來說，古典詩詞仿佛是供奉在神壇上的塑像，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩。一些家長更是認(rèn)為古典詩詞距現(xiàn)在過于久遠(yuǎn)，一些語句連家長自己都不懂，怎么給孩子講。其實(shí)這種觀點(diǎn)不一定正確。從語言發(fā)展的角度上說，古文與現(xiàn)代文是一脈相承的，閱讀古文會有一定難度，但是對大多數(shù)經(jīng)歷過正規(guī)教育的家長來說，應(yīng)該不是太大的問題。其次，適合兒童閱讀的古詩一般語言都較為簡單，沒有太多的生僻字詞，加之兒童古詩詞讀本大多有較為準(zhǔn)確的注釋，父母粗看一遍，理解意思應(yīng)該是沒有問題的。但是，如果就這樣直接給孩子講，似乎情節(jié)性弱了一點(diǎn)，孩子也不會滿意，所以，我采取的是背景加釋義的方式，在講一首詩之前，先了解這首詩相關(guān)的背景，再將背景與詩歌內(nèi)容結(jié)合起來，這樣就形成了一個完整的故事。當(dāng)然，有時候也會覺得有些“簡陋”，不過這種情節(jié)上的簡陋往往可以以詩歌的音韻、節(jié)奏、內(nèi)涵之美來彌補(bǔ)，因此，孩子一般來說是比較滿意的。

自從那次去游桂湖公園給天天講了杜甫作詩的故事之后，天天對詩歌故事的興趣陡然增加，天天睡覺前都要我講詩詞故事，于是，我就用這種方法，給天天講了很多詩詞。比如白居易的《問劉十九》綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？按照講故事的要求，我先給天天講了這首詩寫作的背景――

唐朝著名的大詩人白居易，原來是個大官，后來因?yàn)楸蝗讼莺?，就被貶到江州當(dāng)一個小官了……

“江州是什么？”天天是個每個細(xì)節(jié)都要弄清楚的孩子。

我耐心給他解釋：江州是一個小地方，這里也很窮，大家聽說大詩人白居易來了，都很高興，也都很喜歡他，白居易在這里也就交了不少朋友。

有一個冬天，天很冷，馬上就要下雪了，白居易坐在家里，想：這么冷的天，干什么好呢？干脆喝酒吧！不過古代的酒跟現(xiàn)在我們喝的白酒啤酒不一樣，是用米釀成的，剛釀出來的時候，上面浮著一層細(xì)小的泡沫，泛著綠色，跟小螞蟻一樣，好可愛的。而且古代人冬天喝酒的時候要用火爐溫一下。

“這樣就不會感冒。”天天從醫(yī)學(xué)角度很老練地進(jìn)行了解釋。

我笑了：是啊，可是，一個人喝酒太孤單，白居易想請一個朋友來一起喝，于是他就想到了劉十九。白居易就想寫一封信給劉十九，白居易是詩人啊，所以他的信也是用詩來寫的：我剛釀好了美味的米酒，小小的泡沫浮在酒面上，就像綠色的小螞蟻。我溫酒用的，是一只小小的紅泥的火爐。天晚了，看來要下雪了，我的朋友啊，你可以過來喝一杯嗎？

我給天天解釋了這首詩，又給天天讀了一遍，沒想到的是，他的好奇心還沒得到滿足：“后來呢？”

我楞了一下：白居易詩里面沒有講后來怎么樣??？不過為了不讓天天失望，脆就根據(jù)詩意杜撰了：

“后來啊，劉十九看到了這首詩，高興極了，馬上跑過來和白居易一起喝酒，兩人正在喝酒的時候，天就下起雪來了，外面天寒地凍，里面兩個人喝著燙過的熱酒，聊著天，真快樂?。　?/p>

孔子曾說：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨?！痹诠糯?，詩歌本來就是詩人們用來記錄人生經(jīng)歷、抒發(fā)個人感受的工具，從這個角度說，每一首詩就是一個故事，蘊(yùn)含了詩人的一段人生經(jīng)歷，甚至折射了一個時代的背影。而從知人論世的角度說，也只有了解了詩人的人生經(jīng)歷、思想特點(diǎn)、創(chuàng)作背景，才能夠更直觀深入地了解一首詩。而在給孩子講詩歌的時候，將詩歌講解與背景介紹適當(dāng)結(jié)合，將單純的意義講解變成立體的背景、詩人、內(nèi)容介紹，既比較全面地讓孩子了解了詩歌，又更受孩子歡迎，何樂而不為呢？

只要我們注意閱讀和積累，就會發(fā)覺，很多詩歌背后經(jīng)常都有一個很有趣的故事，比如在講了《問劉十九》之后不久，我又給孩子講了《賦得古原草送別》。

那是一個冬日的周末，有成都難得的陽光?！鞍职?，給我講個故事吧！”

我索性讓他自己“點(diǎn)菜”：天天說講什么詩詞吧？

他想了一下說：“講那個白居易的什么古原草……”

我笑著說：“是白居易的《賦得古原草送別》吧？”

“就是就是！離離原上草，一歲一枯榮！”天天應(yīng)該是從他的詩歌碟子里聽到這首詩的。不過看樣子他對這首詩大致意思已經(jīng)了解得差不多了，如果我不給他一點(diǎn)新鮮貨色，估計是無法讓他滿意的。因此我決定把與這首詩有關(guān)的故事講給他聽：

白居易還是個小朋友的時候，就十分喜歡學(xué)習(xí)，很愛看書。很小的時候，他還不會說話呢，他的奶媽抱著他，就指著屏風(fēng)上的一些簡單的字念給他聽，后來他會說話了，居然那些字就都認(rèn)識了。他小的時候，就很喜歡寫詩。等他長大的時候，他的詩就寫得很好了，后來他就到了長安去。按照當(dāng)時的習(xí)慣，他要把自己的詩歌給當(dāng)時最著名的詩人看，所以，他就來到了一個著名的詩人顧況的家里。

“我怎么不知道這個大詩人呢？”

天天覺得自己詩歌“造詣”已經(jīng)很深了，對現(xiàn)在居然冒出一個自己都不知道的大詩人覺得很奇怪。

我笑了笑，繼續(xù)講：“顧況在當(dāng)時很有名，不過現(xiàn)在不是那么有名了。白居易到了他家門前，先把自己的名字寫在一張紙上，讓仆人傳進(jìn)去，把自己的詩歌也托仆人帶進(jìn)去。誰知道啊，顧況看見白居易的名字就哈哈大笑說：“京城米價很高??！白白居住恐怕不容易??！”

“什么意思??？”

六歲的天天一下子很沒能明白這個文字幽默。我跟他解釋：“白”就是不給錢，“居”就是居住，“易”就是容易，顧況把白居易的名字拆開了，意思就是白白居住很不容易，他在跟白居易開玩笑呢！天天明白了，也跟著咯咯地笑。

可是，當(dāng)顧況笑過了之后，拿起白居易的詩歌一看，大驚說：“能寫這么好的詩歌的人，在京城白白居住也是很容易的??！”馬上派人把白居易請進(jìn)來，大家一起喝酒聊天。后來，白居易在顧況的推薦下，又結(jié)識了很多詩人，他自己后來也成為了一個大詩人。顧況稱贊的這首詩，就是《賦得古原草送別》，我們一起背一下好嗎？

我知道天天對這首詩已經(jīng)比較熟悉了，答應(yīng)得很干脆。于是，在車水馬龍的街頭，我牽著天天的手，一起大聲背誦。我們剛背完，天天就著急地說：這首詩的前面我明白什么意思！ “好啊，那你給爸爸講一下好嗎？”我說。

“好！”天天答應(yīng)：“古原上生長著很多小草，每年會黃一次，枯一次，沒有一次。也會生長一次。野外的火燒起來但是無法燒完它們，春天來了，春風(fēng)一吹，又會生長出綠色美麗的小草了！”

“天天解釋得真好！后面什么意思呢？”后面四句，天天卻不是很明白。

“好的，爸爸來講。草原上盛開著一些小小的花，這些小花啊，生長得很遠(yuǎn)，連古代留下的道路上都生長著它們;草原很寬廣，草的綠色一直延伸到古代留下的城市里面?，F(xiàn)在又要送我的好朋友離開了，這里的王孫就是指作者的好朋友，萋萋滿別情就是說，我的心里就像這凄凄的春草，充滿了離愁別緒??！”

“哦，我明白了?！碧焯禳c(diǎn)著頭說。我沒有要求他，他自己又大聲地把這首詩背了一遍，古人說，讀書切忌太匆忙，涵詠工夫興味長。天天倒是以自己的行動來實(shí)踐這個理念了。

篇5

首先，白居易雖然對女色惑人進(jìn)行了諷諭并提出警誡，但同時也強(qiáng)調(diào)了男性的責(zé)任。

在《長恨歌》的創(chuàng)作中，白居易對李楊的愛情悲劇持有明顯的同情態(tài)度。雖然他對女色惑人發(fā)出了諷諭，并確實(shí)曾欲“懲尤物”，但并沒有把惑國的責(zé)任全歸在楊貴妃身上。在詩歌中，白居易同樣指出了唐玄宗的“漢皇重色思傾國，多年御宇求不得”，由此才有后來的“一朝選在君王側(cè)”?？梢?，詩中同樣強(qiáng)調(diào)了唐玄宗的責(zé)任。女色固然可以惑人，但是如果男人個個都是坐懷不亂的柳下惠，怎么還會有惑國一說呢？

《李夫人》中表現(xiàn)的更為明顯。其詩前段主要寫漢武帝對李夫人的懷念，結(jié)尾發(fā)出了“傷心不獨(dú)漢皇帝，自古及今皆若斯”、“人非草木皆有情”的感嘆，對充滿人性味的人間癡情表現(xiàn)出一種理解態(tài)度，只是認(rèn)為若給帝王造成致死難忘的感情傷痛甚至影響到朝政時，還是“不如不遇傾城色”的好?？梢姡拙右撞]有讓女性承擔(dān)起所有的責(zé)任，他也強(qiáng)調(diào)了男性自身的責(zé)任。

其次，白居易在對女性婚姻命運(yùn)的熱切關(guān)注中，批判了婚姻門弟觀念，并對被男子或男子家人遺棄的女性表現(xiàn)了深切的同情。

婚姻的等級制度歷來是封建禮教的一個組成部分，“門當(dāng)戶對”的門閥觀念是封建婚姻中難以改變的標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)濟(jì)地位成為決定婚姻對象的決定因素，這種門第關(guān)鍵使寒家女無人聘問。針對這個問題，白居易曾嘆息“寒地生材遺校易， 貧家養(yǎng)女嫁常遲”（《晚桃花》）。在《議婚》中，詩人從物質(zhì)生活決定婚嫁命運(yùn)的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)出發(fā)，對比了貧女與富女的不同遭遇，為貧女鳴不平，同時，也對富家女“輕其夫”貧家女“孝于姑”的不同品行有所褒貶，體現(xiàn)出白居易重人品的婚姻觀念，體現(xiàn)出他對女性美好品德的尊重，這在批判婚姻門第觀念之外還具有明顯的進(jìn)步意義。

《井底引銀瓶》的題下小注雖是“止奔”，但詩中卻把女主人公作為正面人物進(jìn)行描寫，她有著美麗的外貌和活潑的性格，因?qū)矍榈你裤蕉闳慌c男主人公私奔，但“聘則為妻奔是妾，不堪主祀奉頻繁”，最終被男家趕出家門，弄得她想回娘家也是“悲羞歸不得”。這位女子與男子相比，大膽地反抗封建禮教，具有較強(qiáng)的婚姻自主意識。詩人對她雖有“奔”之微詞，但也有著明顯的同情。作者塑造出的這個女子形象及其命運(yùn)也引起人們的深思， 正是封建禮教及封建倫理道德扼殺了這位美麗的女性。同樣，在《母別子》、《太行路》、《續(xù)古詩十首》其七中都有類似的不幸的女性。

再次，白居易對失意宮妃及普通宮女的命運(yùn)表現(xiàn)出同情態(tài)度，對后宮制度提出了強(qiáng)烈的批判。

白居易對失意宮妃及宮女的同情，從上一部分分析的《上陽白發(fā)人》可見一斑。另外還傾訴了她們的絕望“紅顏未老恩先斷，斜倚蒸籠坐到明”《后宮詞》）、她們的無奈“不知遺舊愛，何處作新恩？”（《怨詞》）等等。同樣由于對宮女不幸命運(yùn)的同情，白居易歌頌了唐玄宗“怨女三千放出宮”（《七德舞》）的舉措。并且，在他的以宮女為題材的作品中，沒有以欣賞宮女舞姿為內(nèi)容的。

這種“憐幽閉曠怨”的主題在白居易的以王昭君為題材的詩歌中表現(xiàn)得更加明顯。《王昭君二首》中，詩人對其寄予了深厚的同情憐憫之情：

滿面胡沙滿鬢風(fēng)，眉銷殘黛臉銷紅。愁苦辛勤憔悴盡，如今卻似畫圖中。

漢使卻回憑寄語，黃金何日贖娥眉。君王若問妾顏色，莫道不如宮里時。

然而王昭君的悲劇已過去幾百年了，而慘無人道的后宮制度非但沒有廢除，反而愈演愈烈。老百姓們只得“至今村女面，燒灼成疤痕”（《過昭君村》），以毀容來表達(dá)她們對后妃制的抵觸情緒。

最后，白居易在作品中揭示了勞動婦女惡劣的生存狀態(tài)，表現(xiàn)了對勞動婦女深切的同情。

篇6

一、利用多媒體課件，精彩導(dǎo)入詩歌教學(xué)

在古詩詞的教學(xué)中，多媒體技術(shù)能增強(qiáng)教學(xué)的直觀性、形象性、生動性。彼得?克萊恩說：“當(dāng)學(xué)習(xí)充滿樂趣時才更為有效?！笔紫瓤梢赃\(yùn)用音樂和畫面再現(xiàn)詩歌的意境，導(dǎo)入新課教學(xué)。例如，在教學(xué)長春版二年級《憶江南》時，利用多媒體技術(shù)，呈現(xiàn)江南的美麗景色，通過老師唯美的語言描述和畫面的呈現(xiàn)加上音樂的渲染，讓學(xué)生更自然地走進(jìn)本課。

師配樂：這里山清水秀，景色宜人；這里河湖交錯，水網(wǎng)縱橫；這里田園村舍，如詩如畫；這里古典園林，曲徑回廊；這里小橋流水，古鎮(zhèn)小城；這里濃濃細(xì)雨，別有韻味。

“詩中有畫，畫中有詩”，詩歌是十分注重形象描繪的。在教學(xué)中如果教師能將抽象、凝練的語言化為可作用于視覺的一幅幅栩栩如生的畫面，那么教學(xué)往往會起到事半功倍的效果。

另外，新課導(dǎo)入時，還可以針對學(xué)生愛聽故事、愛看動畫的特點(diǎn)，將有關(guān)古詩改為有趣的故事，做成動畫課件，這樣可以刺激兒童的感官去感受古詩的意境。

二、運(yùn)用多媒體，課前查詢詩人和寫作背景，培養(yǎng)學(xué)生收集信息的能力

古詩教學(xué)，課前布置學(xué)生到網(wǎng)上查詢、搜集古詩作者及寫作背景資料，可以培養(yǎng)學(xué)生收集處理信息的能力。大綱對高年級提出較高的閱讀要求：“學(xué)習(xí)瀏覽，能根據(jù)需要收集有關(guān)材料?！碧拼笤娙税拙右啄贻p時就喜歡行旅江南，后來又在蘇杭做官五年，江南風(fēng)光給他留下終身難忘的印象，回到洛陽12年后，創(chuàng)作了一組千古絕唱《憶江南》。但是由于詩句的難懂，教師運(yùn)用多媒巧妙地把詞、作者、寫作背景與江南美景融為一體，再加上教師細(xì)膩、傳神、聲情并茂的朗讀，把學(xué)生帶入一種對江南的向往之中，激發(fā)了學(xué)生主動獲取知識的熱情。于是，我讓學(xué)生各自去查詢詩人的有關(guān)資料，學(xué)生有的到網(wǎng)上查詢，有的將資料編輯制作成小卡片。課前預(yù)習(xí)既為下一步學(xué)習(xí)古詩打下基礎(chǔ)，又培養(yǎng)了學(xué)生主動學(xué)習(xí)的品質(zhì)和收集信息的能力。

三、字斟句酌，體味語言美

古詩人用詞非常精練，一詞一句都經(jīng)過作者的千錘百煉所至。傳統(tǒng)的古詩教學(xué)都是教師滔滔不絕地講解，使學(xué)生上古詩詞課時智力因而枯竭。而現(xiàn)代多媒體就想一頓豐富的大餐通過色、香、味、等形式，將抽象的語言文字轉(zhuǎn)化為形象、直觀、具體的文字，這樣有利于學(xué)生抓住詩中的詩眼或者含義深刻意義的詞語，反復(fù)推敲、理解、體會語言文字的妙處。例如，《憶江南》這首詩一個“春來江水綠如藍(lán)”的“藍(lán)”字。由于學(xué)生年齡小，對“藍(lán)”理解得不到位，有的學(xué)生說藍(lán)是藍(lán)色的意思。所以，教師借助網(wǎng)站圖片為學(xué)生講解，“藍(lán)”是一種綠色植物，能夠提取綠色的燃料。通過直觀的圖片，解決了本課的難點(diǎn)。學(xué)習(xí)古詩文中的漢字計算機(jī)輔助教學(xué)起到了很好的作用。利用多媒體學(xué)習(xí)“憶、勝、曾”字，多媒體就好比小導(dǎo)游，帶領(lǐng)孩子們理解字義，分析字形，他們需要的是“有聲、有色、有形、有境、有趣，理寓工中”的教學(xué)形式，而現(xiàn)代多媒體技術(shù)恰恰可以解決這個問題，將學(xué)生帶入教學(xué)情境當(dāng)中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)生字的興趣。

四、指導(dǎo)朗讀，體會情感美

“好詩不厭百回讀?！崩首x在古詩詞教學(xué)中占有特別重要的地位。古詩詞節(jié)奏鮮明，音律和諧，教師必須做好學(xué)生的朗讀訓(xùn)練指導(dǎo)，給學(xué)生以美的享受，陶冶學(xué)生的情操。同時，加深學(xué)生對詩詞的理解和記憶，達(dá)到“熟讀成誦”目的。我在教學(xué)完《憶江南》后，播放白居易在蘇州做官時和那里的百姓建立起深厚友誼的錄像，讓學(xué)生產(chǎn)生了“風(fēng)景就曾諳”的感覺，這樣，學(xué)生讀起來既感情真摯，又抑揚(yáng)頓挫。此時，詩、書、畫、曲多種美融為一體，學(xué)生的心靈受到強(qiáng)大的感染與震撼，也會產(chǎn)生一種要努力讀好古詩的強(qiáng)烈愿望。然后主動把自己對詩句的理解，用朗讀表達(dá)給大家。這樣，學(xué)生通過一遍遍的朗讀不但把握了詩的節(jié)奏、詩的韻律，而且培養(yǎng)了語感，更在朗讀中感受到白居易不僅回憶的是江南的景色，還回憶的是江南人。

篇7

內(nèi)容美古代詩歌在內(nèi)容方面可分為思鄉(xiāng)詩、邊塞詩、愛情詩、贈別詩、懷古詩、詠物詩、寫景詩、言志詩等。在賞析時，我們可以先看一下這首詩屬于哪一類詩，然后根據(jù)詩歌的具體內(nèi)容，分析作者的情感和志趣。如《登幽州臺歌》是一首懷古詩，作者陳子昂前思古人、后念來者，感嘆人生有限、壯志難酬，讀后一種孤獨(dú)寂寞之情油然而生。李商隱的《無題》是一首詠嘆忠貞愛情的古詩，詩人情真意切而又含蓄蘊(yùn)藉地寫出了濃郁的離別之恨和纏綿的相思之苦?！跺X塘湖春行》（白居易）、《早春呈水部張十八員外》（韓愈）、《山行》（杜牧）等都屬于寫景詩，分別描繪了不同季節(jié)的景物特點(diǎn)，表達(dá)了作者對大自然的熱愛。當(dāng)然有的詩兼具兩種或兩種以上的內(nèi)容，如《次北固山下》（王灣）既可以是思鄉(xiāng)詩，又可以算作寫景詩；《黃鶴樓》（崔顥）既是懷古詩，也是寫景詩，還可以歸到思鄉(xiāng)詩里。但大部分詩都可以在以上類別中找到較為明確的歸屬，可以根據(jù)所在類別從內(nèi)容上加以賞析。

想象美英國詩人雪萊曾說過，“在通常意義下詩可以界說為想象的表現(xiàn)”。意大利的維柯也認(rèn)為“詩只能用狂放淋漓的興會來解釋，它只遵守感覺的判斷”。奇特而豐富的想象是詩歌最為突出的特征之一。李白“白發(fā)三千丈”、“疑是銀河落九天”是想象；杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，“造化鐘神秀，陰陽隔昏曉”是想象；杜牧的“千里鶯啼綠映紅”也是想象，大膽超俗的想象，營造了詩歌所特有的意境，再造了一個瑰麗奇絕的世界。品味詩中最富有想象力的地方，聯(lián)系作者借以想象的媒介，或山，或水，或情，或理，品出詩人的旨意，不也是一種很好的賞析嗎？

音畫美詩歌與繪畫、音樂等很多藝術(shù)形式之間都有相通之處。坡說，“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”。我們不妨就其《使至塞上》中的“大漠孤煙直，長河落日圓”來看一下。首先是構(gòu)圖簡潔明快，大漠、長河、孤煙、落日，都是表現(xiàn)奇特壯美的塞外景色的特有事物。大漠遼闊無垠是面，長河蜿蜒而行，孤煙直沖云霄是線，落日是圓。其次筆力蒼勁，“漠”是“大”，“煙”是“直”，“河”是“長”，“日”是“圓”，四個形容詞逼真?zhèn)魃瘢婺松窆P。在用色上，黃沙、灰煙、白水、紅日交相輝映，給人以視覺上的美感。不僅王維的詩，很多寫景詩都可以從繪畫的角度，從構(gòu)圖、線條、用色上加以賞析，像杜甫《絕句》（兩個黃鸝鳴翠柳）、李白《送友人》（青山橫北郭）、李賀《雁門太守行》（黑云壓城城欲摧）、白居易《錢塘湖春行》（孤山寺北賈亭西）等都可以從這個角度賞析。除了繪畫，還可以從聲音這一角度來欣賞古詩?！霸鲁鲶@山鳥，時鳴春澗中”（王維《鳥鳴澗》），是以動寫靜，有著禪者的虛無；“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”（李白《早發(fā)白帝城》）是借猿聲表達(dá)船行之快，突出李白的興奮與喜悅；“商女不知亡國恨，隔江猶唱花”（杜牧《泊秦淮》）是作者在繁華歡娛的歌管笙簫中聽出了亡國之哀。很多詩用聲音叩響了我們的心靈，反過來，我們也可以有意識地用耳朵來欣賞。

修辭美選用最恰當(dāng)?shù)恼Z言形式來提高表達(dá)效果，這應(yīng)該就是修辭。而生動、形象、凝煉是詩歌語言的主要特征，因而大部分詩歌不約而同地采用修辭來寫景抒情，表情達(dá)意?！吧诫S平野盡，江入大荒流”（李白《渡荊門送別》）運(yùn)用對偶，景象開闊，筆勢流蕩，接著連用兩個比喻，“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”，月映水中如天上飛來明鏡，云結(jié)天上似空中平添海樓?！霸侣錇跆渌獫M天，江楓漁火對愁眠”（張繼《楓橋夜泊》）、“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”（杜甫《江畔獨(dú)步尋花》）都用了擬人手法，移情于物，形象感人。其他如設(shè)問、反問、借代等修辭在古詩中也較為常見。立足古詩內(nèi)容，把握修辭特點(diǎn)，說出其表達(dá)效果，對于一名初中學(xué)生來說應(yīng)該算是達(dá)到應(yīng)有的欣賞水平了。

篇8

因此，如何努力解決考生背誦過關(guān)與默寫出錯的矛盾，實(shí)現(xiàn)從口頭到筆下零距離零誤差，杜絕古詩文默寫題型失分，是中考復(fù)習(xí)備考時須用心應(yīng)對的一個方面。本文擬就從古詩文默寫題型分類、備考策略和考查變式的角度，對甘肅省近五年語文中考試題中古詩文默寫題目略作分析，以期有助于廣大師生復(fù)習(xí)備考。

一.補(bǔ)充性默寫

這種題型或給出上句，要求考生補(bǔ)充下句，或給出下句，要求考生補(bǔ)充上句，或給出中間句，要求考生補(bǔ)充前后句，旨在考查考生由此及彼，準(zhǔn)確對應(yīng)的記憶能力和書寫能力。

真題再現(xiàn)：

2007年：（1） ，只欠東風(fēng)。（羅貫中《三國演義》）

（2）野火燒不盡， 。（白居易《賦得古原草送別》）

（3） ，斷腸人在天涯。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》）

（4）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染， 。（周敦頤《愛蓮說》）

2008年：（1）枯藤老樹昏鴉， 。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》）

（2） ，濯清漣而不妖。（周敦頤《愛蓮說》

（3）山不在高，有仙則名。 ， 。（劉禹錫《陋室銘》）

2010年：（1）“勸君更盡一杯酒， ”“莫愁前路無知己， ”都是送別詩中的千古名句。

2011年：（1）亂花漸欲迷人眼， 。（白居易《錢塘湖春行》）

（2） ？留取丹心照汗青。（文天祥《過零丁洋》）

（3）苔痕上階綠， 。（劉禹錫《陋室銘》）

（4）歲寒， 。（《論語》十則）

（5）茍全性命于亂世， 。（諸葛亮《出師表》）

備考策略：作為近年來最為普遍的古詩文默寫題型，補(bǔ)充性默寫的難度在于“給出下句，默寫上句”這種逆反思維定式的考查，考生復(fù)習(xí)時“熟讀成誦”之余尚要“倒背如流”，背得出更要寫得對，力求句句不含糊，字字不模糊。

二.理解性默寫

這種題型要求考生在準(zhǔn)確理解詩文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，深入了解文句的含義及其作用，針對題目的具體限制默寫與題意對應(yīng)的相關(guān)文句。

真題再現(xiàn)：

2010年：花開花落，無聲無息。唯有心真正閑下來，才能夠感受到夜深人靜時空蕩蕩的山中盛開的桂花從枝頭脫落、飄下、著地的過程。這是王維的詩句“ ， ”所表達(dá)的意境。蘇軾《記承天寺夜游》一文中“ ？”也認(rèn)為美景無處不在，無時不有，只是缺少“閑人”而已。

備考策略：復(fù)習(xí)過程中考生一定要結(jié)合課文注釋、課堂筆記和課后練習(xí)，全面加深對相關(guān)詩文的理解，記其文字，知其含義。具體做題時，要仔細(xì)揣摩、認(rèn)真體會題目給出要求默寫的文句的意義或在詩文中的作用，避免模棱兩可，確保答案的針對性與正確性。

三.拓展性默寫

這種題型屬同類歸納性默寫，要求考生根據(jù)題目規(guī)定的詩文類別，調(diào)動積累，舉一反三，展開聯(lián)想，觸類旁通，默寫出相應(yīng)詩文內(nèi)容。

真題再現(xiàn)：

2009年：詩詞之中有四季。早春時節(jié)，白居易說：“幾處早鶯爭暖樹， ?！笔⑾臅r節(jié)，楊萬里說：“接天蓮葉無窮碧， ?！敝星镌聢A，坡說：“ ，月有陰晴圓缺?！甭《┖?，說：“江山如此多嬌， ”

2010年：在源遠(yuǎn)流長的古代文化中，關(guān)于“歲寒三友”的詩和畫，可謂比比皆是：松竹梅的品格，也在眾多詩人的刻畫中，更加豐滿起來。請任意寫出兩句與“歲寒三友”相關(guān)的詩句。

2011年：孔夫子說仁者愛山。陶淵明愛山，讓他感受“采菊東籬下， ”的平靜；杜甫愛山，讓他領(lǐng)略“ ，一覽眾山小”的豪邁；蘇軾愛山，讓他悟出“不識廬山真面目， ”的哲理。

備考策略：考生平時必須重視名篇名句的積累，博學(xué)廣記，積少成多?？荚嚂r，腹有詩書，才能隨意抽取，左右逢源，應(yīng)付自如。

四.應(yīng)用性默寫

這種題型主要考查考生實(shí)際運(yùn)用古詩文的遷移能力，即如何發(fā)揚(yáng)古為今用的精神，引經(jīng)據(jù)典，充實(shí)現(xiàn)代漢語用語過程中的文化底蘊(yùn)。

真題再現(xiàn)：

2007年：初中即將畢業(yè)，請選擇你最喜歡的表現(xiàn)離別之情的古詩詞名句，寫出連續(xù)的兩句，作為送給同學(xué)的臨別贈言： ， 。

2008年：人們常用出自《醉翁亭記》的成語“ ”來比喻本意不在此而在別的方面，也比喻別有用心。

2009年：（1）在2008年北京奧運(yùn)會的開幕式上，演員邊擊缶邊吟誦《論語》中“ ， ”一句，喜迎各國嘉賓。

（2）好友相別，我們可用王勃的詩句：“ ， ”送友人，表明只要心心相印，哪怕相隔再遠(yuǎn)，也會覺得近在咫尺。

備考策略：考生在復(fù)習(xí)過程中應(yīng)多做遷移練習(xí)，在寫文章或說話時自覺引用名句，增添文采，從而透徹理解名句含義，明確古今結(jié)合的切入點(diǎn)，最終達(dá)到學(xué)以致用，具備將識記的知識轉(zhuǎn)化為語言運(yùn)用的能力。

篇9

洛顏生：對此，我只想說――撕得好，再撕響些！

香山粉：李白的粉還真正好笑，說起來你家大大一邊喊著職粉成天刷存在，炒熱度，回回打開今日大唐熱搜榜都有你們，邊塞詩有你們，閨閣詩有你們，懷古詩還特么有你們！一邊白蓮花似地“皇上，皇上咱們不約”，我就呵呵了。要說拉郎配，扯皮cp，難道不是你家扯得最歡嗎！孟浩然都有cp了好嘛，當(dāng)人家王右丞是死的啊（人家水表圈都不稀罕和你唱和），拼不過人家溫潤如玉朝堂寵膩攻，就暗搓搓寫什么“吾愛孟夫子，唯有敬亭山”，被指出來，就說“你們想多了”……

無邊風(fēng)月回復(fù)香山粉：白居易粉勸你們一句，有空來踩我家這位，不如回去多給你家愛豆炒炒熱度，榜單都掉到第幾名了，放過我家太白好嗎？

遺世芳華回復(fù)無邊風(fēng)月：圈里哪有什么白蓮花，你家一大老爺們還賣小白蓮人設(shè)，居然還叫自己“青蓮”，臉是有多大？

一葉知秋：靜靜地看你們撕，最好撕得兩敗俱傷，我大杜甫才是心系蒼生憂國憂民的好濕人。

掐架專用回復(fù)一葉知秋：同意樓上，白居易粉不要太囂張，你家那半文半白的詩能登大雅之堂嗎？拜托畢業(yè)證拿出來遛遛先。還是我家杜甫哥哥好，當(dāng)過兵的男人最帥了，么么噠。

迷迷瞪瞪：李白和白居易這倆過氣詩人居然還有粉絲撕？是請水軍炒熱度吧！我們蘇軾寫詞作詩做飯那個不分分鐘甩這倆一條街？現(xiàn)在的粉絲眼光真是越來越不好了。

煙雪楊柳回復(fù)迷迷瞪瞪：切，三蘇捆綁炒作，買一贈二，字不夠家屬湊，還不是抱歐陽修大腿的貨，還說別人水軍，你才是水軍。你家主子行賄你造么，“糖送家”，我們都懂的！

光說不練：哈哈哈，柳永紅顏粉圍觀……

只是誤會：突然感覺TFboy、EXO啥的都弱爆了……

慧根深種回復(fù)只是誤會：娛樂圈的，起開，別摻和我們詩詞圈的事兒。

長亭外：帶著我家李清照歐尼默默看你們撕……

等完結(jié)回復(fù)長亭外：你們又來抱大腿，哪里都有你家粉，明明婚姻不幸福，還要天天秀恩愛。

琳瑯：我李義山基本沒人撕，人生真是寂寞如雪。

向往光明之暗：曹操粉靜靜看你們撕，然而那么牛逼偉大的詩人卻總是沒人想起。

道友君：看了笑得腮幫子疼，話說辛棄疾好難撕啊，連知名基友都沒有一個，就是這么無懈可擊。

篇10

一、故事激趣

在古詩詞教學(xué)中如果能巧妙地加入與課文相關(guān)的故事，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能使學(xué)生更深刻地理解詩詞的內(nèi)容。我常常根據(jù)古詩詞的特點(diǎn)自編或引導(dǎo)學(xué)生編出生動、有趣的故事，把古詩詞的學(xué)習(xí)融進(jìn)有趣的故事中，取得良好的教學(xué)效果。在教學(xué)《贈汪倫》這首古詩時，我用這樣的一個故事進(jìn)行導(dǎo)入：一天，汪倫聽說李白將來涇川，便寫信迎請，信云：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬家酒店?！崩畎茁牶笮廊磺巴?。到后，汪倫告訴說：“桃花者，潭水名也，并無桃花；萬家者，店主人姓萬也，并無萬家酒店?！崩畎茁牶蟠笮?。學(xué)生在聽故事中，不知不覺地了解了詩的背景，他們對詩歌自然學(xué)得主動積極、興趣濃厚。

二、作畫賞析

蘇軾曾稱贊王維的詩“詩中有畫”。其實(shí)何止是王維的詩？如果我們鼓勵學(xué)生展開想象，把詩中的畫畫出來，不僅有助于學(xué)生理解詩的意境，而且有助于發(fā)展學(xué)生的想象能力。在教白居易的《憶江南》“江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南？”時我和學(xué)生一起進(jìn)行各種形式的讀，讀完之后，還讓學(xué)生說說詩描寫的畫面，再用畫筆把詩描寫的畫面畫出來。學(xué)生畫了“日出”“江花”“江水”等栩栩如生的江南風(fēng)景畫。這樣，學(xué)生不僅在畫中欣賞江南春天的美景，還感悟到白居易作詞時的情感，又發(fā)展了學(xué)生的觀察力、想象力和創(chuàng)造力。

三、吟唱體味

吟唱是富有中國特色的古詩學(xué)習(xí)方法。 中國古人在讀詩時不僅“高聲朗誦，以昌其氣”，還講究“密詠恬吟，以玩其味”。詠，歌也，吟，呻也。在高聲朗誦之后，通過吟唱，進(jìn)一步入詩徑，悟詩心，品詩味，這一點(diǎn)值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。在古詩教學(xué)中，這種將古詩學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為富有韻律的活動，深受愛說愛唱的孩子的喜愛，而且有助于學(xué)生通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏，進(jìn)一步體味詩歌的內(nèi)容和情感。如教學(xué)蘇軾的《惠崇春江晚景》時，可選用古箏樂曲《春江花月夜》指導(dǎo)學(xué)生吟唱……

四、生活實(shí)踐