地下森林?jǐn)嘞敕段?/h1>

時(shí)間：2023-03-31 16:18:33

導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇地下森林?jǐn)嘞?，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

地下森林斷想》是我國(guó)女作家張抗抗的名作。作者面對(duì)大自然創(chuàng)造的地下森林奇跡，展開(kāi)了豐富的想象：在幽暗的岑寂中，一點(diǎn)點(diǎn)生發(fā)生長(zhǎng)，長(zhǎng)成一片蔚為壯觀的森林……字字珠璣無(wú)不表達(dá)了作者對(duì)孕育的地下森林的峽谷的無(wú)限敬仰之情，森林、峽谷共同創(chuàng)造了生命史上的奇跡。

雖然沒(méi)有小草高高地長(zhǎng)在山崖上、沒(méi)有花香開(kāi)在微風(fēng)中，但是享受寂寞、不屈不撓、迎接光明的韌性值得每一個(gè)有情感的精靈敬畏。它的努力、勇敢、向上征服了人們，它所形成的光環(huán)籠罩在每一個(gè)人的精神圣地上，指引追求美好生活的人們堅(jiān)定理想、創(chuàng)造奇跡、獲得成功。

森林地下斷想，震撼著每個(gè)學(xué)子的心：堅(jiān)定信心，志向高遠(yuǎn)，不怕苦，不怕累，就一定能戰(zhàn)勝外界干擾迎接美好的未來(lái)，沐日月之光，耀千古之林。

四、生命的幸福閃亮輝煌

《人生》系丹麥文學(xué)評(píng)論家勃蘭克斯的散文。建高塔喻人生高度，掘地洞含人生深度，跨領(lǐng)域蘊(yùn)人生寬度，無(wú)不表達(dá)著對(duì)人的生命本質(zhì)和對(duì)人類(lèi)社會(huì)的深刻理解。

篇2

【關(guān)鍵詞】情境教學(xué)；中語(yǔ)文；學(xué)效率

新課標(biāo)特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。為更好地貫徹新課標(biāo)的教學(xué)要求，使學(xué)生由被動(dòng)接受式學(xué)習(xí)向主動(dòng)探究式學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，我校實(shí)施了創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)。所謂創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，指的是在教學(xué)過(guò)程中為了達(dá)到既定的教學(xué)目的，從教學(xué)需要出發(fā)，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場(chǎng)景或氛圍，引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，幫助他們迅速而正確地理解教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)他們的心理機(jī)能全面和諧地發(fā)展，提高教學(xué)效率。具體的做法就是：運(yùn)用圖畫(huà)，生活啟情；借助范讀，語(yǔ)言燃情；通過(guò)音樂(lè)，意境引情；利用表演，想象悟情。

1．運(yùn)用圖畫(huà)，生活啟情

優(yōu)美的圖畫(huà)，情境的再現(xiàn)，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要手段。對(duì)于圖文并茂的課文，可以利用展示圖畫(huà)來(lái)創(chuàng)設(shè)出教材所描繪的情境，再現(xiàn)語(yǔ)言文字所描繪的客觀事物，使學(xué)生入情入境，讓學(xué)生在具體的形象中感受與理解，提高認(rèn)識(shí)能力。例如：我在講解《地下森林?jǐn)嘞搿窌r(shí)，收集了有關(guān)地下森林的圖片，又把自己親自在地下森林拍攝的照片展示給學(xué)生，沒(méi)想到這些照片引起了極大的反響，學(xué)生讓我說(shuō)說(shuō)見(jiàn)到的一切，并且學(xué)生自己也產(chǎn)生了要到地下森林看看的想法，我借機(jī)進(jìn)行思想教育：只有現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，將來(lái)才更有機(jī)會(huì)游歷祖國(guó)的名山大川。利用多媒體播放照片讓這節(jié)課收到了意想不到的效果。

2．借助范讀，語(yǔ)言燃情

教材中的許多情境是無(wú)法用形象來(lái)表現(xiàn)的。這就需要教師利用朗讀、語(yǔ)言描述等來(lái)創(chuàng)設(shè)教學(xué)氛圍，把課文描繪的情景變成“我情我景”，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入想象的境地，觸景生情，具體感知、理解課文的內(nèi)容，體會(huì)作品中蘊(yùn)含的情感。我在講解《那樹(shù)》一文時(shí)，螞蟻和大樹(shù)分別時(shí)的場(chǎng)面是這樣設(shè)計(jì)的：我先進(jìn)行語(yǔ)言感染，“大自然中的動(dòng)植物都是有感情的，臨死前的告別，葬禮中的傾訴，無(wú)不給人以震撼”。我朗讀此段，并配上音樂(lè)，讓學(xué)生邊聽(tīng)邊在頭腦中想象文中所表現(xiàn)的情景。聲情并茂地朗讀，一下子吸引了學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，活躍了課堂氣氛。然后讓學(xué)生說(shuō)螞蟻和大樹(shù)說(shuō)了什么？恰當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)了學(xué)生的想象力。

3．通過(guò)音樂(lè)，意境引情

音樂(lè)，它激蕩心靈，撫慰情緒，富有優(yōu)美的旋律，很容易打動(dòng)學(xué)生的心靈，利用音樂(lè)創(chuàng)設(shè)情境，可以激發(fā)學(xué)生的情感。正如特級(jí)教師于漪所述：“引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的藝術(shù)境界----感受它、欣賞它?！蔽以诮虒W(xué)別注重導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)，導(dǎo)語(yǔ)做到“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”。例如：在教《散步》一文時(shí)，一開(kāi)課我就用與本課融于一體的歌曲《相親相愛(ài)的一家人》和學(xué)生家庭照片、教師家庭照片做背景，營(yíng)造了一個(gè)愉快的學(xué)習(xí)氛圍。在教學(xué)進(jìn)入尾聲時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的結(jié)束語(yǔ)：“親情，不僅僅是課堂上片刻的時(shí)間領(lǐng)會(huì)，它需要用一生的時(shí)間感悟；責(zé)任，并不是聲情并茂的訴說(shuō)，它需要你落到實(shí)際行動(dòng)中。一個(gè)家庭如此，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家更是如此。短短的45分鐘結(jié)束了，而我們的人生之路卻很漫長(zhǎng)……”同時(shí)播放歌曲《我愛(ài)我家》結(jié)束這堂課，歌曲激蕩著學(xué)生的心靈，產(chǎn)生一種回味無(wú)窮的感覺(jué)，整個(gè)課堂教學(xué)也得到了升華?！疤扉L(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，我的課收到“余音繞梁，三日不覺(jué)”的藝術(shù)效果。

4．利用表演，想象悟情

為了使教學(xué)情境真切再現(xiàn)在學(xué)生面前，教師可指導(dǎo)學(xué)生如同演戲那樣扮演課文中的角色，讓學(xué)生站在該角色的立場(chǎng)上深入課文講述自己的所見(jiàn)所聞所感。由于學(xué)生的心理位置的改變，他們不僅能把教材內(nèi)容迅速形成表象，同時(shí)還能很快地進(jìn)行理解。扮演是一種理解與表達(dá)語(yǔ)文的綜合實(shí)踐活動(dòng)，扮演得越認(rèn)真越投入，就越能理解感悟和愉快體驗(yàn)，也就越能增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣和明確學(xué)習(xí)的意義。在講《皇帝的新裝》時(shí)，我讓學(xué)生分角色朗讀，皇帝、老大臣、騙子、天真的小孩，雖未見(jiàn)其人，但已聞其聲，這些人物都栩栩如生地活躍在課堂上，好像文中的故事就發(fā)生在大家身邊，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)興趣盎然。我在講《我的叔叔于勒》時(shí)，讓學(xué)生扮演其中的角色進(jìn)行表演，既能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能把文本中的情景展現(xiàn)出來(lái)，讓人產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)。這一過(guò)程還能培養(yǎng)學(xué)生的想象力，體現(xiàn)了人物內(nèi)心的變化和情感波瀾。

課堂教學(xué)不僅是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)。恰如其分地利用電教手段，創(chuàng)設(shè)情境，既渲染了課堂氣氛，又優(yōu)化了課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，能化抽象為形象，變苦學(xué)為樂(lè)學(xué)，讓學(xué)生在輕松愉快中獲取知識(shí)，領(lǐng)會(huì)文章的情感，使學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)得以提高。

參考文獻(xiàn)

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[3] 蔣成.特級(jí)教師教學(xué)案例精編[M].北京：語(yǔ)文出版社,2002.

篇3

凡是好文章，讀后總能引起共鳴。為什么會(huì)這樣？因?yàn)楹梦恼驴偰苓x擇一個(gè)切入點(diǎn)，選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕嵌取ｔ斞浮豆枢l(xiāng)》以“我”回故鄉(xiāng)為角度，描寫(xiě)了故鄉(xiāng)的人、故鄉(xiāng)的事；王家新《在山的那邊》以一個(gè)山區(qū)孩子童年時(shí)幻想追尋大海為角度，表現(xiàn)對(duì)理想的執(zhí)著追求；吳冠中《橋之美》以畫(huà)家眼中的橋?yàn)榻嵌?，?xiě)出了橋的美緣于橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式，……下面簡(jiǎn)要介紹幾種作文選取的角度。

一、一石激浪

“一石激浪”意思是扔一塊石頭到水中掀起千層浪花。在現(xiàn)實(shí)生活中，有時(shí)也可能一句話，一個(gè)細(xì)小的行動(dòng)，一件突發(fā)的事情，會(huì)引起多方反響。張之路《羚羊木雕》，因?yàn)椤拔摇卑寻职謴姆侵迬Щ貋?lái)送給“我”的羚羊木雕轉(zhuǎn)送給“我”的好朋友萬(wàn)芳，為此，一家人包括爸爸、媽媽、奶奶等產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反應(yīng)，各自以自己的方式表達(dá)對(duì)“我”的不理解、不支持，同時(shí)引起了“我”的一番痛苦的心路歷程，還引起了“我”與萬(wàn)芳的情感波折。

二、彩線串珠

“彩線穿珠”中的“線”指文章的線索，“珠”指文章的多種材料和各部分，也就是以某一件事物為線索把文章中的所有材料和各部分貫穿起來(lái)，使它成為一個(gè)有機(jī)整體。這是一種比喻說(shuō)法，把材料比作珍珠，貫串全文的某一事物比作彩線。如果珍珠散落在地，必黯然失色；若用彩線將其貫串，就會(huì)多而不亂，成為閃閃發(fā)光的珠串。以此角度作文可使文章組織嚴(yán)密，層次井然，思路清晰。契訶夫的小說(shuō)《變色龍》以“狗的主人究竟是誰(shuí)”為線索，描寫(xiě)了警官奧楚蔑洛夫的態(tài)度變化，諷刺了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)官員們見(jiàn)風(fēng)使舵、官官相護(hù)、媚上欺下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

三、先抑后揚(yáng)

文章講究波瀾，要贊美某種事物，先對(duì)它失去好感；想要歌頌?zāi)硞€(gè)人物，先說(shuō)他的不足之處，然后慢慢隨著文章的展開(kāi)，達(dá)到歌頌與贊美的目的，讓讀者產(chǎn)生一種恍然大悟的感覺(jué)。比如，小思《蟬》先寫(xiě)蟬的貝殼很小，叫聲聒聒，使人聽(tīng)了很煩，這是抑。后來(lái)，聽(tīng)朋友說(shuō)蟬為了等到一個(gè)夏天的鳴叫，在地下等了17年，“我”頓悟到蟬的生命意義，這是揚(yáng)。

四、反彈琵琶

所謂“反彈琵琶”是指在寫(xiě)作上從相反或?qū)α⒌哪嫦蚪嵌攘⒁鈽?gòu)思。譬如名人名言、警句、成語(yǔ)，都有一定的哲理性，但是，這些經(jīng)典句從不同的角度去思考，完全可以提出不同的新觀點(diǎn)。如“班門(mén)弄斧”本來(lái)是一個(gè)貶義詞，形容有些人才疏學(xué)淺卻不自量力，喜歡在行家里手面前賣(mài)弄本事。但我們可以“反彈琵琶”——要學(xué)好技藝，就得要“班門(mén)弄斧”，以便得到更多名師的指點(diǎn)，這樣才能使自己的本領(lǐng)更加博大精深。像羅迦?費(fèi)?因格《事物的正確答案不止一個(gè)》、卡爾薩根《世上沒(méi)有傻問(wèn)題》、馬南邨《不求甚解》等，都是“反彈琵琶”的典范之作。

五、小中見(jiàn)大

一落葉而知天下秋，這正好說(shuō)明了小中見(jiàn)大的作用，也就是用小題材表現(xiàn)大主題。我們經(jīng)常會(huì)遇到諸如祖國(guó)、生命、正能量、幸福、愛(ài)心、感恩之類(lèi)的寫(xiě)作范圍很大的題目，看起來(lái)有很多話要說(shuō)。但真正一動(dòng)筆又無(wú)從下手，頭腦中想到的全是大道理，寫(xiě)出來(lái)的文章空洞無(wú)物，說(shuō)教味很濃。這時(shí)，我們就可以想到從“小中見(jiàn)大”的角度下筆。冰心的《談生命》，把生命比作奔騰不息的一江春水，比作頑強(qiáng)生長(zhǎng)的一棵小樹(shù)……春水、小樹(shù)是看到見(jiàn)的，生命是抽象的，以春水、小樹(shù)之“小”，來(lái)寫(xiě)生命之“大”，寫(xiě)得酣暢淋漓。

六、回憶貫串

一般情況下，回憶是指一種思維方式，也就是由眼前的情景想到與此相關(guān)的往日的情景，在很多文章中也常用這種方式切入。其思路表現(xiàn)為：現(xiàn)在——回憶——現(xiàn)在，比如，朱自清《背影》，開(kāi)頭寫(xiě)現(xiàn)在：“我”不能忘記父親的背影；接著，回憶過(guò)去：從那年冬天，“我”家禍不單行的日子寫(xiě)起，寫(xiě)到父親過(guò)鐵道買(mǎi)橘子的背影，讓“我”流淚；然后，回到現(xiàn)在：“我”讀父親的信，在晶瑩的淚光中浮現(xiàn)父親的背影。

七、浪漫想象

我們讀過(guò)不少的童話、寓言、神話傳說(shuō)等作品，它們都因其內(nèi)容的新奇而吸引讀者，這就是浪漫想象在文章中的運(yùn)用。它是指根據(jù)已有的見(jiàn)聞和生活經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)想出不曾見(jiàn)過(guò)，或者從未出現(xiàn)過(guò)的形象或情景。郭沫若《天上的街市》、陶淵明《桃花源記》、安徒生《皇帝的新裝》、巴金《日》《月》、鄭愁予《雨說(shuō)》、張抗抗《地下森林?jǐn)嘞搿返染褪沁@類(lèi)作品。在作文時(shí)，可以編制故事情節(jié)；可以把兩個(gè)或兩個(gè)以上的人或事拼湊在一起形成新形象；可以把簡(jiǎn)單、抽象或粗糙、模糊的事物借助想象，使其清晰明朗、細(xì)膩生動(dòng)起來(lái)；可以借助夢(mèng)境或幻覺(jué)描繪出眼前并不存在的情景；可以根據(jù)已經(jīng)知道情景，借助想象，推測(cè)出未知的情景。

八、化虛為實(shí)

冷、熱、風(fēng)、寒等自然現(xiàn)象，痛苦、喜悅、慚愧、憂愁等人類(lèi)情緒……它們看不到，摸不著，沒(méi)有形象。在考場(chǎng)上，遇到這類(lèi)題目怎么來(lái)寫(xiě)呢？清代文論家劉熙載有論說(shuō)：“山之精神寫(xiě)不出，以煙霞寫(xiě)之；春之精神寫(xiě)不出，以草樹(shù)寫(xiě)之?！奔匆詿熛紒?lái)表現(xiàn)山的精神，以草樹(shù)來(lái)表現(xiàn)春的精神，用實(shí)在的有形的事物來(lái)表現(xiàn)虛幻的無(wú)形的東西，使虛化為實(shí)?！皩?shí)”，即是指可以通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等看得見(jiàn)、聽(tīng)得到、摸得著的東西。流沙河把“理想”化為“石”、“火”、“燈”、“路”、“珍珠”、“羅盤(pán)”、“船舶”、“鬧鐘”等，從而創(chuàng)作了詩(shī)歌《理想》。

篇4

一、妙用詞語(yǔ)，使語(yǔ)言生動(dòng)形象

要使文章內(nèi)容表達(dá)得豐富、生動(dòng)，使讀者產(chǎn)生聯(lián)想和具體的感受，選詞是關(guān)鍵，選詞恰到好處，能使“平字見(jiàn)奇，常字見(jiàn)險(xiǎn)，陳字見(jiàn)新，樸字見(jiàn)色”。

1.妙用動(dòng)詞

動(dòng)詞是表示人與事物行為動(dòng)作和變化的詞，運(yùn)用得好，能使文章語(yǔ)言準(zhǔn)確，形象，生動(dòng)。朱自清《荷塘月色》一文中，“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上，薄薄的輕霧浮起在荷塘里，葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣，又像籠著輕紗的夢(mèng)?！薄盀a”“浮”“洗”“籠”四個(gè)動(dòng)詞形象地寫(xiě)出了荷上月朦朧迷人的特點(diǎn)?！盀a”字寫(xiě)出了月光像流水一樣由上而下一大片地流到荷塘的葉子和花上的情景，使月光也有了動(dòng)感，成了有形的東西，從而化靜為動(dòng)、化無(wú)形為有形一個(gè)“浮”字描繪出了深夜月光下霧氣由下而上輕輕地升騰，慢慢地?cái)U(kuò)散，彌漫的情景，非常逼真地寫(xiě)出了霧的輕飄特點(diǎn)。可見(jiàn)妙用動(dòng)詞可使語(yǔ)言更形象，從而引發(fā)讀者豐富的聯(lián)想，使人有身臨其境之感。

2.妙用形容詞

形容詞運(yùn)用得準(zhǔn)確，能使事物的性質(zhì)、狀態(tài)具體形象地呈獻(xiàn)于讀者面前?！扒锾?，無(wú)論在什么地方的秋天，總是好的，可是啊，北國(guó)的秋卻特別地來(lái)得清，來(lái)的靜，來(lái)得悲涼?！庇暨_(dá)夫《故都的秋》這段話中“清”“靜”“悲涼”三個(gè)形容詞就準(zhǔn)確地概括出了北方秋天的特點(diǎn)。

3.妙用口語(yǔ)、俗語(yǔ)

俗語(yǔ)雖然不像名人名言或古詩(shī)文佳句有明確的出處，但它們流傳甚廣，用得好，使文章通俗易懂且活潑生動(dòng)。在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，就用“閉塞眼睛捉麻雀”、“瞎子摸象”形象地揭示了主觀主義者不注重調(diào)查研究的盲目的工作態(tài)度。

4.妙用疊字

“然而，那幽暗的峽谷，卻依然如故，黑黝黝，光禿禿，陰森森，靜悄悄?！睆埧箍埂兜叵律?jǐn)嘞搿贰昂商了闹?，長(zhǎng)著許多樹(shù)，翡菊郁郁的?！薄扒壅鄣暮商辽厦?，彌望的是田田的葉子?！薄昂商了拿?，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹(shù)?！敝熳郧濉逗商猎律矾B字詞的使用，傳神地描摹出了景物的特點(diǎn)，不僅使文章文氣舒展，而且讀起來(lái)，節(jié)奏感強(qiáng)，音韻和諧，富有音樂(lè)美。

二、靈活運(yùn)用句式，使語(yǔ)言優(yōu)美生動(dòng)

現(xiàn)代漢語(yǔ)的句式豐富多采，有長(zhǎng)句、短句、整句、散句、肯定句、否定句、主動(dòng)句、被動(dòng)句、反問(wèn)句、設(shè)問(wèn)句、對(duì)偶句、排比句等，要使語(yǔ)言優(yōu)美，就要注意各種句式的交錯(cuò)使用，從整齊中求變化，從和諧中求靈活。李樂(lè)薇《我的空中樓閣》中有這樣一段話“山路和山坡不便于行車(chē)，然而便于我行走。我出外，小屋是我快樂(lè)的起點(diǎn);我歸來(lái)，小屋是我快樂(lè)的終點(diǎn)，往返于快樂(lè)與幸福之間，哪兒還有不好走的路呢……我替山坡起了個(gè)名字，叫幸福的階梯，山坡被我喚作空中走廊”，這段文字巧妙地將對(duì)偶句、反問(wèn)句、主動(dòng)句、被動(dòng)句融于一體，句式靈活多變。

三、巧妙使用修辭，使語(yǔ)言活潑生動(dòng)

修辭是語(yǔ)言藝術(shù)的花朵，比喻、擬人可使語(yǔ)言通俗易懂，生動(dòng)形象，排比、擬人可使語(yǔ)占富有氣勢(shì)和節(jié)奏，設(shè)問(wèn)、反問(wèn)可發(fā)人深思，引人入勝，烘托、對(duì)比可使事物的特點(diǎn)更鮮明、突出。孔子說(shuō)：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史?！钡蠖鄶?shù)同學(xué)的作文往往“質(zhì)”有余而“文”不足，平平淡淡。例如，什么是生活，不善用修辭的學(xué)生只是這樣寫(xiě)：“生活是豐富多采的，對(duì)待生活，不同的人有不同的態(tài)度”，但善用修辭的學(xué)生，他會(huì)這樣寫(xiě)：“生活是鏡子，你哭他也哭，你笑他也笑，生活是美酒，會(huì)喝的說(shuō)他甜，不會(huì)喝的就說(shuō)他苦;生活是一首詩(shī)，有抑揚(yáng)頓挫，也有平平仄仄;生活是一首歌，有低沉憂傷，也有激昂快樂(lè)。”幾個(gè)比喻，幾組排比，使文章頓生光彩，生動(dòng)形象地表達(dá)了作者同樣的意思，由于表達(dá)方式不同，給讀者的感受也就大不相同。

四、引用名人名言，古詩(shī)文佳句，使語(yǔ)言充滿詩(shī)情畫(huà)意

篇5

關(guān)鍵詞：朗讀訓(xùn)練；朗讀效果；感染

朗讀作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)形式之一，即把書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)變?yōu)榭陬^語(yǔ)言。在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，對(duì)朗讀作出了明確的規(guī)定：“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文?！?“注意加強(qiáng)對(duì)學(xué)生平日誦讀的評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生多誦讀，在誦讀實(shí)踐中增加積累，發(fā)展語(yǔ)感，加深體驗(yàn)與領(lǐng)悟?！蓖ㄟ^(guò)朗讀訓(xùn)練，學(xué)生可以從篇章中領(lǐng)會(huì)文章的主旨、思想，可以鍛煉用語(yǔ)音描摹事物、表情達(dá)意的能力；同時(shí)，教師通過(guò)朗讀檢測(cè)可以檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)文章的掌握程度以及學(xué)生感情傾向和認(rèn)識(shí)水平，所以在中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，朗讀訓(xùn)練作為閱讀訓(xùn)練的基本內(nèi)容之一，是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。下面，筆者就自己在平時(shí)語(yǔ)文教學(xué)中的體會(huì)，對(duì)朗讀教學(xué)談一談自己的認(rèn)識(shí)。

一、朗讀的益處

1.朗讀能夠有效地提高學(xué)生語(yǔ)言組織能力和表達(dá)能力

當(dāng)今社會(huì)，學(xué)術(shù)研究、人際交往等都離不開(kāi)良好的語(yǔ)言組織和表達(dá)能力。朗讀不僅可以使學(xué)生加深對(duì)文章內(nèi)容的理解，而且可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，提高學(xué)生語(yǔ)言組織和表達(dá)能力。學(xué)生的思維能力強(qiáng)了，他的概括能力、表達(dá)能力、組織語(yǔ)言的能力也就會(huì)自然而然地增強(qiáng)。學(xué)生擁有了這些能力，在交際過(guò)程中就會(huì)得心應(yīng)手，表達(dá)的話語(yǔ)也自然會(huì)簡(jiǎn)明、流暢、連貫、得體、有條理，同時(shí)，學(xué)生經(jīng)常性地朗讀，還會(huì)促使一種語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣的產(chǎn)生。表現(xiàn)在說(shuō)話上，學(xué)生就能逐步取得發(fā)音清晰、音量適中、感染力強(qiáng)的效果。一般而言，朗讀能力強(qiáng)的學(xué)生，他的口頭表達(dá)能力也比較強(qiáng)。這也驗(yàn)證了朗讀能夠提高學(xué)生說(shuō)話能力這一觀點(diǎn)。另外，因?yàn)槔首x時(shí)要求采用普通話，這自然也會(huì)提高學(xué)生說(shuō)普通話的能力。所以說(shuō)，朗讀是培養(yǎng)語(yǔ)感的一種好方式，應(yīng)切實(shí)地加強(qiáng)訓(xùn)練。

2.朗讀有助于體味文章的思想感情

學(xué)生在朗讀課文時(shí)，把書(shū)面語(yǔ)言還原為口頭語(yǔ)言，作者的語(yǔ)言就好象成了讀者自己的語(yǔ)言，與此同時(shí)，學(xué)生的頭腦中會(huì)再現(xiàn)文章中文字所承載的藝術(shù)形象。這樣一來(lái)，學(xué)生能夠更好地感受文章中蘊(yùn)含的思想感情，從而產(chǎn)生感情上的共鳴，達(dá)到寓德于教的效果。如在學(xué)習(xí)余光中的《鄉(xiāng)愁》這首詩(shī)時(shí)，教師只有指導(dǎo)學(xué)生有感情地反復(fù)朗讀，讓學(xué)生在腦海中出現(xiàn)郵票、船票、墳?zāi)?、海峽這四種傳載作者感情的藝術(shù)形象，學(xué)生才能真切地感受到詩(shī)人刻骨銘心的思鄉(xiāng)之愁。

因此，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生朗讀，尤其是精讀一些好的文章，不能粗觀大意，淺嘗輒止，必須反復(fù)朗讀。在朗讀中推敲文章的含義、情調(diào)、韻味，經(jīng)過(guò)這樣的朗讀，對(duì)文章的理解才會(huì)加深。

3.朗讀能夠增強(qiáng)文章對(duì)學(xué)生的感染能力

“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”就道出了反復(fù)朗讀對(duì)于理解文章含義所起的重要作用。教師在課堂教學(xué)過(guò)程中，特別是教學(xué)詩(shī)歌時(shí)，一定要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，在朗讀中一步步品味詩(shī)歌的深厚內(nèi)涵，感受詩(shī)歌的含蓄美。含蓄，是指用少量的、具體的、可感觸的藝術(shù)形象，來(lái)表現(xiàn)豐富的生活內(nèi)容和思想感情。

另外，學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀文學(xué)作品，能更好地感受文章的語(yǔ)言特色，把握生動(dòng)的人物形象。如，在契訶夫的《變色龍》一文中教師要求學(xué)生反復(fù)朗讀作者對(duì)主人公奧楚蔑洛夫的四次“軍大衣”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，通過(guò)朗讀學(xué)生能很快就能體會(huì)到主人公奧楚蔑洛夫的趨炎附勢(shì)、見(jiàn)風(fēng)使舵、媚上欺下的藝術(shù)形象。

那么，教師如何設(shè)計(jì)朗讀訓(xùn)練，提高朗讀訓(xùn)練的效果呢？

二、朗讀的方法

朗讀要做到準(zhǔn)確、清晰、聲情并茂，使聽(tīng)者“聞聲知人、聽(tīng)情知境”，有身臨其境，進(jìn)入文學(xué)世界的感覺(jué)；同時(shí)朗讀還應(yīng)使讀者完全融入作品當(dāng)中，成為作品的“再創(chuàng)造者”。

(一)朗讀訓(xùn)練的質(zhì)量大體可分三個(gè)層次

1.正確地朗讀。讀音正確，停頓適當(dāng)，不錯(cuò)不漏。這是朗讀的最基本的要求。

2.流暢地朗讀。正確地把握語(yǔ)調(diào)（抑、揚(yáng)、頓、挫）、語(yǔ)氣（輕、重、緩、急），連貫地把文章讀下來(lái)，這是朗讀的進(jìn)一步要求。

3.傳神地朗讀。熟練地運(yùn)用語(yǔ)音和表情。這是朗讀的最高要求。

(二)朗讀訓(xùn)練的四個(gè)方面

朗讀主要是通過(guò)重音、停頓、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速等來(lái)傳情達(dá)意的，所以不論從朗讀訓(xùn)練的質(zhì)量上，還是其數(shù)量上都應(yīng)著重從以下幾個(gè)方面來(lái)強(qiáng)化設(shè)計(jì)訓(xùn)練：

1.朗讀的重音

重音顯得剛強(qiáng)，常用來(lái)表達(dá)堅(jiān)定、果敢、豪邁、莊重的思想感情。朗讀時(shí)為了表達(dá)文章的中心思想和作者感情的需要，往往要把某些詞語(yǔ)和句子讀得重些，這些重讀的部分就是朗讀的重音。

2.朗讀的停頓

朗讀的停頓指的是朗讀中聲音的停頓。這是根據(jù)表達(dá)意義的需要而作的間歇、休止。適當(dāng)?shù)耐ｎD對(duì)朗讀者來(lái)說(shuō)，可以適當(dāng)?shù)負(fù)Q氣，更好地表達(dá)感情。

一般情況，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是停頓的參考。除此之外，當(dāng)一句話中的定、狀語(yǔ)較長(zhǎng)時(shí)，距中心語(yǔ)較遠(yuǎn)的成分要停頓。例：“草地變成了/明鏡似的湖，昔日的湖底/成了/奇形怪狀的石山?！保ā兜叵律?jǐn)嘞搿罚?/p>

3.朗讀的語(yǔ)調(diào)

所謂語(yǔ)調(diào)，是指整個(gè)句子的音高變化。

4.朗讀的速度

朗讀的速度是指朗讀的緩急快慢。一般可分為三種類(lèi)型：

(1)快速，常用來(lái)表示緊張危急的場(chǎng)面，豪放、潑辣的性格，激動(dòng)、驚異的心情。

(2)慢速，常用來(lái)表示平靜、嚴(yán)肅的場(chǎng)面，和諧、沉著的性格，寬慰、沉痛的心情。

(3)中速，常用來(lái)表示一般的說(shuō)明、交代、過(guò)渡。

當(dāng)然，朗讀速度的快慢應(yīng)與作品的思想內(nèi)容相適應(yīng)：表示平靜、莊嚴(yán)、沉郁、悲痛、緬懷、哀訴、年老、遲頓的內(nèi)容宜慢讀；而表示熱烈、緊張、興奮、焦急、爭(zhēng)辯以及突發(fā)狀況等內(nèi)容和場(chǎng)面，宜快讀。

如朗讀戴望舒的詩(shī)《我用殘損的手掌》時(shí)，就要用不同的語(yǔ)速朗讀：詩(shī)的前半部分句子和詞語(yǔ)適宜用慢速來(lái)朗讀，以此來(lái)表達(dá)失去土地后詩(shī)人痛苦和悲憤的感情；詩(shī)的后部分適宜用快速來(lái)朗讀，以此來(lái)表達(dá)欣喜、高興的感情。

朗讀的“高低”與“快慢”有著密切的關(guān)系。由于音高時(shí)與語(yǔ)速快時(shí)表示的情態(tài)、場(chǎng)面大致相同，所以高讀的地方往往也讀得快；同樣道理，低讀的地方往往也讀得慢。

所以通過(guò)朗讀來(lái)培養(yǎng)和提高學(xué)生的閱讀理解能力，在閱讀中品味文字所包含的豐富內(nèi)涵，力求準(zhǔn)確生動(dòng)地傳達(dá)出作者的感情，達(dá)到言有盡而意未盡，獲得廣泛的美感體驗(yàn)，這是語(yǔ)文教學(xué)所要追求的一種境界。

參考文獻(xiàn)

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篇6

關(guān)鍵詞：蒙太奇；蒙太奇思維；舞臺(tái)設(shè)計(jì)；組合方式

普多夫金在《論蒙太奇》中曾說(shuō)“蒙太奇的本性是各種藝術(shù)所固有的東西?！彼彩侨魏我婚T(mén)藝術(shù)都具有的選擇和對(duì)比、連接和沖突、理解和概括的方法。一堆沒(méi)有生命的材料，到了舞臺(tái)設(shè)計(jì)師手里，如何利用它們?nèi)ソM合風(fēng)格不同、式樣各異的舞臺(tái)造型呢？作為一種結(jié)構(gòu)方法的蒙太奇，其實(shí)質(zhì)就是選擇和處理已存在的元素。蒙太奇是整體結(jié)構(gòu)，它約束同性質(zhì)部分的相互關(guān)系，它決定給各元素分配不同的特殊空間，是作品最根本的組織和構(gòu)成原則，舞臺(tái)設(shè)計(jì)中包括的各種空間的配置，多場(chǎng)景穿插的時(shí)空交錯(cuò)，就是一種布局謀篇的統(tǒng)籌。

一、蒙太奇在舞臺(tái)具象元素設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）平行組接蒙太奇，這種蒙太奇不是對(duì)某一事件“單線敘述”，而是通過(guò)對(duì)幾個(gè)事件的“復(fù)線敘述”，類(lèi)似空間蒙太奇的空間并敘，即將不同時(shí)間和空間發(fā)生的兩個(gè)及以上的場(chǎng)景并列表現(xiàn)，統(tǒng)一在一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)之中，來(lái)創(chuàng)造新的含義 ，抒發(fā)主觀情緒，從而相互烘托，更增強(qiáng)作品的感染力量。早在18世紀(jì)，法國(guó)劇作家地狄德羅就曾設(shè)想戲劇不是一個(gè)接一個(gè)去表現(xiàn)場(chǎng)景，而是根據(jù)需要將其同時(shí)表現(xiàn)出來(lái)，他的設(shè)想在西方寫(xiě)實(shí)戲劇舞臺(tái)上一直無(wú)法實(shí)現(xiàn)，元明戲曲在舞臺(tái)假定性的基礎(chǔ)上，對(duì)舞臺(tái)空間的分割組合，將處于同時(shí)異地或不同時(shí)空的故事情節(jié)在同舞臺(tái)上同時(shí)或按時(shí)間順序展現(xiàn)出來(lái)；莎士比亞也曾借用七個(gè)演區(qū)輪流使用的所謂“舞臺(tái)空間多型運(yùn)用法”詮釋自己的作品。

（二）積累式組接蒙太奇，用疊加等手法使之產(chǎn)生變形、解體、錯(cuò)位、顛倒等變化，一切都似乎張揚(yáng)著設(shè)計(jì)者討厭穩(wěn)定、確定的、靜態(tài)的循規(guī)蹈矩。舞臺(tái)設(shè)計(jì)師進(jìn)行結(jié)構(gòu)構(gòu)思，絕不是將聯(lián)想到的原型素材直接再現(xiàn)，而是經(jīng)過(guò)分類(lèi)和重組形成一個(gè)全新的形式，這涉及到聯(lián)想物與再造物如何溝通的技巧。

積累式可分為兩類(lèi)：1.通過(guò)內(nèi)容形式相近的元素組接，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用這一手法的場(chǎng)景的中心思想。越劇《古墓香魂》便是將熟悉的地下宮殿漢白玉墓門(mén)和敦煌飛天壁畫(huà)組合在一起，展示出一個(gè)陰森壓抑的古墓，突出馮羅香被摧毀的青春和在黑暗的社會(huì)中死氣沉沉的命運(yùn)；2.通過(guò)對(duì)一個(gè)復(fù)雜事物若干側(cè)面的組接，使觀眾對(duì)所要表達(dá)的事物獲得一個(gè)綜合的、總體的印象，即用一個(gè)又一個(gè)的局部?jī)?nèi)容畫(huà)面的積累來(lái)展示舞臺(tái)主體的整體面貌。橫貫的粉墻黛瓦制造出類(lèi)似寬銀幕的效果，江南園林的組合元素被打碎后重組在越劇《陸游與唐婉》的舞臺(tái)上，構(gòu)成一個(gè)高度寫(xiě)意、抽象的沈園。

（三）舞臺(tái)從各個(gè)方面來(lái)講都是精神產(chǎn)物，它滿足感官視覺(jué)，也滿足依賴歷史、社會(huì)和個(gè)人背景下的人生觀、價(jià)值觀。那么，舞臺(tái)結(jié)構(gòu)元素可以進(jìn)行聯(lián)想式的組接，也可稱(chēng)為隱喻蒙太奇。作為隱喻要素的空間形象，往往甲是要被說(shuō)明的，類(lèi)似比喻中的本體，而乙則是用來(lái)做比喻的內(nèi)容，即喻體。通過(guò)打比方的手法，將不同事物之間某種相似的特征凸顯出來(lái)，使觀眾領(lǐng)會(huì)創(chuàng)作者含蓄而形象的寓意和戲劇文本的情緒色彩。當(dāng)俄狄浦斯王刺瞎雙眼時(shí)，喬治•西平用巨大的紅色絲綢和紗幕從高空飛落而下，群山隨即消失，觀眾感到自己的眼睛也似乎在流血，暗示他失去了視力。莫里哀的《唐璜》中四分五裂的似唐璜的巨大面具，隱喻了他被所處的偽善社會(huì)殺死了。

象征式組接，其本體和喻體沒(méi)有相似之處，而是在文本的特殊語(yǔ)境中產(chǎn)生的意義，直接點(diǎn)明戲劇的主題。聯(lián)想可以說(shuō)是區(qū)別于典型化方法的象征性語(yǔ)匯。07年底來(lái)寧演出的美國(guó)音樂(lè)劇《42街》，巨大的臺(tái)階從臺(tái)口線一直延伸到舞臺(tái)后部，閃爍著數(shù)萬(wàn)瓦燈泡的階梯在舞臺(tái)上，閃亮如星的街頭招牌布景繁華耀眼，似乎讓你看到了30年代百老匯的紙醉金迷，這星星點(diǎn)點(diǎn)閃爍著的榮耀，又似乎是跳動(dòng)著的充滿舞臺(tái)夢(mèng)想的年輕的心。我在《羅密歐與朱麗葉》的舞臺(tái)習(xí)作創(chuàng)作中，將布景道具放在一個(gè)圓盤(pán)上，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)臺(tái)功能的同時(shí)也象征著他們不斷想要掙脫封建的束縛，卻好像始終都在一個(gè)走不出的圓里，在轉(zhuǎn)臺(tái)邊緣搭建門(mén)窗就像是搭建了一個(gè)圍城，一段愛(ài)情的執(zhí)著不過(guò)是圍城的一塊方地。蒙太奇的象征式組接得以充分的運(yùn)用。

（四）錯(cuò)覺(jué)式組接蒙太奇。觀眾憑視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和潛意識(shí)可以感知對(duì)象但視覺(jué)預(yù)測(cè)所接受到的內(nèi)容已“暗示”了觀眾。暗示的歧義越大，造成的錯(cuò)覺(jué)成分越強(qiáng)烈。林奕華的戲劇作品《包法利夫人們》，以現(xiàn)實(shí)生活的視角對(duì)原著進(jìn)行了當(dāng)代語(yǔ)境下的解構(gòu)，舞臺(tái)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔，充滿現(xiàn)代感燈光柔和并富于變化。劇作結(jié)構(gòu)是按照15節(jié)課的內(nèi)容展開(kāi)，若把整個(gè)舞臺(tái)視為大學(xué)教室，就能發(fā)現(xiàn)12套桌椅是《包》劇的唯一舞臺(tái)裝置，并滿足了劇情與場(chǎng)景的變化：演員念著原劇本臺(tái)詞時(shí)，這是一個(gè)安靜的教室；蔡康永對(duì)林志玲采訪時(shí)，模擬的是綜藝節(jié)目直播間；林志玲展現(xiàn)模特身姿時(shí)，這像是走秀舞臺(tái)；它們可以是男瓊瑤的簽名售書(shū)的書(shū)桌，是攝影棚、豪華家庭餐廳、百貨公司，是爭(zhēng)取上流社會(huì)的女人向往的酒會(huì)，是包法利夫人們物欲橫流生活的景象寫(xiě)照，也是虛弱的艾瑪臨行前的床。這些貌似整齊的桌椅給人一種靜止、單一的印象，生成不同的物理空間為舞臺(tái)提供了多重變換的驚喜和意外，使人產(chǎn)生的同時(shí)也有著對(duì)自身現(xiàn)狀的焦灼。又如霍克尼創(chuàng)作的《魔笛》中的普通宮殿內(nèi)景，后產(chǎn)生了像墳?zāi)?、音?lè)廳等的幻覺(jué)，變化多樣的空間正是引人入勝的重要手段。

（五）對(duì)比組接式蒙太奇，即通過(guò)結(jié)構(gòu)元素之間在內(nèi)容（如苦與樂(lè)、生與死、高尚與卑下）和形式（如積感強(qiáng)弱、景別大小、色彩冷暖有無(wú)等）的強(qiáng)烈對(duì)比，產(chǎn)生相互沖突的作用，以表達(dá)某種寓意和強(qiáng)化的中心。所以舞臺(tái)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)初期必須在中性條件下考慮材料的構(gòu)造樣式，而不是從特定環(huán)境下分離出來(lái)再加以挪用。舞臺(tái)形體和它們的對(duì)立面并置業(yè)也可以創(chuàng)造出更高層次的自覺(jué)或不自覺(jué)的能動(dòng)性，不同的形式可能產(chǎn)生不同的動(dòng)感，例如長(zhǎng)長(zhǎng)的坡道和短小的平臺(tái)相連，或者螺旋樓梯旁帶有一個(gè)扁平的平臺(tái)，都會(huì)產(chǎn)生動(dòng)勢(shì)。對(duì)比在舞臺(tái)上能產(chǎn)生視覺(jué)的趣味性和矛盾性、造型精巧的平衡感，有時(shí)又能體現(xiàn)出激情和力量。美國(guó)好人劇院演出的《第十二夜》用紅色和藍(lán)綠色的抽象空間的色彩對(duì)比，強(qiáng)調(diào)奧西諾的男性世界和奧利維亞的拒絕男性的世界所代表的兩性對(duì)抗的主旨。

（六）抒情蒙太奇將舞臺(tái)主題形象分解成一系列近景或特寫(xiě)，從不同的側(cè)面和角度捕捉其本質(zhì)含義，如捷克導(dǎo)演布里安用女孩的臉和胸部的放大特寫(xiě)，然后連接一個(gè)百合花蕾開(kāi)放的鏡頭來(lái)象征他們戀愛(ài)逐漸成熟，由此表現(xiàn)兩個(gè)青年的戀愛(ài)場(chǎng)面女兒與父母爭(zhēng)辯的場(chǎng)面，只將她眼部的特寫(xiě)投影在舞臺(tái)上，渲染了強(qiáng)烈的戲劇效果。而捷克燈幻劇院創(chuàng)作的《俄狄浦斯》中俄狄浦斯和水手被圍困，背景上投影四邊伸向中心的手的剪影，又加以女人體的影像擴(kuò)大妖女誘惑他們的氣氛。我們可以發(fā)現(xiàn)意象化的視覺(jué)語(yǔ)言的整合讓我們對(duì)主題有了感性的認(rèn)識(shí)。梅耶荷德也曾像日本版畫(huà)里那樣去設(shè)計(jì)舞臺(tái)，“用一枝樹(shù)枝就表現(xiàn)了春天”。

（七）雜耍式蒙太奇組接往往硬合并進(jìn)某些與劇情完全不相干的鏡頭，我認(rèn)為這和文學(xué)蒙太奇的時(shí)空插敘手法相同，在舞臺(tái)中將一個(gè)異質(zhì)性事件的場(chǎng)景插入一系列同質(zhì)事件場(chǎng)景中，激活原有的空間，同時(shí)創(chuàng)作一種情節(jié)體驗(yàn)中的偶然性效果。這和戲劇的陌生化原則有異曲同工之妙。

二、為蒙太奇所運(yùn)用的藝術(shù)手法

（一）舞臺(tái)設(shè)計(jì)中的蒙太奇拼貼造型手法

達(dá)達(dá)主義拼貼作品最原創(chuàng)的貢獻(xiàn)是對(duì)攝影蒙太奇的應(yīng)用。蒙太奇使不起眼的被攝對(duì)象，發(fā)生重疊和錯(cuò)位以及視角的偏離，被賦予了更大的生命力。這里要說(shuō)的是廣義的拼貼，將二維拼貼置入三維空間中，通過(guò)影像和繪畫(huà)景片，以“多元、并存、隨意、借用”等手法將隱含的戲劇主題暗藏在舞臺(tái)布景中，其手法和蒙太奇跳躍分散的思維下形成的舞臺(tái)設(shè)計(jì)語(yǔ)言是相同的。

《瑪麗蓮•夢(mèng)露計(jì)劃》中，兩個(gè)男人做出了夢(mèng)露著名的掛歷女郎的姿勢(shì)，舞臺(tái)兩側(cè)是為他們拍的一次成像的照片。而由南京市話劇團(tuán)從漫畫(huà)搬上舞臺(tái)的《甜心澀女郎》也用了同樣的形式，4個(gè)扭曲的噴板平行設(shè)置在舞臺(tái)上，繪有四個(gè)個(gè)性鮮明的主角形象，畫(huà)紙上四個(gè)無(wú)名無(wú)姓的女人鮮活在我們的想象里，現(xiàn)在同被演繹在現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)上，有了書(shū)本和舞臺(tái)形象在兩個(gè)軌道上的相互交叉互融的解讀。

（二）構(gòu)成主義與舞臺(tái)設(shè)計(jì)中的蒙太奇造型手法

發(fā)端于俄國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)重要流派之一的“構(gòu)成主義”對(duì)蒙太奇的研究運(yùn)用起到至關(guān)重要的作用。他們探索表現(xiàn)的單純性、擺脫代表性之后的單純結(jié)構(gòu)和功能，以結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)為終極目標(biāo)。從愛(ài)森斯坦的蒙太奇運(yùn)用中可以看到構(gòu)成主義的影子，而構(gòu)成主義建筑也正是由愛(ài)森斯坦的電影才為外界所知的象征性是構(gòu)成主義早期非常鮮明的特征。梅耶荷德認(rèn)為戲劇舞臺(tái)不是一般地反映生活的鏡子，而是放大鏡。如《森林》里的橋、《欽差大臣》里的活動(dòng)平臺(tái)，都能起到類(lèi)似電影中“特寫(xiě)鏡頭”的作用。梅耶荷德的種種創(chuàng)新和“離經(jīng)叛道”，通過(guò)創(chuàng)造新穎的舞臺(tái)語(yǔ)言和形象，打破了寫(xiě)實(shí)戲劇的一統(tǒng)天下，為戲劇表現(xiàn)生活提供了一種新的解釋方案。

（三）立體主義與舞臺(tái)設(shè)計(jì)中的蒙太奇造型手法

立體派在繪畫(huà)中引入了連續(xù)視覺(jué)和同時(shí)并置的觀念，把同一物象的不同視圖在同一繪畫(huà)平面上并置組織，再以美的原則，即對(duì)稱(chēng)、均衡、節(jié)奏、黃金律、統(tǒng)一與變化去重組畫(huà)面，在單一的二維繪畫(huà)平面展現(xiàn)時(shí)間性的連續(xù)視覺(jué)印象。蒙太奇作為技巧和思維之存在，有著與立體主義思維相同的視覺(jué)心理基礎(chǔ)。借用這種思維方法，在舞臺(tái)構(gòu)成藝術(shù)中對(duì)不同角度的形象進(jìn)行分解、重組、再創(chuàng)造，使造型手段更豐富。

蒙太奇手法運(yùn)用于舞臺(tái)空間造型，以分割、組合、隱喻，使不同的元素符號(hào)在同一空間集合疊加，注入新的內(nèi)涵，集中劇情，吸引觀眾的注意，激發(fā)人們的想象，為舞臺(tái)創(chuàng)作出獨(dú)特的時(shí)空，將現(xiàn)實(shí)生活的時(shí)空藝術(shù)化，能夠?yàn)槲枧_(tái)造型設(shè)計(jì)美學(xué)創(chuàng)造更多的造型空間表現(xiàn)手法。

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術(shù)，2000，(4).

篇7

理智而感性，美麗而強(qiáng)干，溫柔而直率――這樣的張抗抗坐在我面前，讓我不禁想于問(wèn)與答中更進(jìn)一步地探究：她是怎樣讓這些反差極大的氣質(zhì)渾然于一身?“我是一個(gè)堅(jiān)持寫(xiě)作的人”

張抗抗29歲進(jìn)入作家協(xié)會(huì)，開(kāi)始從事文學(xué)專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作；38歲被收入英國(guó)劍橋大學(xué)國(guó)際名人傳記“世界名人錄”；56歲擔(dān)任中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席，2011年11月連任該職；自2003年起，已連任兩屆全國(guó)政協(xié)委員；更在59歲時(shí)被聘為建言可直達(dá)國(guó)務(wù)院總理的國(guó)務(wù)院參事……名氣越來(lái)越大，頭銜越來(lái)越多，但用張抗抗的話來(lái)表述，她說(shuō)自己“只是一個(gè)堅(jiān)持寫(xiě)作的人”。

1961年，張抗抗在《少年文藝》雜志上發(fā)表了她的“處女作”――《我們學(xué)做小醫(yī)生》；那一年，她11歲，是一名五年級(jí)的小學(xué)生。1979年，張抗抗調(diào)入黑龍江省作家協(xié)會(huì)從事專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作，先后完成了《愛(ài)的權(quán)利》、《北極光》、《隱形伴侶》等小說(shuō)佳作；其間，《夏》獲1980年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)，《淡淡的晨霧》獲第一屆全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)。1995年，她出版了長(zhǎng)篇小說(shuō)《赤彤丹朱》；1996年、2002年，張抗抗超越知青作家的母題，介入現(xiàn)代都市生活，出版了《情愛(ài)畫(huà)廊》、《作女》兩部頗具社會(huì)影響力的長(zhǎng)篇小說(shuō)，受到讀者的歡迎……

“我是被童話養(yǎng)成的，”張抗抗對(duì)文學(xué)的興趣從閱讀開(kāi)始，而她童年的閱讀經(jīng)歷則深受母親影響，“因?yàn)槲夷赣H就是一個(gè)生活在童話世界里面的人。她一輩子都充滿著童心，即使在遇到最大困難的時(shí)候，比如說(shuō)‘’被隔離審查，她也是用童話的營(yíng)養(yǎng)去戰(zhàn)勝這些困難的?！?/p>

張抗抗兒時(shí)熟讀西方童話故事，家里的《安徒生童話》、《格林童話》、《俄羅斯童話》，在寒暑假無(wú)數(shù)次的閱讀中都被翻爛了。但她在談話中卻特別提到了中國(guó)作家嚴(yán)文井的童話《唐小西和‘下次開(kāi)船’港》：拖沓的唐小西氣走了時(shí)間小人，選擇留在“下次開(kāi)船”港，在那里一切與時(shí)間有關(guān)的詞都不許說(shuō)，只能說(shuō)“下次”――船永遠(yuǎn)是“下次開(kāi)”，云也是“下次動(dòng)”，連吃飯、喝水都要等到“下次”?！疤菩∥魉恢痹诘却?，或者說(shuō)‘下次開(kāi)船’港讓你的希望一次一次的失望。童話滋生了我對(duì)‘下一次’的好奇，也使我很早就懂得時(shí)間的珍貴。童話故事用兒童能聽(tīng)懂的語(yǔ)言頌揚(yáng)真善美；它與純真的童心相互映證，用充滿想象力的美好故事，讓小朋友懂得人生的價(jià)值。所以我說(shuō)的‘童話養(yǎng)成’，是指孩子的早期童話閱讀，可以浸潤(rùn)到骨髓和血液里，讓人產(chǎn)生對(duì)美的渴望、對(duì)他人的愛(ài)心和同情心，對(duì)生活充滿幻想和期待?！蓖掗喿x就這樣潛移默化地為張抗抗打下了文學(xué)和人生的底色。

“”時(shí)期，“知識(shí)青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)的再教育”的最高指示讓她熱血沸騰。1969年春天，當(dāng)時(shí)已經(jīng)在杭州郊縣插隊(duì)的張抗抗，聽(tīng)說(shuō)了北大荒農(nóng)場(chǎng)招收知青的消息?！霸谝粋€(gè)月亮很大的夜晚”，張抗抗自己“步行到縣城”，第二天一早，坐頭班汽車(chē)回杭州報(bào)名。她不顧父母、外婆的反對(duì)，毅然離開(kāi)了生活19年的故鄉(xiāng)杭州，背著簡(jiǎn)單的行李和幾本世界文學(xué)名著，踏上了開(kāi)往北大荒的列車(chē)。

“我是帶著文學(xué)的夢(mèng)想去北大荒的?！笨僧?dāng)張抗抗到了冰天雪地的黑龍江，才真正體會(huì)到現(xiàn)實(shí)與童話之間的距離，“到了北大荒以后，我即使開(kāi)始寫(xiě)作的時(shí)候，也不敢想‘我要成為一個(gè)作家’，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候，‘作家’這個(gè)詞已經(jīng)沒(méi)有了，絕對(duì)沒(méi)有這樣的夢(mèng)想了――連夢(mèng)想都破滅了，只剩下對(duì)文學(xué)近于虔誠(chéng)的熱愛(ài)?！睆埧箍箖?nèi)心擁有一種柔軟卻強(qiáng)大的生命力量：“可以說(shuō)，當(dāng)時(shí)望不見(jiàn)前方的目標(biāo)在哪里，但是文學(xué)之路，卻隱隱地埋伏在荒原的草叢里，由于自己對(duì)文學(xué)的興趣和熱愛(ài)，就在這條看不見(jiàn)目標(biāo)的路上摸索。你不知道會(huì)不會(huì)到達(dá)，也不知道最后會(huì)到達(dá)哪兒，就是跟著文學(xué)的吸引力走；或者說(shuō)，是文學(xué)之路在你的腳下延伸。這樣一步一步，就把路走出來(lái)了!”

北大荒農(nóng)場(chǎng)環(huán)境惡劣、物質(zhì)匱乏，知青們都是趴在炕沿上寫(xiě)字，寫(xiě)久了就會(huì)腰酸腿麻。張抗抗當(dāng)時(shí)除了給家人寫(xiě)信，還要記筆記、學(xué)習(xí)寫(xiě)作，“那時(shí)候最大的愿望就是能有個(gè)桌子”。終于有一天，張抗抗“在瓦廠的一個(gè)角落發(fā)現(xiàn)了一張扔在墻角的桌子”，她特別高興地?fù)炝嘶貋?lái)。小桌很簡(jiǎn)陋，“本頭面沒(méi)拋光，帶著木刺，胳膊放上去，常常被木刺鉤住袖子”。張抗抗從自己的箱子里找到了一張魯迅的畫(huà)像，鋪在上面，再找了一塊塑料薄膜蒙在上面，天天與魯迅先生對(duì)視。“2003年我獲得魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的時(shí)候，就想起了當(dāng)年那個(gè)場(chǎng)景?！?/p>

“1976年‘’結(jié)束，逐漸改革開(kāi)放，整個(gè)新時(shí)期的文學(xué)就一下子接上了?！睆埧箍菇K于走出了自己的文學(xué)之路。如果從1961年那篇“處女作”算起，至今她已經(jīng)筆耕不輟51年，這條文學(xué)之路也越來(lái)越鋪滿榮譽(yù)，同時(shí)也越來(lái)越承載責(zé)任。張抗抗是全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)作協(xié)副主席、中國(guó)文字著作權(quán)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，她多年為版權(quán)問(wèn)題奔走發(fā)聲，被稱(chēng)為文學(xué)界的“版權(quán)保護(hù)斗士”。2009年11月，張抗抗被聘為國(guó)務(wù)院參事，這意味著她可以直接向中國(guó)總理建言。但張抗抗在采訪中多次這樣說(shuō)：“因?yàn)樽骷矣^察的習(xí)慣性，你會(huì)對(duì)問(wèn)題有更多敏銳的發(fā)現(xiàn)，比如說(shuō)維權(quán)的問(wèn)題、文化發(fā)展的一些問(wèn)題。這些身份的作用是雙向的，功能可以互補(bǔ)。我現(xiàn)在還是一個(gè)寫(xiě)作的人。”

語(yǔ)文教111應(yīng)該是“基礎(chǔ)教育”、“常識(shí)教育”

閱讀和創(chuàng)作是張抗抗生命的基底，她的文學(xué)之路除了受家庭教育的影響，張抗抗說(shuō)：“我有幸遇到幾位好的語(yǔ)文老師!’，

1963年，張抗抗參加了小學(xué)升初中的考試，她的成績(jī)達(dá)到了浙江省重點(diǎn)中學(xué)――杭州一中的錄取分?jǐn)?shù)線。張抗抗高高興興地邁入了中學(xué)生活，卻在那里提早地感受到了現(xiàn)實(shí)的殘酷：她多次被要求“與家庭劃清界限”，政治考試即使與同學(xué)們答案一樣，也總是被打低分；她積極參加集體活動(dòng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，但入團(tuán)申請(qǐng)交了幾次，還要一直接受團(tuán)組織的“考驗(yàn)”；到了“”前夕，她連參加國(guó)慶游行的資格也沒(méi)有了……

“比如家庭出身問(wèn)題啊，比如當(dāng)時(shí)那種意識(shí)形態(tài)，包括童話中那些人道主義理念在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是資產(chǎn)階級(jí)的情調(diào)。這種歷史背景對(duì)今天小孩來(lái)說(shuō)已經(jīng)是

非常遙遠(yuǎn)了，沒(méi)法講清楚?！钡珡哪嵌坞y以言清的過(guò)往中，張抗抗卻深刻地感受到：“一個(gè)人如果有幸遇到好的語(yǔ)文老師，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)會(huì)起到關(guān)鍵的作用?！?/p>

中學(xué)時(shí)的張抗抗，是一個(gè)處處被人另眼相待的“丑小鴨”，她只有在語(yǔ)文老師那里才能“得到一點(diǎn)溫暖”。張抗抗的作文寫(xiě)得好，語(yǔ)文老師就會(huì)當(dāng)作范文在課上朗讀，他們也不吝嗇于對(duì)張抗抗的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。雖然老師們僅僅是維護(hù)了“公平”，但對(duì)于張抗抗而言卻是“非常給我以自信心的”。也是從那時(shí)起，張抗抗“更愿意多寫(xiě)作文”了。她利用課余時(shí)間，還參加了學(xué)校的“魯迅文學(xué)興趣小組”，每個(gè)星期都與小組成員在一起交流讀書(shū)體會(huì)，有時(shí)也參加作文比賽――“這個(gè)對(duì)我來(lái)講是一個(gè)在文學(xué)起步之前的準(zhǔn)備階段，雖然你不一定知道自己將來(lái)會(huì)成為作家，但實(shí)際上也在無(wú)形中給我灌輸了很多文學(xué)的養(yǎng)料?！?/p>

“語(yǔ)文和文學(xué)是兩個(gè)不同的概念，文學(xué)是從語(yǔ)文起步的。今天我們談學(xué)校的語(yǔ)文教育，首先教的是漢語(yǔ)應(yīng)用的常識(shí)和規(guī)律，讓學(xué)生掌握語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)?！睆埧箍惯M(jìn)一步解釋?zhuān)盎A(chǔ)知識(shí)就包括對(duì)課本中白話文、古典詩(shī)詞范文的學(xué)習(xí)，各種應(yīng)用文的體例運(yùn)用。不能到了大學(xué)畢業(yè)，連個(gè)請(qǐng)假條、總結(jié)報(bào)告、文案怎樣起草，都分不清楚。首先要學(xué)會(huì)準(zhǔn)確地使用詞匯，起碼把句子寫(xiě)通順了，懂得怎樣表達(dá)自己的意思。然后，在這些常識(shí)基礎(chǔ)上再讓學(xué)生掌握寫(xiě)作的技法。語(yǔ)文是文學(xué)的一個(gè)地基，文章的開(kāi)頭結(jié)尾、構(gòu)思結(jié)構(gòu)、段落的起承轉(zhuǎn)合；先學(xué)會(huì)敘述，然后才是表述和描述。這是小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌、散文――所有文學(xué)最基本的東西。那么我們進(jìn)入文學(xué)以后，蓋成什么樣的大廈，那就是站在一個(gè)更高的平臺(tái)上了：它需要想象力，需要形象的表達(dá)，需要有自己的思想情感和思考?！?/p>

那么語(yǔ)文教材范文的選揮標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是怎樣的呢?《城市的標(biāo)識(shí)》、《地下森林?jǐn)嘞搿?、《牡月的拒絕》……張抗抗有多篇作品入選了中小學(xué)語(yǔ)文教材，這個(gè)問(wèn)題她是怎么看的?

“作為學(xué)生要閱讀的范文，首先你的漢語(yǔ)表達(dá)基本是準(zhǔn)確的，是具有語(yǔ)言文字魅力的美文。這樣的文章，才能提高孩子們的閱讀欣賞能力；另一個(gè)，這個(gè)作品應(yīng)該是有一定的思想內(nèi)容，對(duì)孩子們有一定的教育意義，給他們一些啟發(fā)，讓他們?nèi)ニ伎肌！?/p>

談到自己入選語(yǔ)文教材、教輔的一些作品，她認(rèn)為可能是因?yàn)樽约旱奈恼履芙o讀者一些啟發(fā)，引起大家的思考和討論。張抗抗還講起一件趣事。她的《天山向日葵》留下了疑問(wèn)：為什么作者看到的向日葵不是迎著太陽(yáng)轉(zhuǎn)呢?這篇文章被多處選用后，張抗抗還意外收到了一封從事生物研究的讀者來(lái)信，“他很認(rèn)真地告訴我，從科學(xué)的角度看待向日葵的趨光性，當(dāng)向日葵果實(shí)飽滿以后，它的果盤(pán)就轉(zhuǎn)不動(dòng)了。我想在這里感謝這位讀者?！彼终f(shuō)，“現(xiàn)在我們的教材正在逐年改革，變得更豐富更多樣。尤其是教輔類(lèi)，選用了很多當(dāng)代作家的好文章。所以編選教材的老師們，身負(fù)重任，他們是學(xué)生的文學(xué)營(yíng)養(yǎng)的直接供應(yīng)者，還要再多下一點(diǎn)功夫，盡可能把好文章作為教材、教輔推薦給學(xué)生?，F(xiàn)在圖書(shū)浩如煙海，靠學(xué)生自己來(lái)選擇，有一定難度，我希望學(xué)校的語(yǔ)文老師和家長(zhǎng)都多多讀書(shū)，把瀏覽新書(shū)、篩選圖書(shū)作為一項(xiàng)必需的工作，為學(xué)生的課外閱讀搭橋鋪路?！?/p>

閱讀要“符合人生的發(fā)展規(guī)律”

童話閱讀伴隨了張抗抗的童年?！巴捵屝『⒆有闹谐錆M光明，明辨善惡，懂得真誠(chéng)是好的，同情是好的，助人是好的――多少使人能夠在生活中成為一個(gè)心智健康的人吧。”經(jīng)歷過(guò)中學(xué)和北大荒生活的打磨，張抗抗才更深刻地發(fā)現(xiàn)，“但是從我個(gè)人經(jīng)歷來(lái)講，童話也有負(fù)面作用：它太單純太美好、與現(xiàn)實(shí)隔絕，可能會(huì)使得孩子們?cè)诿鎸?duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)時(shí)，比如我初中遇到搞階級(jí)斗爭(zhēng)啊、后來(lái)‘’啊，從想象中一下子跌落到深淵里。過(guò)度的童話教育，讓人長(zhǎng)不大，需要通過(guò)循序漸進(jìn)的成人閱讀來(lái)進(jìn)行補(bǔ)充?！?/p>

“我記得我初中時(shí)期是在‘’中”，那時(shí)候“很多書(shū)都不能讀了”，渴望閱讀的張抗抗“就只能讀魯迅”?？梢?yàn)橹R(shí)儲(chǔ)備和人生閱歷都不夠，魯迅先生的雜文讓還是中學(xué)生的張抗抗讀得頭疼，“確實(shí)很難懂”。父親及時(shí)地糾正了她：“這些隨筆雜文，將來(lái)等你長(zhǎng)大以后再讀?，F(xiàn)在讀了你也讀不懂，所以不必要費(fèi)那么大的勁非要看它?！?/p>

“等再大一點(diǎn)，到了‘’后期，除了那些革命的讀物，我就偷偷去閱讀家里面藏的蘇聯(lián)文學(xué)；到了知青時(shí)期，每次探親回來(lái)的時(shí)候，就會(huì)讀一些歐洲文學(xué)了，包括法國(guó)文學(xué)、英國(guó)文學(xué)；然后改革開(kāi)放一開(kāi)始，大量的美國(guó)現(xiàn)代文學(xué)來(lái)了；再以后，拉丁美洲文學(xué)來(lái)了……”張抗抗是把父親的教誨聽(tīng)進(jìn)了心里，“所以說(shuō)，一個(gè)人一生中閱讀是要分階段的，還是循序漸進(jìn)比較符合人生的發(fā)展規(guī)律?！?/p>

在冰天雪地的北大荒農(nóng)場(chǎng)堅(jiān)持閱讀，恐怕是張抗抗最難忘的閱讀經(jīng)歷了。有一年冬季，張抗抗參加了小興安嶺的伐木隊(duì)，每天清晨就上了山，她會(huì)用半天的時(shí)間把一天的活兒干完，“然后回來(lái)就讀書(shū)”。躲進(jìn)棉氈子帳篷里，燒上“大木袢子”，點(diǎn)上油燈。伴著木頭燃燒時(shí)發(fā)出的“噼里啪啦”的聲響，借著把“鼻孔都會(huì)熏黑的”油燈微光，可張抗抗卻感嘆：“哎呀，后來(lái)好像再?zèng)]有那種那么安靜的心情去讀書(shū)了。我記得那時(shí)候不知從哪弄來(lái)一本《浮士德》，”張抗抗笑起來(lái)，回憶一下子變得具體而生動(dòng)，“那外面是零下三四十度啊，在帳篷里讀《浮士德》，跟眼前的生活完全不相干，根本看不懂，只是覺(jué)得那些句子很美，書(shū)中發(fā)生的事情在遙遠(yuǎn)的另一個(gè)世界，另一種我不了解的文化，令人神往。那種感覺(jué)雖然很荒誕，但是我至少在那時(shí)候的文化荒原里觸摸過(guò)它，那種感覺(jué)到現(xiàn)在都會(huì)觸動(dòng)我?！?/p>

“所以我想說(shuō)一下，閱讀是一個(gè)人終身的事情?！睆埧箍拐f(shuō)得很懇切，“一個(gè)人噢，不要說(shuō)你當(dāng)作家還是不當(dāng)作家，不管你成為什么樣的人，讀書(shū)永遠(yuǎn)是人生的精神養(yǎng)料!”

“讀書(shū)補(bǔ)充知識(shí)，大家都知道。比如財(cái)經(jīng)類(lèi)、保健類(lèi)、烹調(diào)類(lèi)――這些都叫實(shí)用類(lèi)的書(shū)，可以幫助我們的生活。但是對(duì)于文學(xué)類(lèi)、思想類(lèi)的書(shū)籍，就不能用那么功利的態(tài)度了。”張抗抗更強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的閱讀，“文學(xué)作品有點(diǎn)像中藥的樣子，它是調(diào)理身心的，尤其是調(diào)理心性的。要是文學(xué)的閱讀伴隨終生的話，一定是對(duì)我們的心性有滋潤(rùn)的作用。它不直接告訴你應(yīng)該怎樣做，它讓你知道世界和人生是怎樣的，讓人去想世界為什么會(huì)這樣?書(shū)中的人物與我是怎樣的關(guān)系?我將成為怎樣的人?讀書(shū)讓人具有胸懷和眼量，這些東西是看不見(jiàn)的，不會(huì)‘立竿見(jiàn)影’，是長(zhǎng)期甚至終生的修煉?！?/p>

“如果你選對(duì)了書(shū)，這本書(shū)可能對(duì)你一生都有作用?！睆埧箍股倌陼r(shí)最喜歡讀《魯賓遜漂流記》，“我那時(shí)候在暑假里看的，一口氣要看完，后來(lái)又看了很多遍。”張抗抗講起書(shū)，語(yǔ)調(diào)都是上揚(yáng)的：“魯賓遜漂流記很傳奇啊，它整個(gè)過(guò)程充滿了驚險(xiǎn)，那么這些驚險(xiǎn)、冒險(xiǎn)、歷險(xiǎn)背后是什么呢?是智慧，是勇氣，是毅力。你不知不覺(jué)地就會(huì)覺(jué)得，一個(gè)人啊，他可以在荒島上戰(zhàn)勝孤獨(dú)，他可以用聰明才智、用強(qiáng)大的意志在荒島上獨(dú)自生存，戰(zhàn)勝所有的困難。這種精神對(duì)我后來(lái)一生都有用?！?/p>