導(dǎo)語：如何才能寫好一篇關(guān)于兒童的詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。

2、兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。

3、最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。

4、牧童騎黃牛，歌聲振林樾。

5、松下問童子，言師采藥去。

6、小娃撐小艇，偷采白蓮回。

7、蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。

8、童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。

9、日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。

10、牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。

11、借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

12、知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。

13、夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。

14、遙憐小兒女，未解憶長安。

篇2

關(guān)鍵詞： 龐德 詩歌翻譯 英美兒童詩

一、龐德的詩歌翻譯語言觀

埃茲拉?龐德（Ezra Pound，1965―1972）是二十世紀(jì)英美文壇的巨擘之一，他不僅是英美現(xiàn)代主義詩歌的主要奠基人，而且以其突破傳統(tǒng)的翻譯觀念和翻譯手法推動(dòng)了英美詩歌現(xiàn)代化的進(jìn)程和翻譯學(xué)的發(fā)展。

西方評(píng)論界認(rèn)為，龐德翻譯理論的核心是其詩歌翻譯語言觀。在早期的意想主義運(yùn)動(dòng)時(shí)期，龐德注重細(xì)節(jié)和單個(gè)意象的精確翻譯，把其翻譯觀建立在語言能量與活力的基礎(chǔ)上。他認(rèn)為，語言是富有活力的，在不斷的變化中彰顯其生命力，因此，詩歌翻譯應(yīng)通過詩的節(jié)奏、意象和變化讓詩歌語言迸發(fā)出巨大的能量。這種翻譯觀無疑給了譯者更大的自由空間，詩歌翻譯也因此而具有了更多的靈活性和藝術(shù)性。龐德在《如何閱讀》一文中根據(jù)詩歌的語言特征，將詩歌分為三類，即“聲詩”（melopoeia）、“形詩”（phanopoeia）和“理詩”（logopoeia），［1］并對(duì)這三類詩的翻譯做出如下闡釋：“聲詩可被一位聽覺敏銳的外國人所賞識(shí)，盡管他對(duì)詩歌所有的語言一竅不通。聲詩其實(shí)不可能從一種語言翻譯到另一種語言，除非有天生的巧合，再加上僅譯半句。與此相反，形詩幾乎或完全可以不差分厘地翻譯過來。好的形詩，譯者其實(shí)不可能破壞它，除非他粗制濫造，忽視眾所皆知的常規(guī)。理詩無法翻譯，雖然它所表達(dá)的意向可以意譯?；蛘哒f，你無法‘就事論事地翻譯’，只有在確定作者的意圖之后，你或可找到一個(gè)派生或相應(yīng)的結(jié)構(gòu)?！保?］龐德作為詩人兼翻譯家，在詩歌英譯方面功不可沒，其獨(dú)到的詩歌翻譯觀不僅對(duì)英語詩歌的發(fā)展有著積極的推動(dòng)作用，而且對(duì)英詩漢譯也有一定的指導(dǎo)作用。本文將依據(jù)龐德對(duì)詩歌類型的歸結(jié)，即從“音樂”、“意象”、“意境”三方面，對(duì)英美兒童詩的翻譯作一評(píng)析。

二、兒童詩的特點(diǎn)

既然龐德的詩歌翻譯觀注重詩歌的語言特征，并從詩歌語言的不同方面對(duì)翻譯理論和翻譯實(shí)踐進(jìn)行了探索，因此，翻譯英美兒童詩也需要詳細(xì)分析兒童詩的語言特點(diǎn)。

兒童詩，顧名思義，是寫給兒童的詩。由于其讀者對(duì)象的特殊性，兒童詩有著不同于其他類型詩歌的特點(diǎn)，歸結(jié)如下。

（一）充滿童趣而朗朗上口的語言

詩歌是語言的藝術(shù)。為激起兒童情感上的共鳴，兒童詩的語言往往洋溢著盎然的兒童情趣，這樣不僅可以讓兒童在充滿童趣的語言環(huán)境中提高鑒賞語言、駕馭語言的能力，增加對(duì)知識(shí)的渴望，同時(shí)在誦讀過程中受到美的熏陶，獲得美的享受。為了便于吟誦，兒童詩的語言通常簡單易懂，具有較強(qiáng)的音樂性和節(jié)奏感。許多兒童詩韻腳整齊，甚至一韻到底，使兒童易于并樂于接受。

（二）想象豐富而奇幻多姿的意象

兒童是最富于想象和聯(lián)想的，他們總是通過自己創(chuàng)造性的想象來詮釋并詩化世界上的一切事物。在他們的世界里，花兒會(huì)笑、蟲兒會(huì)唱、草兒會(huì)舞……因此，兒童詩必須符合兒童的心理，通過豐富的想象創(chuàng)造出獨(dú)特而優(yōu)美的意象，抒發(fā)童真童趣，從而讓他們?cè)谖宀拾邤痰氖澜缋?，展開想象的翅膀，在想象與現(xiàn)實(shí)之間感悟詩意的所在。

（三）貼近生活而巧妙新穎的構(gòu)思

兒童詩的主題多為描寫兒童的生活，探討兒童的情感世界，在廣泛性和深刻性上遠(yuǎn)不如其他類型的詩歌。因而，其獨(dú)特的藝術(shù)性主要依賴于在平實(shí)而真切的生活之上巧妙新穎的構(gòu)思。這類詩歌往往借助在生活基礎(chǔ)上的大膽想象，以小見大，深入淺出，使平易而簡單的兒童生活幻化為充滿神奇色彩的繽紛世界。

（四）天真爛漫而自然優(yōu)美的意境

形象與情感的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了詩的意境。在兒童詩中，通過情景交融，把真實(shí)的兒童感受通過形象含蓄地表現(xiàn)出來，其特有的意境才會(huì)自然地呈現(xiàn)。兒童詩大多避免抽象晦澀的形象，而是把天真童稚的感情附于平易自然的形象之上，營造出童話般的境界，同時(shí)又不失詩歌的優(yōu)美。

三、英美兒童詩的翻譯

（一）“音樂美”

龐德認(rèn)為“聲詩”可以感而不可譯，除非有巧合。然而兒童詩有著較強(qiáng)的音樂性，如何在漢譯中保持這種音樂美呢？根據(jù)龐德的理論，譯者在翻譯過程中應(yīng)靈活地處理這種源于語言差異的不可譯因素，竭力表現(xiàn)詩歌語言背后真實(shí)的感情。因此，這種“音樂美”在兒童詩漢譯中就表現(xiàn)為誦讀過程中濃厚的“兒童味”。

在翻譯過程中，譯者不必刻意追求音律上的統(tǒng)一。如果由于一味強(qiáng)調(diào)尾韻一致或“以頓代步”而造成譯文的晦澀難懂或詩句冗長，則有悖于兒童詩的特點(diǎn)，“兒童味”也會(huì)大打折扣。因此，在兒童詩翻譯中保持“音樂美”，要在形式上做一些取舍和變通，如舍棄原詩的音韻和步律而代之以句式的整齊或向五言詩、七言詩靠攏，從而保證了兒童詩的“可誦性”特征。如英國詩人西柏（Colley Cyber）的一首短詩《盲孩》（The Blind Boy），屠岸的白話體譯文基本追隨原詩；而駱海輝的七言體式的譯法則隨原詩的音律作了靈活的處理，僅舉該詩的前兩節(jié)為例：

The Blind Boy

Colley Cibber

O say what is that thing call’d light

Which I must ne’er enjoy;

What are the blessings of the sight.

O tell your poor blind boy!

You talk of wondrous things you see，

You say the sun shines bright;

I feel him warm， but how can he

Or make it day or night?

譯文一［3］

你們說的“光”，是什么東西，

我永遠(yuǎn)不可能感覺出來；

你們能夠“看”，是什么福氣，

請(qǐng)告訴我這可憐的盲孩。

你們講到了種種奇景，

你們說太陽光輝燦爛；

我感到他溫暖，可他怎么能

把世界分成黑夜和白天？

譯文二［4］

請(qǐng)問何物是光線？

我的雙眼看不見。

眼睛能看真幸福，

可憐盲孩難擁有。

眼見事物很奇妙，

太陽明亮又美好，

我知陽光冷與熱，

不懂晝夜如何換？

兩個(gè)譯文比較來看，譯文一給兒童讀者更多的原作表層信息，也較容易理解，但是在音韻效果的處理上略遜一籌；譯文二的七言體也并非完全押韻，但在傳達(dá)原詩主體節(jié)奏方面還是具備了一定的優(yōu)勢，易于唱誦，“兒童味”濃，更容易被兒童讀者所接受。

（二）“意象美”

受中國古詩的影響，龐德領(lǐng)導(dǎo)了20世紀(jì)初的英美意象主義運(yùn)功，因而對(duì)詩歌意象的理解和翻譯有其獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。從龐德對(duì)意象的定義，即“智力與情感在瞬間的復(fù)合體”，可以看出龐德在翻譯中注重通過意象來渲染詩作整體的情感氛圍，這種“融情于景”便是龐德詩學(xué)與中國古典詩學(xué)的契合點(diǎn)。

由于兒童擅長形象思維，兒童詩中則較多地運(yùn)用表達(dá)色彩、聲音和形象的詞，從而形成了兒童詩語言淺淡而意象突出的特點(diǎn)。因此，英美兒童詩的翻譯也可借鑒龐德詩歌翻譯理論中關(guān)于詩歌意象處理的獨(dú)特理念，不僅使兒童詩意象中所蘊(yùn)含的活力得以張揚(yáng)，而且使詩歌整體的詩意畫面變得鮮活起來。

在翻譯過程中，為了凸顯英美兒童詩的視覺意象和聽覺意象，譯者應(yīng)在句法和用詞上作適當(dāng)靈活的處理，如多用漢語無主句、添加疊字，等等。如英國詩人史蒂文森（Robert Louis Stevenson）的一首小詩《風(fēng)》（The Wind），去全詩共三節(jié)，基本選用英語中最常用的單音節(jié)詞，語言簡潔流暢，意象清晰明快。而如何在譯詩中保留這種畫面感和意象美呢？現(xiàn)以該詩的第一節(jié)為例，略作分析：

The Wind

Robert Louis Stevenson

I saw you toss the kites on high，

And blow the birds about the sky;

And all around I heard you pass，

Like ladies’ skirts across the grass

O wind， a-blowing all day long，

O wind， that sings so loud a song!

譯文一［5］

我見你把風(fēng)箏拋向云端，

我見你把鳥兒吹向藍(lán)天；

我到處聽見你跑步的聲息，

像姑娘的裙子掠過草地

風(fēng)啊，你整天不停地吹響，

風(fēng)啊，你的歌聲多么嘹亮！

譯文二［6］

曾見你把風(fēng)箏拋向高天，

吹得鳥兒振翅凌空飛翻；

側(cè)耳四周可聞你的聲息，

像姑娘的芳裙拂過草地

啊風(fēng)，你終日不停地唱，

啊風(fēng)，你的歌聲多嘹亮！

這兩則譯例都較好地再現(xiàn)了原詩蘊(yùn)含的意義，但譯文二在語法層面上作了一些調(diào)整，使用大量的漢語無主句，使原詩中“風(fēng)”的意象更加鮮明和突出，動(dòng)感十足，從而使譯文情趣大增。兒童詩的語言簡單，因此在很多情況下可以對(duì)譯，但漢英兩種語言之間句法、詞匯層面的傳統(tǒng)差異和大量的語言非對(duì)等現(xiàn)象常常會(huì)給譯者帶來挑戰(zhàn)，因此，在翻譯兒童詩時(shí)，譯者應(yīng)以“意象美”為重，必要時(shí)可以犧牲句法、詞匯的對(duì)等，保證譯文的趣味性和感染力。

（三）“意境美”

詩歌中的意境美是用語言方式所表現(xiàn)出來的審美內(nèi)涵，是一種整體的美感氛圍。龐德曾把詩歌比作“一種令人鼓舞的數(shù)學(xué)，它給予我們方程式，不是抽象的數(shù)字、三角形、圓形等等，而是人類感情的方程式”。［7］因此，龐德認(rèn)為詩歌翻譯不應(yīng)過分強(qiáng)調(diào)字詞的直譯，而是應(yīng)在確定了作者的思想意圖之后，更多地再現(xiàn)“方程式”背后的感情，這樣才會(huì)使譯文所表現(xiàn)的景與情達(dá)到很高的藝術(shù)境界。

兒童詩的翻譯也應(yīng)力求營造這種整體的“意境美”。因此，在翻譯過程中，譯者應(yīng)從整體把握兒童詩畫面感濃郁的特點(diǎn)，使譯文傳達(dá)出視聽交融、動(dòng)靜結(jié)合的動(dòng)態(tài)美感，從而達(dá)到對(duì)原詩意義的真正忠實(shí)。此外，為了烘托生動(dòng)的意象畫面，可在翻譯中對(duì)修辭和措詞進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，如把隱晦的暗喻轉(zhuǎn)化為淺顯的明喻，添加節(jié)奏型的重復(fù)或語氣詞，等等，使譯文達(dá)到境味、情味和韻味的和諧統(tǒng)一。如英國詩人布萊克（William Blake）的《掃煙囪的孩子》（The Chimney Sweeper）一詩中的一句“The clothed me in the clothes of death”，如譯成“他們/就給我/穿上/這件/黑衣”［8］，原詩的隱含之意則沒有表現(xiàn)出來；如譯成“他們/給我穿這/喪服似的/黑衣”［9］，用形象的明喻來代替原詩的暗喻，不僅容易理解，而且意義準(zhǔn)確，詩作的主題也在字里行間得到了深化。又如史蒂文森（Robert Louis Stevenson）的另外一首充滿自然情趣和童真的小詩《船兒飄飄到何方》（Where Go the Boats），以下為原詩及其譯文［10］：

Dark brown is the river，

Golden is the sand.

It floats along for ever，

With trees on either hand.

Green leaves a-floating，

Castles of the foam，

Boats of mine a-boating――

Where will all come home？

On goes the river，

And out past the mill，

Away down the valley，

Away down the hill.

Away down the river，

A hundred miles or more，

Other little children

Shall bring my boats ashore.

河水清幽幽，

沙灘金燦燦；

清水無盡頭，

綠樹兩岸走。

水上綠葉漂，

泡沫像城堡；

船兒放下水，

東西隨波濤。

河水急流淌，

流過水磨坊。

穿越大峽谷，

沖下小山岡。

沖下小山岡，

河水到遠(yuǎn)方。

船兒誰拾起，

他鄉(xiāng)小兒郎。

這首小詩描寫了一個(gè)孩童把船兒放下水，看著它飄向遠(yuǎn)方，想象船兒被他鄉(xiāng)的小孩拾起，那份意外的驚喜是孩子們之間用心傳遞的禮物。譯詩較好地表現(xiàn)出了原詩的音樂美、勻稱美，以及輕松活潑的基調(diào)。其中，“清幽幽”“金燦燦”疊字的使用點(diǎn)活了意象畫面，淺顯的擬人和比喻及三、四節(jié)之間的頂真符合兒童詩的特點(diǎn)，在適合唱誦之余也不乏意境美。

四、結(jié)語

英美兒童詩的翻譯看似容易，實(shí)則不然。兒童詩特有的音樂美、意象美、意境美都是十分微妙的問題，需要譯者靈活的語言轉(zhuǎn)換能力、高超的措辭技巧和豐富的想象力。而在翻譯英美兒童詩的過程中，最重要的一點(diǎn)是要始終以兒童讀者為中心，努力使譯詩不失“兒童味”，創(chuàng)作出更多深受廣大兒童讀者喜愛的詩歌譯作。

參考文獻(xiàn)：

［1］Eliot，T.S.(ed.)Literary Essays of Ezra Pound［C］.New York：New Directions Publishing Corporation，1968：25.

［2］黃運(yùn)特譯.龐德詩選比薩詩章［Z］.桂林漓江出版社，1998：228.

［3］［5］屠岸.英美兒童詩一百首［M］.北京：中國對(duì)外翻譯出版公司，1994：3，92.

［4］［10］駱海輝.牛津英語童謠［M］.北京：國際文化出版公司，2000：19，190.

［6］李云起.太陽的旅行――英美短詩誦讀［M］.沈陽：遼寧教育出版社，2000：25.

［7］G.Singh.Ezra Pound as Critic［M］.New York：St.Martin’s Press，Inc.，1994：120.

篇3

【關(guān)鍵詞】 兒童音樂 同伴教育 現(xiàn)狀 缺失

同伴教育發(fā)源于澳大利亞，流行于西方國家。據(jù)德國學(xué)者瓦格納考證，其歷史可追溯到亞里士多德。最著名的同伴教育事例要數(shù)18世紀(jì)初英國倫敦Lancaster創(chuàng)立的“班長制度”，即老師先教育“班長”，然后由班長教育其他學(xué)生。20世紀(jì)70年代以來，受到各國心理學(xué)家的重視，已成為一種在社會(huì)發(fā)展領(lǐng)域內(nèi)廣泛采用的培訓(xùn)方法。同伴教育一般是指具有相同性別、相似年齡、相同背景、共同經(jīng)歷、相似生理狀況或由于某些原因使其具有共同語言的同伴在交往中相互學(xué)習(xí)、相互幫助，提高其學(xué)習(xí)與交往能力?，F(xiàn)在多用于對(duì)敏感性教學(xué)的運(yùn)用，如生殖健康和艾滋病預(yù)防領(lǐng)域。同伴教育的進(jìn)行通常首先對(duì)有影響力和號(hào)召力的同伴教育者進(jìn)行有目的的培訓(xùn)，使其掌握一定的知識(shí)和技巧，然后再由他們向受教育者傳播知識(shí)和技能，甚至向更廣泛的范圍傳播，利用同伴之間的這種共性和相似性，通過榜樣的示范帶頭作用，使同伴更好地接受信息，對(duì)同伴施加影響，以達(dá)到教育的目的；它主要采用小組討論，游戲，角色扮演等參與性強(qiáng)和互動(dòng)性強(qiáng)的方式進(jìn)行。它屬于自我教育形式中的群體自我教育（自我教育形式分為群體自我教育和個(gè)體自我教育），其優(yōu)點(diǎn)在于：（1）文化適宜性。即提供的信息符合某一文化特征人群的需要，彼此間可以自由平等的交流。（2）可接受性。同伴間沒有代溝，交流的信息往往是興趣相仿的，易溝通，交流自然，彼此信任。（3）經(jīng)濟(jì)性。同伴教育者一般為志愿者，包涵的社會(huì)面廣，教育面大，可發(fā)揮教育作用的時(shí)間長，人均教育成本低。（4）參與性。同伴教育能充分調(diào)動(dòng)受教育者的參與積極性，為他們提供靈活多變的教育方式，如做游戲、講故事、開展智力競賽等，在參與的過程中輕松而牢固地掌握知識(shí)。因此，依賴于特定的教育對(duì)象，同伴教育可以在幼兒園、小學(xué) 、中學(xué)、大學(xué)乃至社區(qū)等各教育形式中運(yùn)用。

我國計(jì)劃生育政策的實(shí)行，獨(dú)生子女急劇增多，這樣的家庭結(jié)構(gòu)缺乏與同胞兄弟姐妹的交往、分享、合作與謙讓，社會(huì)性某些方面的發(fā)展受到了一定的影響，這已被許多研究所證實(shí)。兒童的交往對(duì)象主要有家庭和家庭外兩大系統(tǒng)，其中親子關(guān)系、同伴關(guān)系和師生關(guān)系是兒童主要的社會(huì)關(guān)系，對(duì)其發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。同伴交往指同伴之間運(yùn)用語言和非語言符號(hào)交換意見、傳達(dá)思想、表達(dá)情感和需要的交流過程。如何讓孩子形成良好的同伴關(guān)系、同伴交往，提升孩子的主觀能動(dòng)性，是我們成人應(yīng)該在意并積極引導(dǎo)的。個(gè)體的行為會(huì)受到群體環(huán)境的直接或間接的影響。與學(xué)生和教師之間的相互作用相比，學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系更緊密。在與同伴的相互作用中，個(gè)體更直接地從同伴那里獲得行為的方式與思想的交流，因獲得同伴的期待和強(qiáng)化，從而更易形成社會(huì)行為和態(tài)度；并且，通過與同伴的相互作用，個(gè)體逐漸培養(yǎng)起自己溝通、自衛(wèi)與合作的技巧；此外，同伴交往使個(gè)體學(xué)會(huì)了彼此平等對(duì)待的處事方式，而控制攻擊沖動(dòng)；以及在互動(dòng)中，個(gè)體學(xué)會(huì)用他人的眼光而不僅僅用自己的眼光認(rèn)識(shí)情境，這是個(gè)體社會(huì)性發(fā)展的一個(gè)重要方面。

兒童音樂教育的根本目的是將兒童引向音樂的真、善、美，好的音樂享受不但能豐富兒童的知識(shí)，還能促進(jìn)兒童生理機(jī)能各方面的發(fā)展，對(duì)身心的健康成長起到重要作用。一個(gè)個(gè)體的發(fā)展有很多因素，人類生態(tài)學(xué)家布朗芬布倫納從生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)提出，個(gè)體的發(fā)展是個(gè)體與環(huán)境作用的結(jié)果。個(gè)體并非是孤立的存在，他能動(dòng)地與周圍的環(huán)境發(fā)生著千絲萬縷的聯(lián)系。而環(huán)境又是與許多因素相互作用而構(gòu)成的一個(gè)龐大的系統(tǒng)。音樂學(xué)習(xí)的環(huán)境對(duì)于兒童更為重要，成年人應(yīng)有計(jì)劃地營造這種環(huán)境。兒童音樂教育的一個(gè)重要的難點(diǎn)在于兒童“并不是從規(guī)范的方式運(yùn)用音樂的，他們不能等到‘上音樂課的時(shí)間’才去唱，才去創(chuàng)作，才去跳舞，才去聽音樂。”這樣的情況下，培養(yǎng)孩子之間的社交能力和音樂交流能力就顯得及其重要。一個(gè)對(duì)于兒童音樂教育課程有計(jì)劃的方法，并不意味著每天必須規(guī)定一個(gè)特殊的時(shí)間來進(jìn)行。在眾多的藝術(shù)門類中，音樂的創(chuàng)作自由度最高，這就決定了音樂的教學(xué)過程不是封閉、孤立的。它是孩子們對(duì)音樂的認(rèn)識(shí)與對(duì)音樂的實(shí)踐辯證統(tǒng)一的過程。過去，我們更多的關(guān)注教師與家長的引導(dǎo)手法與作用，在孩子主體能力的變化、發(fā)展過程探索中，可以引入同伴教育來進(jìn)一步的豐富我們的教學(xué)。

篇4

關(guān)鍵詞：流動(dòng)兒童；教育；教育平等

一、流動(dòng)兒童教育問題的現(xiàn)狀

20世紀(jì)80年代以來，伴隨著中國城市化進(jìn)程的加快、城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)的解體和相關(guān)政策的變化，越來越多的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力流入城市。由此而產(chǎn)生的流動(dòng)兒童教育問題已成為備受社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)。

研究表明，流動(dòng)兒童的失學(xué)率較高，流動(dòng)兒童不能適齡人學(xué)問題表現(xiàn)十分突出。根據(jù)我國第五次人口普查的結(jié)果顯示，我國流動(dòng)人口超過1.2億，隨父母進(jìn)城的流動(dòng)兒童有近2000萬，失學(xué)率高達(dá)9.3％，這就意味著，全國有近200萬流動(dòng)兒童失學(xué)、輟學(xué)，近半數(shù)適齡兒童不能及時(shí)入學(xué)。據(jù)一項(xiàng)調(diào)查顯示，3―4周歲的流動(dòng)兒童入托比例為60.7％，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于城市戶籍兒童的入托率；6周歲兒童中有46.95沒有接受過小學(xué)教育，而且超齡現(xiàn)象比較嚴(yán)重，有近20％的9周歲孩子還只上小學(xué)一二年級(jí)，13周歲和14周歲還在小學(xué)就讀的占相應(yīng)年齡流動(dòng)少年的31％和10％。另外，在學(xué)齡兒童中的“童工”問題也比較突出，12―14周歲的流動(dòng)少年兒童中，有60％的人已經(jīng)開始工作。據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局有關(guān)資料顯示，2003年農(nóng)村外出務(wù)工的勞動(dòng)力已達(dá)1.14億人，占農(nóng)村勞動(dòng)力的23％，其中舉家在外務(wù)工的勞動(dòng)力2430萬人，隨同父母進(jìn)入城市的6―14歲義務(wù)教育階段適齡兒童約有643萬人。另外，在北京的暫住流動(dòng)兒童少年達(dá)20萬，上海有24萬，深圳高達(dá)35萬，而這些流動(dòng)兒童少年的小學(xué)入學(xué)率為85％，初中入學(xué)率僅為20％，這就是說約有100萬流動(dòng)兒童在失學(xué)，而且在逐年增加。

總之，流動(dòng)兒童已形成一個(gè)龐大的特殊群體，從發(fā)展趨勢來看，這個(gè)群體的人數(shù)將會(huì)越來越多，這是必須正視的現(xiàn)實(shí)問題。

二、流動(dòng)兒童產(chǎn)生的問題

1．教育財(cái)政問題

教育財(cái)政問題是流動(dòng)兒童教育面臨的首要問題。雖然大多數(shù)省市都取消了流動(dòng)兒童的借讀費(fèi)，但這使城市政府的財(cái)政壓力增大，特別是中西部地區(qū)政府的教育財(cái)政壓力更為突出。目前仍有不少公辦學(xué)校想方設(shè)法向流動(dòng)兒童收取借讀費(fèi)，就是一個(gè)很好的例證。

2．民工子弟學(xué)校問題

不少民工子弟學(xué)校都是未通過審批舉辦的，辦學(xué)條件普遍較差，師資力量不足，學(xué)科不配套，質(zhì)量不高，不少校長和教師無任職資格證書和教師資格證書。多數(shù)學(xué)校在房屋、消防、飲食、交通、防疫等多方面存在著安全隱患，對(duì)兒童的身心健康發(fā)展極為不利。學(xué)校教育管理不規(guī)范，教育質(zhì)量低下。

3．教育機(jī)會(huì)不均等

受戶籍制度的影響，流動(dòng)兒童在城市接受義務(wù)教育的機(jī)會(huì)是不均等的。據(jù)2003年11月5日國務(wù)院婦女兒童工作委員會(huì)辦公室和中國兒童中心對(duì)北京等九城市抽樣調(diào)查表明，九城市流動(dòng)兒童約為280萬人，義務(wù)教育階段入學(xué)率為9.4％左右，照此計(jì)算，九城市中有26萬多流動(dòng)兒童未入學(xué)。并且隨著年齡增大，流動(dòng)兒童中失學(xué)的比例逐漸提高。從8歲到14歲，流動(dòng)兒童未上學(xué)的比例由0.8％增至15.4％，在流動(dòng)兒童中，女孩失學(xué)比例為3.9％，明顯地高于男孩的2.6％。這表明流動(dòng)兒童存在著接受教育機(jī)會(huì)不均等的問題，并且女童較之男童機(jī)會(huì)更加不均等。同樣，在接受優(yōu)質(zhì)教育方面，其機(jī)會(huì)也是不均等的。

4．流動(dòng)兒童成績相對(duì)較差

流動(dòng)兒童中的41％為成績差的學(xué)生，非流動(dòng)的學(xué)生成績差的占26％，二者差別明顯。流動(dòng)學(xué)生的閱讀成績低于同年級(jí)學(xué)生的平均水平。學(xué)生流動(dòng)越頻繁，對(duì)他們學(xué)習(xí)構(gòu)成的威脅越大。

5．情緒和個(gè)性不健全

與同齡孩子相比，留守兒童呈現(xiàn)出憂郁、怯懦、喜歡獨(dú)處、優(yōu)柔寡斷、自卑、內(nèi)向、情緒不穩(wěn)定等人格缺陷。

6．問題行為嚴(yán)重

根據(jù)一線教師的反映，流動(dòng)兒童的操行得分為“優(yōu)”的比例明顯低于其他兒童，而等級(jí)為“差”的比例又明顯高于其他兒童。許多流動(dòng)兒童表現(xiàn)為不遵守學(xué)校的規(guī)章制度、說謊、小偷小摸、打架、欺負(fù)同學(xué)，流動(dòng)兒童中早戀的比例也較大。此外，有的孩子迷戀游戲機(jī)、夜不歸宿，嚴(yán)重的甚至有敲詐、吸毒等違法行為。

三、流動(dòng)兒童教育問題成因的探討

1．制度性因素

(1)長期實(shí)行城鄉(xiāng)分割的戶籍制度。流動(dòng)兒童教育問題的出現(xiàn)，是與長期實(shí)行城鄉(xiāng)分割的戶籍制度密切相關(guān)的。戶籍制度將城市兒童與農(nóng)村兒童割裂開來，讓城鄉(xiāng)兒童在不同的制度中獲取不均等的教育資源。改革開放后，農(nóng)村適齡兒童不斷向城市地區(qū)流動(dòng)，但不少城市公辦學(xué)校以種種理由拒收或少收流動(dòng)兒童入學(xué)；有的地方政府則指定部分學(xué)校招收流動(dòng)兒童，而其他學(xué)校特別是優(yōu)質(zhì)學(xué)校則不允許招收流動(dòng)兒童；有的接受流動(dòng)兒童的公辦學(xué)校則將這些孩子單獨(dú)分班，與當(dāng)?shù)貙W(xué)生分班學(xué)習(xí)。這是對(duì)流動(dòng)兒童的一種“隔離”和歧視的做法，嚴(yán)重阻礙了流動(dòng)兒童教育問題的解決，并會(huì)帶來一系列社會(huì)問題。

(2)義務(wù)教育財(cái)政體制的過度分權(quán)。在這種體制下，把普及義務(wù)教育所需的資金交由地方負(fù)責(zé)籌措與分配。由于地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，不可避免地使義務(wù)教育陷入非均衡發(fā)展?fàn)顟B(tài)中，這也是我國義務(wù)教育普及過程中長期存在的嚴(yán)重城鄉(xiāng)差異的原因。在這樣的背景下，一個(gè)地方的學(xué)生越多，地方政府的財(cái)政壓力就越大，因此一些學(xué)校和地方對(duì)流動(dòng)兒童上學(xué)持排斥態(tài)度。

(3)民工子弟學(xué)校遭受不公平的對(duì)待。目前，民工子弟學(xué)校承擔(dān)了相當(dāng)數(shù)量的流動(dòng)兒童的教育，在很大程度上緩解了公辦學(xué)校及政府的財(cái)政壓力，分擔(dān)了政府的責(zé)任。但是，從實(shí)踐來看，公辦學(xué)校和民工子弟學(xué)校存在明顯的不平等。政府財(cái)政投入的主要是公辦學(xué)校，幾乎顧及不到民工子弟學(xué)校。而在管理上，又一律都是以城市學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范的，有的甚至對(duì)這些學(xué)校采取不同程度的限制、排擠甚至打擊和取締的做法。這就在相當(dāng)程度上制約了民工子弟學(xué)校的發(fā)展，增加了公辦學(xué)校的壓力，減少了流動(dòng)兒童接受教育的機(jī)會(huì)。

2．教育內(nèi)部因素

(1)家長。幾乎所有流動(dòng)兒童的家長對(duì)孩子的教育都有十分強(qiáng)烈的要求，他們將自己的全部希望都寄托在下一代的身上，希望子女能通過學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)來改變他們未來的命運(yùn)，提高他們的社會(huì)地位。但是，這個(gè)愿望的實(shí)現(xiàn)程度卻因其現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)狀況的不同而有很大差別。有些家庭有能力實(shí)現(xiàn)這樣的愿望，有些家庭則“心有余而力不足”。流動(dòng)兒童家長的社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征如文化程度、工作性質(zhì)在一定程度上影響著其子女的就學(xué)情況。此外，教育費(fèi)用過高是流動(dòng)家長面臨的最大困難，大多數(shù)流動(dòng)人口家庭屬于低收入家庭，高昂的借讀費(fèi)、贊助費(fèi)等已經(jīng)超出了他們的支付能力，必然使他們對(duì)流動(dòng)兒童的教育望而卻步。

(2)兒童自身。流動(dòng)通常伴隨著生活條件和環(huán)境的改變，這必然在一定程度上影響流動(dòng)兒童的生活、學(xué)習(xí)及其心

理感受，并由此引發(fā)一系列流動(dòng)兒童的自身問題，影響他們的受教育狀況。第一，生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境的巨大變化使大部分流動(dòng)兒童很難在短時(shí)間內(nèi)快速適應(yīng)新的環(huán)境，在這種情況下，必然有一部分流動(dòng)兒童因無法融入周圍的環(huán)境而產(chǎn)生厭學(xué)情緒；第二，流動(dòng)本身還在一定程度上中斷、延誤了流動(dòng)兒童的學(xué)業(yè)，影響他們的學(xué)習(xí)進(jìn)度，進(jìn)而導(dǎo)致他們學(xué)習(xí)成績下降，無法繼續(xù)升學(xué)。

(3)學(xué)校及周圍社會(huì)環(huán)境使得學(xué)校沒有重視這一特殊群體。有的學(xué)校從沒召開過家長會(huì)，班主任對(duì)自己班上“流動(dòng)兒童”學(xué)生的家庭狀況知之甚少。教育工作缺乏針對(duì)性，僅就事論事，不注意挖掘?qū)W生的思想根源。部分“流動(dòng)兒童”學(xué)業(yè)不良或性格缺陷，使其在學(xué)校也不太受老師和同學(xué)的歡迎。學(xué)校讓他們感受到更多的是歧視、責(zé)罵與體罰。這就使他們心灰意冷，甚至自暴自棄，破罐破摔。另外，學(xué)校周圍對(duì)他們頗具吸引力的游戲機(jī)廳、網(wǎng)吧隨處可見，對(duì)沒有自制力和缺乏監(jiān)督的孩子影響很大。

四、解決流動(dòng)兒童教育問題的對(duì)策

1．制度層面

(1)加快戶籍制度改革，逐步消除城鄉(xiāng)差別。各級(jí)政府應(yīng)采取相應(yīng)措施，逐步改革乃至取消與戶籍相聯(lián)系的城鄉(xiāng)隔離的各種制度，保障勞動(dòng)力合理流動(dòng)，使流入城市的農(nóng)民享有與城市人口平等的權(quán)利和社會(huì)權(quán)益。同時(shí)，拆除教育等制度壁壘，引導(dǎo)農(nóng)村富余勞動(dòng)力在城鄉(xiāng)間合理、有序流動(dòng)，這是解決流動(dòng)兒童教育問題的關(guān)鍵所在。

(2)加大財(cái)政轉(zhuǎn)移力度，合理分?jǐn)偭鲃?dòng)兒童的教育成本。流入地政府應(yīng)是主要的財(cái)政供給者，因此面臨巨大的財(cái)政壓力。對(duì)于一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較慢、財(cái)政困難的地方和城市，尤其是中西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)較為落后的城市，中央和省級(jí)政府可以通過加大轉(zhuǎn)移支付的方式，分擔(dān)流入地政府的財(cái)政壓力，而決不要將此負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)嫁到進(jìn)城務(wù)工就業(yè)的農(nóng)民身上。中央政府和流人地政府應(yīng)為流動(dòng)兒童接受義務(wù)教育設(shè)立專項(xiàng)資金，對(duì)“特困”的學(xué)齡兒童實(shí)行免費(fèi)義務(wù)教育，消除因家庭貧困而造成的教育機(jī)會(huì)不平等。

(3)積極鼓勵(lì)和支持社會(huì)力量舉辦民工子弟學(xué)校。接受流動(dòng)兒童的民工子弟學(xué)校應(yīng)獲得政府相應(yīng)的財(cái)政支持，特別是那些建立在公辦學(xué)校輻射不到、流動(dòng)人口密集的區(qū)域，更應(yīng)得到政府的財(cái)政支持。因?yàn)樗鼈冊(cè)谙喈?dāng)程度上彌補(bǔ)了公辦學(xué)校的供給不足，方便了流動(dòng)兒童的就近入學(xué)。當(dāng)然，政府及其教育主管部門對(duì)民工子弟學(xué)校辦學(xué)資質(zhì)也應(yīng)提出明確的要求，進(jìn)行適當(dāng)管理。

2．教育層面

(1)給家長的建議。盡量減少因忙于工作而疏于對(duì)子女的教育。撫育是愛的傾注，是心靈的撫慰，也是精神上的勉勵(lì)和鞭策，是行為上的督促和示范。家長在孩子心目中的地位、他們對(duì)父母的依戀是誰也替代不了的，父母的關(guān)愛對(duì)他們的健康成長起著重要的作用。家長要經(jīng)常主動(dòng)地與學(xué)校溝通聯(lián)絡(luò)，交換意見，切實(shí)關(guān)注孩子在學(xué)校的情況；常與孩子多溝通，多聽聽孩子心靈的渴望，讓孩子感受到父母的關(guān)愛，使孩子從小就能在良好的心理環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中健康成長。

篇5

關(guān)鍵詞: 少年兒童古箏教學(xué) 基礎(chǔ)訓(xùn)練 教學(xué)方法 審美教育

古箏是中國最古老的彈撥樂器之一,最早稱之為“秦箏”。據(jù)考證,箏在春秋、戰(zhàn)國時(shí)期即廣泛流傳,至今已有兩千五百多年的歷史。自秦漢以來,古箏從我國西北地區(qū)逐漸流傳到全國各地,并與當(dāng)?shù)貞蚯?、說唱和民間音樂相融匯,形成了各種具有濃郁地方風(fēng)格的流派,有河南箏、山東箏、潮州箏、客家箏、浙江箏、內(nèi)蒙箏六個(gè)派系,現(xiàn)在簡稱南北派(下面流派可按南北兩大方面分,而現(xiàn)代箏的派別主要分南北兩派,大多為長江以南、長江以北),其箏曲及演奏方法各具特色。

古箏之所以被奉為“群聲之主,眾樂之師”,就是因其好聽易學(xué),深受廣大人民群眾的喜愛。多年來,在眾多箏家名流的共同努力下,出現(xiàn)了“華夏正聲揚(yáng)四海,古樂新韻播五洲”的可喜局面,使中國箏既立于世界民族藝術(shù)之林,又為祖國的文化藝術(shù)在世界爭得榮譽(yù),逐步形成古箏“國際化”的趨向。而當(dāng)今古箏因其音色優(yōu)美,又易于上手,受到越來越多的學(xué)生和家長的青睞,使古箏藝術(shù)的發(fā)展日益繁榮。隨著古箏學(xué)習(xí)隊(duì)伍的不斷擴(kuò)大,古箏藝術(shù)的教學(xué)和表演有了更高的要求。伴隨著人們對(duì)古箏的偏愛,以及它的廣泛普及,古箏教學(xué)如何適應(yīng)時(shí)代需要的問題,已迫切地?cái)[在我們的面前。為此,我就幾年來自己在古箏教學(xué)中的實(shí)踐,淺談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

一、嚴(yán)格規(guī)范的基礎(chǔ)訓(xùn)練

有些人學(xué)箏感到越學(xué)越有意思,越學(xué)越有興趣,越學(xué)越愛學(xué)。即便遇到點(diǎn)困難,也愈發(fā)興奮。而有些人學(xué)箏一開始感到很有意思,可越學(xué)越感到難,越學(xué)越?jīng)]興趣,越學(xué)越不愛學(xué),以至于半途而廢。為什么會(huì)這樣?原因之一就是沒有打好基礎(chǔ)練好基本功。

打好基礎(chǔ),應(yīng)該從一點(diǎn)一滴做起。比如剛開始學(xué)琴的時(shí)候,就應(yīng)該嚴(yán)格要求規(guī)范的彈奏姿勢。學(xué)彈古箏的姿勢,一般采用坐式,特殊場合采用站式。古代采用過盤式、跪式。由于流派的不同,箏的放置位置、箏架、琴凳也不同。有的用琴桌式箏架,有的用類似人字形的箏架,還有的就放在腿上演奏。一般來說琴桌式箏架比較穩(wěn)固、牢靠,琴桌的面板有助于古箏彈奏的共鳴,以便于發(fā)音;琴桌的高低以適合放腿為宜,坐的高低位置,應(yīng)以方便演奏為原則。如坐的位置過高,上身容易前傾;坐的位置過低,身體雙手容易緊張;人字形箏架比較方便攜帶。演奏者坐的姿勢應(yīng)該是:兩腿自然分開,上身端正,兩臂和雙手松弛而自然抬起,精神飽滿,態(tài)度自然。在演奏時(shí)既不要駝背,更不要過分挺胸;既不要拘緊,又不要松垮,切忌搖頭晃腦、腳找拍子等壞毛病。正確的演奏姿勢是:右腳蹬在固定箏架的踏板上,頭部略俯視,雙手按樂曲開頭的指法自然伸出,做好彈奏準(zhǔn)備。

學(xué)箏的過程是一個(gè)艱苦的過程,不是一朝一夕就能完成的,有的人學(xué)箏,一個(gè)星期就能學(xué)一首曲子,隔著許多曲子蹭蹭往上跳,再甩掉一些不學(xué)的,幾年就把古箏學(xué)完了,這不好。在學(xué)箏過程中要學(xué)好一首再去學(xué)另一首,而不要學(xué)得絆絆磕磕就換下一首學(xué)。要高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求,有曲不驚人誓不休的精神,不要過多追求別人的夸獎(jiǎng)表揚(yáng),而要追求不斷的批評(píng)指正。在學(xué)箏上要有長遠(yuǎn)一點(diǎn)的目標(biāo),做到天長日久、時(shí)時(shí)勤奮,而不要希望幾分鐘熱血,一朝一夕就可以學(xué)好彈箏。對(duì)于學(xué)箏,不但要有興趣,更要有意志,興趣只解決愛學(xué)問題,意志則能解決學(xué)好的問題。不要圖虛榮,要求收獲,虛榮只解決表面問題,收獲才解決長久性問題。彈箏練曲不要聽而不聞,而要聽出什么來,多思考、多琢磨,多在樂曲情感意境表現(xiàn)上下功夫,精益求精。

二、循序漸進(jìn)的教學(xué)方法

在古箏教學(xué)上,不要局限在考級(jí)給定的每級(jí)十首曲目上,而要根據(jù)學(xué)生的接受能力調(diào)整、補(bǔ)充,把整體學(xué)習(xí)上的時(shí)間放寬加長一些,多學(xué)些曲子,把基礎(chǔ)打好。即使是初級(jí)曲目的曲子,真要彈得非常好,說句實(shí)在話,也不是很容易的事,有的在這個(gè)階段的教學(xué)上采取每個(gè)級(jí)別里選學(xué)一兩首后,就采用較大幅度的跨進(jìn)式教學(xué),導(dǎo)致基本功很不扎實(shí),以致越往中、高級(jí)曲目學(xué),越感到吃力,同時(shí)也養(yǎng)成一種不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣,缺少認(rèn)認(rèn)真真的精神,貪多求快,不講效果質(zhì)量,出現(xiàn)學(xué)多少、忘多少,僅剩幾首也是絆絆磕磕的難堪局面。其實(shí)初級(jí)階段不只是讓學(xué)生學(xué)會(huì)幾首考試晉級(jí)曲,還應(yīng)同時(shí)把相關(guān)的知識(shí)加以灌輸,讓他們多知道一些、多學(xué)一些,知道如何去學(xué)、如何去練,練到什么程度算好,從小就有一種嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn),而不是降低標(biāo)準(zhǔn),放松要求,而是提高心靈的境界、藝術(shù)的境界,把基礎(chǔ)打好,把基本功練好,即使在這上面多花點(diǎn)精力、多用點(diǎn)時(shí)間也要做,只有這樣才能越學(xué)越愛學(xué)、越學(xué)越有發(fā)展。

對(duì)于學(xué)習(xí)古箏的專業(yè)學(xué)生來說,真正走上舞臺(tái)展示自己,并得到大家的認(rèn)可,是學(xué)習(xí)的最終目的。因此,在上課中,要不斷加強(qiáng)表演藝術(shù)的訓(xùn)練,在相當(dāng)熟練的程度下加強(qiáng)對(duì)演奏作品的領(lǐng)悟力、表現(xiàn)力和感知能力訓(xùn)練。經(jīng)常帶學(xué)生參加各種形式的演出、觀摩交流及一些器樂比賽,以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)箏的興趣和自信心,達(dá)到事半功倍的效果。

另外,我在多年的教學(xué)中,深深體會(huì)到老師、家長、學(xué)生的相互配合是非常重要的。老師不能呆板得教,要不斷摸索好的教學(xué)方法;家長不可以認(rèn)為孩子交給老師,自己就一身輕。對(duì)孩子,家長的督促和鼓勵(lì)是不可少的。至于孩子,一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)樂理知識(shí),掌握各種演奏技巧,堅(jiān)持不懈的練習(xí),這樣才能在古箏藝術(shù)的學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步、提高。

三、注重學(xué)生的審美教育

審美教育,也就是美育,是以鮮明生動(dòng)的形象作為手段,潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好,陶冶學(xué)生的情操,提高學(xué)生的審美鑒賞力與創(chuàng)造力,使學(xué)生得以全面的發(fā)展。審美教育是音樂教育的重要功能,而少年兒童的古箏彈奏訓(xùn)練作為音樂教育的一個(gè)分支,對(duì)于想象力、記憶力、意志力、觀察力、創(chuàng)造力等方面的全面發(fā)展有著重要的作用。教授孩子彈奏古箏,不僅是通過訓(xùn)練手指的技能來促進(jìn)腦部的發(fā)育,掌握有關(guān)音樂知識(shí)和古箏彈奏技巧,形成良好的音準(zhǔn)概念、節(jié)奏感、讀譜習(xí)慣,而且是在古箏學(xué)習(xí)的過程中,培養(yǎng)孩子的信心與興趣,提高孩子對(duì)音樂美的感悟能力,從而提高其模仿能力、音樂記憶能力、創(chuàng)造美與表達(dá)美的能力等諸多方面的綜合能力。所以,在進(jìn)行彈奏技巧的訓(xùn)練的時(shí)候,更應(yīng)該注重審美教育,做到寓審美教育于技能教學(xué)之中,通過平時(shí)的古箏訓(xùn)練,對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育,從而對(duì)其心靈的健康成長、個(gè)性的發(fā)展完善、智慧的啟迪開發(fā)產(chǎn)生有益的促進(jìn)作用。

篇6

中華傳統(tǒng)美德，是永不枯竭的德育資源。繼承和弘揚(yáng)這一民族精華，培養(yǎng)兒童良好道德是我們的責(zé)任和使命。一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終生之計(jì)，莫如樹人。品德教育作為育人工程的核心和內(nèi)核，且兒童是進(jìn)行良好行為習(xí)慣訓(xùn)練的關(guān)鍵時(shí)期，只有從早抓起，才能奠定堅(jiān)實(shí)的良好個(gè)性和品德基礎(chǔ)，才能培養(yǎng)出具有良好品德、健康文明對(duì)國家、對(duì)社會(huì)有用的人才。一些孩子不知道孝敬父母，更談不上尊敬他人，不懂得奢侈、浪費(fèi)是可恥的，更有的孩子不喜歡學(xué)習(xí)和勞動(dòng)，對(duì)家長、老師消極抵觸等等。兒童正處于個(gè)性及品質(zhì)形成的關(guān)鍵期，模仿性強(qiáng)，可塑性大，其道德品質(zhì)的形成，更離不開社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活，離不開兒童直接接觸的社會(huì)環(huán)境的潛意識(shí)影響，時(shí)代變革更使兒童思想超前接觸社會(huì)，特別是獨(dú)生代的到來，眾星捧月，身居“皇位”，在被幸福包圍的同時(shí)，“孝、禮、勤、誠”等傳統(tǒng)美德常被淡化，所有的生活瑣事家長全包，不用孩子張口，吃、穿、用、玩，應(yīng)有盡有，檔次不凡。傳統(tǒng)美德缺失現(xiàn)狀為我們敲響了道德教育的警鐘，中國古代傳統(tǒng)教育首先是以道德教育為出發(fā)點(diǎn)，因此中華民族的傳統(tǒng)美德是今天兒童道德素質(zhì)的根。

教育孩子尊敬老師、尊敬長輩。這是中華民族的傳統(tǒng)美德。道德不是空中樓閣，道德的根基就是孝悌和仁愛，是中國傳統(tǒng)教育的核心，是一個(gè)人安身立命的根本，是人的情感世界的紐帶，也是一個(gè)人進(jìn)行自我約束和自律的道德方法。今天的兒童是21世紀(jì)的主人，是偉大祖國的建設(shè)者，這不僅要求他們有淵博的知識(shí)，開拓的思想，同時(shí)更需要具有良好的行為習(xí)慣、行為品質(zhì)。人生之初，從幼兒園、小學(xué)、初中、高中、大學(xué)，直到走上工作崗位，都是在老師和父母辛苦的汗水滋潤下成長起來的。教師教育書育人、父母辛勤教育，尊重教師及長輩也就是做人的最起點(diǎn)。幼兒時(shí)期心靈最純凈，記憶力最好，行為最易養(yǎng)成，最容易教育，也最需要教導(dǎo)。所以幼兒時(shí)期對(duì)其進(jìn)行文化的熏陶與人格的培養(yǎng)至關(guān)重要。因此我們選擇了以“城市兒童尊重教育及長輩習(xí)慣的研究與實(shí)踐”為子課題的進(jìn)行研究。

二、研究的對(duì)象、目標(biāo)、內(nèi)容、方法

（一）對(duì)象

以幼兒園小班、大班的幼兒為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，進(jìn)行縱向發(fā)展試驗(yàn)。

（二）目標(biāo)和內(nèi)容

本課題的主要思路是通過研究和實(shí)踐，培養(yǎng)兒童尊重老師、尊敬長輩的好習(xí)慣。讓孩子從小懂得，尊敬老師、尊敬長輩是一個(gè)人義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。并使其在良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成中逐步形成健康人格。我們研究的重點(diǎn)就是如何根據(jù)兒童身心發(fā)展特點(diǎn)培養(yǎng)符合時(shí)代需要的健康人格，從而提高兒童的素質(zhì)，促進(jìn)他們身心全面的發(fā)展，為此本課題將重點(diǎn)在以下幾方面研究：

1、兒童尊敬老師、尊敬長輩行為習(xí)慣的研究與實(shí)踐。

2、通過對(duì)兒童尊敬老師、尊敬長輩行為習(xí)慣的培養(yǎng)教會(huì)兒童“學(xué)會(huì)做人”和“怎樣做人”。

這兩方面的重點(diǎn)和使兒童在做人、處事等方面，養(yǎng)成良好禮貌習(xí)慣。文明有禮、道德高尚的才能稱之為高素質(zhì)的人才，如果兒童在尊敬老師、尊敬長輩養(yǎng)成良好習(xí)慣，他們的人格發(fā)展就有了鞏固的基礎(chǔ)。因此我們將培養(yǎng)兒童尊敬老師、尊敬長輩作為系列的教育研究，通過日常學(xué)習(xí)和生活進(jìn)行培養(yǎng)。

在“兒童尊重教師、尊重長輩習(xí)慣的研究與實(shí)踐”中，我們將培養(yǎng)幼兒：“對(duì)待教師：要正確運(yùn)用禮貌用語、以幼兒園內(nèi)進(jìn)出或上下樓梯與老師相遇時(shí)，應(yīng)主動(dòng)向老師行禮問好。進(jìn)教室時(shí)應(yīng)先敲門，經(jīng)老師允許后方可進(jìn)入。在老師的工作、生活場所，不能隨便翻動(dòng)老師的物品?！薄皩?duì)待長輩：在公共汽車上要給長輩讓座；吃飯的時(shí)候，主動(dòng)給長輩盛飯挾菜，睡覺前，幫長輩鋪床，對(duì)走路困難的長輩，要加以攙扶，提防他們摔跤；有空時(shí)，要陪長輩們說說話，解解悶；如果長輩病了，更要細(xì)心照料，幫助煎藥、喂藥、送開水”等等。

在“通過對(duì)兒童尊敬老師、尊敬長輩行為習(xí)慣的培養(yǎng)教會(huì)兒童“學(xué)會(huì)做人”和“怎樣做人””這一部分里，我們將讓兒童懂得做人要學(xué)會(huì)尊重別人、關(guān)心別人，要做一個(gè)有道德的人。

（三）方法

1、文獻(xiàn)法

在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究過程中，首先找出課題中最有價(jià)值的研究點(diǎn)，制定研究計(jì)劃。這就要求我們廣泛查閱資料文獻(xiàn)，具有較高的理論認(rèn)識(shí)。

2、觀察法

觀察法是教育科學(xué)研究中最常用的一種研究方法。首先要明確觀察的目的和任務(wù)，確定觀察對(duì)象，選擇好觀察手段，制定觀察計(jì)劃和預(yù)期成果。然后有計(jì)劃的進(jìn)行觀察，做好觀察記錄。并對(duì)記錄及時(shí)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)處理。

3、問卷、調(diào)查法

對(duì)于本課題的研究，問卷、調(diào)查法是最有益的研究方法，對(duì)幼兒父母我們將運(yùn)用問卷、調(diào)查法，將問卷發(fā)給家長，由家長填寫答案，然后回收，進(jìn)行整理、統(tǒng)計(jì)、研究，獲得相關(guān)的實(shí)驗(yàn)資料的反饋信息。

4、行動(dòng)研究法

有計(jì)劃、有步驟地對(duì)教育實(shí)踐中產(chǎn)生的問題，由教育實(shí)踐工作者和教育研究者相結(jié)合，邊研究邊行動(dòng)，以解決問題為目的的一種科學(xué)的研究方法?？梢葬槍?duì)實(shí)際問題，進(jìn)行實(shí)際工作，實(shí)際解決問題。

5、個(gè)案研究法

選定幾個(gè)觀察對(duì)象，建立典型觀察對(duì)象的觀察全部檔案，作為評(píng)估和改進(jìn)研究的依據(jù)。

三、設(shè)計(jì)與實(shí)踐

尊敬教師是中華民族的傳統(tǒng)美德，尊敬長輩是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。人的成長離不開教師，更離不開父母長輩。一個(gè)沒有教師、沒有知識(shí)的社會(huì)，不過是一片貧瘠的荒漠。古人云：“三教圣人，莫不有師；千古帝王，莫不有師。”“不敬三師，是為忘恩，何能成道？”。而在過去幾千年中，我國又一直把“孝”、“忠”作為衡量好人與壞人的標(biāo)準(zhǔn)。古人說：“百善孝為先。”要教育好我們的孩子就必須從孝敬長輩、尊敬老人的教育入手。通過對(duì)自己家里長輩的孝敬，對(duì)身邊老人的尊重，有利于培養(yǎng)人的善良的感情；會(huì)使人的心態(tài)更謙和，為人更友善。學(xué)會(huì)做人。

發(fā)展提高階段提交階段試驗(yàn)方案。

1、試驗(yàn)修訂后的試驗(yàn)方案。

2、教師進(jìn)行再培訓(xùn)。

3、對(duì)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行有的放矢地觀測與分析。

4、搞好階段小結(jié)。

篇7

一、幼兒教育的重要性

1、家庭教育的重要意義

在兒童的成長過程中，家庭教育有著重要的意義。由于父母見證了孩子的成長的全過程，容易發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)和不足，在孩子成長的過程中，父母要根據(jù)孩子的不同的特長掌握要更加權(quán)威，可以根據(jù)孩子的實(shí)際情況來幫孩子參加一些興趣班之類的活動(dòng)，以孩子的興趣為指導(dǎo)，為孩子制定一些活動(dòng)的項(xiàng)目和計(jì)劃。

傳統(tǒng)的教育模式中，德育教育有著重要的影響意義。幼兒期是孩子啟蒙期，影響孩子一生的成長和發(fā)展，因此，家長應(yīng)該認(rèn)識(shí)到幼兒期教育的重要性，自己為孩子樹立良好的形象。隨著時(shí)代的發(fā)展，獨(dú)生子女教育過程中一些問題暴露出來，使孩子養(yǎng)成一些不良的生活習(xí)慣和品質(zhì)，這些問題的出現(xiàn)充分說明了孩子的家庭教育出現(xiàn)了一些問題，孩子的家長需要進(jìn)行反思。

2、幼兒園教育的重要性

在孩子的成長過程中，幼兒園的教育也很重要。幼兒園是孩子離開父母之后的人一個(gè)社會(huì)場所。在幼兒園的教育中，孩子們?cè)谟變簣@里學(xué)會(huì)與別人交流和溝通，分享玩具，等一些全新的人生體驗(yàn)，和家庭教育完全不同。因此，幼兒園在孩子的成長過程中有著重要的影響。

在幼兒園日常教育活動(dòng)中，孩子的學(xué)習(xí)的東西比較多，因此，在制定一些教學(xué)計(jì)劃的過程中，幼兒園可以根據(jù)教育部的綱領(lǐng)，制定一些教育活動(dòng)和計(jì)劃，來提高孩子的品德教育，提高幼兒教育的水平。

在一些日常的教育活動(dòng)中，幼兒園等機(jī)構(gòu)可以開展一些教育活動(dòng)來對(duì)孩子進(jìn)行德育教育。由于孩子的成長環(huán)境不錯(cuò)，孩子的思想道德水平也不同，因此，我們的老師需要根據(jù)孩子不同的情況來制定一些管理措施，提高孩子的思想道德修養(yǎng)。同時(shí)，老師是孩子的一面鏡子，老師的個(gè)人品質(zhì)對(duì)孩子也有一定的影響，這就要求我們的老師具有良好的品質(zhì)，用良好的言行來感染孩子。

3、社區(qū)教育的重要意義

在孩子日常的生活中，社區(qū)為孩子的成長提供了更多的活動(dòng)場所和一些活動(dòng)的氣氛，為孩子的童年增添了絢麗的色彩。

二、家庭、幼兒園、社區(qū)的關(guān)系

通過上面的了解，我們得知，在孩子的成長過程中，幼兒園、家庭、社區(qū)都有著重要的地位和作用。因此，三者有機(jī)結(jié)合在一起，將會(huì)為我們的孩子創(chuàng)造更加良好的成長空間和環(huán)境。

但是，在一些日常的管理中，我們可以發(fā)現(xiàn)還有一些問題：一，家庭教育和社區(qū)教育缺乏一定的教育模式，同時(shí)家庭教育和社區(qū)教育的目標(biāo)比較模糊，缺乏對(duì)教育理念全面的了解和認(rèn)識(shí)；二，三者的溝通不足，在一些家庭中，可能一些父母的工作比較繁忙，缺乏與幼兒園的交流和溝通，從而導(dǎo)致家庭和幼兒園教育的協(xié)同不足；三，三者教育的協(xié)調(diào)性不強(qiáng)，影響了幼兒教育水平。

在教育活動(dòng)中，我們應(yīng)該把三者有機(jī)結(jié)合在一起，三者相互補(bǔ)充和促進(jìn)，能最大程度提高幼兒教育的水平。

三、提高教育水平的有關(guān)措施

1、宣傳幼兒教育的重要性

幼兒園的教育要想獲得比較高的效果，就應(yīng)該向家長宣傳幼兒教育的重要性，引起家長的充分重視。在一些實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，幼兒園教育需要家長的合作。因此，在一些日常的教育活動(dòng)中，要向家長普及幼兒教育的重要性，比如在一些日常的教育活動(dòng)中，我們舉辦一些家長會(huì)，親子游戲等，引起家長對(duì)幼兒教育的足夠認(rèn)識(shí)。

2、幼兒園和社區(qū)相互配合

幼兒園還可以和社區(qū)來相互配合，建立良好的關(guān)系，提高幼兒教育的水平。在保證安全的前提下，幼兒園的老師可以進(jìn)行社區(qū)，開展有些活動(dòng)，筆者所在幼兒園經(jīng)常進(jìn)入社區(qū)，帶領(lǐng)孩子參加各種社會(huì)活動(dòng)，文藝表演等，豐富孩子的社區(qū)活動(dòng)。

3、全力爭取家長的配合

為了提高教育的水平，我們還可以在于大力挖掘家庭教育資源，實(shí)現(xiàn)資源的共享。在家庭活動(dòng)中，我們可以利用不同家長的職業(yè)優(yōu)勢，開展豐富多彩的主題活動(dòng)。同時(shí)積極邀請(qǐng)家長參與其中，包括參加到一些課程中去，家長可以根據(jù)自己的時(shí)間安排，陪孩子參加活動(dòng)。

4、建立資料庫

幼兒園應(yīng)該建立關(guān)于幼兒的資料庫，同時(shí)資料庫還應(yīng)該包括一些家長的信息，比如家長的聯(lián)系方式，家長的職業(yè)等，全面孩子的成長環(huán)境。還可以根據(jù)孩子的成長環(huán)境制定不同的教育方案，全面促進(jìn)孩子的健康成長。

結(jié)語：

篇8

1.1鎮(zhèn)級(jí)管理①鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院婦幼干部負(fù)責(zé)該鎮(zhèn)兩個(gè)保健工作的實(shí)施。要求婦幼干部堅(jiān)持每月下鄉(xiāng)到村級(jí)，每天1個(gè)管理區(qū)，與保健員共同進(jìn)行孕產(chǎn)婦摸底調(diào)查并集中產(chǎn)檢，對(duì)孕婦進(jìn)行五次產(chǎn)前檢查（含早孕檢查）、篩查高危孕婦，分村級(jí)將孕產(chǎn)婦、高危孕婦登記入冊(cè)、監(jiān)護(hù)管理，同時(shí)對(duì)非健康人群，如地貧基因攜帶者、唐氏高風(fēng)險(xiǎn)、梅毒、乙型肝炎的孕婦建立專案，進(jìn)行追蹤隨訪[3]。要求高危孕婦住院分娩，嚴(yán)格要求衛(wèi)生院不得截留高危孕婦住院分娩。婦幼保健院每季度下鄉(xiāng)進(jìn)行抽查考核落實(shí)情況，并將考核成績上報(bào)衛(wèi)生管理部門。②按要求對(duì)轄區(qū)內(nèi)兒童進(jìn)行體檢和系統(tǒng)管理，同時(shí)給予發(fā)育、心理、營養(yǎng)等進(jìn)行指導(dǎo)，并對(duì)體檢有問題的兒童及時(shí)進(jìn)行轉(zhuǎn)診處理。對(duì)轄區(qū)內(nèi)兒童貧血、佝僂病、早產(chǎn)兒等常見多發(fā)病及體弱兒專案管理，對(duì)非健康人群，如新生兒疾病篩查異常者、唐氏高風(fēng)險(xiǎn)兒、梅毒、乙型肝炎孕婦所生的兒童建立專案，進(jìn)行追蹤隨訪。婦幼保健院每季度下鄉(xiāng)進(jìn)行抽查考核落實(shí)情況，并將考核成績上報(bào)衛(wèi)生管理部門。③衛(wèi)生院堅(jiān)持每季度召開保健員例會(huì)1次，聽取保健員匯報(bào)情況，反饋群眾對(duì)保健服務(wù)工作的意見和建議，并進(jìn)行業(yè)務(wù)知識(shí)培訓(xùn)，提高保健質(zhì)量。

1.2村級(jí)管理①衛(wèi)生院制訂保健員管理制度，每個(gè)村配置1名保健員，不擔(dān)任產(chǎn)檢和接生工作，只負(fù)責(zé)掌握轄區(qū)范圍內(nèi)的孕婦和兒童情況，進(jìn)行保健宣教、督促檢查、護(hù)送孕婦住院分娩及做好產(chǎn)后訪視工作。在產(chǎn)后訪視工作中，要求保健員必須對(duì)母嬰完成4次的訪視工作（3、7、14、28d），并及時(shí)填寫產(chǎn)后訪視記錄表（根據(jù)孕保冊(cè)上產(chǎn)后訪視記錄表制出，縣級(jí)醫(yī)院分娩的產(chǎn)婦出院時(shí)一并帶回交給保健員），訪視期滿后，填寫訪視表上交衛(wèi)生院，方可結(jié)付訪視費(fèi)。保健員在群眾中具有一定威信，熟悉最基層情況，充分發(fā)揮網(wǎng)底的作用，對(duì)協(xié)助全縣保健工作起重要作用。②為提高保健員的積極性，可改善保健員的待遇。即要求衛(wèi)生院適當(dāng)補(bǔ)貼保健員參加例會(huì)的差旅費(fèi)，與鄉(xiāng)村醫(yī)生簽訂《蕉嶺縣提高孕產(chǎn)婦系統(tǒng)管理工作責(zé)任書》，規(guī)定村醫(yī)每月補(bǔ)貼適當(dāng)經(jīng)費(fèi)給保健員，由其代替村醫(yī)完成保健工作，以增加保健員收入，提高其工作的積極性。

2信息統(tǒng)計(jì)、資料收集工作“統(tǒng)一”是特色

堅(jiān)持執(zhí)行統(tǒng)一報(bào)表與收集資料制度。以往各鎮(zhèn)衛(wèi)生院獨(dú)自收集信息數(shù)據(jù)、各項(xiàng)資料，可能出現(xiàn)漏報(bào)、重報(bào)，資料收集困難、丟失的情況，導(dǎo)致后續(xù)的服務(wù)難以跟進(jìn)。根據(jù)這一情況，通過協(xié)調(diào)達(dá)成共識(shí)，即在縣醫(yī)院、婦幼保健院分娩的產(chǎn)婦，由縣醫(yī)院、婦幼保健院做好其詳細(xì)信息的登記表，并保管好孕保冊(cè)不再交回給產(chǎn)婦，婦幼保健院外勤科每月月底負(fù)責(zé)將縣醫(yī)院、婦幼保健院所登記的住院產(chǎn)婦登記表、嬰兒出生名單，連同孕保冊(cè)一并收集在婦幼保健院，統(tǒng)一每月8日在召開衛(wèi)生院婦幼組長例會(huì)時(shí)，將收集的各項(xiàng)信息、數(shù)據(jù)及孕保冊(cè)按屬地管理原則統(tǒng)計(jì)交回各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，做好月報(bào)表或年報(bào)表，保證了數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性、資料的完整性，避免漏報(bào)、重報(bào)和資料丟失現(xiàn)象。

3流動(dòng)孕產(chǎn)婦和流動(dòng)兒童管理“溝通、反饋”是特色

鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院之間與縣級(jí)醫(yī)院之間應(yīng)加強(qiáng)溝通協(xié)作，互相反饋流動(dòng)于各鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間的孕婦和兒童情況，進(jìn)行常規(guī)電話跟蹤，減少漏缺管理情況的發(fā)生，保證婦幼保健工作全面覆蓋。縣級(jí)醫(yī)院、各鎮(zhèn)衛(wèi)生院對(duì)別個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的孕婦進(jìn)行產(chǎn)后42d檢查，或?qū)e個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的兒童進(jìn)行健康檢查后，將檢查情況登記于特制的檢查表中，并在每月8日婦幼組長例會(huì)時(shí)將體檢表反饋于各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，避免因孕婦和兒童的流動(dòng)而出現(xiàn)漏管現(xiàn)象，真正做到從細(xì)處入手，一絲不茍，服務(wù)于群眾。

4結(jié)束語

篇9

[關(guān)鍵詞]兒童適應(yīng)力；假問題；根源；短時(shí)段；比較

[中圖分類號(hào)]G610 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]2095-3712（2013）01-0025-04

一、假問題

受一所公立幼兒園邀請(qǐng)，筆者為大班孩子的父母做“幼兒園與小學(xué)銜接”的輔導(dǎo)講座。此前，該園已就此問題做過問卷調(diào)查，并擔(dān)心在這個(gè)學(xué)期結(jié)束后，會(huì)有相當(dāng)多孩子轉(zhuǎn)入一些小學(xué)開設(shè)的學(xué)前班，所以“幼小銜接”成了幼兒園和家長關(guān)注的話題。

盡管早有政策不鼓勵(lì)孩子上學(xué)前班，但每年仍有很多家長考慮讓孩子“提前進(jìn)入小學(xué)生活”，包括開始在家里制訂學(xué)習(xí)規(guī)則、延長孩子的學(xué)習(xí)時(shí)間以及提前學(xué)習(xí)一些小學(xué)課程等。在如此重視教育、“望子成龍”的文化中，無論理論探討已進(jìn)行到何種程度，“提前小學(xué)化”的傾向在真實(shí)的教育生活中不斷重演。這反映了在日常教育生活中，我們有必要梳理和澄清兒童適應(yīng)力中一些極富欺騙性的假問題。

我身邊曾有兩個(gè)孩子因種種原因，一個(gè)只上了兩個(gè)月幼兒園，另一個(gè)斷斷續(xù)續(xù)上了一年的幼兒園，且不曾參加過其他機(jī)構(gòu)的教育培訓(xùn)。在即將上小學(xué)時(shí)，周圍人對(duì)他們倆能否適應(yīng)小學(xué)生活的疑惑撲面而來。特別那些同齡孩子的家長看到別的孩子學(xué)了拼音、英語，計(jì)算也不用掰手指頭了……可是這兩個(gè)孩子尚不知道家庭作業(yè)，不懂小學(xué)規(guī)則，連題目都看不懂，怎么跟得上呢？由于缺少集體生活的經(jīng)歷，他們上了小學(xué)會(huì)和同學(xué)交往嗎？上課能專心聽講嗎？能積極大聲地回答教師提問嗎？……后來的事實(shí)證明，這兩個(gè)孩子并沒因缺乏提前經(jīng)歷小學(xué)化生活而影響其成長，所以上述判斷和質(zhì)疑都是假問題。

后來，其中一個(gè)孩子隨父母去了美國，那時(shí)她的英語僅限于小學(xué)一年級(jí)第一學(xué)期所學(xué)。在美國的那所小學(xué)，沒人會(huì)講中文。這個(gè)孩子面臨的“適應(yīng)力”挑戰(zhàn)，遠(yuǎn)大于一般的“幼小銜接”的孩子。頭三個(gè)月，她在學(xué)校用點(diǎn)頭、搖頭、微笑度過，沒法開口說話。直到有一天，她與同學(xué)發(fā)生了一點(diǎn)小誤會(huì)，體育老師給她貼在臉上的小貼畫掉在了地上，被另一個(gè)孩子認(rèn)為是自己的（實(shí)際上老師把相同的貼畫發(fā)給了每個(gè)孩子），情急之下，她用英語說出了第一句話：“This is mine！”時(shí)間在流逝，她一直在做兩件事：盡可能多地與當(dāng)?shù)厝松钤谝黄穑糜⑽耐瘯虬l(fā)空余時(shí)間。在七個(gè)月時(shí)，她已能如魚得水般地學(xué)習(xí)和交友；滿一年時(shí)，她所有課業(yè)成績都已達(dá)標(biāo)，包括語言，當(dāng)?shù)赝g孩子能閱讀的書，她都可以閱讀。需要說明的是，這個(gè)孩子不曾有“天才”的表現(xiàn)，只是普通的正常兒童。

她回國之后面臨著更嚴(yán)峻的適應(yīng)力挑戰(zhàn)。她的父母堅(jiān)持認(rèn)為孩子應(yīng)回到原年級(jí)上課，因?yàn)槿绻导?jí)，原來的同伴都比她高一個(gè)年級(jí)，她會(huì)怎樣評(píng)價(jià)自己的這段原本很有價(jià)值的國際化教育經(jīng)歷？其次，在語、數(shù)、英三科中，英語已不是問題，數(shù)學(xué)沒有大問題，比較兩國教材，國內(nèi)數(shù)學(xué)涉及的基本概念，美國都涉及了，不過她是用英文去認(rèn)識(shí)這些概念的。而且美國在基本概念和基本思維方式方面的教學(xué)更優(yōu)。要說缺陷，那就是她接受的計(jì)算方面的訓(xùn)練較少，會(huì)看不懂應(yīng)用題。她唯一的難題是學(xué)習(xí)語文。但如果一個(gè)孩子可以在一年時(shí)間里在一個(gè)非母語國家，達(dá)到當(dāng)?shù)赝g孩子的語言水平，那為何我們不能相信她回到自己曾經(jīng)生活過六年多的祖國，經(jīng)過一段時(shí)間之后，母語水平也能恢復(fù)到應(yīng)有水平呢？最后，在父母的努力下，這個(gè)孩子回到了原來班級(jí)。頭三個(gè)月是預(yù)料中的語文成績差，三個(gè)月后，她開始在各種測驗(yàn)中取得80多分，到學(xué)期末，其三門主科成績都在95分左右。

但是，之前相關(guān)教師都堅(jiān)定地認(rèn)為她應(yīng)該降一級(jí)，理由是她缺了整整一年的國內(nèi)課程，除非她能通過原年級(jí)的期末考試――她當(dāng)然無法通過，首先她連題目都看不懂，而二年級(jí)的學(xué)生已不能要求老師先讀題目給他們聽了。在這種狀況下，她能聽懂教師的授課內(nèi)容嗎？她能跟得上教學(xué)進(jìn)度嗎？難道這不會(huì)摧毀她的自信心而讓她一蹶不振嗎？持這種觀點(diǎn)的人們甚至認(rèn)為孩子的家長簡直不負(fù)責(zé)任，而事實(shí)證明這也都是假問題。

關(guān)于適應(yīng)力的假問題在日常教育生活中十分常見，甚至是一種普遍的群體意識(shí)，且未經(jīng)推敲就被當(dāng)作“教育真理”，并作為行為選擇的可靠依據(jù)。

二、假問題的根源

在日常教育生活中，對(duì)兒童“適應(yīng)力”的考量不是一個(gè)純粹的對(duì)象性知識(shí)生產(chǎn)活動(dòng)，而包含了太多關(guān)注該問題的主體――肩負(fù)教養(yǎng)兒童使命的人，特別是家長。在“望子成龍”這個(gè)大文化背景下，很多非觀念或觀念性的東西還在發(fā)揮作用。

篇10

  幼兒園老師培訓(xùn)心得1

  一直以來總感覺自己在幼兒教育這塊領(lǐng)土中缺乏一定的經(jīng)驗(yàn)和方法?？嘤跊]有名師引導(dǎo)，業(yè)務(wù)水平不能得到快速的提升。通過這次園長培訓(xùn)，聆聽了多名教授在幼兒教育中的知識(shí)講坐，獲得的幾個(gè)方面的體會(huì)：

  一、幼兒教師的基本理念：

  (1)幼兒為本：

  尊重幼兒的權(quán)益，以幼兒為主體，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)展幼兒的主動(dòng)性，遵循幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)和保教活動(dòng)規(guī)律，提供適合的教育保障幼兒快樂健康成長。

  (2)師德為先：

  熱愛學(xué)前教育事業(yè)，具有職業(yè)理想，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，履行教師職業(yè)道德規(guī)范，關(guān)愛幼兒。尊重幼兒人格，富有愛心、責(zé)任心、耐心和細(xì)心，為人師表，教書育人，自尊自律，做幼兒健康成長的啟蒙者。為人師者德為先，師德是為人之師德的前提是職業(yè)之魂，師德是教師的職業(yè)魅力所在，彰顯教師職業(yè)的生命價(jià)值，說到這些我深深的體會(huì)到了，做一名幼兒教師師德是多么重要的。

  (3)能力為重：

  把學(xué)前教育理論與保教實(shí)踐相結(jié)合，突出保教實(shí)踐能力，研究幼兒遵循幼兒成長規(guī)律提升保教工作專業(yè)化和水平。

  (4)終身學(xué)習(xí)：

  學(xué)習(xí)先進(jìn)學(xué)前教育理論，了解國內(nèi)外學(xué)前教育改革與發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和做法，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高文化素質(zhì)，具有終身學(xué)習(xí)與持續(xù)發(fā)展的意識(shí)和能力，做到終身學(xué)習(xí)的典范，有一句話叫“人活到老學(xué)到老”作為一名教師就應(yīng)該活到老學(xué)到老。

  二、尊重孩子的個(gè)別差異：

  孩子都有自己的獨(dú)特的個(gè)別發(fā)展水平，尊重孩子就要尊重孩子的個(gè)體差異，尊重孩子自己的發(fā)展水平，有些幼兒特別乖巧，有些幼兒性格倔強(qiáng)，但是不管怎么樣，我們應(yīng)該相信一點(diǎn)：只有不會(huì)教的老師，沒有教不好的孩子。所以，作為教師的我們要了解孩子的個(gè)體差異，有目的，有計(jì)劃的認(rèn)識(shí)孩子，進(jìn)行全面的觀察。今天這個(gè)曾教授也給我們看了一段虐童的視頻，看到那個(gè)老師把那個(gè)兒童傷害成那樣我深深的為這些家長們感到心疼，那個(gè)孩子不會(huì)做一道數(shù)學(xué)題就打了幼兒好幾掌，還有一個(gè)老師為了好玩把孩子扔進(jìn)垃圾桶里，這些老師心里肯定有問題，看到這些視頻提醒了我們，不要像她們一樣，我們應(yīng)該用耐心和責(zé)任心去對(duì)待不會(huì)的幼兒，用正確的方式去引導(dǎo)幼兒而不是去大聲的罵或動(dòng)手打幼兒，作為一個(gè)教師首先是講道德，講素養(yǎng)和素質(zhì)。

  三、要不斷學(xué)習(xí)，提高個(gè)人能力：

  學(xué)習(xí)是件非常容易的事，但重要的是怎么把學(xué)習(xí)的知識(shí)更好地運(yùn)用到實(shí)踐中去，我們不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)每位教師的優(yōu)秀品質(zhì)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。今天的培訓(xùn)時(shí)間已結(jié)束了，痛過這次的學(xué)習(xí)，我也學(xué)到了新的教育理念和觀點(diǎn)，也更加堅(jiān)定了自己從事幼兒教育，服務(wù)基礎(chǔ)教育的信念，希望自己能學(xué)以致用，把這次學(xué)習(xí)的知識(shí)積極運(yùn)用到教育教學(xué)中，做一名積極向上的幼兒教師，百年大計(jì)，教育為本。教育大計(jì)，教師為本。教師發(fā)展，師德為本。

  幼兒園老師培訓(xùn)心得2

  時(shí)間飛逝，轉(zhuǎn)眼幼兒園新教師培訓(xùn)即將結(jié)束。作為一名剛剛踏上教師崗位的幼兒園老師，這次我是帶著迷茫帶著疑問來學(xué)習(xí)的。在學(xué)習(xí)中，我每次的感覺都是快樂而又充實(shí)的，因?yàn)槊恳淮味寄苈牭酵袃?nèi)的專家、優(yōu)秀骨干教師精彩的講座，他們以鮮活的案例和豐富的知識(shí)內(nèi)涵及精湛的理論闡述，給了我強(qiáng)烈的感染和深深的理論引領(lǐng)。透過這次培訓(xùn)，我的收獲豐富、感想頗深，眼界開闊了，思考問題比以前更全面了，許多疑問得到了啟發(fā)或者解決。以下是我的學(xué)習(xí)心得跟大家分享一下。

  一、對(duì)幼兒園保教結(jié)合的全新認(rèn)識(shí)與理解。

  剛進(jìn)入幼兒園，我每一天都疲于應(yīng)付孩子們吃飯、睡覺、上廁所有這樣的生活瑣事，每一天兩三節(jié)課的教學(xué)活動(dòng)、一天到晚的游戲活動(dòng)和我想象中的站在講臺(tái)上侃侃而談簡直是天壤之別。突然間，我茫然、彷徨、無所適從、找不到自我的價(jià)值，感覺自我已經(jīng)完全成了一個(gè)高級(jí)保姆。經(jīng)過這次培訓(xùn)，我幡然悔悟：游戲是人的一種本能，玩具是兒童的天使。游戲是幼兒學(xué)習(xí)的主要方式，有機(jī)地整合幼兒園游戲和教學(xué)的關(guān)系，把游戲作為幼兒園教學(xué)的基本途徑，讓幼兒在游戲中生動(dòng)活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)，是“幼兒園以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”的本質(zhì)涵義。讓幼兒在玩中學(xué)，學(xué)中玩。透過主角游戲、建構(gòu)游戲、智力游戲、體育游戲、音樂游戲、表演游戲等，在游戲中玩出智慧，玩出學(xué)問、玩出習(xí)慣，玩出一個(gè)小交往家。把更多的時(shí)間還給孩子們，讓孩子們?cè)诟嗟挠螒蚧顒?dòng)中自由嬉戲，快樂成長

  二、明確了幼兒教師專業(yè)化成長的目標(biāo)與方法。

  很多人認(rèn)為，幼兒教師但是就是哄哄孩子，知識(shí)含量要求不高，人人都能干。以前，我也是上述很多人中的一員?？僧?dāng)自我真正成為一名幼兒教師時(shí)，才驚訝的發(fā)現(xiàn)，即便是專門的幼師學(xué)校培養(yǎng)出來的老師要做好都不容易，更何況我這個(gè)非師范專業(yè)的“門外漢”。反思與迷茫充斥著我的內(nèi)心，直到這個(gè)培訓(xùn)才讓我找到了前進(jìn)的方向：要成長為一名專業(yè)的幼兒教師首先務(wù)必樹立敬業(yè)、樂業(yè)的教育觀;把幼教當(dāng)成職業(yè)來干，努力追求稱職;把幼教當(dāng)成事業(yè)來干，努力追求。其次，關(guān)愛兒童，認(rèn)可兒童，平等對(duì)話，與孩子構(gòu)成學(xué)習(xí)的合作共同體，善于接住孩子拋過來的“球”。再次，具備扎實(shí)的吹拉彈唱、讀寫畫描等多方面的藝術(shù)才能，掌握多元的學(xué)習(xí)方法、善于適時(shí)合理的策劃、組織、實(shí)施活動(dòng)。最后，要不斷的踐行反思，不斷的向同行前輩學(xué)習(xí)，善于總結(jié)，勇于創(chuàng)新，做到終身學(xué)習(xí)。

  三、幼兒教師要培養(yǎng)職業(yè)幸福感

  當(dāng)我們每一天重復(fù)同樣的工作的時(shí)候，當(dāng)我們應(yīng)對(duì)不講道理的家長的時(shí)候，當(dāng)我們應(yīng)對(duì)孩子調(diào)皮的軟硬不吃的時(shí)候，當(dāng)我們付出努力沒有回報(bào)的時(shí)候，職業(yè)倦怠感多多少少都會(huì)浮此刻心頭。是啊，誰沒有遇到這樣的狀況?但是，作為教師的我們，是離天使最近的人，應(yīng)對(duì)那一張純真幼稚的臉龐，我們?cè)鯓尤绦牟回?fù)職責(zé)?我們?cè)鯓尤绦膫λ麄?所以，我們要調(diào)整心態(tài)正確應(yīng)對(duì)職業(yè)倦怠。首先，擺正心態(tài)。因?yàn)橛笠坏┻^高，當(dāng)我們達(dá)不到的時(shí)候總是會(huì)煩惱和疲倦，保證一顆平常心，得之我幸，不得我命，隨遇而安好了。其次，珍惜擁有。我們之所以痛苦那是因?yàn)槲覀冎豢吹绞サ?，從來沒有認(rèn)真審視過得到的。塞翁失馬焉知非福，上帝是公平的，此時(shí)你的世界也許大雨傾盆，但你怎樣明白下一刻不會(huì)現(xiàn)出美麗的彩虹呢?

  培訓(xùn)活動(dòng)是短暫的，但是我在這次培訓(xùn)上收獲的東西卻是無價(jià)的。無論是從思想上，還是專業(yè)上，對(duì)我而言，都是一個(gè)很大的提高。專家、優(yōu)秀骨干教師的精彩講座，為我們教師的健康成長又一次指明了方向。愿我們的教師像大海那樣敞開胸懷容納百川，像太陽那樣，不斷地進(jìn)行新的核聚變，積蓄新能量，做一支永遠(yuǎn)燃燒不盡的蠟燭，去照亮人類，照亮未來。為了我們的教育，為了我們學(xué)前的幼兒，也為了我們自我，時(shí)時(shí)處處都要注重自我的師德修養(yǎng)和人格塑造，并加強(qiáng)自我的理論素養(yǎng)和專業(yè)技能的學(xué)習(xí)和提高，一切從實(shí)際出發(fā)，切實(shí)擔(dān)負(fù)起教師應(yīng)盡的職責(zé)和義務(wù)。

  幼兒園老師培訓(xùn)心得3

  通過這次團(tuán)隊(duì)培訓(xùn)，我學(xué)到了很多東西，還使我認(rèn)識(shí)的到自己身上的不足之處。