導(dǎo)語：如何才能寫好一篇優(yōu)美短篇散文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

第一，日本文學(xué)形式在近代前大都是短小的，結(jié)構(gòu)單純。從古代開始，短歌形式的文學(xué)最為發(fā)達，后來發(fā)展為連歌、俳諧、俳句等，迄今不衰。日語音節(jié)、古調(diào)單純，詩的形式不具備押韻的條件，因而日本詩歌極易與散文混同，形成散文詩化。日本隨筆、日記文學(xué)，都很講求文體的優(yōu)美。散文的發(fā)展促進了短篇小說形式的物語的發(fā)達。十一世紀初出現(xiàn)的長篇小說《源氏物語》，其結(jié)構(gòu)是由短篇小說連貫而成的，前后銜接松散，敘述簡單，時間推移與人物性格變化沒有必然的聯(lián)系。在日本，即使長篇小說，其結(jié)構(gòu)也是由短小形式組成的。這一特點貫穿于整部日本文學(xué)史，成為一種傳統(tǒng)。江戶時期井原西鶴的浮世草子《好色一代男》等長篇小說，也都是由短篇故事組合而成的。現(xiàn)代作家川端康成的長篇小說《雪國》，明顯地具有《源氏物語》的那種結(jié)構(gòu)和描寫方法。第二，文學(xué)性格纖細、含蓄。自古以來日本自上而下的改革，對文學(xué)產(chǎn)生深刻的影響。明治維新以前，在日本文學(xué)中幾乎聽不到強烈的社會抗議的呼聲。古希臘悲劇的那種雄偉崇高的觀念，也不是日本作家追求的對象。他們追求的多是感情上的纖細的體驗，表現(xiàn)的主要是日常的平淡的生活，在平淡樸素的生活中表達對社會對人生的冷靜的思考。日本文學(xué)除很少例外，與激烈的階級沖突一般都沒有聯(lián)系。即使是少數(shù)例外，作家的表現(xiàn)方法往往也是含蓄的，曲折的。第三，日本的文藝觀是以“真”、“哀”、“艷”、“寂”為基礎(chǔ)的。從“真事”始，平安時期的“物哀”，鐮倉、室町時期的“幽玄”，江戶時期的“閑寂”，主要是在和歌的基礎(chǔ)上發(fā)展和提煉出來的。這些理論都是和作家向往的優(yōu)美境界聯(lián)系在一起的。而“余情”論為這種優(yōu)美的境界提供了廣闊的天地。

2日本文學(xué)史概述

2．1古代文學(xué)

包括奈良時代和平安王朝時代的文學(xué)。這一時期古代處于奴隸制的社會條件下，經(jīng)歷了大和時代的口頭文學(xué)，奈良時代確立起借用漢字漢文的書面文學(xué)。氏族時代的英雄故事和傳說說，在《古事記》、《日本書紀》、《風(fēng)土記》中被記錄下來，同時創(chuàng)作了開日本漢詩文先河的《懷風(fēng)藻》和《凌云集》等?！度f葉集》集錄長歌二百六十余首，短歌四千余首，深刻地表現(xiàn)了大化革新前后日本社會變革的狀貌，成為奈良文學(xué)的頂峰。延歷十三年(794)，京城由平城京遷至平安京，文學(xué)隨之進入王朝時代?！豆沤窈透杓反_立了日本短歌的基本形式，成為敕撰集之始。除短歌外，物語在這一時代也有長足的發(fā)展、出現(xiàn)了《竹取物語》、《落洼物語》、《字津保物語》等“虛構(gòu)物語”和《伊勢物語》、《大和物語》等“歌物語”，以及集兩者大成者的《源氏物語》。這一時代隨筆、日記文學(xué)也很發(fā)達，代表作有《枕草子》、《蜻蛉日記》等。

2．2現(xiàn)代文學(xué)

現(xiàn)代文學(xué)始于第一次世界大戰(zhàn)的結(jié)束，指大正后期、昭和年代及平成年代的文學(xué)。在十月革命影響下，上世紀二十年代和三十年代初日本工人運動很發(fā)達，從而推動無產(chǎn)階級文藝運動走向。葉山嘉樹的《海上的人們》，小林多喜二的《一九二八年三月十五日》、《蟹工船》，中野重治的詩集，德永直的《沒有太陽的街》等，極大地鼓舞了廣大革命群眾。與無產(chǎn)階級文藝對壘的新感覺派，主要作家作品有橫光利一的《太陽》、《機械》、川端康成的《伊豆的》、《雪國》等其后新興藝術(shù)派的井伏縛二、林芙美子等人，一度很活躍；新心理主義文學(xué)出現(xiàn)了堀辰雄、伊藤整等新人。

3從日本文學(xué)看日本國民的殘酷性

讀清少納言的《枕草子》，你會被她那顆纖塵不染的唯美的天才之心所傾倒，會被她所構(gòu)筑的那個清澈透明的世界所陶醉。你也一定會明白，沉淀在日本文化傳統(tǒng)中的精髓、根本和內(nèi)涵，是如何植根于中國文化的肥沃土壤中，而又有著和中國文化完全不同的性情特質(zhì)的。我們確實可以從清少納育在《枕草子》演繹著日本的凄美的細微里，深刻體會到日本固有的陰柔和纖細，頹廢和哀痛，又這么極為融洽地體現(xiàn)到一個民族的歷史上。川I端康成反復(fù)陳述的“日本之美”。而所謂的“日本之美”又究竟是什么呢?上世紀六十年代，JIf端康成在諾貝爾文學(xué)獎授獎儀式上發(fā)表的那篇著名講演，雖然談?wù)摰氖秋L(fēng)花雪月、禪意詩情，但透露出的清寂幽玄的意境，迷蒙著的淡淡哀怨，就是日本之美的核心，這樣塑造出來的“美麗的日本”，暗合著當時的日本在經(jīng)歷戰(zhàn)敗的迷茫之后，重新審視日本文化，并從中尋回了自信，這種微妙的自信結(jié)合了日本被占領(lǐng)的事實，而逐漸膨脹起來了一股民族主義思潮，是一種極端自負而被迫接受現(xiàn)實的微妙心理。日本人極端矛盾的兩種稟性和價值觀，也從日本文化中得到滋養(yǎng)，轉(zhuǎn)化成危險的暴戾，形成了桀驁不馴、不可理喻、好斗黷武、倨大自尊而又善于向強者低頭的日本國民性格。

篇2

劉心武的心靈保健，不玄妙，卻最實用。劉心武寫的是文學(xué)，悟的是心學(xué)。他有六套心理保健操：列表化解操、自尋小樂趣操、回憶美景操、無損害宣泄操、自嘲操、走向混沌操。這些心理保健操，其主旨是做足“去煩惱的減法”與“增快樂的加法”。正所謂“心中有自然，長壽走很遠”。

劉心武笑稱自己鉆在紅學(xué)里，卻是醉心綠葉情。他把北京城內(nèi)的居處叫“綠葉居”。居室內(nèi)的巴西木和大葉綠蘿，都表明了他對綠葉的偏愛。早在1979年，他就寫過一個短篇，叫《我愛每一片綠葉》。其愛葉之心，歷經(jīng)30多年至今不變。煩惱來時，他最愛干的事，就是用濕棉花球，一點點給居室里的盆栽植物擦拭葉面。葉面擦拭干凈了，心也跟著綠葉亮堂了。他說，自己常去郊野的“溫榆齋”，也是因喜榆樹之綠。對于綠色每一個存在，他都會領(lǐng)略每一段、識記每一行，綠色注入胸懷，淡遠意境就會存在。

他寫作的時候，總是在優(yōu)美的古典音樂之中進行。聽舒緩悠長的音樂，這也是隱性“增快樂的加法”。如果心里淤有濁氣時，他索性閉目冥想，或躺著隨音樂靜心遐思，讓輕柔的樂曲這種“快樂加法”，變得“顯性”起來。不斷讓名山大川的浪漫想象，占領(lǐng)身心的每一個細胞，拂去心靈上的浮塵。

篇3

關(guān)鍵詞：多元解讀 語文閱讀教學(xué) 策略

文學(xué)作品閱讀教學(xué)中的重點是文本解讀。中學(xué)文學(xué)作品體裁主要有詩歌、散文和小說。筆者將從這三個方面探討教師在閱讀教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生對文本進行有效的多元解讀。

一.詩歌：品味意象內(nèi)涵

意象是作者的思想感情與客觀事物的融合。詩歌教學(xué)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從自身經(jīng)驗出發(fā)，利用想象與聯(lián)想去再現(xiàn)詩歌的形象與意境，從中受到啟發(fā)與感染。

古往今來，多愁善感的文人墨客借日月山川抒發(fā)了無限感慨?！杜眯小分袑Α霸鹿狻边@一意象就可以品味出不同的意境與內(nèi)涵。從“別時茫茫江浸月”中可以想象詩人在秋風(fēng)瑟瑟的夜晚，站在江邊，對著朦朧的月色勾起了“醉不成歡慘將別”的愁苦情緒。而“唯見江心秋月白”中則用“月”反襯寂靜的環(huán)境。明亮的月色，平靜的江水，靜謐的夜色，更表達了詩人心境的空白與迷惘?！袄@船明月江水寒”中朦朧、慘淡的月色給人營造出一種凄涼哀怨的氛圍。詩人與琵琶女兩個雖說命運不同，卻遭遇相似，這里的“月”飽含詩人對同是天涯淪落人的琵琶女的悲憫之情。如果詩中“月光”的意象定為愁苦之月，這從狹義上去理解是可以。但是詩歌藝術(shù)具有多義性和不確定性，教師需要在引導(dǎo)學(xué)生理解詩歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上深入思考，這樣才會使學(xué)生的思維得到發(fā)散，與詩人展開多元對話。

二.散文：注重情感體驗

散文是中學(xué)語文教材中常見的一種文學(xué)體裁。它具有取材廣泛，寫作自由；立意幽遠，內(nèi)涵豐厚；形散神聚，舒卷自如；文筆優(yōu)美，個性鮮明等特點。在散文教學(xué)中教師必須引導(dǎo)學(xué)生弄清作者的行文思路，批文入情，從而真正讀懂散文。

朱自清的《背影》曾引發(fā)了諸如“父親不遵守交通規(guī)則”、“父親形象不夠瀟灑”、“父親不愛清潔衛(wèi)生”等等讓人哭笑不得的解讀。筆者認為課堂上之所以出現(xiàn)這樣的解讀，很重要的一個原因是教師沒有對文本的情感進行深層的解讀和挖掘，導(dǎo)致學(xué)生脫離作品所反映的時代，以現(xiàn)代人的理念去評價前人的行為。如果教師在課前事先交代了朱自清的生活經(jīng)歷以及寫作意圖，并在此基礎(chǔ)上引發(fā)學(xué)生對自己與父親之間關(guān)系的思考，那么就可以減少學(xué)生誤讀、偏離主題的機會，將作品的多元解讀拉到正途上來。

散文寫的是作者的真情實感，如果教師能在教學(xué)中讓學(xué)生體會到這種真情實感，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合自己的人生體驗、思維方式進行多元解讀，那么教學(xué)就將會是成功的。

3.小說：分析人物形象

小說教學(xué)能夠提升學(xué)生的文本解讀能力，豐富情感體驗，深化對生活與人生的認識，對學(xué)生語文素養(yǎng)的提升有著重要影響。同時，學(xué)生還能從作品塑造的各類人物形象中受到感染，進而提高審美能力，培養(yǎng)高尚的道德情操。

人物是小說的最基本要素，讀懂小說的關(guān)鍵在于理解人物的性格特征及其典型意義。小說中深入細致的人物刻畫給我們展示了人物形象的多面性，人物性格的復(fù)雜性，因此在小說教學(xué)中采用多元解讀的方法是很有必要的。

《項鏈》中的女主角馬蒂爾德長久以來是愛慕虛榮的典型代表。但是仔細對小說進行分析品讀的話就會發(fā)現(xiàn)“世界短篇小說之王”莫泊桑筆下的馬蒂爾德形象的豐富性。除了貪慕虛榮這個獨特的個性以外，馬蒂爾德身上還有單純、勇敢、契約精神等這些可貴的品質(zhì)。黑格爾說過，“每一個人都是一個整體，本身就是一個世界。每個人都是一個完滿的有生氣的人”?，?shù)贍柕戮褪沁@么一個完滿而富有生氣的人。在她身上我們可以看到人性固有的弱點和缺陷，這些性格特點使其既真實又有更多人性的深度。在教學(xué)中，教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生打破傳統(tǒng)的模式化的觀念的局限，從多方面、多角度地分析人物性格特征，這樣學(xué)生對小說的理解會更加完整、深刻。

最后，多元解讀教學(xué)應(yīng)該是在充分理解文本和尊重學(xué)生認知發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上進行的。它注重的更多的是過程而不僅僅是形式。學(xué)生的多角度、有創(chuàng)意的閱讀必須圍繞有一定的主題，所以教師不能放棄自己的“主導(dǎo)”作用，而要在尊重學(xué)生的獨特體驗的同時適時的進行正確價值觀的引領(lǐng)。教師在實際的教學(xué)中應(yīng)該注意這些問題，使多元解讀在文學(xué)作品閱讀教學(xué)中發(fā)揮最大效果。

參考文獻：

[1]王永毅.古詩教學(xué)點滴[J].科教論壇，2010（4）.

篇4

現(xiàn)代快節(jié)奏的都市生活，尋求放松愉悅的解壓成為一種迫切的需求，聽音樂毫無疑問成為一種最好的釋放途徑。向你推薦的這套《貓耳朵的音樂繪本》就是一套絕對值得擁有的音樂專輯，集流行、輕松、舒緩、聯(lián)想為一體，如同一套輕松的音樂連環(huán)畫和一出柔軟的音樂劇，幫你減壓，讓你放輕松！

《貓耳朵的音樂繪本》是一套三張CD的演奏輯，曲目取材自國語流行樂壇一線女偶像歌手的傳唱金曲，是孫燕姿、蔡依林、S.H.E歷年精選的各11首經(jīng)典好歌。除了聽覺享受，這套CD還充分照顧了大家的眼睛。每張專輯都以敘事繪本方式呈現(xiàn)，以每篇約150字的短篇散文或小故事作為專輯的腳本，邀請新銳插畫家Jansem為主題故事創(chuàng)作插畫，將音樂延伸到“讀本”的概念。聽覺與視覺的音符齊鳴，文字與想象共舞。而每張專輯中更附贈插畫家Jansem為該專輯量身繪制的精美圖畫，相信勢必在幾米之后帶動另一波插畫收藏風(fēng)潮。

系列一：蔡依林《愛情的城堡》

1999―2004歷年暢銷金曲演奏輯

（吉他主奏）

以吉他為藍本

開啟多彩多姿的環(huán)游世界驚奇之旅

精選蔡依林出道幾年來11首耳熟能詳?shù)臅充N經(jīng)典曲目，聯(lián)合流行樂界頂尖編曲及吉他樂手合力打造完成。在饒富創(chuàng)意的編曲中徹底顛覆原曲的固有格式，浪漫慵懶的Bossa Nova，華麗動感的拉丁森巴舞，溫緩柔和的New Age，清新自然的純吉他Unpugged，讓往昔經(jīng)由蔡依林演繹的好歌，在吉他琴弦的撩撥下展現(xiàn)出全新風(fēng)格。

推薦曲目：

《布拉格廣場》、《假面的告白》、《愛上了一條街》

繪本故事：

心是一座城堡

有只貓 從暗道溜了進來

城堡的堅強和輝煌 都看在外人的眼里

脆弱和丑陋都看在貓的眼里

越黑暗 看的越清明

當我們發(fā)現(xiàn)城堡有只貓時

也發(fā)現(xiàn)城門上了鎖 鑰匙不見了

城內(nèi)只剩下自己和貓

貓始終不說出暗道的秘密

我們開始寂寞了

系列二：孫燕姿《幸福的綠光》2000―2004歷年暢銷金曲演奏輯

（鋼琴主奏）

享受鋼琴的唯美浪漫

宛如置身蔚藍的愛情海洋

孫燕姿出道五年的經(jīng)典曲目大集合。由入圍2005金曲獎最佳流行音樂演奏的鋼琴詩人劉思偉傾力打造。一改原曲風(fēng)貌，以New Age心靈音樂宗師George Winston及卡農(nóng)派的唯美巴洛克風(fēng)格為藍本，借著優(yōu)美的鋼琴及弦樂譜成一套充滿世紀風(fēng)華、優(yōu)美動人的浪漫派音樂饗宴。在醉人心弦的鋼琴旋律中，心情隨音符起落流轉(zhuǎn)，花香不禁撲面而來。

推薦曲目：

《天黑黑》、《The Moment》、《我也很想他》

繪本故事：

刮來了寂寞的風(fēng)

貓生病了/傳說只有綠光才能治好

綠光在 北國極地的天空

綠光在 在南國日落的瞬間

眺望著海平面/貓 望見鯨群揚起翻飛的浪花

一朵小小的泡泡

“看！綠光?！?但泡泡沒有邊陲 也沒有深邃

這才發(fā)現(xiàn)/極地在心的邊陲 落日在心的深邃

幸福不在遠方 而在心尖懸崖邊

于是貓開始長夜不眠

系列三：

S.H.E《Remember 我愛你》

2001―2004歷年暢銷金曲演奏輯（陶笛主奏）

聽見陶笛

擁有最純凈自然的田園音樂風(fēng)光

音樂無國界，S.H.E不管是原創(chuàng)還是翻唱歌曲，都掀起流行熱潮，首首經(jīng)典。這張專輯邀請到新銳陶笛演奏家游學(xué)正、劉成等吹奏，為了編曲的豐富，融進了豎琴、單簧管、鋼琴、弦樂，以及木琴等打擊樂器。在優(yōu)美柔和的旋律中配上12孔陶笛獨特的活潑俏皮風(fēng)格，將流行與傳統(tǒng)的音樂元素巧妙融合在一起。沉淀的心情在陶笛時而輕快悠揚，時而幽遠沉穩(wěn)的引領(lǐng)下，拋去煩雜惱人的情緒，經(jīng)歷一段豐富瑰麗的繽紛旅程。

推薦曲目：

《花都開好了》、《遠方》、《Always on my mind》

繪本故事：

平靜的小鎮(zhèn)來了一只貓

貓失去了記憶/沒有人知道它的名字

包括貓自己/貓總是踽踽獨行

在藍天覆蓋下的瓦檐巷弄間

在微風(fēng)吹拂過的樹叢矮墻邊

安靜地想找回屬于自己遺忘的點點滴滴

沒有人知道它的目的/除了貓自己

直到它看見小女孩孤單的身影一如自己

這才想起/曾經(jīng)也有個孤單的聲音對它說

篇5

教學(xué)目的：

1.學(xué)習(xí)抓住特征描寫景物的方法。

2.訓(xùn)練有感情地朗讀文章的能力。

3.領(lǐng)會文中描寫景物委婉細致，用詞準確、生動，比喻形象鮮明。

4.感受課文中所表現(xiàn)的自然美。

教學(xué)時數(shù)：二課時

教學(xué)步驟：第一課時

一、導(dǎo)入新課，展現(xiàn)春的意境

我們今天學(xué)習(xí)朱自清先生的《春》。一提到春，我們眼前就仿佛展現(xiàn)了陽光明媚，東風(fēng)蕩漾，綠滿天下的美麗景色，就會覺得有無限的生機，無窮的力量。古往今來，許多文人用彩筆描繪春天，歌頌春天。

板書課題：《春》――朱自清

二、對比提問，激發(fā)學(xué)生興趣

1.首先散文《春》寫的景物可多了，有山、水、草、樹、花、鳥、風(fēng)、雨等等。作者是怎樣描繪的呢？同學(xué)們春就在我們身邊，現(xiàn)在我們就歡樂地生活在陽春三月的日子里，文中寫的這些景物的姿態(tài)、色彩等等你注意到?jīng)]有呢？讓我們細讀課文，領(lǐng)略大好春光，尋找與作者觀察的差距，并且還要了了解散文的寫法。

2。其次讓學(xué)生根據(jù)平時觀察到的一個景物或兩三個景物來寫春的一段文字，學(xué)生們相互修改，教師點評。

三、朗讀全文，要求

1.介紹作者作品。

2.文中以迎接春天寫到描繪春天的美麗景色，再寫到歌頌春天，讀后分分看，然后總體寫了幾幅圖？

第一部分：盼春。

第二部分：（第2――7節(jié)）畫春。

第三部分：（第8――10節(jié)）贊春。

3.請學(xué)生談?wù)勯喿x這篇文章的感受。 春是一副美麗的圖畫，它姿態(tài)萬千，春意盎然。春是一首動聽的歌，曲調(diào)的優(yōu)美，發(fā)人深思。

四、講讀感知

（一）第一段：盼春

1.作者以怎樣的心情盼春天的來到？哪個詞明確地告訴我們春天還沒有來到？

“盼望著，盼望著”。為什么要連用兩個呢？這樣疊用，更能表達作者向往春天的急切心情?！敖庇玫檬譁蚀_，告訴我們春天還未來到。

2.朗讀第1節(jié)，兩個“著”，兩個“了”，給我們以非常柔和、親切的感覺。

（二）第二段：畫春

春終于盼來了，大地回春，萬象更新。作者滿懷喜悅的心情，先用一句話對春回大地作了概括形象的描繪，然后再分別作細致的描繪。

1齊讀總寫的一句話“一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼”。 “一切”說明什么？沒有一個例外?！叭弧保窃~尾，表示狀態(tài)，樣子的意思？

2.朗讀第2節(jié)?？倢懘夯卮蟮睾螅确謩e描繪了哪些景物？怎樣描繪的？

山、水、太陽的臉。朗潤：明朗，潤澤?！袄蕽櫋笔窃鯓右环榫澳兀砍鍪驹職v上山景彩色照片；這幅畫，那個山，就是潤澤的樣子。

“朗潤”“漲”“紅”，非常準確地描繪了春天的山、水、太陽。

3.背誦第3節(jié)。請學(xué)生回答作者是怎樣流露思想感情的？

4.第3節(jié)寫小草，寫得很細。從哪些方面寫的？哪些詞特別用得好？

鉆，寫生命力。嫩，寫質(zhì)地。

綠，寫顏色?！瓭M是的，寫范圍。

軟綿綿，寫姿態(tài)?！般@”，用得非常好，寫草的旺盛的生命力，人盼望著春天，革從泥土里鉆出來，盼望春天。 草好，人歡樂！

5.師生共同朗讀誦課文，注意通過抑揚頓挫、重音、音節(jié)，并回答本課的語言特點？

6.第4節(jié)寫什么呢？先寫什么？后寫什么？再寫什么？一派怎樣的景象？

樹，花，蜜蜂，蝴蝶，野花。趕趟兒：爭先奔赴目的地的意思。

寫花的爭春，花的色彩，花的甜味，結(jié)的果實。

花下是怎樣的情景呢？有一個詞用得特別好，哪個詞？“鬧”“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”。

為什么野花會像眼睛，像星星，眨呀眨的？沒有明寫風(fēng)，但風(fēng)寓在其中；沒有明寫太陽，但太陽寓在其中。比喻用得形象生動。

細筆描繪了一幅繁花似錦，昆蟲喧鬧，春意盎然的美景，色彩鮮艷，層次分明。

7.第5節(jié)寫風(fēng)，寫鳥，寫牧童的短篇。怎么寫的呢？

背誦僧人志南的詩句：“古木陰中系短蓬，杖黎扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。”

寫風(fēng)的“撫摸”，風(fēng)的芬芳醒郁，鳥的呼朋引伴呼叫朋友，引伙伴，短笛的嘹亮。

鳥的清脆的聲音，輕風(fēng)流水的聲音，牧童短笛嘹亮的聲音應(yīng)和著，構(gòu)成了一首非常動聽的春天交響樂，和諧優(yōu)美，此起彼落。

8.雨中的景色描繪得同樣十分動人，先寫雨的形態(tài)，再寫雨中景色。找兩個詞把雨的形態(tài)講出來。

“細”和“密”。二個比喻形象生動。

接著寫雨中屋、雨中樹、雨中草、雨中人，怎么寫的呢？

“綠得發(fā)亮”“青得逼你的眼”，把樹木、小草經(jīng)春雨淋浴后的鮮艷色彩描繪得十分逼真?！氨啤笔裁匆馑寄兀靠梢栽谕醢彩摹稌飨壬凇吩娭姓乙痪湓拋硇稳?。“兩山排閾送青來”，兩座山好像把門推開，把青送到眼前。燈光給人以溫暖的感覺。

9.第2到6節(jié)著重寫景，第7節(jié)著重寫人。寥寥幾筆。天上地下，城里鄉(xiāng)下，家家戶戶，老老小小都寫到了。

一年之計在于春：“計”，計劃。一年中要做的事，一年的計劃，在春天要好好地打算打算。

工夫：時間。

體會：寥寥幾筆，有景有人，勾出了春光無限好的美景，請學(xué)生運用所學(xué)知識談?wù)劥猴L(fēng)圖，然后進行書面分析。

（三）第三段：贊春

1.朗讀10節(jié)。

2.在繪春以后，作者滿懷喜悅的心情來頌春，用了什么手法呢？

用比喻手法。三個比喻有聯(lián)系有區(qū)別，使春意越來越濃。先喻為娃娃，再喻為小姑娘，最后喻為健壯的青年，從不同角度寫寫春的成長，把春天的生意盎然、千姿百態(tài)、青春活力描繪得十分動人。

3.請學(xué)生談?wù)務(wù)Z言特點？

五、課后小結(jié)

本課繪春是全文的中心，細筆描繪，繪聲繪色繪態(tài)，繪動繪靜，語言非常生動。比如說，寫草的生命力，用“鉆”；寫熱烈的氣氛，用“鬧”：寫小草的青，用“逼”。細致的描繪來源于什么？細致的觀察。觀察以后還要怎樣呢？表達出來。要仔細讀書，積累詞語，描繪起來就會形象生動了。

六、課堂作業(yè)布置1.朗讀全文，仔細體會本文用詞造句的妙處。

2.請學(xué)生歸納本文結(jié)構(gòu)圖。

總寫春，再寫盼春，山、水、太陽的臉（遠）。草：鉆、嫩、綠、滿、軟綿綿。

花：開滿，紅、粉.白、甜味兒（樹上、花間、地上）。

畫春，分寫風(fēng)：撫摸、醞釀。雨：細、密。人：趕趟兒。

贊春，生意盎然千姿百態(tài)青春活力。

七、教學(xué)反思

1.讓學(xué)生閱讀寫景的文章，使他們明白寫什么景？抓住什么特點？用了怎樣的順序？有何語言特點？景中包含了怎樣的情感？

2、讓學(xué)生真正形成閱讀寫景的能力？

3.讓具體體會本課的詞語特點，“百花爭艷”“偷偷的”“春暖花開”“繁花似錦”“芬芳黎郁”“春回大地”“綠綠的”等等！

篇6

這三方面的能力如何著手培養(yǎng)教育呢？我認為可以從以下幾個方面進行。

一、培養(yǎng)自覺性，運用工具書

學(xué)好語文，工具書是必要的老師。我在多年的教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)，一些初中語文教師不太注重學(xué)生的字詞能力培養(yǎng)，認為那是小學(xué)教學(xué)內(nèi)容，也不要求學(xué)生上課帶字典，造成不少學(xué)生因為沒有養(yǎng)成使用字典的良好習(xí)慣，對一些常見字也往往不明其意。如“津”不知道是“唾液”、“渡口”，更不知道“后遂無問津者”的“問津”引申為“問路”。甚至于一些初中生不會使用部首檢字方法查閱字典。如“疆”，不知“土”是部首；“武”，不知從“止”。我想諸如此類的字，教師如果多講一點字的結(jié)構(gòu)，給他們一把鑰匙，會收到事半功倍的效果，對提高學(xué)生的思維能力也會起到積極的作用。因此一定要培養(yǎng)中學(xué)生自覺地、熟練地使用工具書的良好習(xí)慣。它是積累知識的一種手段，是提高中學(xué)語文教學(xué)的重要一環(huán)，是學(xué)生自學(xué)語文的一個重要途徑。

二、勇于質(zhì)疑，善于釋疑

教學(xué)是一門藝術(shù)，語文教學(xué)的藝術(shù)應(yīng)是巧妙地提疑設(shè)問，打開學(xué)生心靈之窗，引起學(xué)生積極思維，主動學(xué)習(xí)，并把知識化為能力。傳統(tǒng)的教學(xué)方式中，部分教師總是盡力把課本上的知識“灌”給學(xué)生，而且要學(xué)生確信自己所“灌”的知識完全正確無疑，假若有學(xué)生對教師所教內(nèi)容提出質(zhì)疑，則認為學(xué)生在挑戰(zhàn)教師的權(quán)威，就是“刺頭”。這樣做，極不利于培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考的能力，自學(xué)的能力?？鬃诱f“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，宋朝教育家張載也曾說過“學(xué)則須疑”。我認為，不僅學(xué)者做學(xué)問要勇于發(fā)疑，中學(xué)生也應(yīng)勇于質(zhì)疑。倘若學(xué)生都認為老師教的都是正確的，提不出疑問，那么其進步必然是不大的，因此，作為教師一定要激發(fā)學(xué)生積極思考問題，鼓勵學(xué)生勇于發(fā)問，在“疑”中汲取知識營養(yǎng)，活躍思維，開拓視野。勇于質(zhì)疑，善于釋疑，這是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的重要手段。

三、學(xué)以致用，主次分明

學(xué)習(xí)的最終目的是用，所謂學(xué)以致用，這是常識。但是，問題并不那么簡單，教學(xué)實踐告訴我們，好高騖遠，學(xué)用脫離的情況在中學(xué)生中不乏其人。主要是學(xué)習(xí)不分主次緩急，不明精讀博覽，不會學(xué)用結(jié)合，常出現(xiàn)眉毛胡子一把抓的錯誤的學(xué)習(xí)方法。比如課外閱讀，很多學(xué)生喜歡看大部頭作品，讀時只瀏覽故事情節(jié)，吸引人的地方看得詳細點，反之則蜻蜓點水，因此收效甚微。這個問題教師一定要重視，要引導(dǎo)學(xué)生選擇有價值的，符合實際水平的書閱讀，并教會他們一套系統(tǒng)地積累知識的方法，如做筆記，作卡片等。我在指導(dǎo)學(xué)生讀書方面，強調(diào)讀短文，反復(fù)讀，對情文并茂的短篇要求背誦，從小養(yǎng)成仔細讀書的習(xí)慣。閱讀以散文、小說、議論文為主，特別要求多讀散文。一般來說，散文不僅語言優(yōu)美、精煉，往往構(gòu)思新穎、獨到，題材廣泛，能開拓學(xué)生思路。

篇7

【關(guān)鍵字】閱讀；寫作；過渡訓(xùn)練

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

在現(xiàn)階段的語文教學(xué)中最困難的教學(xué)內(nèi)容就是作文教學(xué)，因為它是需要學(xué)生自己動手來完成的，但是現(xiàn)在的學(xué)生面對高考這根指揮棒時又是非常功利的。一方面學(xué)生不會花大量的時間練筆，另一方面學(xué)生亦根本不會寫文章，但學(xué)生卻希望在考試時得到高分數(shù)。面對這個困難的課題，應(yīng)怎樣解決呢？筆者認為最直接、最簡單的解決辦法就是把教學(xué)中的閱讀與寫作結(jié)合起來。此篇即是針對語文課堂教學(xué)中讀與寫的過渡訓(xùn)練進行研究而寫的專題論文。

一、閱讀與寫作關(guān)系密切

《語文課程標準》中說：“閱讀是收集信息，認識世界，發(fā)展思維，獲得審美體驗的主要途徑；寫作是運用語言文字進行表達和交流的主要方式，是認識世界、認識自我、進行創(chuàng)造性表述的過程?！?/p>

葉圣陶先生也曾說：“閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合乎于法度，顯然與吸收有密切的聯(lián)系。”可見閱讀是寫作的基礎(chǔ)，寫作是閱讀的拓展和延伸，閱讀與寫作是密不可分的，因此為了加強作文訓(xùn)練就必須加強閱讀教學(xué)，而語文閱讀教學(xué)的主要依據(jù)就是教材，摒棄教材而進行的教學(xué)都是不可取的。因為我國各個學(xué)校所使用的教材都是經(jīng)過各個專家組精心編排的，現(xiàn)在高中語文教材有人教版、語文版、湘教版、蘇教版、魯教版等很多種，各個版本雖選取篇目不盡相同，但可以肯定的是每個版本都是選取了那些文質(zhì)兼美、流傳甚廣的經(jīng)典美文。

所謂經(jīng)典美文應(yīng)該是那些不會因時間的流逝而被人淡忘，不會因地域的改變而被人誤解，應(yīng)該是那些超越了時間、地域，超越了國家、民族，具有打動人心的力量的作品。而現(xiàn)有教材中許多的篇目就是這樣的經(jīng)典美文，我們教學(xué)就應(yīng)從這些文章入手加強閱讀訓(xùn)練，并帶動作文教學(xué)。

《普通高中語文課程標準》就要求學(xué)生“根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目標，選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物”，要“讀好書，豐富自己的精神世界，提高文化品位。”所以教師就更應(yīng)該把教材作為“磚”拋給學(xué)生，那么就可以幫學(xué)生引出“玉”來。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)了課本中的經(jīng)典美文之后，能習(xí)慣閱讀，熱愛閱讀，使閱讀經(jīng)典美文成為一種自覺的需求。因為俗話說得好“興趣是最好的老師”，學(xué)生熱愛了閱讀，在廣泛、大量閱讀經(jīng)典著作的基礎(chǔ)上自然地能吸收養(yǎng)分，那么自然而然就能讓原本貧乏、寡淡的詞匯豐富起來，讓原本單調(diào)、重復(fù)的結(jié)構(gòu)充實起來，讓原本平庸、無味的思想睿智起來。讓學(xué)生變得更有文采，更博學(xué)，更有內(nèi)涵。在這個基礎(chǔ)之上再讓學(xué)生寫作，那么學(xué)生就不再會覺得無話可說，無章可依，無論可立了。

所以在閱讀教學(xué)中，筆者就注重把閱讀教學(xué)和作文教學(xué)結(jié)合起來，甚至有時就把閱讀課當成作文課，讓學(xué)生在閱讀經(jīng)典作品、品味經(jīng)典作品的基礎(chǔ)上，提高作文能力。

二、寫作能力的培養(yǎng)與提高

（一）從詩歌中學(xué)習(xí)詩意的語言和節(jié)奏

《語文課程標準》對寫作提出了這樣的要求：“能具體明確、文通字順地表達自己的意見。能根據(jù)日常需要，運用常見的表達方式寫作?！薄墩n程標準》特別強調(diào)的是學(xué)生的自主性作文、生活化作文和創(chuàng)造性作文。

在進行此課題時，筆者從高一學(xué)生入校開始，先從語言文字角度進行積累。筆者特別重視詩歌教學(xué)，因為學(xué)生可以通過詩歌的學(xué)習(xí)感受到詩歌語言的韻律和節(jié)奏。人教版高中語文第一冊第一單元即是現(xiàn)代詩歌單元，筆者重點鑒賞了《再別康橋》及《雨巷》這兩首詩，從中讓學(xué)生感受現(xiàn)代詩的用詞、節(jié)奏、意境，告知學(xué)生在作文中可運用這樣詩意的語言，它會讓文章語言優(yōu)美，還會使文章呈現(xiàn)出詩意的感覺。比如作文教學(xué)課讓學(xué)生寫命題作文《軍訓(xùn)感受》時，有位同學(xué)在作文的第一段寫道：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來，我輕輕的招手，作別軍營的迷彩。那軍營中的綠蔭，那綠蔭上的甬路，那甬路上的石子，在我的心頭蕩漾。”此生對于《再別康橋》可說是現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，活學(xué)活用，很生動地表達出對軍營的難分難舍的離情。

（二）從散文中學(xué)習(xí)修辭和遣詞造句及意境

學(xué)習(xí)散文單元的篇目就不僅僅要像學(xué)習(xí)詩歌那樣學(xué)習(xí)語言，而且還要在遣詞造句的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)修辭手法和意境。

（1）學(xué)習(xí)修辭。比如學(xué)習(xí)《荷塘月色》時講解“通感”的修辭手法，學(xué)生寫出了“走進男生寢室，鼻子仿佛被重重得打了一拳。”此生非常生動地把走進男生寢室時聞到的刺鼻的味道轉(zhuǎn)化為了感覺，男女同學(xué)均產(chǎn)生共鳴，效果非凡。學(xué)生在這種仿寫、講評、交流之后，對通感這種修辭手法就有了更深的理解。

（2）學(xué)會仿用。在學(xué)習(xí)完散文單元之后的練筆中，學(xué)生寫出了這樣兩個句子?！疤焐降脑疲谘诹嗽铝恋墓廨x，醞釀著一場潔白的雪，若是下雪，教學(xué)樓前坐落著的魯迅雕像就要換上白袍子了。”“走在雪中，折沿彎路，微弱的光會輕輕的拍在你地身上，下的雪黏在你的身上。呼出一口雪色般的霧氣揉進這冷厲的風(fēng)花中。樹頭禿了頂，雪積樹杈間，在街道上排列，形態(tài)卻顯得各異。每個人都匆匆地擦肩而過，仿佛世上獨有自己，超脫了俗世，行走在尋道的路上。”

（3）學(xué)習(xí)意境。學(xué)生在作文《房前屋后》中這樣寫“臨近門口的地面上，青苔稀少了許多，像是誰用手握著些綠粉撒在臺階上面。我沿著屋子從前院走向后院，踩在夕陽透過的梨樹葉子縫隙撒下的金黃的點點光影上，不由得讓我想起了剛剛學(xué)過的陶淵明的詩《歸園田居》?！?/p>

（4）學(xué)會升華。學(xué)生在體會了散文的抒情功能之后就有了這樣精彩的句子“一滴水要經(jīng)過多么慘烈的痛苦才能凝結(jié)并裂變成美麗的雪花呢？人生要經(jīng)歷過多少痛苦的磨難才能更加練達而燦爛呢？”

（三）從各類文學(xué)作品中學(xué)會謀篇布局

在學(xué)生遣詞造句的能力提高之后，我們就可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)謀篇布局了，這種教學(xué)的經(jīng)典范文，議論文莫過于的《談骨氣》，散文則可以學(xué)習(xí)陸蠡的《囚綠記》，至于小說則精講莫泊桑的《項鏈》和契訶夫的《裝在套子里的人》，同時給學(xué)生推薦“四大短篇小說巨匠”的短篇小說集，讓學(xué)生課外閱讀。由于篇幅所限此處則不引用學(xué)生的文章。

（四）在文言文中學(xué)會改寫，學(xué)習(xí)古人的情懷

在文言文教學(xué)時，也同樣可以引導(dǎo)學(xué)生嘗試把文言文改寫成現(xiàn)代文或?qū)懽魑难晕淖魑?。首先精講教材，然后在作文課上我下發(fā)了高考高分作文《赤兔之死》及《綠色生活》，讓學(xué)生知道考試、高考可以用文言文形式寫出高分作文，那么學(xué)生就會格外關(guān)心。

比如在講《孔雀東南飛》這篇長篇敘事詩時學(xué)生特別喜歡，又恰逢學(xué)校要進行課本劇大賽，我所任教的高一（二班）的學(xué)生就編寫了該詩的演出劇本，并在比賽中取得了很好的成績。

再比如講了李密的《陳情表》之后，一位同學(xué)給我寫的請假條如下“生昊言，生以險釁，夙遭疾患，于沈既無伯叔，終鮮親朋，煢煢孑立，形影相吊。而余夙嬰腸病，常在床蓐，無人侍候。生欲苦學(xué)，則余病日篤；欲赴家園，則告訴不許；生之進退，實為狼狽。伏惟恩師以慈治吾班，凡在病患，尤蒙矜撫，況生病苦，特為尤甚。生之辛苦，非獨吾班之人士及師親所見明知，皇天后土實所共鑒。愿恩師矜憫愚誠，聽生微志，庶生僥幸，藥到病除，則昊生當隕首，死當結(jié)草。生不勝犬馬怖懼之情，謹拜書以聞?！?/p>

我在班級朗讀之后，學(xué)生報以熱烈的掌聲。從此以后學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱情明顯高漲了，而且一些同學(xué)也嘗試用文言文交流、作文，教學(xué)效果非常好。

以上的例子都是筆者在閱讀寫作教學(xué)中所取得的些許成果。

另外我支持古人讀書講究的“眼到口到手到”的觀點，讓學(xué)生在閱讀時大聲朗讀出來，同時用筆把個人認為優(yōu)秀的語句畫下來，并在旁側(cè)做批注，這種不動手不讀書的習(xí)慣讓學(xué)生受益匪淺，日積月累的語句最后可讓學(xué)生編輯成個人作品集，在班級的圖書園地展覽，讓學(xué)生借閱，互相品鑒，學(xué)生的興趣就更濃了。

總之，在日常的教學(xué)中，筆者認為除了讓學(xué)生學(xué)會閱讀、熱愛閱讀之外，還要讓學(xué)生學(xué)會觀察生活，因為生活才是寫作的源泉，老師的指導(dǎo)是打開寫作大門的鑰匙，教師把學(xué)生引導(dǎo)到了寫作的天堂中，學(xué)生自然會從中體會到快樂，也就樂于作文了。

篇8

田中禾小說的詩性意蘊，首先表現(xiàn)在其作品的謀篇構(gòu)思之中。在他的小說里，無論是累累數(shù)十萬言的鴻篇巨制，還是萬言、數(shù)萬言的中短篇結(jié)構(gòu)，無不漫溢著厚重悠遠的生活韻味和人生哲理。他的長篇代表作《匪首》就是這樣一部優(yōu)秀的力作。

若對《匪首》嚴格界定，它應(yīng)該屬于一部歷史小說。小說透過一個家族的經(jīng)歷和變遷以及這個家族三兄弟[姬有申、楊蒹之、楊季之]之間的心靈對抗、感情糾葛，來再現(xiàn)當時豫西南地區(qū)風(fēng)云變幻、動蕩不安、匪患叢生、民不聊生的歷史情狀，并試圖剖析和探討形成這種歷史情狀的深層原因。這三個人物所代表的不僅僅是他們個人，三個人之間的心理沖突實際上代表了當時官、商、匪三種文化的激烈碰撞和搏斗，人物所處的社會生活如匪情匪患、商業(yè)爭斗、、風(fēng)物民情等現(xiàn)時情狀具體真實生動細微，眾多人物的個性特征以及性格形成的發(fā)展脈絡(luò)把握準確精當，這些真實具體細致入微的刻劃與敘寫，生動地再現(xiàn)了當時豫西南地區(qū)的世情風(fēng)貌，真可謂一部活靈活現(xiàn)的特定地域的歷史教科書。

但是，《匪首》又不是一部純粹意義上的歷史小說。田中禾也并沒有把它當做一部純粹的歷史小說來寫，而是打破了傳統(tǒng)歷史小說的寫法，直接站在今天的角度，運用詩性的語言和哲人的目光，透過幽深的歷史隧道，去觀照和敘寫中國三十年代前后豫西南的社會生活。作者繼承了中國文學(xué)重情蘊，重性靈的傳統(tǒng)，把自己的文化積淀和歷史意識直接寄寓在鮮活生動的鄉(xiāng)土歷史之中，努力讓小說的建構(gòu)和語言神秘化、散文化，使整個作品以散文式的敘事筆調(diào)自由馳騁瑰麗的想象，以優(yōu)美含蓄的詩化語言抒寫感覺和情感，必要時甚至穿插夢境、幻覺、潛意識等現(xiàn)代手法，即使在寫民風(fēng)民情時也時時注意描繪人物的感受，設(shè)置象征物和象征性場景。這些詩性手法的綜合利用，大大拓展了作品的社會容量和思想容量，極大地增強了作品的隱喻性、暗示性、象征性、抽象性和詩性，使整部小說境界曠達宏大，意境神秘深邃，實與虛、藏與露、隱與顯相互交織，互生互補，形成了虛實相映、隱現(xiàn)互陳、亦真亦幻、亦情亦理的美學(xué)意境。

除卻長篇小說，田中禾的中短篇小說也都漫盈著這種令人神牽魂繞，感悟萬千的詩性意蘊。無論是他的成名作《五月》，還是他后來相繼發(fā)表的《南風(fēng)》、《枸桃樹》、《明天的太陽》、《轟炸》以及他的小說集《落葉溪》等，都無一例外俱是如此?！段逶隆返南阌晡逶禄丶姨接H，正趕上農(nóng)村的豐收季節(jié)，但她看到的卻不是農(nóng)民豐收后的喜悅，而是豐收帶給農(nóng)民的無奈和艱辛。作品聚焦在賣糧難上。香雨的父母及全家為弄到賣糧條兒四處奔波、求告無門，兩天兩夜忍饑挨餓排隊等候，等來的卻是質(zhì)檢員的無端挑剔和肉體加精神的雙重折磨與打擊。這些變化迫使香雨來重新思考現(xiàn)實中農(nóng)民的生活與出路，覺得妹妹“是該尋一條別樣的路走”。最后妹妹改娃終于走了“一條別樣的路”。在這篇小說里，作者的情感向度是顯而易見的，小說在結(jié)尾部分濃墨重彩描繪明媚陽光照射下的鄉(xiāng)野景色，年輕健壯、充滿青春活力的改娃在陽光和美景的調(diào)和色調(diào)里雀躍前行。這一切都表達出作者對改娃所選擇的新生活道路的欣慰和肯定。如果我們打破體裁形式的界限，可不可以說《五月》就是一首用小說語言寫成的喻義深邃、令人深思的詩章?

不僅僅是田中禾小說的謀篇建構(gòu)充盈著沉郁悠遠的詩性，其實他的小說里的人物，每一個也都是一首豐潤飽滿真切感人的詩。這種詩性的人物當首推長篇小說《匪首》中的母親形象。

《匪首》中的母親是田中禾塑造的一座巍峨沉郁的大山。她簡樸、善良、寬厚仁慈、吃苦耐勞、剛毅果斷、堅韌不屈，身上閃射著中國傳統(tǒng)偉大女性的那種摧不垮，壓不倒的斗爭精神，在任何打擊和災(zāi)難面前，都從容鎮(zhèn)定，臨危不驚，以大無畏的氣概迎接命運的挑戰(zhàn)，全力戰(zhàn)勝和克服困難。作者并沒有直說母親是神，他仍然在以現(xiàn)實主義的手法敘寫生活中的具體的母親，但他在敘寫的時候?qū)⒛赣H虛化、神化、拔高了，母親就成了作者心中的“神”?！斗耸住分械哪赣H是智慧的象征，是能力的象征，是人類愛的象征。作者在母親身上濃縮和凝聚了中國傳統(tǒng)母性幾近完美的人格精神，母親的身上體認著中國傳統(tǒng)文化的精髓，她是作者崇拜母親心理情結(jié)的集中體現(xiàn)。

同《匪首》中塑造的詩性人物形象一樣，田中禾在他的《五月》、《墳地》、《最后一場秋雨》等中短篇小說中，都塑造出了一個個勇于同命運奮力抗爭、爭取自由生存的詩性人物。《五月》中的改娃勤勞純樸，沉默寡言，但她的身上卻沒有中國傳統(tǒng)女性的安分順從，艱辛難熬的生活把她打磨成了一個倔犟剛強、善于思考的人。《墳地》中的愛弟走得更遠，她勇敢地擺脫世俗的偏見，深愛著被人唾棄的常十三?！蹲詈笠粓銮镉辍分械拇篪P則更多帶著原始的野性和剛勇。在她扭曲的行為背后，透示著未經(jīng)現(xiàn)代文明污染的疾惡如仇、正直和傲然，她那不怕官、不懼上的無畏精神，不正是今天的許多現(xiàn)代人身上所缺失的嗎?

田中禾小說的成功之處，不僅僅在于其詩性的建構(gòu)和詩性的人物，而且還有其詩性語言鋪陳的景物描寫和人物描寫。田中禾的小說語言是一種詩性語言。但是他的這種詩性語言，又與先鋒小說家們的詩性語言所不同。先鋒小說家們的詩性語言，是從價值的相對觀念出發(fā)，著意摧毀虛構(gòu)世界與經(jīng)驗世界的對應(yīng)關(guān)系，走向了對既有語言形式的顛覆之路。田中禾小說的詩性語言與先鋒小說家們的詩性語言截然不同，他追求的是中國傳統(tǒng)具象語言與意象語言之間的統(tǒng)一，既注重依倚生活的率真寫意，又強調(diào)俯視生活的瀟灑抒情，從而形成了一種獨特的散文化的詩性語言。

田中禾小說的詩性語言無處不在地體現(xiàn)在他的小說里，但最精彩之處還是表現(xiàn)在它的環(huán)境描寫、景物描寫和人物描寫上。其中，最讓人感到震撼和深思的還是他的環(huán)境描寫。這種環(huán)境描寫包括生活環(huán)境和文化環(huán)境兩個方面――即生存環(huán)境的描寫?！赌巷L(fēng)》中的環(huán)境描寫是通過石海的視角來完成的：“刺槐林，灌木叢，紅磚瓦房，黑舊草房，泥剁的剛可鉆進一個人的茅廁，大路溝車轍翻出一道道硬泥。”作者在作品里有意識地反復(fù)描寫那一道道荒坡，一座座墳丘，頹敗的沒有門樓和門扇的板打的院墻，斷肘的吱吱作響的木椅，木紋、榫眼松動、藏滿灰塵的小桌，昏黃的燈光下莊稼人的血戰(zhàn)――賭博。這些又實又虛的環(huán)境描寫，不就是二十世紀中葉中國農(nóng)村的真實寫照嗎?

在田中禾的小說里，景物描寫俯仰皆是，而且手法花樣翻新、多姿多樣。他不僅在描景時努力突出景物的地方特色，還時時在靜景中摻入人聲笑語、鳥語花香，以構(gòu)成動態(tài)的藝術(shù)畫面?！惰厶覙洹穼憽扒锾斓奶镆埃盹L(fēng)清清爽爽從綠綠莽莽的莊稼地里掠過，大自然發(fā)出怡悅的鳴籟，蟋蟀響亮地悠遠地叫著”?！皹淙~在頭頂上嘩嘩閃過，好像 疾飛的綠翅鳥”。冬天里“風(fēng)搖撼著干枯的槐樹林，樹上冰凌嘎嘎崩響，世界被冰凍結(jié)了，只能聽到大自然的喧囂”?！豆砉?jié)》中寫鬼節(jié)時人們放河燈時的情景：“河燈是用小木板粘著松香，點著，放下水，順流蕩漾。站在西河碼頭，遠遠望著黑蒙蒙的河面，先是三兩點，像鬼火一樣，隨著水流起起伏伏。接著，船上隱隱傳來鑼鼓聲[這是驚醒鬼魂來取燈]，河里的燈也多起來，遠遠近近，點點行行。那時候我覺得河水寬闊無邊，黑暗中大地失去輪廓，山野化為淡灰一片，周圍是無邊際的神秘，人世似乎已經(jīng)不存在。每盞小燈像一個游魂，在隱約間飄飄蕩蕩。我感到毛發(fā)悚豎，心里涌動著博大的憐憫和感動，在不知不覺中流下淚來?！边@些景物描寫或作為主體事物的背景，或用來烘托環(huán)境氣氛、鋪墊人物，或借以外化人物心靈，或用來抒發(fā)作者自己的感情。作者正是通過這些描寫，來抒發(fā)自己對大自然的熱愛、對社會和人生的頓悟，進而啟迪人們心靈中的美好精神。

篇9

課題

花之歌

課型

略讀課文

授課

時間

1課時

教學(xué)

目標

1.訓(xùn)練學(xué)生正確理解和運用語言文字的能力。

2.掌握作者描寫景物的方法。

3.了解花的作用及其神韻和品格,體會作者想象的奇特。

教學(xué)

重點

1.通過學(xué)習(xí)課文，感受作者對花的愛戀與贊美。

2.想象文字描寫的意境，體會作者的感情，感受花的美麗。

教學(xué)

難點

通過理解重點詞語來體會詩人奇特的想象。

教具

準備

課件

教學(xué)設(shè)計

設(shè)計意圖

導(dǎo)入

（

）分鐘

一、師生談話，導(dǎo)入課題。

1.人們都喜歡花，那五顏六色、清香四溢的鮮花裝點了人們的生活。我們隨時隨地可見那些美麗的鮮花：生日宴會上的康乃馨，婚禮現(xiàn)場的紅玫瑰，校園花壇里的白牡丹……人們賦予鮮花許許多多的含義。今天我們就來加深對花的認識，讓我們來看看黎巴嫩的紀伯倫是怎樣看待鮮花的。

談話環(huán)節(jié)可以創(chuàng)設(shè)一個氛圍，使學(xué)生興趣被激發(fā)，能夠集中精力到新的學(xué)習(xí)任務(wù)中來。

（板書課題：花之歌）

2.

紀伯倫簡介，學(xué)生初步了解。

新課

教學(xué)

（

）分鐘

二、初讀課文，整體感知。

（一）初讀，解決字詞。

1.讀課文，用自己喜歡的方式認識生字詞語，掃除字詞障礙。

2.出示詞語。

【出示課件2】

蒼穹

墜落

孕育

冠冕

贈予

祭獻

搖曳

旖旎

馥郁

凝視

瓊漿

婆娑

心馳神往

顧影自憐

孤芳自賞

3.

指名讀詞語，相機解釋詞語意思。

（二）讀懂文意

1.在文中，作者將花比作了什么？

（大自然的話語、從蒼穹墜落在綠茵中的星星、諸元素之女、親友之間交往的禮品、婚禮的冠冕以及生者贈與死者最后的祭獻。?）（板書：大自然的話語

星星

諸元素之女

禮品

婚禮的冠冕

生者贈予死者最后的祭獻）

2.在這首為花兒唱的贊歌里，花兒是一個什么樣的形象？

（花兒是一個奉獻者和使者，它向往光明，與萬物和諧共處。）

三、再讀課文，深入分析。

1.同學(xué)自由朗讀，注意讀出文章的感情和節(jié)奏，感性體會紀伯倫散文詩清麗流暢的語言風(fēng)格。

出示本課的難理解的詞語，便于學(xué)生用較短的時間掌握這些詞語，為理解課文打基礎(chǔ)。同時，還可以學(xué)到一些學(xué)習(xí)詞語的方法。

以問題方式來引導(dǎo)學(xué)生讀懂文意，使學(xué)生的問題意識明確，注意力集中。隨著問題的逐步解決，課文的大意也就明確了。

2.教師范讀課文。

【出示課件3】

將花比作“大自然的話語”和“諸元素之女”，共同暗示了一個什么樣的自然現(xiàn)象?

（花是大自然給人類的饋贈，春天發(fā)芽，夏天生長，秋天變黃，冬天枯萎。等到春天來臨，鮮花又重新開放。在自然界周而復(fù)始，完成一個循環(huán)，然后再開始下一個循環(huán)。）

【出示課件4】

“清早，我同晨風(fēng)一道將光明歡迎；傍晚，我又與群鳥一起為它送行?！闭埬阌米约旱脑捳f說這句話的意思。

（“我”是野地里的花，“我”在晨風(fēng)中看著太陽升起來，光明降臨；傍晚時分，群鳥歸林，我看著太陽一點一點地從西山頭落下去。“我”是屬于自然的，我享有和自然界其他生命同樣的生活。）

【出示課件5-7】本文想象奇特，綜合運用了哪些修辭手法？從文中找出相關(guān)句子來說一說。

（文中綜合運用了比喻、擬人、排比等多種修辭手法構(gòu)建了一幅大自然美麗和諧的圖畫。）

預(yù)設(shè)：“我是大自然的話語”“我是星星”“我是諸元素之女”“我是親友之間交往的禮品；我是婚禮的冠冕；我是生者贈與死者最后的祭獻?！边@些句子都是比喻句。

“我微睡時，黑夜星空的千萬顆亮晶晶的眼睛對我察看；我醒來時，白晝的那只碩大無朋的獨眼向我凝視。

此環(huán)節(jié)的設(shè)計是讓學(xué)生感知一些優(yōu)美句子的特點，了解修辭手法的作用。

”

“我婆娑起舞，芳草為我鼓掌?！边@些句子都是擬人句。

“冬將我孕育；春使我開放；夏讓我成長；秋令我昏昏睡去。”這組句子是排比句。

四、分組探討，體悟感情。

1.小組討論：這篇課文表達了作者的什么感情？

（學(xué)生結(jié)合課文討論，教師巡視）

2.學(xué)生反饋匯報，教師指導(dǎo)：

這首散文詩表意是寫花，但真正是寫人，詩人正是利用花這種大自然的語言，來寄托自己的偉大情操，同時也號召我們要“仰望高空，對光明心馳神往；不顧影自憐，也不孤芳自賞”。（板書：仰望高空

對光明心馳神往）

小組討論，教師指導(dǎo)，使學(xué)生能夠從更深層次來理解課文，了解作者的內(nèi)心情感。

課堂小結(jié)及拓展延伸（??）分鐘

五、對比閱讀，學(xué)會想象。

1.自讀課后的“閱讀鏈接”，說一說這段文字與課文有什么相同的地方？

（想象奇特）

2.說一說你學(xué)到了什么？

（學(xué)習(xí)在敘述中加上奇特的想象，讓文章更加生動，耐人尋味。）

通過對比閱讀使學(xué)生認識奇特想象的好處，引導(dǎo)學(xué)生在今后的寫作中合理運用。

板書

內(nèi)容

大自然的話語

星星

花之歌

諸元素之女

仰望星空

禮品

對光明心馳神往

婚禮的冠冕

生者贈予死者最后的祭獻

課堂作業(yè)新設(shè)計

一、給下列字選擇正確的讀音。

墜（duò

zhuì）落

祭（sì

jì）獻

凝（yí

níng）視

朝（cháo

zhāo）露

仰（yǎng

yáng）望

哲（zhé

zhè）理

二、按要求寫句子。

1.我是從蒼穹墜落在綠茵中的星星。（縮句）

2.芳草為我優(yōu)美的舞姿鼓掌。（改為反問句）

三、選詞填空。

孤芳自賞

心馳神往

顧影自憐

我總是仰望高空，對光明

；我從不

，也不

。

【答案】

一、zhuì

jì

níng

zhāo

yǎng

zhé

二、1.我是星星。

2.難道芳草不為我優(yōu)美的舞姿鼓掌嗎？

三、心馳神往

顧影自憐

孤芳自賞

課后反思

《花之歌》通過花語的傾心流露，構(gòu)建了一幅大自然美麗和諧的圖畫，圖畫中有詩意的浪漫，也有現(xiàn)實的真實。既寫出了花的成長與芬芳，又袒露出了花的凋謝命運，紀伯倫的詩有著哲理寓意深邃，是用詩意的敘述和思考的敏銳來書寫人生的。

在教學(xué)過程中，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生在讀通文章之后出示一些重點語句。我在教學(xué)中能夠放手給學(xué)生，讓他們在文本中充分品味挖掘語言的魅力內(nèi)涵。讓學(xué)生邊讀邊想象，由理解句子表面的意思過渡到感悟作者蘊藏在句子中的情感，小組討論階段，學(xué)生在充分討論的過程中對作者的情感就有了一定的感悟，再通過教師的點撥指導(dǎo)，認識上就更深一層次，對今后閱讀紀伯倫的作品幫助很大。

最后通過對比閱讀總結(jié)寫作方法，為今后的習(xí)作奠定基礎(chǔ)。由于注重了寫作方法的學(xué)習(xí)，對朗讀的指導(dǎo)就比較少，在以后的教學(xué)中要注意教學(xué)時間的合理分配。

備課素材

【作者介紹】

紀伯倫（1883～1931），黎巴嫩詩人、散文作家、畫家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲時隨母去美國波士頓。兩年后回到祖國，進貝魯特“?？爽敚Ｖ牵睂W(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫。學(xué)習(xí)期間，曾興辦《真理》雜志，態(tài)度激進。1908年發(fā)表小說《叛逆的靈魂》，激怒當局，作品遭到查禁焚毀，自己被逐，再次前往美國。后去法國，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎掖。1911年重返波士頓，次年遷往紐約長住，從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動，直至逝世。

紀伯倫青年時代以創(chuàng)作小說為主，定居美國后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文詩為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集《草原新娘》（1905）、《叛逆的靈魂》和長篇小說《折斷的翅膀》（1911）等。紀伯倫認為詩人的職責(zé)是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛”和“美”為主題，通過大膽的想象和象征的手法，表達深沉的感情和高遠的理想。他的思想受尼采哲學(xué)影響較大。他的作品經(jīng)常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表示某種神秘的力量。他是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個使用散文詩體的作家，并組織領(lǐng)導(dǎo)過阿拉伯著名的海外文學(xué)團體“筆會”，為發(fā)展阿拉伯新文學(xué)作出過重大貢獻。他的作品已譯成世界多種文字，受到各國讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國來的是《先知》（冰心譯，

1931）。從20世紀50年代起，他的其他作品也逐漸為中國讀者所了解。

【與文章相關(guān)的資料介紹】

浪之歌（紀伯倫）

我同海岸是一對情人。愛情讓我們相親相近，空氣卻使我們相離相分。我隨著碧海丹霞來到這里，為的是將我銀白的浪花與金沙鋪就的海岸合為一體；我要用自己的津液讓它的心冷卻一些，別那么過分的熾熱。

清晨，我在情人的耳邊發(fā)出海誓山盟，于是她把我緊緊摟抱在懷中；傍晚，我把愛戀的禱詞歌吟，于是他將我親吻。

我生性執(zhí)拗，急躁；我的情人卻堅忍而有耐心。

潮水漲來時，我擁抱著他；潮水退去時，我撲倒在他腳下。

曾有多少次，當美人魚從海底鉆出海面，坐在礁石上欣賞星空時，我圍繞她們跳過舞；曾有多少次，當有情人向俊俏的少女傾訴自己為愛情所苦時，我陪伴他長吁短嘆，幫助他將衷情吐露；曾有多少次，我與礁石同席對飲，它竟紋絲不動，我同它嘻嘻哈哈，它竟面無笑容。我曾從海中托起過多少人的軀體，使他們

死里逃生；我又從海底偷出過多少珍珠，作為向美女麗人的饋贈。

夜闌人靜，萬物都在夢鄉(xiāng)里沉睡，惟有我徹夜不寐；時而歌唱，時而嘆息。嗚呼！徹夜不眠讓我面容憔悴。因為我滿腹愛情，而愛情的真諦就是清醒。

這就是我的生活；這就是我終身的工作。

雨之歌（紀伯倫）

我是根根晶亮的銀線，神把我從天穹撒向人間，于是大自然拿我去把千山萬壑裝點。

我是顆顆璀璨的珍珠，從阿施塔特女神的皇冠上散落下來，于是清晨的女兒把我偷去，用以鑲嵌綠野大地。

我哭，山河卻在歡樂；我掉落下來，花草卻昂起了頭，挺起了腰，綻開了笑臉。

云彩和田野是一對情侶，我是他們之間傳情的信使：這位干渴難耐，我去解除，那位相思成病，我去醫(yī)治。

雷聲隆隆閃似劍，為我鳴鑼開道；一道彩虹掛青天，宣告我行程終了。塵世

人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動聲色的死神的懷抱。

我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔。一旦我見到美麗的園林，便落下來，吻著花兒的芳唇，擁抱著青枝綠葉，使得草木更加清潤迷人。在寂靜中，我用纖細的手指輕輕的敲擊著窗戶上的玻璃，于是那敲擊聲構(gòu)成一種樂曲，啟迪那些敏感的心扉。

我是大海的嘆息，是天空的淚水，是田野的微笑。這同愛情何其酷肖：它是感情大海的嘆息，是思想天空的淚水，是心靈田野的微笑。

課后作業(yè)

基礎(chǔ)積累大鞏固

一、辨字組詞。

冠（

）

增（

）

凝（

）

寇（

）

贈（

）

疑（

）

漿（

）

仰（

）

孤（

）

槳（

）

抑（

）

狐（

）

二、在括號里填上合適的詞語。

（

）的禮品

（

）的風(fēng)光

（

）的眼睛

（

）的瓊漿

（

）的小草

（

）的叫聲

閱讀能力大提升

三、讀下面一段話，完成練習(xí)。

我在原野上

，使原野風(fēng)光更加旖旎；我在清風(fēng)中

，使清風(fēng)芬芳馥郁。我微睡時，黑夜星空的千萬顆亮晶晶的眼睛對我

；我醒來時，白晝的那只碩大無朋的獨眼向我

。

1.選擇合適的詞語填在句子中的括號里。

2.用“

”畫出這段話中寫花的作用的句子。

3.用“

”畫出這段話中寫外界關(guān)注花的句子。

思維創(chuàng)新大拓展

四、發(fā)揮自己的想象，模仿下面句子的形式寫句子。

例：清早，我同晨風(fēng)一道將光明歡迎；傍晚，我又與群鳥一起為它送行。

參考答案：

一、冠軍

日寇

增加

贈予

凝視

可疑

泥漿

船槳

仰望

壓抑

孤單

狐貍

二、貴重

美麗

明亮

美味

頑強

動聽

三、1.搖曳

呼吸

察看

凝視

2.

我在原野上搖曳，使原野風(fēng)光更加旖旎；我在清風(fēng)中呼吸，使清風(fēng)芬芳馥郁。我微睡時，黑夜星空的千萬顆亮晶晶的眼睛對我察看；我醒來時，白晝的那只碩大無朋的獨眼向我凝視。

篇10

隨著社會的發(fā)展，人們的眼界越開闊，精神享受愈豐富，追求美感愈迫切與繁多。

社會風(fēng)氣影響著中學(xué)生的審美觀、欣賞觀。如果沒有正確的誘導(dǎo)。讓社會各種思潮牽著學(xué)生的鼻子走，會讓部分學(xué)生邁入審美欣賞的誤區(qū)。

建立正確的藝術(shù)審美觀，是語文教學(xué)的任務(wù)之一。從語文課本的內(nèi)容看，從詩歌到戲劇，從散文到小說，從長篇到短篇等等都有涉及，是對學(xué)生進行藝術(shù)審美訓(xùn)練的很好的材料。

1.詩歌的審美欣賞

1.1 詩歌教學(xué)的表意理解。初中學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的第一步是詩歌字、詞、句、段的表意理解。只有理解了字、詞、句、段的表意，才能進一步深入到意境之中去。教師要引導(dǎo)學(xué)生在熟讀文本的基礎(chǔ)上，利用學(xué)生手頭的工具書讀懂詩的表層意義。

1.2 詩歌的意境。詩歌的意境審美欣賞，才是教學(xué)的重點，這也是學(xué)生思想發(fā)散性思維訓(xùn)練的最好方式。在中國古典詩歌的審美欣賞中，并不是所有表象信息和情感信息之間的聯(lián)系都建在直接的經(jīng)驗之上。許多表象和情感的聯(lián)系，被沉淀下來。由于傳統(tǒng)的、歷史的、文化的、社會的原因，這種聯(lián)系形成了一些固定的信息。由于歷史的沉淀使這些信息蘊含了自身的情感意義，也能喚起相應(yīng)的情感信息。見"春葉綠枝"而知春意濃濃、生命勃勃，見"秋果"而知豐收，見"松菊"而知高潔，見"松柏"而知友誼長青，長城、大漠、瀚海總有蒼涼的邊塞情調(diào)；南浦、長亭、蘭舟往往連結(jié)著離情別緒；夕陽、殘月、秋霜常常溝通著凄苦的意韻……等等。詩的意境是創(chuàng)作者通過情感體驗與文字描繪而創(chuàng)設(shè)的自然與情感環(huán)境。李白《靜夜思》"床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。"創(chuàng)設(shè)了千里明月夜，獨居孤旅人的自然意境；而那種長期客居異鄉(xiāng)，懷才不遇，志不得伸，見明月圓而思家人圓的少知音，寂寞冷清，思鄉(xiāng)情濃則是詩人創(chuàng)設(shè)的情感環(huán)境。

2.帶領(lǐng)學(xué)生賞析美的語言

入選中學(xué)語文課本的文章都是字字珠璣、聲情并茂的美文，字里行間蘊含著豐富的美感。這些美文中美的語言能感染和熏陶學(xué)生。例如，朱自清的散文《春》，我們在講解時就應(yīng)該重點分析聲情并茂的語言藝術(shù)。像文中的比喻、通感、擬人等修辭手法的運用，烘托、比較、聯(lián)想等表現(xiàn)手法和作家遣詞造句的高超技巧，我們都應(yīng)作出詳盡的分析，力求讓學(xué)生受到語言美的陶冶。高爾基說："語言使我們的一切印象、感情和思想固定下來。"因此，富有表現(xiàn)力的語言使散文在表現(xiàn)情感和反映生活上更自由、更生動，也使文章充溢著特殊的魅力。"好的文辭就是思想的光輝"，一位批評家如是說。由此可見，分析文章的語言，讓學(xué)生感受語言藝術(shù)的美尤為必要。

3.啟發(fā)學(xué)生對美的充分想象

別林斯基說："在藝術(shù)中起著最積極和最主導(dǎo)作用的是想象。"因而，語文教師的責(zé)任就是在審美對象（課文）和學(xué)生的審美能力之間巧妙地建立聯(lián)系，給學(xué)生開辟一條道路，引導(dǎo)學(xué)生通過作品展示的生活畫面，結(jié)合自己對生活的體驗來想象補充，增加作品所提供的畫面的形象、姿態(tài)、特性，讓文章描繪的畫面在腦海中"活"起來。例如教學(xué)《陌上?！芬晃臅r，我先讓學(xué)生仔細品讀側(cè)面描寫羅敷的文段，然后讓學(xué)生根據(jù)自己的理解模仿"行者"、"擔者"、"少年"、"耕者"、"鋤者"的動作神態(tài)，想象他們"相怨怒"的情景，從而體會羅敷的美。如此，讓學(xué)生用自己的生活經(jīng)驗，通過想象來填補課文"只字未提羅敷如何美的空白"。

4.讀想結(jié)合，體會語言美

讀，是學(xué)生準確傳遞語言信息的訓(xùn)練。"書讀百遍，其義自見"，那是因為學(xué)生在讀的訓(xùn)練中往往伴隨著思維活動，伴隨著想象，同時也是伴隨著感情的。因此朗讀的訓(xùn)練有利于學(xué)生進入文章所描繪的意境中去，接受美的熏陶，體會到語言的美。如《觀潮》一課，在教學(xué)"潮來之時"這部分時，我讓學(xué)生進行自由讀、比賽讀、指名讀、齊讀等多種形式的朗讀，體會錢塘江大潮的風(fēng)景之美。學(xué)生在朗讀的過程中，仿佛看到了江潮如千萬匹戰(zhàn)馬浩浩蕩蕩地飛奔而來的壯觀景象，仿佛聽到了江潮發(fā)出山崩地裂的響聲，從而進入了文章表現(xiàn)的雄渾壯闊的意境之中，感受到了語言文字的魅力。如《瀑布》一課，學(xué)生通過反復(fù)的朗讀，體會到了詩歌中的和諧美、節(jié)奏美，作者把自己從不同角度觀察到的瀑布形象比喻成"一道白銀、一座珍珠的屏、煙、霧、塵"，學(xué)生也從中體會到了生動、形象的語言美。