導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇寫(xiě)一處自然景觀，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

冀教版四年級(jí)下冊(cè) “綜合學(xué)習(xí)四?我的小筆頭”：暢游在如畫(huà)的風(fēng)景名勝中，也許是讓你久久回味的一次經(jīng)歷，也許是你在書(shū)中、夢(mèng)中的一次遐想。不管是什么，都值得你把它記錄下來(lái)。

拓展思路

這次習(xí)作是寫(xiě)自己游覽風(fēng)景名勝的一次經(jīng)歷。在我們的生活中，你可能游歷過(guò)壯美的山河，也可能游覽過(guò)名勝古跡、參觀過(guò)人文景觀、領(lǐng)略過(guò)異域風(fēng)情……山川的博大、大海的遼闊、建筑的壯觀以及它們風(fēng)情的迥異、歷史的悠久，肯定給你留下了深刻的印象。如果你沒(méi)有游覽過(guò)風(fēng)景名勝，也沒(méi)有關(guān)系，在我們的身邊，只要你用一雙慧眼去尋找、去發(fā)現(xiàn)，就會(huì)看到值得一寫(xiě)的美景。在欣賞電視時(shí)、翻看畫(huà)報(bào)時(shí)，你可能也搜集到了不少有關(guān)自然景觀、人文景點(diǎn)的介紹資料，這些同樣是習(xí)作的素材。不論是著名的旅游景點(diǎn)，還是一處不起眼兒的小地方，想一想哪一處讓你心動(dòng)了，難以忘懷了。拿起筆來(lái)，寫(xiě)一寫(xiě)你心中的美景吧！

習(xí)作提示

篇2

一、立足教材，激發(fā)學(xué)生情感

小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師要立足于教材，深入挖掘教材中的情感因素，激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)。教師要明確小學(xué)語(yǔ)文教材中貯藏的豐富而深厚的情感教育內(nèi)容，在課文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，獲得充分的感受和情感體驗(yàn)。例如在學(xué)習(xí)《鳥(niǎo)的天堂》的過(guò)程中，教師引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)誦讀課文初步認(rèn)識(shí)到兩次經(jīng)過(guò)鳥(niǎo)的天堂時(shí)景象的不同，展現(xiàn)出大榕樹(shù)的龐大和茂盛，流露出作者對(duì)自然的熱愛(ài)和贊美。在立足于教材的基礎(chǔ)上，教師要引領(lǐng)學(xué)生獲取相應(yīng)的情感體驗(yàn)，提升學(xué)生的閱讀感悟。學(xué)生通過(guò)對(duì)于課文的學(xué)習(xí)，在理解課文最后一句話(huà)時(shí)，“鳥(niǎo)的天堂”的確是鳥(niǎo)的天堂??！再次感悟到大自然賦予榕樹(shù)的旺盛生命力，在頭腦中勾畫(huà)出一幅美麗的南國(guó)風(fēng)光的基礎(chǔ)上，通過(guò)音樂(lè)和畫(huà)面的多媒體播放，讓學(xué)生獲取形象的情感體驗(yàn)，幫助他們獲得身臨其境的感受，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然的熱愛(ài)，并深化學(xué)生的珍愛(ài)自然，保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。

二、寓教于樂(lè)，實(shí)現(xiàn)情感共鳴

小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)不是機(jī)械的知識(shí)傳授，應(yīng)該營(yíng)造輕松愉悅的課堂教學(xué)氛圍，實(shí)現(xiàn)學(xué)生玩中學(xué)，學(xué)中玩，寓教于樂(lè)中獲取基礎(chǔ)知識(shí)和情感共鳴。例如，在教學(xué)《觀潮》的過(guò)程中，教師通過(guò)多媒體課件的播放，讓學(xué)生看到錢(qián)塘江大潮的洶涌澎湃，也細(xì)細(xì)體會(huì)到大潮前的風(fēng)平浪靜和潮來(lái)時(shí)驚濤浪吼的鮮明對(duì)比，在聲像同步中實(shí)現(xiàn)視聽(tīng)結(jié)合，使學(xué)生感受到錢(qián)塘江大潮的磅礴氣勢(shì)，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然的熱愛(ài)和對(duì)祖國(guó)壯麗山河的熱愛(ài)之情。

同時(shí)，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生自身的形象思維特點(diǎn)，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行想象和聯(lián)想，并將情感和思想有機(jī)結(jié)合起來(lái)，寓教于樂(lè)中實(shí)現(xiàn)情感的升華。例如，在學(xué)習(xí)《火燒云》的過(guò)程中，課本中提出風(fēng)起云涌的大自然像一位魔術(shù)師，它的杰作常常令人驚嘆與震撼，在讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)課文內(nèi)容后，初步了解和認(rèn)識(shí)到大自然的神奇，深入感受大自然的魅力，也讓學(xué)生進(jìn)一步升華出對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)，對(duì)自然奇觀的好奇和向往。

三、閱讀教學(xué)，升華學(xué)生情感

在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，對(duì)于閱讀教學(xué)應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言的思想感情。例如，在教學(xué)《觀潮》的過(guò)程中，尤其要注重閱讀教學(xué)，在教師聲情并茂的朗讀中，引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)錢(qián)塘江大潮的磅礴，通過(guò)“悶雷滾動(dòng)”“響聲越來(lái)越大”“山崩地裂”“風(fēng)號(hào)浪吼”幾個(gè)詞語(yǔ)把握住浪潮聲音上的變化過(guò)程，也進(jìn)一步讓學(xué)生感受到錢(qián)塘江大潮的洶涌澎湃。在教學(xué)《為中華之崛起而讀書(shū)》的過(guò)程中，在讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到總理勤奮好學(xué)和遠(yuǎn)大的抱負(fù)和博大的胸懷的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的這種品質(zhì)和高尚的人生追求。在此基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出自己的理想，有的學(xué)生想要做一名醫(yī)生，治病救人；有的學(xué)生想要做一名教師，教書(shū)育人；有的學(xué)生想做一名建筑師，為祖國(guó)和家鄉(xiāng)建造富有中國(guó)特色和地域文化的標(biāo)志性建筑；有的學(xué)生想做一名音樂(lè)家，鋪就蘊(yùn)含中國(guó)文化的民族音樂(lè)流芳百世，享譽(yù)中外；有的學(xué)生想做一名舞蹈家，舞出精彩的人生。教師要在教育教學(xué)的過(guò)程中兼顧情感教育的工具性和人文性，并鼓勵(lì)學(xué)生要堅(jiān)持，要從現(xiàn)在做起，從學(xué)好當(dāng)前的文化知識(shí)開(kāi)始，認(rèn)真學(xué)習(xí)，博覽群書(shū)，為著理想而不懈努力。

四、寫(xiě)作練習(xí)，貯藏優(yōu)秀情感

篇3

七夕送男票的禮物十字架情侶銀飾

參考價(jià)：146元

十字架銀飾 - 十字架是一種神秘的圖騰符號(hào)，它是一種信仰，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的演繹下，它又多了一種摩登時(shí)尚，在十字架下許下愛(ài)的諾言都是接受了上帝祝福的誓言!愛(ài)是緣分，愛(ài)是感動(dòng)，愛(ài)是一輩子的承諾!

男士手抓包

參考價(jià)：386元

送錢(qián)包 - 代表你愿永伴他身旁，此款手抓包時(shí)尚大方，用料高檔講究!這款包包具有謙遜雅致的氣質(zhì)和風(fēng)度，是男孩子非常不錯(cuò)的時(shí)尚選擇，車(chē)用，休閑兩不誤!

禮盒套裝

參考價(jià)：246元

送鋼筆 - 表達(dá)尊重，表達(dá)崇敬，表達(dá)佩服!畢加索是世界第一藝術(shù)品牌企業(yè)，積極倡導(dǎo)“生活藝術(shù)化，藝術(shù)生活化”，畢加索鋼筆做工精湛，手感舒適，書(shū)寫(xiě)流暢，高檔大氣，是送朋友，送愛(ài)人，送同學(xué)的時(shí)尚潮物!

趁七夕吃回頭草的星座NO.1 巨蟹座

巨蟹座本身就很容易繞在懷舊的輪回里拔不出來(lái)，對(duì)于巨蟹而言，那種熟悉的感覺(jué)會(huì)讓他們很難割舍，因?yàn)閷?duì)于慢熱而又矜持的他們要真正投入一段感情其實(shí)并不是一件容易的事情，習(xí)慣的東西總是要比新的要好太多!更何況他們的交際圈不大，要認(rèn)識(shí)新的好對(duì)象確實(shí)不容易，所以面對(duì)舊愛(ài)的回頭，巨蟹很容易再一頭栽回去，如果舊愛(ài)恰好趕在他們情緒脆弱需要依靠的時(shí)候出現(xiàn)，那么巨蟹很可能會(huì)毫不猶豫地重回昔日愛(ài)人的懷抱。

NO.2 雙子座

對(duì)雙子座而言其實(shí)不太有舊情人這一說(shuō)，如果他愛(ài)你，他還是會(huì)愿意和你在一起，他們沒(méi)有太多的原則性和條條框框，除非當(dāng)初你鬧得太過(guò)分，分手也可以是朋友，藕斷絲連也無(wú)所謂，尤其是如果他最近因?yàn)閱紊砗苡魫灒一ㄟ\(yùn)又不太好的話(huà)……所以要想和他們復(fù)合基本上不是件太困難的事，問(wèn)題是你要給什么樣的新鮮感，讓他覺(jué)得復(fù)合后你們真的是還可以開(kāi)開(kāi)心心的走下去。

NO.3 雙魚(yú)座

如果你曾經(jīng)是他的夢(mèng)中情人，又或者你曾經(jīng)給他烙下過(guò)深刻的甜蜜印象，尤其是假如是因?yàn)樗约旱倪^(guò)錯(cuò)放棄你的話(huà)，他會(huì)很愿意與你重修舊好，不過(guò)其實(shí)也許并不是因?yàn)樗娴亩鄲?ài)你，而是因?yàn)槟闶撬睦镞z憾，在單身雙魚(yú)感情受挫、求愛(ài)碰壁的時(shí)候，如果你有機(jī)會(huì)彌補(bǔ)他心中的遺憾的話(huà)，只要你給他點(diǎn)訊息，他就飛身?yè)溥^(guò)來(lái)了。

NO.4 天秤座

要講究公平的天秤座回頭是有條件的，首先，你們當(dāng)初是和平分手，沒(méi)有鬧得他很難看，其次你們?cè)?jīng)在一起很久，他一度很依賴(lài)很享受他和你在一起的感覺(jué)，當(dāng)然如果他曾經(jīng)有虧欠你，那是加分條件，當(dāng)然還有一個(gè)最重要的條件就是：他最近是空檔期!不過(guò)他們生性猶豫，身邊要有朋友稍微說(shuō)三道四他可能就退縮了，而且最近的天秤們也沒(méi)有狂熱的想要談戀愛(ài)的情緒，所以想要成功把他拉回來(lái)，那得全面布局。

NO.5 水瓶座

一些水瓶座其實(shí)也會(huì)為舊愛(ài)留一個(gè)空間，因?yàn)樗麄兪菨M(mǎn)大度，很會(huì)欣賞別人的一類(lèi)人，如果不是有太大的過(guò)節(jié)，只要時(shí)間一過(guò)，就不太計(jì)較過(guò)去的恩怨，所以如果你們?cè)?jīng)感情很好很好，他也一直覺(jué)得你人很好的話(huà)，而你們又是因?yàn)橐恍┎豢煽挂蛩囟鋈槐黄确质值脑?huà)，而且正好這段時(shí)間他又是單身，那么他不太會(huì)介意說(shuō)再給對(duì)方機(jī)會(huì)，所以說(shuō)你要回頭的話(huà)，還是有那么一點(diǎn)機(jī)會(huì)的，但是如果他已經(jīng)有了另一半就很難了。

七夕情人節(jié)過(guò)法1、浪漫晚餐

情人節(jié)，浪漫晚餐怎么能少呢?你可以在自己的家里準(zhǔn)備浪漫晚餐或者選擇一家高級(jí)餐廳，再來(lái)一杯紅酒點(diǎn)綴浪漫，也是個(gè)不錯(cuò)的選擇哦!

2、準(zhǔn)備鉆戒求婚

其實(shí)說(shuō)一萬(wàn)句“我愛(ài)你”，都不如一句“嫁給我吧”!如果你感覺(jué)你們已經(jīng)到了談婚論嫁的階段，可以在在情人節(jié)這天選擇求婚，相信很多女生都會(huì)感動(dòng)的不知所措!

3、七夕旅游

很多情侶會(huì)在情人節(jié)這天選擇旅游，因?yàn)槁糜问亲钊菀自鲞M(jìn)感情，并且體驗(yàn)浪漫的方式之一，你可以來(lái)個(gè)海島旅游或者其他浪漫的景點(diǎn)哦!

4、看電影約會(huì)

其實(shí)看電影也是很多情侶的選擇，因?yàn)榛ㄤN(xiāo)低，而且浪漫指數(shù)很高哦，顯得非常有意義!

5、禮物

七夕怎么能少的了禮物呢?你可以準(zhǔn)備一束玫瑰花，手表，或者DIY有意義的禮物，其實(shí)送什么禮物不重要，最重要的是你的心意!

七夕好去處九道彎大峽谷自然風(fēng)景區(qū)國(guó)家AA級(jí)自然風(fēng)景區(qū)，位于北京市密云縣石城鎮(zhèn)境內(nèi)，距北京市區(qū)約88公里，東直門(mén)經(jīng)101國(guó)道至密云縣城轉(zhuǎn)乘公交(或小客)可達(dá)。屬白云巖構(gòu)成的天然峽谷型風(fēng)景區(qū)。1995年開(kāi)發(fā)1996年向社會(huì)開(kāi)放。

篇4

郎德 吃頓苗家團(tuán)圓飯

苗族有自己的年節(jié)，一般是在農(nóng)歷十月，但近代以來(lái)黔東南地區(qū)苗族人過(guò)春節(jié)甚至比苗年還要熱鬧。郎德上寨是黔東南苗寨群的代表。到郎德過(guò)年就是為了欣賞這里華麗的苗族盛裝，感受苗族節(jié)慶的熱鬧，還有苗族姑娘的熱情。您會(huì)參與到熱烈的盛裝苗舞、蘆笙舞、對(duì)歌、賽歌等活動(dòng)之中。

羅平 在花海中過(guò)年

羅平的油菜花?；蛟S是世界上最為奇特的“海洋”，春節(jié)前后，金黃的油菜花同時(shí)綻放，漫山遍野蕩漾著金黃的波浪。羅平的花海在每年的二三月份最為壯觀，羅平花海最為著名的踩花點(diǎn)是金雞群峰和九龍鎮(zhèn)，金雞群峰的壯觀與九龍鎮(zhèn)螺螄田的細(xì)膩剛好相映成趣。羅平屬于布依族的其中一處聚居地，在多伊河風(fēng)景區(qū)一帶有不少布依族村寨，在賞花之余，還可以走訪布依族村寨，感受當(dāng)?shù)厝诉^(guò)年的風(fēng)情。

麗江 做個(gè)購(gòu)物狂人

北京過(guò)年主打逛廟會(huì)，廣州則是游花市，而在麗江的四方街里，其熱鬧程度一點(diǎn)不比廟會(huì)或花市遜色。大年三十的鐘聲將敲醒沉睡的古城，從大年初一到正月十五，麗江古城不會(huì)有片刻的寧?kù)o，來(lái)自全國(guó)各地的游客將相聚在酒吧食市間，歡度屬于游客們的春節(jié)。

去麗江就是要過(guò)一個(gè)“腐敗”的年，所以錢(qián)一定不能少帶，只要你從睡夢(mèng)中醒來(lái)，就要不斷面對(duì)無(wú)數(shù)花錢(qián)的誘惑，四方街內(nèi)千奇百怪的各種紀(jì)念品每一樣都會(huì)令你愛(ài)不釋手。

宏村 新春與鄉(xiāng)村一起醒來(lái)

不知上世紀(jì)70年代以前出生的人還記不記得，早年八分錢(qián)郵票上印有一個(gè)墨藍(lán)色的古色古香的民居，那就是安徽民居的代表村落宏村。作為被大多數(shù)攝影愛(ài)好者一致認(rèn)為是中國(guó)最像水墨畫(huà)的鄉(xiāng)村，自然是過(guò)年的一個(gè)好去處。在這里生活的人們，仍然按照自己的方式生活：刷刷地在門(mén)前洗菜淘米，一早到池塘去用木棒捶打著洗衣服，孩子們愉快地在干凈的青石板路上嬉鬧，這時(shí)候你覺(jué)得自己似乎是一個(gè)游走于他們中間的隱身人，或者說(shuō)你在他們的生活里，就像在你自己的夢(mèng)里。

磧口 在黃河凌汛里傾聽(tīng)春天

山西臨縣磧口鎮(zhèn)是黃河邊一個(gè)比較偏僻的小鎮(zhèn)，位于陜西和山西兩省交界處，也許因?yàn)槿诤狭酥袊?guó)兩個(gè)厚重的省份所擁有的文化和性格，所以這個(gè)小村落也顯得很不一樣。你可以住進(jìn)窯洞，像只貓啊狗啊一樣在窯洞前的土地上舒服地讓太陽(yáng)舔著自己入夢(mèng)，或者和老鄉(xiāng)一起坐在熱騰騰的土炕上學(xué)著剪窗花縫布老虎。春節(jié)期間在磧口，你可以看見(jiàn)冰封了整整一冬的黃河出現(xiàn)凌汛，凌汛仿佛是黃河每年舉行的一場(chǎng)盛大的典禮。

安塞 吹吹打打過(guò)大年

西北黃土高原上最有年味的地方莫過(guò)于安塞了。安塞有腰鼓，有嗩吶，有聲聲斷斷的信天游，有造型夸張的剪紙和農(nóng)民畫(huà)。這個(gè)地方就是這樣，大紅大綠，大喜大悲，一切都那么酣暢淋漓。一年來(lái)沉默寡言的漢子們，此時(shí)要進(jìn)行一場(chǎng)徹頭徹尾的狂歡！當(dāng)那些陜北漢子隨著鼓點(diǎn)騰起漫天黃塵時(shí)，你也會(huì)被忘乎所以地包圍在那片寬闊的舞臺(tái)當(dāng)中。如果要去安塞看腰鼓，一般可以稍微晚一些去，因?yàn)檎麄€(gè)西北地區(qū)都是十五比初一熱鬧。

鳳凰 品一壺邊城的陳年古釀

鳳凰是因?yàn)樯驈奈牡男≌f(shuō)而為人所知。從鳳凰小城腳下款款流過(guò)的是沱江，來(lái)這里過(guò)春節(jié)，一定要選一個(gè)可以望江的閣樓居住，感受春天一點(diǎn)一點(diǎn)伸進(jìn)水里的暖意。在鳳凰周?chē)幼〉拇蠖嗍敲缱迦耍汗?jié)期間幸運(yùn)的話(huà)能趕上苗人趕集。集會(huì)在小城里有一條主干道，兩邊擺滿(mǎn)衣服、鞋帽等各種生活用品，當(dāng)然也少不了各色小吃。春節(jié)期間這里還有個(gè)風(fēng)俗是放河燈，大年夜的晚上，吊腳樓上掛滿(mǎn)的紅燈籠在江水的倒映下影影綽綽，星星點(diǎn)點(diǎn)的河燈把夜里的沱江裝扮得分外漂亮。

爨底下 在明清古韻里祈福

篇5

摘 要 膠南市位于青島西海岸，總面積1846平方公里，人口80.6萬(wàn)，擁有156公里優(yōu)質(zhì)海岸線。冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，年平均氣溫12.1℃，是避暑、療養(yǎng)和觀光旅游的勝地。青島瑯琊臺(tái)風(fēng)景名勝區(qū)是膠南市最重要的歷史文化標(biāo)志和龍頭旅游景區(qū)，是青島市最具特色和競(jìng)爭(zhēng)力的旅游資源之一。本文對(duì)瑯琊臺(tái)風(fēng)景名勝區(qū)做SWOT分析。

關(guān)鍵詞 瑯琊臺(tái) 優(yōu)勢(shì) 劣勢(shì) 機(jī)遇 挑戰(zhàn)

一、景區(qū)概況

近年來(lái)，膠南市先后榮獲“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”、“全國(guó)綠化模范城市”、“全國(guó)環(huán)保模范城市”、“國(guó)家級(jí)生態(tài)示范區(qū)”。膠南旅游資源非常豐富?！八纳剑ù笾樯?、小珠山、鐵橛山、藏馬山）、兩灣（靈山灣、龍灣）、一臺(tái)（瑯琊臺(tái)）、一島（靈山島）”構(gòu)成了膠南獨(dú)特的旅游資源組合，旅游資源數(shù)量在青島旅游格局中占半壁江山。

青島瑯琊臺(tái)風(fēng)景名勝區(qū)位于青島西海岸，距離膠南市區(qū)26公里。它是膠南市最重要的歷史文化標(biāo)志和龍頭旅游景區(qū)，是青島市最具特色和競(jìng)爭(zhēng)力的旅游資源之一。1982年國(guó)務(wù)院公布列入第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。2001年，被國(guó)家旅游局評(píng)為AAA級(jí)景區(qū)。

據(jù)史籍記載，在春秋之前，姜太公立八神，四時(shí)主祠就立在瑯琊山。春秋時(shí)期，越王勾踐滅吳以后，北上稱(chēng)霸，徙都瑯琊，在瑯琊山立觀臺(tái)，與齊、楚、秦、晉四國(guó)君主會(huì)盟。秦始皇掃平六國(guó)后，10年間5次巡游天下，其中三次登瑯琊，在這里一住數(shù)月，遷來(lái)三萬(wàn)戶(hù)百姓，親自督工修筑起瑯琊臺(tái)，刻立了著名的瑯琊刻石，還在這里接受徐福上書(shū)，派遣他率數(shù)千名童男女入海求長(zhǎng)生不老之藥。徐福從瑯琊臺(tái)下啟航出海求仙藥，最后到達(dá)日本。后來(lái)又有漢武帝等眾多帝王都登臨過(guò)瑯琊臺(tái)。瑯琊臺(tái)作為一處著名的文化勝地，也使歷代學(xué)者文人所向往。從南北朝時(shí)的謝眺、唐代的李白、白居易、李商隱、宋代的蘇軾，到清代的丁耀亢等著名的文學(xué)家，都留下了寫(xiě)瑯琊臺(tái)的燦燦詩(shī)文。

瑯琊臺(tái)不僅歷史文化積淀深厚，而且自然景觀奇特。由于特殊的地理和氣象條件所致，瑯琊臺(tái)上空的云經(jīng)常變幻出龍飛龍舞的景象；瑯琊臺(tái)下的龍灣里的海浪，每遇東南風(fēng)達(dá)到5級(jí)以上，就會(huì)呈現(xiàn)出萬(wàn)千銀龍奔騰聚會(huì)的場(chǎng)面，這就是蔚為神奇的“瑯琊臺(tái)觀龍”奇觀，令海內(nèi)外游人嘆為觀止。

二、優(yōu)勢(shì)分析

（一）資源優(yōu)勢(shì)

風(fēng)景區(qū)“山、海、臺(tái)、島”良好的組合空間形成最具開(kāi)發(fā)潛力的旅游資源格局；瑯琊文化底蘊(yùn)豐厚，人文資源壟斷性特征明顯；濱海旅游資源豐富，開(kāi)發(fā)價(jià)值和潛力巨大；周邊資源組合條件好，旅游承載能力強(qiáng)。

（二）區(qū)位優(yōu)勢(shì)

膠南市地處歐亞大陸和太平洋的海陸交匯地帶，中國(guó)東部沿海開(kāi)放前沿地區(qū)以及南北交通的中間地帶，山東省沿海產(chǎn)業(yè)帶和山東半島制造業(yè)“T”型發(fā)展軸上。

風(fēng)景區(qū)地處青島市濱海公路西南段，是規(guī)劃中的沿海城市組團(tuán)中南段瑯琊城市組團(tuán)的核心，在其北側(cè)是膠南市區(qū)，在其西南側(cè)是董家口新港區(qū)和沐官島開(kāi)發(fā)區(qū)。地理環(huán)境優(yōu)良，交通便利，有較強(qiáng)的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，旅游發(fā)展空間和潛力較大。

（三）政府支持

風(fēng)景區(qū)是青島市旅游開(kāi)發(fā)格局“二十區(qū)”中一區(qū)，是青島濱海區(qū)域旅游資源的規(guī)劃重點(diǎn)。膠南市政府也做出了重點(diǎn)規(guī)劃開(kāi)發(fā)風(fēng)景區(qū)的政策決定，并給予了政策性的支持。

三、劣勢(shì)分析

1．景區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)時(shí)間短，投入財(cái)力不足。景區(qū)于1993年底開(kāi)發(fā)，截至目前，僅投入1000萬(wàn)元用于旅游開(kāi)發(fā)。

2．游覽單一，缺乏核心旅游項(xiàng)目?，樼鹋_(tái)雖然歷史文化地位顯赫，自然風(fēng)光壯麗，但因資金投入不足，對(duì)其文化內(nèi)涵挖掘得不夠，文化景觀單薄，缺乏能夠凸現(xiàn)瑯琊臺(tái)歷史文化地位的核心旅游項(xiàng)目，游覽內(nèi)容不夠豐富，吸引力不強(qiáng)。

3．基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不足，功能不完善。鑒于瑯琊臺(tái)的歷史文化地位以及優(yōu)美的自然風(fēng)光，2001年被破例公布為國(guó)家AAA級(jí)風(fēng)景區(qū)。但是，作為AAA級(jí)風(fēng)景區(qū)，瑯琊臺(tái)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)嚴(yán)重不足：沒(méi)有一處達(dá)標(biāo)旅游廁所；景區(qū)內(nèi)供水系統(tǒng)急待完善；停車(chē)場(chǎng)急待建設(shè)；路線單一，游覽道路亟需修建。

4．旅游規(guī)模小，承載能力不足。瑯琊臺(tái)核心區(qū)1.98平方公里，但因?yàn)橥顿Y不足，現(xiàn)有開(kāi)發(fā)僅局限于臺(tái)頂周?chē)粌H游覽景點(diǎn)少，而且游客活動(dòng)空間小，導(dǎo)致接待能力不足，一到旅游高峰季節(jié)，游客都擠在一起，嚴(yán)重影響了景區(qū)形象。

5．旅游開(kāi)發(fā)管理人才缺乏，限制了旅游業(yè)的發(fā)展。

四、機(jī)遇分析

山東省將旅游業(yè)確定為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，旅游發(fā)展步伐加快，旅游國(guó)債資金呈年度遞增趨勢(shì)，成為旅游財(cái)政投入的大省。

青島作為2008年奧運(yùn)海上帆船比賽舉辦地，知名度迅速提高，城市形象得到提升，成為廣大游客向往的旅游目的地。隨著濟(jì)青高速公路南線、跨海大橋和海底隧道的開(kāi)工建設(shè)，膠南逐漸成為青島海灣型城市西海岸的核心發(fā)展區(qū)，成為青島乃至山東半島的重要沿海臨港制造業(yè)基地，成為承接日韓產(chǎn)業(yè)和南資北移的重要選擇地。良好的經(jīng)濟(jì)區(qū)位為風(fēng)景區(qū)帶來(lái)了名氣、集聚了人氣，為旅游的發(fā)展創(chuàng)造了良好的發(fā)展空間。

五、挑戰(zhàn)分析

風(fēng)景區(qū)旅游發(fā)展自身存在的挑戰(zhàn)主要是進(jìn)一步深入挖掘風(fēng)景區(qū)文化深層次內(nèi)涵的挑戰(zhàn)、文化資源開(kāi)發(fā)與海濱自然資源融合開(kāi)發(fā)的挑戰(zhàn)。

風(fēng)景區(qū)面臨的外在挑戰(zhàn)主要是膠南市和青島市境內(nèi)的其他景區(qū)近幾年來(lái)均十分重視旅游業(yè)的發(fā)展，確定了旅游業(yè)在其國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的重要地位，從資金投入、政策傾斜、招商引資、市場(chǎng)宣傳等方面都已做出或?qū)⒆龀龃罅康墓ぷ?。而且，一般性的海島、海濱和海上旅游活動(dòng)、漁村民俗產(chǎn)品在目標(biāo)市場(chǎng)范圍內(nèi)重復(fù)較多，在一定程度上分流了目標(biāo)市場(chǎng)的客流。

篇6

關(guān)鍵詞：田園城市；生態(tài)化設(shè)計(jì)；城市行政中心區(qū)

Abstract: Henan Yanshi new district established the "Pastoral" overall planning policy. In this paper, through the study of the history of construction of city administrative center development, points out that the development of modern city administration center of environmental space is gradually from closed to open, from authoritarianism to democracy, from the blind development and construction to the ecological, sustainable development.

Keywords:Garden City; ecological design; city administrative center

中圖分類(lèi)號(hào)：TU984 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-2104（2013）

一、“洛偃一體化”“田園化城市”指導(dǎo)下的總體規(guī)劃

（1）地理范圍

洛河偃師境內(nèi)段，即西至白馬寺南，東至伊河、洛河交匯處，河道中心線南北各700米所圍合的帶狀區(qū)域（總長(zhǎng)20公里，平均寬度1.5公里，總面積約30平方公里）。

（2）偃師首陽(yáng)新區(qū)，即西至漢魏故城保護(hù)區(qū)以東，東至商城遺址以西，北至偃師城區(qū)310國(guó)道東西段，南至洛河，總面積12平方公里。

區(qū)位背景

洛河偃師段和首陽(yáng)新區(qū)，地處華夏歷史文明重點(diǎn)地帶。建設(shè)開(kāi)發(fā)洛河和首陽(yáng)

新區(qū)，涉及歷史文化資源和自然生態(tài)資源保護(hù)、傳承、發(fā)揚(yáng)和利用的重大議題，偃師市委市政府堅(jiān)持“謀定而思動(dòng)”，首先做好這兩個(gè)區(qū)段開(kāi)發(fā)的謀劃和策劃工作，之后再進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)建設(shè)。

洛河兩岸遍布?xì)v史遺跡，夏、商、周、漢、魏、晉、南北朝、隋、唐等歷朝都城皆沿洛河布置，洛河的歷史文明價(jià)值是世界性的。然而迄今河南省和洛陽(yáng)市對(duì)洛河的開(kāi)發(fā)和治理與她的世界性影響還有很大差距。目前洛陽(yáng)境內(nèi)的洛河開(kāi)發(fā)，在洛陽(yáng)城區(qū)段和宜陽(yáng)段已經(jīng)有過(guò)嘗試，開(kāi)發(fā)的主要思路是治理河道、打造景觀、建設(shè)公園、抬升兩岸土地價(jià)值用于房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)，對(duì)洛河的歷史文化價(jià)值和現(xiàn)代旅游與服務(wù)業(yè)價(jià)值的挖掘還很不足。如今洛河開(kāi)發(fā)僅剩偃師段，該段開(kāi)發(fā)好壞，對(duì)洛河價(jià)值的最大化發(fā)揮至關(guān)重要。

經(jīng)濟(jì)區(qū)位：

在洛陽(yáng)市第十次黨代會(huì)工作報(bào)告中提出：洛陽(yáng)市要“加快推進(jìn)組團(tuán)式城市發(fā)展戰(zhàn)略，強(qiáng)化市縣聯(lián)動(dòng)。實(shí)現(xiàn)‘一中心三板塊五組團(tuán)四支撐’的總體發(fā)展布局。加快中心城市建設(shè)，著力打造洛北板塊、洛陽(yáng)新區(qū)板塊、偃師城區(qū)向西與中心城區(qū)對(duì)接板塊”。偃師的城市地位，在歷史上首次被提升到洛陽(yáng)中心城區(qū)三板塊之一的戰(zhàn)略高度。偃師首陽(yáng)新區(qū)則因地處洛、偃之間，區(qū)位條件和建設(shè)基礎(chǔ)良好，成為迎接洛陽(yáng)東擴(kuò)、實(shí)現(xiàn)洛偃一體的戰(zhàn)略重點(diǎn)地區(qū)。偃師首陽(yáng)新區(qū)應(yīng)認(rèn)準(zhǔn)洛陽(yáng)中心城區(qū)偃師板塊核心區(qū)的戰(zhàn)略定位，并力爭(zhēng)建設(shè)成為洛陽(yáng)未來(lái)的城市副中心之一。

歷史文化區(qū)位：

偃師——因“武王伐紂，息偃戎師”而得名；是華夏文明的重要發(fā)祥地，乃夏、商、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏七 朝古都，因此有“洛陽(yáng)九朝古都半在偃”之美譽(yù)；境內(nèi)有著名的“二里頭文化”——夏都斟噚遺址，被史學(xué)界公認(rèn)為“華夏第一王都”；華夏文明的重要發(fā)源地之一——夏商周斷代工程。境內(nèi)的洛河，伊河以及伊洛河兩岸文物遺跡遍布，人文典故倍出，自然風(fēng)景怡人，為河道景觀系統(tǒng)的設(shè)計(jì)主題及分區(qū)提供了眾多設(shè)計(jì)依據(jù)。

景觀資源區(qū)位：

偃師位于中原地區(qū)不可多得的山水地貌，偃師首陽(yáng)新區(qū)，位于偃師主城區(qū)西部首陽(yáng)山鎮(zhèn)境內(nèi)，夏、商、漢魏三大都城之間，北依邙嶺，南鄰洛河，規(guī)劃總面積10.6平方公里，總?cè)丝?5萬(wàn)人，是一個(gè)肩負(fù)洛偃一體化重任、承載偃師城市未來(lái)的現(xiàn)代化新城區(qū)。

二、 生態(tài)化旅游城市新區(qū)的定位

偃師首陽(yáng)新區(qū)地處華夏文明腹地，內(nèi)部散落大量名人遺跡，具有開(kāi)發(fā)人文之都的豐沛資源。首陽(yáng)新區(qū)規(guī)劃充分重視和挖掘區(qū)內(nèi)外的歷史和現(xiàn)代文化資源，萃取古今人文精華，凝聚現(xiàn)代城市精神，鑄造城市核心靈魂。致力于建設(shè)一座“文化繁榮，活力四射”的現(xiàn)代人文之都。境內(nèi)的洛河，伊河以及伊洛河兩岸文物遺跡遍布，人文典故倍出，自然風(fēng)景怡人。

城市職能：鄭洛工業(yè)走廊上的重要節(jié)點(diǎn)城市，洛陽(yáng)城鎮(zhèn)密集區(qū)的一級(jí)節(jié)點(diǎn)；以能源電力、建材、機(jī)械制造、輕紡工業(yè)為主的現(xiàn)代化工業(yè)城市；洛陽(yáng)市東大門(mén)；偃師市域的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心；偃師旅游服務(wù)基地；

城市性質(zhì)：鄭洛工業(yè)走廊上的重要節(jié)點(diǎn)城市，以機(jī)械加工業(yè)和高新技術(shù)為主的現(xiàn)代化工貿(mào)城市，偃師市域旅游服務(wù)基地。

城市的三個(gè)組團(tuán)各成體系，通過(guò)便捷的交通相聯(lián)系，在今后的發(fā)展中應(yīng)充分利用遺址公園和洛河穿越市區(qū)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，著力提高城市品位，塑造城市形象，把偃師建設(shè)成為精品城市、園林城市、生態(tài)城市。

偃師行政中心區(qū)是偃師西區(qū)總體規(guī)劃中的中軸線，位于洛陽(yáng)都市區(qū)主中心和洛陽(yáng)都市區(qū)副中心之間的新區(qū)規(guī)劃建設(shè)區(qū)域。屬于偃師市洛河開(kāi)發(fā)與首陽(yáng)新區(qū)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目。 通過(guò)偃師悠久渾厚的歷史文化與伊洛河自然風(fēng)景的融合，將伊洛河建設(shè)成為一處風(fēng)景宜人、文化特色突出的濱河城市景觀帶。

偃師行政中心區(qū)建筑外環(huán)境設(shè)計(jì)所處地段為洛河景觀帶整體景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目中的一個(gè)環(huán)節(jié)，該段位于城市軸線處，景觀突出強(qiáng)調(diào)軸線。結(jié)合偃師得天獨(dú)厚的歷史底蘊(yùn)，燦爛文化，沿軸線布置大氣，現(xiàn)代感十足的水幕電影、標(biāo)志塔。功能主題突出，打造一個(gè)偃師寫(xiě)古展今的最精彩的城市景觀軸。

而整個(gè)洛河景觀帶的的設(shè)計(jì)思路可以歸納為以下幾點(diǎn)：

一軸：偃西新區(qū)景觀主軸三廊道：洛河——?dú)v史文化廊道；伊河——生態(tài)景觀廊道；伊洛河——田園自然廊道 五片區(qū)：樸風(fēng)遺韻——自然風(fēng)光感悟區(qū)；洛水

新風(fēng)——城市景觀體驗(yàn)區(qū)；伊濱觀瀾——濱河風(fēng)景娛樂(lè)區(qū)；伊洛聽(tīng)鶴——濕地觀光科普區(qū)；北邙漁歌——山水田園休閑區(qū)

設(shè)計(jì)愿景為： 營(yíng)造洛水生態(tài)，創(chuàng)建詩(shī)意風(fēng)情。承載城市文化，傳頌河洛情懷。規(guī)劃設(shè)計(jì)原則可歸為：1生態(tài)優(yōu)先原則2綠地規(guī)劃系統(tǒng)性原則3與城市空間布局協(xié)調(diào)原則4人與自然和諧共生原則5人口、資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的原則。

基于偃師豐富充裕的自然資源，在生態(tài)化城市設(shè)計(jì)方面有以下的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)

優(yōu)勢(shì)：豐富的自然景觀資源

偃師境內(nèi)河流水庫(kù)較多，伊河、洛河等多處水系提供了優(yōu)越的濱水資源環(huán)境，同時(shí)，依托北側(cè)邙嶺初步形成藍(lán)綠交融的生態(tài)景觀框架。

偃師境內(nèi)有豐富的歷史文化遺存，包括邙山古墓群、二里頭遺址等等，提供了豐富的人文資源。

劣勢(shì)：生態(tài)綠地尚未形成有機(jī)的整體。

城區(qū)內(nèi)外景觀生態(tài)格局上缺乏連續(xù)，各綠地斑塊之間缺乏聯(lián)系，綠地尚未形成有機(jī)的整體。

應(yīng)對(duì)措施：

規(guī)劃通過(guò)基地規(guī)整、廊道串聯(lián)、斑塊注入的策略，規(guī)整基地內(nèi)的水系、山體、市政廊道，形成水網(wǎng)結(jié)構(gòu)與生態(tài)基底；并通過(guò)道路系統(tǒng)的布局，形成生態(tài)綠廊串接；再將點(diǎn)狀公園綠地植入各個(gè)社區(qū)中心，并結(jié)合內(nèi)部文物點(diǎn)，構(gòu)建區(qū)域生態(tài)旅游格局，為城市的持續(xù)生存發(fā)展提供基礎(chǔ)性的支持功能和資源。結(jié)合打造一個(gè)“宜居，宜業(yè)，宜行，宜文”的生態(tài)城市。

三、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代行政中心外部空間環(huán)境作為城市中的核心空間，在設(shè)計(jì)、解釋和表述的過(guò)

程中逐漸成為一種城市區(qū)域故事性聚合的產(chǎn)物。我們應(yīng)該通過(guò)努力，在適度范圍內(nèi)，

對(duì)行政中心外部空間環(huán)境做出合理的現(xiàn)解和診釋?zhuān)M(jìn)一步完善行政建筑創(chuàng)作的

理論，指導(dǎo)實(shí)際中城市空間的建構(gòu)。

參考文獻(xiàn)：

[美]F.D.K.ching.鄒德儂,方千里譯.建筑:造型、空間與秩序[M].北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,1987.西安市控制市區(qū)建筑高度的規(guī)定．1993．

篇7

推開(kāi)通向陽(yáng)臺(tái)的門(mén)，薄霧籠罩著我，如一層輕紗，夢(mèng)幻般地想讓我把這層薄紗捅破，看清薄紗外的世界。

走在上學(xué)的路上，那一棵棵樹(shù)是那樣高大，挺拔，霧輕輕地將它包裹，一片葉子，一根樹(shù)枝也不放過(guò)。透過(guò)霧看樹(shù)，就像在看一個(gè)羞澀的少女！偶爾有些地方的霧不均勻，就像害羞的少女探出頭來(lái)張望。路上的車(chē)也被霧包住了。車(chē)輪被一層層的霧纏住，好像汽車(chē)長(zhǎng)了翅膀一樣，飄浮在云間！再看看樓房，靜靜地立著，就像一個(gè)巨人站在濃濃的霧中眺望遠(yuǎn)方。

走著走著，我自己也融入了霧中。此時(shí)的霧和路形成了一幅畫(huà)。我呢，也成了畫(huà)的一角。忽然覺(jué)得，自己愛(ài)霧！愛(ài)霧那虛無(wú)縹緲的樣子，愛(ài)霧給大地穿上的一層薄紗，愛(ài)霧給自己帶來(lái)無(wú)限幻想！

來(lái)到學(xué)校，坐進(jìn)教室，外面的霧更濃了！從窗前往外看，似乎只有樹(shù)和房屋的大致輪廓和一些隱約的顏色。還有的，就是那模模糊糊的人影！

下課時(shí)，拉著好友的手，在乳白色的霧間穿梭。周?chē)椎盟坪踔挥凶约骸⒑糜押挽F。走在霧中，我總是莫名地拉緊好友，生怕她丟了似的。霧中，隱隱看見(jiàn)灰色操場(chǎng)中有黑色的跑道，跑道那邊，還有一棵棵輕搖葉子的樹(shù)?？粗粗?，我似乎覺(jué)得自己更愛(ài)霧了，愛(ài)霧給人的朦朧感覺(jué)，愛(ài)霧的那種如云朵般的輕柔……

漸漸地，霧散了，只是散得緩慢。原本濃濃的霧開(kāi)始淡了下去，一切又回到了原來(lái)的樣子。

哦，我愛(ài)霧，愛(ài)霧留給人們的一切美好……

【指導(dǎo)老師：朱 敏】

哇！好美的霧，令我們有身臨其境之感。那這篇習(xí)作是如何寫(xiě)出來(lái)的？有什么優(yōu)缺點(diǎn)？接著往下看。

寫(xiě)作起源

我記得很清楚，那天很早就起霧了，而且霧很大，到中午時(shí)才散去。我在看霧的時(shí)候，心里有一種莫名的沖動(dòng)，想用最美的語(yǔ)言把它寫(xiě)下來(lái)，結(jié)果當(dāng)天就把草稿寫(xiě)好了。說(shuō)真的，那天的霧美得我都不知道該怎么寫(xiě)了。

老師點(diǎn)評(píng)

朱 敏：怎樣對(duì)身邊的自然現(xiàn)象進(jìn)行描寫(xiě)，這就需要我們的同學(xué)們做一個(gè)有心人。不僅要用自己敏銳的雙眼去觀察，用自己的雙手去觸摸，還要善于用自己的心靈去感悟。對(duì)于大霧這一自然景觀，小作者按照時(shí)間的推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，比較具體地加以敘述，描寫(xiě)了霧的大而神奇。

孫永太：用詞、造句、感受都有他的獨(dú)到之處，題目也很有特點(diǎn)。選材構(gòu)思獨(dú)辟蹊徑、不落俗套，表現(xiàn)出作者不俗的審美情趣和超凡的表達(dá)能力。由感而發(fā)順理成章，霧有時(shí)搗蛋，有時(shí)乖巧，有時(shí)蹦跳，有時(shí)又異常溫順！霧，無(wú)拘無(wú)束，神秘莫測(cè)，這些惟妙惟肖的描寫(xiě)賦予霧以靈性美、神秘美。同時(shí)，也很自然地流露出作者對(duì)“霧”的那種特有的“愛(ài)”。文章展開(kāi)了豐富的想象，分別恰到好處地運(yùn)用了比喻、人、排比等修辭手法，抒發(fā)真情實(shí)感。

丁 云：小作者用細(xì)膩的筆觸描寫(xiě)了霧中朦朧而又神秘的世界，通過(guò)移步換景的方法，把自己上學(xué)路上的所見(jiàn)所想有序地表達(dá)了出來(lái)，文中細(xì)致的觀察和合理的想象讓文章增色不少。要是能夠很自然地表達(dá)出對(duì)霧的情感那就更好了。

學(xué)生點(diǎn)評(píng)

我們聽(tīng)聽(tīng)浙江省平湖市乍浦小學(xué)六（1）班的同學(xué)怎么說(shuō)。

徐天一：作者運(yùn)用人、排比等修辭手法，把寫(xiě)景、抒情融于一體，凸顯出作者對(duì)晨霧的那份喜愛(ài)之情。全文條理清楚，作者按地點(diǎn)的變化從霧的顏色、形態(tài)等方面寫(xiě)出了景物的特點(diǎn)。整篇文章主要通過(guò)霧中的景物來(lái)寫(xiě)霧的朦朧美，但細(xì)細(xì)閱讀發(fā)現(xiàn)幾個(gè)段落結(jié)構(gòu)差不多，只是換了地方，換了景物，而霧的特點(diǎn)也沒(méi)有發(fā)生多大的變化。如果讓我來(lái)寫(xiě)晨霧，我想我會(huì)按照“起霧了”“霧濃時(shí)”“霧去時(shí)”的順序去描寫(xiě)霧的特點(diǎn)，我除了寫(xiě)霧中的景物外，還會(huì)寫(xiě)一寫(xiě)發(fā)生在晨霧中的人或事。

王敏艷：《晨霧》這篇文章中有許多十分恰當(dāng)?shù)男揶o手法，通過(guò)豐富的想象與聯(lián)想，使得全文更生動(dòng)有趣，讓人讀起來(lái)很舒服。在這一點(diǎn)上我得好好向臧越同學(xué)學(xué)習(xí)。另外，作者在寫(xiě)霧的過(guò)程中還適當(dāng)?shù)丶尤肓俗约旱母惺?，這使得情景交融，使全文更有味。

張亦嫻：文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，段與段銜接十分自然，排比句用得恰到好處，想象也十分豐富。在讀文章時(shí)，希望能見(jiàn)到段中摻雜些間接的描寫(xiě)，這樣能把文章的韻味表達(dá)得更濃。霧散時(shí)，相信看到的也一定很多，如果把這一塊內(nèi)容也適當(dāng)描述一番，這樣晨霧的變化就更加豐富了，大家說(shuō)對(duì)嗎？

張文杰：這篇文章構(gòu)思巧妙，小作者文筆可謂是妙筆生花。初看文字，第一自然段十分簡(jiǎn)略，但給了我們一個(gè)明確的信息――起霧了。第二自然段與第一自然段的銜接十分自然，緊接著就是“我”所看到的霧景，“夢(mèng)幻般”“薄紗”等詞把我們帶進(jìn)了這個(gè)美麗的世界。在去上學(xué)的路上描寫(xiě)得格外細(xì)致入微，人、比喻等修辭手法運(yùn)用得格外多，讓人仿佛感覺(jué)這幅場(chǎng)景正在面前。小作者的身與心都融入了霧中，一個(gè)排比句把小作者愛(ài)霧的心情體現(xiàn)了出來(lái)，字里行間都表達(dá)著小作者愛(ài)霧的心。最后，總結(jié)了全文：“我”愛(ài)霧。在閱讀本文時(shí)，我發(fā)現(xiàn)小作者在描寫(xiě)“晨霧”的過(guò)程中，似乎缺少了層次性，如何寫(xiě)出每到一處地方后，這“晨霧”帶給大地不同的美，應(yīng)該是接下來(lái)繼續(xù)修改的地方。另外，對(duì)于晨霧的“愛(ài)”，小作者在文中多次提到，我覺(jué)得大可不必，把這份對(duì)晨霧的“愛(ài)”融合在字里行字間不更有韻味？

篇8

9月29日，我們冒雨來(lái)到安丘青云山民俗游樂(lè)園，因?yàn)闂罴也耗景婺戤?huà)的傳人――72歲的張殿英老先生按計(jì)劃要到他的年畫(huà)館工作，一直到國(guó)慶節(jié)黃金周結(jié)束，他才會(huì)再回濰坊家中休息幾天。這個(gè)1998年就創(chuàng)辦的年畫(huà)館在張殿英的經(jīng)營(yíng)下，已成為青云山民俗游樂(lè)園的重點(diǎn)景點(diǎn)。

沿著山路一直向上，就到了齊魯民俗村，張殿英的年畫(huà)館就建在村子?xùn)|面的一處院落里。在木版年畫(huà)傳統(tǒng)制作工藝技術(shù)中，張殿英試制成功了失傳多年的“印金”、“粉印”和“拱花”，全面恢復(fù)了古代木版年畫(huà)的制作工藝，印出“泡在水里不跑色的年畫(huà)”。2004年榮獲中國(guó)民間文藝最高獎(jiǎng)山花獎(jiǎng)金獎(jiǎng)，2006年9月．他的作品《農(nóng)家樂(lè)》和《風(fēng)箏都之春》被中國(guó)國(guó)家博物館收藏。張殿英老人給我們?cè)敿?xì)介紹了楊家埠木版年畫(huà)的淵源。

民間木版年畫(huà)歷史悠久，數(shù)百年來(lái)幾乎覆蓋了年節(jié)時(shí)所有的中國(guó)家庭，被稱(chēng)作是農(nóng)耕時(shí)代老百姓家庭的“墻上電視機(jī)”。木版年畫(huà)作品內(nèi)容吉祥如意，除兇趨吉，催人上進(jìn)，迎合世俗生活期盼祥瑞的心理，如今已成為中國(guó)一些地域乃至整個(gè)民族的文化符號(hào)。在一些外國(guó)人眼里，年畫(huà)甚至被當(dāng)作東方圣經(jīng)圖解。木版年畫(huà)按地域來(lái)分，有

天津楊柳青年畫(huà)，蘇州桃花塢年畫(huà)，濰坊楊家埠年畫(huà)。楊柳青年畫(huà)比較華麗，過(guò)去以達(dá)官貴人為顧客，有的年畫(huà)要幾兩銀子一張；桃花塢年畫(huà)是為市民階層制作，滿(mǎn)足市民的審美；楊家埠年畫(huà)則是服務(wù)于農(nóng)民，滿(mǎn)足農(nóng)民的需求，它們風(fēng)格各異，在各自的地域引領(lǐng)數(shù)百年。楊家埠年畫(huà)在色彩上大膽使用黑白、紅綠、黃紫三組對(duì)比色，形成艷麗明快的調(diào)子。在形式上構(gòu)圖飽滿(mǎn)，對(duì)人物施以美的夸張，用有限的畫(huà)面表現(xiàn)豐富多彩的內(nèi)容。

據(jù)張殿英老先生介紹，楊家埠年畫(huà)最早叫濰縣年畫(huà)，在明代就開(kāi)始制作出售。明代制作木版年畫(huà)使用的是小案子，生產(chǎn)紙馬，年節(jié)時(shí)用來(lái)祭祀。比如臘月二十三燒灶王升天紙馬，大年初一燒回宮紙馬。過(guò)去老百姓有句俗話(huà)：有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，買(mǎi)畫(huà)過(guò)年，就連楊白勞也要買(mǎi)張年畫(huà)過(guò)年，“門(mén)神門(mén)神騎紅馬，貼在門(mén)上守住家。門(mén)神門(mén)神扛大刀，大鬼小鬼進(jìn)不來(lái)。”是歌劇《白毛女》里少有的歡快唱段，表現(xiàn)的就是勞動(dòng)人民過(guò)年時(shí)的情景。最早的年畫(huà)多以神像為主，清代初期由于戰(zhàn)亂人口銳減，年畫(huà)多以美女、娃娃為主，這表明人們希望增加人口的愿望。到了乾隆年間，出現(xiàn)了戲出故事年畫(huà)，有《空城計(jì)》、《華容道》等像連環(huán)畫(huà)一樣的年畫(huà)，用來(lái)講解過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)唱的戲文。年畫(huà)到了清末開(kāi)始衰落，那個(gè)時(shí)候開(kāi)始出現(xiàn)石印年畫(huà)，物美價(jià)廉，沖擊木版年畫(huà)。同時(shí)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因，出現(xiàn)黑貨年畫(huà)，用墨印制，人們買(mǎi)回家可以自己著色，是最早的DIY年畫(huà)。

張殿英還向我們展示了他新發(fā)明的“年畫(huà)工具百寶箱”。這是一個(gè)可以隨身攜帶的考究小箱，里面既有精美的楊家埠年畫(huà)畫(huà)冊(cè)，還有刻刀、木版、拓紙、顏料等整套木版年畫(huà)制作工具。

“有了它，就可以自制賀年卡、生日卡、請(qǐng)柬、紅包、名片、藏書(shū)票……這是古老文化與現(xiàn)代時(shí)尚的結(jié)合，符合個(gè)性化時(shí)代文化消費(fèi)趨向?！睆埖钣⒄f(shuō)，“只有讓木版年畫(huà)成為現(xiàn)代流行文化的一部分，才能實(shí)現(xiàn)這種民間藝術(shù)真正意義上的傳承。”

木版年畫(huà)的制作工藝，主要包括：

1　創(chuàng)作畫(huà)稿。畫(huà)師起稿和定稿后，用白描法畫(huà)在毛邊紙或薄綿紙上

2　雕刻木版。雕刻木版主要包括立線、剔空兩種手法，容易掌握?？坦?huà)師定稿用粉糊反黏在刨平的梨木或杜木板上，留畫(huà)稿墨線剔去空白處，完成墨線版，畫(huà)師將墨線版印出畫(huà)樣，再在畫(huà)樣上點(diǎn)出顏色，刻工再接點(diǎn)出的不同顏色，刻制出彩色套印版，一般為6塊版。一個(gè)顏色一塊版，像掛歷那么大的版大約用20天時(shí)間，小版則和32開(kāi)的書(shū)差不多大， 個(gè)星期就可以雕刻一套。

3　套色水印。采用無(wú)標(biāo)記手工摸版的方法，工具簡(jiǎn)單，對(duì)版方便。只要有印畫(huà)案子、紙、顏料、刷子、壓紙?zhí)俗?、盤(pán)子、盛色容器這些工具和材料，就可印畫(huà)。刷工將每幅年畫(huà)的墨線版和套色版準(zhǔn)備齊全后。開(kāi)始將數(shù)百?gòu)埣垑涸谒⒂‘?huà)案的固定位置上，再把畫(huà)版仰放在紙的左邊，用手翻紙，蒙在涂勻顏料的畫(huà)版上，右手用板刷刷畫(huà)版上面的紙。如此一張一張?jiān)诠潭ㄎ恢蒙蠈⒓埶⑼?，然后再換另 顏色版。依樣刷完紙張后，再換版，直到全部完成幅畫(huà)后為止。先印小色塊，一般是紫色最小。黃色面積最大，最后印刷。木版年畫(huà)采用水色印刷，每印刷一個(gè)顏色都要晾干才能再印另外一個(gè)顏色。用紙采用專(zhuān)門(mén)的年畫(huà)紙。印完之后述要整理、加工、托裱、手繪。游客一般只能印黃色版。

4　手繪包括：粉臉、做頭、鉤道子、打項(xiàng)子、描眉、開(kāi)眼、圈臉等，多為一揮而就的程式之法，易教易學(xué)。

有時(shí)間的話(huà)可以在刻版師傅的指導(dǎo)下自制畫(huà)版，不過(guò)用時(shí)較長(zhǎng)

延伸旅游

1　青云山民俗游樂(lè)園

民俗游樂(lè)園就在安丘市東1公里處的青云山上。這座占地三千余畝的游樂(lè)園，在全省縣級(jí)城市中是最大的一處。園內(nèi)山體起伏，地勢(shì)幽深，溝壑蜿蜒，繁復(fù)流變。山頂處有兩眼天然的石泉，久旱不涸，長(zhǎng)澇不溢，相傳兩泉直通渤海，因此被稱(chēng)為“海眼井”。

游樂(lè)園一共設(shè)有“五區(qū)兩園一村”：江南秀色區(qū)、邊寨神奇區(qū)、黃土高坡區(qū)、天山牧場(chǎng)區(qū)、北國(guó)之春區(qū)，春華秋實(shí)園、兒童游樂(lè)園和齊魯民俗村，是一處突出民俗文化特色、融和自然景觀與人文景觀，集國(guó)內(nèi)著名風(fēng)景風(fēng)情于一體的大型綜合性游樂(lè)場(chǎng)所。

在這片昔日的荒山上，出現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)的秀麗風(fēng)光，西南邊陲的奇特風(fēng)情，山東鄉(xiāng)間的淳樸風(fēng)俗和神奇山谷的野生動(dòng)物，樂(lè)園里的娛樂(lè)項(xiàng)目。特別是齊魯民俗村，游人進(jìn)入之后，便能獲得一種“農(nóng)家樂(lè)、樂(lè)陶陶”的感覺(jué)。做農(nóng)家人，干農(nóng)家活，吃農(nóng)家飯，更是城里人一種難得的體驗(yàn)。上了炕頭，可以學(xué)著剪窗花、繡荷包、糊風(fēng)箏；廚房里舞根面杖，搟皮子、包餃子；院里的活兒也有趣，如剝花生、喂雞兔；女士們更喜歡挎?zhèn)€籃子，踏著無(wú)名的小花小草走向菜園，一邊割韭菜、摘茄子，一邊觀看彩蝶翩飛緊聽(tīng)蟈蟈歡唱。

這里有著大自然的恩賜和民間的樂(lè)趣，她們要從天籟與靜謐中尋回屬于女人的世界。青云山民俗游樂(lè)園，是濰坊“千里民俗旅游線”上的一枝新蕾，一朵奇葩。

2　十笏園

十笏園坐落于濰坊市濰城區(qū)的中部，原清末大地主丁善寶的一座私人花園，建于光緒十一年(公元1885年)，至今已有一百多年歷史。

十笏，是以十塊笏板形容此庭園之小，這座以小巧著稱(chēng)的晚清園林，面積僅有2000平方米，卻有假山、池塘、曲橋、亭榭、書(shū)房等多種建筑，且布局得當(dāng)，安排合理，緊湊而不擁擠，充分顯示了園林設(shè)計(jì)者的精妙構(gòu)思。

園中主要建筑有硯香樓、十笏草堂、

春雨樓、讀書(shū)堂、碧云齋、人造假山，以及回廊、曲橋、荷花池等。此外還有多處名人書(shū)畫(huà)題刻：清鄭板橋竹石圖、題竹、芝藍(lán)圖；清翟云升臨摹韓愈草書(shū)橫幅；清末濰縣狀元曹鴻勛書(shū)碑與題匾等。濰坊市博物館現(xiàn)設(shè)園內(nèi)。

3　山旺“萬(wàn)卷書(shū)”

山旺，位于臨朐縣城東北。這里展示出的是1000萬(wàn)到2500萬(wàn)年前大自然的絢麗畫(huà)卷。山旺的地層中，有著豐富的硅藻土頁(yè)巖，層層壘壘，薄如白紙，被人們稱(chēng)為“萬(wàn)卷書(shū)”。頁(yè)巖中保存有豐富多彩的古生物化石，人們又稱(chēng)其為“萬(wàn)卷書(shū)”中的“象形文字”，它真實(shí)地記載著當(dāng)?shù)販嫔Ｑ葑兊臍v史。山旺化石蘊(yùn)藏極其豐富，千姿百態(tài)，種類(lèi)繁多，已發(fā)現(xiàn)的有十多個(gè)門(mén)類(lèi)，189科，其中古植物有苔蘚、小草榆、中華柳椴等；動(dòng)物有蜂、蛾、魚(yú)、蛙、龜、豬、鹿等。

1976年山旺首次發(fā)現(xiàn)了完整的珍奇罕見(jiàn)的鳥(niǎo)化石，引起了轟動(dòng)，同時(shí)被命名為“山旺山東鳥(niǎo)”，填補(bǔ)了我國(guó)第三世紀(jì)鳥(niǎo)類(lèi)化石的空白。山旺化石的完好精美著稱(chēng)于世，狼蛛和足爪、足千、蜻蜓的翅膀、蝙蝠的翼膜、老鼠的須毛，都印跡清晰，歷歷可辨。

4　老龍灣

老龍灣風(fēng)景區(qū)是山東省省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家AA級(jí)旅游區(qū)。它位于世界風(fēng)箏之都――濰坊市西南60公里處的冶源鎮(zhèn)，交通便捷，是山東省“千里民俗旅游線”上的一顆璀璨明珠，被譽(yù)為“北國(guó)江南，魯中桃源”。

老龍灣古稱(chēng)“薰冶湖”，是由地下泉水涌出地表匯流而成，因傳說(shuō)灣內(nèi)有泉眼直通東海并有神龍潛居其中而得名，其有三大特點(diǎn)：“泉多、水清、四季恒溫”，有優(yōu)美的環(huán)境和古老的傳說(shuō)。老龍灣具有悠久的歷史，有“浮山石墨千秋畫(huà)，冶水無(wú)弦萬(wàn)古琴”的佳句?！端?jīng)注》載北魏時(shí)“薰冶水已成名跡”。明隆慶六年(公元1572年)，著名散曲家――“明代散曲第一大作手”馮惟敏辭官歸隱故里，“結(jié)廬薰冶水上，名其曰‘即江南’”(即今“江南亭”)，直至去世。

老龍灣風(fēng)景秀美，其景色春夏秋冬各具特色，尤以冬景最佳。每當(dāng)隆冬時(shí)節(jié)，灣內(nèi)霧氣蒸騰，恍如仙境，形成“冶源煙靄三冬暖”的奇觀，被譽(yù)為“北國(guó)江南”并人“天下七十二名泉”之列。據(jù)史料記載：自春秋名劍工歐冶子在此鑄成“龍泉”寶劍以來(lái)，圣人孔子、秦始皇贏政、漢朱虛侯劉章、北魏地理學(xué)家酈道元、北宋名相寇準(zhǔn)、文學(xué)家范仲淹、明書(shū)法家雪蓑道人等皆曾游覽過(guò)老龍灣，并留有大量的文章和書(shū)法作品。

5　石門(mén)坊

石門(mén)坊，亦稱(chēng)石門(mén)房，又名石門(mén)山，位于臨朐城西二十多華里，山勢(shì)曲折南向，兩峰對(duì)峙如門(mén)，故名。奇觀天成的石門(mén)“晚照”，居臨朐景之首，早在殷商時(shí)期，即被人們所慕仰，距今已有三千年的歷史。殷商臨朐之城為逢國(guó)，石門(mén)山為逄國(guó)轄地。逄王(伯陵)為朝廷忠臣，人們?yōu)樽纺钇涔Φ?，便在風(fēng)景秀麗的石門(mén)山立廟祀之。到了唐代，增建廟宇，刻佛像，已成為名勝之地，黃冠緇流，騷人墨客，云集于此，遁跡觴詠。宋、元、明時(shí)建成佛塔、神龕。清代、民國(guó)時(shí)期，續(xù)增摩崖刻石，新建文昌殿，構(gòu)成了古代建筑群。

石門(mén)坊有八洞：龍洞、三元洞、仙人洞、懸天洞、尊天洞、串門(mén)洞、盼僧洞等。其中尤以龍洞、三元洞為最。洞勢(shì)各異，驚險(xiǎn)誘人。

石門(mén)坊群峰環(huán)翠，壁立千仞，嶙峋夔石，青者如黛，白者如堊，峭者如削，剝者如脫。紅葉黃櫨遍布山崗峽谷，每值深秋，霜打紅葉，潑染山紅；叢櫨間柏，漫紅嵌黛，丹青麗雅，瑰麗如畫(huà)。重陽(yáng)時(shí)節(jié)，中外游客慕名觀賞石門(mén)紅葉，絡(luò)繹不絕。

6　云門(mén)山

云門(mén)山，是1985年山東省政府公布的第一批省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)之一，位于青州城南2.5公里處，海拔421米。平原撥笏，松陰蓋足，雖不高而有千仞之勢(shì)，自古為魯中名山。主峰大云頂，有洞如門(mén)，南北相通，遠(yuǎn)望如明鏡高懸，夏秋時(shí)節(jié)，云霧繚繞，穿洞而過(guò)，如滾滾波濤，將山頂廟宇托于其上，若隱若現(xiàn)，虛無(wú)縹緲，宛若仙境，蔚為壯觀，謂之“云門(mén)”，或稱(chēng)“云門(mén)仙境”。

在主峰云門(mén)洞南西側(cè)有一天然石罅，深不可測(cè)，當(dāng)氣壓低時(shí)，常有蒸氣泛出，名曰“云窟”。云門(mén)山松柏如海，郁郁蔥蔥，危崖峭立，景色迷人，位居青州府城南，好似一天然屏障。云門(mén)仙鏡，歷來(lái)頗得佛、道兩教的青睞。云門(mén)山的陽(yáng)坡有大、小石窟5個(gè)，造像272尊。在云門(mén)山陰，有一海內(nèi)罕見(jiàn)的巨大型摩崖石刻“壽”字，人稱(chēng)“云門(mén)獻(xiàn)壽”。系“大明嘉靖三十九年九月初九日，衡府內(nèi)掌司冀陽(yáng)周全寫(xiě)”。云門(mén)山后東側(cè)，還有冀陽(yáng)周全開(kāi)造的“萬(wàn)春洞”。云門(mén)山主峰名“大云頂”，形若魚(yú)脊，東西走向，上多寺廟宮觀，山巔植“東岳大帝”之宮，樹(shù)“泰山老母”之祀，東西建閬風(fēng)亭，修盤(pán)山石級(jí)968級(jí)。登上云門(mén)山巔，向西眺望，駝山及西南大小群峰，山巒起伏，十分壯觀。建云門(mén)山“天仙玉女祠”、“望壽閣”、紅墻青瓦，古色古香，蔚為壯觀。

7　仰天山

仰天山國(guó)家森林公園開(kāi)發(fā)總面積為2400公頃，公園山勢(shì)雄奇，地貌怪異，寺院古老，文物豐富，森林環(huán)境優(yōu)美，建筑遺跡遍布山間，名人題刻俯仰皆是。仰天山以森林掩古剎的景觀被載入《世界名勝大全》。

仰天山是一座天然植物園，有木本植物41科79屬130余種，草本植物800余種。仰天山是一座天然動(dòng)物園，有陸生脊椎動(dòng)物128種，珍稀動(dòng)物22種。怪異的地形地貌，穩(wěn)定的森林結(jié)構(gòu)，形成了獨(dú)特的山地森林小氣候。

仰天山具有豐富的地貌景觀資源。山體洞穴縱橫交錯(cuò)，是江北地區(qū)發(fā)育最好的垂直溶洞群，地下蘊(yùn)藏著大量的廊道、大廳和千姿百態(tài)的鐘乳石。仰天山奉獻(xiàn)一片純凈的綠陰，一方返璞歸真的樂(lè)土……

篇9

培養(yǎng)； 初中生； 寫(xiě)作興趣【中圖分類(lèi)號(hào)】H315文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1673-8500（2012）11-0084-01

作文教學(xué)是教師指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用書(shū)面語(yǔ)言反映客觀事物、表達(dá)主觀思想感情的一種教學(xué)活動(dòng)。而作文一直是學(xué)生的一大難題。由于他們少有創(chuàng)作熱情，所以寫(xiě)出來(lái)的東西，不是無(wú)病、矯情做作；就是言不由衷、假話(huà)連篇。個(gè)性沒(méi)有得到發(fā)展，寫(xiě)作水平就很難提高。要想真正提高學(xué)生的素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力，就必須尋找一條作文教學(xué)的可行之路。筆者經(jīng)過(guò)近年來(lái)的觀察、實(shí)踐和思考，在作文教學(xué)中注重從以下幾點(diǎn)來(lái)培養(yǎng)和指導(dǎo)學(xué)生作文，并取得一定成績(jī)。 1 引導(dǎo)學(xué)生閱讀，喚起寫(xiě)作興趣

作文，多少學(xué)生對(duì)它朝思暮想，多少學(xué)生為它傷透了腦筋。但是作文的道理和方法，光靠老師講，學(xué)生是掌握不了的，只有在完成一定閱讀量后，學(xué)生才能悟出來(lái)。因而，圍繞課堂上的寫(xiě)作訓(xùn)練，輔之以適當(dāng)?shù)恼n外閱讀，以讀來(lái)促寫(xiě)。

閱讀教學(xué)與寫(xiě)作教學(xué)相結(jié)合，在閱讀的過(guò)程中，學(xué)習(xí)范文中的寫(xiě)作因素，尤其是針對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作實(shí)際，提供可資借鑒的寫(xiě)作方法，同時(shí)，還注意學(xué)習(xí)作者是怎樣觀察和構(gòu)思的，又是怎樣遣詞造句的，針對(duì)學(xué)生在作文中存在的問(wèn)題，有的放矢，讓學(xué)生通過(guò)課外閱讀找出自己的差距等等。安排學(xué)生的習(xí)作練習(xí)要以范文為榜樣，以模仿為手段，以生活經(jīng)驗(yàn)為內(nèi)容，以片斷訓(xùn)練為形式。每次作文后，讓學(xué)生把優(yōu)秀作文謄寫(xiě)出來(lái)，裝訂成冊(cè)，張貼在“作文園地”中，特別好的學(xué)生習(xí)作向外投稿，既鼓勵(lì)作者，又鞭策讀者。 2 走進(jìn)生活，積累素材

葉圣陶先生也說(shuō)過(guò)：“生活猶如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不停。”可見(jiàn)，作文教學(xué)與生活有著密不可分的聯(lián)系，學(xué)生習(xí)作也離不開(kāi)生活，生活充實(shí)，學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)才會(huì)有源頭。

2.1指導(dǎo)學(xué)生觀察生活： 在實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)“臨淵羨魚(yú)，不如歸而織網(wǎng)”。也就是要讓學(xué)生獲得豐富的寫(xiě)作素材，就必須教給學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)觀察生活的方法。因此我們把培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的能力作為“重頭戲”。主要從四個(gè)方面入手：一要有目的：就是根據(jù)作文教學(xué)的目的及作文的內(nèi)容去選擇生活中的觀察對(duì)象，做到觀之有物。二要有結(jié)合：就是觀察要與閱讀教學(xué)結(jié)合，把閱讀教學(xué)中所學(xué)到的認(rèn)識(shí)事物的方法，主動(dòng)地運(yùn)用到觀察活動(dòng)中來(lái)，做到觀之有法。三要有計(jì)劃：生活中有些事物的觀察不是一蹴而就的，它需要不同的時(shí)間和不同的視角，因此要想有全面的認(rèn)識(shí)，就要有“長(zhǎng)線”觀察的心理準(zhǔn)備，也就是做到觀之有持。四要有組織：就是在教師的指導(dǎo)下，制訂觀察提綱，在觀察提綱的引導(dǎo)下進(jìn)行觀察，這樣可以防止時(shí)間空耗，做到觀之有序。通過(guò)一系列觀察活動(dòng)，學(xué)生對(duì)大自然的無(wú)窮奧妙，社會(huì)生活的細(xì)微變化，人與人之間的真情實(shí)感，不再"熟視無(wú)睹"，他們會(huì)感受種植養(yǎng)植的忙碌與喜悅，戲水捕魚(yú)爬樹(shù)捉鳥(niǎo)的極大樂(lè)趣，娶親送終迎來(lái)送往的風(fēng)土人情，雷電風(fēng)雨、日落月出的大自然景觀……，生活中耳聞目睹的事，就會(huì)漸漸裝入學(xué)生的“素材庫(kù)”，讓學(xué)生作文時(shí)“有米可炊”。

2.2組織學(xué)生參與生活： 教學(xué)中教師可針對(duì)作文教學(xué)的要求，有意識(shí)地組織學(xué)生展開(kāi)各種各樣的活動(dòng)：①游覽活動(dòng)。帶領(lǐng)學(xué)生游覽家鄉(xiāng)風(fēng)景名勝，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的歷史；帶領(lǐng)學(xué)生參觀大型企業(yè)和現(xiàn)代化的城鎮(zhèn)住宅小區(qū)、農(nóng)村集鎮(zhèn)，讓學(xué)生感受到撲面而來(lái)的現(xiàn)代文明的氣息，感受到社會(huì)在發(fā)展，生活在變化。②采訪活動(dòng)。讓學(xué)生走近家人，了解家庭的過(guò)去與現(xiàn)在；讓學(xué)生走近英雄模范人物，感觸他們的先進(jìn)業(yè)績(jī)和高尚人格；讓學(xué)生走進(jìn)鄉(xiāng)村，問(wèn)一問(wèn)鄉(xiāng)情，看一看農(nóng)作物，摸一摸農(nóng)具，干一干農(nóng)活，從而開(kāi)闊眼界，陶冶情操。③競(jìng)賽活動(dòng)。配合一些節(jié)日，結(jié)合班隊(duì)計(jì)劃，經(jīng)常性開(kāi)展活動(dòng)，如舉行“校園文化藝術(shù)節(jié)”、“讀書(shū)活動(dòng)”、“辯論大賽”、“我與動(dòng)物”、“帶你世界游……”培養(yǎng)學(xué)生在生活中參與和競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，同時(shí)獲得有真情實(shí)感的寫(xiě)作素材。這些實(shí)踐性強(qiáng)的活動(dòng)不僅培養(yǎng)了學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，使學(xué)生獲得寫(xiě)作上的“源頭活水”，更主要的是豐富了學(xué)生校內(nèi)外生活，敞開(kāi)了寫(xiě)作大門(mén)，拓寬了學(xué)生的寫(xiě)作思路。 3學(xué)生參與評(píng)改，提高能力

學(xué)生的作文，讓學(xué)生自己來(lái)評(píng)改，讓學(xué)生之間交叉評(píng)改、相互評(píng)改，使作文評(píng)改回到學(xué)生之中，這樣有利于學(xué)生找出作文中存在的問(wèn)題，找出作文中的差距，找出作文中的不足，有利于學(xué)生不斷總結(jié)寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，提高寫(xiě)作認(rèn)識(shí)，提高寫(xiě)作水平。讓學(xué)生參與作文評(píng)改，自己從別人的作文中感受到作文的寫(xiě)作意圖、寫(xiě)作技巧、寫(xiě)作方法，相互比較，不斷完善，取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互提高。讓學(xué)生參與作文評(píng)改，也是一項(xiàng)有益的互動(dòng)活動(dòng)，使學(xué)生在作文的評(píng)改互動(dòng)活動(dòng)中，拓寬寫(xiě)作視野和鑒賞水平，從而提高自己的寫(xiě)作能力。4 賞識(shí)學(xué)生作文，激發(fā)興趣

對(duì)于學(xué)生們的作文中只要有一處閃光就可以大加賞識(shí).要賞識(shí)他們的優(yōu)點(diǎn)，即使是文章的缺點(diǎn)，也要賞識(shí)性原則去點(diǎn)拔，啟發(fā)他們克服和改進(jìn).

篇10

迷人的阿壩，美麗吉祥……

映秀：一面破碎的大鐘

離成都并不遠(yuǎn)，離都江堰更近。若不是317國(guó)道轉(zhuǎn)過(guò)一片低山，眼前展現(xiàn)出一片四山環(huán)抱的開(kāi)闊湖面，很難想象，這里讓兩個(gè)漢字清晰地呈現(xiàn)在腦海中，如此清晰、如此尖銳——映秀。

這個(gè)開(kāi)闊豁朗的水面，是一座水庫(kù)，這個(gè)畫(huà)面在我印象中十分深刻。2008年5月汶川大地震爆發(fā)的日子里，我們?cè)鵁o(wú)數(shù)次在新聞上看到這幅畫(huà)面。這座水庫(kù)叫紫平鋪水庫(kù)。當(dāng)時(shí)，經(jīng)過(guò)水庫(kù)的317國(guó)道被地震徹底毀損，救援人員被阻隔在水庫(kù)一側(cè)，無(wú)法靠近震區(qū)，盡管所有人都知道，我們?yōu)碾y中的同胞，正在受難、正在逃生、正在為失去親人而哭干眼淚。

穿過(guò)龍溪隧道，那個(gè)讓人心碎的地名出現(xiàn)在路標(biāo)上。

映秀，這是讓人難以念叨出的一個(gè)地名。

映秀是由成都平原去往川西高原的必經(jīng)之路，號(hào)稱(chēng)川西門(mén)戶(hù)。地震前走過(guò)這一路的朋友告訴我：這是一個(gè)美麗的小鎮(zhèn)，背山面水，岷江穿過(guò)高原和崇山峻嶺，從小鎮(zhèn)前飛流而過(guò)。

很難想象，處于8級(jí)大地震的震中，在殘酷而兇暴的地質(zhì)災(zāi)害中，會(huì)被摧殘成什么樣子。四川作家王甜告訴我們，震后的映秀是一片巨大的瓦礫。美麗的小鎮(zhèn)，就這樣變成了廢墟。映秀，受難了！

映秀新鎮(zhèn)建設(shè)得異常美麗，充滿(mǎn)了藏羌風(fēng)格的建筑和裝飾，美麗的新鎮(zhèn)已然成為旅游線路上的一個(gè)重要景點(diǎn)。但是，我依然從中感覺(jué)到一絲讓人難以抹去的哀傷。

我將這一絲哀傷附著在一朵小小的鮮花上，在漩口中學(xué)這面破碎的大鐘前，祭獻(xiàn)給那些受難的靈魂。

在映秀，大震中唯一保留的遺跡，被建成了地震紀(jì)念館。一座傾斜、破碎、半截插在地底下的教學(xué)樓，我能從窗口看到教室里橫斜的課桌和椅子……

設(shè)計(jì)師將教學(xué)樓上摔碎的大鐘設(shè)計(jì)為一面大理石鐘面，鐘面破碎，時(shí)針?lè)轴樛Ａ粼谙挛?點(diǎn)28分。

看著這面大鐘，每一個(gè)人都會(huì)回想那慘烈的一刻。

人類(lèi)的受難日。無(wú)論是誰(shuí)，在這面大鐘前，會(huì)為受難者而疼痛哀傷，會(huì)感覺(jué)到我們生命的不易，大自然是如此的殘酷。

川羌村寨

理縣的兩個(gè)寨子都是震后新建的。在川西山地的深山峽谷中，寨子突然映入眼簾，令人眼前一亮，宛若世外桃源。

桃坪羌寨秀麗，如同羌族姑娘的衣衫，明艷多姿。新寨子在震后修建，是深山中的一處花園村莊。錯(cuò)落有致的羌族民居，建筑之間點(diǎn)綴的草地和果園，還有潺潺的溪流從村莊中流過(guò)，令暴熱的夏日一派清涼。

桃坪羌寨保留了著名的老寨子，這是有幾百年前或者更歷史久遠(yuǎn)的老寨子，在最近100年里，它先后經(jīng)歷了1933年的茂縣7.5級(jí)大地震、1976年的松潘7.2級(jí)大地震、2008年的汶川8級(jí)大地震。神奇的是，這三次大地震中，它竟然安然無(wú)恙，這令建筑學(xué)家和地震專(zhuān)家為之著迷，充滿(mǎn)了神秘色彩。用石頭和黏土、木材作為基本建筑材料的老羌寨，讓現(xiàn)代技術(shù)下的鋼筋水泥都是遜色，這僅僅是羌人智慧的一個(gè)方面。這座老羌寨戶(hù)戶(hù)相連，巷道和門(mén)戶(hù)宛如迷宮，建筑堅(jiān)固而美麗，實(shí)用性和審美性兼具。寨子底下則是四通八達(dá)的水道，水源來(lái)自寨后高高的雪山融水，酷暑暴雨季節(jié)，這些流通的水道，既有排除水患的作用，更有良好的降溫作用。在烈日暴曬之下滿(mǎn)身熱汗的游客，一旦進(jìn)入這座羌寨，頓生森森涼意，一身酷熱解除。游人不由感慨，真是了不得??！

理縣另一個(gè)隱藏在大山深處的美麗寨子是甘堡藏寨。

與桃坪羌寨的秀麗明艷不同，甘堡藏寨建得大氣峻朗，就如健壯偉岸的藏家漢子。寨子四周是高大巍峨的山峰，山上荒涼灰暗，山下則一派明朗蔥蘢。

甘堡藏寨沿著山坡層疊而上。白塔、佛畫(huà)、經(jīng)幡，展現(xiàn)出一派藏家風(fēng)情。嘉絨藏族以農(nóng)耕為主，雖然荒涼的大山上幾乎陡峭如削，難長(zhǎng)大樹(shù)，甚至寸草不生；山下的溝谷里、村莊的房前屋后，卻是蔥綠的果園和花草。葡萄青枝綠葉、果實(shí)成串，大理花大朵大朵，熱烈而明艷。

這也是震后原址新建的一座藏寨，已經(jīng)成為一個(gè)著名的旅游景點(diǎn)。行走在川西的高山深谷中，眼前突然出現(xiàn)這么一座寨子，在藍(lán)天白云之下，高山巍峨之下，就如同一顆閃亮的明珠，令人有些炫目。

蔥綠的馬爾康

海拔上升到了1000米以上，公路兩旁逐漸展現(xiàn)出一派高原景致，視野中展開(kāi)一片片的草地；上游高山間的河流湍急，看得出落差極大。河流兩岸的山卻被越來(lái)越多的樹(shù)包裹，高山針葉植物在河岸邊密密麻麻地站立。在高原上的阿壩不是荒涼的，而是彌望滿(mǎn)眼的蔥綠植被，高山和草原展列在天空下，好似一個(gè)巨大的碧綠浮雕，仿佛觸手可及。

小城馬爾康是阿壩藏族羌族自治州的首府，街上行走著面孔黝黑的藏家姑娘，所有的店鋪門(mén)頭都畫(huà)著藏家飾文，店名也多由藏文書(shū)寫(xiě)。小城呈現(xiàn)出一派藏地風(fēng)情。入夜的小城安寧祥和，街燈靜靜閃爍著清亮的光。幾個(gè)穿戴時(shí)髦的少女從街上走過(guò)，她們耳朵上垂掛的碩大耳環(huán)反射出一絲絲亮光，她們嬉鬧著走路，說(shuō)一口川腔，讓你知道馬爾康屬于地域廣大的四川省。

清晨的小城一派清涼，站在山中小城的街道上，抬眼可以看到四周綠色的山坡，潮濕濃綠得要溢出來(lái)似的。更遠(yuǎn)處則聳立著高大的山峰，山頂繚繞著白霧，峰巒高與天齊。

出馬爾康城東南部20多公里處，西索村和卓克基土司官寨，是兩個(gè)著名的景點(diǎn)。前者屬于嘉絨藏族民居的代表，后者則是一個(gè)著名的土司官寨，呈現(xiàn)出獨(dú)特的建筑風(fēng)格，同時(shí)也由于神秘的土司府，而受到游客關(guān)注。

西索村經(jīng)過(guò)改建和新建，坐落在梭磨河邊，沿著山坡層疊而上，村莊里花草繁茂，山坡上植被蔥蘢，呈現(xiàn)出一派鮮活美麗的田園風(fēng)情。