導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇江城子密州出獵，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

蘇軾

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼②。錦帽貂裘，千騎卷平岡③。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎④。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨⑤！持節(jié)云中，何日遣馮唐⑥？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼⑦。

①本詞作于宋神宗熙寧八年（1075），時(shí)蘇軾任密州（今山東諸城）知州（行政首長(zhǎng)）。北宋仁宗、神宗時(shí)代，國(guó)力不振，經(jīng)常受遼國(guó)和西夏的侵?jǐn)_。本詞借寫出獵的壯烈場(chǎng)面，抒發(fā)了作者加強(qiáng)國(guó)防、抗擊侵略的政治主張和渴望為國(guó)家立功的壯志豪情。本詞詞風(fēng)樂(lè)觀雄健，是最能體現(xiàn)“豪放”派詞風(fēng)的力作?！懊苤莩霁C”另作“獵詞”。

②老夫：作者自稱。其實(shí)當(dāng)年蘇軾剛好40歲，這樣的稱謂大有坡式的豪氣和自嘲。聊：姑且。黃：黃色獵犬。擎蒼：臂舉蒼鷹。古人打獵時(shí)常用鷹犬追捕獵物。

③錦帽貂裘：絲帛錦緞之帽和貂皮制成的外衣。千騎：形容人馬很多。騎，一人一馬為一騎。卷平岡：大隊(duì)人馬席卷平岡而過(guò)。

④“為報(bào)”三句：為了報(bào)答全城人跟隨我打獵的厚意，我親自射虎，讓大家看看當(dāng)年孫郎的雄姿。傾城：全城。太守：一州的最高行政長(zhǎng)官，此為作者自稱。孫郎：指三國(guó)時(shí)吳王孫權(quán)。據(jù)《三國(guó)志?吳主傳》，孫權(quán)曾騎馬射虎，馬被虎咬傷，孫權(quán)用雙戟刺虎，最后捕獲了老虎。此句可見(jiàn)蘇軾貴為一州之長(zhǎng)，卻能和百姓同樂(lè)之態(tài)。

⑤酒酣：酒喝得暢快，酒興正濃。胸膽尚開張：胸襟更開闊，膽氣更豪壯。尚：更。開張：開闊，開放。鬢微霜：鬢發(fā)花白。又何妨：沒(méi)什么了不起的。年齡雖長(zhǎng)，壯心依舊。

⑥本句意思是：什么時(shí)候遣馮唐持節(jié)云中？馮唐：西漢時(shí)文帝之臣。持節(jié)：謂奉命出使。古代使臣出行，必執(zhí)符節(jié)以為憑證。云中：漢時(shí)郡名，在今內(nèi)蒙古托克托縣一帶。據(jù)《史記?張釋之馮唐列傳》，漢文帝時(shí)，魏尚任云中太守，他為政有方，屢退匈奴，只因報(bào)功時(shí)多報(bào)了六個(gè)首級(jí)而被免官下獄。馮唐向漢文帝進(jìn)言，稱魏尚是難得的人才，對(duì)其處罰太重。于是文帝命馮唐持符節(jié)赦免魏尚，仍命其擔(dān)任云中太守。蘇軾以魏尚自喻，希望得到朝廷的重用。

⑦會(huì)：當(dāng)。雕弓：刻有花紋的弓。弓的形狀如半月，將弓弦拉開便成滿月狀。天狼：星名，古人認(rèn)為是象征侵略的兇星，這里喻指北方的遼國(guó)和西方的西夏國(guó)。這句話表明了蘇軾渴望為國(guó)家建功立業(yè)的迫切心情。

賞析

本詞是蘇軾在熙寧八年（1075）作于密州任上。這一年他剛好40歲。此時(shí)，宋西北邊疆局勢(shì)緊張，西夏曾在1073~1074年連年攻占宋朝州縣。蘇軾在這首詞中借出獵抒發(fā)請(qǐng)纓抗敵的壯懷?！澳袃罕咀灾貦M行”，蘇軾在詞中表達(dá)了請(qǐng)赴邊任報(bào)國(guó)殺敵的愿望，而且如此強(qiáng)烈，詞的上片中刻畫的太守形象是否有當(dāng)年曹操“橫槊賦詩(shī)”的味道？這首詞歷來(lái)被推為豪放詞的典范，蘇軾曾與人這樣談?wù)搶懺撛~時(shí)的暢快心情：“作得一闕（指此詞），令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也?！庇纱丝梢?jiàn)，詞到了蘇軾手中才徹底抹去它作為紅樓小曲的淺俗之色，做到了無(wú)事不可吟、無(wú)志不可述的酣暢淋漓的發(fā)揮。

豪氣沖天的《江城子?密州出獵》

安徽太湖縣辛沖中學(xué)朱碧玉

蘇軾在熙寧四年(1071)因?qū)ν醢彩兎ǔ植煌?jiàn)而自請(qǐng)外任。朝廷派他去當(dāng)杭州通判，三年任滿轉(zhuǎn)任密州太守。這首《江城子?密州出獵》就是熙寧七年(1074)冬天與同僚出城打獵時(shí)所作，是詞史上第一個(gè)以健筆勁毫塑造英氣勃勃的人物形象的詞作。

“老夫聊發(fā)少年狂”，時(shí)年40歲的蘇軾卻姑且要發(fā)發(fā)少年人的豪情狂志?！白鬆奎S，右擎蒼；錦帽貂裘，千騎卷平岡?！边@是一次裝備齊全、人數(shù)眾多的打獵活動(dòng)，狩獵者行動(dòng)迅速，情緒高昂、精神抖擻。全城的人們興致勃勃地出來(lái)觀看太守狩獵，太守(作者)為了回報(bào)人們的盛情，他要像當(dāng)年的孫權(quán)那樣親自挽弓馬前射虎。作者的少年狂氣在這熱熱鬧鬧的狩獵場(chǎng)景之中表現(xiàn)得特別突出。

篇2

唐代的張守節(jié)認(rèn)為沒(méi)有?！妒酚洝ぺw世家》有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)使者趙勝稱韓國(guó)上黨郡守馮亭為“太守”的記載，張守節(jié)認(rèn)為是“太”是“衍字”。他在《史記正義》中說(shuō)：“爾時(shí)未合言太守，至漢景帝始加太守。此言太，衍字也。”但也有人認(rèn)為“太”非衍字。明朝的董說(shuō)在《七國(guó)考》卷一《韓職官》“太守”條說(shuō)：“韓氏上黨守馮亭使者至，曰：‘愿以上黨入之趙?！w使平原君往受地，以萬(wàn)戶都三，封其太守為華陽(yáng)君；以千戶都三，封其縣令為侯。見(jiàn)《通鑒》?！墩x》曰：‘爾時(shí)未合言太守至漢景帝時(shí)始置太守，此言太守，衍字也?！喟矗骸秶?guó)策》中‘太守’數(shù)見(jiàn)，《正義》誤。”今人陳直也認(rèn)為“太”非衍字。他的《史記新證》在涉及到趙勝稱馮亭為“太守”時(shí)說(shuō)：“直按：戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦稱郡守，各國(guó)或稱守，或稱太守，戰(zhàn)國(guó)策中，太守凡五見(jiàn)，漢初沿用秦制稱郡守，景帝改稱郡守為太守，則采用戰(zhàn)國(guó)時(shí)各國(guó)制也。后人狃于習(xí)見(jiàn)，遂以太守為漢制，反疑國(guó)策有誤文?！薄掇o海》也說(shuō)：“太守：官名。本為戰(zhàn)國(guó)時(shí)郡守尊稱。西漢景帝時(shí)改郡守為太守……”看來(lái)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)已有“太守”可以成為定論了。

秦朝有沒(méi)有太守呢？在《史記》里頭找不到秦朝稱郡守為太守的記載，但睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)卻出現(xiàn)了“太守”的字樣?！端⒌厍啬怪窈?jiǎn)》“釋文注釋”中的“釋文”有“成都上恒書太守處”句，“注釋”有：“太守：蜀郡太守。”看來(lái)秦也有“太守”。這個(gè)“太守”仍有可能是對(duì)郡守的尊稱。

漢朝肯定有太守，但景帝之前有沒(méi)有呢？應(yīng)該是沒(méi)有“太守”這一官職的，有的話，就不必把郡守改為太守了。而且，《漢書·高帝紀(jì)》中漢朝開國(guó)皇帝劉邦的《求賢詔》稱一郡的最高行政長(zhǎng)官用的就是“郡守”：“御史大夫昌下相國(guó)，相國(guó)酂侯下諸侯王，御史中執(zhí)法下郡守?！彼栽跐h朝，景帝中二年之前是沒(méi)有“太守”這一官職的。

語(yǔ)文版《語(yǔ)文》八年級(jí)下冊(cè)《細(xì)柳營(yíng)》注解⑥和九年級(jí)下冊(cè)（2003年12月第1版，2011年11月第9次印刷）170頁(yè)《江城子·密州出獵》注解④都提到了“太守”?！都?xì)柳營(yíng)》注解⑥如下：“【河內(nèi)守】河內(nèi)郡的太守。守，太守，是漢代一郡的最高行政長(zhǎng)官。”（著重號(hào)為筆者所加，下同）《江城子·密州出獵》注解④如下：“【持節(jié)云中，何日遣馮唐】……《史記·馮唐傳》載：漢文帝時(shí)，魏尚為云中太守，匈奴遠(yuǎn)避，不敢近云中。后因報(bào)功狀上多報(bào)了六顆首級(jí)而被朝廷治罪。馮唐向漢文帝辯白此事，并認(rèn)為魏尚有功應(yīng)受重賞。文帝派馮唐持節(jié)赦免魏尚，仍為云中太守。這里作者以魏尚自許?！?/p>

上述二注“太守”的說(shuō)法就欠準(zhǔn)確?！都?xì)柳營(yíng)》中的周亞夫任“河內(nèi)守”和《江城子·密州出獵》中涉及的魏尚任“云中守”都是文帝時(shí)的事情，這時(shí)景帝還未即位，更別說(shuō)“更名太守”了。

但《漢書》中還是可以見(jiàn)到把景帝中二年前的郡守稱為太守的。如《漢書·卷四文帝紀(jì)》：“六年冬，匈奴三萬(wàn)騎入上郡，三萬(wàn)騎入云中。……河內(nèi)太守周亞夫?yàn)閷④姡渭?xì)柳；宗正劉禮為將軍，次霸上；祝茲侯徐厲為將軍，次棘門，以備胡?！薄稘h書·卷八十六王嘉傳》：“昔魏尚坐事系，文帝感馮唐之言，遣使持節(jié)赦其罪，拜為云中太守，匈奴忌之?！?/p>

清代學(xué)者早就注意到這一點(diǎn)。王先謙《漢書補(bǔ)注》對(duì)《漢書·卷四文帝紀(jì)》中“河內(nèi)太守周亞夫?yàn)閷④姟笔沁@樣注的：“（補(bǔ)注）錢大昕曰：‘景帝中元二年始改郡守曰太守，此“太”字衍。本傳無(wú)“太”字?！戎t曰：‘《史記》亦無(wú)太字。’”（標(biāo)點(diǎn)為筆者所加）查《史記》，果真無(wú)“太”字?！妒酚洝ぞ砦迨呓{侯周勃世家》：“文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④?，軍?xì)柳：以備胡。”

再看《史記》是怎樣稱魏尚的?！妒酚洝氛f(shuō)到魏尚都稱之為“云中守”。如《史記·卷一百二張釋之馮唐列傳》：“今臣竊聞魏尚為云中守……”“且云中守魏尚坐上功首虜差六級(jí)……”“文帝說(shuō)。時(shí)日令馮唐持節(jié)赦魏尚，復(fù)以為云中守，而拜唐為車騎都尉，主中尉及郡國(guó)車士。”

篇3

關(guān)鍵詞：提高；素質(zhì)

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）18-271-02

今年5月10號(hào)我上了一節(jié)公開課，課題是“查漏補(bǔ)缺：詩(shī)歌思想內(nèi)容的概括和表現(xiàn)手法的表述”。

這節(jié)公開課選取了蘇軾的三首詞：定風(fēng)波、水調(diào)歌頭、江城子密州出獵，以此為例，圍繞思想內(nèi)容和表現(xiàn)手法幫學(xué)生規(guī)范答題，彌補(bǔ)缺陷。

上課時(shí)，教學(xué)目標(biāo)非常明確：漏在何處？如何彌補(bǔ)？重點(diǎn)比較突出：著重研習(xí)《定風(fēng)波》，快速分析《水調(diào)歌頭》，《江城子 密州出獵》，練習(xí)反饋。主要流程我以為比較流暢：

一、學(xué)生自讀《定風(fēng)波》，思考并回答兩個(gè)問(wèn)題：

1、這首詞表現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度？

2、作者是如何表現(xiàn)這種人生態(tài)度的？

二、教師根據(jù)學(xué)生的答題情況，查漏補(bǔ)缺：

1、規(guī)范答題要點(diǎn)，回答漏在何處。

a.思想內(nèi)容：確定題材，闡述內(nèi)容（寫什么），解釋思想內(nèi)容（表達(dá)何種情感、人生態(tài)度，揭示什么生活哲理）

b.表現(xiàn)手法：回答運(yùn)用手法（用典、渲染、鋪墊、象征、對(duì)比、映襯烘托、以小見(jiàn)大、一語(yǔ)雙關(guān)、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、首尾呼應(yīng)、托物言志、借景抒情、直抒胸臆、修辭），結(jié)合詩(shī)文闡釋，說(shuō)明作用。

2、研習(xí)《定風(fēng)波》，師生互動(dòng)，回答如何補(bǔ)缺3.歸納總結(jié)方式方法（怎樣得到正確答案）：

（1）思想感情

a.了解作家的生平、思想、創(chuàng)作風(fēng)格。

b.了解作品產(chǎn)生時(shí)代的風(fēng)貌特征。

c.關(guān)注詩(shī)詞中的“序”或“注”（它們往往介紹創(chuàng)作年代、交代創(chuàng)作緣由、經(jīng)過(guò)、背景）。.

（2）表現(xiàn)手法：

a.利用標(biāo)題、注釋、作者生平經(jīng)歷等已有信息。

b.分析詞義、句義、意境、人物形象。

c.掌握正確的鑒賞流程：意象――意境――詩(shī)情

d.從描寫的景物中體味意境。

e.積累一些古代文化知識(shí)。

例：典故、傳說(shuō)及實(shí)詞中常見(jiàn)意象的象征意義。

三、學(xué)生參照以前知識(shí)和此節(jié)課所學(xué)，快速閱讀理解《江城子 密州出獵》，答題：

1、作者在這首詞中表現(xiàn)了什么樣的思想感情？

答： 這首詞通過(guò)寫打獵、.演式、束拍，表現(xiàn)了詞人渴望立功邊陲的雄心壯志。

2、作者是如何表達(dá)這種雄心壯志的？

a.烘托：千騎如飛，圍觀如堵，烘托田獵氣氛。

b.用典：用“孫權(quán)射虎”典故，以孫權(quán)比況自己英武有為。

c.直抒胸臆：“西北望，射天狼”表馳騁沙場(chǎng)反擊貪殘掠奪者決心。

四、總結(jié)課堂內(nèi)容：

要想準(zhǔn)確概括詩(shī)詞的思想內(nèi)容，歸納其表現(xiàn)手法除了知人論世之外，還需規(guī)范答題。

這節(jié)課我花了兩天時(shí)間做好了充分準(zhǔn)備，并在高二理科重點(diǎn)班進(jìn)行了一次預(yù)演，效果良好，可在高三（5）班上公開課時(shí)，學(xué)生回答問(wèn)題很不積極，甚至被點(diǎn)名提問(wèn)的平時(shí)成績(jī)較好的同學(xué)也因?yàn)榫o張要么結(jié)結(jié)巴巴，要么答非所問(wèn)，要么聲音細(xì)小，效果很不好。

課后我反復(fù)思量，課堂氣氛不夠熱烈，原因很多，但主要原因是：

1、當(dāng)時(shí)高三年級(jí)月考，我班很多同學(xué)未帶任何文具，加上課前臨時(shí)發(fā)下資料大家基本沒(méi)做任何準(zhǔn)備。

2、有很多專家、學(xué)者聽課，氣氛非常緊張，我班同學(xué)大多來(lái)自農(nóng)村沒(méi)見(jiàn)過(guò)什么大陣勢(shì)，在此背景下放不開，甚至膽怯。

3、高三（5）班的學(xué)生和我朝夕相處了兩年多，相互之間感情深厚，這節(jié)公開課質(zhì)量的好壞關(guān)系到我是否能評(píng)上“名師”，故在回答問(wèn)題時(shí)顧慮頗多，不敢說(shuō)或不敢大聲說(shuō)。

4、我班管理嚴(yán)格，不少同學(xué)敬畏老師，平時(shí)上課孩子們都不是放得很開，更何況如此嚴(yán)肅的場(chǎng)合？

5、在長(zhǎng)期的應(yīng)試教育下，較多孩子習(xí)慣了多聽、多讀、多寫，忽略了說(shuō)，在回答問(wèn)題時(shí)往往會(huì)出現(xiàn)心里知道語(yǔ)言無(wú)法表達(dá)現(xiàn)象。

痛定思痛，我認(rèn)為在今后的語(yǔ)文教學(xué)中除在知識(shí)上查漏補(bǔ)缺外，在聽說(shuō)能力的培養(yǎng)上更要查漏補(bǔ)缺：

1、真正發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體作用，采用多種形式的方式和手段，通過(guò)學(xué)生的活動(dòng)和實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言素質(zhì)和人文素質(zhì)。

2、改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，營(yíng)造輕松活潑的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生濃厚興趣，使之愿說(shuō)、想說(shuō)。

3、對(duì)癥下藥，幫助學(xué)生克服心理障礙。

a.教會(huì)學(xué)生自我調(diào)控，逐步克服膽怯心理。

b.要求學(xué)生不要在說(shuō)話時(shí)顧慮重重，而要充滿自信地大聲說(shuō)。

c.多褒少貶，提高學(xué)生說(shuō)話的積極性。

4.立足課堂，積極提供鍛煉機(jī)會(huì)。

a.一如既往開展課前兩分鐘演講。

篇4

一、誦讀

古典詩(shī)詞的教學(xué)要注意誦讀。讀要體現(xiàn)出訓(xùn)練層次，誦要水到渠成。

讀如何體現(xiàn)出訓(xùn)練層次呢？一般來(lái)說(shuō)，一讀，要讀準(zhǔn)字音；二讀，要讀準(zhǔn)節(jié)奏；三讀，要讀出感情。 “讀出感情”也不是一次完成的，而是隨著對(duì)課文理解的逐步深入而逐步提升其層次的，這就要求在理解的過(guò)程中穿插朗讀，在理解的過(guò)程中逐步提高對(duì)朗讀的要求。反過(guò)來(lái)朗讀也能提升對(duì)詩(shī)歌的理解。如分析完杜牧的《赤壁》后，可將學(xué)生分成兩個(gè)大組，一組讀敘事部分 “折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝”，另一組讀議論部分“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，以此再次明確此詩(shī)的表達(dá)方式及層次結(jié)構(gòu)。又如分析完蘇軾的《江城子.密州出獵》后，可由一位學(xué)生領(lǐng)讀總起句“老夫聊發(fā)少年狂”，然后全班學(xué)生讀出具體寫其“狂”的詩(shī)句，以此再次加強(qiáng)對(duì)本詩(shī)總分結(jié)構(gòu)及詩(shī)人感情的理解。又如學(xué)習(xí)了白居易的《錢塘湖春行》后，可讓學(xué)生根據(jù)教師的提示讀出有關(guān)語(yǔ)句，“本詩(shī)的線索是‘春行’二字，春行之起點(diǎn)是……春行所見(jiàn)之動(dòng)物是……春行所見(jiàn)之植物是……春行之結(jié)點(diǎn)是……”借此對(duì)詩(shī)歌再作一次梳理。這樣梳理之后背誦就顯得輕而易舉，順理成章了理之后。

二、理解詩(shī)意，詩(shī)歌意境的完整性

古典文學(xué)作品都非常善于創(chuàng)設(shè)意境。而要想理解其中的意境，就必須準(zhǔn)確的理解詩(shī)意。

理解詩(shī)意的方法有很多：

1．想像風(fēng)景，再現(xiàn)圖景，品意境

所謂想像風(fēng)景再現(xiàn)圖景，即學(xué)生根據(jù)作者的描述，動(dòng)用自己已有的經(jīng)驗(yàn)積累，啟用自己的再造想象能力，用另一種方式展示自己對(duì)詩(shī)歌的理解。寫景抒情類的詩(shī)歌，可將其改成一則優(yōu)美的寫景小散文，如李清照的《如夢(mèng)令》，辛棄疾的《清平樂(lè) .茅檐低小》等；情節(jié)性強(qiáng)的詩(shī)歌可改成一出小短劇，如杜甫的《石壕吏》白居易的《觀刈麥》，從而體會(huì)詩(shī)中的意境和情感。 2．抓住詩(shī)眼巧引導(dǎo)

文有文眼，詩(shī)有詩(shī)眼。詩(shī)眼，是詩(shī)歌的提綱挈領(lǐng)，也可以成為詩(shī)歌教學(xué)的提綱掣領(lǐng)，抓住了詩(shī)眼，也就抓住了關(guān)鍵，具有牽一發(fā)而動(dòng)全身之妙。抓詩(shī)眼有很多技巧，如教學(xué)蘇軾的《江城子.密州出獵》時(shí)，一個(gè)學(xué)生提出了一個(gè)問(wèn)題：“為什么作者說(shuō)自己是‘聊發(fā)少年狂’呢？”這問(wèn)題提得好呵，它是學(xué)生拋給教師的一把鑰匙，抓住它，教師就可以順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生理解作者“聊發(fā)少年狂，狂在哪里？為何要聊發(fā)少年狂？”從而明確，狂在上闋的出獵和下闋的殺敵報(bào)國(guó)。出獵之狂，狂在想法，狂在場(chǎng)面，狂在百姓，狂在太守。而殺敵報(bào)國(guó)之狂，則由獵手之狂過(guò)渡到英雄之狂。總之，全詩(shī)無(wú)一詞不狂，“狂”，顯示了作者報(bào)效祖國(guó)、建功立業(yè)的豪情壯志。

有些詩(shī)歌沒(méi)有很明顯的詩(shī)眼，但大多名詩(shī)有名句，這名句就可以成為我們教學(xué)的亮點(diǎn)，因此我們可以稱之為 “類詩(shī)眼”。人類對(duì)美的事物的欣賞具有共性，若問(wèn)學(xué)生最欣賞哪句詩(shī)，他們往往能答出名句來(lái)，于是師生共品名句，從而牽動(dòng)對(duì)全詩(shī)的欣賞。

三、 授之以漁，自己品詩(shī)境

篇5

關(guān)鍵詞 電教媒體；語(yǔ)文教學(xué)；課程標(biāo)準(zhǔn)

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1671-489X（2012）31-0123-02

按照語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，語(yǔ)文課堂教學(xué)“要注重現(xiàn)代教育技術(shù)手段的應(yīng)用”，應(yīng)巧妙運(yùn)用電教媒體，把音、像、畫與文本結(jié)合起來(lái)，把課內(nèi)與課外銜接起來(lái)，調(diào)動(dòng)學(xué)生眼、耳、口等多種感官，從而使教學(xué)形式更加靈活，教學(xué)角度更加全面，教學(xué)內(nèi)容更加豐富，內(nèi)容呈現(xiàn)形式更加形象，從而使語(yǔ)文課堂靈動(dòng)起來(lái)。那么，如何讓電教媒體在語(yǔ)文教學(xué)中盡可能大的發(fā)揮重要作用呢？

1 用電教媒體，培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造性，激發(fā)創(chuàng)新思維

多媒體能夠?qū)⑽淖值拿枋鲂蜗蠡?，并在形象化的教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。教師可抓住契機(jī)，利用多媒體環(huán)境可視、可聽、可感的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生盡情發(fā)揮其想象力和創(chuàng)造力，深入理解詩(shī)詞的內(nèi)容，充分領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞的意境和美感。

如《江城子·密州出獵》，這首詞不但場(chǎng)面熱烈，音節(jié)嘹亮，而且情豪志壯，精神百倍，是宋詞豪放詞的開山之作和代表作。為了突破體會(huì)意境、想象并描繪畫面這一教學(xué)難點(diǎn)，教師先后出示密州出獵的圖片、視頻、聲音等，利用電教媒體所提供的外部刺激，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的想象力，收到很好的效果：學(xué)生仿佛看到一身獵裝、氣宇軒昂的太守，他左手牽著黃犬，右臂托著蒼鷹，頭戴鮮艷華美的帽子，身披貂皮的外衣，何等威武！學(xué)生也仿佛置身于勢(shì)如磅礴傾濤的打獵隊(duì)伍中，跟隨千余人的隊(duì)伍，縱馬狂奔，像狂風(fēng)一樣越過(guò)山崗，疾風(fēng)驟雨似的行獵場(chǎng)面，又是何等雄壯！更有全城百姓跟隨出獵，萬(wàn)人空巷的盛大場(chǎng)面，倍受鼓舞的蘇軾氣沖斗牛，親自馬前射虎，一展自己的雄姿！……在多媒體所呈現(xiàn)的“聲、色、畫、樂(lè)”俱全的情境中，那景、那物、那人仿佛伸手可及，學(xué)生放飛了想象，仿佛置身其中，對(duì)語(yǔ)言文字的理解不再只停留在字面含義上，真正理解并融入詩(shī)歌的意境中，進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。

再如余光中先生的《鄉(xiāng)愁》一詩(shī)，四幅畫面依次為母子別、夫妻別、生死別、故國(guó)別，教師就可以運(yùn)用多媒體呈現(xiàn)四幅畫面意境，在具有形象性和感染力的畫面的刺激下，學(xué)生能夠深層次地解讀文本，想象特定情境中的人物形象和情感：年少在外、求學(xué)苦讀的少年想念母親，在昏黃的燈光下將這份依戀傾注到信箋里，郵票雖小，卻含情依依；少年長(zhǎng)成為青年，手握船票倚在船頭，在淡淡的哀愁、絲絲的溫馨、似水的柔情中想起家中的新娘，船票雖窄，卻相思殷殷；終于回家了，可矮矮的墳?zāi)箙s讓母子天人永相隔；祖國(guó)還沒(méi)有統(tǒng)一，臺(tái)灣與大陸隔海相望，海峽雖淺，卻是渴盼統(tǒng)一的炎黃子孫的鄉(xiāng)愁之淚。這樣，通過(guò)畫面及音樂(lè)，學(xué)生放飛想象，豐富了詩(shī)歌內(nèi)容，理解了詩(shī)歌的深層內(nèi)涵。

又如教授《觀滄?！窌r(shí)，針對(duì)“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”這些詩(shī)句，學(xué)生的理解雖正確，但往往會(huì)畫面呆板，語(yǔ)言枯燥。這時(shí)就可用多媒體出示畫面：星空閃爍、天河璀璨、淡月盈盈，這些美景與壯闊的大海遙相呼應(yīng)。學(xué)生通過(guò)觀察畫面，再結(jié)合詩(shī)句，壯闊的美景就在腦海中出現(xiàn)，而且畫面變得更豐富、更形象，進(jìn)而這些想象就轉(zhuǎn)化為具有自己獨(dú)到理解的文字：噴薄欲出的朝陽(yáng)，星光燦爛的銀河，晝夜不息地被大海吐納，它們相擁在大海的懷抱，大海仿佛就是日月星辰的母親一樣。通過(guò)欣賞形象生動(dòng)的畫面，學(xué)生的想象力會(huì)更豐富，創(chuàng)造性思維的能力更強(qiáng)了，體會(huì)作者闊大的情懷和遠(yuǎn)大的抱負(fù)這一難點(diǎn)也就迎刃而解了。

2 用電教媒體，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，點(diǎn)燃學(xué)習(xí)激情

學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)感興趣，他的意識(shí)、注意力都會(huì)傾注到學(xué)習(xí)上去，也會(huì)有更飽滿的學(xué)習(xí)激情。語(yǔ)文教學(xué)別是在導(dǎo)課中，可合理利用多媒體形、聲、色俱全的特點(diǎn)，刺激學(xué)生多個(gè)感官，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生快速進(jìn)入學(xué)習(xí)情境，從而達(dá)到傳統(tǒng)教學(xué)手段無(wú)法達(dá)到的效果。

如學(xué)習(xí)《風(fēng)箏》一文時(shí)，先用多媒體播放歌曲《三月三》，同時(shí)展示動(dòng)態(tài)畫面，創(chuàng)設(shè)導(dǎo)入的情境和氛圍：湛藍(lán)的天空，點(diǎn)綴著幾朵淡淡的白云，形態(tài)各異、色彩斑斕的風(fēng)箏隨風(fēng)飄舞；地面上，孩子們手牽線繩，春意盎然。教師在這樣的情境和氛圍中適時(shí)導(dǎo)入：風(fēng)箏，給我們的童年留下許多美好的回憶，而魯迅的《風(fēng)箏》又會(huì)呈獻(xiàn)給我們一幅怎樣的畫面呢？學(xué)生的注意力被多媒體所吸引，產(chǎn)生探究課文內(nèi)容的欲望。

再如在學(xué)習(xí)《黃河頌》時(shí)，教師在導(dǎo)入時(shí)運(yùn)用多媒體，首先呈現(xiàn)給學(xué)生黃河奔騰洶涌、氣勢(shì)磅礴的動(dòng)態(tài)畫面，再配上歌曲大合唱《黃河大合唱》的錄音，讓學(xué)生觀看后談自己的感想，教師由此引出話題：黃河，是中華民族的搖籃，她以雄渾的氣勢(shì)、不屈的品格，養(yǎng)育了中華兒女；黃河，是我們當(dāng)之無(wú)愧的母親。短短的幾分鐘，既激發(fā)了學(xué)生的情感，達(dá)到激情導(dǎo)入的教學(xué)目的，又很快凸顯本課主題：歌頌黃河，贊美中華兒女。

又如講授《西江月》一課時(shí)，教師利用多媒體展示畫面，配以舒緩輕快的音樂(lè)：夏夜，明月高懸，在習(xí)習(xí)的夜風(fēng)中，和著稻花的香味，靜享大自然的天籟之音，何等愜意，多么美麗的一幅鄉(xiāng)村夜景圖！在這充滿詩(shī)情畫意的畫面和音樂(lè)中，學(xué)生得到美的享受，感知了詩(shī)歌的美妙意境，產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和探究的欲望。

3 用電教媒體，拓展延伸，擴(kuò)大視野，豐富知識(shí)

語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)局限于課本上的那一點(diǎn)點(diǎn)內(nèi)容，而應(yīng)在課堂內(nèi)外不斷拓展?，F(xiàn)代教育技術(shù)正好可以彌補(bǔ)課本容量的不足，是豐富、擴(kuò)展教學(xué)內(nèi)容的最有效手法，從而拓寬課文文本的外延，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，擴(kuò)大學(xué)生的視野。

如《江城子·密州出獵》這首詞的教學(xué)，詞中運(yùn)用典故的句子較多，如果僅限于課下注釋當(dāng)中的內(nèi)容，學(xué)生理解起來(lái)會(huì)有難度，知識(shí)掌握起來(lái)也會(huì)有困難。因此，在講解“持節(jié)云中，何日遣馮唐”等幾個(gè)典故時(shí)，筆者播放相關(guān)視頻，將課本中的知識(shí)具體化、形象化、擴(kuò)大化，通過(guò)補(bǔ)充的視頻，學(xué)生對(duì)知識(shí)的了解更細(xì)致、更全面、更深刻。在講解完這首詞的內(nèi)容時(shí)，為了讓學(xué)生對(duì)蘇軾有一個(gè)更全面的了解，筆者播放《自題金山畫像》的視頻，豐富學(xué)生的相關(guān)知識(shí)，擴(kuò)大了課堂容量，既能吸引學(xué)生，又提高了課堂效率；布置的課下作業(yè)也不僅是背誦、默寫這類內(nèi)容，而是利用網(wǎng)絡(luò)信息的豐富性，提供給學(xué)生網(wǎng)址，指導(dǎo)學(xué)生課下瀏覽專題網(wǎng)站，進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的復(fù)習(xí)，擴(kuò)大知識(shí)面，收到事半功倍的效果。

篇6

關(guān)鍵字：蘇詞；以詩(shī)為詞；詩(shī)詞有別、詩(shī)詞一體；豪放詞，用典

一、蘇詞“以詩(shī)為詞”擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)領(lǐng)域及提高了詞的意境

（一）從傳統(tǒng)來(lái)看詩(shī)詞有別，就詞的外表形式而言，相對(duì)于齊言的律絕近體詩(shī)，絕大部分的詞皆為雜言體。但詩(shī)詞之別僅限與此，那對(duì)于文人的創(chuàng)作是沒(méi)有什么大礙的，特別是對(duì)蘇軾這樣的大家，不過(guò)只是改變一下詞句的安排，完全是勝任有余的。但詩(shī)詞之別主要是在意境上，關(guān)于詩(shī)詞之間意境題材的不同，王國(guó)維在《人間詞話》中有極精到的評(píng)述：“詞之為體，要渺宜修，能言詩(shī)之所不能言，而不能盡言詩(shī)之所能言，詩(shī)之境闊、詞之言長(zhǎng)?！?/p>

（二）表達(dá)治國(guó)平天下之志的“言志詞”。自古以來(lái)，有“詩(shī)言志”說(shuō)，使人們對(duì)詩(shī)的社會(huì)功效十分重視，在人們的認(rèn)識(shí)中，詩(shī)詞分疆各司其職，詩(shī)詞社會(huì)意義，不可更移，而蘇軾“以詩(shī)為詞”從某此方面打破了這一格局，將詞的社會(huì)作用提高到與詩(shī)同樣的位置，將詞從歌賦小樓、男女中解脫出來(lái)，使這一文體面向更廣闊的社會(huì)，發(fā)揮其自身的作用。如《江城子　密州出獵》，　蘇軾這首詞筆力雄健，一掃當(dāng)時(shí)詞壇盛行的脂粉氣，的確如他所言“無(wú)柳七郎風(fēng)味”。詞中寫出獵時(shí)的盛況，可謂有聲有色，使人有身臨其境之感。下半闋氣概尤為豪壯，結(jié)語(yǔ)“西北望，射天狼”表達(dá)了他以天下為己任，渴望為國(guó)家建功立業(yè)，掃平邊患的壯志。

（三）借古抒懷的“詠史詞”。“詠史”是我國(guó)古典詩(shī)歌中，極常用的一種題材，大都是通過(guò)對(duì)古人古事的歌詠來(lái)抒發(fā)自己的懷抱。論及蘇軾“詠史”詞的創(chuàng)作，就不能不提及他的《念奴嬌　赤壁懷古》：這首詞描繪了赤壁附近的壯闊景物，通過(guò)對(duì)古代英雄人物的贊美，抒發(fā)了詩(shī)人的理想抱負(fù)以及老大無(wú)為的感嘆。

（四）寄托遙深的詠物詞。喜歡蘇詞的人一定也不會(huì)陌生蘇軾這首滲有柔情之味的詞《水龍吟》（次韻章質(zhì)夫《楊花詞》），這是東坡次韻友人詠楊花之作，雖是和韻之作，卻不受原唱之作拘束，而是另辟新境，誠(chéng)如王國(guó)維《人間詞話》所言，蘇詞“和韻而似原唱”了。

（五）蘇軾除以上懷古、詠物等體裁外還有寫離情別意，表達(dá)與友人情誼并借此抒寫人生之嘆，時(shí)世之感的作品。如《江城子》（十年生死兩茫茫），作者將悼亡妻與個(gè)人身世之嘆并在一起，感情真摯，悱惻動(dòng)人。讀他這類詞，看不到書香味，嗅不到脂粉氣。特別值得一提的是，蘇軾還將農(nóng)村風(fēng)光作為詞的描寫對(duì)象，開啟了農(nóng)村風(fēng)光詞的先河，如《浣溪沙》（簌簌衣巾落棗花）是此種內(nèi)容的典型代表。從這方面拓寬詞的領(lǐng)域，不僅給當(dāng)時(shí)詞壇吹進(jìn)了一股新鮮空氣，而且為詞在文學(xué)史上與詩(shī)并立打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、轉(zhuǎn)變了當(dāng)時(shí)詞的風(fēng)格，形成了柔情、細(xì)膩的豪放詞派。

宋初詞基本上承了晚唐五代“綺麗香澤”“綢繆婉轉(zhuǎn)”的風(fēng)氣，晏、歐、柳諸人承前人已形成定勢(shì)，恪守“詩(shī)莊詞媚”的審美觀念，更將婉約視為詞的正格，并形成大的潮流，影響著詞壇。蘇軾則自成一家。就是說(shuō)自己自意于婉約之外，別創(chuàng)豪放派。雖然在蘇軾之前，有李白所作的《憶秦娥》范仲俺的《漁家傲》，但這只是整個(gè)文人詞史上的個(gè)別現(xiàn)象。直到蘇軾才以雄大的才力，開闊的胸襟打開詞風(fēng)豪放一脈。他并沒(méi)有使詞回到服務(wù)政治的傳統(tǒng)老路，而是要以詞全面地反映宋以來(lái)士大夫階層的精神文化生活和新的審美情趣。因此，舉凡懷古、諷時(shí)、悼亡、送別、說(shuō)理、詠史、宴游、述懷、出獵、戲謔、煮茶品茗、山水景物等，無(wú)不可歌之詠之。

蘇軾作為有宋一代豪放詞的首倡者和開宗立派的宗師，蘇軾的影響都是卓越無(wú)比的其創(chuàng)世紀(jì)的影響給了后世的文人以豪邁倜儻的風(fēng)范，同時(shí)也是高奏了一曲當(dāng)時(shí)時(shí)代在國(guó)家積貧積弱內(nèi)憂外患的情形下的最強(qiáng)音。

三、東坡詞中絕妙的用典上承老杜之余風(fēng)，下開辛稼軒詞。

蘇詞中的典故，不但不給人以“隔”感，而且達(dá)到了借他人之酒杯，澆自我心中之塊壘的藝術(shù)效果。蘇詞中所標(biāo)舉的歷史人物，往往或是自我寫照，或是對(duì)照自我。如詠“三國(guó)周郎赤壁”的周郎，《密州出獵》中暗喻的魏尚等。當(dāng)然，也應(yīng)該指出，蘇詞中的歷史人物，已非李白筆下的“謝安”、“姜尚”?！暗脰|山謝安石，為君談笑靜胡沙”的壯志，早已化為“歸去來(lái)兮，吾歸何處”的陶淵明式的詠嘆。蘇詞是面對(duì)往昔"人生的事，來(lái)往如梭"（《滿庭芳》）的喟嘆，是"曹公黃祖俱飄忽"（《滿江紅》）的佛老禪境。

蘇軾作詞，雖未達(dá)到“字字有來(lái)歷”，但也經(jīng)常以史書經(jīng)典為依托，如“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”分用孟子“善養(yǎng)吾浩然之氣”和宋玉《風(fēng)賦》；“破帽多情卻戀頭”（《南鄉(xiāng)子》）則反用晉人孟嘉重九登山帽子被風(fēng)吹去之事，極富雅趣?！顿R新郎》“乳燕飛華屋”則分用杜甫、劉禹錫、《晉書》、《世說(shuō)新語(yǔ)》、李益、白居易、韓愈、皮日休、元稹詩(shī)文典故，給人以清雅秀美之感。

篇7

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；坡；古詩(shī)詞；有效教學(xué)

古詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，具有很高的審美價(jià)值。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的關(guān)注程度不斷提高，對(duì)學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力的要求也越來(lái)越高。這樣的實(shí)際條件下，教師要采取有力措施開展有效的古詩(shī)詞教學(xué)。

一、從古詩(shī)詞的背景入手學(xué)習(xí)古詩(shī)詞

古詩(shī)詞是特定的社會(huì)背景與詩(shī)人的人生情況相融合的產(chǎn)物，為了實(shí)現(xiàn)古詩(shī)詞教學(xué)的有效性，教師注重從古詩(shī)詞的背景入手帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中的內(nèi)容。首先，整合教材中的詩(shī)詞資源。初中語(yǔ)文教材中古詩(shī)詞的數(shù)量非常豐富，其中坡的古詩(shī)詞入選了五首，為了實(shí)現(xiàn)對(duì)坡詩(shī)詞的有效教學(xué)，教師要注重整合教材中的詩(shī)詞資源，按照時(shí)間順序?qū)旁?shī)詞進(jìn)行排序，形成一定的教學(xué)體系。如，蘇軾的《浣溪沙?游蘄水清泉寺》寫于公元1082年，《江城子?密州出獵》寫于公元1075年等。其次，引導(dǎo)學(xué)生在課下實(shí)踐活動(dòng)中搜集古詩(shī)詞的背景。教師將古詩(shī)詞整合成一個(gè)完整的教學(xué)體系后，課堂教學(xué)前教師要注重引導(dǎo)有興趣的學(xué)生組成背景資料的搜集小組，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、圖書館、報(bào)刊等多種途徑搜集古詩(shī)詞創(chuàng)作的背景，并制成精美的PPT，在課堂上向其他學(xué)生進(jìn)行講授，以《浣溪沙?游蘄水清泉寺》的學(xué)習(xí)為例，學(xué)生利用PPT向其他學(xué)生介紹：此詩(shī)寫于公元1082年（宋神宗元豐五年），詩(shī)人因?yàn)闉跖_(tái)詩(shī)案被貶，來(lái)到了黃州任官。離黃州不遠(yuǎn)的蘄水有一清泉寺，詩(shī)人在春三月和他人共游清泉寺時(shí)看見(jiàn)周邊美麗的春景便作了本詩(shī)。古詩(shī)詞教學(xué)前搜集與古詩(shī)詞背景相關(guān)的資料，讓學(xué)生根據(jù)古詩(shī)詞背景下了解古詩(shī)詞中的基本內(nèi)容，降低學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容的理解難度。

二、從詩(shī)詞中的表達(dá)意象體會(huì)古詩(shī)詞的內(nèi)涵

意象指的是詩(shī)人在詩(shī)詞創(chuàng)造的過(guò)程中在客觀事物上賦予自身的主觀情感，詩(shī)詞中的意象是詩(shī)人在創(chuàng)作過(guò)程中進(jìn)行精挑細(xì)選并富有深意的。為了實(shí)現(xiàn)有效的古詩(shī)詞教學(xué)，教師要注重從詩(shī)詞中的表達(dá)意象入手，帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)古詩(shī)詞中的內(nèi)涵。在蘇軾的詩(shī)詞中存在著四大意象，分別是病獸意象、月意象、梅花意象、水意象。以《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》中的月意象的分析為例，首先，詩(shī)詞中的月表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自己弟弟的思念之情。詩(shī)詞中重復(fù)出現(xiàn)了月，結(jié)合詩(shī)詞創(chuàng)作的背景，詩(shī)人渴望經(jīng)常和自己的弟弟見(jiàn)面，但是現(xiàn)實(shí)無(wú)法達(dá)成詩(shī)人的愿望，中秋之夜詩(shī)人看見(jiàn)高空中的月亮，想起與自己相隔甚遠(yuǎn)的弟弟，不由得作下了本首詩(shī)。詩(shī)中的最后兩句“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”直抒胸意，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)親人的思念之情及想見(jiàn)而不能見(jiàn)的感慨。其次，借助月表達(dá)詩(shī)人的人生感悟。詩(shī)人一生仕途不順，充滿波折，家庭生活也是遺憾悲秋。在中秋之夜，詩(shī)人問(wèn)月“何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？”又從月中想到“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，將人的悲歡離合和月亮的陰晴圓缺進(jìn)行類比，透過(guò)月亮對(duì)人生命的本質(zhì)進(jìn)行探究。之后，詩(shī)人在詩(shī)尾處寫到“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。即將幸福和安康獻(xiàn)給自己弟弟，表示應(yīng)當(dāng)積極地面對(duì)生活中的事情。最后，借助月表達(dá)詩(shī)人的政治追求。詩(shī)詞中詩(shī)人寫到“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。此句便可表現(xiàn)出詩(shī)人在仕途和隱居之間的掙扎和徘徊，體現(xiàn)出詩(shī)人人生觀和政治理想的矛盾。詩(shī)詞中的一個(gè)意象往往蘊(yùn)含著非常豐富的內(nèi)涵，教學(xué)時(shí)教師要注重帶領(lǐng)學(xué)生深入分析詩(shī)詞中出現(xiàn)的意象，借助意象更好地體會(huì)詩(shī)詞中蘊(yùn)含的思想感情，感受詩(shī)詞的精妙和美好。

三、由誦生情，注重古詩(shī)詞的誦讀

古詩(shī)詞中的一個(gè)突出特點(diǎn)便是具有韻律美，教學(xué)時(shí)教師要注重學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的誦讀，在誦讀中體會(huì)古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的深厚感情。首先，教師的優(yōu)秀范讀。教學(xué)時(shí)教師要有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞的范讀，從語(yǔ)速、斷句、語(yǔ)調(diào)等多方面切實(shí)體現(xiàn)古詩(shī)中的情景，實(shí)現(xiàn)學(xué)生從感性上對(duì)古詩(shī)中內(nèi)容的理解。為了提高古詩(shī)詞范讀的效果，教師還可以在范讀古詩(shī)詞時(shí)搭配適合的音樂(lè)，利用音樂(lè)營(yíng)造情境，讓學(xué)生在特定的情境中體會(huì)詩(shī)句中的內(nèi)容。如，朗讀《江城子?密州出獵》時(shí)教師可搭配古箏曲《十面埋伏》《高山流水》《梅花三弄》等。其次，教學(xué)時(shí)教師要注重給予學(xué)生充足的時(shí)間朗讀古詩(shī)詞中的內(nèi)容，在學(xué)生熟讀古詩(shī)詞的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的內(nèi)容。最后，教師也可以在班級(jí)中開展朗讀比賽。學(xué)生從學(xué)習(xí)過(guò)的坡詩(shī)詞中選擇誦讀的內(nèi)容，自行準(zhǔn)備誦讀時(shí)的音樂(lè)，自行進(jìn)行古詩(shī)詞誦讀的練習(xí)。課堂上將學(xué)生分成不同的小組，學(xué)生輪流進(jìn)行古詩(shī)詞的誦讀，其他的學(xué)生和教師共同作為評(píng)委評(píng)價(jià)學(xué)生的誦讀情況。

總之，教學(xué)語(yǔ)文課本中坡的詩(shī)詞時(shí)，教師要注重帶領(lǐng)學(xué)生從古詩(shī)詞的寫作背景和詩(shī)詞中蘊(yùn)含的具體意象入手學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中的內(nèi)容，并注重古詩(shī)詞的誦讀，切實(shí)提高古詩(shī)詞的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

篇8

章草始創(chuàng)于西漢，興盛于東漢西晉，隨著新體的出現(xiàn)，章草逐漸被取代。到了元明時(shí)期，章草一度復(fù)興。直至近代，漸漸有了振興跡象。佟韋先生對(duì)章草情有獨(dú)鐘，“章草在百花園中，占據(jù)著極為重要的位置，它古遠(yuǎn)不俗，有生氣、有情趣、有魅力，在各種書體中，章草能吸納百川，不拒細(xì)流，上通篆隸，下開草行楷各體，可謂四通八達(dá)。章草與篆結(jié)合有沉雄之美，與隸結(jié)合又波磔之美，與行草結(jié)合則有靈動(dòng)之美，與楷行二體結(jié)合則有嚴(yán)謹(jǐn)之美?！?/p>

經(jīng)過(guò)數(shù)十年的臨讀、取舍與臨創(chuàng)，佟韋的章草形成了七種獨(dú)特的風(fēng)貌與品格。

一是隸草型。即隸書與草書的結(jié)合，也是章草的正規(guī)寫法，其特點(diǎn)是筆畫有波捺，又簡(jiǎn)率連筆。如作品《杜甫〈春夜喜雨〉》，草隸相融，時(shí)緩時(shí)慢，猶如春雨淅淅瀝瀝，妙趣橫生。

二是簡(jiǎn)章型。筆法比古隸隨意一些，且?guī)в袧h簡(jiǎn)風(fēng)格，洋溢著一種天真隨性的意趣。如作品《曹操〈龜雖壽〉》，耐人尋味。

三是楷章型。采用章草筆法，骨架又是正楷筆意。如作品《題澳門書法北京邀請(qǐng)展》，堂堂正正的氣勢(shì)躍然紙上。

四是行章型。以章草為主夾以行書，或?qū)⑿袝c章草同寫。如作品《孟郊〈游子吟〉》，被評(píng)價(jià)為“通篇厚重沉穩(wěn)，線條平而短，字字靈動(dòng)，輕松疏朗，拙中寓巧，饒有古趣，觀此亦有如見(jiàn)古人之感。”

五是章今型。以章草為主，參以今草，兩者相融，樸拙之中又有流動(dòng)韻律之感。如作品《〈卜算子?詠梅〉》、《題隨州編鐘》等。

六是今章型。以今草為主，參以章草。佟韋先生說(shuō)，“寫這些作品時(shí)，經(jīng)常有意打破字與字間斷不練、字字獨(dú)立的特點(diǎn)，上下二字有時(shí)也互相連筆，同時(shí)也有意去掉一些波捺?！庇捎趯懫饋?lái)比章今型快，佟韋先生喜歡在筆會(huì)上采用此法。如作品《坡〈江城子? 密州出獵〉》，氣勢(shì)磅礴。

七是綜合型。即將隸、簡(jiǎn)、草、行、楷多種書體融合到一件作品中。佟韋先生說(shuō)：“清人何紹基說(shuō)‘篆隸草行只一事’，可見(jiàn)綜合多體寫來(lái)既有道理，也出新意?！比缱髌贰渡裰萃獤|方紅》、《義勇軍進(jìn)行曲》，變化萬(wàn)千，又和諧統(tǒng)一。

篇9

關(guān)鍵詞：精彩展示 詩(shī)詞創(chuàng)作 論語(yǔ)講壇 風(fēng)華好詩(shī)詞

文化應(yīng)該是融入一個(gè)人，一個(gè)民族的血液中的。我們民族的文化是從何而來(lái)？它是從《詩(shī)經(jīng)》中來(lái)，從《論語(yǔ)》《莊子》等先秦諸子中來(lái)，從唐詩(shī)、宋詞、元曲中來(lái)……激蕩我們民族的血脈，歷經(jīng)千古不老！

一、初中語(yǔ)文第一節(jié)課，給學(xué)生一個(gè)傳統(tǒng)文化的世界

初中語(yǔ)文第一課，我們便向?qū)W生介紹國(guó)學(xué)，介紹傳統(tǒng)文化三股主流：儒、道、釋。

我們向?qū)W生介紹漢字的演變過(guò)程，領(lǐng)學(xué)生做猜測(cè)空間的游戲，從而鍛煉學(xué)生表達(dá)和傾聽能力，了解文化名人、著作等。

在“文學(xué)欣賞”這一環(huán)節(jié)，我們帶領(lǐng)學(xué)生欣賞《蒹葭》，了解我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》的風(fēng)格，欣賞余光的《春天 遂想起》，了解余光中和他的鄉(xiāng)愁詩(shī)，認(rèn)識(shí)游子對(duì)祖國(guó)的思念之情。

我們還向大家推薦了《開心學(xué)國(guó)學(xué)》的主題曲，領(lǐng)略中華文明的魅力，激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。

二、 摘抄優(yōu)美古詩(shī)文、課前進(jìn)行“精彩展示”

多年來(lái)，從六年級(jí)學(xué)生們?nèi)雽W(xué)開始，每周末都有一項(xiàng)作業(yè)――古詩(shī)文摘抄。學(xué)生選擇自己喜愛(ài)的古詩(shī)文篇目做摘抄筆記。

當(dāng)我們學(xué)習(xí)《觀滄?！窌r(shí)，有的學(xué)生便摘抄《短歌行》；當(dāng)我們學(xué)習(xí)當(dāng)我們學(xué)習(xí)《桃花源記》時(shí)，有的同學(xué)就摘抄《歸去來(lái)兮辭》：當(dāng)我們學(xué)習(xí)文天祥的《過(guò)零丁洋》后，有的同學(xué)摘抄他的《正氣歌》……

如何檢查學(xué)生的摘抄效果呢？

我在每節(jié)語(yǔ)文課前3分鐘設(shè)計(jì)了“精彩展示”這一環(huán)節(jié)。要求學(xué)生大聲朗誦自己所摘抄的古詩(shī)文，讓朗朗的誦讀聲成為語(yǔ)文課的前奏。

精彩展示，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)也使學(xué)生具有古詩(shī)詞創(chuàng)作能力。請(qǐng)看學(xué)生的詩(shī)詞習(xí)作（該詩(shī)獲“詩(shī)詞中國(guó)”傳統(tǒng)詩(shī)詞青少年創(chuàng)作大賽二等獎(jiǎng)）：

減字木蘭花

王子欣

物是人非，言笑晏晏在耳畔?；錅I垂，美人獨(dú)坐顰蛾眉。

流年似水，今秋未減前秋怨，借酒消愁，狂歌依舊情難舊。

武陵春 花木

陳 宇

荷蘭竹柏不肯醉，牡丹只富貴，暮秋亦曾羨菊梅，紅豆無(wú)聲喟。

白楊是否伴梧桐，苦與甜滋味，木棉鐵樹萬(wàn)年青，無(wú)人解相思淚。

精彩展示，給每個(gè)孩子心中都灑下陽(yáng)光，使他們成為留戀于語(yǔ)文青草地的快樂(lè)的孩子。

三、校本活動(dòng)課――“華夏經(jīng)典誦”和詩(shī)會(huì)活動(dòng)的開展

每周兩節(jié)的校本活動(dòng)課，我們向?qū)W生介紹我國(guó)歷史的文學(xué)大家，并學(xué)習(xí)其作品。比如，學(xué)習(xí)了杜甫的《石壕吏》之后，便學(xué)習(xí)他的《兵車行》，感受苛酷的兵役帶給人民的災(zāi)難；學(xué)習(xí)《江城子 密州出獵》時(shí)，誦讀班便學(xué)習(xí)《江城子 乙卯正月二十年日夜記夢(mèng)》，感受蘇正月軾對(duì)亡妻深摯懷念和傷悼……

每年5月，我校召開了“‘激情滿懷 詩(shī)誦風(fēng)華’經(jīng)典誦讀詩(shī)會(huì)”，詩(shī)會(huì)期間，學(xué)校成了詩(shī)的海洋。詩(shī)會(huì)中，同學(xué)們熱情高能高漲，表演形式多樣：朗誦篇目中有經(jīng)典詩(shī)歌，有自創(chuàng)詩(shī)歌 。

四、論語(yǔ)講壇――教師們精神盛宴

《論語(yǔ)》被譽(yù)為“東方的圣經(jīng)”，穿越千年不老，讀《論語(yǔ)》就是讓我們?cè)诒疾ㄖ谐领o下來(lái)，靜觀自己的心靈，獨(dú)享一刻之閑。為了引導(dǎo)教師從論語(yǔ)這東方圣經(jīng)中覓人生的智慧與頓悟，我校開設(shè)了“論語(yǔ)講壇”。

在學(xué)校的“論語(yǔ)講壇”中，我向全校教師講解了《論語(yǔ)》中的“夫子之道 忠恕而已”，從“大學(xué)”談起，從孔子、孟子、蘇軾等角度講解了我對(duì)“忠恕之道”的理解……使全校教師走近《論語(yǔ)》，了解了《論語(yǔ)》。

五、“風(fēng)華好詩(shī)詞大賽”的舉行

2014年，我們組織了“風(fēng)華好詩(shī)詞”大賽。初賽九百人海選，復(fù)賽六十人角逐，決賽十二爭(zhēng)雄，推出“決賽”現(xiàn)場(chǎng)，學(xué)年頂尖級(jí)選手進(jìn)行了激烈的角逐。賽場(chǎng)步步驚心，迭起，掌聲雷動(dòng)?！豆枮I日?qǐng)?bào)》《生活報(bào)》都對(duì)此進(jìn)行了報(bào)道。

六、帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行“名家系列研究”

近年來(lái)，我還帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行了“蘇軾系列研究”“杜甫系列研究”“李白月詩(shī)研究”。2012年6月15日，中語(yǔ)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張鵬舉教授來(lái)風(fēng)華中學(xué)聽了我的《黃州 蘇軾 赤壁》，在全國(guó)“傳統(tǒng)文化實(shí)踐研究年會(huì)上”給予肯定。

七、訪文廟走近孔子，沐浴儒家精神洗禮

為了更好地領(lǐng)悟儒家的思想精華，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生參觀了哈爾濱文廟。通過(guò)參觀大成殿、走畔橋，聽講解員介紹孔子的生平，我們共同感受著孔子自強(qiáng)不息的靈魂力量，使孔子的形象駛?cè)肓藢W(xué)生的心靈之中。

八、編輯出版《風(fēng)華經(jīng)典誦》《風(fēng)華佳作園》

為了更集中地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的精髓，我主編了風(fēng)華中學(xué)語(yǔ)文校本教材《風(fēng)華經(jīng)典誦》。包含包含《四書篇》《古詩(shī)詞篇》《古文篇》《現(xiàn)代詩(shī)篇》，引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典，感悟國(guó)學(xué)。

《序言》中這樣寫：“《風(fēng)華經(jīng)典誦》采擷文學(xué)的朵朵浪花，獻(xiàn)給風(fēng)華莘莘學(xué)子，以承儒家思想的火種，傳厚德載物之道。希望同學(xué)們潤(rùn)澤心靈，汲取智慧。”

寫作是另一種閱讀。為了讓學(xué)生的生命在成長(zhǎng)中留下痕跡，我還編輯出版了《風(fēng)華佳作園》，已出版發(fā)行。

篇10

喜歡李白詩(shī)中的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”雖說(shuō)是借酒消愁，以醉求樂(lè)，但這何嘗不是件好事呢？把酒言歡，忘去世間一切，哪怕天子呼來(lái)亦不上船，自稱臣是酒中仙??！可是“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。”酒醉亦是可以忘卻一切，可是醒來(lái)后又該如何?。±畎卓v然可以用酒麻痹自己，可終究逃脫不了這塵世中的一切渴望自由、渴望個(gè)性解放的李白這一生都只能把自己所有的期盼給予詩(shī)中罷了！“青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。”這般沒(méi)有權(quán)貴、沒(méi)有黑暗統(tǒng)治的神仙世界恐怕只能在李白的想象中存在。

李白豪放不羈，他的詩(shī)更是繼承了屈原的浪漫主義的創(chuàng)作方法，可宋詞又有那般遜色于唐詩(shī)？在那個(gè)北宋缺將南宋缺相的宋朝，文人才子代代出，婉約派的柳永、晏殊、李清照、，豪放派的蘇軾、辛棄疾。哪一個(gè)在文學(xué)史上不是大名鼎鼎，如雷貫耳??！

李清照《醉花陰》中的“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”竟讓在萊州擔(dān)任知府的丈夫起來(lái)一較高下之心，他閉門謝客，不吃飯不睡覺(jué)，三天寫了五十首詞，再將妻子的那首《醉花陰》混在其中，交給文友陸德夫來(lái)評(píng)價(jià)，誰(shuí)知文友一看既只對(duì)李清照那句人比黃花瘦拍手稱號(hào)，認(rèn)為這句中相思之苦，憂愁之深可以成千古名句。這句評(píng)價(jià)果真靈驗(yàn)。

寫到這里，不禁想問(wèn)一下大家，大家知道“三蘇”是哪“三蘇”嗎？相信喜歡文學(xué)的同學(xué)都知道吧！沒(méi)錯(cuò)，“三蘇”就是指蘇洵、蘇軾、蘇轍，這三位都是宋朝大名鼎鼎的才子，而我要寫的人物就是蘇軾。蘇軾在宋代是最為杰出的大文學(xué)家之一，他的詩(shī)、文、詞、賦樣樣出色，是極富盛名的全能作家。可能是蘇軾太過(guò)優(yōu)秀了罷，連上天都嫉妒他，讓他在那北宋變法時(shí)期出生。由于政見(jiàn)原因，蘇軾既反對(duì)王安石比較激進(jìn)的改革措施，也不同意廢除已經(jīng)施行的新法，因而受到支持舊法和新法的兩方人馬排斥，開始了他坎坷的仕途生涯。蘇軾的詞大都都豪放不羈。“酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”在這首《江城子?密州出獵》詞中洋溢著報(bào)國(guó)殺敵的激情，大有“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生”的慷慨激昂。提到蘇軾是豪放派的詩(shī)人，就不能不提他的代表作《念奴嬌?赤壁懷古》。這首詞的開篇的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”就顯得十分的與眾不同，再往下看“故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少英雄豪杰！”詞中境界宏大，上下幾千年綿亙數(shù)千里。雖然是在坎坷的仕途中所寫，可蘇軾卻絲毫沒(méi)被挫敗，更未流露出人生苦悶的消極態(tài)度。無(wú)論遭受了什么，都掩蓋不住蘇軾渴望為國(guó)建功立業(yè)的豪邁氣概?？v然豪邁可是蘇軾也有柔情的時(shí)候，蘇軾在妻子王弗二十七歲死時(shí)將她埋葬在母親墳前，并親手在埋葬她的山頭種植了三萬(wàn)多株松樹。更是在十年后寫出了“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。”對(duì)亡妻的深切懷念之情，無(wú)不流露出來(lái)?？上K軾這位大文豪在徽宗大赦天下的北歸路上一病不起，死于常州，時(shí)年64歲。