導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇江城子，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

中平中仄仄平平。

仄平平，仄平平。

中平中仄，中仄仄平平。

中仄中平平仄仄，平仄仄，仄平平。

【江城子】

夜來(lái)獨(dú)倚小軒窗，

黯心房，嘆悠長(zhǎng)。

離鴻漸遠(yuǎn)，音杳信難詳。

縱使清輝頻看顧，身瑟瑟，倍凄涼。

秋風(fēng)吹破晚花黃，

立斜陽(yáng)，正神傷。

篇2

韶華不為少年留，恨悠悠，幾時(shí)休？飛絮落花時(shí)候、一登樓。便作春江都是淚，流不盡，許多愁。

賞析如下所示：

1、首句西城楊柳弄春柔貌似純寫景，實(shí)則有深意，柳色，通常能使人聯(lián)想到青春易逝，又可使人感春傷別，人不見，水空流，這里暗示，楊柳為靠近水驛的長(zhǎng)亭之柳，水空流三字表達(dá)的惆悵是深長(zhǎng)的；

2、便做春江都是淚，流不盡，許多愁，是極其巧妙的比喻，妙在將從篇首開始逐漸寫出的淚流、水流、恨流挽合做一江春水，滔滔不盡地向東奔去，使人沉浸感情的洪流中；

篇3

念悠悠，恐登樓。

孤影奈何，愁字上眉頭。

月?lián)Q星移千百度，

空惆悵，望河州。

獨(dú)眠只道夢(mèng)難留，

訴情柔，語(yǔ)還羞。

殘?jiān)聰嗄c，盈淚上蘭舟。

篇4

戲雷霆，更消憂。

橫斜挺俏，疏影舞千丘。

一任亂云飛數(shù)度，攜落日，照江流。

英姿豪氣數(shù)無(wú)休。

望乾坤，欲沉浮。

篇5

韻超凡，醉杯盤。

風(fēng)情微秀，魂魄夢(mèng)西廂。

金線垂珠鶯曼舞，紅玉蟹，綠衣裳。

高潔對(duì)月黃昏涼。

訴秋心，冷蝶狂。

篇6

[關(guān)鍵詞]埃德加•愛倫•坡 蘇軾 悼亡詩(shī) 比較

“死亡是最高的美學(xué)命題”,雖然死亡意味著肉體生命的結(jié)束,然而死亡這個(gè)話題,卻因?yàn)楣沤裰型馕娜四偷姆磸?fù)吟詠,某種意義上令愛情獲得了永恒。本文選取埃德加•愛倫•坡的《安娜貝爾•李》和蘇軾的《江城子》兩首悼念亡妻的詩(shī),這兩首悼亡詩(shī),雖然國(guó)別時(shí)空不同,但都是中外悼亡詩(shī)歌的典范。筆者在主題、表現(xiàn)手法、意象等方面進(jìn)行比較,以期對(duì)兩首詩(shī)的內(nèi)涵有更深刻的了解。

一、《安娜貝爾•李》和《江城子》有著相同的主題

兩首詩(shī)都是悼念亡妻的詩(shī)歌作品,表現(xiàn)著詩(shī)人感人至深的愛情訴求。愛倫•坡一生歷盡坎坷,這首詩(shī)是他一生的絕筆。這首詩(shī)堪稱世界文學(xué)史上最美的、最打動(dòng)人心的愛情絕唱。詩(shī)中安娜貝爾•李的原型被認(rèn)為是坡的妻子弗吉尼亞。詩(shī)人以回憶開篇“那是很久很久以前,在大海邊一個(gè)王國(guó)里”,住著詩(shī)人和他的愛人安娜貝爾•李,他們的愛情如此之深,引起“天堂中的六翼天使”的妒忌,天使在一個(gè)寒冷的日子里奪走了他愛人的生命,讓她那些“高貴的親屬”抬走了她的遺體,詩(shī)人卻發(fā)誓不讓任何力量把他愛人的靈魂和他的靈魂分離。每晚他都會(huì)睡在安娜貝爾•李的墓旁,伴著潮水的起落,星星月亮都會(huì)讓詩(shī)人想起自己的愛人,這種忠貞不渝的愛令人動(dòng)容。

蘇軾的《江城子》是詩(shī)人悼念妻子王弗所作。蘇軾19歲時(shí)和16歲的王弗喜結(jié)連理,恩愛至深。可惜王弗27歲時(shí)就去世了。蘇軾痛失愛侶,精神上的創(chuàng)傷可想而知。宋神宗熙寧八年,蘇軾任密州知州,此年正月二十日,他與愛妻王弗夢(mèng)中相逢,創(chuàng)作下這首傳誦千古的悼亡詩(shī)。“十年生死兩茫?！?夫妻恩愛雖被生死阻隔,可是過(guò)去生活的場(chǎng)景確是“不思量,自難忘”。詩(shī)人將千里孤墳的凄涼、對(duì)妻子的思念、個(gè)人遭遇的哀傷交融在一起,情真意切、催人淚下,全詩(shī)表達(dá)的主題跟《安娜貝爾•李》相同,都是對(duì)已故愛人痛徹心扉的思念之情。

二、兩首詩(shī)運(yùn)用相同的表現(xiàn)手法來(lái)表達(dá)同樣的主題

兩首詩(shī)作者都是將夢(mèng)境植入詩(shī)中,在夢(mèng)中表達(dá)對(duì)亡妻的哀思,以求得到愛的延續(xù)?！安恢暌褦?空有夢(mèng)相隨?！彪m然夢(mèng)是虛幻的,卻成為詩(shī)人的精神動(dòng)力。《安娜貝爾•李》開篇便把人帶入一個(gè)遙遠(yuǎn)的、夢(mèng)幻般的世界,“那是很多很多年以前”,用過(guò)去式講述了一段凄美、哀怨的愛情故事,使人感受到一種朦朧的意境美和虛幻之美。詩(shī)中蒼白的月光、蒼茫的大海、孤寂的墳塋這些如夢(mèng)似幻的意象的描寫反映出愛倫坡的創(chuàng)作主張:即主張?jiān)姼杳撾x現(xiàn)實(shí),在純粹的夢(mèng)幻和怪誕想象世界中追求心靈的寧?kù)o。詩(shī)人在夢(mèng)中在明澈的月光下和安娜貝爾•李相會(huì),“因?yàn)樵铝恋墓饪偨形覊?mèng)見/美麗的安娜貝爾•李。月光帶著詩(shī)人在夢(mèng)中尋找愛人,夢(mèng)安慰了詩(shī)人悲苦寂寞的心。虛幻的想象和凄清的夢(mèng)境讓詩(shī)閃爍著靈異動(dòng)人的色彩。從夢(mèng)的角度出發(fā)使詩(shī)籠罩上奇幻而又唯美的色彩,形成了異乎尋常的風(fēng)格特色。

蘇軾的《江城子》也不是寫清醒時(shí)的楚痛,而是以記夢(mèng)之由表達(dá)十年來(lái)的生死難忘之情。以夢(mèng)中回鄉(xiāng)――夢(mèng)中相見――夢(mèng)后傷感為主線,詩(shī)人隨著潛意識(shí)的引導(dǎo),恍惚又看到了愛妻“小軒窗,正梳妝”,仿佛看見王弗沐浴晨光對(duì)鏡理妝。緊接筆鋒由喜轉(zhuǎn)悲?！跋囝櫉o(wú)言,惟有淚千行。詩(shī)人難以訴諸語(yǔ)言,只能一任淚水涌流。正由于夢(mèng)境虛幻,所以詞的意境也不免有些迷離恍惚,這樣,反而可以給讀者留有想象的空間。結(jié)尾三句是夢(mèng)后的傷感,同時(shí)也是對(duì)死者的慰安。作者對(duì)亡妻的思念,是“此恨綿綿無(wú)絕期”。從這兩首詩(shī)可以看出,在夢(mèng)中,詩(shī)人的詩(shī)魂擺脫現(xiàn)實(shí)的桎梏,盡情地表達(dá)傷逝和哀痛。

三、兩首詩(shī)入夢(mèng)的意象不同折射出文化的差異

西方文論一開始就帶有宗教神秘色彩,認(rèn)為是神給予了詩(shī)人靈感,是神讓詩(shī)人迷狂?！栋材蓉悹?#8226;李》中的“天堂中長(zhǎng)翅膀的仙子”即六翼天使,來(lái)自圣經(jīng)《以賽亞書》第六章第二節(jié)。六翼天使是所有天使九階中的最高位,即贊美上帝的天使。再如,詩(shī)中第五節(jié)的“無(wú)論是天上的圣使,/ 還是海底的惡魔, /都不可能把我靈魂,分割于/美麗的安娜貝爾•李。”這種宗教思想也來(lái)源于《圣經(jīng)•新約全書》中的《羅馬書8:38-39》,原文是:“因?yàn)槲疑钚艧o(wú)論是生,是死,是天使,是掌權(quán)的是有能的,是現(xiàn)在的事,是將來(lái)的事,是高處的,是低處的,是別的受造之物,都不能教我們與神的愛隔絕,這愛是在我們的主基督里的?！痹谖鞣?夫妻之愛常被看作是溝通一個(gè)人與上帝的橋梁。

而蘇軾的這首詞,意象選擇帶有極普遍的特征,以平常語(yǔ)出,從細(xì)微處見真情。入夢(mèng)的意象乃是平淡的家庭瑣事。如“小軒窗,正梳妝”這一典型的生活片段,一幅恩愛夫妻平居的生活畫面進(jìn)入到夢(mèng)中。詩(shī)人選取日常生活中的現(xiàn)實(shí)意象,從“身邊事,兒女情”這些細(xì)處著眼,表達(dá)對(duì)亡妻的愛。朱光潛先生說(shuō)過(guò):“中國(guó)夫婦恩愛常起于倫理觀念?！薄督亲印分兴鶄鬟f出的夫妻相敬如賓的恩情呈現(xiàn)出濃厚的人倫情味。這是與古代婚姻的特點(diǎn)相關(guān)聯(lián)的,古代的婚姻不是自由戀愛的結(jié)合,真正的愛情只是在婚后的相互扶持中產(chǎn)生的,愛情也帶有濃濃的親情成分在里頭。中國(guó)詩(shī)教傳統(tǒng)是“思無(wú)邪”,“發(fā)乎情,止乎禮儀”在這種文化氛圍,詩(shī)人別無(wú)選擇,只能通過(guò)人倫親情來(lái)表達(dá)悼亡之情。

四、結(jié)語(yǔ)

文學(xué)是反映真實(shí)的、富于想象的語(yǔ)言藝術(shù)。它至少包含三個(gè)要素:真實(shí)(truth)、想象(imagination)和美(beauty)。一個(gè)作品有了這三種品質(zhì),它就可能有感人的力量和永恒的價(jià)值?！督亲印泛汀栋材蓉悹?#8226;李》皆反映了真情實(shí)感,富于想象和美感,詩(shī)人用語(yǔ)言文字使自己對(duì)亡妻的愛得到了見證,并永存世間。這兩首詩(shī)猶如兩朵不同風(fēng)姿的花朵,盛放在詩(shī)壇,并將因?yàn)橛腥f(wàn)千讀者的鐘愛而不朽。

參考文獻(xiàn):

[1]金道友信. 關(guān)于愛和美的哲學(xué)思考[M]. 生活.讀書.新知三聯(lián)書店 , 2003.

篇7

我不喜歡濃妝淡抹的湖泊，因?yàn)槟翘^(guò)做作；我不喜歡巍峨聳立的高山，因?yàn)槟翘^(guò)驚險(xiǎn)；我不喜歡堅(jiān)實(shí)厚重的大地，因?yàn)槟翘^(guò)平淡。我唯獨(dú)最愛這清澈爽朗的藍(lán)天：雖平凡，但卻不失色彩，雖嫵媚，但卻不失格調(diào)。

兒時(shí)，我喜歡在夏夜清爽的夜晚，坐在樓門口的大石凳上看暗藍(lán)的夜空上嵌著的那顆顆星星；童年時(shí)，我喜歡在春天微亮的上學(xué)路上看淡藍(lán)的天空上日月并存的景象；而現(xiàn)在，少年的我喜歡在冬季微寒的中午仰在操場(chǎng)上觀察著藍(lán)天上的朵朵白云。每一次仰望藍(lán)天卻都是如此愜意，仿佛回到了過(guò)去，看到了未來(lái)。

仰望著藍(lán)天，我會(huì)想起過(guò)去的一幕幕：很小的時(shí)候，我與同伴一起望著天空數(shù)星星；剛?cè)胄W(xué)，我對(duì)著藍(lán)天訴說(shuō)著我的愁悶；低年級(jí)下課時(shí)，同學(xué)們躺在乒乓球臺(tái)上打盹；上初中了，我對(duì)著藍(lán)天思考著我的理想……一幕幕都是那種溫馨，那樣熟悉。

這變幻不定的藍(lán)天，難道不正像我們所要經(jīng)歷的人生嗎？鳥兒是你的伙伴，云霧是生命中不可缺少的問(wèn)題與煩惱，風(fēng)雨是人生路上的困難與阻礙，日月是我們的理想；清晨是剛降生的嬰兒，中午是健壯有力的青年，夜晚則是風(fēng)蝕殘年的老者。可是，無(wú)論是風(fēng)雨還是日月，不都是在這片藍(lán)天中才得以施展的嗎？無(wú)論是清晨還是夜晚，不都是自然的規(guī)律嗎？你不能改變生命的長(zhǎng)度，但卻可以改變生命的寬度；你不能改變他人，但卻可以改變自我；你不能改變事實(shí)，但卻可以改變心態(tài)；你不可以改變相貌，但卻可以改變氣質(zhì)；你不可以改變行程，但卻可以改變路線?？傊愕囊磺杏行┦悄隳軌蚓駬竦?，有些是你不可以決定的，那又為什么很多人只在乎眼前的東西而怨天尤人，而成功者卻會(huì)看到失敗的原因。

這就是藍(lán)天帶給我的啟示。當(dāng)你有疑惑時(shí)，請(qǐng)仰望藍(lán)天吧！人類源于自然，自然也能夠給你最好的答案。藍(lán)天是一扇窗，帶你走出狹隘的心扉，走向廣闊的世界。

篇8

這是我來(lái)到密州的第一個(gè)最冷的日子，今日的寒冷讓我不禁想到當(dāng)年京城的富貴與喧囂，遠(yuǎn)沒(méi)有這樣荒涼，令人麻木。

密州的天空讓昨日剛下過(guò)的大雨給洗刷得清澈無(wú)比，隨之而來(lái)的卻是今日的嚴(yán)寒。望著別樣年輕了的天空，就姑且讓已年老的我發(fā)一發(fā)少年的豪情。我?guī)ьI(lǐng)了太守府所有的官兵，來(lái)到臨此不遠(yuǎn)的一片山上。山不高，但樹木蔥蘢，風(fēng)聲在這樹林中來(lái)回叫著怪聲亂躥，使我這久經(jīng)沙場(chǎng)的人也不禁打了一個(gè)冷顫。

我剛從隨從手中接過(guò)那只精神抖擻正伸著長(zhǎng)舌頭的獵狗，那只昂首挺立的蒼鷹便立即來(lái)到我的肩上。戴上錦蒙帽，穿好貂皮裘。隨著我的一聲令下，馬蹄聲與送別聲響徹天涯。我蘇子瞻要像昔日的孫權(quán)一樣親自射殺猛虎，來(lái)酬謝鄉(xiāng)親。展示我老當(dāng)益壯，風(fēng)采不減當(dāng)年。

獵物一次又一次出現(xiàn)，我屏氣凝神、輕舒猿臂、風(fēng)挾著箭，直沖獵物。緊接便是眾人的叫好！

回到府中，我望見眼前的一堆獵物，心中極其高興。隨即極興暢飲，胸懷更加開闊，膽氣橫生。在眾人的再三邀請(qǐng)之下，我題詩(shī)一首，命名《江城子·密州出獵》。眾人歸去，在微微的醉意中，我獨(dú)自借酒消愁。

“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”我雖鬢邊早有白發(fā)，但這又有何不可？假如有一天，皇上能夠不再聽從讒言，派遣我拿著符節(jié)去邊地云中，趕退遼國(guó)與西夏，就像漢文帝派遣馮唐那樣。“他年若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫。”我定會(huì)把握好機(jī)會(huì)，不負(fù)眾望。把我的家仇國(guó)恨凝聚在那拉的圓如滿月的弓弦上，對(duì)準(zhǔn)遼國(guó)的侵略者，呼嘯射去，刺進(jìn)他們的胸膛。

篇9

烈火再煉數(shù)百日,化莫邪,利刃斷金剛！

雛鷹羽豐初翱翔,披驚雷,傲驕陽(yáng)！狂風(fēng)當(dāng)歌,不畏冰雪霜!

欲上青天攬日月,傾東海,洗乾坤蒼茫!

少年自有少年狂，藐昆侖，笑呂梁！磨劍數(shù)年，今將試鋒芒！

烈火再煉數(shù)百日，化莫邪，斷金剛！

篇10

人教版《語(yǔ)文》九年級(jí)上冊(cè)第25課由五首詞組成，分別是：溫庭筠的《望江南》、范仲淹的《漁家傲 秋思》、蘇軾的《江城子 密州出獵》、李清照的《武陵春》、辛棄疾的《破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之》。如果按照教材所安排的詩(shī)人所處年代的順序教學(xué)，篇目之間很難形成有機(jī)聯(lián)系。當(dāng)今課改先鋒人物——重慶市特級(jí)教師王君，對(duì)本課實(shí)施以“主問(wèn)題”引領(lǐng)的主題整合式教學(xué)模式，不失為一種較成功的創(chuàng)新探索，受到一致好評(píng)。王老師這堂主題為“問(wèn)君能有幾多愁”的教學(xué)核心環(huán)節(jié)，概括起來(lái)有四步：第一步，學(xué)生自由朗讀五首詞，說(shuō)一說(shuō)如果以“愁”為分類標(biāo)準(zhǔn)，可以怎樣將這五首詞簡(jiǎn)單分類（學(xué)生討論并從不同角度進(jìn)行分類）；第二步，細(xì)讀《望江南》和《武陵春》，比較兩位古代女子的愁，討論她們各自為何而愁，哪個(gè)女子更愁（學(xué)生細(xì)讀文本，進(jìn)行比較分析，得出結(jié)論）；第三步，細(xì)讀《漁家傲》《江城子》《破陣子》，比較這三位詩(shī)人，誰(shuí)的愁最重，誰(shuí)的愁稍輕（引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句加以分析）；第四步，比較兩位女子筆下的“愁”和三位男兒筆下的“愁”，各自表現(xiàn)手法有何不同（側(cè)重從詞風(fēng)區(qū)別，引領(lǐng)學(xué)生體悟）。在主問(wèn)題的統(tǒng)領(lǐng)下，學(xué)生以詞與詞比較為閱讀探究的基本模式，通過(guò)比讀、分析順利完成本課學(xué)習(xí)目標(biāo)。對(duì)《望江南》和《武陵春》兩詞中主人公情感的理解，對(duì)《漁家傲》《江城子》《破陣子》三首詞作所體現(xiàn)出的詩(shī)人的壯志豪情以及五位詩(shī)人兩種不同的詞風(fēng)，都做到了細(xì)致準(zhǔn)確的分析和判別。

綜觀全課，本課教學(xué)以一個(gè)主問(wèn)題，分四步展開，學(xué)生在研讀品味中不斷深入探究，對(duì)五首詞的認(rèn)識(shí)和理解是完整全面的。其意義在于：深度開發(fā)教材，促成內(nèi)容整合，避免了教學(xué)零打碎敲；追求生成性課堂，促成教學(xué)策略整合，避免了教學(xué)形式的單一呆板；注意文本細(xì)讀，促成學(xué)生理解力與閱讀能力的提高，避免了教學(xué)內(nèi)容空洞浮泛。

對(duì)于《詞五首》一課，除了上面所舉王君老師側(cè)重于理解性主問(wèn)題設(shè)計(jì)的教學(xué)法，從其他角度同樣可以設(shè)計(jì)有利于教學(xué)的主問(wèn)題。

1.從品析的角度?？梢栽O(shè)計(jì)這樣的主問(wèn)題：《望江南》與《武陵春》兩首詞中，主人公的所見、所思有何異同；《漁家傲》《破陣子》兩首詞中，詩(shī)人的所見、所聞、所思、所感又有何異同？以此引導(dǎo)學(xué)生深入品析詩(shī)歌語(yǔ)言和意境之美，準(zhǔn)確理解詩(shī)人的思想感情，并逐步學(xué)會(huì)在品味比較中鑒賞詩(shī)詞。

2.從探究的角度。如設(shè)計(jì)“用對(duì)聯(lián)的形式概括《江城子》和《破陣子》兩詞的主題”的主問(wèn)題，既可以鍛煉學(xué)生的思維能力，又能夠提升其閱讀體驗(yàn)和審美境界。