導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇2017山東高考作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【導(dǎo)語(yǔ)】作文是語(yǔ)文考試的重中之重，想要寫(xiě)出好的作文就要多看一些滿分作文，寫(xiě)作的時(shí)候就能夠靈活套用。以下是

離別是生命永恒的話題。怨復(fù)怨兮遠(yuǎn)山曲，去復(fù)去兮長(zhǎng)河湄，驚仰四秣，從此一別，轉(zhuǎn)身卻是兩處閑愁，或是天人永隔。惟余此一人，長(zhǎng)歌復(fù)長(zhǎng)嘆，踽踽前行，風(fēng)雨兼程，冷暖自知，最后獨(dú)自一人走到人生的邊緣。驚恐，不安，難舍，漸漸平息了年輕時(shí)的狂熱與躁動(dòng)，愈發(fā)迷茫，落葉當(dāng)歸根，人該何去何從？楊絳先生九十高齡時(shí)還在寫(xiě)書(shū)。先生文字趨淡了，自己也說(shuō)，清凈的時(shí)間多了，越愛(ài)想那些生死鬼怪的事情，寫(xiě)下對(duì)另一個(gè)世界的好奇與無(wú)知，同時(shí)也寫(xiě)下身后零碎的記憶，深知?dú)q月無(wú)多，就取名叫《走到人生邊上》吧。越寫(xiě)越發(fā)迷茫，就越愛(ài)沉思，就越愛(ài)蘇軾的那句“無(wú)書(shū)此靜坐，一日當(dāng)兩日”，就越明了人生不帶來(lái)死不帶去，陪伴自己一生的，最寶貴的，唯有文字，唯有思想。抑或不曾歲至耄耋，慢看夕陽(yáng)的日子，孤舟行至山窮水盡處，往后的日子不敢想太遠(yuǎn)，都是遙山遠(yuǎn)水，一片朦朧。人有不幸，難料柳暗花明后是什么，也可“行至水窮處，坐看云起時(shí)”。雖是四面斷壁殘?jiān)?，古褐蒼蒼，卻困不住思緒的飄揚(yáng)，跳躍在巖壁的一抹剪影上，滌蕩在流水潺潺里，未來(lái)太迷茫，困境的邊緣里卻仍孕育著希望的朝陽(yáng)，仍噴薄似火，東升西落，周而復(fù)始，永不停息。在輪椅上度過(guò)了三十個(gè)年頭的史鐵生又迎來(lái)新的災(zāi)難——雙腎功能衰竭。此后大部分時(shí)間在受病痛折磨和與病搏斗，剩下一點(diǎn)兒清醒的時(shí)間來(lái)寫(xiě)一點(diǎn)文字，寫(xiě)作是一種奢望，不急不慢，絮絮叨叨，就將新題作取名《病隙隨筆》吧，真實(shí)又貼切，確是病隙碎筆，筆下沒(méi)有陰云，仿佛病痛無(wú)關(guān)自己，在苦痛的邊緣，他又還我們一個(gè)沐浴在思想光輝中的開(kāi)朗的史鐵生。是這樣，《病隙碎筆》里有太多關(guān)于信仰的思考。一句發(fā)人深省的話“所謂天堂即是人的仰望”。他不是一個(gè)殘疾人和重病患者，他的自由的心魂漫游在世界和人生的無(wú)疆之域，他少的可憐的“寫(xiě)作之夜”依然充實(shí)而完整。周國(guó)平說(shuō)他

“史鐵生身上業(yè)已形成了一種堅(jiān)固的東西，足以使他的精神經(jīng)歷苦難而依然健康，備受打擊而不會(huì)崩潰。這是什么東西呢？是哲人的智慧，還是圣徒的信念？抑或兩者都是？”到底是什么？我們亦可自問(wèn)，無(wú)非是黑夜動(dòng)蕩的海浪里，苦難作帆，思想作燈塔，會(huì)茫然卻不會(huì)迷失方向。也有千萬(wàn)人行舟相遇之際，也是將沒(méi)之時(shí)。于是誰(shuí)又驚慌失措，誰(shuí)又安然自得？茫然的海上迷茫的人，迷茫的人迷茫著，清醒的人清醒著。不用經(jīng)歷人生的大起大落，就毅然懂得了什么，“人生只似風(fēng)前絮，歡也零星，悲也零星，都作連江點(diǎn)點(diǎn)萍。”汪曾祺回憶西南聯(lián)大，沒(méi)有槍林彈雨，也沒(méi)有水深火熱，生活淡得只有昆明的青茶，常來(lái)“泡茶館”，常去“跑警報(bào)”，常常晝伏夜行，長(zhǎng)伴書(shū)燈。于是偶然憶起一件趣事，一美國(guó)學(xué)者問(wèn)一曾在西南聯(lián)大任教的教授，西南聯(lián)大八年，條件那樣艱苦，教學(xué)設(shè)備那么差？為何能出那么多人才？——據(jù)統(tǒng)計(jì)，此后清華北大，南開(kāi)三十年出的人才總和都不及西南聯(lián)大八年。那教授答說(shuō)：自由。無(wú)非是人身自由，思想自由。迷茫是時(shí)代的迷茫，思想?yún)s不合時(shí)間界限。于是在一無(wú)所有的年代里，偉大卻無(wú)中生有。誰(shuí)都在走著，誰(shuí)都會(huì)走到邊緣之上，誰(shuí)都會(huì)漸若失去漸迷茫，誰(shuí)都能在迷茫中孕育涅槃的重生，誰(shuí)都會(huì)飄零一生，最后來(lái)到人世的邊緣上，枕著他的思想長(zhǎng)眠。為方便大家及時(shí)獲取2018年高考試題、成績(jī)、分?jǐn)?shù)線信息，

篇2

“炸裂詩(shī)人”陳年喜：再低微的骨子里也有江河

【人物名片】陳年喜，生于1970年，巷道爆破工、詩(shī)人。

陳年喜是陜西省丹鳳縣桃坪鎮(zhèn)金灣村人，因家境窘迫，他成為了一名巷道爆破工，長(zhǎng)年在深山內(nèi)部探索礦源，引線拓道，與炸藥、雷管、礦井打了15年的交道。他不甘讓歲月就此流逝，將細(xì)膩、敏感的內(nèi)心幻化為一首首蒼涼、厚重的詩(shī)篇，在《詩(shī)刊》《青海湖》《中國(guó)詩(shī)歌》《山東文學(xué)》《五臺(tái)山》等雜志發(fā)表。其中一首因?qū)懽约罕粕畹摹墩阎尽吩诰W(wǎng)上流傳最廣，因而得名為“炸裂詩(shī)人”。

寫(xiě)下這首詩(shī)時(shí)，他已在陜西、河南、甘肅、新疆等省份的荒山野嶺待了十多年，為了癱瘓的父親、患了食道癌的母親、還有讀書(shū)的兒子，這份工作能賺錢(qián)養(yǎng)家卻又危險(xiǎn)，一不小心就被炸死，即使僥幸存活，也可能會(huì)得上塵肺的職業(yè)病，在整個(gè)肺部纖維化的過(guò)程中痛苦死去。他說(shuō)，他的動(dòng)力來(lái)自家庭，當(dāng)一個(gè)人心里感到自己有責(zé)任了，有生活方向了，便什么都能忍耐，也許一開(kāi)始不行，但忍忍就過(guò)來(lái)了。

【化用片段】十五年來(lái)，他一直奔波在高山深谷大漠戈壁間，身邊的工友一直在變，唯獨(dú)陪伴他的炸藥沒(méi)有變。他在500米、1000米、5000米的深

處炸，給老板炸出金礦、銀礦，給自己炸出養(yǎng)家的謀生之道。他在詩(shī)中寫(xiě)下：“我的中年裁下多少，他們的晚年就能延長(zhǎng)多少?！比说街心?，必須用責(zé)任與堅(jiān)韌，扛起生命中不能承受之重。

一個(gè)人只要活著，就如西西弗斯推石上山一樣。生存意義，就是使人在黑暗中依稀見(jiàn)到陽(yáng)光，從自我內(nèi)心深處尋找一個(gè)“神”，用虔誠(chéng)、敬畏去感知、去生活。他是一位真正的男人，用臂膀擔(dān)負(fù)責(zé)任，用血淚書(shū)寫(xiě)詩(shī)歌；他亦是一位真正的詩(shī)人，用詩(shī)歌堅(jiān)守信仰，用責(zé)任堅(jiān)忍人生。

【素材運(yùn)用】生存；責(zé)任；信仰；生命之重……

“狂想詩(shī)人”烏鳥(niǎo)鳥(niǎo)：一個(gè)深居簡(jiǎn)出的孤獨(dú)癥患者

【人物名片】烏鳥(niǎo)鳥(niǎo)，生于1981年，失業(yè)叉車工、詩(shī)人。

烏鳥(niǎo)鳥(niǎo)是廣東茂名人，2003年他輟學(xué)進(jìn)入工廠。普通話不太好的他，一直在佛山一間薄膜廠當(dāng)流水線工人。他的作品見(jiàn)于《中國(guó)新詩(shī)年鑒》《詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)》《詩(shī)歌月刊》《詩(shī)選刊》等選本、刊物，2009年獲“澄邁?詩(shī)探索獎(jiǎng)”新銳獎(jiǎng)。2014年憑《狂想》系列詩(shī)獲第二屆北京文藝網(wǎng)國(guó)際華文詩(shī)歌獎(jiǎng)。在“狂想”系列詩(shī)中，他描繪了一幅陰郁恐怖的荒誕世界，在詭譎的想象中揉碎來(lái)自底層經(jīng)驗(yàn)的生活素材、勞作場(chǎng)景和個(gè)人感知，充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的隱喻。

只是當(dāng)他滿懷希望，拿著這些給他帶來(lái)榮譽(yù)的詩(shī)歌，離開(kāi)家鄉(xiāng)去大城市，想要找到一份并非工人的工作時(shí)，卻四處碰壁。霓虹閃爍的城市里，有多少個(gè)和他一樣的打工者，如他“狂想曲”里的幽魂一樣飄蕩于異鄉(xiāng)？

【化用片段】法國(guó)詩(shī)人蘭波說(shuō)，生活在別處。詩(shī)人的天職就是返“鄉(xiāng)”。精神故鄉(xiāng)，是一種充斥與游走在生命個(gè)體里的精神浮標(biāo)，是被世俗化置換的現(xiàn)實(shí)伴隨而來(lái)的悲憫和期許。

身在異鄉(xiāng)的他，用那看似荒誕不經(jīng)的敘述語(yǔ)言，狂想地游走在自己的意象世界中，“以一種決絕的精神力量來(lái)分析、懷疑、抵抗著他的社會(huì)現(xiàn)實(shí)”。用他自己的話來(lái)說(shuō)，他的寫(xiě)作是一種對(duì)世界荒誕與現(xiàn)實(shí)的兩面呈現(xiàn)。城市化、工業(yè)化、機(jī)械化的出現(xiàn)，人們的心靈經(jīng)歷著孤獨(dú)、焦慮、迷茫甚至絕望。而他，成了這個(gè)時(shí)代的孤者，一個(gè)沉浸于自身世界的狂想者，孤獨(dú)地行吟在異鄉(xiāng)的身和故鄉(xiāng)的心之間。

【素材運(yùn)用】狂想；孤者；精神故鄉(xiāng)；理想與現(xiàn)實(shí)……

“歲月詩(shī)人”老井：裝滿了滄海桑田的另一種貝殼

【人物名片】老井，原名張克良，生于1968年，煤礦井下工人、詩(shī)人。

老井的工作環(huán)境是負(fù)八百米的地心深處，他說(shuō)第一次下井時(shí)真切體會(huì)到什么叫伸手不見(jiàn)五指，黑暗猶如無(wú)形的坦克碾壓過(guò)來(lái)，而自己鮮活的身軀就像四周死寂的物體一樣皆是暗淡無(wú)光。迄今廿七載，十年前就有機(jī)會(huì)調(diào)到地面上，但他拒絕了。在他看來(lái)寫(xiě)詩(shī)和采礦一樣，往下采的越深能挖掘到的就越深，他愿意留在井下，用自己最接地氣的文字去創(chuàng)造出一些比自己肉身更明亮、更高貴的東西來(lái)。

近30年來(lái)，老井在《詩(shī)刊》《星星詩(shī)刊》《詩(shī)歌月刊》《中國(guó)煤炭文藝》等各級(jí)文學(xué)刊物上發(fā)表過(guò)詩(shī)歌、小說(shuō)、散文等多篇作品，組詩(shī)“煤雕”獲得由中國(guó)作家協(xié)會(huì)及中國(guó)煤礦文聯(lián)聯(lián)合頒發(fā)的第五屆全國(guó)煤炭文學(xué)“烏金獎(jiǎng)”，組詩(shī)“歲月的醇酒”獲第六屆“華夏情”中國(guó)詩(shī)歌散文邀請(qǐng)賽一等獎(jiǎng)。

他寫(xiě)了2000多首詩(shī)，其中1000多首和煤有關(guān)，他的詩(shī)是真實(shí)的，這種真實(shí)不獨(dú)是直面礦工的生存圖景，而是以其敏銳獨(dú)特的視角、震撼心靈的感受、化熟悉于殊異的藝術(shù)想象與充滿陽(yáng)剛氣質(zhì)的語(yǔ)言融為一體，是這個(gè)時(shí)代具有標(biāo)本意義的煤炭詩(shī)的原生態(tài)書(shū)寫(xiě)。

【化用片段】德國(guó)詩(shī)人荷爾德林說(shuō)，人充滿勞績(jī)，但還詩(shī)意地棲居在這片大地上。他是大地深處的體驗(yàn)者，常年采煤，長(zhǎng)期跟硬鎬和黑暗交鋒。他借用棲居的詩(shī)意托舉肉身的刺痛，替千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)煤礦工人代言，唱響一聲聲低沉而又高亢的“蛙鳴”。

這一聲聲來(lái)自大地深處的吶喊，不是喧囂，不是浮躁，而是承載了大地的悲憫與憂患。他直面黑暗，正視艱難，以一線礦工所賦予的寫(xiě)作立場(chǎng)，用生命痛感和發(fā)自內(nèi)心的聲音，還原一場(chǎng)原生態(tài)的以煤礦為題材的精神盛宴。這是他的選擇，也是他的熱愛(ài)，亦是他的詩(shī)意家園。是詩(shī)歌，賦予了他生活的黃金時(shí)代，豐富的精神天堂和自我飛躍的靈魂。或許是“連璀璨的星空也不比人純潔”，因?yàn)樗煤谏难劬ふ业搅嗽?shī)性之光。

【素材運(yùn)用】棲居；熱愛(ài)；詩(shī)意家園；詩(shī)性之光……

“死亡詩(shī)人”許立志：我來(lái)時(shí)很好，去時(shí)，也很好

【人物名片】許立志，生于1990年，喜愛(ài)文學(xué)，尤愛(ài)詩(shī)歌。

許立志在深圳富士康工作了3年，是流水線上的一名工人，長(zhǎng)期日夜顛倒的高強(qiáng)度工作，讓這位年輕人得了偏頭痛、“并腰弓”和失眠。也許老一輩覺(jué)得什么樣的生活都能過(guò)下去，活著就夠了，而對(duì)年輕的他來(lái)說(shuō)，僅是活著顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。他的詩(shī)樸素、斬截而又強(qiáng)烈，常以令人震驚的神來(lái)之筆書(shū)寫(xiě)悲苦的底層生活與幽深的死亡詩(shī)意，為底層的生存作證。他的作品少數(shù)散見(jiàn)于《打工詩(shī)人》《打工文學(xué)》《特區(qū)文學(xué)》《深圳特區(qū)報(bào)》等刊物，更多見(jiàn)于網(wǎng)絡(luò)或藏于抽屜。

2014年9月30日下午近兩點(diǎn)，九零后的他從深圳龍華一座大廈的十七層一躍而下。10月1日0點(diǎn)0分，他預(yù)設(shè)了定時(shí)發(fā)送的一條微博“新的一天”，準(zhǔn)時(shí)于他已辭別這個(gè)世界的新的一天。詩(shī)集《新的一天》即來(lái)自于他寫(xiě)給人間的最后一句話。

【化用片段】叔本華曾說(shuō)，死亡是對(duì)無(wú)法生存的現(xiàn)實(shí)的一種背叛和反抗。當(dāng)生命的尊嚴(yán)受到日趨世俗化、庸碌化等威脅時(shí)，死亡往往被認(rèn)為是最好的歸宿，以殺死現(xiàn)在的“自我”而救贖，以死對(duì)抗生的庸碌與孤獨(dú)，以萃取生命最精美的華章而達(dá)到“重生”。

也許是人生在愛(ài)無(wú)可愛(ài)、進(jìn)無(wú)可進(jìn)的精神苦旅中，理想失落、價(jià)值失范，生存惶惑、靈魂彷徨，但人生無(wú)常的背后生命依然是值得熱愛(ài)；生之寂寞背后，平凡依然值得渴望。向死而生，直面人生的磨礪，這便是日趨庸碌現(xiàn)實(shí)生活中作為恒定生命存在的最高準(zhǔn)則。

【素材運(yùn)用】重生；反抗；向死而生；絕望與希望……

我沉默的詩(shī)篇原是機(jī)器的喧嘩

詩(shī)歌存在的價(jià)值，即創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)生活、凸顯時(shí)代氣息和展現(xiàn)精神風(fēng)貌?；萏芈f(shuō)，人類歷史的偉大戲劇仍在繼續(xù)，而你可以奉獻(xiàn)一段詩(shī)篇。而筆者想說(shuō)，一段詩(shī)篇的影響不僅僅存留于記憶之中，也可以銘刻一段征程。電影《死亡詩(shī)社》里有句經(jīng)典臺(tái)詞：“我們讀詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)并不是因?yàn)樗鼈兒猛?，而是因?yàn)槲覀兪侨祟惖囊环肿樱祟愂浅錆M激情的。沒(méi)錯(cuò)，醫(yī)學(xué)、法律、商業(yè)、工程，這些都是崇高的追求，足以支撐人的一生。但詩(shī)歌、美麗、浪漫、愛(ài)情，這些才是我們活著的意義?！彼钥少F的是，我們的工人詩(shī)人在工作之余，在平凡中發(fā)現(xiàn)并拾取了詩(shī)意，正是這種詩(shī)意，讓他們的人生變得獨(dú)一無(wú)二、精彩紛呈，變得豐富、高貴而有意義。

工人詩(shī)人的這些詩(shī)歌力量，正是源自心中不朽的信念：一只手握住平凡而普通的生存之憂，握住形而下的心靈之碎；另一只手則攀越重巒疊嶂，以信仰之光照亮詩(shī)與遠(yuǎn)方。想到今年上海高考寫(xiě)作題談?wù)劇霸u(píng)價(jià)他人生活”，和之前考過(guò)的“他們”的文題，若選用工人詩(shī)人作為“他們”的素材角度，亦可出新而深刻。因?yàn)椤氨贿z忘而存在”的沉默者，唯有詩(shī)歌不會(huì)辜負(fù)“他們”，是詩(shī)歌溫暖彼此的生命，綿延彼此的歲月，銘刻彼此生命的征程。

2017年高考作文題預(yù)測(cè)方向

【題一：“詩(shī)和遠(yuǎn)方”】之《等待繆斯的珍珠》

【范文片段】人世間的困境，一半是苦難，一半是詩(shī)意。她是一名普通的制衣女工，帶著她的詩(shī)歌登上央視，“鳳凰名嘴”吳小莉也念過(guò)她的詩(shī)歌；但她不忘初心，憧憬著詩(shī)與遠(yuǎn)方。她穿著七十多元錢(qián)的吊帶裙，走上2015年上海國(guó)際電影節(jié)的紅地毯，講述她與吊帶裙的故事；而她并未與劉亦菲等明星同走紅地毯，改變命運(yùn)。她如生活中千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)務(wù)工人員一樣，日子拮據(jù)，生活辛勞，一家人住在不到十平米的出租房?jī)?nèi)；但她卻滿懷陽(yáng)光，用詩(shī)吟唱幸福與美好。她說(shuō)，住集體宿舍時(shí)，晚上十一二點(diǎn)下班，吃個(gè)宵夜，排隊(duì)洗衣洗澡，做完這些后就爬上鋪?zhàn)永虾熥?，一?yè)頁(yè)編織自己的精神世界，直到凌晨三四點(diǎn)。

她就是鄔霞，雖生活在底層，卻用心經(jīng)營(yíng)著詩(shī)與遠(yuǎn)方，至今已寫(xiě)出200多萬(wàn)字的文學(xué)作品。她是一粒不事雕琢的珍珠，雖身處黑暗，卻心懷陽(yáng)光，心系遠(yuǎn)方，等待屬于她的繆斯之光。

【題二：“中心與邊緣”】之《凡心所向，即是中心》

【范文片段】身雖邊緣，心在中心，即當(dāng)笑傲世間?！恫烁丁酚醒?，世人動(dòng)曰塵世苦海，不知世間花迎鳥(niǎo)語(yǔ)，世亦不塵，海亦不苦，彼自塵苦其心爾。身處邊緣地，人雖邊緣人，怎奈唯其心有江河，得其深遠(yuǎn)，心有丘壑，得其心安。

當(dāng)世之中國(guó)，至少有一萬(wàn)名地下工人詩(shī)人，他們?cè)谏a(chǎn)線、建筑工地、礦井和石油工地勞作，同時(shí)也默默地用詩(shī)句為工人立言，為勞動(dòng)者立志。他們寫(xiě)青春，“我青春的五年從機(jī)器的里出來(lái)”；他們寫(xiě)工作，“我咽下長(zhǎng)滿水銹的生活/我再咽不下了”；他們寫(xiě)礦難，“一堆累累白骨……/地心太黑，太封閉，兄弟們/不要在此悄然低泣了”；他們寫(xiě)斷指，“像早產(chǎn)或夭折的嬰兒/躺在長(zhǎng)三角、珠三角”……活在底層、身處邊緣不可悲，只要不迷失、沉淪于普通的邊緣人之中。就如這群有寄托、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓と嗽?shī)人一樣，凡心之所向，即是中心，平淡的生活亦多彩；凡心之所向，素履前住，忙碌的時(shí)光亦長(zhǎng)流。