導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇英雄烈士的故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】強(qiáng)化式健康教育；胸腰椎爆裂骨折；圍手術(shù)期；護(hù)理

【中圖分類號(hào)】R362 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1005-0515(2011)07-0334-01

胸腰椎爆裂骨折是脊柱創(chuàng)傷中的一種常見損傷，多由車禍或高處墜下，間接暴力擠壓胸腰椎前中柱所致，對(duì)于無(wú)神經(jīng)癥狀的胸腰椎爆裂性骨折既往主張非手術(shù)治療，隨著骨科內(nèi)固定技術(shù)的發(fā)展，對(duì)已明確不穩(wěn)或漸進(jìn)不穩(wěn)者應(yīng)盡早采取積極的手術(shù)治療，有利于患者更早獲得脊柱穩(wěn)定，早期進(jìn)行功能鍛煉，最大限度恢復(fù)患者的勞動(dòng)能力，提高患者的生活質(zhì)量。2006年1月～2010年4月，我們對(duì)我院采用椎弓根螺釘內(nèi)固定治療的無(wú)神經(jīng)癥狀胸腰椎爆裂性骨折患者采用強(qiáng)化式健康教育，取得滿意的臨床效果，現(xiàn)報(bào)告如下：

1 資料與方法

1．1 一般資料:按患者就診順序編號(hào)，采用隨機(jī)數(shù)字表法將68例患者隨機(jī)分為兩組，每組34例，治療組男20例，女14例， 年齡23-55歲，平均39.8歲。受傷原因分別為：車禍傷17例，墜落傷15例，砸傷2例。受傷部位：Tll骨折6例，T12骨折13例，L1骨折12例，L2骨折3例。治療組男20例，女14例， 年齡22-58歲，平均40.2歲。受傷原因分別為：車禍傷16例，墜落傷17例，砸傷1例。受傷部位：Tll骨折5例，T12骨折12例，L1骨折14例，L2骨折3例。68例患者經(jīng)CT檢查均顯示為爆裂性骨折，體格檢查及MR檢查無(wú)脊髓神經(jīng)損傷表現(xiàn)。兩組受試對(duì)象的年齡、性別、致傷原因、病椎構(gòu)成等指標(biāo)差異無(wú)統(tǒng)汁學(xué)意義(P>0.05)。

1．2 手術(shù)方法:所有患者均采用全麻，采用全麻或連續(xù)硬膜外麻醉，取俯臥位，經(jīng)腰椎后正中入路行傷椎全椎板切除減壓開放復(fù)位椎弓根螺釘內(nèi)固定橫突間植骨融合術(shù)，置負(fù)壓引流(2天內(nèi)拔除)，依次縫合，14天拆線。

1．3 用藥:所有患者術(shù)前半小時(shí)靜脈使用青霉素類或頭孢類抗生素，術(shù)后持續(xù)使用5-7天，血象正常后停用。

1．4 護(hù)理干預(yù):

1．4．1 對(duì)照組:對(duì)照組患者除一般治療護(hù)理外，常規(guī)講解胸腰椎爆裂骨折患者健康教育指南，講解時(shí)間三十分鐘，以后患者詢問時(shí)給予回答，出院后12周來(lái)院復(fù)診時(shí)評(píng)估對(duì)患者所學(xué)知識(shí)的掌握及運(yùn)用情況，每日鍛煉時(shí)間及方式。

1．4．2 治療組:實(shí)驗(yàn)組患者及家屬在對(duì)照組的基礎(chǔ)上接受經(jīng)過培訓(xùn)的專職護(hù)士采用系統(tǒng)性一對(duì)的健康教育：①根據(jù)患者本人的情況結(jié)合圖片、照片等具體講解胸腰椎爆裂骨折的相關(guān)知識(shí)、檢查項(xiàng)目、治療和手術(shù)的方法、術(shù)后康復(fù)配合方法、保健知識(shí)等；②入院后發(fā)放胸腰椎爆裂骨折患者健康教育手冊(cè)，每日下午講解10-20分，直至手術(shù)前1天。講解后，要求患者在健康教育記錄單上簽字，在第二天講解新內(nèi)容之前提問前一天講解的知識(shí)，并給予評(píng)分，直至完全合格；③術(shù)后由專職護(hù)士向患者及家屬再次講解術(shù)后護(hù)理，功能鍛煉的方式和時(shí)間順序，以及并發(fā)癥的預(yù)防指導(dǎo)，制定功能鍛煉時(shí)間表。

1．5 觀察指標(biāo):出院后12周來(lái)院復(fù)診時(shí)評(píng)估患者依從性及Oswestry評(píng)分[1]。該評(píng)分系統(tǒng)由疼痛的程度、日?；顒?dòng)自理能力、提物、行走、坐、站立、睡眠、性生活、社會(huì)活動(dòng)，旅行等10個(gè)指標(biāo)構(gòu)成，每項(xiàng)有6個(gè)備選答案，分值0-5分，0分表示無(wú)任何功能障礙，5分表示功能障礙最明顯。計(jì)分方法：100%*實(shí)際得分/50。

1．6 統(tǒng)計(jì)學(xué)方法:采用spss12.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，各組間均數(shù)比較滿足正態(tài)性和方差齊性采用t檢驗(yàn)，不滿足正態(tài)性和方差齊性采用秩和檢驗(yàn)，構(gòu)成比與率的比較采用卡方檢驗(yàn)，P

2 結(jié)果

2．1 兩組患者依從性情況的比較。

由上表可以得知，兩組患者出院后在堅(jiān)持遵醫(yī)囑治療，堅(jiān)持正確功能鍛煉，自我進(jìn)行護(hù)理及按時(shí)復(fù)診方面差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P

2．2 兩組患者Oswestry評(píng)分的比較。

由上表可以得知，兩組患者出院后Oswestry評(píng)分差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P

3 討論

健康教育的實(shí)質(zhì)就是一種干預(yù)，意在提供給人們改變行為和生活方式所必需的知識(shí)、技術(shù)與服務(wù)等。使人們?cè)诿媾R促進(jìn)健康和疾病的預(yù)防、治療、康復(fù)等各個(gè)層系的健康問題時(shí)，有能力作出行為抉擇，消除或減輕影響健康的危險(xiǎn)因素，以促進(jìn)健康和提高生活質(zhì)量。

3.1 強(qiáng)化式健康教育可改善和提高患者依從性，從表1可見，對(duì)胸腰椎爆裂骨折患者進(jìn)行強(qiáng)化式健康康教育后，治療組與對(duì)照組患者對(duì)醫(yī)囑的遵從情況比較，堅(jiān)持堅(jiān)持正確的功能鍛煉，自我進(jìn)行護(hù)理，定期復(fù)查等方面明顯高于對(duì)照組，說(shuō)明強(qiáng)化式健康教育是提高患者自我管理能力的有效途徑[2]。患者通過強(qiáng)化式健康教育，提高對(duì)胸腰椎爆裂骨折的認(rèn)識(shí)，正確對(duì)待疾病，積極配合治療，自覺改變不良生活方式和不正確的治療行為，提高了治療的依從性。

3.2 強(qiáng)化式腱康教育較傳統(tǒng)健康教育的更有利于患者康復(fù)，本研究表明治療組在術(shù)后功能評(píng)分得分明顯高于對(duì)照組，由于強(qiáng)化式教育更注重發(fā)揮患者的主觀能動(dòng)性，讓其有足夠的心理準(zhǔn)備，理論知識(shí)的教授加上提問，互動(dòng)性強(qiáng)，避免單純傳統(tǒng)式教育的枯燥。加上每天1次的健康教育，不斷進(jìn)行強(qiáng)化，而且留有咨詢電話，患者有問題及時(shí)解決及個(gè)別指導(dǎo)。而傳統(tǒng)式健康教育只在患者住院時(shí)進(jìn)行宣教，未能強(qiáng)化，強(qiáng)化式教育注重患者樹立起戰(zhàn)勝疾病的信心，以積極的心態(tài)對(duì)待生活，主動(dòng)功能鍛煉，從而促使身體康復(fù)。

本研究顯示，強(qiáng)化式健康教育可提高患者對(duì)治療的依從性，提高疾病的治療效果。隨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，護(hù)士已成為健康教育的主體，應(yīng)積極為患者提供合適有效的健康教育，提高他們的自我護(hù)理能力，幫助患者適應(yīng)手術(shù)后的生活方式，改善和維持他們的生活質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

[1] 劉臻,邱勇.Oswestry功能障礙指數(shù)在腰痛患者中的國(guó)際化應(yīng)用現(xiàn)狀.中國(guó)脊柱脊髓雜志2008, 18(7): 550-553

[2] 秦永紅,付守芝, 陳萍.強(qiáng)化式健康教育對(duì)2型糖尿病患者血糖及并發(fā)癥的干預(yù)性研究.當(dāng)代醫(yī)學(xué).2011,17(12):121-123

篇2

《小英雄雨來(lái)》讀后感

這學(xué)期我們學(xué)習(xí)了關(guān)于雨來(lái)的故事，他可真是個(gè)小英雄啊。本篇課文通過記敘小雨來(lái)掩護(hù)革命干部和日寇英勇斗爭(zhēng)的故事，歌頌了抗日根據(jù)地的兒童熱愛祖國(guó)、勇敢機(jī)智的優(yōu)秀品質(zhì)。

當(dāng)我讀到小雨來(lái)掩護(hù)李大叔不向日寇屈服時(shí)，我真的很佩服小雨來(lái)的機(jī)智勇敢；可又當(dāng)日本軍官伸出兩只像鷹爪一樣的大手扭著雨來(lái)的耳朵，打了兩巴掌時(shí)，我立刻哭了.我為雨來(lái)有這樣的遭遇感到心痛,也為雨來(lái)生到這樣的時(shí)代而感到不幸。但是雨來(lái)意志堅(jiān)強(qiáng)，沒有向日寇屈服保護(hù)了李大叔。當(dāng)讀到后面鄉(xiāng)親們都說(shuō)小雨來(lái)犧牲了時(shí)，我的心頓時(shí)揪了一下，可最后雨來(lái)并沒有死，我也放心的舒了一口氣。

和小雨來(lái)相比我們幸運(yùn)多了：我們沒有生在戰(zhàn)亂時(shí)代、我們有可口的食物、還有美麗的玩具，更重要的是，我們有父母的關(guān)心與愛護(hù)。

篇3

3月里的一天，陽(yáng)光明媚，微風(fēng)習(xí)習(xí)，老師帶領(lǐng)我們到梁金山公園里革命烈士碑前進(jìn)行掃墓活動(dòng)。

大家早就盼著這一天了。一路上，同學(xué)們有說(shuō)有笑，像剛出籠的小鳥一樣，十分快活！道路兩旁，花兒張開了笑臉，好像在沖我們微笑；草兒伸出了腦袋，仿佛在向我們招手……

不知不覺中，我們已經(jīng)來(lái)到了梁金山公園。浮現(xiàn)在眼前的是“千萬(wàn)級(jí)的樓梯”。 我懷著沉重的心情，輕輕地走上了一級(jí)級(jí)的臺(tái)階，生怕打擾了在這里長(zhǎng)眠的革命烈士們。臺(tái)階兩旁，一棵棵柏樹莊嚴(yán)地挺立著，默默地守護(hù)著長(zhǎng)眠的英雄們。過了十來(lái)分鐘，我們就已經(jīng)爬到了紀(jì)念碑前，一塊巨大的白色紀(jì)念碑展現(xiàn)在我們眼前，上面清楚的呈現(xiàn)著8個(gè)大字“革命烈士永垂不朽”。翠綠的松柏，純白的，默默地環(huán)繞著紀(jì)念碑，好像在為烈士們默哀。春風(fēng)，似乎吹得更輕了。“一，奏《國(guó)際歌》！”主持人說(shuō)。聽著聽著，我的腦海里浮現(xiàn)了一幅幅烈士們?yōu)榱俗鎳?guó)解放事業(yè)而犧牲自己的生命的場(chǎng)面，心情久久不能平靜?！岸?，介紹革命英雄的光榮事跡！”主持人講起了周文雍烈士和陳鐵軍烈士的英雄事跡。我聽著聽著，眼前仿佛出現(xiàn)了烈士們那英勇就義的感人場(chǎng)面，臉上情不自禁地流下了兩行熱淚。“三，向烈士獻(xiàn)花！”只見兩名少先隊(duì)員抬著花圈，走到紀(jì)念碑前，把花圈輕輕地放在紀(jì)念碑前。然后向烈士們敬了一個(gè)隊(duì)禮?！叭蛄沂總兡?分鐘！”我低著頭，心情像大海的波浪一樣翻騰?！八?，學(xué)校代表講話！”學(xué)校代表在紀(jì)念碑前講出了讓我們向革命烈士學(xué)習(xí)，不忘記烈士們的事跡發(fā)言。儀式完畢后，我們懷著沉重的心情，再次瞻仰了英雄紀(jì)念碑，然后輕輕地走下了臺(tái)階。

革命烈士，你們雖然離開了我們，但是，你們的英雄的故事卻代代相傳。你們把自己的熱血撒向祖國(guó)，你們把自己的青春送給祖國(guó)，你們還把自己最寶貴的生命獻(xiàn)給了祖國(guó)。沒有你們，哪里還有我們今天的平安和幸福？孟祥斌、秋饉、、陳鐵軍……你們都是最偉大的！想著這些革命烈士，作為一個(gè)少先隊(duì)員，作為一個(gè)中國(guó)人，我總有一種說(shuō)不出的感動(dòng)。

烈士們，安息吧！我們一定會(huì)好好學(xué)習(xí)，掌握文化知識(shí)，為祖國(guó)作出貢獻(xiàn)的。

篇4

英雄后代書寫父親抗戰(zhàn)傳奇

宮老寫的《宮煥卿抗日傳》發(fā)行量?jī)H有100本，一共38000字。講述的是一個(gè)中國(guó)農(nóng)民的抗聯(lián)傳奇。

“如果只是把父親英勇就義的事跡留在我心里，不去寫出來(lái)，那知道的永遠(yuǎn)就只有我一人?！?/p>

宮煥卿犧牲時(shí)，宮子吉年僅7歲，而日本鬼子將父親綁在黃家大院的長(zhǎng)條飯桌底下嚴(yán)刑逼供的那一幕，卻深深埋在他年幼的心靈里。母親曹淑忠常給孩子們講述父親的抗日事跡，總會(huì)讓兒女熱淚盈眶。

1983年，宮子吉在報(bào)紙上看到鄧葉蕓同志為她的母親“雙槍老太婆”的原型鄧中惠辦理追認(rèn)革命烈士的報(bào)道，頗為震撼。同樣身為烈士后代，這讓宮子吉深感愧疚。

1983年至1984年，宮子吉和姐姐宮靜芬先后兩次回到闊別35年的故鄉(xiāng)——黑龍江省寧安縣鏡泊湖的南湖頭，這里是父親宮煥卿愛國(guó)抗戰(zhàn)的地方，也是父親同日寇殊死搏斗的戰(zhàn)場(chǎng)。

還健在的鏡泊湖地區(qū)抗聯(lián)戰(zhàn)士和知情人給姐弟倆講述了他們所親身經(jīng)歷的抗聯(lián)歲月，再現(xiàn)了宮煥卿和鏡泊湖地區(qū)英雄兒女們抗擊日本侵略者的英雄壯舉。

家人支持 流著眼淚編寫父?jìng)?/p>

為幫助編寫《宮煥卿抗日傳》，吉林師范大學(xué)專門派人去哈爾濱檔案館查找與宮煥卿烈士相關(guān)的日偽檔案。

1986年，宮子吉得知父親生前的直接領(lǐng)導(dǎo)、入黨介紹人周保中的遺孀王一知仍健在后，前去拜訪，全面地了解了父親壯烈、短暫的一生。當(dāng)年11月，宮煥卿被民政部追認(rèn)為“革命烈士”。

2011年，76歲的宮子吉開始了《宮煥卿抗日傳》長(zhǎng)達(dá)一年的整理寫作?！拔矣H眼看著父親被日本兵抓走，綁在他們的院子里，瘋狂殘忍地對(duì)父親施以酷刑，皮鞭子抽、灌辣椒水、火燒、過電，前后嚴(yán)刑拷打父親上百次?！睂懙礁赣H被日本鬼子嚴(yán)刑拷問的畫面，宮子吉忍不住流下了眼淚。

宮子吉育有三兒五女，得知父親宮子吉要將祖輩的英雄事跡寫成書，兒女們都十分支持。大兒子宮豪將父親的手稿交給了他的幾個(gè)學(xué)生打印成電子稿。二兒子聯(lián)系了印刷廠。全家人的幫助，讓宮子吉很是欣慰。

世代傳承不忘先烈英勇抗戰(zhàn)

“我一定要把愛國(guó)精神傳給后代，激勵(lì)年輕一代勿忘國(guó)恥，勿忘立國(guó)之本！”這是宮子吉寫這本書的初衷。他的三兒子宮勇說(shuō)：“父親退休前是吉林師范大學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)院教授，為了搜集史料，經(jīng)常到師大圖書館查閱抗戰(zhàn)的史書，寫完傳記的時(shí)候他幾乎成了東北抗戰(zhàn)史研究的專家?！?/p>

篇5

一、活動(dòng)目的

為深入推進(jìn)我校節(jié)日文化建設(shè)的實(shí)施，利用我國(guó)人民緬懷先人、仁人志士的重要傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)，這樣一個(gè)意義深遠(yuǎn)的日子，開展清明節(jié)日主題活動(dòng)，旨在緬懷革命先烈，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，使我們的學(xué)生從中受到濃郁的傳統(tǒng)節(jié)日文化氣息的熏陶，并從中受到深刻的思想教育。通過活動(dòng)，教育學(xué)生向革命烈士學(xué)習(xí)，愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)、愛人民，從小樹立服務(wù)意識(shí)。

二、具體活動(dòng)方案如下：

1、學(xué)生自己搜集整理、調(diào)查分析資料，了解英雄先輩的光輝業(yè)跡，感受他們?yōu)榱酥腥A民族的獨(dú)立和尊嚴(yán)，不惜犧牲自己的高尚情操，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

2、選取一位英雄人物（為了中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立、反對(duì)外來(lái)侵略和壓迫的民族英雄；弘揚(yáng)民族自主意識(shí)、反對(duì)崇洋媚外的優(yōu)秀民主人士；革命先烈、人民楷模等）或者反映民族精神的事例，展開調(diào)查，可以采用參觀訪問、查閱書籍史料、網(wǎng)上瀏覽、觀看音像資料等方式，了解英雄的生平事跡，剖析英雄（事例）所反映出的典型的民族精神，在班級(jí)里開展“憶先賢”故事會(huì)。

3、通過民族精神教育與與自己的生活實(shí)際相結(jié)合，從小處著手培養(yǎng)愛國(guó)主義情感，培養(yǎng)不屈不撓、探索創(chuàng)造、追求真知、團(tuán)結(jié)合作等優(yōu)良品質(zhì)。在班級(jí)中開展“展望未來(lái)”討論會(huì)。

4、利用午休時(shí)間，通過校園閉路電視系統(tǒng)開展“百年白求恩”影視教育活動(dòng)，通過觀看這部影視片的部分內(nèi)容了解先烈白求恩的事跡。

篇6

《集結(jié)號(hào)》是一部鐵血錚錚的戰(zhàn)爭(zhēng)故事片，講述的是發(fā)生在1948年到1956年間的一個(gè)英雄受了委屈的故事。

影片前半部分講述的是發(fā)生在戰(zhàn)場(chǎng)上的故事。汶河戰(zhàn)役中擔(dān)任掩護(hù)大部隊(duì)撤退任務(wù)的中原野戰(zhàn)軍獨(dú)立二師一三九團(tuán)三營(yíng)九連，九連連長(zhǎng)谷子地接到團(tuán)長(zhǎng)的命令，帶領(lǐng)士兵火速趕往陣地完成一項(xiàng)阻擊任務(wù)，以便讓大部隊(duì)安全轉(zhuǎn)移。團(tuán)長(zhǎng)和谷連長(zhǎng)約好，九連官兵只要聽到集結(jié)號(hào)之后，就可以突圍撤退?？墒?，他們并沒有聽到代表撤退命令的集結(jié)號(hào)，所以，在阻擊戰(zhàn)斗中，除連長(zhǎng)谷子地一人被老鄉(xiāng)救下外，其余47位戰(zhàn)士全部陣亡。這47位戰(zhàn)士犧牲后，因無(wú)人證明，而被上級(jí)認(rèn)定為“失蹤”。

影片后半部分，連長(zhǎng)谷子地開始尋找陣亡戰(zhàn)士的尸體，尋找他們應(yīng)得的報(bào)酬和榮譽(yù)。最后，當(dāng)谷子地經(jīng)過千難萬(wàn)險(xiǎn)終于找到陣亡戰(zhàn)士的尸體后，來(lái)到團(tuán)長(zhǎng)劉澤水的墓前，說(shuō)道“九連完成任務(wù)，向你報(bào)到。”，這時(shí)，才從團(tuán)長(zhǎng)的司號(hào)員口中得知，“集結(jié)號(hào)”從未響起，團(tuán)長(zhǎng)根本沒打算讓他們撤退，因?yàn)?，如果他們撤退，裝備精良的敵軍很有可能追上大部隊(duì)。谷子地的精神終于被擊垮了。而團(tuán)長(zhǎng)的決定也是無(wú)賴之舉，一面是谷子地的委屈，一面是司號(hào)員為團(tuán)長(zhǎng)叫冤。其實(shí)，誰(shuí)都沒有錯(cuò)，這種情緒更讓人難過。谷連長(zhǎng)最終還是原諒了團(tuán)長(zhǎng)。

這部電影，讓我情不自禁地流淚了。在這個(gè)和平的年代，我們無(wú)法體會(huì)革命烈士那種視死如歸的思想境界。戰(zhàn)爭(zhēng)不相信眼淚，情義卻無(wú)處不在，殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的無(wú)情代價(jià)，重現(xiàn)絕望中的人性光輝，這就是《集結(jié)號(hào)》的感人之處?，F(xiàn)實(shí)生活中，像《集結(jié)號(hào)》這部電影中的人物一樣，為國(guó)捐軀的無(wú)名戰(zhàn)士又有多少呢？恐怕是不計(jì)其數(shù)吧。但愿他們都能得以安息。

篇7

這一行人，不是墓主人的親戚，他們來(lái)祭奠墓主人不僅僅是為了讓埋葬在這里的三位抗日烈士不再孤單，更是為了兌現(xiàn)對(duì)一個(gè)老人的承諾――

2008年11月中旬的一天清晨，河南省商水縣賀莊村年近八旬的趙玲正在自家的院子里收拾柴火準(zhǔn)備做飯，忽然街門響了。趙玲老人走到門口一看，只見一個(gè)壯實(shí)的中年漢子站在門口，還沒等她問中年漢子有什么事，就聽中年漢子開口問道：“你北菜園村有親戚嗎？”

中年漢子的話讓趙玲愣住了。中年漢子也感覺出自己的唐突，趕忙自我介紹起來(lái)：“我叫喬戰(zhàn)士，是北菜園村的支部書記兼民兵連指導(dǎo)員，前段時(shí)間，中央電視臺(tái)播出了一個(gè)尋找抗日犧牲將士后人的片子，其中提到犧牲的將士中，有位叫單成德的，請(qǐng)問您是不是他的后人？”

聽完喬戰(zhàn)士的自我介紹，趙玲拉著他邊往屋里讓，邊激動(dòng)地說(shuō)：“俺是他閨女！俺是他閨女！怎么，有俺爹的消息了？”進(jìn)到屋中坐定，趙玲已是淚流滿面……父親到底長(zhǎng)什么樣？年輕時(shí)趙玲一直想，因?yàn)閺某錾且豢唐?，她就沒有見過親生父親。

父親叫單成德，在她還未出世時(shí)就當(dāng)兵走了，并且一去沒有音信。眼看自己已經(jīng)是快80歲的人了，看來(lái)這輩子祭父的愿望是實(shí)現(xiàn)不了了。然而，令她沒想到的是，竟會(huì)有娘家人突然來(lái)造訪，主動(dòng)問起爹爹的事。

原來(lái)，喬戰(zhàn)士在電視中看到了沁陽(yáng)市文聯(lián)副主席李建國(guó)歷盡曲折為1939年?duì)奚谇哧?yáng)境內(nèi)的抗日將士尋找后人的故事。節(jié)目的最后打出了一行行字幕，介紹尚未找到后人的犧牲將士的名字及籍貫?！皢纬傻?，河南省商水縣北菜園村人”，看著這一行字幕，喬戰(zhàn)士“騰”地一下站了起來(lái)，他想不到自己小小的北菜園村竟也有這次戰(zhàn)斗中犧牲的壯士，他決定要找到烈士的后人。經(jīng)多方打聽，歷經(jīng)二十多天，他終于打聽到趙玲住在賀莊村，于是一早他就趕了過來(lái)……

2008年12月4日，趙玲老人換上了新衣服，

在喬戰(zhàn)士和醫(yī)院醫(yī)護(hù)人

員的陪伴下，踏上了赴沁陽(yáng)祭父的行程。第二天中午，終于到達(dá)地點(diǎn)。大家走下車，小心翼翼地扶著趙玲走下山坡，沿著羊腸小道走了數(shù)百米，在一棵挺拔的梨樹前停了下來(lái)。李建國(guó)緊走兩步，在懸崖旁站住，撥開枯草，指著一個(gè)小石塊說(shuō)，這就是單成德壯士的墓碑，周圍還埋著他的兩位戰(zhàn)友。

篇8

關(guān)鍵詞：作文；朗讀；培優(yōu)補(bǔ)差

一、在作文準(zhǔn)備活動(dòng)中培優(yōu)補(bǔ)差

例如，在上“世界何時(shí)鑄就為犁”時(shí)，將全班學(xué)生不分優(yōu)差分為三組。第一組做第一個(gè)活動(dòng)“記住歷史，珍惜和平”。讓學(xué)生去學(xué)校附近看烈士墓，了解烈士的英雄事跡，查找有關(guān)烈士、等的歷史事件，了解戰(zhàn)爭(zhēng)的危害，讓他們每人說(shuō)一個(gè)故事。第二組做第二個(gè)活動(dòng)“文藝作品與戰(zhàn)爭(zhēng)”。教師下載一些戰(zhàn)爭(zhēng)片給學(xué)生看，讓學(xué)生體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，激起學(xué)生對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨，對(duì)和平的珍惜。第三組做活動(dòng)三“談?wù)勛约簩?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法”。先讓學(xué)生把自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法寫成稿子后，再按順序一個(gè)一個(gè)站起來(lái)講給其他同學(xué)聽。這樣，讓每一個(gè)學(xué)生都參與到活動(dòng)中去，了解戰(zhàn)爭(zhēng)，感受戰(zhàn)爭(zhēng)，體驗(yàn)和平，人人都能得到鍛煉，人人都能得到提高，從而達(dá)到培優(yōu)補(bǔ)差的效果。

二、在創(chuàng)作過程中培優(yōu)補(bǔ)差

學(xué)生看了，聽了，說(shuō)了有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的資料和感想后，教師在理論上作具體指導(dǎo)，學(xué)生將自己看到的、聽到的、想到的寫成作品。因?yàn)閷W(xué)生有材可選，有感可發(fā)，有理可依，有樣可學(xué)，所以優(yōu)生能寫，差生也能寫，在寫作中培優(yōu)補(bǔ)差，效果會(huì)更好。

三、在朗讀與評(píng)價(jià)中培優(yōu)補(bǔ)差

學(xué)生寫完作文并謄正之后，不要立即交給老師，而是讓學(xué)生按學(xué)號(hào)排序上講臺(tái)將自己的作文朗讀給全班同學(xué)聽，讀完之后，讓其他同學(xué)談欣賞感受，評(píng)出寫得好的篇目，給予鼓勵(lì)。學(xué)生都有很強(qiáng)的自尊心，誰(shuí)都不愿意輸，于是寫作文的時(shí)候，很認(rèn)真地去寫，寫完后為了朗讀得更好，又不斷地去修改，直到自己滿意為止，最后把他們最好的作文展現(xiàn)出來(lái)。這樣，既培養(yǎng)了學(xué)生的寫作能力、修改能力，又提高了他們的朗讀水平，既讓優(yōu)生表現(xiàn)得更加突出，又讓差生窮追不舍，一舉多得。每期都有六次這樣精心寫作的經(jīng)歷，還怕達(dá)不到培優(yōu)補(bǔ)差的效果嗎？

篇9

始終高唱主旋律。紅色經(jīng)典革命歌曲承載著光輝歷史，塑造著民族精神，激勵(lì)著一代代人為民族的解放、國(guó)家的富強(qiáng)、人民的幸福而英勇奮斗。許多歌曲都成為不朽的經(jīng)典、民族文化的瑰寶。“中國(guó)紅歌會(huì)”堅(jiān)持演唱紅色經(jīng)典革命歌曲。導(dǎo)演組嚴(yán)把曲目關(guān)，使紅歌會(huì)始終高唱主旋律。而且“紅歌”的概念也有所拓展，除戰(zhàn)爭(zhēng)年代經(jīng)典紅歌外，也包括社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期和改革開放時(shí)期各類昂揚(yáng)向上、進(jìn)步健康的歌曲，如《愛我中華》《東方之珠》《七子之歌》等等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，紅歌會(huì)共演唱各類紅歌近三百首，其中包括重新編配、不同版本的經(jīng)典紅歌。

群眾參與廣泛。紅歌會(huì)參賽方式靈活，不論年齡、性別、職業(yè)，只要愛唱紅歌，都可以報(bào)名參加。尤其值得一提的是，紅歌會(huì)豐厚的底蘊(yùn)、懷舊的色彩使許多中年人參與進(jìn)來(lái)，成為忠實(shí)觀眾。很多觀眾都反映，全家人一起觀看紅歌會(huì)，既增進(jìn)了家庭成員之間的感情溝通，又促進(jìn)了家庭與社會(huì)的和諧。在很多地方，工廠、農(nóng)村、社區(qū)的基層組織都自發(fā)地組織收看?？醇t歌、談紅歌、唱紅歌，成為了一種社會(huì)現(xiàn)象。紅歌會(huì)像一個(gè)巨大的心靈磁場(chǎng)，使各階層的人匯聚在紅歌舞臺(tái)，一起激動(dòng)，一起歡呼，起到了給人鼓舞、催人奮進(jìn)的作用。

“紅色”主題突出。紅歌會(huì)不是簡(jiǎn)單的歌唱選秀，而是對(duì)紅色精神的傳承、對(duì)紅色文化的發(fā)揚(yáng)。尤其是最后6場(chǎng)晚會(huì)與紅色主題緊密相連，使晚會(huì)內(nèi)容更加厚實(shí)，教育意義更加深刻。第一場(chǎng)“紅色搖籃”以老區(qū)時(shí)期革命歌曲為主打；第二場(chǎng)“紅色征途”，10位選手分赴井岡山、韶山、遵義、瀘定橋、延安5個(gè)革命圣地，追尋革命先烈的足跡，感受紅色精神的內(nèi)涵；第三場(chǎng)“紅色軍旅”以軍營(yíng)歌曲和軍民魚水情的贊歌為主，紅歌選手深入軍營(yíng)，體驗(yàn)軍人生活，感受軍人的豪情；第四場(chǎng)“紅色浪漫”主要歌唱英雄的革命樂觀主義精神和浪漫主義情懷；第五場(chǎng)“”以歌唱祖國(guó)、歌頌人民為中心；最后一場(chǎng)“紅色英雄”緊扣主題，以歌唱英雄為主。從興國(guó)烈士李美群馬前托孤，到6位老親歷生死的現(xiàn)場(chǎng)講述；從感天動(dòng)地的瑞金八兄弟烈士的空墳，到軍嫂吳新芬對(duì)斷臂愛人的忠貞愛情，以及未發(fā)出的84位烈士陣亡通知書的故事，每個(gè)主題故事都催人淚下，給觀眾留下了深刻的印象。

評(píng)委權(quán)威，點(diǎn)評(píng)到位。江西電視臺(tái)“中國(guó)紅歌會(huì)”在評(píng)委的選擇上堅(jiān)持德藝雙馨，絕不靠評(píng)委制造話題，引發(fā)議論。從2006年至2007年，連續(xù)在兩屆“中國(guó)紅歌會(huì)”中擔(dān)任過評(píng)委的有：傅庚辰、吳雁澤、滕矢初、閻肅、牟玄甫、李雙江、雷蕾、王佑貴、郭蘭英、耿蓮鳳、謝芳、張目、郭頌、萬(wàn)山紅等。他們中有些是紅歌的創(chuàng)作者，有些是紅歌的原唱者，有些自己就是從炮火紛飛的年代走過來(lái)的，他們的點(diǎn)評(píng)權(quán)威公正、令人信服。這也是紅歌會(huì)最受觀眾贊譽(yù)的看點(diǎn)之一。北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師俞虹說(shuō)，紅歌會(huì)的評(píng)委回到了評(píng)委應(yīng)該做的原點(diǎn)，他們的專業(yè)扎實(shí)、知識(shí)廣博、語(yǔ)言幽默，以及真正發(fā)自內(nèi)心對(duì)選手的欣賞和關(guān)懷發(fā)揮了非常積極的價(jià)值導(dǎo)向作用。

歌手形象健康。紅歌手的演唱、比賽是紅歌會(huì)節(jié)目的主體。縱觀整個(gè)“中國(guó)紅歌會(huì)”活動(dòng)，紅歌手的形象都比較健康。從服裝、化妝、發(fā)型、臺(tái)風(fēng)上，都與所演唱的紅歌內(nèi)容相吻合。另外，選手們無(wú)論是舞臺(tái)上的比拼，還是外景地的活動(dòng)、幕后的排練，都體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)友愛、努力拼搏的良好精神風(fēng)貌。最后成功晉級(jí)的紅歌手，有一個(gè)耐人尋味的共同點(diǎn)，那就是他們都來(lái)自老少邊窮地區(qū)，家庭狀況都比較貧困。正是由于生活的磨礪和艱苦的鍛煉，這些紅歌手才具有了超過同齡人的寬容、堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著等優(yōu)良品德，這也是理解紅歌內(nèi)涵、唱好紅歌的基礎(chǔ)。

可以說(shuō)，正是這些特點(diǎn)，才讓“中國(guó)紅歌會(huì)”有了不同于其他選秀節(jié)目的魅力，激起了全民參與的熱情，和廣大觀眾產(chǎn)生了共鳴，開闖了一條以主旋律引領(lǐng)時(shí)尚、以紅色精神弘揚(yáng)先進(jìn)文化的新路子?！爸袊?guó)紅歌會(huì)”的成功給我們帶來(lái)了啟示。

――緊扣時(shí)代脈搏，才能更好地服務(wù)大眾。社會(huì)發(fā)展到今天，物質(zhì)生活日益富裕，但人們更渴望精神文化產(chǎn)品的享受，紅歌恰好滿足了廣大觀眾向上、向善、向美的精神需求。許多歌曲都被公認(rèn)為是不朽的經(jīng)典，是民族文化的瑰寶。許多觀眾認(rèn)為，通過唱紅歌、聽紅歌，讓歌手和觀眾共同追憶過去那些艱苦又充滿激情的歲月，給人鼓舞、催人奮進(jìn)。紅歌會(huì)播出后引起的巨大社會(huì)反響說(shuō)明主流價(jià)值、主流文化有著非常大的市場(chǎng)空間，關(guān)鍵是如何滿足大眾的主流審美需求。

――堅(jiān)持不斷創(chuàng)新，才能繁榮先進(jìn)文化。“中國(guó)紅歌會(huì)”從創(chuàng)意的提出，到井岡山的玻璃紅歌坊，再到五個(gè)以根據(jù)地命名的分唱區(qū)；從活動(dòng)的組織到節(jié)目的排播、推廣，每一個(gè)環(huán)節(jié)都包含著創(chuàng)意的思想?！爸袊?guó)紅歌會(huì)”運(yùn)用現(xiàn)代傳播方式，對(duì)紅歌進(jìn)行了再包裝、再傳播，把優(yōu)秀的紅色文化與人民群眾喜愛的形式巧妙地結(jié)合起來(lái)，用大眾喜聞樂見的形式來(lái)宣傳紅色精神，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源真正被張揚(yáng)，被觀眾接受，使觀眾感受一種激情，汲取一種傳統(tǒng)的精神力量。

篇10

通過清明節(jié)祭掃烈士墓的形式，結(jié)合高中學(xué)生的年齡特點(diǎn)，開展成人宣誓儀式活動(dòng)。

目的使學(xué)生在緬懷革命先烈的豐功偉績(jī)的基礎(chǔ)上加深對(duì)“成人”含義的理解；培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)以及對(duì)國(guó)家和民族所負(fù)有的歷史責(zé)任感和使命感；增強(qiáng)學(xué)生為建設(shè)祖國(guó)，保衛(wèi)先烈們打下的江山而努力學(xué)習(xí)、掌握本領(lǐng)的動(dòng)力；使學(xué)生認(rèn)識(shí)到18歲已“成人”，作為一名社會(huì)主義“四有”公民，革命事業(yè)的接班人，肩上的擔(dān)子重、責(zé)任大，以及作為明天社會(huì)主義革命事業(yè)的捍衛(wèi)者和建設(shè)者應(yīng)具備較高的道德文明和科學(xué)文化素質(zhì)。

【活動(dòng)時(shí)間】

4月5日清明節(jié)下午。

【活動(dòng)地點(diǎn)】

紀(jì)念碑或烈士紀(jì)念墓地。

【參加人員】

一個(gè)班級(jí)（或全校）16歲一18歲全體同學(xué)。校長(zhǎng)、校團(tuán)委書記、班主任、校記者站記者、家長(zhǎng)代表。

【活動(dòng)準(zhǔn)備】

掃墓工具，錄音機(jī)及磁帶，白花若干及兩束鮮花，團(tuán)旗1面，手持揚(yáng)聲器2把，演講稿，宣誓誓詞，故事稿，講話稿，合唱歌曲。

【活動(dòng)程序】

列隊(duì)來(lái)到紀(jì)念碑（或墓地）前，面向紀(jì)念碑。

男女主持人走到隊(duì)伍前致獻(xiàn)詞：

男：又是一個(gè)清明節(jié)，我們站在莊嚴(yán)肅穆的烈士紀(jì)念碑前。

女：天空為今天垂淚，松濤為今天嗚咽。

男：為了祖國(guó)的解放和人民幸福美滿的生活，有多少革命先烈長(zhǎng)眠于地下。

女：歷史不會(huì)忘記他們，共和國(guó)不會(huì)忘記他們，我們更不會(huì)忘記他們。

男：曾幾何時(shí)，我們的祖先以先進(jìn)的科學(xué)和燦爛的文化矗立在世界民族的峰巔。

女：而近百年黑暗與屈辱的歷史，又將她推向深淵。

男：為了改變這一切，多少仁人志士在苦苦探索與奮斗中含恨而去。

女：只有在中國(guó)**的領(lǐng)導(dǎo)下，烈士們的鮮血才點(diǎn)亮了中國(guó)的天。

男：今天，我們?cè)谶@里以革命的名義想想過去。

女：以現(xiàn)代化建設(shè)飛速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)來(lái)告慰英魂。

合：先烈們，你們安息吧！

（奏哀樂，全體默哀3分鐘。）

男：松濤陣陣，那仿佛是先烈們發(fā)出了欣慰的微笑。先烈們，如果你們?cè)谔煊徐`，就請(qǐng)你們看一看你們的鮮血澆灌出的美麗的鮮花吧！

（合唱《五月的鮮花》，同時(shí)學(xué)生代表向烈士紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花束。）

女：歷史刻在石頭上的記錄可以隨時(shí)間的流逝而漸漸消失，但刻在人們頭腦中的記憶卻永遠(yuǎn)清晰。

男：有形的紀(jì)念碑可能會(huì)垮掉，但人們心里的紀(jì)念碑卻永遠(yuǎn)屹立。

女：我們不會(huì)忘記，我們?cè)跄芡洠?/p>

（同學(xué)講述烈士的英雄事跡。）

男：前輩流血犧牲，僅僅是為了讓我們擁有一片晴空，呼吸自由的空氣，欣賞這美麗的鮮花嗎？

女：不，他們希望的是受過深重災(zāi)難的祖國(guó)在我們的手中變得更加強(qiáng)盛、美麗。

男：如果說(shuō)昨天我們還是不懂事的孩子，但今天我們要意識(shí)到我們肩上也擔(dān)負(fù)了沉重的擔(dān)子，因?yàn)?，我們?8歲了。

（學(xué)生演講《國(guó)家·民族·責(zé)任》）

女：18歲，像鮮花一般美好，像黃金一般珍貴。

男：18歲不單單是人生旅途的一個(gè)站點(diǎn)，更是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

女：18歲我們的肩上將挑起：

男：建設(shè)祖國(guó)，保衛(wèi)祖國(guó)的重?fù)?dān)。

女：18歲我們的雙手將托起：

男：21世紀(jì)希望的太陽(yáng)。

女：歷史將革命的接力棒傳給了找們這一代人，

男：今天，我們以革命事業(yè)接班人的名義承諾?！?/p>

合：請(qǐng)聽我們的宣誓：18歲成人儀式誓詞：在此正式成人之際，我以一個(gè)中華人民共和國(guó)公民的名義面對(duì)國(guó)旗莊嚴(yán)宣誓：捍衛(wèi)神圣憲法，維護(hù)法律尊嚴(yán)，履行公民義務(wù)，承擔(dān)社會(huì)道義，國(guó)家昌盛為先，人民利益至上，熱心公益，奉獻(xiàn)社會(huì)，無(wú)愧祖國(guó)培育，勤勉自勵(lì)，奮發(fā)有為，不負(fù)長(zhǎng)輩厚望，以我壯志激情，創(chuàng)造嶄新未來(lái)，以我火紅青春，建設(shè)錦繡中華。

（宣讀18歲成人儀式誓詞。由校團(tuán)委書記領(lǐng)誓，全體同學(xué)宣誓。）

女：雖然我們已經(jīng)成人，但我們的肩膀還是有些稚嫩。

男：我們還應(yīng)像蜜蜂一樣，在知識(shí)中汲取力量。

女：我們能有今天的成長(zhǎng)，離不開老師和家長(zhǎng)精心的培養(yǎng)。

男：下面請(qǐng)校長(zhǎng)講話。

（校長(zhǎng)就18歲成人意識(shí)和成人儀式談?wù)劷】党砷L(zhǎng)的幾大要素和對(duì)學(xué)生的要求）

女：孩子是祖國(guó)的希望，民族的希望，未來(lái)的希望，當(dāng)然，也是家長(zhǎng)的希望。下面我們請(qǐng)家長(zhǎng)委員會(huì)代表講話。

（家長(zhǎng)代表談對(duì)孩子健康成長(zhǎng)的希望。）

男：先輩們，你們祈盼的幼鳥翼已日漸豐滿，

女：我們將把重?fù)?dān)挑上逐漸成熟的肩，

男：未來(lái)的社會(huì)需要我們建設(shè)，

女：21世紀(jì)在向我們召喚，

合：我們將用勤勞和智慧去開創(chuàng)明大，