導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇關(guān)于熱愛生命的名言，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人。

3、我們只有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。

4、內(nèi)容充實(shí)的生命就是長(zhǎng)久的生命。我們要以行為而不是以時(shí)間來(lái)衡量生命。

5、如能善于利用，生命乃悠長(zhǎng)。

6、生命在閃耀中現(xiàn)出絢爛，在平凡中現(xiàn)出真實(shí)。

7、壽命的縮短與思想的虛耗成正比。

8、珍惜生命就要珍惜今天。

9、誰(shuí)能以深刻的內(nèi)容充實(shí)每個(gè)瞬間，誰(shuí)就是在無(wú)限地延長(zhǎng)自己的生命。

10、我們的生命只有一次，但我們?nèi)缒苷_地運(yùn)用它，一次足矣。

11、生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過。

12、懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長(zhǎng)。

13、我們?nèi)际嵌堂耍貞浾吆捅换貞浾呷家粯印?/p>

篇2

1、對(duì)人說(shuō)不，生命是一切寶物中最高的東西。——費(fèi)爾巴哈

2、人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。 —— 亞里士多德

3、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。 ——馬克思

4、人只有獻(xiàn)身社會(huì),才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。 ——愛因斯坦

5、生命在閃耀中現(xiàn)出絢爛，在平凡中現(xiàn)出真實(shí)。——伯克

6、懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長(zhǎng) —— （意大利）

7、珍惜生命就要珍惜今天。——諺語(yǔ)

8、生命的用途并不在長(zhǎng)短而在我們?cè)鯓永盟?。許多人活的日子并不多，卻活了很長(zhǎng)久。——蒙田

9、應(yīng)該笑著面對(duì)生活，不管一切如何。——伏契克

10、我們既到世上走了一道，就得珍惜生命的價(jià)值。在某種意義上說(shuō)，生要比死更難。死，只需要一時(shí)的勇氣，生，卻需要一世的膽識(shí)。——佚名

11、生命是一條艱險(xiǎn)的狹谷，只有勇敢的人才能通過。——米歇潘

12、一個(gè)偉大的靈魂，會(huì)強(qiáng)化思想和生命。——愛默生

13、世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人。——羅曼.羅蘭

14、我們只有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。——泰戈?duì)?/p>

15、內(nèi)容充實(shí)的生命就是長(zhǎng)久的生命。我們要以行為而不是以時(shí)間來(lái)衡量生命。——小塞涅卡

16、我們的生命只有一次，但我們?nèi)缒苷_地運(yùn)用它，一次足矣。——英國(guó)諺語(yǔ)

17、如能善于利用，生命乃悠長(zhǎng)。——塞涅卡

18、生命的意義在于付出,在于給予,而不是在于接受,也不是在于爭(zhēng)取。 ——巴金

19、壽命的縮短與思想的虛耗成正比。——達(dá)爾文

20、誰(shuí)能以深刻的內(nèi)容充實(shí)每個(gè)瞬間，誰(shuí)就是在無(wú)限地延長(zhǎng)自己的生命。——庫(kù)爾茨

21、生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過。——呂凱特

22、在我心目中，生命不僅是肉體的東西，精神東西也是有生命的，是更需要珍惜的，生命并不在于長(zhǎng)短，行尸走肉地延長(zhǎng)生命，不如有真摯追求、哪怕是短暫的生命

篇3

1、時(shí)間就是能力等等發(fā)展的地盤。——馬克思

2、遷延蹉跎，來(lái)日無(wú)多，二十麗姝，請(qǐng)來(lái)吻我，衰草枯楊，青春易過。 ——莎士比亞。

3、拋棄今天的人，不會(huì)有明天；而昨天，不過是行去流水。 ——約翰· 洛克

4、荒廢時(shí)間等于荒廢生命。——川端康成

5、世界上最快而又最慢，最長(zhǎng)而又最短，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時(shí)間。——高爾基

6、今天應(yīng)做的事沒有做，明天再早也是耽誤了。——裴斯泰洛齊

7、人生苦短，若虛度年華，則短暫的人生就太長(zhǎng)了。 ——英國(guó)劇作家 莎士比亞。

8、時(shí)間是我的財(cái)產(chǎn)，我的田畝是時(shí)間。——歌德

9、敢于浪費(fèi)哪怕一個(gè)鐘頭時(shí)間的人，說(shuō)明他還不懂得珍惜生命的全部?jī)r(jià)值。 ——達(dá)爾文

10、不要為已消盡之年華嘆息，必須正視匆匆溜走的時(shí)光。 ——布萊希特

11、在所有的批評(píng)家中，最偉大、最正確、最天才的是時(shí)間。——別林斯基

12、浪費(fèi)時(shí)間是一樁大罪過。 ——盧梭

13、你熱愛生命嗎？那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。 ——富蘭克林

14、沒有方法能使時(shí)釧為我敲已過去了的鐘點(diǎn)。——拜 倫

15、要找出時(shí)間來(lái)考慮一下，一天中做了什么，是正號(hào)還是負(fù)號(hào)。——季米特洛夫

16、完成工作的方法是愛惜每一分鐘。——達(dá)爾文

17、利用時(shí)間是一個(gè)極其高級(jí)的規(guī)律。——恩格斯

18、人的全部本領(lǐng)無(wú)非是耐心和時(shí)間的混合物。——巴爾扎克

19、今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。——歌德

20、一切節(jié)省，歸根到底都?xì)w結(jié)為時(shí)間的節(jié)剩——馬克思

21、黃金時(shí)代在我們面前而不在我們背后。——美國(guó)作家 馬克·吐溫

22、不管饕餮的時(shí)間怎樣吞噬著一切，我們要在這一息尚存的時(shí)候，努力博取我們的聲譽(yù)，使時(shí)間的鐮刀不能傷害我們。 ——莎士比亞

23、在今天和明天之間，有一段很長(zhǎng)的時(shí)間；趁你還有精神的時(shí)候，學(xué)習(xí)迅速辦事。 ——歌德

24、合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。 ——培根

25、在所有的批評(píng)中，最偉大、最正確、最天才的是時(shí)間。 ——別林斯基

26、時(shí)間是一個(gè)偉大的作者，它會(huì)給每個(gè)人寫出完美的結(jié)局來(lái)。——卓別林

27、放棄時(shí)間的人，時(shí)間也放棄他。——莎士比亞

28、辛勤的蜜蜂永沒有時(shí)間的悲哀。——布萊克

29、當(dāng)許多人在一條路上徘徊不前時(shí)，他們不得不讓開一條大路，讓那珍惜時(shí)間的人趕到他們的前面去。——蘇格拉底

30、忘掉今天的人將被明天忘掉。——歌 德

31、浪費(fèi)時(shí)間是一樁大罪過。——盧梭

32、時(shí)間最不偏私，給任何人都是二十四小時(shí)；時(shí)間也是偏私，給任何人都不是二十四小時(shí)。——赫胥黎

33、成功=艱苦勞動(dòng)+正確的方法+少說(shuō)空話。——愛因斯坦

34、春光不自留，莫怪東風(fēng)惡。 ——莎士比亞

35、任何節(jié)約歸根到底是時(shí)間的節(jié)約。——馬克思

36、你熱愛生命嗎？那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是構(gòu)成生命的材料。——富蘭克林

37、我們?nèi)粢?，就該為自己建造一種充滿感受、思索和行動(dòng)的時(shí)鐘，用它來(lái)代替這個(gè)枯燥、單調(diào)、以愁悶來(lái)扼殺心靈，帶有責(zé)備意味和冷冷地滴答著的時(shí)間。——高爾基

38、從不浪費(fèi)時(shí)間的人，沒有工夫抱怨時(shí)間不夠。——杰弗遜

39、時(shí)間是偉大的導(dǎo)師。——伯 克

40、不要老嘆息過去，它是不再回來(lái)的；要明智地改善現(xiàn)在。

41、普通人只想到如何度過時(shí)間，有才能的人設(shè)法利用時(shí)間。 ——叔本華

42、只要我們能善用時(shí)間，就永遠(yuǎn)不愁時(shí)間不夠用。——德國(guó)詩(shī)人歌德

43、把活著的每一天看作生命的最后一天。 ——海倫·凱勒

篇4

立志，是指立下志愿，樹定志向 。那么關(guān)于經(jīng)典立志的名言有哪些呢？下面是小編給大家整理的經(jīng)典立志的勵(lì)志名言，供大家參閱!

經(jīng)典立志的勵(lì)志名言精選1.蕓蕓眾生，孰不愛生?愛生之極，進(jìn)而愛群。

——秋瑾

2.充滿著歡樂與斗爭(zhēng)精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂，歡迎雷霆與陽(yáng)光。

——赫胥黎

3.生活就是戰(zhàn)斗。

——柯羅連科

4.為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧。

——羅丹

5.希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

——魯迅

6.當(dāng)一個(gè)人用工作去迎接光明，光明很快就會(huì)來(lái)照耀著他。

——馮學(xué)峰

7.君子喻于義，小人喻于利。

——孔丘

8.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

——杜甫

9.不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

——陶淵明

10.盛年不重來(lái)，一日難再晨。

及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！諟Y明

11.富貴不貧賤樂，男兒到此是豪雄。

——程顥

12.清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方!

13.志不強(qiáng)者智不達(dá)。

——墨翟

14.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。

——無(wú)名

15.老驥伏櫪，志在千里;

烈士暮年，壯心不已。——曹操

經(jīng)典立志的勵(lì)志名言經(jīng)典1.燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游。

——曹植

2.窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

——王勃

3.大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。

——李白

4.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。

——蘇軾

5.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。

——李清照

6.燕雀安知鴻鵠之志哉!——陳涉

7.人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。

——蕭楚女

8.人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。

——徐瑋

9.路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫出來(lái)的。

人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史?！櫜?/p>

10.春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。

一息尚存須努力，留作青年好范疇?！獏怯裾?/p>

11.苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

——蒲松齡

12.堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。

——

13.人須立志，志立則功就。

天下古今之人，未有無(wú)志而建功。——朱棣

14.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

——顏真卿

15.非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

——諸葛亮

經(jīng)典立志的勵(lì)志名言推薦1.志當(dāng)存高遠(yuǎn)。

——諸葛亮

2.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

——諸葛亮

3.選擇一個(gè)目標(biāo)并堅(jiān)持下去，這一步路，就將改變一切。

——斯科特里德

4.平凡的人聽從命運(yùn)，只有強(qiáng)者才是自己的主宰。

——維尼

5.不參加變革社會(huì)的斗爭(zhēng)，理想望永遠(yuǎn)是一種幻影。

——吳運(yùn)鐸

6.你要了解革命是什么嗎?稱它為進(jìn)步就是了。

你要了解進(jìn)步是什么嗎?管它叫明天就是。明天一往無(wú)前地做它的工作，并且從今天就已經(jīng)開始做了，盡管變幻離奇，它從來(lái)不會(huì)不到目的?！旯?/p>

7.過去屬于死神，未來(lái)屬于你自己。

——雪萊

8.未來(lái)是光明而美麗的，愛它吧，向它突進(jìn)，為它工作，迎接它，盡可能地使它變成為現(xiàn)實(shí)吧!——車爾尼雪夫斯基

9.千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

——《鄭板橋集》

10.但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚——郭小川

11.生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會(huì)這樣可口!——郭小川

12.沉沉的黑夜都是白天的前奏。

——郭小川

13.人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)!——奧斯特洛夫斯基

14.你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。

——歌德

15.社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。

——易卜生

16.人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。

——列夫·托爾斯泰

17.人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。

——列夫·托爾斯泰

18.生活只有在平淡無(wú)味的人看來(lái)才是空虛而平淡無(wú)味的。

——車爾尼雪夫斯基

19.一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。

——愛因斯坦

20.人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。

篇5

1、只要我們能善用時(shí)間，就永遠(yuǎn)不愁時(shí)間不夠用。——德國(guó)詩(shī)人歌德

2、完成工作的方法是愛惜每一分鐘。——達(dá)爾文

3、當(dāng)許多人在一條路上徘徊不前時(shí)，他們不得不讓開一條大路，讓那珍惜時(shí)間的人趕到他們的前面去。——蘇格拉底【古希臘】

4、普通人只想到如何度過時(shí)間，有才能的人設(shè)法利用時(shí)間。——德國(guó)哲學(xué)家叔本華。

5、不管饕餮的時(shí)間怎樣吞噬著一切，我們要在這一息尚存的時(shí)候，努力博取我們的聲譽(yù)，使時(shí)間的不能傷害我們。——莎士比亞【英】

6、沒有方法能使時(shí)釧為我敲已過去了的鐘點(diǎn)。——拜倫

7、一切節(jié)省，歸根到底都?xì)w結(jié)為時(shí)間的節(jié)省。——馬克思

8、拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也拋棄他。——莎士比亞

9、忘掉今天的人將被明天忘掉。——歌德

10、遷延蹉跎，來(lái)日無(wú)多，二十麗姝，請(qǐng)來(lái)吻我，衰草枯楊，青春易過。——英國(guó)劇作家莎士比亞。

11、應(yīng)當(dāng)仔細(xì)地觀察，為的是理解；應(yīng)當(dāng)努力地理解，為的是行動(dòng)。——羅曼羅蘭

12、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

13、敢于浪費(fèi)哪怕一個(gè)鐘頭時(shí)間的人，說(shuō)明他還不懂得珍惜生命的全部?jī)r(jià)值。——達(dá)爾文【英】

14、我們?nèi)粢睿驮摓樽约航ㄔ煲环N充滿感受、思索和行動(dòng)的時(shí)鐘，用它來(lái)代替這個(gè)枯燥、單調(diào)、以愁悶來(lái)扼殺心靈，帶有責(zé)備意味和冷冷地滴答著的時(shí)間。——高爾基

15、時(shí)間是世界上一切成就的土壤。時(shí)間給空想者痛苦，給創(chuàng)造者幸福。——麥金西

16、把活著的每一天看作生命的最后一天。——海倫·凱勒

17、時(shí)間是一個(gè)偉大的作者，它會(huì)給每個(gè)人寫出完美的結(jié)局來(lái)。——卓別林

18、時(shí)間最不偏私，給任何人都是二十四小時(shí)；時(shí)間也是偏私，給任何人都不是二十四小時(shí)。——赫胥黎

19、不要為已消盡之年華嘆息，必須正視匆匆溜走的時(shí)光。——布萊希特【德】

20、集腋成裘，聚沙成塔。幾秒鐘雖然不長(zhǎng)，卻構(gòu)成永恒長(zhǎng)河中的偉大時(shí)代。——弗萊徹【英】

21、時(shí)間是偉大的導(dǎo)師。——伯克

22、人生苦短，若虛度年華，則短暫的人生就太長(zhǎng)了。——英國(guó)劇作家莎士比亞。

23、浪費(fèi)時(shí)間是一樁大罪過。——盧梭

24、合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。——培根

25、成功＝艱苦勞動(dòng)＋正確的方法＋少說(shuō)空話。——愛因斯坦

26、在所有的批評(píng)中，最偉大、最正確、最天才的是時(shí)間。——別林斯基

27、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲。——顏真卿

28、放棄時(shí)間的人，時(shí)間也放棄他。——莎士比亞

29、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

30、今天應(yīng)做的事沒有做，明天再早也是耽誤了。——裴斯泰洛齊

31、黃金時(shí)代在我們面前而不在我們背后。——美國(guó)作家馬克·吐溫

32、今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。——歌德

33、拋棄今天的人，不會(huì)有明天；而昨天，不過是行去流水。——約翰·洛克

34、即將來(lái)臨的一天，比過去的一年更為悠長(zhǎng)。——福爾斯特【英】

35、人的全部本領(lǐng)無(wú)非是耐心和時(shí)間的混合物。——巴爾扎克

36、從不浪費(fèi)時(shí)間的人，沒有工夫抱怨時(shí)間不夠。——杰弗遜

37、你熱愛生命嗎？那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。——富蘭克林

38、時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。——魯迅

39、辛勤的蜜蜂永沒有時(shí)間的悲哀。——布萊克

40、春光不自留，莫怪東風(fēng)惡。——莎士比亞

41、花兒還有重開日，人生沒有再少年

42、時(shí)間是我的財(cái)產(chǎn)，我的田畝是時(shí)間。——歌德

43、利用時(shí)間是一個(gè)極其高級(jí)的規(guī)律。——恩格斯

44、不飽食以終日，不棄功于寸陰。

45、時(shí)間就是能力等等發(fā)展的地盤。——馬克思

46、在今天和明天之間，有一段很長(zhǎng)的時(shí)間；趁你還有精神的時(shí)候，學(xué)習(xí)迅速辦事。——歌德

47、不要老嘆息過去，它是不再回來(lái)的；要明智地改善現(xiàn)在。要以不憂不懼的堅(jiān)決意志投入撲朔迷離的未來(lái)。——朗費(fèi)羅【美】

48、少壯不努力，老大徒傷悲。()

篇6

教師在教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)設(shè)生活情境，將課堂教學(xué)引向?qū)W生生活。在魯教版七年級(jí)上冊(cè)《熱愛生活 從點(diǎn)滴做起》的教學(xué)中，我以教材為載體，聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生懂得什么是人生價(jià)值，什么樣的人生才有價(jià)值。

二、教學(xué)內(nèi)容分析

本框是思想品德七年級(jí)上冊(cè)第二課第一節(jié)的內(nèi)容，旨在對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值觀的教育。如何看待生命，人生的意義何在，這都是非常重要的人生問題。而情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)是思想品德教學(xué)目標(biāo)中的首要目標(biāo)，是重中之重。因此，讓學(xué)生懂得什么是人生價(jià)值，怎樣讓自己活得更有價(jià)值就顯得非常重要。

三、教學(xué)目標(biāo)

1.情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值，從日常生活中的點(diǎn)滴小事做起，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

2.知識(shí)目標(biāo)

明白生命的價(jià)值在于奉獻(xiàn)和創(chuàng)造。

四、案例描述

思想品德七年級(jí)上冊(cè)第二課《讓我們的生命更有價(jià)值》第一框《熱愛生活 從點(diǎn)滴做起》，本框題的內(nèi)容對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)比較陌生。如果教師只是照本宣科，空洞說(shuō)教，學(xué)生必然會(huì)感到枯燥乏味，從而影響教學(xué)效果。所以有必要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，貼近學(xué)生生活展開教學(xué)。下面僅敘述“人生的價(jià)值在于創(chuàng)造和奉獻(xiàn)”這部分內(nèi)容在教學(xué)中的多媒體運(yùn)用。

1.新課導(dǎo)入

多媒體顯示：人最寶貴的就是生命，生命對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)只有一次。人的一生應(yīng)該這樣度過：回首往事，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧；臨終之際，他能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)――為解放全人類而斗爭(zhēng)。

提問：名言對(duì)我們什么啟示？學(xué)生討論回答：人最寶貴的是生命。人生的價(jià)值在于創(chuàng)造和奉獻(xiàn)，我們也應(yīng)該讓我們的生命更有意義、更有價(jià)值，從而導(dǎo)入新課內(nèi)容。

2.活動(dòng)

讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)是怎樣理解價(jià)值的。學(xué)生議論紛紛，答案五花八門，有的說(shuō)價(jià)值是價(jià)格高，有的說(shuō)是很貴，有的說(shuō)是有用。然后教師出示補(bǔ)充材料幫助學(xué)生明白什么是價(jià)值。所謂價(jià)值，是指這個(gè)事物對(duì)人們、對(duì)社會(huì)有無(wú)用途，能否滿足需要而言。任何事物，如果喪失某種實(shí)際用途，不能滿足人們的一定需要，它就沒有任何價(jià)值。教師可以進(jìn)一步總結(jié)：當(dāng)我們認(rèn)為某一事物有用或是我們所需要的，我們就說(shuō)它有價(jià)值，否則它就沒有價(jià)值。以此類推，對(duì)人生價(jià)值我們又怎樣理解？關(guān)于人生價(jià)值，學(xué)生一般通過類推知道人生價(jià)值應(yīng)該是一個(gè)人對(duì)社會(huì)有用，才有價(jià)值。通過這一討論活動(dòng)，教師提煉觀點(diǎn)，點(diǎn)評(píng)歸納：人生的價(jià)值體現(xiàn)在對(duì)他人和社會(huì)的奉獻(xiàn)之中。

3.拓展思維

多媒體播放錢學(xué)森的材料，并思考問題：錢學(xué)森，中國(guó)著名物理學(xué)家，世界著名火箭專家，被譽(yù)為“中國(guó)導(dǎo)彈之父”。錢學(xué)森為中國(guó)火箭和導(dǎo)彈技術(shù)的發(fā)展提出了極為重要的實(shí)施方案。從1958年4月起，他長(zhǎng)期擔(dān)任火箭導(dǎo)彈和航天器研制的技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，對(duì)中國(guó)火箭導(dǎo)彈和航天事業(yè)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。2007年被評(píng)為“感動(dòng)中國(guó)”人物。錢學(xué)森的生命有價(jià)值嗎？為什么？他的人生價(jià)值是怎樣體現(xiàn)的？

學(xué)生思考后一般都會(huì)明白錢學(xué)森的生命是有價(jià)值的，因?yàn)樗麨樯鐣?huì)做出了巨大貢獻(xiàn)，他的人生價(jià)值是通過為中國(guó)火箭和航天事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

4.知識(shí)拓展

關(guān)于人生價(jià)值的兩個(gè)表現(xiàn)，一般來(lái)說(shuō)，人生的價(jià)值包括兩個(gè)方面：一方面，是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。把人的潛在的創(chuàng)造力發(fā)揮出來(lái)，為社會(huì)創(chuàng)造了財(cái)富，做出了貢獻(xiàn)，這是人生價(jià)值的主要標(biāo)志。（奉獻(xiàn)）另一方面，是個(gè)人需要從他人和社會(huì)那里得到尊重和滿足。（索取）讓學(xué)生自己閱讀并深刻理解，以錢學(xué)森為例說(shuō)明人生價(jià)值的兩個(gè)方面的體現(xiàn)。第二個(gè)方面需要教師進(jìn)一步解釋，學(xué)生理解得不是很到位。此時(shí)，教師適時(shí)引導(dǎo)：既然人生價(jià)值體現(xiàn)在奉獻(xiàn)和索取兩個(gè)方面，那么當(dāng)兩者之間是什么關(guān)系時(shí)才能促進(jìn)社

會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。出示連線題，讓學(xué)生連線。

A.奉獻(xiàn)為零 社會(huì)萎縮退化

B.奉獻(xiàn)

C.奉獻(xiàn)=索取 社會(huì)得到進(jìn)一步發(fā)展

D.奉獻(xiàn)>索取 社會(huì)不可能存在

學(xué)生一般都能正確連線，并得出正確結(jié)論：只有當(dāng)一個(gè)人對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于索取時(shí)，才能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，創(chuàng)造和奉獻(xiàn)不僅是社會(huì)發(fā)展的需要，也是實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的要求。

5.拋出問題，深化探討

請(qǐng)學(xué)生考慮，創(chuàng)造和奉獻(xiàn)除了是社會(huì)發(fā)展的需要、是實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的要求之外，還能給我們帶來(lái)什么呢？幫助過他人的學(xué)生可能有這方面的體會(huì)。有的學(xué)生發(fā)表自己的看法：能給我們帶來(lái)快樂。因?yàn)槲規(guī)退鉀Q困難，他感謝我，我心里很高興。雖然學(xué)生的回答很簡(jiǎn)單，但是能抓住要點(diǎn)回答問題。多媒體出示材料：（1）孔繁森說(shuō)：“能為他人解決困難和痛苦，我認(rèn)為這是人生的最大幸福?！?/p>

（2）雷鋒說(shuō)：“我覺得自己累一點(diǎn)算不了什么，只要大家多得些方便，就是我最大的快樂?！崩卒h和孔繁森在奉獻(xiàn)中收獲了什么？學(xué)生回答：快樂和幸福。所以創(chuàng)造和奉獻(xiàn)也會(huì)豐富我們的精神生活，讓我們?cè)诜瞰I(xiàn)中體會(huì)到快樂、幸福、充實(shí)和高尚。至此，學(xué)生真正懂得人生的價(jià)值在于創(chuàng)造和奉獻(xiàn)。

篇7

【話題解讀】

生態(tài)環(huán)境與人類的關(guān)系極為密切，它是指由生物群落及非生物自然因素組成的各種生態(tài)系統(tǒng)所構(gòu)成的整體，主要或完全由自然因素形成，并間接地、潛在地、長(zhǎng)遠(yuǎn)地對(duì)人類的生存和發(fā)展產(chǎn)生影響。生態(tài)環(huán)境的破壞，最終會(huì)導(dǎo)致人類生活環(huán)境的惡化。

【立意構(gòu)思】

詮釋文題含義。描寫生活中與生態(tài)環(huán)境相關(guān)的美好事物，如青山綠水、藍(lán)天白云等，贊揚(yáng)它們的美好，抒發(fā)自己熱愛生活、熱愛環(huán)境的情懷。

發(fā)揮想象寫作。由眼前的環(huán)境聯(lián)想到沙漠，聯(lián)想到荒山，聯(lián)想到地球的未來(lái)，從而告誡人們應(yīng)該如何做，不應(yīng)該如何做。

變換視角立意。我們不僅可以從人的角度來(lái)行文，也可以借助自然環(huán)境中的一草一木，從他們的角度來(lái)構(gòu)思。說(shuō)出他們的真感受，寫出他們的期盼。

妙用對(duì)比構(gòu)思。某處的生態(tài)環(huán)境以前是什么樣的，現(xiàn)在又是什么樣的？這樣巧用對(duì)比手法，可以引起人們的注意，給人以更真切的感受。

五星構(gòu)思：巧用故事新編。關(guān)于生態(tài)環(huán)境，我國(guó)古代有許多神話傳說(shuō)和民間故事，我們可以從中取材，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，巧編故事。

【詩(shī)哲名言】

1．沒有一個(gè)清潔美好的環(huán)境，再優(yōu)裕的生活條件也無(wú)意義。 ――曲格平

2．大自然的每一個(gè)領(lǐng)域都是美妙絕倫的。 ――亞里士多德

3．人生欲求安全，當(dāng)有五要。一清潔空氣，二澄清飲水，三流通溝渠，四掃灑屋宇，五日光充足。

――南丁格爾

4．晚趁寒潮渡江去，滿林黃葉雁聲多。 （王士?《江上》）

5．閑上山來(lái)看野水，忽于水底見青山。 （翁卷《野望》）

【熱點(diǎn)素材】

失落的“伊甸園”

――兩河流域文明的毀滅

位于兩河流域的美索不達(dá)米亞平原，是人類文明最早的發(fā)源地之一。在這片肥沃的土地上，古代世界最偉大的三個(gè)文明曾經(jīng)在這里繁榮昌盛。蘇美爾、亞述、阿卡德和巴比倫人相繼在公元前4000至前2000年間，在這里創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的城市文明，令世人嘆為觀止。然而，這些古文明的發(fā)祥地如今卻是鹽堿泛濫、流沙縱橫的不毛之地。

20世紀(jì)50年代，美國(guó)芝加哥大學(xué)教授布雷伍德在伊拉克的耶莫組織過一次由地質(zhì)、氣象、動(dòng)物和植物學(xué)家共同參加的大規(guī)模跨學(xué)科考古發(fā)掘，結(jié)果簡(jiǎn)直令人難以置信。過去曾是叢林的整個(gè)平原和切姆查瑪克河谷的山麓地區(qū)，如今連灌木叢都不存在了。櫟樹灌木叢在還未長(zhǎng)到6英寸之前就被砍伐。由于樹林和灌木樹的消失以及草地每年春季全被吃光，只剩下草根，土壤的大量流失，填入河流……

【深度解讀】世界上環(huán)境問題日趨嚴(yán)重和惡化，既對(duì)地球造成了重大的傷害，也對(duì)我們的生存構(gòu)成了嚴(yán)重的威脅。

【速用話題】惡化、保護(hù)、報(bào)復(fù)、傷害

被吃掉的動(dòng)物

現(xiàn)代中國(guó)著名媒體《南風(fēng)窗》曾以“被吃掉的‘動(dòng)物王國(guó)’”為題報(bào)道了一個(gè)駭人聽聞的事實(shí)：世界研究黑猩猩的權(quán)威古德爾女士指出：如果國(guó)際社會(huì)不認(rèn)真對(duì)待野生肉類動(dòng)物危機(jī)的話，許多中等和大型稀有哺乳類動(dòng)物以及珍稀鳥類、爬行動(dòng)物將在10年到20年后滅絕。

據(jù)國(guó)際上一些動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)的調(diào)查報(bào)告指出：東南亞國(guó)家及中國(guó)西南地區(qū)曾生存著大量野生動(dòng)物種群，但近年由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和商業(yè)繁榮，以及當(dāng)?shù)厝硕桃暤睦嫘枰?，野生?dòng)物在大量消失、滅絕。一名資深的動(dòng)物保護(hù)工作者說(shuō)：“在所有被殘害的野生動(dòng)物中，有80％都是被人吃掉的，其余20％則被用于收藏和制造藥品?！?/p>

【深度解讀】其實(shí)一些人吃的并不只是野生動(dòng)物，最終他們還要吃掉整個(gè)地球，吃掉人類自己。

【速用話題】動(dòng)物的哭泣、與野生動(dòng)物做朋友、停止罪惡的殺戮、和諧，我們共同的追求

北美“死湖”事件

美國(guó)東北部和加拿大東南部是西半球工業(yè)最發(fā)達(dá)的地區(qū)，每年向大氣中排放二氧化硫2500多萬(wàn)噸。其中約有380萬(wàn)噸由美國(guó)飄到加拿大，100多萬(wàn)噸由加拿大飄到美國(guó)。九十年代開始，這些地區(qū)出現(xiàn)了大面積的酸雨區(qū)，酸雨比蕃茄汁還要酸，多個(gè)湖泊池塘漂浮死魚，湖濱樹木枯萎。

【深度解讀】我們?cè)诂F(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，以犧牲環(huán)境為代價(jià)，只是為了滿足一時(shí)的需求。而大自然卻因此遭受到了不可彌補(bǔ)的創(chuàng)傷。

【速用話題】破壞、反思、我看“枯萎”、原來(lái)如此。

中國(guó)污染屢禁不止的原因

在過去20年里，國(guó)內(nèi)制造業(yè)在無(wú)法依靠技術(shù)進(jìn)步降低能耗、降低成本的情況下，只能朝兩個(gè)方面挖潛：一是工資，二是環(huán)保。最簡(jiǎn)單的事，例如水泥生產(chǎn)，要達(dá)到起碼的環(huán)保要求，每噸水泥需要增加8元成本，占水泥出廠價(jià)的5%。紡織業(yè)每年排放的廢水超過10億立方米，如要處理，則要提高生產(chǎn)成本5%。而絕大多數(shù)企業(yè)根本就沒有這么高的利潤(rùn)率。因此只能在環(huán)保問題上打游擊：或是不建任何廢水處理設(shè)施：或是建立以后就當(dāng)擺設(shè)，白天把污水放到處理池里，晚上沒人時(shí)就排放到河里，這樣就可以節(jié)省一大筆成本。在市場(chǎng)的無(wú)序化競(jìng)爭(zhēng)中，這5%的成本，往往就決定了企業(yè)的盈與虧、生與死。

【深度解讀】：人們?yōu)榱艘稽c(diǎn)蠅頭小利而做出損害環(huán)境的行為。我們要發(fā)展科學(xué)技術(shù)，提高生產(chǎn)力，降低勞動(dòng)成本，只有這樣才能真正地解決制造業(yè)污染嚴(yán)重的問題。

【速用話題】：節(jié)能降耗、環(huán)境污染、成本、短視行為

話題二：科技探索

【話題解讀】人類社會(huì)從野蠻、無(wú)知到今天的先進(jìn)、文明；從古時(shí)的鉆木取火到眼前的激光成景；從中國(guó)的四大發(fā)明到世界的十大奇跡……所有的這些變化都是科技在起到一種催化作用。探索自然科技一直是人們的不懈追求。這種探索可以探求自然奧秘，普及科學(xué)知識(shí)，破解歷史謎團(tuán)，發(fā)現(xiàn)宇宙奧秘，保護(hù)生態(tài)環(huán)境……

【立意構(gòu)思】

闡述探索原因。人類，永遠(yuǎn)是地球的一部分，無(wú)法取代什么，也只有一次次的探索自然科學(xué)的奧秘，才能了解自然，掌握自然。人與自然，是和諧的一個(gè)整體；人與自然，只有真正地相輔相成，才能真真正正地和諧下去，才能有人類更美好的未來(lái)。

巧妙設(shè)想未來(lái)。如果我們不去探索自然的奧秘，而是隨心所欲地去征服自然，改造自然，那將會(huì)出現(xiàn)一種什么情況呢？我們?nèi)祟愑謱⑷绾文?？這實(shí)在不堪設(shè)想。

抒寫心中意愿。其實(shí)“我”一直都是敬畏自然的，一直都在探索各種自然現(xiàn)象的奧秘?！拔摇弊鹬刈匀灰?guī)律，與自然融為一體。這樣“我”也從大自然中得到應(yīng)有的饋贈(zèng)，“我”的心是滿足的，是幸福的。

跨越空間構(gòu)思。有兩個(gè)地方，一個(gè)地方的居民“求真求實(shí)”，對(duì)自然懷有敬意，不斷探索自然；另一個(gè)地方的居民則“膽大妄為”，不了解自然，肆意破壞自然。若干年后，有的則幸福生活，有的則背井離鄉(xiāng)。

五星構(gòu)思：巧妙新編故事。歷史上因“探索”而成功者大有人在，比如哥倫布“探索”出了新大陸，愛因斯坦“探索”出了相對(duì)論，中國(guó)古人“探索”出了四大發(fā)明，今人又“探索”出了“神舟七號(hào)”等。我們寫作文時(shí)可打破時(shí)間與空間的界限，讓這些因探索而成功的人物來(lái)一個(gè)大團(tuán)聚 。這樣采用故事新編式來(lái)寫作文，定能給人耳目一新的感覺，收到意想不到的效果。

【詩(shī)哲名言】

1．人的天職在于探索真理。

――哥白尼

2向沒有開辟的領(lǐng)域進(jìn)軍，才能創(chuàng)造新天地。 ――李政道

3．自然科學(xué)是人們爭(zhēng)取自由的一種武器。 ――

4．科學(xué)，絕非富于神秘色彩的號(hào)角，而僅僅是人們手中改造世界的工具。 ――約翰?伯納德

5．人只有按照自然所啟錄的經(jīng)驗(yàn)來(lái)生活。 ――叔本華

【熱點(diǎn)素材】

2100年中國(guó)年平均地表氣溫

可能升高2至4攝氏度

到2100年，我國(guó)年平均地表氣溫將升高2.2℃至4.2℃。未來(lái)我國(guó)北方增暖大于南方，冬春季增暖大于夏秋季。近百年來(lái)，我國(guó)年平均氣溫升高了1.1℃，而年均降水量變化趨勢(shì)不明顯，但區(qū)域降水變化波動(dòng)較大。近50年，我國(guó)區(qū)域極端天氣氣候事件的發(fā)生頻率和強(qiáng)度變化明顯。據(jù)了解，國(guó)務(wù)院已將應(yīng)對(duì)氣候變化納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，把控制溫室氣體排放和適應(yīng)氣候變化目標(biāo)作為各級(jí)政府制定中長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃的重要依據(jù)。“必須加快結(jié)構(gòu)調(diào)整和增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變，制定應(yīng)對(duì)氣候變化行動(dòng)計(jì)劃，把生態(tài)文明建設(shè)、節(jié)能減排與應(yīng)對(duì)氣候變化結(jié)合起來(lái)?！敝袊?guó)氣象局國(guó)家氣候變化中心副主任羅勇說(shuō)。

【深度解讀】世界上生態(tài)、氣候的種種變化，已向我們充分說(shuō)明了人類在發(fā)展的同時(shí)必須要注重自然科技、關(guān)注生態(tài)文明，只有這樣我們才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

【速用話題】生存與環(huán)境、生態(tài)文明、可持續(xù)發(fā)展、科技的重要性

一句古訓(xùn)挽救一個(gè)漁村

當(dāng)大海嘯席卷泰國(guó)南部時(shí)，當(dāng)?shù)匾粋€(gè)漁村的181名村民卻早已逃到了高山上的一座廟中，從而躲過了這場(chǎng)劫難。是什么賦予這些漁民神奇的預(yù)感？村長(zhǎng)卡薩雷說(shuō)，祖輩們留給他們一條古訓(xùn)：“如果海水退去的時(shí)候速度很快，那么海水再次出現(xiàn)時(shí)的速度和流量會(huì)和退去時(shí)完全一樣?！睂＜艺J(rèn)為，大量海水迅速退去的確是海嘯即將發(fā)生的跡象。這個(gè)時(shí)候，許多漁民只是忙于撿拾那些被海浪沖到沙灘上的魚，而聽過古訓(xùn)的“摩根海的流浪者”則已經(jīng)向山頂出發(fā)了。

【深度解讀】隨著科技的日益發(fā)達(dá)，許多人已經(jīng)把古訓(xùn)看成過時(shí)的東西了，而“摩根海的流浪者”卻憑古訓(xùn)躲過災(zāi)難。

【速用話題】繼承與發(fā)展、直覺、經(jīng)驗(yàn)與成功、敬畏之心

英國(guó)科學(xué)家驚人結(jié)論：

北極10年后夏季無(wú)冰

今年早些時(shí)候，由英國(guó)科學(xué)家組成的卡特林北極調(diào)查隊(duì)乘雪橇或徒步跋涉穿越了北極波弗特海北部地區(qū)，測(cè)量了冰層的厚度。經(jīng)調(diào)查，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)這個(gè)地區(qū)大部分的冰只有1.8米厚。劍橋大學(xué)研究極地海洋物理的沃德姆教授指出，多年冰層的消融讓這個(gè)地區(qū)變得更脆弱。以后每次夏季來(lái)臨，這個(gè)地區(qū)會(huì)變得越來(lái)越接近于一個(gè)無(wú)冰海洋狀態(tài)，直至有一天，北極冰塊在夏天全部消融。世界野生動(dòng)物基金會(huì)薩默科恩指出：這會(huì)導(dǎo)致全球1/4的人口遭受水災(zāi)，二氧化碳排放量大幅度提高和全球氣候極度惡化。

【深度解讀】探索自然科技可以讓我們防患于未然，可以及早采取有效的措施。

【速用話題】認(rèn)識(shí)世界、科技的力量、氣候惡化、人類災(zāi)難

話題三：尊重生命

【話題解讀】

“尊重生命”的內(nèi)涵是尊重生命質(zhì)量和尊重生命意志。每個(gè)人，每個(gè)事物都有生命，它們的生命也都是獨(dú)一無(wú)二、不可重復(fù)的。在人生的一切價(jià)值中，生命的價(jià)值是最基本的價(jià)值，其余一切價(jià)值都以生命的價(jià)值的得到和確認(rèn)為前提。如果說(shuō)唯有健全的法治社會(huì)才能確保其絕大多數(shù)成員的生命得到尊重，那么，同樣的道理，唯有當(dāng)社會(huì)絕大多數(shù)成員具備尊重生命的覺悟之時(shí)，才能建成健全的法治社會(huì)。

【立意構(gòu)思】

巧妙敘事，啟人思考。講述生活中的一個(gè)人尊重生命、愛護(hù)生命的故事。以事寓理，給人以啟示。

抒寫感受，引人共鳴。因一段特殊的經(jīng)歷促使自己對(duì)生命有了更深的認(rèn)識(shí)。我們作文時(shí)可抒寫自己對(duì)生命的特殊感悟來(lái)啟發(fā)人，引人深思。

跨越時(shí)間，新穎別致。幾個(gè)不同時(shí)代的人這時(shí)跨越時(shí)間而聚在了一起。有“出身未捷身先死”的諸葛亮，有壯志未酬的周公謹(jǐn)，還有“但悲不見九州同”的陸放翁。他們?cè)谝黄饡痴勛约旱牡檬В惆l(fā)自己對(duì)生命的感慨。

轉(zhuǎn)換視角，耳目一新。每一個(gè)生物都是生命的個(gè)體，可是被我們?nèi)祟愐暈槊牢都央鹊钠渌?，他們心里的感受是什么呢？我們可以轉(zhuǎn)換視角從他們的角度去抒寫生命。

五星構(gòu)思：文體創(chuàng)新，別開生面。我們可采用病歷體、采訪體、談話記錄體等多種文體，來(lái)表現(xiàn)某些特定的人群、特殊的人物對(duì)生命的感悟。

【詩(shī)哲名言】

1．尊重生命，尊重他人也尊重自己的生命，是生命進(jìn)程中的伴隨物，也是心理健康的一個(gè)條件。 ――弗洛姆

2．生命是一條艱險(xiǎn)的狹谷，只有勇敢的人才能通過。

――米歇潘

【熱點(diǎn)素材】

尊重卑微的生命

我在三樓住，剛打開大門，屋門口有一只麻雀突然在樓道內(nèi)被驚起，“咚”地一聲撞到了三樓樓道內(nèi)的玻璃窗上，在我又走了兩步時(shí)麻雀又是撲拉拉倉(cāng)皇逃竄到了四樓。我想這只麻雀一定是無(wú)意間誤入樓道中的，單元樓是密閉的，只有一樓才可能找到出口。途中我猛然醒悟這只可憐麻雀的嘰嘰喳喳聲其實(shí)是在告訴我它此刻的處境是多么失魂落魄，我不禁為這只遭遇不幸的小麻雀萌生了深刻的悲憫憐惜之情。我不能不在乎它凄切的哀號(hào)和可憐的眼神，我的心涌動(dòng)著一種對(duì)生命的敬畏感、親切感。我張開雙臂把它向下追趕，它又慌亂地撞擊到了三樓的窗戶上，我再次追趕，它又撞到了二樓的窗戶上，我在心中祈禱：對(duì)不起了，小麻雀，我的追趕是為了你能找到自由的方向。就這樣我把它追趕到一樓的時(shí)候，它噗一聲箭一般地直沖向云霄去了，外邊陽(yáng)光燦爛，我想它該是多么快樂……

【深度解讀】生命無(wú)尊卑之分，無(wú)論是人類還是動(dòng)植物，對(duì)所有的生命我們都要有一顆尊重的心。

【速用話題】尊重卑微的生命、自由、快樂、擔(dān)心。

沒有季節(jié)的自言自語(yǔ)

西班牙人將一頭健壯的牛殺死，圍觀的人都在歡呼雀躍。一位美麗的少女沖著斗牛士飛吻。西班牙人用血腥制造幸福，也用血腥制造善良。因?yàn)楫?dāng)天《巴塞羅那時(shí)報(bào)》報(bào)道，讓人們無(wú)比興奮的11場(chǎng)斗牛表演，其全部收入都將捐獻(xiàn)給慈善機(jī)構(gòu)，用于治療西班牙310名白內(nèi)障兒童。斗牛場(chǎng)上被殺死的牛還不知道人類還有善良，它一頭扎到地上，又絕望地抬起頭，能夠看見天空的晴朗，痛苦地依戀世界上能給生命的那些美好。它可能記不清刺死它的斗士的英俊的樣子，它只是疑惑：你為什么用兇器來(lái)和我格斗，你為什么不能用生命賦予你的力量去與對(duì)手較量。

篇8

【關(guān)鍵詞】 一個(gè)中心 情感認(rèn)知 激發(fā)賞析 拓展思維 個(gè)性創(chuàng)意 主動(dòng)評(píng)價(jià)

我國(guó)九年義務(wù)教育初中階段的美術(shù)課，是實(shí)施美育的重要途徑，它對(duì)陶冶情操、啟迪智慧、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、培養(yǎng)“四化”建設(shè)人才，具有不可忽視的重要作用。尤其是近幾年，原國(guó)家教委在基礎(chǔ)教育中強(qiáng)化了全面素質(zhì)教育，重視美育（即審美教育），學(xué)校中的美術(shù)教育也得到了迅速地恢復(fù)和發(fā)展。國(guó)家和地方教育行政部門為了加強(qiáng)基礎(chǔ)教育，不斷地改善教學(xué)條件，修建了一些新的教學(xué)樓，我們學(xué)區(qū)初中，就是其中之一。它周圍山巒環(huán)繞，河流相伴，綠樹成蔭，嶄新的教學(xué)大樓被藍(lán)天白云襯托，自然景觀十分優(yōu)美。為促進(jìn)內(nèi)涵發(fā)展，學(xué)校不斷加大力度，精心營(yíng)造育人環(huán)境，在路旁、亭邊、花壇里、操場(chǎng)上，矗立起一塊塊大小不一的石頭，并在上面鐫刻了三十多條（首）引人思考、催人奮進(jìn)的名言警句、詩(shī)詞諺語(yǔ)，如“德，國(guó)家之基也”、“振民育德”、“上善若水”、“天地之氣，莫大于和”、“學(xué)而不厭，誨人不倦”、“運(yùn)動(dòng)，生命的源泉”等，讓每一塊石頭都會(huì)說(shuō)話?！笆^文化”成了學(xué)校創(chuàng)建和諧校園的宣傳陣地，通過這些名言警句對(duì)學(xué)生進(jìn)行了潛在的、無(wú)聲的教育。

1 一個(gè)中心

“人與生活”的一個(gè)中心即圍繞“學(xué)校生活、社會(huì)生活”進(jìn)行美術(shù)教學(xué)探索與研究。學(xué)校生活，是農(nóng)村初中每個(gè)學(xué)生最有體會(huì)的生活經(jīng)歷，對(duì)學(xué)校的學(xué)習(xí)生活環(huán)境、美化寢室的應(yīng)用設(shè)計(jì)，是以現(xiàn)有教學(xué)環(huán)境和生活環(huán)境為物質(zhì)基礎(chǔ)的整合改造，有利于學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)中培養(yǎng)熱愛生活的情感，提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美品味；社會(huì)生活，是以學(xué)生較熟悉的文化生活延伸到將來(lái)必將參與的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活，有利于學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)中培養(yǎng)認(rèn)識(shí)生活的心智，提高人文素質(zhì)和生活品味。整個(gè)設(shè)計(jì)教學(xué)的思路是在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)中引入商業(yè)美術(shù)模擬實(shí)驗(yàn)教學(xué)的基本的指導(dǎo)思想，同樣也適合設(shè)計(jì)欣賞教學(xué)的建構(gòu)。

2 五個(gè)要素

為了體現(xiàn)以生活為中心的美術(shù)課堂教學(xué)理念，本人設(shè)計(jì)了“情感認(rèn)知——?jiǎng)?chuàng)設(shè)生活情境；激發(fā)賞析——結(jié)合實(shí)際生活；拓展思維——探究設(shè)計(jì)規(guī)律；個(gè)性創(chuàng)意——憑借生活閱歷；主動(dòng)評(píng)價(jià)——合作學(xué)習(xí)研究”五個(gè)基本要素。整個(gè)教學(xué)模式遵循生活（素材）創(chuàng)作（設(shè)計(jì)）賞析（作品）的過程步驟，在具體教學(xué)操作中，對(duì)上述環(huán)節(jié)運(yùn)用有所側(cè)重，并可以適當(dāng)?shù)卣{(diào)整與增減。

2.1 情感認(rèn)知——?jiǎng)?chuàng)設(shè)生活情境。列寧說(shuō)：“缺乏情感的認(rèn)識(shí)便失去了認(rèn)識(shí)的深入，人的思想只有被濃厚的情感滲透時(shí)，才能得到力量，引起積極的注意、記憶和思維。”學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)重要的心理成分，是帶有情感色彩的認(rèn)知傾向，是思維活動(dòng)的起點(diǎn)，沒有學(xué)習(xí)興趣就不會(huì)有智慧和靈感。因?yàn)槊佬g(shù)作品、藝術(shù)家和學(xué)生之間存在距離，所以教師要在學(xué)生和藝術(shù)作品之間架起橋梁——即心靈的溝通。

2.2 激發(fā)賞析——結(jié)合實(shí)際生活。結(jié)合實(shí)際生活既體現(xiàn)了藝術(shù)源于生活的創(chuàng)作理念，也體現(xiàn)了人文主義的思想理念。本要素是在師生廣泛搜集生活素材的基礎(chǔ)上開展的以人為本的教學(xué)方式，體現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)過程，針對(duì)生活素材進(jìn)行處理，建立師生素材共享，以及學(xué)生之間、師生之間的互動(dòng)信息庫(kù)。

2.3 拓展思維——探究設(shè)計(jì)規(guī)律。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)生活問題情境，引發(fā)關(guān)于藝術(shù)與生活的熱點(diǎn)話題，引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流，傾聽學(xué)生的獨(dú)特見解，并列舉社會(huì)生活中的例子，展開辯論、討論，進(jìn)一步拓展思維。隨著數(shù)字化時(shí)代的發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及應(yīng)用，美術(shù)設(shè)計(jì)可以利用特定的電腦軟件來(lái)制作，并可以利用多媒體展示，為美術(shù)課堂提供了空間，更便于教學(xué)。

篇9

關(guān)鍵詞：人文主義 友誼 愛情 莎士比亞

一.引言

“舞臺(tái)小世界，世界大舞臺(tái)”，佩特羅尼斯的這句名言被莎士比亞的劇團(tuán)所引用。仔細(xì)想來(lái)，其實(shí)戲劇不正如莎士比亞在《哈姆雷特》中所說(shuō)的那樣，是人生的翻版，映照善惡的鏡子嗎？俗話說(shuō)的好，“做戲的是瘋子，看戲的是呆子”，舞臺(tái)呈現(xiàn)百態(tài)人生，冷靜清醒，而又滑稽可笑。

二.詩(shī)人劇作家

莎士比亞（W.William Shak

espeare；1564-1616）英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期偉大的劇作家、詩(shī)人，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的集大成者。他出生于英格蘭沃里克郡斯特拉福鎮(zhèn)，臨近秀麗的埃文河。一生創(chuàng)作了154首十四行詩(shī)，37部戲劇，兩首長(zhǎng)詩(shī)和其他詩(shī)歌。十四行詩(shī)即商籟體是歐洲的一種格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖闱樵?shī)體。值得一提的是莎士比亞的十四行詩(shī)比前人的更為進(jìn)步，主題鮮明豐富，思路曲折多變，起承轉(zhuǎn)合運(yùn)用自如。莎士比亞把這種詩(shī)體的功用發(fā)揮得淋漓盡致，以其“甜蜜”的特征吸引了古往今來(lái)的眾多讀者。他用悅耳動(dòng)聽的語(yǔ)言音韻來(lái)贊頌世界最為美好的情感——友誼和愛情。

即使在《威尼斯商人》這部戲劇中，詩(shī)人也充分利用了他的詩(shī)才創(chuàng)造浪漫美好的氣氛。只不過里面的詩(shī)不全是十四行詩(shī)，它們是作者即興的抒情小詩(shī)，八行、九行、十行不等，它們緊扣劇中人物的心理，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，與故事渾然一體，使人物形象顯得豐滿生動(dòng)。另外它們都押韻，讀起來(lái)朗朗上口。莎士比亞簡(jiǎn)直是一談到友誼和愛情，美好的詞就源源不斷。他的詩(shī)形象生動(dòng)、詞匯豐富、語(yǔ)言巧妙、音調(diào)鏗鏘，但是也不乏名言警句，它們很好地映射了詩(shī)人的理性情感。細(xì)讀一下這部劇作，我們不能不承認(rèn)，劇中的小詩(shī)為劇作增色不少。他真是一位詩(shī)人劇作家。

莎士比亞的作品蘊(yùn)涵了他對(duì)復(fù)雜人性的深刻觀察和對(duì)人生百態(tài)的清醒反思與透視，他豐富而深邃的思想和作品內(nèi)涵不僅屬于他那個(gè)特定的歷史時(shí)代，也適用于現(xiàn)在和將來(lái)，可以為人類社會(huì)的各個(gè)歷史時(shí)期提供借鑒。

三.帶有“一點(diǎn)兒陰影”的喜劇

（一）分類之論

在《威尼斯商人》剛被引入中國(guó)，在北京劇院排演時(shí)，人們?cè)鴮?duì)它的類屬產(chǎn)生疑惑，有人認(rèn)為它屬悲喜劇，也有人認(rèn)為它屬悲劇，但最終還是確定了它的喜劇地位，因?yàn)樗哂写髨F(tuán)員的結(jié)局：惡人得到懲罰，善人終有好報(bào)。但是，在我看來(lái)，它還是具有一定的悲劇性的。這種悲劇性是人道主義者被人陷害，善良、美好的情感被人糟蹋時(shí)人們感受到的心痛。竟然會(huì)有人道德淪喪到畜生不如的地步，這不能不說(shuō)是人性的悲劇。

（二）人之真性

莎士比亞作為文藝復(fù)興時(shí)期的偉大戲劇家，他推崇人文主義，人文主義向往人的健全發(fā)展，而健全發(fā)展的人性必然包含物質(zhì)欲望的滿足和精神追求的實(shí)現(xiàn)兩種內(nèi)容。包括人在內(nèi)的所有動(dòng)物都以物質(zhì)欲望的滿足為生存和發(fā)展的基本條件，這決定了人們追求物質(zhì)財(cái)富的必然性和合理性，關(guān)于此，中國(guó)有句話最貼切，“君子愛財(cái)，取之有道”，人生在世上，確實(shí)離不開銅臭氣，但要有理性，有正義，取之合理。由于所有動(dòng)物都在生理本能的支配下尋求欲望的滿足，生理本能便不再是人的本質(zhì)特征。人文主義所張揚(yáng)的人絕非只有動(dòng)物性的野蠻人，而是既有世俗欲望又有信念和理想的文明人。

以科學(xué)的眼光來(lái)看，人文主義是一種哲學(xué)理論和一種世界觀。人文主義以個(gè)人的興趣、價(jià)值觀和尊嚴(yán)作為出發(fā)點(diǎn)，人與人之間的尊重、無(wú)暴力和思想自由是人與人之間相處最重要的原則?，F(xiàn)代的人文主義開始于啟蒙運(yùn)動(dòng)，在啟蒙運(yùn)動(dòng)中人文主義被看做是不依靠宗教來(lái)回答道德問題的答案。在啟蒙運(yùn)動(dòng)的人文主義中，超自然的解釋一般被忽略，人們將這種人文主義也稱為“世俗人文主義”。各個(gè)主要的宗教中也有人文主義，在那里一般人文主義與該宗教的信仰和傳統(tǒng)相結(jié)合。有的人認(rèn)為人有參加儀式和規(guī)則的需要，于是就組織一定的團(tuán)體來(lái)滿足人的這種需要。人文主義作為歷史概念在歐洲歷史和哲學(xué)史中，主要被用來(lái)描述14至16世紀(jì)間與中世紀(jì)相比較先進(jìn)的思想。

1.夏洛克

我們先來(lái)看夏洛克，他貪婪、吝嗇，他讓仆人挨餓，瘦得皮包骨頭，只好離開他的家；他把女兒整日關(guān)在家里來(lái)最大限度地減少消費(fèi)。他奸詐、狠毒，騙安東尼奧入了他的圈套，喪心病狂的要致人于死地。如此作惡之人，天理不容。接下來(lái)看作者借葛萊西安諾之口對(duì)夏洛克的咒罵就令人感到痛快淋漓：“萬(wàn)惡不赦的狗，看你死后不下地獄！讓你這種東西活在世上，真是公道不生眼睛。你簡(jiǎn)直使我的信仰發(fā)生動(dòng)搖，相信起畢達(dá)歌拉斯所說(shuō)畜生的靈魂可以轉(zhuǎn)生人體的議論來(lái)了；你的前生一定是一頭豺狼，因?yàn)槌粤巳私o人捉住吊死，它那兇惡的靈魂就從絞架上逃了出來(lái)，鉆進(jìn)了你那老娘的腌臜的胎里，因?yàn)槟愕男郧檎癫蚶且粯託埍┴澙贰！睂?duì)于夏洛克自作自受，害人反害己的結(jié)局，我們拍手稱快。他的行為和思想與人文主義背道而馳！人們?cè)谕春匏耐瑫r(shí)不禁為他感到可憐：眾叛親離、自取滅亡。

夏洛克是該劇最復(fù)雜、爭(zhēng)議最多的人物，他與哈姆雷特、福斯塔夫并稱為莎士比亞的三大典型。然而他究竟是如他所說(shuō)那樣是受盡迫害的猶太人，還是貪婪成性的高利貸者？是值得同情還是應(yīng)當(dāng)批判？是戲劇性的還是悲劇性的？莎士比亞賦予夏洛克性格以復(fù)雜性和豐富性，在他身上體現(xiàn)出了資本主義原始積累時(shí)期，封建主義的殘酷剝削和資產(chǎn)階級(jí)唯利是圖、奸狡刁滑的時(shí)代特點(diǎn)和階級(jí)本質(zhì)。但是夏洛克慷慨激昂的辯駁也道出了一個(gè)被壓迫民族長(zhǎng)期以來(lái)積郁在心中的憤怒和仇恨。莎士比亞在夏洛克身上寄寓了對(duì)被壓迫、受歧視的猶太民族的莫大同情，表現(xiàn)出了他的民族平等思想和對(duì)種族觀念的否定態(tài)度。莎士比亞正是通過對(duì)夏洛克的同情，通過用夏洛克這個(gè)反面人物來(lái)鮮明地突出他所肯定的人文主義思想在維護(hù)人們以及民族之間良好關(guān)系中所能發(fā)揮的重要作用。

別人就好比自己的鏡子，這是古人總結(jié)出的智慧。作為平等享有生命的人，生活在一起就要互相尊重，互相幫助，這樣社會(huì)才會(huì)平靜和諧，并且會(huì)形成人類向前發(fā)展的最大合力。人文主義提倡的是尊重每一個(gè)個(gè)體，歸根結(jié)底是尊重整個(gè)人類。人們只要真正理解了人文主義的內(nèi)涵，并用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展，我相信，人類的進(jìn)步會(huì)越來(lái)越快！

2.鮑西亞

劇中另一個(gè)為人稱道的人物形象是鮑西亞，她是莎士比亞創(chuàng)造的一個(gè)典型女性形象。她追求愛情自由，深明大義，見義勇為，當(dāng)一大群貴族男子面對(duì)夏洛克的固執(zhí)與殘忍束手無(wú)策時(shí)，她以超群的才智，一舉擊敗夏洛克，伸張了正義，突出表現(xiàn)出了這一形象的光彩照人。她不僅勇敢機(jī)智，巧妙的救了丈夫的好友安東尼奧；而且又浪漫風(fēng)趣，騙走了丈夫的定情信物戒指，反過來(lái)又逗得丈夫指天發(fā)誓來(lái)表明自己的忠心。在我看來(lái)，簡(jiǎn)直一小孩子玩的把戲，但恰恰是這童心未泯的捉弄人的舉動(dòng)顯示出了鮑西亞的純潔活潑和對(duì)丈夫的深愛。人可以長(zhǎng)大變老，但愛清新活潑才最好。

在莎士比亞生活的時(shí)代，雖然資本主義已經(jīng)萌芽，封建主義的統(tǒng)治還很強(qiáng)大。他塑造的完美女性形象鮑西亞帶有濃厚的男女平等的思想，她與男人一樣能干，有智謀，這反映了莎士比亞女性革命思想的先進(jìn)性。

3.安東尼奧

相對(duì)來(lái)講，安東尼奧的形象著墨不是很多，他是一個(gè)善良而憂郁的人兒。有些評(píng)論家認(rèn)為安東尼奧集中體現(xiàn)了人文主義的友誼觀和商業(yè)觀：他珍視友誼，為了朋友兩肋插刀；他同情窮苦的人，借錢不取利息。但是他卻有一種無(wú)名的憂傷，這種憂傷作者沒有道明，它是否是作者心中一個(gè)不可解決的矛盾不可而知。這種憂傷在此可能是對(duì)天下窮苦人的擔(dān)憂，也可能是對(duì)像夏洛克此等惡人的琢磨不透，也可能是對(duì)自己何去何從的憂慮，但是他始終堅(jiān)信友誼高于一切。他是人道主義者的典范。我不禁想象他是否也具有范仲淹的胸懷：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。因?yàn)槲易约阂渤８袘n郁，所以很同情安東尼奧的心情。健談的葛萊西安諾勸安東尼奧時(shí)正好表達(dá)了自己的人生態(tài)度：“讓我扮演一個(gè)小丑吧。讓我在嘻嘻哈哈的歡笑聲中不知不覺地老去；寧可用酒溫暖我的腸胃，不要用折磨自己的冰冷我的心”?！爸挥懈膳Ｉ嗪蜎]人要的老處女，才是應(yīng)該沉默的?！毕窀鹑R西安諾這樣樂觀地生活也未嘗不可，只不過有些狹隘罷了，畢竟我們是具有強(qiáng)烈社會(huì)性的人，不能只關(guān)注自己的小小世界。是呀，我們都不喜歡憂郁，也不喜歡看見別人憂郁，沒有經(jīng)歷過痛苦的人是不知道憂郁的滋味的，但人生不可能沒有苦痛，所以憂郁終究難免，這真是一個(gè)解不開的矛盾??！

（三）永恒的樂章

不論是在莎士比亞的十四行詩(shī)集中，還是在他的37部戲劇作品中，我們都能發(fā)現(xiàn)他對(duì)友誼、愛情等真善美的事物的歌頌始終沒有停止過。在《威尼斯商人》中，安東尼奧、巴薩尼奧、鮑西亞、杰西卡以及其他的人物的友誼和愛情貫穿了全劇，正是這些真善美的事物把他們緊緊地團(tuán)結(jié)在一起，戰(zhàn)勝了邪惡的夏洛克。人道主義最終戰(zhàn)勝自私的個(gè)人主義，這是作者的理想和信念，也是全體熱愛生活、熱愛生命的人類的理想和信念。人的美好在于有愛，西方有博愛，中國(guó)有仁愛，它們?cè)诿篮玫姆矫媸且粯拥牧钊烁袆?dòng)的。愛可以拯救生命，有的人為了愛也甘愿獻(xiàn)出生命，有靈性的人是靠精神而活著的。只有愛可以為精神提供養(yǎng)料，使它不致衰竭。但是唯有真善美的事物才能喚醒愛，讓人感受愛。反之，忽視真善美，像夏洛克，終會(huì)因缺少愛而走向痛苦的深淵。

四.人文主義的淵源

回首人類逐漸告別野蠻而走向文明的歷史，雨果曾論及西方文明的兩大元典——荷馬史詩(shī)和圣經(jīng)，認(rèn)為有兩種相輔相成的文化傳統(tǒng)從中生成：一是肯定人類健全欲望的古希臘人本主義傳統(tǒng)，二是關(guān)注人類精神道德價(jià)值的希伯來(lái)神本主義傳統(tǒng)。事實(shí)上，正是這兩大傳統(tǒng)縱貫文明發(fā)展的歷史，聯(lián)袂充當(dāng)了西方文化靈魂的角色。在這兩大傳統(tǒng)發(fā)生深度融會(huì)的文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)代，古希臘人本主義和希伯來(lái)—基督教的神本主義合二為一，形成新的人文主義內(nèi)涵。這種人文主義既滿腔熱情地弘揚(yáng)希臘精神，肯定人的正當(dāng)欲望，歌頌人性、青春和愛情；又真誠(chéng)地張揚(yáng)希伯來(lái)精神，由衷贊美高尚的道德和仁慈博愛理念，它使人類精神文明寶庫(kù)更加璀璨奪目。作為文藝復(fù)興時(shí)代最偉大的人文主義作家，莎士比亞登上了當(dāng)時(shí)文學(xué)創(chuàng)作的巔峰，從而為人類貢獻(xiàn)出一部部既洋溢著現(xiàn)世歡樂，又引導(dǎo)人趨于崇高的戲劇精品。因此，他的劇作得以進(jìn)入世界文學(xué)經(jīng)典的前列，閃耀出永恒的理想光輝，給人以無(wú)窮的審美享受。比起《雅典的泰門》，我認(rèn)為《威尼斯商人》更好的閃現(xiàn)了人文主義光輝，它融道德、智慧、友善等各種人類所獨(dú)有的美好于一爐，令人不由地感動(dòng)、贊嘆、向往。

我認(rèn)為現(xiàn)在人們所提倡的各種民主、自由精神都以文藝復(fù)興時(shí)期提倡的人文主義為淵源，因?yàn)樗鼈兌甲⒅厝诵缘膹垞P(yáng)和人的自由發(fā)展，只不過在形式和內(nèi)容上有所升華和擴(kuò)展。作為萬(wàn)物靈長(zhǎng)的人類，經(jīng)過百萬(wàn)年桑田滄海的風(fēng)風(fēng)雨雨，更加珍愛自己積累的精神文明，這一精神古今一脈相承，這體現(xiàn)在人們對(duì)人生世事的洞察、對(duì)生命的熱愛和對(duì)待生活的理性冷靜上。

結(jié)語(yǔ)：

談笑風(fēng)生戲劇舞臺(tái)，真真切切生活世界。幾乎所有的作品都寄寓了作者的某種理想。這些理想都是要求世界變得美好一點(diǎn)兒，其實(shí)，我們不能改變世界，我們只能寄希望于生活在世界中的人變得善良、寬容、富于愛心。每人的小小的一點(diǎn)兒愛集聚起來(lái)就可以匯集成愛的海洋；每人的小小的一點(diǎn)兒諒解集聚起來(lái)就可以使人間變成自由的天堂。人類的幸福要求全人類共同努力來(lái)實(shí)現(xiàn)。

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[7]趙澧著.莎士比亞傳論[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1991

篇10

讀這些文字的時(shí)候，我的內(nèi)心總是在震撼著，生命是多么可貴啊，健康是多么難得啊!一個(gè)失明、失聰又失語(yǔ)的人對(duì)待生命有這樣的寬容，那么我們呢?我們?cè)撛鯓訉?duì)待我們的生命呢?下面為大家精心整理了一些關(guān)于假如給我三天光明觀后感，請(qǐng)您閱讀。

假如給我三天光明觀后感120世紀(jì)，一個(gè)獨(dú)特的生命個(gè)體以勇敢的方式震撼了世界，她就是海倫·凱勒——一個(gè)生活在黑暗中卻又給人類帶來(lái)光明的女性，一個(gè)度過了88個(gè)春秋，卻熬過了87年無(wú)光，無(wú)聲，無(wú)語(yǔ)的孤獨(dú)歲月的弱女子。然而，正是這么一個(gè)幽閉在盲聾啞世界里的人，竟然畢業(yè)于哈佛大學(xué)德吉利夫?qū)W院，并用生命的全部力量為殘疾人造福，被美國(guó)《時(shí)代周刊》評(píng)選為2世紀(jì)美國(guó)十大英雄偶像。創(chuàng)造這一奇跡，全靠一顆不屈不撓的心。海倫接受了生命的挑戰(zhàn)，用愛心去擁抱世界，以驚人的毅力面對(duì)困境，終于在黑暗中找到了光明，最后又把慈愛的雙手伸向全世界。

“要是人把活著的每一天都當(dāng)成最后一天該有多好啊，那就更能顯示出生命的價(jià)值，然而人利用時(shí)間和享受時(shí)間卻是有限的”如果每個(gè)人都可以充分利用每一天的話，那這將會(huì)是一件多么令人高興的事情啊!三天光明，對(duì)于常人來(lái)說(shuō)只是人生中的短暫的一刻。對(duì)于雙目失明的海倫來(lái)說(shuō)，卻是可想而不可及的?，F(xiàn)實(shí)生活中總是有部分人哀嘆命運(yùn)對(duì)于自己的不公，責(zé)怨上天沒有賦予他們聰穎的天資、超人的智慧，讓他們能一舉成名天下知。殊不知現(xiàn)實(shí)社會(huì)是靠知識(shí)才能生存的社會(huì)，沒有知識(shí)的人是不可能在社會(huì)上有一席之地。如果我們可以好好學(xué)習(xí)，讓學(xué)問把大腦給占據(jù)的話，就可以為以后的道路鋪上一層石頭了!讓我們給黑暗的世界帶來(lái)光明，給無(wú)望的世界帶來(lái)希望吧!

“苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石……”正是苦難鑄就了海倫凱勒?qǐng)?jiān)強(qiáng)的性格。她作為一個(gè)盲聾啞的殘疾人卻有著超過常人的健康心理。她用自己的所能感受到的，所能想象到的情景，表達(dá)自己對(duì)求知的渴望和對(duì)人類的真摯熱愛。她以自己的親身感受告誡他人，健康的心理是人類成功的最基本條件，有健康身體而沒有健康心理的人，是不可能成就一番事業(yè)的。具有健康心理的人，縱然是身體殘疾也不會(huì)抱怨命運(yùn)的安排，不接受和渴求他人的憐憫，他們會(huì)憑著自我堅(jiān)強(qiáng)的毅力到達(dá)理想的彼岸。

有位哲學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過：“勇敢寓于靈魂之中，而不是一副強(qiáng)壯的軀體?！边@正是對(duì)海倫的真實(shí)寫照?？催^《假如給我三天光明》的人應(yīng)該都知道她的不幸在一般人眼里,如此不幸的人生,還會(huì)有什么收獲呢?然而海倫卻創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡:不但考上了哈佛大學(xué),而且一生中寫了部著作她還多方奔走,在全美建起了多家慈善機(jī)構(gòu),辦成了一般健全人也不一定辦得到的事珍惜現(xiàn)實(shí),才能擁有未來(lái)這就是"珍惜"的價(jià)值所在,也是生活的辯證法與海倫相比,我們?cè)S多人可能都會(huì)感到慚愧因?yàn)槲覀冸m然擁有比她健全的身體,卻常常如她所說(shuō)的那樣,犯那種"有視覺卻看得少"的錯(cuò)誤或?yàn)?已失去"的東西痛苦不堪,或?yàn)?得不到"的東西百般煩惱,卻偏偏對(duì)實(shí)實(shí)在在"擁有"的東西不知珍惜,不懂得好好把握

海倫憑著一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，最終在逆境中崛起，真是身殘志不殘。而自我呢，有著良好的條件，卻缺乏堅(jiān)韌不撥的毅力。因此，這篇文章給我最大的啟示是：

一、盡力地完成每一件事。有位名人曾說(shuō)過：“什么是不容易?不容易是把每天應(yīng)做的事每天都堅(jiān)持做。什么是不簡(jiǎn)單?不簡(jiǎn)單就是把每件事都做得最好。”請(qǐng)你思考一下這個(gè)問題，假如你只有三天的光明，你將如何使用你的眼睛?想到三天后，太陽(yáng)再也不會(huì)在你的眼前升起，你又將如何度 過那寶貴的三天?你又會(huì)讓你的眼睛停留在何處?

二、要有樂觀向上的良好心態(tài)。海倫在巨大的打擊以及困難面前，不是怨天尤人，而是以樂觀向上的心態(tài)去面對(duì)，使自己得到信心。下面有一則故事，也說(shuō)明了這點(diǎn)。兩個(gè)成績(jī)相當(dāng)?shù)男悴?，赴京趕考，半夜趕路時(shí)，遇上喪隊(duì)，與棺材擦肩而過，前者十分擔(dān)心，覺得這不是一個(gè)好兆頭。而后者想：棺材棺材，有官又有財(cái)。于是后者考中了狀元。而前者卻榜上無(wú)名，這個(gè)故事更可以說(shuō)明樂觀向上的良好心態(tài)，是成功的重要因素之一。

假如給我三天光明觀后感2有一天，媽媽送給我一本書，書名叫做《假如給我三天光明》，我不知道為什么作者只要“三天光明”，帶著好奇和疑問我讀起了這本書。

這本書的主人翁叫海倫·凱勒，她出生在美國(guó)北部的一個(gè)小鎮(zhèn)，她是家中的第一個(gè)孩子，父母對(duì)她傾注了所有的愛和關(guān)注。但是卻在她只有19個(gè)月大的時(shí)候，一場(chǎng)高燒奪走了她的視覺和聽力。從此，她與整個(gè)世界失去了溝通和聯(lián)系，當(dāng)她注意到母親和朋友們用嘴交談，而她只是用手比畫這種奇怪現(xiàn)象的時(shí)候，她知道了自己與別人的不同，她試著自己嚅動(dòng)嘴唇和別人交流，但別人不能理解她的意思，她開始憤怒、粗暴、喪失理智。但是父母依然用溫暖的愛感染著她。直到莎莉文老師來(lái)到她的生活當(dāng)中，她的世界重新點(diǎn)燃了希望的燭火，照亮了寂靜黑暗的世界，為她打開了心中的眼睛，讓她看到了外面精彩的世界。

在莎莉文老師的幫助下，她開始健康、快樂的成長(zhǎng)，莎莉文老師不僅教給她知識(shí)，更是培養(yǎng)她的勇氣和積極向上的精神。家人、朋友、老師、社會(huì)對(duì)她的無(wú)窮無(wú)盡的愛，是她生存的動(dòng)力;讓全世界感到她的那份愛，是她生活的信念。海倫·凱勒最終憑著自己的智慧和堅(jiān)強(qiáng)的毅力，考上了哈佛大學(xué)，她一生創(chuàng)作14部著作，成為一位學(xué)識(shí)淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家。

她雖然沒有視力，但是她對(duì)景物作了細(xì)膩的描述，廣袤的綠色田野、蔚藍(lán)的天空、蔥郁的樹木、爭(zhēng)奇斗艷的花叢……我們很難想象這是出自一個(gè)盲人之筆，這優(yōu)美的語(yǔ)言，真摯強(qiáng)烈的情感在對(duì)大自然的描述中緩緩流出……

海倫凱勒在文中說(shuō)過，如果她有三天光明時(shí)間的話，她第一天要長(zhǎng)久地凝視莎莉文老師的面容;第二天要去看一看由黑夜變成白天的激動(dòng)人心的奇觀……;第三天她要周游紐約城，在現(xiàn)實(shí)世界里，在從事日常生活的人們中間度過平凡的一天……

對(duì)比起來(lái)，顯然我這個(gè)健全的孩子要比海倫更加幸福，我能看見大千世界中的萬(wàn)紫千紅，看見世間的千姿百態(tài);我能聽到世間的優(yōu)美的旋律和喧鬧的吵雜聲;我能流利地用語(yǔ)言和朋友對(duì)話，能夠傾訴自己的喜怒哀樂……但我們這些健全的人往往忽視了身邊景物的美好，不懂得珍惜和關(guān)注身邊可貴的東西。時(shí)間在我們的碌碌無(wú)為中慢慢流逝了，我們絲毫沒有意識(shí)到自己的無(wú)知和慵懶。媽媽說(shuō)：視力正常的人不理解盲人生活在黑暗中的孤寂;聽力正常的人不理解聾啞人的寂靜生活中的悲哀。

海倫在這本書中用自己堅(jiān)強(qiáng)樂觀、積極進(jìn)取的生活態(tài)度教會(huì)了我要向她一樣酷愛學(xué)習(xí)、自強(qiáng)不息、不屈不撓、積極樂觀，在困難中不斷進(jìn)步，在坎坷中不斷提升，在逆境中獲得重生。

假如給我三天光明觀后感3對(duì)海倫·凱勒的好奇驅(qū)使我捧起了《假如給我三天光明》，當(dāng)我剛剛翻開這本書時(shí)，我立刻就被吸引住了，與海倫·凱勒一起過著黑暗卻充滿光明的生活……

或許是上帝累了，心不在焉的造出了海倫·凱勒這個(gè)可憐的小女孩——在她19個(gè)月的時(shí)候就狠心奪走了屬于她的光明和聲音。她甚至還沒有多看幾眼這個(gè)五彩斑斕的世界，去傾聽那大自然的樂曲。在她那個(gè)寂寞孤單的世界里，沒有溫暖，沒有呵護(hù)，沒有關(guān)愛。這一切使她的脾氣越來(lái)越壞，直到沙利文老師的出現(xiàn)。

你能想象嗎?一個(gè)又聾又啞又盲的女子，憑著強(qiáng)大的毅力考上了令所有人為之向往的哈佛大學(xué)，并且學(xué)會(huì)了英、法、德、拉丁和希臘五種語(yǔ)言。那是一個(gè)奇跡，憑著她對(duì)未來(lái)的憧憬所締造的一個(gè)永不磨滅的奇跡，在人生中綻放了屬于自己的花蕾。

如果你只剩下三天的光明，你會(huì)干什么呢?海倫·凱勒要去看看幫助她的沙利文老師，去看日出，去各個(gè)博物館參觀……哪怕三天之后迎接她的依舊是無(wú)邊的黑暗，她依然在享受著每一刻、每一秒。

海倫·凱勒這種持之以恒的精神深深地刻在了我的心中。六年級(jí)下學(xué)期，我獲得了去參加黃島區(qū)運(yùn)動(dòng)會(huì)的資格，整整四個(gè)月，每天早上天還沒亮，就從溫暖的被窩趕到訓(xùn)練場(chǎng)，一圈又一圈，一圈又一圈……每天跑完老師規(guī)定的10圈后，我又會(huì)去跑完我給自己制定的三圈。每天風(fēng)里來(lái)，雨里去的，漸漸地，身邊的同學(xué)越來(lái)越少，因病退出的，自動(dòng)放棄的，老師勸退的……看著一個(gè)個(gè)熟悉的身影離開訓(xùn)練場(chǎng)，我也動(dòng)搖過，但我咬牙堅(jiān)持住了。長(zhǎng)期無(wú)間斷的訓(xùn)練導(dǎo)致我上火牙疼的張不開嘴，忍受著別人不知道的疼痛，每跑一步，都會(huì)帶來(lái)鉆心的痛，埋怨過，喊過累，叫過苦，痛到了極限，真的不想再忍了!但我一想到海倫·凱勒在又聾又啞又盲的情況下，為了練習(xí)盲文，把手都磨爛了，我這點(diǎn)痛算些什么!想到這，我渾身都充滿了力量，堅(jiān)持了下來(lái)。期間，有磨破出血的腳掌，有出汗后的冷風(fēng)習(xí)習(xí)……這一切，別不上越過終點(diǎn)時(shí)的激動(dòng)，比不上獲得榮譽(yù)后的自豪!當(dāng)我的身體觸碰到那根紅線時(shí)，我的嗓子像火在燃燒，汗水如雨般撒過，我，做到了!

海倫·凱勒給我的激勵(lì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些……

那是在小學(xué)的一次期中考試，與第一名失之交臂，本以為媽媽會(huì)對(duì)我一頓訓(xùn)斥，不曾想媽媽只是淡淡的說(shuō)：“不服輸?shù)脑挘腿プC明你自己。”平淡的語(yǔ)氣，激起我一腔熱血，未來(lái)的規(guī)劃令我迫不及待的去完成。剩下的半學(xué)期，我像變了個(gè)人似的，埋頭苦讀，在期末沖刺奪冠。當(dāng)我接到成績(jī)單時(shí)，當(dāng)我看到老師欣慰的眼神時(shí)，喜悅之情涌上心頭：我成功了!我沒有辜負(fù)母親的希望!我更沒有辜負(fù)我對(duì)自己的承諾!

海倫·凱勒的精神一直激勵(lì)著我，支撐著我在最困難的時(shí)候，依舊不放棄的追尋成功。可以說(shuō)，是海倫·凱勒陪著我度過了無(wú)數(shù)個(gè)艱難時(shí)刻。

假如給我三天光明觀后感4學(xué)期初，毛老師向我們推薦了一本書——《假如給我三天光明》。一聽這個(gè)書名，就引起了我的好奇心。我立刻買了這本書，津津有味地讀了起來(lái)。

每次讀這本書時(shí)，我都會(huì)感動(dòng)得熱淚盈眶。這是海倫·凱勒寫的一本自傳體散文。在19個(gè)月大時(shí)，一場(chǎng)疾病奪去了海倫的視力和聽力。從此，她生活在無(wú)邊的黑暗之中。她的性格變得暴躁起來(lái)，在家扔?xùn)|西，亂打人，還常常把自己鎖在房間里……她認(rèn)為，一切都是媽媽的錯(cuò)。

自從遇到了善良的沙利文小姐，海倫有了變化。她以無(wú)限包容和耐心教會(huì)了海倫很多知識(shí)。經(jīng)過沙利文小姐和海倫自己的努力，海倫進(jìn)入帕金斯學(xué)校學(xué)習(xí)，四年后，她如愿考進(jìn)了著名的哈佛大學(xué)，并開始嘗試寫作。成年后，她始終致力于殘疾人事業(yè)，被認(rèn)為是美國(guó)最偉大的女性之一。海倫不僅是個(gè)盲人，還是個(gè)聾人，她最向往的就是像正常人那樣去感知這個(gè)美麗可愛的世界。

她在書中寫道：如果給她三天光明，第一天，海倫希望能看見那些仁慈、溫柔和陪伴她的生命有價(jià)值的人，體會(huì)大自然的美;第二天，她希望參觀博物館，體驗(yàn)時(shí)代的千變?nèi)f化，去劇場(chǎng)觀看表演;而最后一天，海倫要好好欣賞一番自己所在的城市，渴望發(fā)現(xiàn)新的喜悅。

三天光明，對(duì)常人來(lái)說(shuō)只是人生短暫的一瞬間，而對(duì)于雙目失明的海倫來(lái)說(shuō)，卻是可望不可及的。書中的字里行間，無(wú)不洋溢著海倫對(duì)生活的熱愛，她用熱情的態(tài)度勸告我們珍惜眼前所有的一切，好好地使用我們的生命。

其實(shí)，我們的身邊也有不少這樣的例子。20年中國(guó)“達(dá)人秀”年度總冠軍劉偉就是生活中我們親眼所見身殘志堅(jiān)的好榜樣。他兒時(shí)不幸遇車禍，失去了雙臂，生活很困難。在困境中，他也曾對(duì)人生失去過信心，在媽媽的幫助和鼓勵(lì)下，不僅憑著自己頑強(qiáng)的毅力學(xué)會(huì)了用腳寫字，學(xué)會(huì)了用腳彈鋼琴。一支支世界名曲從他的腳尖涌出，那么動(dòng)聽，那么令人震撼。殊不知，為了練習(xí)彈琴，他的腳磨破了多少皮，在琴鍵上留下多少斑斑血跡。經(jīng)過日復(fù)一日的苦練，才會(huì)有今天的輝煌。

讀完這本書，我從中獲得了學(xué)習(xí)的動(dòng)力。我找到了自信、堅(jiān)強(qiáng)與樂觀。一部好書能讓我受益終生，它不但讓我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，還告訴我們要珍惜自己所擁有的一切，并且努力追尋自己的夢(mèng)想。

他們作為殘疾人，尚且能如此從容地面對(duì)生活中的困境，取得這么偉大的成就。而作為我們擁有健康身體、舒適的生活環(huán)境，更沒有理由浪費(fèi)生命，虛度光陰了，應(yīng)該以全部的熱情來(lái)珍惜生命、熱愛生命!

假如給我三天光明觀后感5懷著對(duì)是美國(guó)盲女作家、教育家海倫的敬仰，我一口氣讀完了她的著作《假如給我三天光明》。我被她那身殘志堅(jiān)的頑強(qiáng)毅力震撼了!

“殘忍的命運(yùn)擋住了入口，我會(huì)不甘愿地質(zhì)問命運(yùn)為何這樣專橫地宣判，因?yàn)槲业男纳形瘩Z服，仍是狂熱的……”她的這句名言一直在耳邊縈繞。

回想海倫。 凱勒的成長(zhǎng)歷程，我忽然想到用冰心奶奶說(shuō)過的一句話“成功的花，人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷!然而當(dāng)初她的芽?jī)?，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨轉(zhuǎn)自 ”來(lái)形容海倫真是太恰當(dāng)不過了。海倫一歲半時(shí)喪失了視覺和聽力，這對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)是不可想象，不可忍受的痛苦。然而海倫。凱勒并沒有向命運(yùn)屈服。在莎莉文老師的幫助教育下，她憑借頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝了病殘學(xué)會(huì)了說(shuō)話，并掌握了五種語(yǔ)言文字，留下了多種文學(xué)作品等巨大貢獻(xiàn)，成為了具有世界影響力的人物。正如馬克吐溫評(píng)價(jià)：“十九世紀(jì)出了兩個(gè)了不起的人物，一個(gè)是拿破侖，一個(gè)是海倫凱勒?！笨梢姾惗笞×嗣\(yùn)的咽喉，她沒有向命運(yùn)屈服。

也許我們并不了解，也不很熟悉海倫。 凱勒，但我們現(xiàn)實(shí)生活中也不乏有許多這樣的人。

20年北京殘奧會(huì)上，運(yùn)動(dòng)員們用他們殘缺的身體創(chuàng)造著奇跡;當(dāng)分子要干擾圣火的傳遞，從金晶手中搶走火炬時(shí)，她以柔弱之軀擋住殘暴;還有那個(gè)春晚上的快樂的盲人——楊光。8 個(gè)月就雙目失明的他，多年來(lái)用音樂詮釋他心中的世界，他以樂觀的方式尋找色彩，在音符中描繪美好的生活。

可見，人不怕身殘，就怕志不堅(jiān)。

現(xiàn)在有多少少年不珍惜他們的學(xué)習(xí)生活，逃學(xué)，曠課，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，打架，斗毆……他們用有著健全的身體，但是精神卻缺失了，每天都在“抑郁”啊“抑郁”。他們?nèi)狈α祟B強(qiáng)的毅力，正是這樣他們才會(huì)一事無(wú)成。

海倫。 凱勒告訴我們：“要是人們把活著的每一天，都看作生命的最后一天，該有多好啊!那就有可能顯出生命的價(jià)值”。

是啊，我們擁有一個(gè)健全的身體，卻沒有頑強(qiáng)的毅力，做一件事情總是喜歡就去做，不喜歡就放棄，甚至半途而廢。又總是想明天再去干吧。和海倫。凱勒這些身殘志堅(jiān)的人一比，我們不感到慚愧嗎!