導(dǎo)語：如何才能寫好一篇學(xué)校文化建設(shè)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

結(jié)合地域特色確立校訓(xùn)

校訓(xùn)，是一所學(xué)校的靈魂。哈佛大學(xué)的校訓(xùn)是“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要與真理為友”；清華大學(xué)的校訓(xùn)是“自強(qiáng)不息，厚德載物”；北京大學(xué)的校訓(xùn)是“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”；南京師范大學(xué)的校訓(xùn)是“正德厚生、篤學(xué)敏行”；等等。這些校訓(xùn)，文字洗練，內(nèi)涵豐富，富有濃郁的文化育人氣息，寄予了學(xué)校對(duì)莘莘學(xué)子的深切關(guān)懷與殷切期望，同時(shí)也為學(xué)生今后的人生道路點(diǎn)亮了一盞立德為人的明燈。

筆者所在的渭塘第二中學(xué)，坐落在美麗的珍珠湖畔，地處經(jīng)濟(jì)活躍的渭塘小鎮(zhèn)。近年來，外來學(xué)生大量涌入，外地生約占學(xué)校學(xué)生人數(shù)的50%。而本鎮(zhèn)的小學(xué)吸納能力有限，相當(dāng)部分外地生在民工子弟小學(xué)讀書，學(xué)生的管理相對(duì)較為寬松，文明禮儀教育不夠。他們數(shù)學(xué)、英語學(xué)科的成績與學(xué)校平均水平距離很大，為實(shí)現(xiàn)均衡教育，給學(xué)校的教育以及管理帶來了新的課題。而原校訓(xùn)“團(tuán)結(jié)、拼搏、求實(shí)、奮進(jìn)”則具有普遍性與雷同性，未能與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)揮其特有的激勵(lì)導(dǎo)向功能。

基于此，學(xué)校在創(chuàng)新管理思路、主抓教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，提出了校訓(xùn)的變革。校訓(xùn)、三風(fēng)的確立，大家集思廣益，結(jié)合渭塘區(qū)域特色，把珍珠文化有機(jī)融入到校訓(xùn)文化建設(shè)之中。古語說：“蚌病成珠?！泵利惖恼渲?，在頑強(qiáng)堅(jiān)忍的意志下孕育而成，又在能工巧匠精心的“刮垢磨光”后增光添彩。這正是辦學(xué)者值得借鑒與秉持的教育理念，也是提煉學(xué)校文化精髓的基本主題。蘇軾在《晁錯(cuò)論》有云：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！币环矫?，教師要以堅(jiān)忍的精神，培育國家的棟梁之才；另一方面，學(xué)生也要以堅(jiān)忍的意志，成為社會(huì)有用人才。最后，學(xué)校確定以“堅(jiān)忍成材”為校訓(xùn)，培育“唯實(shí)、尋真、尚美”的校風(fēng)，倡導(dǎo)“愛生、正身、敬業(yè)”的教風(fēng)，形成“樂學(xué)、養(yǎng)毅、明禮”的學(xué)風(fēng)。同時(shí)，將學(xué)校的實(shí)驗(yàn)樓、行政樓、教學(xué)樓、食堂四座樓分別命名為驪珠樓、懷珠樓、海珠樓、瓊珠樓。讓每一面墻壁、每一座樓，都凝聚著師生的精神力量，彰顯出濃郁的校園文化氣息。

在活動(dòng)中推進(jìn)文化建設(shè)

開展七彩暑期活動(dòng) 泛舟采珠，品讀經(jīng)典。為豐富學(xué)生的暑期生活，陶冶高尚情操，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)珍珠文化的了解，激發(fā)學(xué)生勇于創(chuàng)新、奮發(fā)成材的積極性和主動(dòng)性，學(xué)校組織學(xué)生赴珍珠寶石城參加“泛舟采珠”暑假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。觀看有關(guān)珍珠知識(shí)的宣傳片，親自體驗(yàn)泛舟采珠的新鮮與樂趣，并近距離欣賞珍珠制作的精美首飾和惟妙惟肖的藝術(shù)品。學(xué)校還組織部分學(xué)生參加了蘇州圖書館分館——翡翠家園閱讀活動(dòng)。閱讀形式主要分為借書閱讀和電子網(wǎng)上閱讀。孩子們幸福地陶醉在知識(shí)的海洋里，臉上露出快樂而滿足的微笑。此次閱讀活動(dòng)，豐盈了學(xué)生假日時(shí)光，提高了他們品讀經(jīng)典的興趣。

開展走進(jìn)藝術(shù)活動(dòng) 唱紅歌，賞昆劇。為弘揚(yáng)和培育民族精神，學(xué)校每年會(huì)舉辦校園十佳歌手比賽、法制歌曲合唱比賽等。為陶冶學(xué)生欣賞美的高雅情操，讓他們能夠近距離的感受昆曲，接受一次傳統(tǒng)文化的教育，學(xué)校專門組織部分學(xué)生前往蘇州，欣賞昆劇《罷宴》《孽海記·思凡》等折子戲選段。昆曲唱腔華麗、念白儒雅、表演細(xì)膩、舞蹈飄逸，加上完美的舞臺(tái)置景，帶給臺(tái)下學(xué)生無限美的享受；有的學(xué)生還與昆曲演員進(jìn)行了現(xiàn)場互動(dòng)，氣氛相當(dāng)熱烈。

在傳承中弘揚(yáng)校訓(xùn)精神

“葳蕤自生光，方為采珠人”，把教師隊(duì)伍打造成“珍珠團(tuán)隊(duì)”，是學(xué)校文化建設(shè)的一項(xiàng)核心指標(biāo)。學(xué)校師資實(shí)力雄厚，學(xué)歷結(jié)構(gòu)、職稱結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)、性別結(jié)構(gòu)比較合理，有很強(qiáng)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。多位教師在省級(jí)、國家級(jí)比賽中獲一等獎(jiǎng)。珍珠有大小，個(gè)個(gè)有光彩。學(xué)校的育人理念是“尊重學(xué)生個(gè)性，促進(jìn)全面發(fā)展”。學(xué)校獨(dú)立建制8年以來，畢業(yè)學(xué)生3000余名，其中先后有800多人被重點(diǎn)高中錄取。100多位學(xué)生在全國、省、市組織的數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、英語、金鑰匙等各級(jí)各項(xiàng)競賽中獲獎(jiǎng)。采珠文學(xué)社有數(shù)百篇學(xué)生習(xí)作在《蘇州日報(bào)》《姑蘇晚報(bào)》等報(bào)刊上發(fā)表；美術(shù)組、課外勞技小組以渭塘珍珠為材料指導(dǎo)學(xué)生制作的勞技作品多姿多彩，獲得廣泛好評(píng)。“殷勤細(xì)打磨，珍珠貫長絲”，讓每一位學(xué)生都有出彩的機(jī)會(huì)，是學(xué)校文化建設(shè)的第一追求。

篇2

第一，用精神文化引領(lǐng)發(fā)展。精神文化是學(xué)校文化的核心。學(xué)校精神文化建設(shè)要以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為重點(diǎn)，引導(dǎo)廣大師生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。學(xué)校要牢牢把握正確的辦學(xué)方向，堅(jiān)持立德樹人，將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教育教學(xué)全過程，充分發(fā)揮課堂主渠道作用，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。教師要做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范踐行者，自覺增強(qiáng)立德樹人、教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感，為人師表，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。廣大青少年要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為成長成才的行動(dòng)指南，從小做起，養(yǎng)成好品質(zhì)，扣好人生的第一顆扣子；學(xué)有榜樣，以英模先進(jìn)為標(biāo)桿，把好人生的前進(jìn)方向；勤奮學(xué)習(xí)，掌握真才實(shí)學(xué)，練好服務(wù)人民建設(shè)祖國的本領(lǐng)；服務(wù)社會(huì)，投身實(shí)踐，當(dāng)好社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。

第二，用課程文化推動(dòng)改革。課程改革是教育改革的核心，構(gòu)建新課程文化是推動(dòng)學(xué)校改革的最佳途徑。新課程強(qiáng)調(diào)一種共建共享的課程文化，專家、教師、學(xué)生及其家長、社會(huì)人士都是課程文化的建設(shè)者、享用者。專家要在認(rèn)真調(diào)研的基礎(chǔ)上，對(duì)課標(biāo)、教材、教學(xué)、評(píng)價(jià)和考試進(jìn)行整體規(guī)劃，做好頂層設(shè)計(jì)。教師既要依據(jù)各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)來組織教學(xué)，又要不斷改進(jìn)教學(xué)方法，激發(fā)并保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，還要積極開發(fā)校本課程，認(rèn)真組織實(shí)施研究性學(xué)習(xí)。學(xué)生要真正成為學(xué)習(xí)的主人，善于思考，善于探究，善于合作，積極參加各類活動(dòng)，學(xué)思結(jié)合，手腦并用，不斷提高學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力。學(xué)生家長和社會(huì)人士要走進(jìn)學(xué)校、了解學(xué)校、支持學(xué)校，在學(xué)校課程文化建設(shè)中發(fā)揮好助手作用。

第三，用制度文化強(qiáng)化管理。制度文化是學(xué)校正常有序運(yùn)轉(zhuǎn)的保障體系和措施。要堅(jiān)持以人文本，以激勵(lì)人、發(fā)展人為目的，以規(guī)范人、約束人為手段，制定出臺(tái)一系列規(guī)章制度。要堅(jiān)持師生的主人翁地位，保障師生的合法權(quán)益，讓師生參與制度制定、執(zhí)行的全過程。要堅(jiān)持制度面前人人平等，嚴(yán)格照章辦事，維護(hù)制度權(quán)威，提高管理效能。要堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新并重，對(duì)好的規(guī)章制度要長期堅(jiān)持并抓好落實(shí)，對(duì)不合時(shí)宜的制度要認(rèn)真加以修訂、完善，同時(shí)，還要制定體現(xiàn)時(shí)代特征、加快學(xué)校發(fā)展的新制度，形成現(xiàn)代學(xué)校制度體系。

篇3

[論文摘要]：校本文化是基于學(xué)校、為了學(xué)校，依靠師生，面向師生的自己的文化，是具有獨(dú)特魅力和無限活力的生命力很強(qiáng)的學(xué)校文化。浯溪二中把校本理念作為文化建設(shè)的前提和根本，從地方文化、個(gè)性文化和精神文化三方面入手，在校本文化建設(shè)的道路上進(jìn)行了積極嘗試。 

什么樣的文化才是真正意義上的學(xué)校文化，怎樣才能避免文化建設(shè)的“千遍一律”和“千校一面”，怎樣才能提高文化育人的實(shí)用性和長效性，答案只有一個(gè)，那就是走自己的路，創(chuàng)造富有個(gè)性、特色鮮明的校本文化。校本文化是基于學(xué)校、為了學(xué)校，依靠師生，面向師生的自己的文化，是具有獨(dú)特魅力和無限活力的生命力很強(qiáng)的學(xué)校文化。浯溪二中把校本理念作為文化建設(shè)的前提和根本，從地方文化、個(gè)性文化和精神文化三方面入手，在校本文化建設(shè)的道路上進(jìn)行了積極嘗試。 

一、用濃厚的地方文化充實(shí)學(xué)校文化，體現(xiàn)本土文化特色 

本土文化是學(xué)校文化建設(shè)之根，要使學(xué)校文化具有鮮明的校本特色，利用好、發(fā)揚(yáng)好本土文化是應(yīng)該優(yōu)先做好的課題。 

浯溪二中廣泛利用社會(huì)力量，將最能體現(xiàn)本土文化特色的人、物、景引進(jìn)校園，讓學(xué)生在潛移默化中樹立熱愛家鄉(xiāng)、宣傳家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的志向。 

首先，學(xué)校在醒目位置精心設(shè)計(jì)了一組主題為“知我祁陽、興我家鄉(xiāng)”的宣傳專欄，使學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的基本概況、發(fā)展淵源、歷史文化等有個(gè)較為詳細(xì)地了解。 

其次，每一幢建筑物最顯眼的墻面分別張貼了浯溪公園、祁劇、文昌寶塔、瀟湘古樓等本地最典型的歷史古跡、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、旅游資源、城市新貌的巨幅照片，向師生以及來賓全方位、立體化地展示。 

再次，將全國四大碑林之一的浯溪公園的石刻文化全方位引入校園。在校園內(nèi)布置了眾多文化石，根據(jù)浯溪名稱的起源賦予相應(yīng)的文化內(nèi)涵，例如，“吾鏡石”注解為“吾日三省吾身”，“浯溪石”注解為“聞道浯溪水亦香”，既把每一塊石頭變成了會(huì)說話的生命體，也讓學(xué)生更好地了解浯溪文化、學(xué)習(xí)浯溪文化、把浯溪文化發(fā)揚(yáng)光大。 

另外，還精選了省、市兩組具有代表性的圖片，配上相應(yīng)的簡介或詩詞歌賦進(jìn)行展示，豐富學(xué)生的文化體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生既立足于家鄉(xiāng)，又立志走向四方。 

二、用豐富的個(gè)性文化裝扮學(xué)校文化，追求鮮明的校本特色 

個(gè)性化是學(xué)校文化建設(shè)之魂，要實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)校本特色的最大化，必須先有文化個(gè)性的最大化。 

首先，要用“只學(xué)思路，不走老路”的思想對(duì)待學(xué)習(xí)和借鑒，切忌簡單模仿和復(fù)制。以給建筑物進(jìn)行文化命名為例，這已經(jīng)是一個(gè)非常普遍的做法，如何才能做出新意，體現(xiàn)自己的個(gè)性？浯溪二中用“力”字將所有樓房的命名串起來，分別稱為“活力樓”“潛力樓”等；用“吾”字將所有石刻串起來，“吾師”“吾鏡”“吾真”等系列化的命名既具有深刻的內(nèi)涵，又具有獨(dú)到的新意。還有，“創(chuàng)新大道”“國球中心”“和諧花園”等場所的命名，充分結(jié)合了這些地方的地形特征、育人功能，又非常富有時(shí)代意義，具有較高的文化寓意，極大地提升了感染力和影響力。 

 　其次，必須堅(jiān)持以師生為主體，注重文化建設(shè)的過程?！皩W(xué)校文化建設(shè)是否有成效，不僅要看它對(duì)學(xué)生的影響程度，更要看學(xué)生參與建設(shè)的程度?！变聪行@內(nèi)布置了大量文化石，但沒請一個(gè)名家或?qū)I(yè)人員參與，從書寫到篆刻，全部由本校師生完成。在文化石布置過程中，校園里掀起了一股學(xué)習(xí)石刻藝術(shù)的，無形中生成了一道新風(fēng)景、新文化。單純追求“讓每面墻壁都說話”還不夠，而是要讓它說師生自己的話，說大家愿意聽的話。無論是室內(nèi)還是室外，師生的個(gè)性作品、創(chuàng)意布置、溫馨祝福等，躍動(dòng)在校園的每個(gè)角落，千姿百態(tài)又各不相同，組成了一個(gè)又一個(gè)獨(dú)特的文化場。還有，校標(biāo)完全由本校師生共同設(shè)計(jì)，很多地方的命名是從老師和學(xué)生那里征集來的，每一處文化設(shè)施都是依靠大家的共同參與，反復(fù)推敲才定下來的。 

另外，要積極創(chuàng)造可供師生表達(dá)個(gè)性、釋放個(gè)性的文化空間。從“陽光體育”起源，浯溪二中提出了建設(shè)“活力校園”的理念。不僅添置了相當(dāng)多的在一般校園看不到的新式文體器材，而且各種充滿活力和激情，甚至是“非主流”的活動(dòng)都可能在這里看到。最經(jīng)典的當(dāng)數(shù)“校園狂歡節(jié)”和“校園潑水節(jié)”，校長親自為學(xué)生獻(xiàn)歌，扮成圣誕老人給學(xué)生派送禮物，與學(xué)生一道肆意潑水等等，讓學(xué)生深深為之陶醉，同時(shí)也是一道最為獨(dú)特的文化風(fēng)景。再比如，學(xué)校設(shè)置了“生日祝福臺(tái)”“校園貼吧”“涂鴉文化墻”等可供隨意張貼、涂寫的文化設(shè)施，不但相當(dāng)受歡迎，每一天都被師生自發(fā)地更新著，而且成為個(gè)性表達(dá)、即時(shí)交流的重要渠道以及一道流動(dòng)的風(fēng)景線。 

三、用獨(dú)特的精神文化支撐學(xué)校文化，構(gòu)建深層的校本文化 

精神文化是學(xué)校文化建設(shè)的“芯”，只有具備了與眾不同的“芯”，才可能實(shí)現(xiàn)學(xué)校文化深層次的校本文化，以及整體的和諧統(tǒng)一與健康發(fā)展。 

首先，要注重對(duì)文化積淀的繼承與創(chuàng)新，確保精神文化的一脈相承和歷久彌新。歷史文化是每所學(xué)校最好、最獨(dú)特的個(gè)性，一所學(xué)校個(gè)性是否鮮明，在很大程度取決于是否注重對(duì)歷史文化的提煉和繼承。走進(jìn)浯溪二中，一定會(huì)首先被一幅精美宏大、充滿古韻的巨幅校志所吸引，一定會(huì)對(duì)集厚重與生動(dòng)于一體的校史館留下深刻印象，也一定會(huì)被一處叫“足印”的文化設(shè)施所震憾。這些無不時(shí)時(shí)刻刻向每一個(gè)師生和來賓用最生動(dòng)的方式詮釋著歷史，用最有效的方式延續(xù)著精神財(cái)富，成為最富吸引力的文化名片。 

其次，要以精神文化為核心，確保“血肉”與“靈魂”的統(tǒng)一。“物質(zhì)文化也好，制度文化和行為文化也好，如果沒有以學(xué)校核心價(jià)值觀為核心的精神文化的支撐和滲透，都將會(huì)失去靈魂，”成為空洞的“軀殼”或者雜亂的“碎片”而已。浯溪二中以“尊重生命活力，培植發(fā)展?jié)摿Α睘楹诵睦砟?，提出建設(shè)“活力校園”和“活力課堂”等系列目標(biāo)，在文化建設(shè)過程中，隨時(shí)堅(jiān)持以“活力文化”為指南針和基本準(zhǔn)繩，緊扣中心主題來展開和構(gòu)建，因此，學(xué)校整體文化氛圍給人最大、最直接的感受就是整體協(xié)調(diào)，充滿活力。 

再次，要善于使精神文化“物”化和“活”化，從而促進(jìn)內(nèi)化和升華。在浯溪二中進(jìn)校門最顯眼的位置，以國旗為中心，以校標(biāo)、校訓(xùn)為主體，校旗、團(tuán)旗、隊(duì)旗和40面班旗組成了一個(gè)色彩繽紛、規(guī)模宏大的旗陣，給人強(qiáng)烈的審美觀感和視覺沖擊力。學(xué)校還創(chuàng)新傳統(tǒng)的升國旗儀式，增加了升校旗和班旗的內(nèi)容。每個(gè)教室門口張貼有相應(yīng)的班旗圖案和班級(jí)名片，學(xué)校各種管理手冊封頁甚至是會(huì)議室的窗簾上，都印有校標(biāo)。除此以外，學(xué)校還經(jīng)常性舉行以校訓(xùn)、校標(biāo)、校旗、班旗等精神文化為主題的系統(tǒng)教育活動(dòng)，使無聲的靜止物變成了鮮活的“生命體”，真正走進(jìn)了師生心里，達(dá)到以物育人、以文化人的目的。 

參考文獻(xiàn)： 

篇4

1.什么是文化

有關(guān)文化的定義很多人公認(rèn)的就有二百八十多種，但我比較推崇的是捷克前總統(tǒng)哈維爾先生關(guān)于文化的定義，即“文化在一般意義來說是通過教育能夠達(dá)到的文明規(guī)則，從高層意義上來說，是一個(gè)社會(huì)心照不宣的精神默契?！?/p>

2.什么是學(xué)校文化

“學(xué)校文化”是學(xué)校中大多數(shù)人在組織中表現(xiàn)出來的習(xí)以為常的做事方式，及其做事方式背后對(duì)事情的價(jià)值判斷。其核心是人們行為中體現(xiàn)出來的價(jià)值判斷。這種“做的”價(jià)值判斷可能是主體意識(shí)到的，也可能是主體沒有意識(shí)到的。是大多數(shù)組織成員，在做事方式中形成的不約而同的某種做事方式和態(tài)度。而做事方式中體現(xiàn)的是對(duì)某個(gè)問題價(jià)值的判斷，是學(xué)校組織成員中的一種精神默契，這種心照不宣的精神默契才是學(xué)校文化的真正內(nèi)容。

3.學(xué)校文化的意義

在健康的學(xué)校文化中，大多數(shù)人都具有相同的價(jià)值追求，并以相似的方式實(shí)現(xiàn)著這種價(jià)值追求，致使學(xué)校能夠健康持續(xù)發(fā)展。譬如：有一所學(xué)校，換了一個(gè)校長非常能干，學(xué)校發(fā)展不錯(cuò)，過了幾年校長調(diào)走了，學(xué)校又不成樣子了；另一所學(xué)校，新上任的校長比老校長差遠(yuǎn)了，幾年來質(zhì)量雖然有所滑坡但一直也還不錯(cuò)；還有一所學(xué)校，校長換了好幾位，教師們照樣工作，學(xué)校還照樣發(fā)展。為什么？那所有些滑坡學(xué)校的教師們說，現(xiàn)在學(xué)校發(fā)展靠的是慣性、是傳統(tǒng)，什么時(shí)候把慣性給摩擦沒了，學(xué)校可能就不發(fā)展了。后一所學(xué)校的教師們說，我們是為了學(xué)生發(fā)展而工作，真正引領(lǐng)我們的是學(xué)校的優(yōu)秀教師，這是我們學(xué)校幾十年的傳統(tǒng)，多少代人都這樣干。

到底是什么使后兩所學(xué)校仍然發(fā)展著，我理解就是學(xué)校文化。前一所學(xué)校之所以換了校長學(xué)校就不成樣了，原因是這所學(xué)校沒有形成一種健康持久的學(xué)校文化。一所學(xué)校中大多數(shù)人在做事中體現(xiàn)出來的獨(dú)特的做事方式和處世態(tài)度是這所學(xué)校的生命特征所在。所以，學(xué)校文化是學(xué)校的生命所在。

二、學(xué)校文化的建設(shè)

既然學(xué)校文化是一所學(xué)校的生命，那么作為現(xiàn)代學(xué)校的校長，如何建設(shè)學(xué)校文化呢？

1.校長是學(xué)校文化形成與改造的關(guān)鍵

校長，作為學(xué)校的管理者，因?yàn)槠涮厥獾牡匚唬睦砟?、他的行為、他的做事方式和處世態(tài)度都在潛移默化地影響著教師，影響著學(xué)校文化的形成與改變。人們常說，一位好校長就是一所好學(xué)校。好校長的“好”實(shí)質(zhì)是教育理念選擇的適合了、適應(yīng)了，所以作為校長首要的是要有正確的教育觀。校長對(duì)教育適應(yīng)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)校功能的理解，對(duì)學(xué)校育人取向的傳承，對(duì)校長社會(huì)責(zé)任的思考，都是校長教育觀的具體內(nèi)涵。創(chuàng)新是時(shí)展的客觀要求，校長要不斷更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)。正確的教育觀、先進(jìn)的理念哪里來？主要靠學(xué)習(xí)。校長要不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育思想和教育理念，結(jié)合自己對(duì)某些問題的困惑和學(xué)校實(shí)際有針對(duì)性地學(xué)習(xí)。我認(rèn)為校長每年至少應(yīng)該出去一次，參加有組織的考察學(xué)習(xí)，在專家的引領(lǐng)下學(xué)習(xí)外地經(jīng)驗(yàn)并結(jié)合我校的實(shí)際消化吸收，讓其校本化。讓自己學(xué)到的先進(jìn)思想、理念，不斷滲透到學(xué)校的方方面面，滲透到每一位教師心中。

其次，校長必須有強(qiáng)烈的責(zé)任感。一個(gè)人做事只要有了高度的責(zé)任感，才能產(chǎn)生強(qiáng)大的動(dòng)力，才有無比的激情，才會(huì)全身心的投入。一個(gè)人當(dāng)了校長，不管任期多長，從上任的第一天開始就要把自己與學(xué)校緊密地連在一起，與學(xué)校共命運(yùn)、共榮辱，把辦好學(xué)校作為自己的志趣和追求。選擇當(dāng)校長，就意味著選擇了奉獻(xiàn)。要有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的境界。這一顆心就是對(duì)教育火熱的心，對(duì)教育癡迷的心，對(duì)教育赤誠的心。有了這顆心，成千上萬人的學(xué)業(yè)前途、成人成才的重任就會(huì)覺得有分量。同時(shí)應(yīng)有“責(zé)任是我的，成績功勞是大家的”氣度，校長就應(yīng)勇于承擔(dān)責(zé)任，成為教師的脊梁和主心骨。校長的責(zé)任感是形成健康學(xué)校文化的基石。

第三，校長必須樹立正氣正風(fēng)。學(xué)校文化從某種意義上講就是學(xué)校風(fēng)氣。學(xué)校每天都要發(fā)生很多事情，作為校長一定要分清哪些是大事哪些是小事。凡是影響學(xué)校文化、學(xué)校風(fēng)氣的事就是大事。對(duì)這樣的事校長一定要認(rèn)真對(duì)待、觀點(diǎn)明確，讓教師清楚校長對(duì)這件事的態(tài)度，學(xué)校教師通過多次對(duì)校長思想的感悟，自覺不自覺地形成了做某事的方式和態(tài)度，學(xué)校文化也就逐漸形成。在評(píng)審職稱中，上級(jí)教育主管部門給我校分配了兩個(gè)高級(jí)指標(biāo)，我校按照有關(guān)政策規(guī)定和學(xué)校實(shí)際嚴(yán)格考核，評(píng)選了兩個(gè)高級(jí)教師?？墒菦]過幾天，有一名年輕教師通過關(guān)系向上級(jí)給他自己又要來了一個(gè)高級(jí)指標(biāo)，讓我蓋章推薦。當(dāng)時(shí)我就感到這不是一件小事。我想，論資歷他排不上，論工作能力和業(yè)績，還有一批人在他之上。我反復(fù)考慮后，決定這個(gè)章我不能蓋。雖然會(huì)暫時(shí)傷害甚至得罪這個(gè)同志，但贏得了大多數(shù)教師的心。這件事大家反響強(qiáng)烈，同時(shí)也明白了一個(gè)道理，評(píng)職稱不是靠拉關(guān)系走后門得到的，靠的是工作能力和工作業(yè)績。只有腳踏實(shí)地的勤奮工作并創(chuàng)造業(yè)績，才能順利晉升職稱。這就給學(xué)校評(píng)職稱正了氣、正了風(fēng)。

2.教師的行為是學(xué)校文化形成的根本

學(xué)校文化是人們多年來形成的習(xí)慣和對(duì)某些事的看法，是學(xué)校的傳統(tǒng)，是教師們在工作中自覺不自覺形成的對(duì)待物質(zhì)、制度、精神的態(tài)度和方式，而人們的這種態(tài)度和方式是培養(yǎng)出來的。

以教師備課為例，教師的備課不外乎有這么幾種情況：一是不備課也能上，能照抄教案就不錯(cuò)了。（這一類教師一般認(rèn)為自己年歲大了，已有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，無須再深鉆教材，備課只是應(yīng)付學(xué)校的檢查――學(xué)校對(duì)教師的備課要求有錯(cuò)誤導(dǎo)向，只注重備課數(shù)量，忽視質(zhì)量。）二是唯教參是聽。（這一類教師是缺少經(jīng)驗(yàn)的年輕教師，一味重視教參的提示。在他們的心中，教參就是備課的標(biāo)準(zhǔn)答案――學(xué)校缺乏對(duì)年輕教師的培養(yǎng)，沒有教給他們怎么備課，怎么上課。）三是把備課當(dāng)任務(wù)。（這類教師備講兩張皮，備課是讓別人看，講課是另外一回事。不明確為什么要備課――學(xué)校對(duì)備課的真正意義不明確，管理者的備課理念缺乏。）四是少而精，多而次。（這類教師認(rèn)為備一節(jié)課，如評(píng)優(yōu)課時(shí)，能夠潛心研究揣摩，如果每節(jié)課都細(xì)致琢磨，沒時(shí)間、沒精力，除了備課還要批改輔導(dǎo)，所以也就不那樣努力了――教師沒有把主次分開，投人與投入的方向有偏差。）五是能夠在備課上下功夫。每節(jié)課都要認(rèn)真研究教材和學(xué)生，對(duì)教材有自己的獨(dú)特理解，有了自己的設(shè)計(jì)后，再去看教參，再去看上一輪講這一課的教案，尤其要看課后記，比較自己與教參、與上次在處理教材上的異同，從中吸取教訓(xùn)，力使自己的備課趨于完美。這類教師認(rèn)為，認(rèn)真?zhèn)湔n是上好課的前提和基礎(chǔ)，是以廣泛讀書活動(dòng)為基礎(chǔ)的，認(rèn)真?zhèn)湔n是提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證，備課的目的既是為了上好每一節(jié)，更是為了提高自己的教育素質(zhì)――這是備課的真正意義所在。

篇5

關(guān)鍵詞 學(xué)校建設(shè) 文化滲透 辦學(xué)特色 教育發(fā)展

百年大計(jì)，教育為本。黨的十五大指出：“一手抓管理，一手抓繁榮，促進(jìn)文化市場健康發(fā)展?！睂W(xué)校作為社會(huì)上最重要的文化場所，其主要目標(biāo)和根本任務(wù)就是培養(yǎng)能夠適應(yīng)新的社會(huì)形勢和發(fā)展的高素質(zhì)的學(xué)生。筆者從校園文化的內(nèi)涵入手，簡要概括校園文化建設(shè)的基本內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上提出如何實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)小學(xué)的校園文化建設(shè)的若干問題。

一、校園文化的概念及內(nèi)容

在任何時(shí)期，圍繞學(xué)校這一教育社區(qū)，都會(huì)形成特有的文化，即校園文化。校園文化也可以說是一種亞文化系統(tǒng)。這一系統(tǒng)蘊(yùn)含廣泛，包括作為主體的教育者和被教育者。它的空間背景就是校園主體本身。它主要是圍繞教學(xué)活動(dòng)展開，以校園生活為主體，其主要特征就是以文化沖突與統(tǒng)整為表征?？梢哉f，校園文化是學(xué)校長久發(fā)展的靈魂，也是學(xué)校改革與發(fā)展的根源。我們認(rèn)識(shí)到，校園文化從某個(gè)角度來看，也是一種組織文化，是學(xué)校管理的理論和方式。新形勢下，進(jìn)行素質(zhì)教育就要?jiǎng)?chuàng)建有個(gè)性的校園文化，這是學(xué)校在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的必然結(jié)果。在學(xué)校的管理中，構(gòu)建新的符合社會(huì)經(jīng)濟(jì)和學(xué)校發(fā)展的校園文化，無論是對(duì)于學(xué)校管理水平，還是對(duì)于整個(gè)社會(huì)精神文明建設(shè)都極具意義。一般來說，校園文化建設(shè)包括三個(gè)方面：物質(zhì)文化、精神文化和制度文化的建設(shè)。全面、協(xié)調(diào)地實(shí)現(xiàn)這三個(gè)方面的建設(shè)，能為學(xué)校樹立起完整的文化形象。其中，教師群體起著主導(dǎo)作用。同時(shí)，校園文化建設(shè)內(nèi)在的協(xié)調(diào)和發(fā)展能最大限度地推進(jìn)校園文化建設(shè)和學(xué)校的長久發(fā)展，三者缺一不可，相輔相成。

二、校園文化建設(shè)的原則和作用

校園文化建設(shè)的原則包括：以人為本原則、教育性原則、思想性原則、整體性原則、個(gè)性化原則、發(fā)展性原則。而校園文化具體作用如下：

1.擇取性作用。小學(xué)的校園文化建設(shè)從本質(zhì)上，是對(duì)社會(huì)不良文化的剔除，對(duì)優(yōu)秀文化的汲取。這樣加強(qiáng)小學(xué)學(xué)校的校園文化建設(shè)，用充實(shí)而豐富的校園文化吸引學(xué)生們，用優(yōu)質(zhì)而科學(xué)的校園文化引導(dǎo)學(xué)生，就會(huì)抵制和排斥那些不良文化的侵蝕。

2.陶冶和激勵(lì)作用。小學(xué)階段的學(xué)生心智還不夠成熟，需要家長和老師的賞識(shí)和激勵(lì)。加強(qiáng)文化建設(shè)，開設(shè)各種課外活動(dòng)小組，通過老師講解勵(lì)志故事或是書法、美術(shù)等活動(dòng)，都能很好地實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生們情緒上的激勵(lì)和情操的陶冶。

此外，創(chuàng)建良好的校園文化氛圍，如建設(shè)學(xué)校文明展板、少先隊(duì)活動(dòng)陣地、學(xué)校廣播站、班級(jí)文化欄等文化活動(dòng)形式，對(duì)學(xué)生個(gè)體會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響和教育，并能引起其情感的共鳴，實(shí)現(xiàn)導(dǎo)向作用和規(guī)范約束作用。

三、城鎮(zhèn)小學(xué)校園文化建設(shè)的途徑

1.構(gòu)建優(yōu)美的校園環(huán)境。有調(diào)查顯示，優(yōu)美的校園自然環(huán)境能潛移默化的影響到學(xué)生良好品格的形成。這就要我們的校園校舍建筑和景點(diǎn)美觀，學(xué)校的自然環(huán)境做到最優(yōu)化，滿足社會(huì)各界的需求。城鎮(zhèn)小學(xué)的校舍應(yīng)著重考慮校園合理布局，最大限度減少相互影響，保證教學(xué)的正常進(jìn)行。小學(xué)的校門、花壇等要做到美觀耐看，升旗臺(tái)要做到肅穆、大方。學(xué)校內(nèi)的建筑物還要維護(hù)更新。學(xué)校要從實(shí)際出發(fā)，爭取做好綠化美化工作，爭取實(shí)現(xiàn)庭園美化效果。簡單來說，就是要實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)小學(xué)校園環(huán)境美化，讓學(xué)生受到感染和熏陶，因美生愛，產(chǎn)生對(duì)學(xué)校和大自然、家鄉(xiāng)、祖國的熱愛。

2.實(shí)現(xiàn)規(guī)范的校園管理。學(xué)校生活要規(guī)范化。小學(xué)師生行為舉止要文明得體，作息制度要合理，要有良好的生活秩序。這些有助于培養(yǎng)學(xué)生的紀(jì)律觀念，有助于學(xué)生生活規(guī)范合理，學(xué)習(xí)效率得以保障，同時(shí)也有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣和身心的健康發(fā)展。當(dāng)然。規(guī)范的生活氛圍，源于嚴(yán)格而科學(xué)的管理。小學(xué)的管理者一定要制定科學(xué)、充滿人文關(guān)懷、符合小學(xué)生身心特點(diǎn)的規(guī)章制度，并嚴(yán)格執(zhí)行。

學(xué)校還要實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系的和諧、平等，努力形成團(tuán)結(jié)的氛圍；學(xué)校還要多開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，如升旗儀式、專題講座教育、重陽節(jié)、中秋節(jié)、讀書宣傳、體育比賽；營造奮發(fā)向上的校風(fēng)，落實(shí)教風(fēng)和學(xué)風(fēng)的建設(shè)。

城鎮(zhèn)小學(xué)要做好校園文化建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育事業(yè)的發(fā)展，最大限度地提升學(xué)生們的綜合素質(zhì)。當(dāng)今階段的城鎮(zhèn)小學(xué)校園文化建設(shè)困難重重，需要社會(huì)各界的鼎力幫助和廣大教育工作者的不懈努力，相信不遠(yuǎn)的將來我們的城鎮(zhèn)小學(xué)校園的校園文化和教學(xué)建設(shè)一定會(huì)更上一層樓！

參考文獻(xiàn)

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[2]姜大源.當(dāng)主流教學(xué)思想研究[M].北京：清華大學(xué)出版社，2007.

篇6

在觀念培養(yǎng)上，學(xué)校要通過各種形式的培訓(xùn)講座等形式，幫助教師樹立終身學(xué)習(xí)的理念;在客觀條件上，學(xué)校要努力創(chuàng)造良好的氛圍與學(xué)習(xí)條件，便于教師們的自我學(xué)習(xí)與專業(yè)水平提高。學(xué)校要促進(jìn)教師向書本學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向社會(huì)學(xué)習(xí)，不斷延伸自己的學(xué)習(xí)歷程，開闊自己的教育教學(xué)視野，更好地為教學(xué)實(shí)踐服務(wù)，為教師形成創(chuàng)新精神服務(wù)，為學(xué)校培養(yǎng)創(chuàng)新人才服務(wù)?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》將構(gòu)建體系完備的終身教育作為一項(xiàng)重要的戰(zhàn)略目標(biāo)，努力構(gòu)建終身教育體系，延伸人民受教育的機(jī)會(huì)。作為學(xué)校教育的重要執(zhí)行者———教師，更應(yīng)當(dāng)率先形成終身學(xué)習(xí)的理念，并為之不懈努力。無論是從教師自身專業(yè)成長的需要來說，還是從“學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一、因材施教”的創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的實(shí)現(xiàn)來看，都要求教師要有終身學(xué)習(xí)的思想和行動(dòng);從學(xué)校文化建設(shè)來說，更需要站在更高的高度來引導(dǎo)教師形成終身學(xué)習(xí)的思想，并為教師的終身學(xué)習(xí)勾畫藍(lán)圖，提供相應(yīng)的條件和契機(jī)。讓教師在創(chuàng)新中求進(jìn)步，讓學(xué)生在教師的創(chuàng)新中受益，讓學(xué)校在師生的創(chuàng)新中求發(fā)展，這是學(xué)校在精神文化建設(shè)上的更高境界。

二、團(tuán)結(jié)協(xié)作———師生的發(fā)展動(dòng)力

當(dāng)今的科學(xué)技術(shù)是一個(gè)集體的事業(yè)，一項(xiàng)重要的發(fā)明創(chuàng)造，涉及的已不是20世紀(jì)初的一兩個(gè)人，而是幾十個(gè)，甚至于幾百個(gè)人的協(xié)同工作?！弊鳛閷W(xué)校的管理者，自身要注意通過行政手段，進(jìn)行政策性和規(guī)范性調(diào)節(jié)，進(jìn)行教育調(diào)節(jié)，心理調(diào)節(jié)。對(duì)教師來說，需要加強(qiáng)自身的人際修養(yǎng)，深刻理解和掌握人際交往的道德規(guī)范和準(zhǔn)則，做改善人際關(guān)系的模范;在實(shí)踐中，一切言行要有利于增進(jìn)團(tuán)結(jié)協(xié)作，有利于教書育人。與同事相處，要真心相交，真情相待，在平時(shí)要相敬，有困難要相助。要嚴(yán)以律己，寬以待人，謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，坦誠持重，平等待人。這是學(xué)校師生發(fā)展的源動(dòng)力，是教育工作的基礎(chǔ)工程。在教師中倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，不僅僅是為了引導(dǎo)教師更好地完成教育教學(xué)工作，更重要的是，教師的言行是學(xué)生的榜樣，我們的教育工作者承載的不僅有教授知識(shí)的任務(wù)，更要有潛移默化地教育和影響學(xué)生思想行為的任務(wù)。我們的學(xué)生將來走出校門走向社會(huì)時(shí)，能不能擁有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，很重要的根源就在我們的學(xué)校教育。因此，在教師隊(duì)伍中倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，不僅是教書的需要，更是育人的需要。很難想象，一個(gè)一盤散沙般的學(xué)校能夠在教育教學(xué)上取得好的成績，更不要說學(xué)校的發(fā)展與進(jìn)步了。在學(xué)校的文化建設(shè)當(dāng)中，要有相應(yīng)的制度來引導(dǎo)和激勵(lì)教師形成團(tuán)結(jié)協(xié)作的良好氛圍，形成聚集強(qiáng)大前進(jìn)能量的合力，引導(dǎo)教師形成在專業(yè)上競爭、在工作上協(xié)作的新型的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的教師團(tuán)隊(duì)。

三、科研實(shí)踐———學(xué)校的質(zhì)量生命

篇7

加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)是全面落實(shí)黨和國家教育方針，全面實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)青少年學(xué)生和諧發(fā)展的一個(gè)重要舉措，也是新時(shí)期深化基礎(chǔ)教育改革、提升學(xué)校和一個(gè)區(qū)域教育競爭力的主要途徑。自2007年以來，我縣按照“整體規(guī)劃、分步實(shí)施、逐步完善”的思路，按照學(xué)校文化建設(shè)的總體方案，牢牢抓住學(xué)校文化建設(shè)這個(gè)“綱”，牽動(dòng)學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展。經(jīng)過六年的努力，全縣學(xué)校辦學(xué)特色逐步彰顯，辦學(xué)效益明顯提升，學(xué)校的主流價(jià)值觀正在形成，師生的行為方式大為改觀。

怎樣進(jìn)行學(xué)校文化建設(shè)？一棟棟大樓拔地而起，設(shè)置校訓(xùn)石、文化墻等校園景觀，學(xué)校變得越來越漂亮，我們就說這個(gè)學(xué)校有文化，可以嗎？不一定，把“文化”理解為“風(fēng)雅”“裝飾”，投入大量經(jīng)費(fèi)建設(shè)校園美化工程，只是對(duì)學(xué)校文化建設(shè)的表層認(rèn)識(shí)。

第一，學(xué)校文化絕不僅僅指學(xué)校的物質(zhì)景觀或者大型活動(dòng)，而是包括學(xué)校理念、學(xué)校制度、學(xué)校成員的思維方式和行動(dòng)方式等在內(nèi)的復(fù)合體。學(xué)校核心價(jià)值觀的建構(gòu)，在學(xué)校文化建設(shè)這一系統(tǒng)工程中處于領(lǐng)軍地位，是學(xué)校文化建設(shè)的首要任務(wù)，，學(xué)校要深入研究本學(xué)校的歷史文化和辦學(xué)特色，汲取學(xué)校發(fā)展中所積累的寶貴財(cái)富和文化底蘊(yùn)，結(jié)合學(xué)校發(fā)展現(xiàn)狀，深刻反思現(xiàn)有學(xué)校文化的優(yōu)勢、特色和不足，在廣泛爭取師生意愿的基礎(chǔ)上，建構(gòu)學(xué)校核心價(jià)值觀，明確學(xué)校辦學(xué)理念；通過師生和專家論證，最終完善并清晰地表述出學(xué)校精神文化體系。重點(diǎn)做好三個(gè)方面工作：一是要加強(qiáng)核心價(jià)值觀建設(shè)。學(xué)校要通過多種途徑，深入提煉學(xué)校核心價(jià)值觀，建立能夠體現(xiàn)學(xué)校特點(diǎn)、滿足學(xué)校發(fā)展需求、得到師生廣泛認(rèn)可的核心價(jià)值觀體系；二是確立先進(jìn)的辦學(xué)理念。學(xué)校要樹立師生全面發(fā)展、終身發(fā)展、個(gè)性發(fā)展的先進(jìn)辦學(xué)理念，引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展；三是要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和班風(fēng)建設(shè)，積極營建反映學(xué)校辦學(xué)方向、辦學(xué)思想和人才培養(yǎng)要求的優(yōu)良校風(fēng)。通過提煉核心價(jià)值觀，優(yōu)化辦學(xué)理念，制定發(fā)展策略，形成系統(tǒng)、獨(dú)特、能為全體師生廣泛認(rèn)同的、符合學(xué)校發(fā)展方向的精神文化體系；繼而努力發(fā)展學(xué)校辦學(xué)特色，不斷增強(qiáng)學(xué)校文化對(duì)所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)以及學(xué)生家庭的影響力，通過多種形式內(nèi)化為全校師生的個(gè)性品質(zhì)，使師生在學(xué)校日常生活中的真實(shí)狀態(tài)體現(xiàn)學(xué)校的文化傾向。

第二，課程文化是學(xué)校文化的核心部分，直接體現(xiàn)著教育的人文理想和追求。各中小學(xué)要深化課程改革，樹立新課程理念并轉(zhuǎn)化為教學(xué)行為，加強(qiáng)對(duì)教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的研究，按照學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律進(jìn)行教學(xué)，改變教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)自主、合作、探究，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，我縣各學(xué)校依據(jù)少數(shù)民族的聚居地、全國文化先進(jìn)縣、體育先進(jìn)縣和民間漫畫藝術(shù)之鄉(xiāng)的厚重文化底蘊(yùn)，開發(fā)出了富裕漫畫、滿鄉(xiāng)滿語、石頭裝飾、珍珠球等近百種校本課程，使學(xué)生特長得以充分培養(yǎng)，豐富了辦學(xué)內(nèi)涵。

第三，加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)，要健全學(xué)校制度，確保制度與辦學(xué)理念的協(xié)調(diào)。學(xué)校制度是學(xué)校觀念轉(zhuǎn)化為學(xué)校成員的行為方式的中介，觀念能否轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，關(guān)鍵在于制度。在學(xué)校新的觀念體系之后，應(yīng)該努力在制度層面尋求落實(shí)的路徑，健全執(zhí)行、監(jiān)督制度。同時(shí)還應(yīng)加強(qiáng)宣傳和引導(dǎo)，讓師生廣泛參與，并逐步認(rèn)同辦學(xué)理念，使師生員丁將學(xué)校觀念體系的內(nèi)容內(nèi)化為自己的教育信念。理念宣傳、思想引導(dǎo)和學(xué)校制度建設(shè)，是學(xué)校文化建設(shè)的兩翼，不可偏廢，既加強(qiáng)外在約束，又鼓勵(lì)自覺自動(dòng)，這樣才能更加有效地實(shí)現(xiàn)學(xué)校文化落地。

第四，加強(qiáng)專題培訓(xùn)，注重專家引領(lǐng)，不斷提升教師進(jìn)行學(xué)校文化建設(shè)的能力。校長和教師是學(xué)校文化建設(shè)的直接領(lǐng)導(dǎo)者和參與者，由于學(xué)校文化建設(shè)是新興事務(wù)，絕大多數(shù)校長和教師沒有接受過這一方面的系統(tǒng)培訓(xùn)，所以，他們雖然認(rèn)可“文化強(qiáng)校”等理念，滿腔熱情地開展學(xué)校文化建設(shè)，但因?yàn)樗麄儗?duì)學(xué)校文化的認(rèn)識(shí)有限，所以，學(xué)校文化建設(shè)往往走入誤區(qū)。近年來，我縣多次召開學(xué)校文化建設(shè)論壇，剖析典型案例，引導(dǎo)校長注重反思，協(xié)助校長選擇本校學(xué)校文化發(fā)展方向，制訂本校學(xué)校文化建設(shè)方案等，廣大校長對(duì)學(xué)校文化建設(shè)的理解和駕馭能力顯著增強(qiáng)。在學(xué)校文化建設(shè)過程中，中小學(xué)校長和教師必須得到專家引領(lǐng)，我縣先后聘請季平、劉祥平、鮑傳友等學(xué)校文化建設(shè)專家講座指導(dǎo)，有效地解決了學(xué)校文化建設(shè)過程中出現(xiàn)的各種問題。

第五，確立師生在學(xué)校文化建設(shè)中的主體地位，調(diào)動(dòng)教師的首創(chuàng)精神。領(lǐng)導(dǎo)者的角色在學(xué)校文化建設(shè)中非常關(guān)鍵，師生的主體地位也不容忽視。校長應(yīng)通過加強(qiáng)宣傳、鼓勵(lì)進(jìn)步、支持專業(yè)發(fā)展、民主分權(quán)等方式，爭取教師對(duì)新型學(xué)校理念和各項(xiàng)建設(shè)措施的認(rèn)同、參與，鼓勵(lì)教師多反思、多創(chuàng)造，成為新型文化的自覺實(shí)踐者和倡導(dǎo)者。學(xué)校要根據(jù)自身的實(shí)際情況、學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，從培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣、健康的心理、多樣的個(gè)性出發(fā)，切實(shí)開展好德育活動(dòng)、科技活動(dòng)、文體活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、美育活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)。讓廣大師生員工在學(xué)校文化建設(shè)的過程中，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)交往、學(xué)會(huì)活動(dòng)、學(xué)會(huì)娛樂，全面主動(dòng)健康成長，為其終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

篇8

一、尊重教育規(guī)律，確立學(xué)校辦學(xué)思想

學(xué)校辦學(xué)思想是學(xué)校教育的指南和靈魂，對(duì)學(xué)校教育起著引導(dǎo)、評(píng)判、修正等作用，學(xué)校辦學(xué)思想的確立必須尊重學(xué)校教育的發(fā)展規(guī)律，要立足學(xué)校發(fā)展的歷史和對(duì)師生現(xiàn)狀的科學(xué)分析及對(duì)未來教育的哲學(xué)思考等，科學(xué)確立。

1.尊重歷史，突出特色。

每所學(xué)校都有自己的歷史，歷史是歲月的沉淀，是不可復(fù)制的，是獨(dú)特而永恒的，是寶貴的財(cái)富，所以，我們必須尊重歷史。在確立學(xué)校的辦學(xué)思想時(shí)必須了解學(xué)校的歷史、綜合分析學(xué)校歷史，把歷史作為確定辦學(xué)思想的一個(gè)文化因素加以提煉，而特色正是辦學(xué)思想魅力所在，很多學(xué)校就因?yàn)閯e具一格的學(xué)校特色而聲名遠(yuǎn)播。因此，學(xué)校要尊重學(xué)校的歷史，合理定位，確定學(xué)校具有特色的辦學(xué)思想。如，上海市亭林中學(xué)，曾經(jīng)是一所辦學(xué)質(zhì)量、辦學(xué)聲譽(yù)在全市都很有影響的學(xué)校，但是后來走向了沒落。吳金瑜校長到了這所學(xué)校，研究歷史，體會(huì)到教師們有一種像沒落貴族想恢復(fù)往日雄風(fēng)的渴望，他認(rèn)識(shí)到這是教師對(duì)實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的渴望，所以，創(chuàng)造性地提出了“理解生命”的辦學(xué)思想，就特色而言，他是中國提出并踐行“理解教育”的第一人。

2.講究實(shí)際，注重實(shí)效。

學(xué)校的辦學(xué)思想不是一種口號(hào)和擺設(shè)，不能僅停留在“表達(dá)出來、張貼出去”的層面上。要在學(xué)校辦學(xué)思想指導(dǎo)下，規(guī)劃學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)，提煉支撐教育思想和實(shí)現(xiàn)辦學(xué)目標(biāo)的“三風(fēng)一訓(xùn)”，并有效踐行。學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)的設(shè)定要從實(shí)際出發(fā)、量力而行，分類推進(jìn)，不可盲目設(shè)定、急功近利。

3.以人為本，把握時(shí)代脈搏。

“以人為本”是時(shí)代的最強(qiáng)音，我們應(yīng)把握時(shí)代脈搏，踐行“以人為本”教育理念。上海很多名校的辦學(xué)思想中都有以人為本的元素，如，閘北八中的“成功教育”，幸福小學(xué)的“幸福教育”，上海理工大學(xué)附屬初級(jí)中學(xué)的“關(guān)心教育”等。人心的凝聚是辦好一所學(xué)校的關(guān)鍵，學(xué)校文化建設(shè)中師生是主體，學(xué)校的發(fā)展要依托教師的發(fā)展，學(xué)校的發(fā)展要著眼于學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展。所以，要心中有人，要在工作、學(xué)習(xí)、生活中關(guān)心人、發(fā)展人、成就人。同時(shí)，學(xué)校發(fā)展的愿景要吸引師生積極參與，在參與中接受教育，在踐行中提高素質(zhì)，讓師生成為學(xué)校文化提升發(fā)展的支點(diǎn)。

二、豐富教育實(shí)踐，內(nèi)化學(xué)校辦學(xué)思想

學(xué)校管理者要致力于通過制度文化的規(guī)范和保障、活動(dòng)文化的推動(dòng)和內(nèi)化、環(huán)境文化的滲透和熏陶，推動(dòng)學(xué)校文化建設(shè)，將學(xué)校的辦學(xué)思想外化為教育行為，內(nèi)化為教育理念。

1.抓實(shí)制度文化建設(shè)，發(fā)揮保障和激勵(lì)功能。

學(xué)校制度文化作為學(xué)校文化的重要組成部分，是處于核心行為文化和表層環(huán)境文化之中的中間層文化。圍繞學(xué)校的核心教育價(jià)值觀，本著為了師生終生發(fā)展的原則，制定比較科學(xué)、系統(tǒng)的管理制度體系，用制度規(guī)范行為、凝聚人心。加強(qiáng)制度文化建設(shè)，師生的行為就有章可循，規(guī)范將得到強(qiáng)化，隨意性減少，有利于形成良好的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，從而保證學(xué)校的和諧發(fā)展和辦學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

創(chuàng)建學(xué)校文化時(shí)，學(xué)校管理者一方面要建立健全制約制度文化，強(qiáng)化行為規(guī)范，另一方面要建立健全激勵(lì)制度文化引導(dǎo)師生奮發(fā)向上。形成制約和激勵(lì)相結(jié)合的制度文化體系，使師生的行為規(guī)范得到明確和強(qiáng)化。如，學(xué)校建有《學(xué)生處分條例》《學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)條例》《教職工考核方案》，也應(yīng)有《教職工獎(jiǎng)勵(lì)方案》。

如今，大多學(xué)校都非常重視制度建設(shè)，但還是不同程度地出現(xiàn)了制度過時(shí)、滯后、缺失、疏漏，在制度執(zhí)行的過程中存在有章不循、無章可循，執(zhí)行成效不高等問題，從而影響了學(xué)?！叭L(fēng)一訓(xùn)”文化的形成，所以，強(qiáng)而有力的執(zhí)行力是形成制度文化的關(guān)鍵。同時(shí)，要處理好人性管理和制度管理的沖突，對(duì)違規(guī)者的處理可毫不留情，而在某些制度的制定和實(shí)施過程中，要從實(shí)際出發(fā)，充分考慮教職工的實(shí)際情況。

2.推動(dòng)活動(dòng)文化建設(shè)，內(nèi)化學(xué)校辦學(xué)思想。

行為文化是學(xué)校文化的核心，是師生文明素質(zhì)和學(xué)校文化建設(shè)的最終體現(xiàn)。行為文化的主體是干部、教師和學(xué)生，載體是課程、課堂和各種集體活動(dòng)，在主體和載體的互動(dòng)實(shí)踐中內(nèi)化學(xué)校辦學(xué)思想。

干部作風(fēng)建設(shè)是學(xué)校文化建設(shè)的關(guān)鍵點(diǎn)。首先要大興服務(wù)之風(fēng)，領(lǐng)導(dǎo)角色要從“官本位”向“服務(wù)本位”轉(zhuǎn)變，真正為師生發(fā)展服務(wù)。其次，大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，提升自身素質(zhì)。再次，大興民主之風(fēng)，增強(qiáng)全局觀念。最后，大興實(shí)干之風(fēng)，提高工作效能。

教師是學(xué)校文化的第一體驗(yàn)者和直接行動(dòng)者，良好的教風(fēng)要以“師德”為根本，“師能”是關(guān)鍵。教師師德建設(shè)可通過制度規(guī)范、典型引路、活動(dòng)熏陶等辦法推進(jìn)。如，組織師德培訓(xùn)、師德標(biāo)兵評(píng)選、觀看錄像“師德啟示錄”，參加送溫暖活動(dòng)、感動(dòng)學(xué)校的教師評(píng)選等活動(dòng)陶冶教師情操。課堂是師能提高的主陣地，教育科研是師能提高的主渠道。學(xué)校要通過豐富多彩的活動(dòng)及有效評(píng)價(jià)、多元評(píng)價(jià)考核體系，形成學(xué)校特有的課堂教學(xué)文化和教育科研文化的模式，促進(jìn)教師專業(yè)化成長。如，上海打虎山路第一小學(xué)的“五步十問”課堂教學(xué)自我診斷模式和學(xué)科帶頭人引領(lǐng)、骨干教師參與、全面推進(jìn)的“點(diǎn)鏈面”教研模式都為教師師能水平的提高注入了活力。

學(xué)生是學(xué)校文化建設(shè)的關(guān)鍵主體和集中體現(xiàn)者。良好學(xué)風(fēng)的形成過程要堅(jiān)持“以育人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本”的原則。學(xué)校要從品德教育、智力開發(fā)、能力培養(yǎng)等多方面進(jìn)行啟迪和培養(yǎng)。努力開發(fā)課程資源，架構(gòu)“基礎(chǔ)性課程—探究性課程—拓展性課程”體系，把品德教育、智力開發(fā)、能力培養(yǎng)多種主體教育課程化、系列化、情景化。讓學(xué)生在各種教育教學(xué)活動(dòng)中成長為有志向、懂禮貌、會(huì)合作、樂學(xué)習(xí)、能創(chuàng)新、愛運(yùn)動(dòng)的德智體全面發(fā)展的人。如，上海市曹光彪小學(xué)頭腦OM課程的開發(fā)，促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；薔薇小學(xué)的“薔薇點(diǎn)點(diǎn)行”即道德習(xí)慣銀行項(xiàng)目的開發(fā)促進(jìn)了學(xué)生良好道德習(xí)慣和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

3.打造環(huán)境文化建設(shè)，發(fā)揮滲透和熏陶功能。

校園環(huán)境文化建設(shè)是學(xué)校文化外顯的部分，所營造的濃郁教育氛圍對(duì)人的影響是潛移默化的。蘇霍姆林斯基曾說：“一所好的學(xué)校墻壁也會(huì)說話?！睂W(xué)校管理者要依據(jù)辦學(xué)理念積極打造這種顯性教育文化，讓校園的一景一物都富有教育功能，既注重景物的外觀和質(zhì)量，也注意景物是否符合學(xué)生的生理和心理特征；既注重凸顯景物個(gè)體的精致和特色，也注意景物和整個(gè)校園環(huán)境的協(xié)調(diào)，讓學(xué)校核心價(jià)值觀、“三風(fēng)一訓(xùn)”深入人心。環(huán)境文化建設(shè)大到校園廣場文化、樓廊文化、教室文化、辦公室文化等，小至設(shè)計(jì)樓名、班集體文化宣傳區(qū)、班級(jí)圖書角、衛(wèi)生角、三表區(qū)、規(guī)章制度張貼區(qū)、學(xué)生成果展示區(qū)，包括在校服、課件、信封上的?；諛?biāo)志等，都要賦予學(xué)校文化的元素，讓這些顯性學(xué)校文化無時(shí)無刻不在師生身邊，教育會(huì)在無形中走進(jìn)師生內(nèi)心。上海市萬航渡路小學(xué)的辦學(xué)理念中提倡智慧元素，校園內(nèi)有一水池，譽(yù)名智慧池；上海中山北路小學(xué)“節(jié)文化”樓廊和薔薇小學(xué)的三博樓廊文化都是學(xué)校核心價(jià)值觀的外顯，發(fā)揮著濃郁的教育功能。

三、把握文化方向，固化學(xué)校辦學(xué)思想

學(xué)校文化建設(shè)是一項(xiàng)大的系統(tǒng)工程，它由理念層面的教育思想經(jīng)行之有效的教育實(shí)踐變?yōu)閹熒鷨T工共同表現(xiàn)出的思維方式和行為方式，是需要經(jīng)過長期的積淀和反復(fù)錘煉的，所以，在學(xué)校文化建設(shè)過程中，我們要把握文化建設(shè)的方向，在實(shí)踐中堅(jiān)持，在堅(jiān)持中感悟，在感悟中實(shí)踐，不斷豐富和固化辦學(xué)思想。

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〔中圖分類號(hào)〕 G627

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 C

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2012）

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學(xué)校的校容校貌表現(xiàn)出一個(gè)學(xué)校整體的精神面貌和價(jià)值取向，是具有強(qiáng)大引導(dǎo)功能的教育資源。校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對(duì)學(xué)生的健康成長有著巨大的影響。校園文化建設(shè)的終極目標(biāo)就在于創(chuàng)建一種氛圍，以陶冶學(xué)生的情操，構(gòu)筑健康的人格，全面提高學(xué)生素質(zhì)。因此，筆者以所在學(xué)校為例，談幾點(diǎn)校園文化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

讓文化建設(shè)從校門開始，在樓道里延伸

校門是學(xué)校文化建設(shè)的橋頭堡。我校通過校門口的櫥窗，以人文化和藝術(shù)化的手法展示辦學(xué)理念。針對(duì)校外人士，我校在校門外左右兩面墻上開設(shè)專欄，宣傳家庭教育方面的知識(shí)等，打造出了富有特色的校門文化。樓道是師生每天活動(dòng)的場所之一，我們按照“讓墻面說話”的總體設(shè)計(jì)思路，按年級(jí)、分樓層確立“童趣、北風(fēng)、南韻、民族、家鄉(xiāng)、世界”六大主題，結(jié)合校本課程《藝術(shù)鑒賞》精心設(shè)計(jì)內(nèi)容，按照每一個(gè)主題都有各自相應(yīng)的內(nèi)容支撐、每一個(gè)樓層都有獨(dú)特風(fēng)格的要求，以圖案、文字等輕松愉悅的表現(xiàn)形式，構(gòu)建獨(dú)具特色的樓道文化，凸顯學(xué)校的藝術(shù)氣息和文化內(nèi)涵，讓師生們在駐足欣賞的過程中享受文化帶來的愉悅。

讓文化建設(shè)在鈴聲中傳遞

鈴聲每天伴隨著師生們的校園生活。我們以鈴聲為切入點(diǎn)，精心編制了上學(xué)曲、放學(xué)曲、上課曲和下課曲，凸顯鈴聲的“文韻”之美。例如，上學(xué)曲：（伴著優(yōu)美的音樂，柔和的聲音在耳邊響起）尊敬的老師，親愛的同學(xué)，今天的校園生活即將開始，讓我們愉快地工作、學(xué)習(xí)，共同度過美好的一天。上課曲：同學(xué)們，上課了，請馬上回到教室，做好課前準(zhǔn)備，希望在這節(jié)課上你們有所收獲。這些不同內(nèi)容、不同旋律的鈴聲，形成了獨(dú)特的“鈴聲文化”，使校園時(shí)時(shí)處處充滿笑聲、歌聲、音樂聲、讀書聲。

讓文化建設(shè)在長廊里不斷升華

教學(xué)樓內(nèi)的長廊是師生們課間活動(dòng)的重要場所。我們以學(xué)校的長廊為切入點(diǎn)，開辟了具有一定深度的古詩文長廊、科技長廊、藝術(shù)長廊、班級(jí)行為習(xí)慣展示長廊和風(fēng)采成果展示長廊等，集中展示學(xué)校各方面的成績，介紹師生取得的各項(xiàng)榮譽(yù)，以激發(fā)師生的學(xué)校意識(shí)、創(chuàng)造精神，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)校的認(rèn)同感、歸屬感和自豪感，激勵(lì)師生傳承學(xué)校精神，再創(chuàng)新的佳績。

讓文化建設(shè)在課堂教學(xué)中開花結(jié)果

課堂教學(xué)是文化建設(shè)的主陣地。我們堅(jiān)持珍視、保護(hù)和開發(fā)童心的原則，推行學(xué)科“文化工程”，內(nèi)容涵蓋小學(xué)語文、數(shù)學(xué)、音樂、體育、美術(shù)等學(xué)科，在語文教學(xué)上從聽、說、讀、寫、看、賞、知、背等8項(xiàng)確定了內(nèi)容并制訂了行之有效的達(dá)標(biāo)細(xì)則；在數(shù)學(xué)教學(xué)上從數(shù)與代數(shù)、空間與圖形、統(tǒng)計(jì)與概率、實(shí)踐與活動(dòng)等方面對(duì)必須積累的知識(shí)進(jìn)行了歸類梳理。各學(xué)科文化工程細(xì)則都從本學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，按照不同年級(jí)設(shè)計(jì)內(nèi)容，凸顯了年級(jí)評(píng)價(jià)的遞進(jìn)性及具體內(nèi)容的操作性。

我校還成立了“芳草地文學(xué)社”、“紅黃藍(lán)畫室”、“布谷鳥音樂坊” “快樂英語”等6個(gè)學(xué)生社團(tuán)，堅(jiān)持開展“讀書節(jié)”、“藝術(shù)節(jié)”、“科技節(jié)”、“英語節(jié)”和“體育節(jié)”等活動(dòng)，形成了學(xué)生課外文化的亮麗風(fēng)景線。

篇10

[摘要]校長的文化意識(shí)和文化理念，對(duì)一所學(xué)校來說至關(guān)重要。建設(shè)校園文化，首先要建設(shè)校長文化。從實(shí)施素質(zhì)教育、打造優(yōu)秀文化的要求來看，部分校長的文化意識(shí)有待提高，專業(yè)能力還需提升。一個(gè)高績效的校長，應(yīng)積極培育和推進(jìn)自身文化建設(shè)。

[關(guān)鍵詞]學(xué)校管理 校長文化 文化意識(shí)

縱觀當(dāng)今社會(huì)，學(xué)校之間的競爭已從規(guī)模數(shù)量的競爭發(fā)展到文化質(zhì)量的較量，或者說，已從表面的硬件的競爭，轉(zhuǎn)向更深層次的軟件的競爭。文化已成為一個(gè)學(xué)校綜合實(shí)力的重要指標(biāo)，甚至成為一個(gè)學(xué)校興衰榮枯的決定性因素。

先進(jìn)的校園文化是一所學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)的結(jié)晶，是學(xué)校賴以生存和發(fā)展的根基和血脈，是構(gòu)成學(xué)校核心競爭力的重要因素。作為校長，一定要和全校師生一起，不斷孕育出有自身特色的校長文化、干部文化、教師文化、學(xué)生文化、課程文化、家長文化、社區(qū)文化等，讓師生的潛能得以開發(fā)，才華得以發(fā)現(xiàn)，品德得以完善。

一、校長是學(xué)校文化建設(shè)的引領(lǐng)者

作為學(xué)校法人代表的校長，其思維習(xí)慣與工作作風(fēng)、管理背景及學(xué)術(shù)造詣等，使學(xué)校表現(xiàn)出鮮明的文化特征。在一個(gè)學(xué)校里，真正成功地主宰、改變學(xué)校運(yùn)作方式的并非上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)或者教育專家，而是校長。所以說，校長的文化意識(shí)和文化理念對(duì)一所學(xué)校來說至關(guān)重要，也就是說要建設(shè)校園文化首先要建設(shè)校長文化。

一般認(rèn)為，校長文化是一種植根于現(xiàn)代社會(huì)分工的職業(yè)文化，其核心內(nèi)涵是教育理念。一個(gè)卓越的校長，不是因?yàn)樽隽艘患忠患晒Φ氖?，而是引領(lǐng)一群人向著同一方向不停地努力，追求一種積極向上的文化與精神。學(xué)校要持續(xù)發(fā)展和進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)更高的目標(biāo)，有一個(gè)好的校長是前提，但關(guān)鍵因素還在于其是否培養(yǎng)、帶出一批有思想、懂理念、會(huì)管理、善溝通、愿拼搏、公道正派、廉潔勤政、求真務(wù)實(shí)的干部和教師隊(duì)伍。

二、建設(shè)校長文化的緊迫性

校長文化的內(nèi)容非常寬泛，既包括校長的知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)術(shù)水平、專業(yè)能力，也涵蓋校長的道德素養(yǎng)、人格風(fēng)范及行為方式、情趣愛好、個(gè)性品質(zhì)等方面。應(yīng)該說現(xiàn)階段校長隊(duì)伍的文化基礎(chǔ)和綜合素質(zhì)整體是不錯(cuò)的，但從實(shí)施素質(zhì)教育、打造優(yōu)秀文化的要求來看，也有不盡如人意的地方。 

1.文化意識(shí)有待提高。校長的文化意識(shí)主要體現(xiàn)為用文化的視角去審視教育現(xiàn)象、洞察教育動(dòng)向，并在文化的意義上追尋學(xué)校健康發(fā)展的價(jià)值和追求。當(dāng)前，校長文化意識(shí)的淡薄，主要表現(xiàn)在對(duì)身邊大量的文化信息反映不敏銳，不善于篩選、提取教育資源中的文化元素。譬如，校安工程實(shí)施以來，許多學(xué)校的面貌發(fā)生了翻天復(fù)地的變化，校園內(nèi)一景一物、一草一木的添置及裝飾，都應(yīng)蘊(yùn)含有獨(dú)特的文化內(nèi)涵，但校長們往往意識(shí)不到它的教育功能，常常出現(xiàn)千校一面的格局，抹殺了各個(gè)學(xué)校在辦學(xué)過程中所積累起的厚重的歷史文化沉淀，難以培育出特色鮮明的、有個(gè)性的校園文化。 

2.教育理念相對(duì)陳舊。校長的教育理念理應(yīng)站在時(shí)代的前沿，但當(dāng)前校長隊(duì)伍中觀念陳舊的問題依然嚴(yán)重。國家推出實(shí)施素質(zhì)教育的決定已歷時(shí)十余年，但“應(yīng)試教育”思維的慣性還很強(qiáng)，還在很大程度上左右著校長的言行。熱熱鬧鬧喊“素質(zhì)教育”、扎扎實(shí)實(shí)搞“應(yīng)試教育”在一些學(xué)校仍然是不爭的事實(shí)，而且，由此帶來的巨大危害，還在家庭、社區(qū)和師生身上延伸。因此，教育理念的更新仍然是校長觀念文化建設(shè)的緊迫任務(wù)。

3.知識(shí)結(jié)構(gòu)不盡合理。校長職能的多樣性決定了他必須具備扎實(shí)的教育學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)及扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，但是受教育環(huán)境、成長經(jīng)歷及個(gè)人努力程度的影響，其知識(shí)結(jié)構(gòu)不可避免地存在一些缺失。眾所周知，好校長應(yīng)該是好老師，但好老師不一定能成為好校長。我國大量校長都是從優(yōu)秀教師中提拔上來的，如果沒有經(jīng)過系統(tǒng)的崗位培訓(xùn)，那么管理學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)等方面的知識(shí)儲(chǔ)備肯定不足，勢必影響校長統(tǒng)領(lǐng)全局的能力。

4.專業(yè)能力還需提升。進(jìn)入新世紀(jì)以來，校長的專業(yè)能力面對(duì)眾多新課題。例如，引導(dǎo)教師開展校本研究，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式的能力；輔導(dǎo)學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式的能力；指導(dǎo)干部隊(duì)伍堅(jiān)持以人為本，轉(zhuǎn)變管理方式的能力；打造有特色的校園文化，創(chuàng)新教育教學(xué)模式的能力；甚至于調(diào)動(dòng)社會(huì)資源，增強(qiáng)辦學(xué)活力的能力等。顯然，這些能力不到位，學(xué)校的改革、創(chuàng)新和發(fā)展將無從談起。

三、校長文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考

細(xì)節(jié)決定成敗。對(duì)一個(gè)高績效的校長來說，不論是做人還是做事，都應(yīng)結(jié)合實(shí)際，從大處著眼，從小事入手，拒絕浮躁，切實(shí)為建設(shè)獨(dú)特的校園文化做些實(shí)事。

1.校長必須審時(shí)度勢，在深入分析與調(diào)研的基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)學(xué)校文化建設(shè)的切入點(diǎn)，并以積極的心態(tài)、美好的愿景、持續(xù)的熱情、堅(jiān)強(qiáng)的毅力推動(dòng)學(xué)校文化建設(shè)。我校曾是一所隸屬于企業(yè)的完全中學(xué)，受企業(yè)文化熏陶多年，秉承企業(yè)“鉆無止境，煉就一流”的精神，新老教職工都傳承了和諧的人間關(guān)系和百折不撓的毅力。校長要千方百計(jì)挖掘置身于企業(yè)文化這把大傘之下一些隱性的東西，如全體教職工的價(jià)值觀、學(xué)生的來源與知識(shí)構(gòu)成、教師教學(xué)中的習(xí)慣行為、各種成文與不成文的規(guī)章制度等，通過一段時(shí)間的努力，逐步影響教師與學(xué)生，最終建構(gòu)起全體師生共同認(rèn)可的一種校園文化。

2.校長要有教育家的志向和思想。作為校長，要具有戰(zhàn)略家的眼光，敏銳地抓住教育的未來走向，敢于突破傳統(tǒng)并不斷創(chuàng)新。我們知道，當(dāng)家長把孩子送到學(xué)校的時(shí)候，就意味著把家庭全部的希望寄托給了學(xué)校。我們除了把孩子教育好之外，別無選擇。而教育好孩子，必須把學(xué)校辦好，讓家長放心，讓社會(huì)滿意。校長要善于從書籍報(bào)刊和網(wǎng)絡(luò)中汲取營養(yǎng)，激發(fā)創(chuàng)新思維。要經(jīng)常與教育專家或一線教師進(jìn)行平等商議，進(jìn)行不同觀點(diǎn)的碰撞，不斷產(chǎn)生新的“文化之花”，服務(wù)于師生的進(jìn)步與成長。

3.校長要樹立全心全意為師生服務(wù)的意識(shí)，心中要時(shí)刻裝著師生的需要、困難，為他們排憂解難，取得他們的信任和支持，只有這樣，才能有一個(gè)良好的文化建設(shè)的氛圍。優(yōu)秀的校長不僅是一個(gè)教育者，更應(yīng)該是一個(gè)善于溝通者。通過自己頗有成效的溝通技巧，以自己的人格魅力影響他人，與教師、學(xué)生、家長、上司建立起良好的情感關(guān)系與職業(yè)關(guān)系，以有效、有助、有益的方式與他人打交道，做大家的主心骨和貼心人。