導語：如何才能寫好一篇學校文化建設，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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結合地域特色確立校訓

校訓，是一所學校的靈魂。哈佛大學的校訓是“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要與真理為友”；清華大學的校訓是“自強不息，厚德載物”；北京大學的校訓是“愛國、進步、民主、科學”；南京師范大學的校訓是“正德厚生、篤學敏行”；等等。這些校訓，文字洗練，內(nèi)涵豐富，富有濃郁的文化育人氣息，寄予了學校對莘莘學子的深切關懷與殷切期望，同時也為學生今后的人生道路點亮了一盞立德為人的明燈。

筆者所在的渭塘第二中學，坐落在美麗的珍珠湖畔，地處經(jīng)濟活躍的渭塘小鎮(zhèn)。近年來，外來學生大量涌入，外地生約占學校學生人數(shù)的50%。而本鎮(zhèn)的小學吸納能力有限，相當部分外地生在民工子弟小學讀書，學生的管理相對較為寬松，文明禮儀教育不夠。他們數(shù)學、英語學科的成績與學校平均水平距離很大，為實現(xiàn)均衡教育，給學校的教育以及管理帶來了新的課題。而原校訓“團結、拼搏、求實、奮進”則具有普遍性與雷同性，未能與時俱進，發(fā)揮其特有的激勵導向功能。

基于此，學校在創(chuàng)新管理思路、主抓教學質(zhì)量的同時，提出了校訓的變革。校訓、三風的確立，大家集思廣益，結合渭塘區(qū)域特色，把珍珠文化有機融入到校訓文化建設之中。古語說：“蚌病成珠?！泵利惖恼渲?，在頑強堅忍的意志下孕育而成，又在能工巧匠精心的“刮垢磨光”后增光添彩。這正是辦學者值得借鑒與秉持的教育理念，也是提煉學校文化精髓的基本主題。蘇軾在《晁錯論》有云：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。”一方面，教師要以堅忍的精神，培育國家的棟梁之才；另一方面，學生也要以堅忍的意志，成為社會有用人才。最后，學校確定以“堅忍成材”為校訓，培育“唯實、尋真、尚美”的校風，倡導“愛生、正身、敬業(yè)”的教風，形成“樂學、養(yǎng)毅、明禮”的學風。同時，將學校的實驗樓、行政樓、教學樓、食堂四座樓分別命名為驪珠樓、懷珠樓、海珠樓、瓊珠樓。讓每一面墻壁、每一座樓，都凝聚著師生的精神力量，彰顯出濃郁的校園文化氣息。

在活動中推進文化建設

開展七彩暑期活動 泛舟采珠，品讀經(jīng)典。為豐富學生的暑期生活，陶冶高尚情操，增強學生對家鄉(xiāng)珍珠文化的了解，激發(fā)學生勇于創(chuàng)新、奮發(fā)成材的積極性和主動性，學校組織學生赴珍珠寶石城參加“泛舟采珠”暑假社會實踐活動。觀看有關珍珠知識的宣傳片，親自體驗泛舟采珠的新鮮與樂趣，并近距離欣賞珍珠制作的精美首飾和惟妙惟肖的藝術品。學校還組織部分學生參加了蘇州圖書館分館——翡翠家園閱讀活動。閱讀形式主要分為借書閱讀和電子網(wǎng)上閱讀。孩子們幸福地陶醉在知識的海洋里，臉上露出快樂而滿足的微笑。此次閱讀活動，豐盈了學生假日時光，提高了他們品讀經(jīng)典的興趣。

開展走進藝術活動 唱紅歌，賞昆劇。為弘揚和培育民族精神，學校每年會舉辦校園十佳歌手比賽、法制歌曲合唱比賽等。為陶冶學生欣賞美的高雅情操，讓他們能夠近距離的感受昆曲，接受一次傳統(tǒng)文化的教育，學校專門組織部分學生前往蘇州，欣賞昆劇《罷宴》《孽海記·思凡》等折子戲選段。昆曲唱腔華麗、念白儒雅、表演細膩、舞蹈飄逸，加上完美的舞臺置景，帶給臺下學生無限美的享受；有的學生還與昆曲演員進行了現(xiàn)場互動，氣氛相當熱烈。

在傳承中弘揚校訓精神

“葳蕤自生光，方為采珠人”，把教師隊伍打造成“珍珠團隊”，是學校文化建設的一項核心指標。學校師資實力雄厚，學歷結構、職稱結構、年齡結構、性別結構比較合理，有很強的凝聚力和戰(zhàn)斗力。多位教師在省級、國家級比賽中獲一等獎。珍珠有大小，個個有光彩。學校的育人理念是“尊重學生個性，促進全面發(fā)展”。學校獨立建制8年以來，畢業(yè)學生3000余名，其中先后有800多人被重點高中錄取。100多位學生在全國、省、市組織的數(shù)學、物理、化學、英語、金鑰匙等各級各項競賽中獲獎。采珠文學社有數(shù)百篇學生習作在《蘇州日報》《姑蘇晚報》等報刊上發(fā)表；美術組、課外勞技小組以渭塘珍珠為材料指導學生制作的勞技作品多姿多彩，獲得廣泛好評?！耙笄诩毚蚰?，珍珠貫長絲”，讓每一位學生都有出彩的機會，是學校文化建設的第一追求。

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第一，用精神文化引領發(fā)展。精神文化是學校文化的核心。學校精神文化建設要以培育和踐行社會主義核心價值觀為重點，引導廣大師生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。學校要牢牢把握正確的辦學方向，堅持立德樹人，將培育和踐行社會主義核心價值觀融入教育教學全過程，充分發(fā)揮課堂主渠道作用，扎實推進社會主義核心價值觀進教材、進課堂、進學生頭腦。教師要做社會主義核心價值觀的模范踐行者，自覺增強立德樹人、教書育人的榮譽感和責任感，為人師表，嚴謹篤學，做學生健康成長的指導者和引路人。廣大青少年要把社會主義核心價值觀作為成長成才的行動指南，從小做起，養(yǎng)成好品質(zhì)，扣好人生的第一顆扣子；學有榜樣，以英模先進為標桿，把好人生的前進方向；勤奮學習，掌握真才實學，練好服務人民建設祖國的本領；服務社會，投身實踐，當好社會主義的建設者和接班人。

第二，用課程文化推動改革。課程改革是教育改革的核心，構建新課程文化是推動學校改革的最佳途徑。新課程強調(diào)一種共建共享的課程文化，專家、教師、學生及其家長、社會人士都是課程文化的建設者、享用者。專家要在認真調(diào)研的基礎上，對課標、教材、教學、評價和考試進行整體規(guī)劃，做好頂層設計。教師既要依據(jù)各學科課程標準來組織教學，又要不斷改進教學方法，激發(fā)并保護學生的學習動機，還要積極開發(fā)校本課程，認真組織實施研究性學習。學生要真正成為學習的主人，善于思考，善于探究，善于合作，積極參加各類活動，學思結合，手腦并用，不斷提高學習能力、實踐能力、創(chuàng)新能力。學生家長和社會人士要走進學校、了解學校、支持學校，在學校課程文化建設中發(fā)揮好助手作用。

第三，用制度文化強化管理。制度文化是學校正常有序運轉(zhuǎn)的保障體系和措施。要堅持以人文本，以激勵人、發(fā)展人為目的，以規(guī)范人、約束人為手段，制定出臺一系列規(guī)章制度。要堅持師生的主人翁地位，保障師生的合法權益，讓師生參與制度制定、執(zhí)行的全過程。要堅持制度面前人人平等，嚴格照章辦事，維護制度權威，提高管理效能。要堅持繼承與創(chuàng)新并重，對好的規(guī)章制度要長期堅持并抓好落實，對不合時宜的制度要認真加以修訂、完善，同時，還要制定體現(xiàn)時代特征、加快學校發(fā)展的新制度，形成現(xiàn)代學校制度體系。

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[論文摘要]：校本文化是基于學校、為了學校，依靠師生，面向師生的自己的文化，是具有獨特魅力和無限活力的生命力很強的學校文化。浯溪二中把校本理念作為文化建設的前提和根本，從地方文化、個性文化和精神文化三方面入手，在校本文化建設的道路上進行了積極嘗試。 

什么樣的文化才是真正意義上的學校文化，怎樣才能避免文化建設的“千遍一律”和“千校一面”，怎樣才能提高文化育人的實用性和長效性，答案只有一個，那就是走自己的路，創(chuàng)造富有個性、特色鮮明的校本文化。校本文化是基于學校、為了學校，依靠師生，面向師生的自己的文化，是具有獨特魅力和無限活力的生命力很強的學校文化。浯溪二中把校本理念作為文化建設的前提和根本，從地方文化、個性文化和精神文化三方面入手，在校本文化建設的道路上進行了積極嘗試。 

一、用濃厚的地方文化充實學校文化，體現(xiàn)本土文化特色 

本土文化是學校文化建設之根，要使學校文化具有鮮明的校本特色，利用好、發(fā)揚好本土文化是應該優(yōu)先做好的課題。 

浯溪二中廣泛利用社會力量，將最能體現(xiàn)本土文化特色的人、物、景引進校園，讓學生在潛移默化中樹立熱愛家鄉(xiāng)、宣傳家鄉(xiāng)、建設家鄉(xiāng)的志向。 

首先，學校在醒目位置精心設計了一組主題為“知我祁陽、興我家鄉(xiāng)”的宣傳專欄，使學生對家鄉(xiāng)的基本概況、發(fā)展淵源、歷史文化等有個較為詳細地了解。 

其次，每一幢建筑物最顯眼的墻面分別張貼了浯溪公園、祁劇、文昌寶塔、瀟湘古樓等本地最典型的歷史古跡、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、旅游資源、城市新貌的巨幅照片，向師生以及來賓全方位、立體化地展示。 

再次，將全國四大碑林之一的浯溪公園的石刻文化全方位引入校園。在校園內(nèi)布置了眾多文化石，根據(jù)浯溪名稱的起源賦予相應的文化內(nèi)涵，例如，“吾鏡石”注解為“吾日三省吾身”，“浯溪石”注解為“聞道浯溪水亦香”，既把每一塊石頭變成了會說話的生命體，也讓學生更好地了解浯溪文化、學習浯溪文化、把浯溪文化發(fā)揚光大。 

另外，還精選了省、市兩組具有代表性的圖片，配上相應的簡介或詩詞歌賦進行展示，豐富學生的文化體驗，引導學生既立足于家鄉(xiāng)，又立志走向四方。 

二、用豐富的個性文化裝扮學校文化，追求鮮明的校本特色 

個性化是學校文化建設之魂，要實現(xiàn)文化建設校本特色的最大化，必須先有文化個性的最大化。 

首先，要用“只學思路，不走老路”的思想對待學習和借鑒，切忌簡單模仿和復制。以給建筑物進行文化命名為例，這已經(jīng)是一個非常普遍的做法，如何才能做出新意，體現(xiàn)自己的個性？浯溪二中用“力”字將所有樓房的命名串起來，分別稱為“活力樓”“潛力樓”等；用“吾”字將所有石刻串起來，“吾師”“吾鏡”“吾真”等系列化的命名既具有深刻的內(nèi)涵，又具有獨到的新意。還有，“創(chuàng)新大道”“國球中心”“和諧花園”等場所的命名，充分結合了這些地方的地形特征、育人功能，又非常富有時代意義，具有較高的文化寓意，極大地提升了感染力和影響力。 

 　其次，必須堅持以師生為主體，注重文化建設的過程?！皩W校文化建設是否有成效，不僅要看它對學生的影響程度，更要看學生參與建設的程度。”浯溪二中校園內(nèi)布置了大量文化石，但沒請一個名家或?qū)I(yè)人員參與，從書寫到篆刻，全部由本校師生完成。在文化石布置過程中，校園里掀起了一股學習石刻藝術的，無形中生成了一道新風景、新文化。單純追求“讓每面墻壁都說話”還不夠，而是要讓它說師生自己的話，說大家愿意聽的話。無論是室內(nèi)還是室外，師生的個性作品、創(chuàng)意布置、溫馨祝福等，躍動在校園的每個角落，千姿百態(tài)又各不相同，組成了一個又一個獨特的文化場。還有，校標完全由本校師生共同設計，很多地方的命名是從老師和學生那里征集來的，每一處文化設施都是依靠大家的共同參與，反復推敲才定下來的。 

另外，要積極創(chuàng)造可供師生表達個性、釋放個性的文化空間。從“陽光體育”起源，浯溪二中提出了建設“活力校園”的理念。不僅添置了相當多的在一般校園看不到的新式文體器材，而且各種充滿活力和激情，甚至是“非主流”的活動都可能在這里看到。最經(jīng)典的當數(shù)“校園狂歡節(jié)”和“校園潑水節(jié)”，校長親自為學生獻歌，扮成圣誕老人給學生派送禮物，與學生一道肆意潑水等等，讓學生深深為之陶醉，同時也是一道最為獨特的文化風景。再比如，學校設置了“生日祝福臺”“校園貼吧”“涂鴉文化墻”等可供隨意張貼、涂寫的文化設施，不但相當受歡迎，每一天都被師生自發(fā)地更新著，而且成為個性表達、即時交流的重要渠道以及一道流動的風景線。 

三、用獨特的精神文化支撐學校文化，構建深層的校本文化 

精神文化是學校文化建設的“芯”，只有具備了與眾不同的“芯”，才可能實現(xiàn)學校文化深層次的校本文化，以及整體的和諧統(tǒng)一與健康發(fā)展。 

首先，要注重對文化積淀的繼承與創(chuàng)新，確保精神文化的一脈相承和歷久彌新。歷史文化是每所學校最好、最獨特的個性，一所學校個性是否鮮明，在很大程度取決于是否注重對歷史文化的提煉和繼承。走進浯溪二中，一定會首先被一幅精美宏大、充滿古韻的巨幅校志所吸引，一定會對集厚重與生動于一體的校史館留下深刻印象，也一定會被一處叫“足印”的文化設施所震憾。這些無不時時刻刻向每一個師生和來賓用最生動的方式詮釋著歷史，用最有效的方式延續(xù)著精神財富，成為最富吸引力的文化名片。 

其次，要以精神文化為核心，確?！把狻迸c“靈魂”的統(tǒng)一。“物質(zhì)文化也好，制度文化和行為文化也好，如果沒有以學校核心價值觀為核心的精神文化的支撐和滲透，都將會失去靈魂，”成為空洞的“軀殼”或者雜亂的“碎片”而已。浯溪二中以“尊重生命活力，培植發(fā)展?jié)摿Α睘楹诵睦砟睿岢鼋ㄔO“活力校園”和“活力課堂”等系列目標，在文化建設過程中，隨時堅持以“活力文化”為指南針和基本準繩，緊扣中心主題來展開和構建，因此，學校整體文化氛圍給人最大、最直接的感受就是整體協(xié)調(diào)，充滿活力。 

再次，要善于使精神文化“物”化和“活”化，從而促進內(nèi)化和升華。在浯溪二中進校門最顯眼的位置，以國旗為中心，以校標、校訓為主體，校旗、團旗、隊旗和40面班旗組成了一個色彩繽紛、規(guī)模宏大的旗陣，給人強烈的審美觀感和視覺沖擊力。學校還創(chuàng)新傳統(tǒng)的升國旗儀式，增加了升校旗和班旗的內(nèi)容。每個教室門口張貼有相應的班旗圖案和班級名片，學校各種管理手冊封頁甚至是會議室的窗簾上，都印有校標。除此以外，學校還經(jīng)常性舉行以校訓、校標、校旗、班旗等精神文化為主題的系統(tǒng)教育活動，使無聲的靜止物變成了鮮活的“生命體”，真正走進了師生心里，達到以物育人、以文化人的目的。 

參考文獻： 

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1.什么是文化

有關文化的定義很多人公認的就有二百八十多種，但我比較推崇的是捷克前總統(tǒng)哈維爾先生關于文化的定義，即“文化在一般意義來說是通過教育能夠達到的文明規(guī)則，從高層意義上來說，是一個社會心照不宣的精神默契。”

2.什么是學校文化

“學校文化”是學校中大多數(shù)人在組織中表現(xiàn)出來的習以為常的做事方式，及其做事方式背后對事情的價值判斷。其核心是人們行為中體現(xiàn)出來的價值判斷。這種“做的”價值判斷可能是主體意識到的，也可能是主體沒有意識到的。是大多數(shù)組織成員，在做事方式中形成的不約而同的某種做事方式和態(tài)度。而做事方式中體現(xiàn)的是對某個問題價值的判斷，是學校組織成員中的一種精神默契，這種心照不宣的精神默契才是學校文化的真正內(nèi)容。

3.學校文化的意義

在健康的學校文化中，大多數(shù)人都具有相同的價值追求，并以相似的方式實現(xiàn)著這種價值追求，致使學校能夠健康持續(xù)發(fā)展。譬如：有一所學校，換了一個校長非常能干，學校發(fā)展不錯，過了幾年校長調(diào)走了，學校又不成樣子了；另一所學校，新上任的校長比老校長差遠了，幾年來質(zhì)量雖然有所滑坡但一直也還不錯；還有一所學校，校長換了好幾位，教師們照樣工作，學校還照樣發(fā)展。為什么？那所有些滑坡學校的教師們說，現(xiàn)在學校發(fā)展靠的是慣性、是傳統(tǒng)，什么時候把慣性給摩擦沒了，學校可能就不發(fā)展了。后一所學校的教師們說，我們是為了學生發(fā)展而工作，真正引領我們的是學校的優(yōu)秀教師，這是我們學校幾十年的傳統(tǒng)，多少代人都這樣干。

到底是什么使后兩所學校仍然發(fā)展著，我理解就是學校文化。前一所學校之所以換了校長學校就不成樣了，原因是這所學校沒有形成一種健康持久的學校文化。一所學校中大多數(shù)人在做事中體現(xiàn)出來的獨特的做事方式和處世態(tài)度是這所學校的生命特征所在。所以，學校文化是學校的生命所在。

二、學校文化的建設

既然學校文化是一所學校的生命，那么作為現(xiàn)代學校的校長，如何建設學校文化呢？

1.校長是學校文化形成與改造的關鍵

校長，作為學校的管理者，因為其特殊的地位，他的理念、他的行為、他的做事方式和處世態(tài)度都在潛移默化地影響著教師，影響著學校文化的形成與改變。人們常說，一位好校長就是一所好學校。好校長的“好”實質(zhì)是教育理念選擇的適合了、適應了，所以作為校長首要的是要有正確的教育觀。校長對教育適應社會的認識，對學校功能的理解，對學校育人取向的傳承，對校長社會責任的思考，都是校長教育觀的具體內(nèi)涵。創(chuàng)新是時展的客觀要求，校長要不斷更新觀念，與時俱進。正確的教育觀、先進的理念哪里來？主要靠學習。校長要不斷學習先進的教育思想和教育理念，結合自己對某些問題的困惑和學校實際有針對性地學習。我認為校長每年至少應該出去一次，參加有組織的考察學習，在專家的引領下學習外地經(jīng)驗并結合我校的實際消化吸收，讓其校本化。讓自己學到的先進思想、理念，不斷滲透到學校的方方面面，滲透到每一位教師心中。

其次，校長必須有強烈的責任感。一個人做事只要有了高度的責任感，才能產(chǎn)生強大的動力，才有無比的激情，才會全身心的投入。一個人當了校長，不管任期多長，從上任的第一天開始就要把自己與學校緊密地連在一起，與學校共命運、共榮辱，把辦好學校作為自己的志趣和追求。選擇當校長，就意味著選擇了奉獻。要有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的境界。這一顆心就是對教育火熱的心，對教育癡迷的心，對教育赤誠的心。有了這顆心，成千上萬人的學業(yè)前途、成人成才的重任就會覺得有分量。同時應有“責任是我的，成績功勞是大家的”氣度，校長就應勇于承擔責任，成為教師的脊梁和主心骨。校長的責任感是形成健康學校文化的基石。

第三，校長必須樹立正氣正風。學校文化從某種意義上講就是學校風氣。學校每天都要發(fā)生很多事情，作為校長一定要分清哪些是大事哪些是小事。凡是影響學校文化、學校風氣的事就是大事。對這樣的事校長一定要認真對待、觀點明確，讓教師清楚校長對這件事的態(tài)度，學校教師通過多次對校長思想的感悟，自覺不自覺地形成了做某事的方式和態(tài)度，學校文化也就逐漸形成。在評審職稱中，上級教育主管部門給我校分配了兩個高級指標，我校按照有關政策規(guī)定和學校實際嚴格考核，評選了兩個高級教師?？墒菦]過幾天，有一名年輕教師通過關系向上級給他自己又要來了一個高級指標，讓我蓋章推薦。當時我就感到這不是一件小事。我想，論資歷他排不上，論工作能力和業(yè)績，還有一批人在他之上。我反復考慮后，決定這個章我不能蓋。雖然會暫時傷害甚至得罪這個同志，但贏得了大多數(shù)教師的心。這件事大家反響強烈，同時也明白了一個道理，評職稱不是靠拉關系走后門得到的，靠的是工作能力和工作業(yè)績。只有腳踏實地的勤奮工作并創(chuàng)造業(yè)績，才能順利晉升職稱。這就給學校評職稱正了氣、正了風。

2.教師的行為是學校文化形成的根本

學校文化是人們多年來形成的習慣和對某些事的看法，是學校的傳統(tǒng)，是教師們在工作中自覺不自覺形成的對待物質(zhì)、制度、精神的態(tài)度和方式，而人們的這種態(tài)度和方式是培養(yǎng)出來的。

以教師備課為例，教師的備課不外乎有這么幾種情況：一是不備課也能上，能照抄教案就不錯了。（這一類教師一般認為自己年歲大了，已有豐富的教學經(jīng)驗，無須再深鉆教材，備課只是應付學校的檢查――學校對教師的備課要求有錯誤導向，只注重備課數(shù)量，忽視質(zhì)量。）二是唯教參是聽。（這一類教師是缺少經(jīng)驗的年輕教師，一味重視教參的提示。在他們的心中，教參就是備課的標準答案――學校缺乏對年輕教師的培養(yǎng)，沒有教給他們怎么備課，怎么上課。）三是把備課當任務。（這類教師備講兩張皮，備課是讓別人看，講課是另外一回事。不明確為什么要備課――學校對備課的真正意義不明確，管理者的備課理念缺乏。）四是少而精，多而次。（這類教師認為備一節(jié)課，如評優(yōu)課時，能夠潛心研究揣摩，如果每節(jié)課都細致琢磨，沒時間、沒精力，除了備課還要批改輔導，所以也就不那樣努力了――教師沒有把主次分開，投人與投入的方向有偏差。）五是能夠在備課上下功夫。每節(jié)課都要認真研究教材和學生，對教材有自己的獨特理解，有了自己的設計后，再去看教參，再去看上一輪講這一課的教案，尤其要看課后記，比較自己與教參、與上次在處理教材上的異同，從中吸取教訓，力使自己的備課趨于完美。這類教師認為，認真?zhèn)湔n是上好課的前提和基礎，是以廣泛讀書活動為基礎的，認真?zhèn)湔n是提高教學質(zhì)量的重要保證，備課的目的既是為了上好每一節(jié)，更是為了提高自己的教育素質(zhì)――這是備課的真正意義所在。

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關鍵詞 學校建設 文化滲透 辦學特色 教育發(fā)展

百年大計，教育為本。黨的十五大指出：“一手抓管理，一手抓繁榮，促進文化市場健康發(fā)展。”學校作為社會上最重要的文化場所，其主要目標和根本任務就是培養(yǎng)能夠適應新的社會形勢和發(fā)展的高素質(zhì)的學生。筆者從校園文化的內(nèi)涵入手，簡要概括校園文化建設的基本內(nèi)容，在此基礎上提出如何實現(xiàn)城鎮(zhèn)小學的校園文化建設的若干問題。

一、校園文化的概念及內(nèi)容

在任何時期，圍繞學校這一教育社區(qū)，都會形成特有的文化，即校園文化。校園文化也可以說是一種亞文化系統(tǒng)。這一系統(tǒng)蘊含廣泛，包括作為主體的教育者和被教育者。它的空間背景就是校園主體本身。它主要是圍繞教學活動展開，以校園生活為主體，其主要特征就是以文化沖突與統(tǒng)整為表征?？梢哉f，校園文化是學校長久發(fā)展的靈魂，也是學校改革與發(fā)展的根源。我們認識到，校園文化從某個角度來看，也是一種組織文化，是學校管理的理論和方式。新形勢下，進行素質(zhì)教育就要創(chuàng)建有個性的校園文化，這是學校在經(jīng)濟發(fā)展中的必然結果。在學校的管理中，構建新的符合社會經(jīng)濟和學校發(fā)展的校園文化，無論是對于學校管理水平，還是對于整個社會精神文明建設都極具意義。一般來說，校園文化建設包括三個方面：物質(zhì)文化、精神文化和制度文化的建設。全面、協(xié)調(diào)地實現(xiàn)這三個方面的建設，能為學校樹立起完整的文化形象。其中，教師群體起著主導作用。同時，校園文化建設內(nèi)在的協(xié)調(diào)和發(fā)展能最大限度地推進校園文化建設和學校的長久發(fā)展，三者缺一不可，相輔相成。

二、校園文化建設的原則和作用

校園文化建設的原則包括：以人為本原則、教育性原則、思想性原則、整體性原則、個性化原則、發(fā)展性原則。而校園文化具體作用如下：

1.擇取性作用。小學的校園文化建設從本質(zhì)上，是對社會不良文化的剔除，對優(yōu)秀文化的汲取。這樣加強小學學校的校園文化建設，用充實而豐富的校園文化吸引學生們，用優(yōu)質(zhì)而科學的校園文化引導學生，就會抵制和排斥那些不良文化的侵蝕。

2.陶冶和激勵作用。小學階段的學生心智還不夠成熟，需要家長和老師的賞識和激勵。加強文化建設，開設各種課外活動小組，通過老師講解勵志故事或是書法、美術等活動，都能很好地實現(xiàn)對學生們情緒上的激勵和情操的陶冶。

此外，創(chuàng)建良好的校園文化氛圍，如建設學校文明展板、少先隊活動陣地、學校廣播站、班級文化欄等文化活動形式，對學生個體會產(chǎn)生潛移默化的影響和教育，并能引起其情感的共鳴，實現(xiàn)導向作用和規(guī)范約束作用。

三、城鎮(zhèn)小學校園文化建設的途徑

1.構建優(yōu)美的校園環(huán)境。有調(diào)查顯示，優(yōu)美的校園自然環(huán)境能潛移默化的影響到學生良好品格的形成。這就要我們的校園校舍建筑和景點美觀，學校的自然環(huán)境做到最優(yōu)化，滿足社會各界的需求。城鎮(zhèn)小學的校舍應著重考慮校園合理布局，最大限度減少相互影響，保證教學的正常進行。小學的校門、花壇等要做到美觀耐看，升旗臺要做到肅穆、大方。學校內(nèi)的建筑物還要維護更新。學校要從實際出發(fā)，爭取做好綠化美化工作，爭取實現(xiàn)庭園美化效果。簡單來說，就是要實現(xiàn)城鎮(zhèn)小學校園環(huán)境美化，讓學生受到感染和熏陶，因美生愛，產(chǎn)生對學校和大自然、家鄉(xiāng)、祖國的熱愛。

2.實現(xiàn)規(guī)范的校園管理。學校生活要規(guī)范化。小學師生行為舉止要文明得體，作息制度要合理，要有良好的生活秩序。這些有助于培養(yǎng)學生的紀律觀念，有助于學生生活規(guī)范合理，學習效率得以保障，同時也有助于學生養(yǎng)成良好的習慣和身心的健康發(fā)展。當然。規(guī)范的生活氛圍，源于嚴格而科學的管理。小學的管理者一定要制定科學、充滿人文關懷、符合小學生身心特點的規(guī)章制度，并嚴格執(zhí)行。

學校還要實現(xiàn)人際關系的和諧、平等，努力形成團結的氛圍；學校還要多開展豐富多彩的校園文化活動，如升旗儀式、專題講座教育、重陽節(jié)、中秋節(jié)、讀書宣傳、體育比賽；營造奮發(fā)向上的校風，落實教風和學風的建設。

城鎮(zhèn)小學要做好校園文化建設，努力實現(xiàn)學校教育事業(yè)的發(fā)展，最大限度地提升學生們的綜合素質(zhì)。當今階段的城鎮(zhèn)小學校園文化建設困難重重，需要社會各界的鼎力幫助和廣大教育工作者的不懈努力，相信不遠的將來我們的城鎮(zhèn)小學校園的校園文化和教學建設一定會更上一層樓！

參考文獻

[1]李慶平.構建獨特的文化風景[N].中國教育報，2004,12.

[2]姜大源.當主流教學思想研究[M].北京：清華大學出版社，2007.

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在觀念培養(yǎng)上，學校要通過各種形式的培訓講座等形式，幫助教師樹立終身學習的理念;在客觀條件上，學校要努力創(chuàng)造良好的氛圍與學習條件，便于教師們的自我學習與專業(yè)水平提高。學校要促進教師向書本學習，向?qū)嵺`學習，向社會學習，不斷延伸自己的學習歷程，開闊自己的教育教學視野，更好地為教學實踐服務，為教師形成創(chuàng)新精神服務，為學校培養(yǎng)創(chuàng)新人才服務?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》將構建體系完備的終身教育作為一項重要的戰(zhàn)略目標，努力構建終身教育體系，延伸人民受教育的機會。作為學校教育的重要執(zhí)行者———教師，更應當率先形成終身學習的理念，并為之不懈努力。無論是從教師自身專業(yè)成長的需要來說，還是從“學思結合、知行統(tǒng)一、因材施教”的創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的實現(xiàn)來看，都要求教師要有終身學習的思想和行動;從學校文化建設來說，更需要站在更高的高度來引導教師形成終身學習的思想，并為教師的終身學習勾畫藍圖，提供相應的條件和契機。讓教師在創(chuàng)新中求進步，讓學生在教師的創(chuàng)新中受益，讓學校在師生的創(chuàng)新中求發(fā)展，這是學校在精神文化建設上的更高境界。

二、團結協(xié)作———師生的發(fā)展動力

當今的科學技術是一個集體的事業(yè)，一項重要的發(fā)明創(chuàng)造，涉及的已不是20世紀初的一兩個人，而是幾十個，甚至于幾百個人的協(xié)同工作?！弊鳛閷W校的管理者，自身要注意通過行政手段，進行政策性和規(guī)范性調(diào)節(jié)，進行教育調(diào)節(jié)，心理調(diào)節(jié)。對教師來說，需要加強自身的人際修養(yǎng)，深刻理解和掌握人際交往的道德規(guī)范和準則，做改善人際關系的模范;在實踐中，一切言行要有利于增進團結協(xié)作，有利于教書育人。與同事相處，要真心相交，真情相待，在平時要相敬，有困難要相助。要嚴以律己，寬以待人，謙虛謹慎，不驕不躁，坦誠持重，平等待人。這是學校師生發(fā)展的源動力，是教育工作的基礎工程。在教師中倡導團結協(xié)作精神，不僅僅是為了引導教師更好地完成教育教學工作，更重要的是，教師的言行是學生的榜樣，我們的教育工作者承載的不僅有教授知識的任務，更要有潛移默化地教育和影響學生思想行為的任務。我們的學生將來走出校門走向社會時，能不能擁有團結協(xié)作的精神，很重要的根源就在我們的學校教育。因此，在教師隊伍中倡導團結協(xié)作精神，不僅是教書的需要，更是育人的需要。很難想象，一個一盤散沙般的學校能夠在教育教學上取得好的成績，更不要說學校的發(fā)展與進步了。在學校的文化建設當中，要有相應的制度來引導和激勵教師形成團結協(xié)作的良好氛圍，形成聚集強大前進能量的合力，引導教師形成在專業(yè)上競爭、在工作上協(xié)作的新型的團結奮進的教師團隊。

三、科研實踐———學校的質(zhì)量生命

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加強學校文化建設是全面落實黨和國家教育方針，全面實施素質(zhì)教育，促進青少年學生和諧發(fā)展的一個重要舉措，也是新時期深化基礎教育改革、提升學校和一個區(qū)域教育競爭力的主要途徑。自2007年以來，我縣按照“整體規(guī)劃、分步實施、逐步完善”的思路，按照學校文化建設的總體方案，牢牢抓住學校文化建設這個“綱”，牽動學校的內(nèi)涵發(fā)展。經(jīng)過六年的努力，全縣學校辦學特色逐步彰顯，辦學效益明顯提升，學校的主流價值觀正在形成，師生的行為方式大為改觀。

怎樣進行學校文化建設？一棟棟大樓拔地而起，設置校訓石、文化墻等校園景觀，學校變得越來越漂亮，我們就說這個學校有文化，可以嗎？不一定，把“文化”理解為“風雅”“裝飾”，投入大量經(jīng)費建設校園美化工程，只是對學校文化建設的表層認識。

第一，學校文化絕不僅僅指學校的物質(zhì)景觀或者大型活動，而是包括學校理念、學校制度、學校成員的思維方式和行動方式等在內(nèi)的復合體。學校核心價值觀的建構，在學校文化建設這一系統(tǒng)工程中處于領軍地位，是學校文化建設的首要任務，，學校要深入研究本學校的歷史文化和辦學特色，汲取學校發(fā)展中所積累的寶貴財富和文化底蘊，結合學校發(fā)展現(xiàn)狀，深刻反思現(xiàn)有學校文化的優(yōu)勢、特色和不足，在廣泛爭取師生意愿的基礎上，建構學校核心價值觀，明確學校辦學理念；通過師生和專家論證，最終完善并清晰地表述出學校精神文化體系。重點做好三個方面工作：一是要加強核心價值觀建設。學校要通過多種途徑，深入提煉學校核心價值觀，建立能夠體現(xiàn)學校特點、滿足學校發(fā)展需求、得到師生廣泛認可的核心價值觀體系；二是確立先進的辦學理念。學校要樹立師生全面發(fā)展、終身發(fā)展、個性發(fā)展的先進辦學理念，引領學校發(fā)展；三是要進一步加強學校校風、教風、學風和班風建設，積極營建反映學校辦學方向、辦學思想和人才培養(yǎng)要求的優(yōu)良校風。通過提煉核心價值觀，優(yōu)化辦學理念，制定發(fā)展策略，形成系統(tǒng)、獨特、能為全體師生廣泛認同的、符合學校發(fā)展方向的精神文化體系；繼而努力發(fā)展學校辦學特色，不斷增強學校文化對所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)以及學生家庭的影響力，通過多種形式內(nèi)化為全校師生的個性品質(zhì)，使師生在學校日常生活中的真實狀態(tài)體現(xiàn)學校的文化傾向。

第二，課程文化是學校文化的核心部分，直接體現(xiàn)著教育的人文理想和追求。各中小學要深化課程改革，樹立新課程理念并轉(zhuǎn)化為教學行為，加強對教育教學規(guī)律和學生學習規(guī)律的研究，按照學生的學習規(guī)律進行教學，改變教學方式，促進學生學習方式轉(zhuǎn)變，倡導自主、合作、探究，全面推進素質(zhì)教育，我縣各學校依據(jù)少數(shù)民族的聚居地、全國文化先進縣、體育先進縣和民間漫畫藝術之鄉(xiāng)的厚重文化底蘊，開發(fā)出了富裕漫畫、滿鄉(xiāng)滿語、石頭裝飾、珍珠球等近百種校本課程，使學生特長得以充分培養(yǎng)，豐富了辦學內(nèi)涵。

第三，加強學校文化建設，要健全學校制度，確保制度與辦學理念的協(xié)調(diào)。學校制度是學校觀念轉(zhuǎn)化為學校成員的行為方式的中介，觀念能否轉(zhuǎn)化為行動，關鍵在于制度。在學校新的觀念體系之后，應該努力在制度層面尋求落實的路徑，健全執(zhí)行、監(jiān)督制度。同時還應加強宣傳和引導，讓師生廣泛參與，并逐步認同辦學理念，使師生員丁將學校觀念體系的內(nèi)容內(nèi)化為自己的教育信念。理念宣傳、思想引導和學校制度建設，是學校文化建設的兩翼，不可偏廢，既加強外在約束，又鼓勵自覺自動，這樣才能更加有效地實現(xiàn)學校文化落地。

第四，加強專題培訓，注重專家引領，不斷提升教師進行學校文化建設的能力。校長和教師是學校文化建設的直接領導者和參與者，由于學校文化建設是新興事務，絕大多數(shù)校長和教師沒有接受過這一方面的系統(tǒng)培訓，所以，他們雖然認可“文化強?！钡壤砟?，滿腔熱情地開展學校文化建設，但因為他們對學校文化的認識有限，所以，學校文化建設往往走入誤區(qū)。近年來，我縣多次召開學校文化建設論壇，剖析典型案例，引導校長注重反思，協(xié)助校長選擇本校學校文化發(fā)展方向，制訂本校學校文化建設方案等，廣大校長對學校文化建設的理解和駕馭能力顯著增強。在學校文化建設過程中，中小學校長和教師必須得到專家引領，我縣先后聘請季平、劉祥平、鮑傳友等學校文化建設專家講座指導，有效地解決了學校文化建設過程中出現(xiàn)的各種問題。

第五，確立師生在學校文化建設中的主體地位，調(diào)動教師的首創(chuàng)精神。領導者的角色在學校文化建設中非常關鍵，師生的主體地位也不容忽視。校長應通過加強宣傳、鼓勵進步、支持專業(yè)發(fā)展、民主分權等方式，爭取教師對新型學校理念和各項建設措施的認同、參與，鼓勵教師多反思、多創(chuàng)造，成為新型文化的自覺實踐者和倡導者。學校要根據(jù)自身的實際情況、學生的身心發(fā)展規(guī)律，從培養(yǎng)學生良好的習慣、健康的心理、多樣的個性出發(fā)，切實開展好德育活動、科技活動、文體活動、社團活動、美育活動和實踐活動。讓廣大師生員工在學校文化建設的過程中，學會學習、學會交往、學會活動、學會娛樂，全面主動健康成長，為其終身學習和發(fā)展奠定基礎。

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一、尊重教育規(guī)律，確立學校辦學思想

學校辦學思想是學校教育的指南和靈魂，對學校教育起著引導、評判、修正等作用，學校辦學思想的確立必須尊重學校教育的發(fā)展規(guī)律，要立足學校發(fā)展的歷史和對師生現(xiàn)狀的科學分析及對未來教育的哲學思考等，科學確立。

1.尊重歷史，突出特色。

每所學校都有自己的歷史，歷史是歲月的沉淀，是不可復制的，是獨特而永恒的，是寶貴的財富，所以，我們必須尊重歷史。在確立學校的辦學思想時必須了解學校的歷史、綜合分析學校歷史，把歷史作為確定辦學思想的一個文化因素加以提煉，而特色正是辦學思想魅力所在，很多學校就因為別具一格的學校特色而聲名遠播。因此，學校要尊重學校的歷史，合理定位，確定學校具有特色的辦學思想。如，上海市亭林中學，曾經(jīng)是一所辦學質(zhì)量、辦學聲譽在全市都很有影響的學校，但是后來走向了沒落。吳金瑜校長到了這所學校，研究歷史，體會到教師們有一種像沒落貴族想恢復往日雄風的渴望，他認識到這是教師對實現(xiàn)生命價值的渴望，所以，創(chuàng)造性地提出了“理解生命”的辦學思想，就特色而言，他是中國提出并踐行“理解教育”的第一人。

2.講究實際，注重實效。

學校的辦學思想不是一種口號和擺設，不能僅停留在“表達出來、張貼出去”的層面上。要在學校辦學思想指導下，規(guī)劃學校的辦學目標，提煉支撐教育思想和實現(xiàn)辦學目標的“三風一訓”，并有效踐行。學校辦學目標的設定要從實際出發(fā)、量力而行，分類推進，不可盲目設定、急功近利。

3.以人為本，把握時代脈搏。

“以人為本”是時代的最強音，我們應把握時代脈搏，踐行“以人為本”教育理念。上海很多名校的辦學思想中都有以人為本的元素，如，閘北八中的“成功教育”，幸福小學的“幸福教育”，上海理工大學附屬初級中學的“關心教育”等。人心的凝聚是辦好一所學校的關鍵，學校文化建設中師生是主體，學校的發(fā)展要依托教師的發(fā)展，學校的發(fā)展要著眼于學生個性全面發(fā)展。所以，要心中有人，要在工作、學習、生活中關心人、發(fā)展人、成就人。同時，學校發(fā)展的愿景要吸引師生積極參與，在參與中接受教育，在踐行中提高素質(zhì)，讓師生成為學校文化提升發(fā)展的支點。

二、豐富教育實踐，內(nèi)化學校辦學思想

學校管理者要致力于通過制度文化的規(guī)范和保障、活動文化的推動和內(nèi)化、環(huán)境文化的滲透和熏陶，推動學校文化建設，將學校的辦學思想外化為教育行為，內(nèi)化為教育理念。

1.抓實制度文化建設，發(fā)揮保障和激勵功能。

學校制度文化作為學校文化的重要組成部分，是處于核心行為文化和表層環(huán)境文化之中的中間層文化。圍繞學校的核心教育價值觀，本著為了師生終生發(fā)展的原則，制定比較科學、系統(tǒng)的管理制度體系，用制度規(guī)范行為、凝聚人心。加強制度文化建設，師生的行為就有章可循，規(guī)范將得到強化，隨意性減少，有利于形成良好的校風、教風和學風，從而保證學校的和諧發(fā)展和辦學目標的實現(xiàn)。

創(chuàng)建學校文化時，學校管理者一方面要建立健全制約制度文化，強化行為規(guī)范，另一方面要建立健全激勵制度文化引導師生奮發(fā)向上。形成制約和激勵相結合的制度文化體系，使師生的行為規(guī)范得到明確和強化。如，學校建有《學生處分條例》《學生獎勵條例》《教職工考核方案》，也應有《教職工獎勵方案》。

如今，大多學校都非常重視制度建設，但還是不同程度地出現(xiàn)了制度過時、滯后、缺失、疏漏，在制度執(zhí)行的過程中存在有章不循、無章可循，執(zhí)行成效不高等問題，從而影響了學?！叭L一訓”文化的形成，所以，強而有力的執(zhí)行力是形成制度文化的關鍵。同時，要處理好人性管理和制度管理的沖突，對違規(guī)者的處理可毫不留情，而在某些制度的制定和實施過程中，要從實際出發(fā)，充分考慮教職工的實際情況。

2.推動活動文化建設，內(nèi)化學校辦學思想。

行為文化是學校文化的核心，是師生文明素質(zhì)和學校文化建設的最終體現(xiàn)。行為文化的主體是干部、教師和學生，載體是課程、課堂和各種集體活動，在主體和載體的互動實踐中內(nèi)化學校辦學思想。

干部作風建設是學校文化建設的關鍵點。首先要大興服務之風，領導角色要從“官本位”向“服務本位”轉(zhuǎn)變，真正為師生發(fā)展服務。其次，大興學習之風，提升自身素質(zhì)。再次，大興民主之風，增強全局觀念。最后，大興實干之風，提高工作效能。

教師是學校文化的第一體驗者和直接行動者，良好的教風要以“師德”為根本，“師能”是關鍵。教師師德建設可通過制度規(guī)范、典型引路、活動熏陶等辦法推進。如，組織師德培訓、師德標兵評選、觀看錄像“師德啟示錄”，參加送溫暖活動、感動學校的教師評選等活動陶冶教師情操。課堂是師能提高的主陣地，教育科研是師能提高的主渠道。學校要通過豐富多彩的活動及有效評價、多元評價考核體系，形成學校特有的課堂教學文化和教育科研文化的模式，促進教師專業(yè)化成長。如，上海打虎山路第一小學的“五步十問”課堂教學自我診斷模式和學科帶頭人引領、骨干教師參與、全面推進的“點鏈面”教研模式都為教師師能水平的提高注入了活力。

學生是學校文化建設的關鍵主體和集中體現(xiàn)者。良好學風的形成過程要堅持“以育人為本，以學生的發(fā)展為本”的原則。學校要從品德教育、智力開發(fā)、能力培養(yǎng)等多方面進行啟迪和培養(yǎng)。努力開發(fā)課程資源，架構“基礎性課程—探究性課程—拓展性課程”體系，把品德教育、智力開發(fā)、能力培養(yǎng)多種主體教育課程化、系列化、情景化。讓學生在各種教育教學活動中成長為有志向、懂禮貌、會合作、樂學習、能創(chuàng)新、愛運動的德智體全面發(fā)展的人。如，上海市曹光彪小學頭腦OM課程的開發(fā)，促進了學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；薔薇小學的“薔薇點點行”即道德習慣銀行項目的開發(fā)促進了學生良好道德習慣和行為習慣的養(yǎng)成。

3.打造環(huán)境文化建設，發(fā)揮滲透和熏陶功能。

校園環(huán)境文化建設是學校文化外顯的部分，所營造的濃郁教育氛圍對人的影響是潛移默化的。蘇霍姆林斯基曾說：“一所好的學校墻壁也會說話?！睂W校管理者要依據(jù)辦學理念積極打造這種顯性教育文化，讓校園的一景一物都富有教育功能，既注重景物的外觀和質(zhì)量，也注意景物是否符合學生的生理和心理特征；既注重凸顯景物個體的精致和特色，也注意景物和整個校園環(huán)境的協(xié)調(diào)，讓學校核心價值觀、“三風一訓”深入人心。環(huán)境文化建設大到校園廣場文化、樓廊文化、教室文化、辦公室文化等，小至設計樓名、班集體文化宣傳區(qū)、班級圖書角、衛(wèi)生角、三表區(qū)、規(guī)章制度張貼區(qū)、學生成果展示區(qū)，包括在校服、課件、信封上的?；諛酥镜?，都要賦予學校文化的元素，讓這些顯性學校文化無時無刻不在師生身邊，教育會在無形中走進師生內(nèi)心。上海市萬航渡路小學的辦學理念中提倡智慧元素，校園內(nèi)有一水池，譽名智慧池；上海中山北路小學“節(jié)文化”樓廊和薔薇小學的三博樓廊文化都是學校核心價值觀的外顯，發(fā)揮著濃郁的教育功能。

三、把握文化方向，固化學校辦學思想

學校文化建設是一項大的系統(tǒng)工程，它由理念層面的教育思想經(jīng)行之有效的教育實踐變?yōu)閹熒鷨T工共同表現(xiàn)出的思維方式和行為方式，是需要經(jīng)過長期的積淀和反復錘煉的，所以，在學校文化建設過程中，我們要把握文化建設的方向，在實踐中堅持，在堅持中感悟，在感悟中實踐，不斷豐富和固化辦學思想。

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〔中圖分類號〕 G627

〔文獻標識碼〕 C

〔文章編號〕 1004—0463（2012）

15—0018—01

學校的校容校貌表現(xiàn)出一個學校整體的精神面貌和價值取向，是具有強大引導功能的教育資源。校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對學生的健康成長有著巨大的影響。校園文化建設的終極目標就在于創(chuàng)建一種氛圍，以陶冶學生的情操，構筑健康的人格，全面提高學生素質(zhì)。因此，筆者以所在學校為例，談幾點校園文化建設的實踐經(jīng)驗。

讓文化建設從校門開始，在樓道里延伸

校門是學校文化建設的橋頭堡。我校通過校門口的櫥窗，以人文化和藝術化的手法展示辦學理念。針對校外人士，我校在校門外左右兩面墻上開設專欄，宣傳家庭教育方面的知識等，打造出了富有特色的校門文化。樓道是師生每天活動的場所之一，我們按照“讓墻面說話”的總體設計思路，按年級、分樓層確立“童趣、北風、南韻、民族、家鄉(xiāng)、世界”六大主題，結合校本課程《藝術鑒賞》精心設計內(nèi)容，按照每一個主題都有各自相應的內(nèi)容支撐、每一個樓層都有獨特風格的要求，以圖案、文字等輕松愉悅的表現(xiàn)形式，構建獨具特色的樓道文化，凸顯學校的藝術氣息和文化內(nèi)涵，讓師生們在駐足欣賞的過程中享受文化帶來的愉悅。

讓文化建設在鈴聲中傳遞

鈴聲每天伴隨著師生們的校園生活。我們以鈴聲為切入點，精心編制了上學曲、放學曲、上課曲和下課曲，凸顯鈴聲的“文韻”之美。例如，上學曲：（伴著優(yōu)美的音樂，柔和的聲音在耳邊響起）尊敬的老師，親愛的同學，今天的校園生活即將開始，讓我們愉快地工作、學習，共同度過美好的一天。上課曲：同學們，上課了，請馬上回到教室，做好課前準備，希望在這節(jié)課上你們有所收獲。這些不同內(nèi)容、不同旋律的鈴聲，形成了獨特的“鈴聲文化”，使校園時時處處充滿笑聲、歌聲、音樂聲、讀書聲。

讓文化建設在長廊里不斷升華

教學樓內(nèi)的長廊是師生們課間活動的重要場所。我們以學校的長廊為切入點，開辟了具有一定深度的古詩文長廊、科技長廊、藝術長廊、班級行為習慣展示長廊和風采成果展示長廊等，集中展示學校各方面的成績，介紹師生取得的各項榮譽，以激發(fā)師生的學校意識、創(chuàng)造精神，培養(yǎng)學生對學校的認同感、歸屬感和自豪感，激勵師生傳承學校精神，再創(chuàng)新的佳績。

讓文化建設在課堂教學中開花結果

課堂教學是文化建設的主陣地。我們堅持珍視、保護和開發(fā)童心的原則，推行學科“文化工程”，內(nèi)容涵蓋小學語文、數(shù)學、音樂、體育、美術等學科，在語文教學上從聽、說、讀、寫、看、賞、知、背等8項確定了內(nèi)容并制訂了行之有效的達標細則；在數(shù)學教學上從數(shù)與代數(shù)、空間與圖形、統(tǒng)計與概率、實踐與活動等方面對必須積累的知識進行了歸類梳理。各學科文化工程細則都從本學科特點出發(fā)，按照不同年級設計內(nèi)容，凸顯了年級評價的遞進性及具體內(nèi)容的操作性。

我校還成立了“芳草地文學社”、“紅黃藍畫室”、“布谷鳥音樂坊” “快樂英語”等6個學生社團，堅持開展“讀書節(jié)”、“藝術節(jié)”、“科技節(jié)”、“英語節(jié)”和“體育節(jié)”等活動，形成了學生課外文化的亮麗風景線。

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[摘要]校長的文化意識和文化理念，對一所學校來說至關重要。建設校園文化，首先要建設校長文化。從實施素質(zhì)教育、打造優(yōu)秀文化的要求來看，部分校長的文化意識有待提高，專業(yè)能力還需提升。一個高績效的校長，應積極培育和推進自身文化建設。

[關鍵詞]學校管理 校長文化 文化意識

縱觀當今社會，學校之間的競爭已從規(guī)模數(shù)量的競爭發(fā)展到文化質(zhì)量的較量，或者說，已從表面的硬件的競爭，轉(zhuǎn)向更深層次的軟件的競爭。文化已成為一個學校綜合實力的重要指標，甚至成為一個學校興衰榮枯的決定性因素。

先進的校園文化是一所學校優(yōu)良傳統(tǒng)的結晶，是學校賴以生存和發(fā)展的根基和血脈，是構成學校核心競爭力的重要因素。作為校長，一定要和全校師生一起，不斷孕育出有自身特色的校長文化、干部文化、教師文化、學生文化、課程文化、家長文化、社區(qū)文化等，讓師生的潛能得以開發(fā)，才華得以發(fā)現(xiàn)，品德得以完善。

一、校長是學校文化建設的引領者

作為學校法人代表的校長，其思維習慣與工作作風、管理背景及學術造詣等，使學校表現(xiàn)出鮮明的文化特征。在一個學校里，真正成功地主宰、改變學校運作方式的并非上級領導或者教育專家，而是校長。所以說，校長的文化意識和文化理念對一所學校來說至關重要，也就是說要建設校園文化首先要建設校長文化。

一般認為，校長文化是一種植根于現(xiàn)代社會分工的職業(yè)文化，其核心內(nèi)涵是教育理念。一個卓越的校長，不是因為做了一件又一件成功的事，而是引領一群人向著同一方向不停地努力，追求一種積極向上的文化與精神。學校要持續(xù)發(fā)展和進步，實現(xiàn)更高的目標，有一個好的校長是前提，但關鍵因素還在于其是否培養(yǎng)、帶出一批有思想、懂理念、會管理、善溝通、愿拼搏、公道正派、廉潔勤政、求真務實的干部和教師隊伍。

二、建設校長文化的緊迫性

校長文化的內(nèi)容非常寬泛，既包括校長的知識基礎、學術水平、專業(yè)能力，也涵蓋校長的道德素養(yǎng)、人格風范及行為方式、情趣愛好、個性品質(zhì)等方面。應該說現(xiàn)階段校長隊伍的文化基礎和綜合素質(zhì)整體是不錯的，但從實施素質(zhì)教育、打造優(yōu)秀文化的要求來看，也有不盡如人意的地方。 

1.文化意識有待提高。校長的文化意識主要體現(xiàn)為用文化的視角去審視教育現(xiàn)象、洞察教育動向，并在文化的意義上追尋學校健康發(fā)展的價值和追求。當前，校長文化意識的淡薄，主要表現(xiàn)在對身邊大量的文化信息反映不敏銳，不善于篩選、提取教育資源中的文化元素。譬如，校安工程實施以來，許多學校的面貌發(fā)生了翻天復地的變化，校園內(nèi)一景一物、一草一木的添置及裝飾，都應蘊含有獨特的文化內(nèi)涵，但校長們往往意識不到它的教育功能，常常出現(xiàn)千校一面的格局，抹殺了各個學校在辦學過程中所積累起的厚重的歷史文化沉淀，難以培育出特色鮮明的、有個性的校園文化。 

2.教育理念相對陳舊。校長的教育理念理應站在時代的前沿，但當前校長隊伍中觀念陳舊的問題依然嚴重。國家推出實施素質(zhì)教育的決定已歷時十余年，但“應試教育”思維的慣性還很強，還在很大程度上左右著校長的言行。熱熱鬧鬧喊“素質(zhì)教育”、扎扎實實搞“應試教育”在一些學校仍然是不爭的事實，而且，由此帶來的巨大危害，還在家庭、社區(qū)和師生身上延伸。因此，教育理念的更新仍然是校長觀念文化建設的緊迫任務。

3.知識結構不盡合理。校長職能的多樣性決定了他必須具備扎實的教育學、心理學、管理學、領導學及扎實的專業(yè)知識，但是受教育環(huán)境、成長經(jīng)歷及個人努力程度的影響，其知識結構不可避免地存在一些缺失。眾所周知，好校長應該是好老師，但好老師不一定能成為好校長。我國大量校長都是從優(yōu)秀教師中提拔上來的，如果沒有經(jīng)過系統(tǒng)的崗位培訓，那么管理學、領導學等方面的知識儲備肯定不足，勢必影響校長統(tǒng)領全局的能力。

4.專業(yè)能力還需提升。進入新世紀以來，校長的專業(yè)能力面對眾多新課題。例如，引導教師開展校本研究，轉(zhuǎn)變教學方式的能力；輔導學生開展研究性學習和社會實踐活動轉(zhuǎn)變學習方式的能力；指導干部隊伍堅持以人為本，轉(zhuǎn)變管理方式的能力；打造有特色的校園文化，創(chuàng)新教育教學模式的能力；甚至于調(diào)動社會資源，增強辦學活力的能力等。顯然，這些能力不到位，學校的改革、創(chuàng)新和發(fā)展將無從談起。

三、校長文化建設的幾點思考

細節(jié)決定成敗。對一個高績效的校長來說，不論是做人還是做事，都應結合實際，從大處著眼，從小事入手，拒絕浮躁，切實為建設獨特的校園文化做些實事。

1.校長必須審時度勢，在深入分析與調(diào)研的基礎上，找準學校文化建設的切入點，并以積極的心態(tài)、美好的愿景、持續(xù)的熱情、堅強的毅力推動學校文化建設。我校曾是一所隸屬于企業(yè)的完全中學，受企業(yè)文化熏陶多年，秉承企業(yè)“鉆無止境，煉就一流”的精神，新老教職工都傳承了和諧的人間關系和百折不撓的毅力。校長要千方百計挖掘置身于企業(yè)文化這把大傘之下一些隱性的東西，如全體教職工的價值觀、學生的來源與知識構成、教師教學中的習慣行為、各種成文與不成文的規(guī)章制度等，通過一段時間的努力，逐步影響教師與學生，最終建構起全體師生共同認可的一種校園文化。

2.校長要有教育家的志向和思想。作為校長，要具有戰(zhàn)略家的眼光，敏銳地抓住教育的未來走向，敢于突破傳統(tǒng)并不斷創(chuàng)新。我們知道，當家長把孩子送到學校的時候，就意味著把家庭全部的希望寄托給了學校。我們除了把孩子教育好之外，別無選擇。而教育好孩子，必須把學校辦好，讓家長放心，讓社會滿意。校長要善于從書籍報刊和網(wǎng)絡中汲取營養(yǎng)，激發(fā)創(chuàng)新思維。要經(jīng)常與教育專家或一線教師進行平等商議，進行不同觀點的碰撞，不斷產(chǎn)生新的“文化之花”，服務于師生的進步與成長。

3.校長要樹立全心全意為師生服務的意識，心中要時刻裝著師生的需要、困難，為他們排憂解難，取得他們的信任和支持，只有這樣，才能有一個良好的文化建設的氛圍。優(yōu)秀的校長不僅是一個教育者，更應該是一個善于溝通者。通過自己頗有成效的溝通技巧，以自己的人格魅力影響他人，與教師、學生、家長、上司建立起良好的情感關系與職業(yè)關系，以有效、有助、有益的方式與他人打交道，做大家的主心骨和貼心人。