導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇一個(gè)人的抒情歌，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

《曾老漂流記》是我2009年在倫敦傳播學(xué)院讀碩士學(xué)位時(shí)的畢業(yè)作品。人在他鄉(xiāng)，誰(shuí)不想家？我們一直把夢(mèng)想投放在他鄉(xiāng)。孤身只影，遠(yuǎn)洋出海，不過(guò)落葉總是要?dú)w根的。

留英一年，學(xué)生如我每天都要跑到不同的地方尋找可供拍攝的故事。要找故事不難，你我他總有一些鮮為人知的小故事可作報(bào)道用；但要找對(duì)真切的故事才是人生的意義罷，有如感情生活一樣。對(duì)的不對(duì)的，真切的不真切的，眼睛騙得過(guò)的，心難存。

我從一個(gè)華人社區(qū)組織中認(rèn)識(shí)曾老。1967年他從香港只身坐游輪來(lái)到英國(guó)的利物浦。那是夢(mèng)的開(kāi)始，華人故事總離不開(kāi)中國(guó)餐館、生兒育女、等待開(kāi)花結(jié)果。但人生就是這樣，你以為是開(kāi)花結(jié)果，誰(shuí)不知是黃葉落索。人口老化是每一個(gè)城市總需要面對(duì)的社會(huì)問(wèn)題，福利政府以為只要能夠提供一口飯，一碗湯，一個(gè)休息的地方，就能解決問(wèn)題的全部。曾老在倫敦北部這個(gè)老人中心經(jīng)已蝸居12年，每天所面對(duì)的就是同一個(gè)房間、同一種空氣、或是同一張餐單。

近兩個(gè)月的時(shí)間，我每星期都會(huì)到訪(fǎng)那個(gè)房間，希望了解曾老多一點(diǎn)。而每一次我都會(huì)留意到他那個(gè)未能關(guān)上的抽屜：一個(gè)不為人所理解的空間，一個(gè)塞滿(mǎn)廢紙的木盒兒。十月的某個(gè)星期二，我如常到訪(fǎng)。曾老把抽屜打開(kāi)，跟我分享一系列設(shè)計(jì)成果：過(guò)百?gòu)埵掷L圖，軍艦與及太空船設(shè)計(jì)。沒(méi)有應(yīng)當(dāng)?shù)谋壤?，沒(méi)有合理的數(shù)據(jù)，只有最真實(shí)的意圖：想飛，要走。我要說(shuō)一個(gè)故事，一個(gè)在暗室存活了12年的故事，一個(gè)你我他她心中最想知的故事。人走到了那一天，我們是如何活著。

彼得?弗雷澤(Peter Fraser) 是我在倫敦傳播學(xué)院最敬重的老師。他的攝影風(fēng)格有別于一般紀(jì)實(shí)攝影師。一年來(lái)，他對(duì)智性攝影的提倡，對(duì)色彩及靜物的專(zhuān)注，以至他的風(fēng)采人生觀(guān)，他的導(dǎo)修課讓我畢生受用，尤其是他所提倡的“詩(shī)一般的真實(shí)”（Poetic Truth）。紀(jì)實(shí)攝影可以是歷史文本，也可以是如詩(shī)一樣的描寫(xiě)。詩(shī)歌可以是豪情浪漫，也可以是具智性的清明探索。

我把曾老給我的第一張手稿交到復(fù)修專(zhuān)員手中，讓他把手稿適當(dāng)處理，并放置在一個(gè)素描用的手提箱中，成為展覽的第一部。我把曾老給我的手稿用電腦素描好，將當(dāng)中最具代表性的四幀（設(shè)計(jì)圖、買(mǎi)賣(mài)合約及老人中心餐單等）裝裱好作展覽用。同時(shí)，我亦有28幅攝影作品把曾的故事從攝影中傳譯：從曾的面貌，到房間實(shí)境，以至他的夢(mèng)。紀(jì)實(shí)攝影可以是詩(shī)的延伸，心的傳譯。我亦把這些影像作品輯成一部如護(hù)照一樣的小書(shū)，讓有興趣的觀(guān)眾一層層地展開(kāi)這個(gè)旅程。

到了展覽當(dāng)天，我把攝影作品掛在墻上，總是覺(jué)得有點(diǎn)缺失。我需要一點(diǎn)智慧平伏這個(gè)故事。最后我選了一段藏傳佛教的雋語(yǔ)，跟攝影作品放在一起，讓曾老的智慧開(kāi)光。

《曾老漂流記》在倫敦及拉脫維亞展覽過(guò)，我希望有一天能把曾老的點(diǎn)滴帶到內(nèi)地。蒲公英總要找到一片黃土地，休息，展開(kāi)新一章。

篇2

［關(guān)鍵詞］尚德義;藝術(shù)歌曲;人文情懷

一、割不斷的西北情結(jié)

說(shuō)到創(chuàng)作，尚德義經(jīng)常感慨萬(wàn)千，這與他的西北情結(jié)有很大關(guān)系。尚德義生于東北的沈陽(yáng)，日本占領(lǐng)東三省后，未滿(mǎn)周歲的他被父母帶到北京。日本全面侵華后，他們家又遷居到了蘭州。從那時(shí)起，他便與西北結(jié)下了不解之緣。尚德義在蘭州度過(guò)了美好的童年，中學(xué)也是在蘭州志國(guó)中學(xué)讀的書(shū)?？箲?zhàn)時(shí)期蘭州是大后方，也是西北的中心，聚集了很多來(lái)自全國(guó)各地的藝術(shù)家。一些知名音樂(lè)家如吳越音、朗毓秀、管俞毓、任光地、于一軒等，都在蘭州舉辦過(guò)音樂(lè)會(huì)。蘭州文化氣息濃厚，此地多民族交融，對(duì)尚德義藝術(shù)氣質(zhì)的培養(yǎng)具有深刻影響。年少的尚德義經(jīng)常去黃河邊玩耍，唱藏族、維族等少數(shù)民族歌曲?？梢哉f(shuō)，蘭州這片沃土的熏陶直接促成了尚德義對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)。1950年，尚德義考取北京師范大學(xué)音樂(lè)系，畢業(yè)后他先后在東北的各大院校教授音樂(lè)。在接下的四十多年的時(shí)間里，他一邊教學(xué)，一邊進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作。忙碌的工作并沒(méi)有令他遺忘心底的那份記憶，他心系他的第二故鄉(xiāng)，他兒時(shí)的樂(lè)土———蘭州。尚德義與詞作家邵永強(qiáng)(左)西北經(jīng)濟(jì)落后，那里的百姓卻能在大漠和草原上愉快地生活，這種情形總涌上他的心頭。多年來(lái)，尚德義在西北講學(xué)、采風(fēng)與創(chuàng)作的過(guò)程中，深感大西北經(jīng)濟(jì)落后，大量人才外流，比起我國(guó)東部和南部發(fā)達(dá)地區(qū)，那里更需要音樂(lè)人才。為了西北的熱土，他決定用自己的余生做一些有意義的事情。于是，他選擇留在蘭州，為西北民族大學(xué)培養(yǎng)音樂(lè)人才。一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的院校，多次用高薪聘請(qǐng)他，都被他婉言謝絕了。同事、學(xué)生、朋友，甚至他的子女，都不理解他的行為。他年事已高，本是頤養(yǎng)天年的時(shí)候，卻放棄優(yōu)越的生活條件，義無(wú)反顧地留在蘭州教學(xué)。尚德義覺(jué)得自己的使命尚未完成，要將余暉灑在大西北。對(duì)于尚德義來(lái)說(shuō)，音樂(lè)就是生命，就是他的一切。他對(duì)生活不講究，吃飽就行，一張桌子、一架鋼琴和一個(gè)線(xiàn)譜足以。貧困的生活沒(méi)有影響他對(duì)美好音樂(lè)的向往，那首《千年的鐵樹(shù)開(kāi)了花》便是在廚房中創(chuàng)作出來(lái)的?，F(xiàn)在，西北已經(jīng)成了尚德義重要的創(chuàng)作基地，他與西北民族大學(xué)、西北師范大學(xué)的朋友共同探討，促進(jìn)了西北音樂(lè)的發(fā)展。尚德義對(duì)大西北的熱愛(ài)始終沒(méi)有改變，他最終以?xún)?yōu)秀的歌曲回答了他人的猜疑。他與著名詞作家邵永強(qiáng)，一起創(chuàng)作了二三十首反映我國(guó)西部生活的作品。其中《大漠之夜》于2001年榮獲首屆中國(guó)音樂(lè)金鐘獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。這首合唱曲的創(chuàng)作算得上“十年磨一劍”，是尚德義對(duì)西北風(fēng)情的高度濃縮，最終以濃郁的藝術(shù)風(fēng)格和剔透的審美價(jià)值獲得了專(zhuān)家和評(píng)委的高度贊美。另一首贊美敦煌文化的歌曲《去一個(gè)美麗的地方》也享譽(yù)音樂(lè)界，并于2002年榮獲第二屆中國(guó)音樂(lè)金鐘獎(jiǎng)。這兩首曲子不僅在國(guó)內(nèi)受到廣泛傳唱，成為我國(guó)各類(lèi)合唱比賽的規(guī)定曲目，還享譽(yù)世界。2004年國(guó)際合唱比賽中，《大漠之夜》感動(dòng)了所有的國(guó)際評(píng)委。

二、高尚的道德情操

情操是情感和操守的結(jié)合，是社會(huì)情感和行為方式相結(jié)合的產(chǎn)物，主要包括道德感、理智感和美感。高尚的道德情操，是崇高的理想、堅(jiān)定的操守、寬廣的胸襟和高雅的情趣的結(jié)合。正如音樂(lè)界的藝術(shù)家所說(shuō)的那樣，尚德義的追求是真誠(chéng)的，是美好的，也是高尚的。尚德義為了什么呢?他為了祖國(guó)，為了人民，為了祖國(guó)和人民去追求音樂(lè)，去追求真善美。只有具備這種精神，才能創(chuàng)造出杰出的作品。他的作品不依靠媒體宣傳，卻成了中國(guó)音樂(lè)界的大宗，音樂(lè)界藝術(shù)家無(wú)不對(duì)其高尚的道德情操給予贊美。著名詞作家邵永強(qiáng)曾說(shuō)過(guò)，如果我們的音樂(lè)家都能像尚德義那樣，不圖名利，不為時(shí)尚所惑，把藝術(shù)看作比生命更重要的東西，那我們的音樂(lè)創(chuàng)作將是一種令人振奮的事業(yè)。歌如其人，尚德義的作品所表現(xiàn)的藝術(shù)品質(zhì)，正是他追求的理想人格?？v觀(guān)其藝術(shù)歌曲創(chuàng)作，不難發(fā)現(xiàn)，每一首曲子都凝聚了他高尚的道德情操，反映出音樂(lè)家永恒的追求。尚德義的作品從各個(gè)角度都體現(xiàn)了他追求真善美的人格魅力。音樂(lè)作品應(yīng)該提升人們的道德品質(zhì)，讓人向善愛(ài)美。切身經(jīng)歷是音樂(lè)家進(jìn)行創(chuàng)作最可貴的生活來(lái)源。親身經(jīng)歷過(guò)的生活，了解得最為具體透徹，還能獲得真實(shí)的體驗(yàn)，這對(duì)于音樂(lè)創(chuàng)作尤其重要。很多人對(duì)尚德義晚年選擇艱苦的大西北感到困惑。一位享譽(yù)全國(guó)的優(yōu)秀作曲家，本可以功成名就，頤養(yǎng)天年，卻不遠(yuǎn)千里跑到大西北創(chuàng)作。其實(shí)，尚德義將大西北之行，看作是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作夢(mèng)想、完善人格的重要過(guò)程。這種選擇本身就體現(xiàn)了他的執(zhí)著追求和高尚品格。強(qiáng)烈的使命感和事業(yè)心讓尚德義獨(dú)具慧眼。他洞察出了黃土地的秘密，這里有深厚的人文積淀，有豐富的民族音樂(lè)素材，有純樸的民情民風(fēng)。黃土地燃起了他的創(chuàng)作熱情，激活了他敏銳的音調(diào)感，激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，讓他成為當(dāng)代作曲家中的常青樹(shù)。尚德義創(chuàng)作的不少藝術(shù)歌曲突破了時(shí)空的界限，當(dāng)之無(wú)愧地成了中國(guó)先進(jìn)文化的組成部分。藝術(shù)精品的產(chǎn)生、藝術(shù)格調(diào)的提升，需要藝術(shù)家遠(yuǎn)離功利性的追求。有才能的音樂(lè)家應(yīng)該脫離人間繁華，將自己提升至超凡脫俗的地步。當(dāng)今社會(huì)，急功近利、金錢(qián)至上的風(fēng)氣充斥著每個(gè)角落，一些作曲家盲目追求時(shí)尚，只在形式上故弄玄虛，不在內(nèi)蘊(yùn)底氣上下功夫。尚德義沒(méi)有將自己融入到發(fā)財(cái)致富的隊(duì)伍中，數(shù)十年如一日地進(jìn)行著曲高和寡的藝術(shù)創(chuàng)作，這是非常可貴的。他不追求物質(zhì)享受，悠然地活在藝術(shù)幻境中。每一首尚德義創(chuàng)作的西部歌曲，都滲透著他的心血，凝聚了“情深而文明”的心路歷程。我們可以深刻地感受到，作曲就是尚德義人格魅力的顯現(xiàn)，是他對(duì)生命價(jià)值的無(wú)限追求。這些作品憑借自身魅力不脛而走。有良知的知識(shí)分子，總是難以擺脫憂(yōu)患的意識(shí)，對(duì)所追求的事業(yè)勝過(guò)自己的生命。據(jù)說(shuō)，“”期間，尚德義先生為了買(mǎi)鋼琴，變賣(mài)了很多家里的物品，還引起了上級(jí)部門(mén)對(duì)他的調(diào)查。尚德義高尚的道德情操使他無(wú)愧于德藝雙馨這個(gè)稱(chēng)號(hào)。

三、真善美的創(chuàng)作理念

藝術(shù)作品要有真善美的品格，藝術(shù)創(chuàng)作的目的是為人類(lèi)創(chuàng)造出美的東西，促進(jìn)人類(lèi)的進(jìn)步。在歷史長(zhǎng)河中，只有那些真善美的作品才能進(jìn)入人類(lèi)精神的寶庫(kù)。尚德義先生多年來(lái)的創(chuàng)作理念，就是追求真善美的品格，并以他獨(dú)特的方式，向我們傳遞著超越地域、時(shí)代、民族的音樂(lè)文化。尚德義教授在指導(dǎo)青年教師藝術(shù)的最高境界表現(xiàn)為藝術(shù)家的精神魅力，藝術(shù)家的成就體現(xiàn)在藝術(shù)家的思想境界上。王國(guó)維先生在《人間詞話(huà)》中提出了“境界說(shuō)”，不僅用境界來(lái)說(shuō)明藝術(shù)美的最高品格，也用境界來(lái)體現(xiàn)人的精神世界。這樣，境界便成了人生修養(yǎng)的一種體現(xiàn)。特殊的生活經(jīng)歷、民族音樂(lè)的滋養(yǎng)是成就尚德義的外部條件，而靈性、才情是他本身具備的良好素質(zhì)。數(shù)十年如一日的潛心鉆研，鍥而不舍、勇于開(kāi)拓的精神才是他成功的關(guān)鍵，而這些又都源于他對(duì)西部的熱愛(ài)，對(duì)發(fā)揚(yáng)民族音樂(lè)的使命感。盡管在作品的標(biāo)準(zhǔn)上存在差異，但真善美的理念是人們公認(rèn)的。一位優(yōu)秀藝術(shù)家應(yīng)該有的風(fēng)范是什么?除了用人生軌跡和優(yōu)秀作品做回答，尚德義還在他的著述中給了我們啟示。他認(rèn)為，優(yōu)秀的作品都具有美的品格。什么是美的品格呢?作品不論是表現(xiàn)喜怒哀樂(lè)，都應(yīng)該健康樸實(shí)、品位純正、格調(diào)高雅。矯揉造作的東西當(dāng)然不具備美的品格，在旋律的創(chuàng)作中，尚德義總是從最美好的情感中挖掘美的主題。美好的旋律來(lái)自真善美的題材，生活中真與善的東西往往是美的，美也存在于大自然中，存在于人與自然的和諧中，存在于人民美好的情感中。旋律是情感的語(yǔ)言，優(yōu)美的旋律是從美好的心靈中涌現(xiàn)出來(lái)的，是創(chuàng)作者優(yōu)美情感的真實(shí)寫(xiě)照。一個(gè)作者如果缺乏對(duì)生活的感悟和對(duì)美的深刻認(rèn)識(shí)，便很難產(chǎn)生美好的情感，也就創(chuàng)作不出動(dòng)人的旋律。尚德義在全國(guó)到處傳唱的《春風(fēng)圓舞曲》《七月的草原》《去一個(gè)美麗的地方》《牧笛》等歌曲，都因旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、形象生動(dòng)活潑給人以極大的滿(mǎn)足感。尚德義與指揮家嚴(yán)良堃(中)、邵永強(qiáng)(左)尚德義的歌曲創(chuàng)作，優(yōu)美中寓意了崇高。藝術(shù)中的崇高，能夠喚起人們的道德感和同理心，并升華為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和社會(huì)理想的精神力量。“崇高”以無(wú)限的力量，使人們內(nèi)心產(chǎn)生巨大的使命感，把我們的靈魂提升到一種超出平凡的高度。當(dāng)我們沉醉在《大漠之夜》那凝重、悠遠(yuǎn)的旋律時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)，尚德義將真摯、質(zhì)樸、深情看作是歌曲的最寶貴素質(zhì)，當(dāng)作是優(yōu)秀歌曲之所以永葆藝術(shù)魅力的秘訣。尚德義藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的一個(gè)重要特點(diǎn)便是，音樂(lè)表現(xiàn)在情感的深入和升華，而不是音樂(lè)形式的變革?！洞竽埂分械鸟橊?，不僅是尚德義自己的精神寫(xiě)照，也是我們中華民族的正氣之歌。尚德義創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲也是傳統(tǒng)中國(guó)文化的典范之作。自古以來(lái)，中國(guó)都以人品高低來(lái)衡量作者文化的深淺。藝術(shù)家首先要有高尚的人品，才能獲得靈感，進(jìn)而創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。在傳統(tǒng)文化中，儒家、道家、佛家都強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性?？鬃诱f(shuō)“有德者必有言”，莊子認(rèn)為“由道進(jìn)乎技”，佛家講“明心見(jiàn)性”。從人品進(jìn)入靈感領(lǐng)域的途徑也就有三種方式:一是以儒家思想為指導(dǎo)，追求“雅正”的靈感方式;二是以道家思想為主，標(biāo)舉俊逸“高士”的靈感方式;三是以佛家心學(xué)為基礎(chǔ)，尋求真人真聲的性靈派靈感方式。毫無(wú)疑問(wèn)，尚德義的許多作品都符合這些特點(diǎn)。

作者:王宏 單位:東北師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院

［參考文獻(xiàn)］

［1］王文瀾．美，在這里升華———尚德義藝術(shù)歌曲之無(wú)詞部分的審美意蘊(yùn)淺析［J］．天津音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004(01):84—89．

篇3

卷一 說(shuō)和唱

就讓存在者自己說(shuō)--代序《說(shuō)唱集》

騷動(dòng)或疼痛

死亡或抒情

未來(lái)仍要回到從前

朋友像日子一天天溜走

但孤獨(dú)仍要繁殖

干涸便從內(nèi)部開(kāi)始

聲音

里程碑

家園二題

給自己一生

修復(fù)寫(xiě)作

禪也需要包裝

終極的味道

禪鑰

欲望的較量

疲軟或仰望

夜在寫(xiě)詩(shī)

伊甸之蛇

純陽(yáng)的洞穴

從大地的情懷

高與低

歸期

新的一頁(yè)留給憂(yōu)傷

天命宣言--致趙汀陽(yáng)

推到理想的身邊--再致趙汀陽(yáng)

論證或饋贈(zèng)--三致趙汀陽(yáng)

每個(gè)人的天涯

一個(gè)人的天下

水就這樣

老地方

大地的承諾

從天上一步步倒退

仿佛林子無(wú)墻

詛咒或祝福

把果園搖入夢(mèng)

蝸牛

最后一公里的想象

十個(gè)精靈

傳統(tǒng)

荷爾德林

屐風(fēng)而來(lái)的舉動(dòng)

所有的利益和霸氣

永遠(yuǎn)在還鄉(xiāng)

異鄉(xiāng)的故土

從背面看詩(shī)

反哺的意義

銘

這該不是終極

漩渦也不是你的杰作

噩夢(mèng)醒來(lái)還不是白天

翅膀收攏了飛翔

本能

霧水謠

夜的兄弟

河馬自述

都需要年份

你這瞎火

或輕或重的墜落

陷阱要更人性

殼是殘破的

牧場(chǎng)的柵欄

我并不否定

光裸者說(shuō)

動(dòng)詞進(jìn)入頭部

寂寞應(yīng)有的驕傲

倘若做一回夸父

陶茶組合（組詩(shī)）

我的混沌我的圖騰（組詩(shī)）

說(shuō)唱

抒情歌謠（一）

抒情歌謠（二）

抒情歌謠（三）

祈禱

南方歌謠

只為年的顯現(xiàn)

說(shuō)唱集·跋

卷二 默和契

用一生的沉默表達(dá)---代序《兩棲集》

河馬隨筆

崇高隨筆

酷酷隨筆

母獸隨筆

釣客隨筆

炸豆干隨筆

佛鼻隨筆

生活隨筆

恥感隨筆

包而美隨筆

光裸隨筆

抓鬮隨筆

海上隨筆

筍男隨筆

野渡隨筆

兩圓隨筆

冬夜隨筆

洞天隨筆

帶電隨筆

異響隨筆

都市隨筆

剩男隨筆

鳥(niǎo)嶼隨筆

兩手隨筆

手藝隨筆

傾聽(tīng)隨筆

桉樹(shù)隨筆

壁松隨筆

吃螺隨筆

母親隨筆

仲夏隨筆

怪石隨筆

青春隨筆

入川隨筆

咖啡隨筆

雨天隨筆

素心隨筆

純陽(yáng)隨筆

兩棲隨筆

格言

片語(yǔ)

永恒隨筆

老蛇隨筆

石女隨筆

途中隨筆

暴徒隨筆

曖昧隨筆

造化隨筆

偶然隨筆

環(huán)保祈愿文

直了性隨筆

吃透平常心

純禪隨筆

雜言

黑暗隨筆

墓園隨筆

萬(wàn)安園隨筆

生死隨筆

歇后語(yǔ)

微信隨筆

生態(tài)隨筆

詩(shī)歌隨筆

我的詩(shī)觀(guān)

為詩(shī)祈禱

都云作者癡

語(yǔ)感：導(dǎo)向深度纏繞

東蕩子述評(píng)

互動(dòng)隨筆--答散文網(wǎng)讀者

誰(shuí)被太陽(yáng)逼退？

混沌隨筆

偈言

兩棲集·后記

篇4

古往今來(lái),人們對(duì)于滋潤(rùn)萬(wàn)物生長(zhǎng)的太陽(yáng)有著特殊的崇拜意識(shí)。兩千多年前古希臘就有太陽(yáng)神阿波羅駕駛金色馬車(chē)自東向西的傳說(shuō)。詩(shī)人們大量將夕陽(yáng)鑲?cè)胨麄兊淖髌防?寄托了他們強(qiáng)烈的生命意識(shí),展現(xiàn)了他們深層的精神世界及其獨(dú)特而豐富的情感心理。由于社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景不同,詩(shī)人的心態(tài)、審美情趣不同,這種日暮黃昏的夕陽(yáng)情結(jié)也就呈現(xiàn)出多種意蘊(yùn)。傷感是夕陽(yáng)意象所呈現(xiàn)的詩(shī)人一個(gè)特定的情感心理,大量的夕陽(yáng)意象詩(shī)作中,或是嗟嘆時(shí)光流逝,或是憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民,亦或?qū)懕M羈旅行役,離愁別緒。“欲少留此此瑣兮,日忽忽其將暮”。與之相,反,在胸襟寬廣、拼搏進(jìn)取者的眼中,朝陽(yáng)與夕陽(yáng)同樣的美麗;“日之夕矣,牛羊下來(lái)”,面對(duì)柔和寧?kù)o的黃昏美景,詩(shī)人傾訴著對(duì)溫馨愛(ài)情、人倫親情的向往;有的則于淡淡的憂(yōu)傷之中,依然滿(mǎn)懷美好的理想與希望。依據(jù)朗吉努斯、康德等美學(xué)家關(guān)于崇高美的界定,本文對(duì)英漢詩(shī)歌中夕陽(yáng)。意象所呈現(xiàn)他崇高美及其共性進(jìn)行了探討分析。

一 崇高一偉大心靈的回聲

朝陽(yáng)象征著美麗與希望,除了偶見(jiàn)如約翰·多恩(John Donne)在《太陽(yáng)升起》 (The Sun Rising)中詛咒“你這繁忙的老傻瓜,不守規(guī)矩的太陽(yáng)攪了情人的美夢(mèng)”以外,幾乎所有的詩(shī)人都去熱情地贊美它。然而也有不少詩(shī)人對(duì)夕陽(yáng)情有獨(dú)鐘,他們以寬廣的胸懷描繪出一幅幅壯美而崇高的夕陽(yáng)圖畫(huà)。初唐詩(shī)人盧照鄰寫(xiě)道:“龍銜寶蓋承朝日,風(fēng)吐流蘇帶晚霞”,在他眼中,風(fēng)吐流蘇的晚霞與燦爛的朝陽(yáng)一樣絢麗多彩。李白登宣城謝眺樓,面對(duì)秋野斜陽(yáng)歌唱的“江城如畫(huà)里,山晚望晴空”展示了其博大的胸懷,而他的另一首詩(shī)“西山太白峰,夕陽(yáng)窮攀登”則表現(xiàn)了詩(shī)人在夕陽(yáng)背景下不畏艱險(xiǎn),奮發(fā)向上的拼搏精神。朗吉弩斯在他著名的《論崇高》一文中宣告:“崇高是偉大心靈的回聲”!英國(guó)浪漫主義詩(shī)人華茲華斯(Wordsworth)在《抒情歌謠》(Lyrical Ballads)序言中說(shuō):“詩(shī)是人和自然的表象”。中國(guó)的詩(shī)歌理論認(rèn)為,“詩(shī)言志”。我們從一個(gè)人的作品里便可以感受到作者的胸懷和氣魄。

與崇高的氣象相反,英國(guó)另一位浪漫主義詩(shī)人約翰·濟(jì)慈的黃昏景色則是歡快燦爛的,他在著名的《秋頌》中這樣寫(xiě)道:

當(dāng)波狀的云把將逝的一天映照,

以胭紅抹上殘梗散碎的田野,

這時(shí)呵,河柳下的一群小飛蟲(chóng)就同奏哀音,它們忽而飛高,

忽而下落,隨著微風(fēng)的起滅;

籬下的蟋蟀在歌唱;在園中紅胸的知更鳥(niǎo)就群起呼哨;

而群羊在山圈里高聲咩叫;

叢飛的燕子在天空呢喃不歇。

夕陽(yáng)映照,微風(fēng)吹拂,在豐收的田野上,飛蟲(chóng)、蟋蟀、知更鳥(niǎo)以及群羊、叢飛的燕子共同演奏了一首秋之聲交響樂(lè)。這又是多么的優(yōu)美!英國(guó)詩(shī)人、美學(xué)家馬克·阿肯賽·德在他的美學(xué)理論長(zhǎng)詩(shī)《想像的快樂(lè)》中認(rèn)為:

不同的心靈

喜愛(ài)不同的事物:一個(gè)只追求,

巨大,驚奇,與狂野;

另一個(gè)感嘆和諧,優(yōu)雅

和最柔順的優(yōu)美

篇5

早在20年前，臺(tái)灣的準(zhǔn)媽媽們就把當(dāng)紅小童星金銘的照片掛在床頭，心心念念希望生下像她那么可愛(ài)的女兒。其實(shí)，這就是時(shí)下非常流行的“聯(lián)想胎教”。準(zhǔn)媽媽的腦海里想了什么，這種想象就會(huì)神奇地“傳遞”給寶寶。

聯(lián)想胎教科學(xué)嗎？

什么是聯(lián)想胎教呢？搞清楚這個(gè)問(wèn)題，不妨先回味一下這樣的體驗(yàn)：“寶寶的臉蛋兒長(zhǎng)得真像爸爸”、“一雙大眼睛就和媽媽的一樣漂亮”……類(lèi)似這樣的話(huà)，大家都說(shuō)過(guò)或者聽(tīng)過(guò)吧？盡管內(nèi)心多少有一些疑惑“真的像嗎”，不過(guò)久而久之，越覺(jué)得像就越來(lái)越像了。這就是意念的作用。聯(lián)想胎教的可行性，在于意念可以影響還在發(fā)育的胎兒。

由于母子有生理和心理上的聯(lián)系，準(zhǔn)媽媽們可以與胎兒進(jìn)行信息傳遞，將這種幸福的體驗(yàn)暗示和傳遞給胎兒，給胎兒一種積極正面的影響，讓寶寶還在腹中就感受到快樂(lè)的味道。但更重要的是準(zhǔn)媽媽們?cè)诼?lián)想美好事物、心存美好愿望的時(shí)候，會(huì)使體內(nèi)“好激素”分泌增多，這些“好激素”有利于胎兒面部器官結(jié)構(gòu)和皮膚的發(fā)育。

給母愛(ài)插上聯(lián)想的“翅膀”

懷孕雖然有些辛苦，但是整個(gè)過(guò)程中散發(fā)的愛(ài)意也是滿(mǎn)滿(mǎn)的，聯(lián)想胎教就是一個(gè)釋放母愛(ài)的好時(shí)機(jī)。借助聯(lián)想的力量，將善良、溫柔的母親天性充分“揮發(fā)”出來(lái)，通過(guò)意識(shí)的傳達(dá)，提前讓寶寶感受母愛(ài)，呵護(hù)寶寶的成長(zhǎng)。

方法：想象胎寶寶的樣子

在一個(gè)未知的生命面前，準(zhǔn)爸爸和媽媽們肯定有許多美好的期許，其中一個(gè)就是寶寶的模樣。在遺傳學(xué)上，因?yàn)楦改傅男螤钸z傳給了孩子，所以寶寶會(huì)長(zhǎng)得也會(huì)像爸爸和媽媽?zhuān)降资悄囊徊糠窒?，卻是一個(gè)未知數(shù)。因?yàn)槲粗簿陀辛寺?lián)想的空間。

選一個(gè)比較寧?kù)o的時(shí)候，準(zhǔn)爸爸和媽媽坐在一塊兒，共同和胎寶寶說(shuō)話(huà)，主題就是“寶寶像誰(shuí)”。盡量描述對(duì)方最好看的地方，比如像爸爸一樣有個(gè)堅(jiān)挺的鼻子，像媽媽一樣有烏黑亮麗的頭發(fā)等等。

請(qǐng)注意：注意語(yǔ)速和語(yǔ)調(diào)，準(zhǔn)爸爸、媽媽們也不要因?yàn)橐庖?jiàn)不合而鬧別扭，盡量避免用“不要像爺爺那么難看”之類(lèi)的負(fù)面詞匯。

方法 ：和媽媽一起學(xué)習(xí)

在整個(gè)懷孕過(guò)程中，準(zhǔn)媽媽有了充分的時(shí)間來(lái)充實(shí)自己，學(xué)習(xí)各種各樣的知識(shí)，比如畫(huà)畫(huà)、書(shū)法、學(xué)外語(yǔ)等等。這段寶貴的時(shí)間千萬(wàn)別浪費(fèi)，也可以用來(lái)對(duì)寶寶進(jìn)行胎教！比如畫(huà)畫(huà)時(shí)，準(zhǔn)媽媽可以進(jìn)行實(shí)物的聯(lián)想，畫(huà)桃花時(shí)可以告訴寶寶桃花的顏色和形態(tài)，畫(huà)蘋(píng)果時(shí)可以告訴寶寶蘋(píng)果的知識(shí)等等。

請(qǐng)注意：準(zhǔn)媽媽的學(xué)習(xí)不要求高深，只要傳達(dá)最基本的信息即可，因?yàn)檫^(guò)于復(fù)雜的知識(shí)，寶寶未必理解。

方法 ：借助音樂(lè)營(yíng)造畫(huà)面

專(zhuān)家常說(shuō)要進(jìn)行音樂(lè)胎教，這個(gè)是有道理的，音樂(lè)能愉悅身心，如果能夠配合聯(lián)想，那么胎教的效果將事半功倍。音樂(lè)能給人提供無(wú)盡的想象，在聆聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中，準(zhǔn)媽媽們要隨著音樂(lè)的節(jié)拍一起感受，同時(shí)腦海中浮現(xiàn)相近的畫(huà)面；也可以輕輕哼唱柔美的抒情歌曲，一面唱一面有意識(shí)地聯(lián)想，聯(lián)想一切美好的事物，聯(lián)想幸福的生活，聯(lián)想大自然充滿(mǎn)生機(jī)的景象，聯(lián)想胎兒正靜靜地在聽(tīng)母親唱歌。

清注意：避免選用激烈的曲子，曲調(diào)偏柔和、婉轉(zhuǎn)、優(yōu)雅為佳。這個(gè)過(guò)程，準(zhǔn)媽媽要放空大腦，盡量想象美的畫(huà)面，比如寧?kù)o的大海、遼闊的草原等等，并將感受的畫(huà)面輕訴給寶寶聽(tīng)。

方法：逛逛公園

一般來(lái)說(shuō)，準(zhǔn)媽媽們不宜舟車(chē)勞頓，但出門(mén)逛逛公園卻是有好處的。一般來(lái)說(shuō)，公園里比較清雅，特別是在天氣晴好的春夏季節(jié)，如果能夠出門(mén)走走，感受一下大自然中花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)的生命力，更會(huì)對(duì)聯(lián)想胎教有幫助。準(zhǔn)媽媽可以和爸爸一起出門(mén)，欣賞自然的美景，把心理體驗(yàn)“聯(lián)想”給寶寶。

請(qǐng)注意：逛公園是為了更好的聯(lián)想，所以要避開(kāi)人多的地方，以免人聲嘈雜吵著胎兒，也影響聯(lián)想的氛圍和效果。

為什么要聯(lián)想美好事物？

一些準(zhǔn)媽媽由于懷孕后身體不適，容易對(duì)胎兒產(chǎn)生怨恨的心理，比如“我根本就不想這么快當(dāng)媽媽”、“這個(gè)孩子是計(jì)劃外的”等等，這種不良的感受其實(shí)會(huì)在潛意識(shí)中“傳染”給胎兒，從而引起精神上的異常反應(yīng)（準(zhǔn)媽媽自己可能不覺(jué)得）。另外，準(zhǔn)媽媽們?cè)谛拇嬖购迺r(shí)，體內(nèi)也會(huì)分泌大量不利于胎兒生長(zhǎng)發(fā)育和精神發(fā)育的“壞激素”。如果整個(gè)懷孕期間都被這類(lèi)負(fù)面情緒包圍，那么寶寶出生后大多數(shù)會(huì)有情感的障礙，比如感覺(jué)遲鈍、情緒不穩(wěn)，而且容易患上胃腸疾病，體質(zhì)較差等。

《母子健康》溫馨提示

首先要熟悉人體腦部以及其他部位的名稱(chēng)和位置，用心感受寶寶的存在，每次進(jìn)行5～10分鐘左右即可。

開(kāi)始的時(shí)候要在安靜的環(huán)境中進(jìn)行，等到熟悉之后，可增加聯(lián)想的次數(shù)。多次進(jìn)行聯(lián)想，并將聯(lián)想的部分具體化，從而將這類(lèi)正面的信息傳導(dǎo)給胎兒。

健康課堂

顯性遺傳和隱性遺傳

遺傳一般是指親代的性狀在下代表現(xiàn)的現(xiàn)象，遺傳學(xué)上，專(zhuān)門(mén)是指遺傳物質(zhì)從上代傳給后代的現(xiàn)象，這是生物界的普遍現(xiàn)象。寶寶會(huì)長(zhǎng)得像父母，就是因?yàn)楦改傅男誀钸z傳給了孩子。

顯性遺傳，是指一對(duì)基因中只需要帶有一個(gè)顯性基因，而不用成對(duì)，其決定的性狀就會(huì)表現(xiàn)出來(lái)，比如頭旋、雙眼皮都屬于顯性遺傳。

篇6

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)歌曲《鄉(xiāng)愁》；李海鷹；演唱處理

中圖分類(lèi)號(hào)：J616.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）01-0062-02

研究聲樂(lè)歌曲的象征性元素，是近年來(lái)聲樂(lè)演唱者尤其是藝術(shù)歌曲演唱者非常重視的內(nèi)容。在完成藝術(shù)表現(xiàn)的過(guò)程中，每一位聲樂(lè)表演藝術(shù)家都會(huì)形成自己獨(dú)特的演唱風(fēng)格和對(duì)每一首藝術(shù)歌曲的獨(dú)特處理方式。藝術(shù)歌曲《鄉(xiāng)愁》是男中音學(xué)習(xí)美聲唱法過(guò)程中遇到的藝術(shù)性較高的一首聲樂(lè)作品，因此，對(duì)其中重要的文學(xué)元素――鄉(xiāng)愁，進(jìn)行深入剖析也顯得非常重要。

一、歌曲《鄉(xiāng)愁》的演唱處理

歌曲《鄉(xiāng)愁》是一首表達(dá)內(nèi)心對(duì)故土依戀的歌曲，整個(gè)歌曲分兩個(gè)部分，第一部分用“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”四個(gè)意象表現(xiàn)成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)親人、故鄉(xiāng)的不舍之情；第二部分將“海峽”和“鄉(xiāng)愁”反復(fù)吟唱，將感情升華。歌曲是在已經(jīng)成型的詩(shī)歌上譜曲，因而歌詞就會(huì)具有詩(shī)歌朗讀的特性。為了保證文學(xué)語(yǔ)境中的節(jié)奏，作曲家創(chuàng)作的旋律完全是按照近乎說(shuō)話(huà)的方式設(shè)置樂(lè)句的，這也使得歌詞的韻律與旋律的律動(dòng)相輔相成。

（一）歌詞的發(fā)音

著名聲樂(lè)教育家肖黎聲指出，“歌唱語(yǔ)言是歌唱發(fā)聲與共鳴的載體，也是情感表現(xiàn)的載體。”[1]聲樂(lè)藝術(shù)就是通過(guò)語(yǔ)言與音樂(lè)的有機(jī)結(jié)合，表達(dá)人的思想感情與內(nèi)心感受的藝術(shù)。藝術(shù)歌曲《鄉(xiāng)愁》語(yǔ)言為漢語(yǔ)，我國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)依據(jù)漢語(yǔ)語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)規(guī)律將字分為“頭”“腹”“尾”三個(gè)部分，歌唱咬字的原則應(yīng)當(dāng)滿(mǎn)足“字頭清”“字腹正”“字尾準(zhǔn)”三個(gè)要素。

在演唱漢語(yǔ)語(yǔ)言的咬字吐字中，字腹是能唱得響，可以控制音量強(qiáng)弱，并可以延長(zhǎng)的部分，如歌曲中出現(xiàn)次數(shù)多、時(shí)值長(zhǎng)的“愁”字。歌曲中出現(xiàn)在強(qiáng)拍或者強(qiáng)位上的“鄉(xiāng)”字，漢語(yǔ)拼音“xiang”屬于鼻韻母，鼻韻母的韻尾是輔音“ng”，應(yīng)使舌根上升貼住軟腭，阻住口腔通道，歸韻到鼻腔。

我國(guó)傳統(tǒng)演唱把咬字吐字歸納為：字頭“出聲”――字腹“引腹”――字尾“收聲”，歌曲《鄉(xiāng)愁》屬于美聲歌唱藝術(shù)的范疇，應(yīng)避免忽略咬字規(guī)律，導(dǎo)致咬字含糊不清的情況出現(xiàn)。

（二）歌曲的演唱處理

演唱處理是在分析和展開(kāi)想象的基礎(chǔ)上，具體制定切實(shí)可行的演唱處理方案。正確的歌唱方法和良好的聲音是歌唱藝術(shù)的基礎(chǔ)，在演唱者的全面素質(zhì)中，審美情趣和文化底蘊(yùn)，以及音樂(lè)涵養(yǎng)等決定他是否具有完美的藝術(shù)感染力和表現(xiàn)力。值得一提的是，對(duì)一首聲樂(lè)作品而言，詞曲作家僅僅完成了譜面的藝術(shù)表現(xiàn)，要把詞曲作家的創(chuàng)作意圖用聲音和情感準(zhǔn)確、傳神地表現(xiàn)出來(lái)，則要依靠表演者的“二度創(chuàng)作”。

歌曲《鄉(xiāng)愁》音域?yàn)樾∽纸M的#g―小字二組的e2，屬于抒情男中音見(jiàn)長(zhǎng)的音域，抒情男中音豐滿(mǎn)渾厚，既堅(jiān)實(shí)又柔和，符合歌曲熱蕕謀澩鎩8據(jù)歌曲內(nèi)容制定方案如下。

1.總體思考：（1）一個(gè)場(chǎng)景，一個(gè)人物；四種意象，多種神態(tài)；（2）A段是原來(lái)詩(shī)的主體部分，旋律具有意大利歌劇朗誦調(diào)（Recitativo）性質(zhì)，以唱為主，半說(shuō)半唱，帶有敘事性的場(chǎng)景描述，為后面的情感抒發(fā)做鋪墊；B段具有詠嘆調(diào)（Aria）的“純歌唱性”特點(diǎn)，旋律性強(qiáng)、綿延抒情，與A段形成鮮明的對(duì)比，增加抒情中的情感張力。演唱以此為基準(zhǔn)；（3）將歌曲看成是情節(jié)、人物、音樂(lè)高度濃縮，是抒情性與戲劇性相結(jié)合的一部“微型歌劇”。

2.形象布局：（1）A段可以想象成一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，在對(duì)孫輩兒們講述他生命旅程中出現(xiàn)的“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”四個(gè)寄托深切情感的意象；（2）B段可以想象為老人站在海岸邊的巖石上，目視遠(yuǎn)方，眼含淚水，向著故土的方向述說(shuō)愁思。這個(gè)形象演變過(guò)程，是本曲的演唱依據(jù)與目的。

3.速度布局：（1）A段歌唱吐字的松緊快慢應(yīng)有更精細(xì)的處理，才能體現(xiàn)敘述性。為了抒情，一些音符應(yīng)有變化處理時(shí)值的長(zhǎng)短。如由第1-2小節(jié)組成的樂(lè)句，第一小節(jié)第三拍和第四拍中的切分節(jié)奏，音的強(qiáng)弱規(guī)律本就被節(jié)奏打亂，需要將第三拍的“l(fā)a”音做弱聲，再加上需要配合“小時(shí)候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票”的朗讀節(jié)奏，還需要前半個(gè)樂(lè)句在保證小節(jié)總時(shí)值不改變的情況下，將“l(fā)a”時(shí)值做一些延長(zhǎng)。A段的其他三個(gè)樂(lè)句同樣需要參考。又如第八小節(jié)第一拍有四分休止符，考慮到前后樂(lè)句的聯(lián)系，需要在這個(gè)小節(jié)的時(shí)值總長(zhǎng)度不改的前提下，適當(dāng)延長(zhǎng)四分休止符的長(zhǎng)度，以此來(lái)增加語(yǔ)言中“哽咽”的情緒。（2）B段一開(kāi)始便出現(xiàn)全曲第一個(gè)力度記號(hào)“mf（中等強(qiáng)度）”，演唱的音強(qiáng)必然要發(fā)生變化。需要規(guī)避的是，演唱者從B段部分開(kāi)始，故意增加氣息量，使聲音充滿(mǎn)戲劇性威力，將細(xì)膩的抒情歌曲唱成了氣勢(shì)恢宏的頌贊歌曲。

4.音色布局：（1）A段第一樂(lè)句旋律以主音“l(fā)a”為中央音上下跳進(jìn)進(jìn)行，音區(qū)偏低，第二樂(lè)句以下屬音“re”“y”音轉(zhuǎn)變和聲行進(jìn)，隨后旋律下行收攏終止，整段哽咽訴說(shuō)，宜用蒙上一層紗似的“灰色”音色。（2）B段第一個(gè)樂(lè)句是以下行的旋律行進(jìn)方向，音強(qiáng)應(yīng)處理成減弱的方式。第二樂(lè)句以下行模進(jìn)的方式展開(kāi)旋律，旋律行進(jìn)的方向同樣是下行展開(kāi)。演唱者應(yīng)當(dāng)根據(jù)歌曲情感表現(xiàn)的需要，以在音色上表現(xiàn)歌曲深沉的情感為目的，不必一味追求漂亮的音色、太過(guò)明亮的聲音或者過(guò)多使用咽肌產(chǎn)生低沉的聲音。要正確處理好聲區(qū)的高音部分，使聲音舒展流暢、情深油然。

5.體態(tài)動(dòng)作布局：本曲作為一首藝術(shù)歌曲，演唱主要靠“以聲抒情，以情塑形”?？梢杂醚劬Α⒚娌?、頭部、上半身、雙腳移動(dòng)等適當(dāng)?shù)男误w動(dòng)作配合歌聲，但動(dòng)作不宜過(guò)大。

總的來(lái)說(shuō)，聲樂(lè)表演藝術(shù)要融入演唱者個(gè)人的風(fēng)格，不僅對(duì)聲樂(lè)作品有自己獨(dú)到的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)，并根據(jù)自身?xiàng)l件和特長(zhǎng)，找到最適合于自己的表演方式，設(shè)計(jì)出符合作品內(nèi)容和具有真實(shí)情感的聲音線(xiàn)條、表演動(dòng)作，形成獨(dú)特的、富有個(gè)性的演唱效果。正如英國(guó)指揮家亨利?伍德所言：“許多作曲家都允許藝術(shù)家的表演完全不同于他原來(lái)的概念；也有許多事例證明藝術(shù)家們各不相同的表演使作品的情趣更加豐富多彩、細(xì)致動(dòng)人。然而有些人卻主張要讓音樂(lè)自己說(shuō)話(huà)，堅(jiān)持要按原作的一切標(biāo)志演奏，不允許有細(xì)微的差別。他們應(yīng)該知道，表演的差異適合音樂(lè)感的問(wèn)題，是不能強(qiáng)求一致的。我想沒(méi)有兩個(gè)頭腦是完全相同的。”[2]

二、鋼琴伴奏技術(shù)處理

（一）鋼琴的定位

作為藝術(shù)歌曲，《鄉(xiāng)愁》的鋼琴伴奏旋律優(yōu)美、線(xiàn)條清晰、和聲豐富、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，創(chuàng)造了不同的音響層次，同人聲一起形成一個(gè)整體。這種聲樂(lè)、鋼琴兩個(gè)聲部的完美配合，使得作品近于完整，這對(duì)作品內(nèi)涵起到的作用是獨(dú)特的，同時(shí)也是不可忽視的。

（二）鋼琴伴奏段落分析及技術(shù)處理

前奏部分以柱式和弦分解琶音貫穿，模擬海邊晚風(fēng)輕拂、白浪逐沙的畫(huà)面，夕陽(yáng)映照在水中，水面波光粼粼，一位老人準(zhǔn)備開(kāi)始講述一個(gè)古老的故事。模仿豎琴的音色，奏出如波浪般的聲音效果。

A段的基調(diào)是平實(shí)的敘述，鋼琴伴奏配合演唱著的歌曲樂(lè)句，如有似無(wú)的片段，由一句句樂(lè)匯組成的樂(lè)節(jié)，似親切自然而又令人回味的吟唱。左手從容，右手觸鍵弱且實(shí)。A段重復(fù)部分，速度中等，逐漸增多樂(lè)節(jié)慢慢形成樂(lè)句，音樂(lè)形象清晰，伴奏音樂(lè)線(xiàn)條性開(kāi)始明朗，注意樂(lè)句間抬手，增加樂(lè)句的敘述性。作曲家注意了長(zhǎng)句與短句的變化調(diào)節(jié)，從而作品的外形于整齊中有參差之美。過(guò)渡部分由主音柱式和弦漸強(qiáng)完成。

B段Mezzo Forte表明歌曲需要中等力度演唱，為與人聲形成配合同樣更需要“mf”的力度。伴奏型運(yùn)用回旋的分解和弦，模擬內(nèi)心無(wú)法抑制的鄉(xiāng)愁。它不是對(duì)人聲的簡(jiǎn)單烘托，而是使人聲與鋼琴聲在音高上達(dá)到呼應(yīng)與統(tǒng)一，帶來(lái)聽(tīng)覺(jué)上的統(tǒng)一性。旋律聲部使用藝術(shù)歌曲中極少見(jiàn)的虛詞“唔”哼唱，并且暗含著一個(gè)合唱的聲部，與演唱者的單音旋律共同表述歌曲內(nèi)容。

音樂(lè)的線(xiàn)條性主要表現(xiàn)在回旋往復(fù)、一唱三嘆的旋律，其中的“鄉(xiāng)愁是……”與“在這頭……在那（里）頭”的四次重停加之四段中“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”在同一位置上的重疊詞運(yùn)用，使得全曲低回掩抑，如怨如訴。而“一枚”“一張”“一方”“一灣”的數(shù)量詞的運(yùn)用，不僅表現(xiàn)了詩(shī)人的語(yǔ)言功力，也加強(qiáng)了全曲的音韻之美。

三、藝術(shù)歌曲的歌唱聲部與鋼琴伴奏的配合

藝術(shù)歌曲的鋼琴伴奏藝術(shù)包含著表層的音響美、朦朧的意象美和深沉的意蘊(yùn)美，這種美體現(xiàn)了聽(tīng)眾對(duì)鋼琴伴奏的完美認(rèn)識(shí)，使聽(tīng)眾得到了潛在的情感和審美滿(mǎn)足。

著名鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)李筢敖淌謚賦觶“為藝術(shù)歌曲伴奏需要注意：一是伴奏者要像歌唱者那樣，以主人翁態(tài)度對(duì)待藝術(shù)歌曲中具有重要意義并與聲樂(lè)部分有同等價(jià)值的鋼琴伴奏；二是要準(zhǔn)確把握作品風(fēng)格并竭力挖掘以詩(shī)作譜曲的深刻內(nèi)涵，使自己融于作品的情感之中，采取恰當(dāng)?shù)囊羯刂萍昂侠淼乃俣龋ê鄬?duì)速度――自由速度）、力度、節(jié)奏、句法、表情處理等；三是以豐富的想象力去體驗(yàn)及渲染作品的特定意境，以達(dá)到更有力地表現(xiàn)出作品人物形象及內(nèi)心活動(dòng)的目的?！盵3]

歌曲歌唱聲部作為一個(gè)單純的聲部，對(duì)用音樂(lè)詮釋詩(shī)作這種高要求的藝術(shù)形式來(lái)說(shuō)顯得勢(shì)單力薄，歌唱者利用自身對(duì)歌曲內(nèi)容的理解，結(jié)合語(yǔ)言節(jié)奏、重音等對(duì)作品進(jìn)行情感的表達(dá)，卻仍然不得不依賴(lài)鋼琴的多聲性，從旋律、和聲、調(diào)式、織體等方面加以強(qiáng)化。

參考文獻(xiàn)：

[1]肖黎聲.聲樂(lè)理論基礎(chǔ)[M].2009年8月第一版.上海：上海音樂(lè)出版社，2009.

[2]亨利?伍德.論指揮[M].1984.人民音樂(lè)出版社，1984：59-60.

[3]李筢.鋼琴伴奏藝術(shù)縱橫[M].1995.人民音樂(lè)出版社，1996.

篇7

【關(guān)鍵詞】指揮；中國(guó)民族；吹管樂(lè)器；演奏技法

中國(guó)民族吹管樂(lè)器的歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并且隨著時(shí)代的發(fā)展，關(guān)于吹管樂(lè)器的演奏技法也不斷的變化和發(fā)展。在不同的民族文化背景下，都會(huì)形成獨(dú)特的吹管樂(lè)器演奏技法，但是氣息、口技以及指法的運(yùn)用是最為基本的。對(duì)我國(guó)民族樂(lè)器的演奏技法進(jìn)行分析，通過(guò)技術(shù)交流，能夠促進(jìn)我國(guó)民族吹管樂(lè)器的進(jìn)一步發(fā)展，并且為演奏技法的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

一、用氣技法以及其演奏特點(diǎn)

（一）氣滑音

氣滑音在細(xì)節(jié)上又分為上滑音和下滑音兩種，它的發(fā)音技巧在于氣息的逐漸加強(qiáng)和逐漸減弱。由于一個(gè)人的肺活量有限，所以這種氣息的作用時(shí)間自然也不會(huì)很長(zhǎng)，一般情況下超過(guò)了二度就比較困難了。

（二）氣顫音

氣顫音的發(fā)音原理是在演奏過(guò)程中，演奏者的腹肌不斷地在擴(kuò)張與收縮之間轉(zhuǎn)換，通過(guò)這種方式產(chǎn)生氣流的波動(dòng)，這樣演奏者吹出來(lái)的就會(huì)是顫音。這種技法經(jīng)常應(yīng)用于抒情歌曲的演奏，特別是長(zhǎng)音，至于那種歡快的旋律演奏就合適了。

（三）循環(huán)換氣

相對(duì)于氣滑音和氣顫音，循環(huán)換氣要復(fù)雜一些，因?yàn)檠h(huán)換氣能夠保證在演奏的過(guò)程中不換氣，從而保持長(zhǎng)時(shí)間完整的演奏，尤其是對(duì)于長(zhǎng)音的樂(lè)段而言，更需要循環(huán)換氣，其他兩種方式無(wú)法完成連續(xù)完整的長(zhǎng)音演奏。循環(huán)換氣主要是在吸氣的時(shí)候?qū)扇钠饋?lái)，以能夠盡可能多的儲(chǔ)存氣，然后在吹奏的過(guò)程中，口腔內(nèi)的氣會(huì)逐漸消耗，而在氣快要耗盡時(shí)兩腮隨之收縮，以補(bǔ)充氣來(lái)繼續(xù)發(fā)音，與此同時(shí)通過(guò)鼻孔再次吸氣，如此就能夠保證演奏的過(guò)程中氣息不斷的得到補(bǔ)充，完成長(zhǎng)音的連續(xù)演奏，這是氣滑音和氣顫音完全無(wú)法完成的。但是這種用氣技法會(huì)破壞演奏者的形象，所以經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的研究，可以不用鼓鰓也能夠完成循環(huán)換氣，區(qū)別在于吸氣的時(shí)候不用鼓腮，只是在所吸的氣消耗殆盡之前，利用的是喉結(jié)上提壓縮口腔所剩余的氣體，這樣可以起到與鼓腮循環(huán)換氣相同的效果。氣顫音是較為通用并且常見(jiàn)的技巧，相比而言，在笙類(lèi)中運(yùn)用較少。然而對(duì)于嗩吶類(lèi)以及笛類(lèi)，氣顫音的運(yùn)用卻十分靈活。氣滑音在笙類(lèi)樂(lè)器上一般不用，因?yàn)樗荒苡绊懧曇舻囊袅?，而不能影響音高，可?yīng)用在笛類(lèi)和嗩吶類(lèi)樂(lè)器上。至于循環(huán)換氣法，則主要用于嗩吶類(lèi)和笛類(lèi)，一般用于柔美弱奏的樂(lè)段上。另外，用氣技巧還包括氣拱音、氣頂音以及氣沖音，主要在笛類(lèi)中運(yùn)用，笙類(lèi)是不可能用到的。

二、指揮對(duì)吹管樂(lè)組音準(zhǔn)的作用

如果樂(lè)隊(duì)演奏員要求有較高的修養(yǎng)和技能，那么對(duì)樂(lè)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者――指揮，作為再生產(chǎn)藝術(shù)的表現(xiàn)者，毋庸置疑更需要具有深厚的音樂(lè)理論知識(shí)，這些知識(shí)是全面廣泛的。指揮者不僅需要精通一門(mén)樂(lè)器，加強(qiáng)樂(lè)器知識(shí)、曲式結(jié)構(gòu)、調(diào)式調(diào)性、和聲織體、復(fù)調(diào)、配器等音樂(lè)理論基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和分析，還要精通音樂(lè)作品，把對(duì)音樂(lè)作品創(chuàng)作的歷史文化背景、作曲家的個(gè)人創(chuàng)作思想與創(chuàng)作風(fēng)格的理解貫穿于整個(gè)音樂(lè)作品中。指揮者要深刻感受作品的旋律與和聲特點(diǎn)，節(jié)奏和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的內(nèi)在動(dòng)力編制，探索每個(gè)作品本身固有的規(guī)律性來(lái)展

示藝術(shù)作品，給作品在速度、風(fēng)格和表演技巧上賦予個(gè)人魅力，更好地詮釋音樂(lè)作品。指揮者的實(shí)踐是以手工操作的訓(xùn)練為前提的，借助于這個(gè)訓(xùn)練才能開(kāi)始真正操縱樂(lè)隊(duì)的演奏，同時(shí)指揮者在構(gòu)思中一定要完美地聆聽(tīng)藝術(shù)作品，將聽(tīng)到的聲音中新鮮的色彩，運(yùn)用指揮特有的語(yǔ)言，將自己對(duì)樂(lè)曲特有的情感，傳遞到整個(gè)樂(lè)團(tuán)和每一個(gè)演奏員中，更好地引領(lǐng)他們進(jìn)入音樂(lè)創(chuàng)作的最佳境界。

三、指揮嫻熟的手勢(shì)指揮技法的運(yùn)用

手勢(shì)技法是指揮者所要具備的基本能力之一。好的手勢(shì)指揮技法能加強(qiáng)指揮者與樂(lè)隊(duì)間的合作，便于將指揮者對(duì)音樂(lè)作品的感知傳遞給每位演奏員。因此，指揮者在動(dòng)作的把握上應(yīng)做到以下三點(diǎn)：一是準(zhǔn)確。指揮者的動(dòng)作能準(zhǔn)確表達(dá)音樂(lè)作品的節(jié)奏形式、音樂(lè)情感等。

二是簡(jiǎn)潔。指揮者的動(dòng)作應(yīng)做到簡(jiǎn)單大方，主要是表現(xiàn)音樂(lè)作品的需求，動(dòng)作務(wù)求簡(jiǎn)潔。三是美觀(guān)。指揮者在表現(xiàn)音樂(lè)作品需求的同時(shí)，動(dòng)作要做到收放自如、優(yōu)美高雅。連貫的指揮外部姿態(tài)。指揮者理想的外部姿態(tài)是專(zhuān)門(mén)限制在右臂的動(dòng)作上的，他是通過(guò)身體其余部分的安靜而被著重突出的。面部不需要的夸張表情，但卻需要眼神的充分自由，通過(guò)眼睛起到監(jiān)督、輔助、指示作用，保持著和樂(lè)隊(duì)各個(gè)演奏員的關(guān)系。頭部要隨著眼神轉(zhuǎn)向樂(lè)隊(duì)各個(gè)不同的演奏者，身體也就要輕微、自然地屈從于這種姿勢(shì)。腳上保持一種自然的、無(wú)拘束的姿勢(shì)。指揮者在演示一首樂(lè)曲時(shí)，要充分運(yùn)用合適的動(dòng)作類(lèi)型，以最大的力量發(fā)揮每一個(gè)演奏者的優(yōu)勢(shì)。對(duì)每種樂(lè)器的沿革、構(gòu)造及發(fā)音原理、音域、記譜法、演奏技巧、不同聲區(qū)的音色變化、樂(lè)器的特長(zhǎng)及其局限性、與其他樂(lè)器組合后的效果、在樂(lè)隊(duì)中常見(jiàn)的運(yùn)用方法等加以闡述。一個(gè)優(yōu)秀的指揮者必須加強(qiáng)對(duì)樂(lè)器法知識(shí)的學(xué)習(xí)，掌握各類(lèi)樂(lè)器的發(fā)音和聲區(qū)、演奏技巧等特征，這樣才能更好地演繹音樂(lè)作品。指揮者對(duì)樂(lè)曲的理解、處理、藝術(shù)把控能力的高低，直接影響著一首樂(lè)曲的穿透力、感染力和表現(xiàn)力的高低。指揮者應(yīng)引導(dǎo)演奏員體驗(yàn)不同形態(tài)的樂(lè)曲，演繹不同體裁的樂(lè)曲，表現(xiàn)不同情緒的樂(lè)曲，使聽(tīng)眾的心靈得到凈化，音樂(lè)素養(yǎng)得到提高，音樂(lè)知識(shí)得到普及。

總之，把“指揮”不僅僅看做是樂(lè)隊(duì)中的一個(gè)擔(dān)任著與其他演奏者具有完全不同職能的一個(gè)特殊角色，而是把它看做是音泛獻(xiàn)嘀幸恢中形方式，并從這一行為方式中去發(fā)掘其在樂(lè)隊(duì)合奏中可能發(fā)揮的對(duì)音樂(lè)表演直接產(chǎn)生影響的各種藝術(shù)性的功能。

作者簡(jiǎn)介：孫曉飛（1978-），男，籍貫遼寧本溪，碩士研究生，黑河學(xué)院音樂(lè)學(xué)院。

參考文獻(xiàn)：

[1]熊學(xué)峰.民族吹管樂(lè)應(yīng)重視的幾個(gè)問(wèn)題[J].音樂(lè)大觀(guān)，2014（12）.

篇8

一轉(zhuǎn)眼兩年多過(guò)去了，王若琳再次殺將回來(lái)，首先帶來(lái)的，卻又是一張自選翻唱專(zhuān)輯《為愛(ài)做的一切》。他人難免質(zhì)疑，兩年前的狠話(huà)難道白說(shuō)了？王若琳卻說(shuō)，不急，我這兒同時(shí)還有另一張專(zhuān)輯呢，《博尼大冒險(xiǎn)》，絕對(duì)原創(chuàng)，絕對(duì)王若琳。

北京記者會(huì)那天，王若琳以難得輕松愉快甚至有點(diǎn)小HIGH的心情付諸表情，連唱了自選專(zhuān)輯《為愛(ài)做的一切》中的三首歌，還有一首《ONLY CHILD》出自她即將隆重推出的原創(chuàng)專(zhuān)輯《博尼大冒險(xiǎn)》，那樣子，讓人感覺(jué)到，我們認(rèn)識(shí)了多年的王若琳，在這一天，才是真的王若琳自己。

Q：音樂(lè)周刊

A：王若琳

撕掉標(biāo)簽1：翻唱

從未拒絕翻唱，只是不想被看扁

Q：兩年前你走的時(shí)候，大家都知道你就是因?yàn)閰捑肓丝偸窃诜餮蟾枨?，可兩年后你回?lái)，給我們先看到的還是一張翻唱專(zhuān)輯《為愛(ài)做的一切》。我們也知道，其實(shí)你還有一張完全原創(chuàng)的專(zhuān)輯叫《博尼大冒險(xiǎn)The Adventure of Bernie the Schoolboy》，已經(jīng)在日本發(fā)行，為什么先交給華語(yǔ)聽(tīng)眾的，不是這張你處心積慮想要做的原創(chuàng)，而又是一張翻唱？

A：因?yàn)槲矣X(jué)得先發(fā)一個(gè)自選專(zhuān)輯，可以當(dāng)作一個(gè)緩沖的東西吧。因?yàn)槟菚r(shí)我想做一張專(zhuān)輯，是我自己也覺(jué)得OK的，在工作關(guān)系的層面上也是大家希望我做的事情。對(duì)我來(lái)說(shuō)，我一直都沒(méi)有說(shuō)反對(duì)做翻唱，我只是不喜歡大家硬要把我塑造成一個(gè)很不像我的東西。

Q：就是說(shuō)，不想讓大家把你當(dāng)成是一個(gè)只會(huì)翻唱的歌手？

A：對(duì)，所以這次的翻唱把很多歌都做了很特別、很有意義的翻唱，不是只為了翻唱而翻唱，在編曲等方面都做了一些比較特別的嘗試。

Q：這個(gè)我們聽(tīng)出來(lái)了。比如說(shuō)這次《為愛(ài)做的一切》，中文的那一張當(dāng)中，大家都對(duì)《償還》這首歌印象特別深刻，尤其是最后一句“再讓我傷心”，當(dāng)年鄧麗君的演唱是無(wú)比幽怨無(wú)比柔情的，但你卻把這一句唱得狠狠的，咬牙切齒的樣子。

A：是的，對(duì)于有些歌，我會(huì)有自己的理解和詮釋?zhuān)瑢?duì)我來(lái)講，《償還》這首歌，講的是一個(gè)受害者懷恨在心。對(duì)我來(lái)說(shuō)，我會(huì)以這樣的方式來(lái)詮釋?zhuān)遥彩乔楦璧囊粋€(gè)詮釋方式，對(duì)這首歌來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得并不勉強(qiáng)，而且還蠻適合這首歌的旋律的。所以這首歌我用一種好像很有恨意的方式來(lái)唱。其實(shí)這首歌、這張專(zhuān)輯對(duì)我來(lái)說(shuō)，都很貼近我自己想要做的音樂(lè)，很符合我自己喜歡的那種戲劇性，而且我也很喜歡歌里面的那種角色感。

Q：我們聽(tīng)到這次的翻唱歌曲都很特別，尤其是中文部分。這些歌都是你自己挑的嗎？

A：這些歌都是我自己挑的。我跟唱片公司的人討論，我們想選一些翻唱歌曲，不是大家都愛(ài)翻唱的、但又比較特別的翻唱歌曲。于是他們選了一些他們知道的、比較經(jīng)典但又比較特別的翻唱歌曲，我就再?gòu)哪抢锩孢x對(duì)我來(lái)說(shuō)比較突出的歌曲。我另外一個(gè)選翻唱歌的原則就是，我跟這首歌有沒(méi)有共鳴，我聽(tīng)到這首歌之后有沒(méi)有想像空間，然后能否把這個(gè)想像空間發(fā)揚(yáng)光大。如果沒(méi)有想像空間，就什么都不能做了。

Q：是更期待音樂(lè)形式上的共鳴，還是內(nèi)容上的共鳴？

A：我覺(jué)得有一些是思想上的東西，要是它沒(méi)有那個(gè)角色讓我知道怎么樣去詮釋?zhuān)趺礃尤グl(fā)揮，我就不知道該怎么樣去做。就像一些K歌，它們大部分是很高亢的，那些東西我就不太有把握去做，可是像這些東西我就可以做到。

Q：就是說(shuō)，要唱那些你有把握唱、并且有把握唱好的歌曲。其實(shí)這次《為愛(ài)做的一切》出來(lái)后，也有人說(shuō)，你這完全就是一種為了play safe（保險(xiǎn)做法）。

A：對(duì)啊，在某種程度上是??！我沒(méi)有說(shuō)不做翻唱，只是不想做很慫的翻唱。對(duì)我來(lái)說(shuō)，如果做的這個(gè)翻唱是像我的、我不會(huì)排斥的東西，我一點(diǎn)問(wèn)題都沒(méi)有，因?yàn)槲抑霸谂_(tái)灣也是做翻唱起來(lái)的，在我16歲還沒(méi)進(jìn)唱片公司之前，那時(shí)我在PUB表演，都是唱翻唱，所以對(duì)我來(lái)說(shuō)，唱翻唱本身就是我走過(guò)來(lái)的一條路，也是我做過(guò)很多次的事情，只是說(shuō)，我很不喜歡把做成一個(gè)什么都會(huì)爵士女歌手、獨(dú)立女性這樣子，我就會(huì)覺(jué)得很頭痛。

Q：其實(shí)你一直不喜歡的是大家都認(rèn)定的翻唱歌手的那種既定形象？

A：對(duì)，我只在乎它是要翻唱成一個(gè)很酷的東西，還是一個(gè)很遜的東西。對(duì)我來(lái)說(shuō)，《償還》就是一個(gè)很酷的翻唱。這真的就是大家的一個(gè)共同點(diǎn)吧，對(duì)于唱片公司來(lái)講，就是play safe；但對(duì)于我來(lái)說(shuō)，就是把這些歌翻唱成一個(gè)很有意義的東西。

Q：你不排斥翻唱，只是排斥所有人認(rèn)為你只會(huì)翻唱？

A：當(dāng)然不排斥啊，我只是不喜歡被看扁，認(rèn)為你只會(huì)翻唱，當(dāng)然就是把你看扁了。

撕掉標(biāo)簽2：爵士

爵士是個(gè)將錯(cuò)就錯(cuò)的東西

Q：的確，有時(shí)人的觀(guān)念是很固執(zhí)的，只肯以自己?jiǎn)畏矫娴睦斫馊ヅ卸?，他覺(jué)得你是怎么樣，什么東西大概是什么樣子的，就認(rèn)定你必然是這樣子。譬如有人說(shuō)，《償還》這首歌“很舊上?！保揖陀X(jué)得莫名其妙，你會(huì)覺(jué)得這首歌真的跟上海有關(guān)系嗎？

A：不覺(jué)得，這首歌是很美式的做法，不是上海。

Q：但很多人一上來(lái)就說(shuō)，這是“舊上?！钡?，甚至提到百樂(lè)門(mén)什么的，大概他們印象中，但凡這一類(lèi)有些爵士有些舊情調(diào)的歌曲，統(tǒng)統(tǒng)都可以貼上一個(gè)“舊上?！钡臉?biāo)簽。你的身上，是不是也已經(jīng)被貼了很多這樣的標(biāo)簽了？

A：上海就還好，但標(biāo)簽是絕對(duì)有的，標(biāo)簽通常就是爵士歌手這樣子?？墒巧虾＿@個(gè)說(shuō)法我有聽(tīng)過(guò)，可是很少，其實(shí)我們做的編曲是美國(guó)六十年代的感覺(jué)。

Q：關(guān)于爵士歌曲，其實(shí)有流行歌曲以來(lái)，一直都有各種歌手不時(shí)地在嘗試、演繹這種風(fēng)格的歌曲，很多人也都知道爵士這種風(fēng)格，但一說(shuō)到爵士，他們就會(huì)自動(dòng)地反應(yīng)為“老歌”，或者說(shuō)，一聽(tīng)到一些老歌的翻唱，就會(huì)認(rèn)為，哦，他們?cè)诔羰?。老歌與爵士之間，以你的演唱經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，有必然的聯(lián)系嗎？

A：我覺(jué)得其實(shí)這就是有些聽(tīng)眾對(duì)曲風(fēng)的不了解。因?yàn)椋乙膊皇钦f(shuō)我有多厲害，我也沒(méi)有聽(tīng)很多爵士，但至少我能分辨出什么是爵士，什么不是。這邊發(fā)行的很多東西，其實(shí)都是流行樂(lè)，都是以抒情歌為主，但不知道為什么還是會(huì)有很多人會(huì)把它們說(shuō)成是爵士。唱片公司也不會(huì)去解釋這個(gè)事情，大家也就順其自然，就讓它越變?cè)酱?，可是我覺(jué)得這是個(gè)很不好的事情。

也許只是因?yàn)榫羰渴莻€(gè)很好辨認(rèn)的東西吧？可是我覺(jué)得這樣是不正確的，真正的爵士樂(lè)不是這樣的東西。

撕掉標(biāo)簽3：老歌

不是老，是回到音樂(lè)的起源

Q：爵士歌手大都很喜歡唱老歌。內(nèi)地有一個(gè)很熱門(mén)的選秀比賽“花兒朵朵”，里面有一個(gè)很熱門(mén)的選手叫黃夕倍，就是一個(gè)很喜歡唱爵士的歌手，她自稱(chēng)“內(nèi)心里住了一個(gè)老太太”，你們的年齡其實(shí)都差不多。我想知道，在你的內(nèi)心深處，是不是的確也有一些很老的屬性？尤其是回到你剛出的這張自選輯《為愛(ài)做的一切》，所選的歌曲年代都很久遠(yuǎn)。像英文部分，《Raindrops Keep Fallin'on My Head》曾是1969年Billboard的冠軍單曲，《Wild World》來(lái)自英國(guó)民謠搖滾的代表人物Cat Stevens，

《The Things We Do For Love》也是在70年代走紅于歐美歌壇的10cc樂(lè)隊(duì)的代表作，基本上都是六七十年代的經(jīng)典。中文部分，像《償還這》是鄧麗君1980年代中期的作品，《一生守候》《三個(gè)人的晚餐》《親密愛(ài)人》也都是1990、1991年左右的作品，都這么老了。

A：其實(shí)我不是因?yàn)樗鼈兒芾喜胚x它們，而是因?yàn)檫@里面有很多東西，都是我小時(shí)候在電臺(tái)里聽(tīng)到的。我小時(shí)候很愛(ài)聽(tīng)電臺(tái)，都是我熟悉的歌曲，所以，我不會(huì)為了它是老歌還是怎么樣子而去贊賞它。

Q：所以你內(nèi)心的年齡跟你的實(shí)際年齡其實(shí)還是一致的？

A：喜愛(ài)的東西就不一定啦。我還蠻排斥近代的一些東西的，比如說(shuō)我不喜歡Justin Bieber，不喜歡lady gaga這些，其實(shí)他們都還蠻主流的，可是我就是接受不了，我覺(jué)得太可怕了?，F(xiàn)在的音樂(lè)市場(chǎng)真的越變?cè)皆?，我要說(shuō)實(shí)話(huà)，我們?cè)诿绹?guó)跟一些樂(lè)手聊天，聊到這個(gè)都會(huì)搖頭，可是我們也都會(huì)聊到，這個(gè)就像一個(gè)鐘擺，它搖到極端的地方，就一定會(huì)再蕩回來(lái)，所以我覺(jué)得現(xiàn)在音樂(lè)已經(jīng)到最頂端最糟糕的時(shí)候，它已經(jīng)不是音樂(lè)了，而是人家想要購(gòu)買(mǎi)的一個(gè)欲望，或是的確就像Lady Gaga，她們的包裝都很出色，看起來(lái)好像很有品質(zhì)的樣子，可是她們的音樂(lè)真的寫(xiě)得很單調(diào)，如果你把這些東西都抽走，其實(shí)剩下的也就只有舞曲。

Q：可能它們都只屬于一種音樂(lè)裝飾品？

A：對(duì)。對(duì)我來(lái)說(shuō)，為什么大家可以這么忙碌，因?yàn)檎麄€(gè)氣勢(shì)看起來(lái)很大很華麗，可是后面的音樂(lè)，它的和弦進(jìn)程就是非常簡(jiǎn)單的舞曲，可能現(xiàn)在很多人聽(tīng)音樂(lè)已經(jīng)不是在聽(tīng)旋律和編曲了，或是以前那種很特別的東西，他現(xiàn)在要的是一種奢華感。

Q：也就是說(shuō)，大家從聽(tīng)音樂(lè)變成了在看音樂(lè)，看歌手的造型，在舞臺(tái)上跳的舞蹈如何如何？

A：對(duì)，沒(méi)錯(cuò)沒(méi)錯(cuò)，可是這樣子我也沒(méi)有覺(jué)得不好，每一塊東西在音樂(lè)市場(chǎng)上都有它的價(jià)值，可是當(dāng)音樂(lè)市場(chǎng)上只剩下這種東西的時(shí)候，我們真正在做音樂(lè)的人怎么辦？

Q：所以你就選擇回到音樂(lè)最起源的地方？你是不是從根兒上就喜歡比較傳統(tǒng)經(jīng)典的音樂(lè)？

A：其實(shí)我真的覺(jué)得有些東西是老的好。以前很多唱片公司的老板其實(shí)真的是玩音樂(lè)的，他們對(duì)音樂(lè)比較了解?，F(xiàn)在就會(huì)變得，所有的潮流都是從地底下起來(lái)的，然后是唱片公司看到這個(gè)是潮流，就再把它吸收去，然后自己做成各種音樂(lè)產(chǎn)品，所以就變成，當(dāng)唱片公司吸收這個(gè)事情的事情，它已經(jīng)不是當(dāng)初那些年輕人做出來(lái)的那么有意義的東西，所以我覺(jué)得以前的更多年輕人那么有理想地去做東西，那時(shí)的東西是最能打動(dòng)人的，我才會(huì)覺(jué)得是好東西。

撕掉標(biāo)簽4：父親

道不同不相為謀，我要過(guò)自己的人生

Q：你喜歡這些老的東西，跟你的父親王治平有沒(méi)有一些必然的影響關(guān)系？

A：我覺(jué)得其實(shí)還好，因?yàn)槲覀兟?tīng)的東西其實(shí)很不一樣。在我小時(shí)候，我父親其實(shí)大多都在臺(tái)灣，而我在美國(guó)，所以其實(shí)我所受到的很多音樂(lè)的影響，都是在高中時(shí)候才有的，最早時(shí)開(kāi)始聽(tīng)QUEEN、BEETLES，是父親介紹給我聽(tīng)的?？墒钱?dāng)我自己開(kāi)始寫(xiě)歌，我覺(jué)得真的是受高中時(shí)音樂(lè)環(huán)境的影響比較大。

Q：因?yàn)槟愀赣H畢竟是華語(yǔ)歌壇已經(jīng)很受認(rèn)可的音樂(lè)大家，那小的時(shí)候你自己寫(xiě)了歌之后，會(huì)拿給父親聽(tīng)嗎？他通常會(huì)給你什么意見(jiàn)？

A：其實(shí)我很少做這件事情。我小時(shí)候給他聽(tīng)過(guò)，他從來(lái)沒(méi)有贊美，只會(huì)批評(píng)，可是對(duì)我來(lái)說(shuō)，我知道我想要做什么，但他覺(jué)得那是不對(duì)的，我覺(jué)得，我們沒(méi)有什么音樂(lè)共識(shí)，后來(lái)我寫(xiě)了歌就再也不給他聽(tīng)。

Q：其實(shí)這幾年關(guān)于你的音樂(lè)發(fā)展，一直也有這樣一種說(shuō)法，說(shuō)你是一直在你父親的籠罩之下開(kāi)展音樂(lè)職業(yè)生涯，而且你的專(zhuān)輯也幾乎一直都是你的父親在擔(dān)任主要的制作工作。

A：對(duì)啊，我的這份音樂(lè)工作的確是因?yàn)槲腋赣H才開(kāi)始的，可是我們的目標(biāo)不一樣。

Q：對(duì)于你自己在音樂(lè)工作方面的選擇，他會(huì)給你施加影響嗎？或者說(shuō)會(huì)對(duì)你做的選擇進(jìn)行修正嗎？

A：如果是我們一起工作的時(shí)候，那當(dāng)然?？墒侨绻沂亲约涸谧鲎约汗ぷ鞯臅r(shí)候，就不會(huì)讓他有任何選擇的余地。

Q：那你在做《博尼大冒險(xiǎn)》這張完全由你自己創(chuàng)作的專(zhuān)輯時(shí)，你的父親有拿出什么意見(jiàn)給你嗎？還是說(shuō)，這一張其實(shí)是你終于拋開(kāi)了父親，完全順著自己的路子來(lái)做的？

A：其實(shí)我以前給父親聽(tīng)我寫(xiě)的東西時(shí)，他給我的意見(jiàn)就是：太短了，完全不商業(yè)。因?yàn)槲覍?xiě)的歌曲大部分都只有兩分多鐘，因?yàn)閷?duì)我來(lái)說(shuō)，我就是很喜歡那種歌曲簡(jiǎn)潔有力的結(jié)構(gòu)，我不喜歡多寫(xiě)一個(gè)bridge（過(guò)渡樂(lè)句，過(guò)門(mén)），我覺(jué)得我自己是很personal（個(gè)人化）的，我不喜歡bridge這個(gè)東西的存在。我父親的訓(xùn)練背景是來(lái)自于抒情歌有一個(gè)很?chē)?yán)格的規(guī)則那樣的，可是我的創(chuàng)作方式也有我自己的規(guī)則，只是跟他的訓(xùn)練背景不太一樣，所以他對(duì)于我的創(chuàng)作給予評(píng)語(yǔ)時(shí)，我就知道，好了，我們喜歡的東西完全不一樣，就沒(méi)打算接受他的意見(jiàn)，當(dāng)然聽(tīng)了自己還是會(huì)很難過(guò)啊，這是自己的爸爸，不接受自己做的東西，可是沒(méi)有辦法。家庭是家庭，事業(yè)是事業(yè)。

Q：現(xiàn)在很多小朋友從內(nèi)心來(lái)講，都是不會(huì)接受長(zhǎng)輩的那種金玉良言的規(guī)勸吧？

A：我不知道這是不是美式教育的原因，我非常非常愛(ài)我的父親，可是我真的覺(jué)得，這是我的人生，不是他的人生。人生可能有一萬(wàn)種，不是我選擇他給我的建議我就會(huì)過(guò)得很開(kāi)心，因?yàn)槲易约阂策@樣經(jīng)歷過(guò)――我聽(tīng)從他的建議，但我過(guò)得真的非常非常的不開(kāi)心！所以我覺(jué)得每個(gè)人從人生得到的體驗(yàn)，絕對(duì)沒(méi)有辦法完全轉(zhuǎn)嫁到另外一個(gè)人的身上，這是不行的。我知道，對(duì)于華人文化來(lái)講，長(zhǎng)輩是需要尊敬的，華人文化最講究的就是傳承，可是我覺(jué)得，我跟美國(guó)的一些樂(lè)手朋友聊，他們都會(huì)說(shuō)，你要相信自己的直覺(jué)，那才是最重要的，因?yàn)槟阈睦锸沁@么渴望這件事情，它不會(huì)是錯(cuò)的。那樣子的想法，那樣子的觀(guān)念，或許在很多人的眼中，不管是唱片公司還是我父親，都覺(jué)得是不對(duì)的，但那是我第一次真的覺(jué)得，我以自己的存在被大家接受，那才是有意義的，而不是說(shuō)，我必須要被包裝起來(lái)，才能被人家接受，我覺(jué)得那是一件很可悲的事情。

Q：所以，其實(shí)這也不一定是“反叛”或者“叛逆”，而只是說(shuō)，那不是你的軌跡，你要在自己的軌跡里發(fā)展？

A：對(duì)啊。因?yàn)槲业娜松簿椭荒芑钸@一次，我不希望我到了三十幾歲的時(shí)候后悔，說(shuō)我二十幾歲的時(shí)候?yàn)槭裁礇](méi)有照我自己的心靈去走？我不想要這種后悔，我覺(jué)得那個(gè)很可憐。

做回自己：呈現(xiàn)音樂(lè)劇的本性

Q：所以《博尼大冒險(xiǎn)》這張?jiān)瓌?chuàng)專(zhuān)輯，你就完全沒(méi)聽(tīng)父親的建議，還是每首歌只有兩分鐘左右？

A：對(duì)啊。

Q：剛才聽(tīng)到你在臺(tái)上演唱這張專(zhuān)輯中的《ONLY CHILD獨(dú)生子》那首歌，包括我之前的了解，我有一種感覺(jué)，你做的這張專(zhuān)輯，有沒(méi)有受到電影《音樂(lè)之聲》的影響？

A：對(duì)啊，我非常愛(ài)看這部電影。所以我就很不了解，大家為什么一直說(shuō)我受到我父親的影響？因?yàn)槲腋赣H一直是喜歡像EAGLES那種的，可是我喜歡的音樂(lè)本質(zhì)就是像音樂(lè)劇的東西！我真的很愛(ài)看這種東西，從小看到大的，你知道那主角唱歌都會(huì)這樣子，我就很喜歡那個(gè)韻律，我自己寫(xiě)歌也會(huì)加入那種反轉(zhuǎn)的節(jié)奏，我自己做音樂(lè)喜歡有那種戲劇感。

Q：在你了解音樂(lè)學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中，有沒(méi)有機(jī)會(huì)參與到音樂(lè)劇的表演？

A：其實(shí)沒(méi)有，我小時(shí)候沒(méi)有演過(guò)音樂(lè)劇，可是我覺(jué)得很多人對(duì)于音樂(lè)的了解、對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)，都要看他一直聽(tīng)的是什么音樂(lè)，像我自己就是聽(tīng)皇后合唱團(tuán)、《音樂(lè)之聲》這樣的東西長(zhǎng)大的，所以自然而然我的音樂(lè)本質(zhì)也是朝這個(gè)方向發(fā)展。

Q：那你在原創(chuàng)這張專(zhuān)輯時(shí)，最先的概念就是想做音樂(lè)劇的形式嗎？

A：《博尼大冒險(xiǎn)》整張專(zhuān)輯的歌并沒(méi)有串聯(lián)起來(lái)，而是它整個(gè)的音樂(lè)性和音樂(lè)概念串聯(lián)起來(lái)，其實(shí)每一首歌都是獨(dú)立的小故事，就像你看格林童話(huà)書(shū)一樣，每一個(gè)都是單獨(dú)的故事，并沒(méi)有串在一起，可是它整個(gè)的感覺(jué)，就感覺(jué)都是在一個(gè)森林里或者是城堡里，就能給一個(gè)整個(gè)的這種氣氛。我覺(jué)得《博尼大冒險(xiǎn)》給人的氣氛就是一個(gè)頑童，一個(gè)頑皮小孩子那種很多黑暗的又奇怪的大冒險(xiǎn)。

Q：整個(gè)專(zhuān)輯的曲目安排，也就像有序曲、發(fā)展、尾聲這樣的？

A：是的，我那時(shí)候就想做成一個(gè)小的歌劇，第一首《博尼大冒險(xiǎn)》，它的副歌旋律，在結(jié)尾的時(shí)候還會(huì)再出現(xiàn)一次。在歌劇是有一種東西叫reprise（重奏），就是同樣的歌用完全不同的氣氛表現(xiàn)出來(lái)，表現(xiàn)劇情的改變，這張專(zhuān)輯的第三首歌《CHTTERCHAT》也有個(gè)reprise。那時(shí)我就想做一個(gè)這樣的小東西，因?yàn)槲蚁氚阉龀梢粋€(gè)歌劇的感覺(jué)。

Q：有想過(guò)真的把它排成一個(gè)小歌劇嗎？

A：其實(shí)我沒(méi)有這么去想，我還是希望我是在做一個(gè)藝人，我還是應(yīng)該去做專(zhuān)輯，我沒(méi)有想去做那么復(fù)雜的東西，我還是只想focus在音樂(lè)這一塊。

Q：所以說(shuō)音樂(lè)劇這樣的東西其實(shí)是你的一種音樂(lè)屬性？

A：其實(shí)不是屬性，我覺(jué)得是我的本性，是我音樂(lè)的本性。

篇9

關(guān)鍵詞：夕陽(yáng)；意象；崇高美；英漢詩(shī)歌

古往今來(lái)，人們對(duì)于滋潤(rùn)萬(wàn)物生長(zhǎng)的太陽(yáng)有著特殊的崇拜意識(shí)。兩千多年前古希臘就有太陽(yáng)神阿波羅駕駛金色馬車(chē)自東向西的傳說(shuō)。詩(shī)人們大量將夕陽(yáng)鑲?cè)胨麄兊淖髌防?，寄托了他們?qiáng)烈的生命意識(shí)，展現(xiàn)了他們深層的精神世界及其獨(dú)特而豐富的情感心理。由于社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景不同，詩(shī)人的心態(tài)、審美情趣不同，這種日暮黃昏的夕陽(yáng)情結(jié)也就呈現(xiàn)出多種意蘊(yùn)。傷感是夕陽(yáng)意象所呈現(xiàn)的詩(shī)人一個(gè)特定的情感心理，大量的夕陽(yáng)意象詩(shī)作中，或是嗟嘆時(shí)光流逝，或是憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，亦或?qū)懕M羈旅行役，離愁別緒?！坝倭舸舜爽嵸?，日忽忽其將暮”。與之相，反，在胸襟寬廣、拼搏進(jìn)取者的眼中，朝陽(yáng)與夕陽(yáng)同樣的美麗；“日之夕矣，牛羊下來(lái)”，面對(duì)柔和寧?kù)o的黃昏美景，詩(shī)人傾訴著對(duì)溫馨愛(ài)情、人倫親情的向往；有的則于淡淡的憂(yōu)傷之中，依然滿(mǎn)懷美好的理想與希望。依據(jù)朗吉努斯、康德等美學(xué)家關(guān)于崇高美的界定，本文對(duì)英漢詩(shī)歌中夕陽(yáng)。意象所呈現(xiàn)他崇高美及其共性進(jìn)行了探討分析。

一 崇高一偉大心靈的回聲

朝陽(yáng)象征著美麗與希望，除了偶見(jiàn)如約翰·多恩(John Donne)在《太陽(yáng)升起》 (The Sun Rising)中詛咒“你這繁忙的老傻瓜，不守規(guī)矩的太陽(yáng)攪了情人的美夢(mèng)”以外，幾乎所有的詩(shī)人都去熱情地贊美它。然而也有不少詩(shī)人對(duì)夕陽(yáng)情有獨(dú)鐘，他們以寬廣的胸懷描繪出一幅幅壯美而崇高的夕陽(yáng)圖畫(huà)。初唐詩(shī)人盧照鄰寫(xiě)道：“龍銜寶蓋承朝日，風(fēng)吐流蘇帶晚霞”，在他眼中，風(fēng)吐流蘇的晚霞與燦爛的朝陽(yáng)一樣絢麗多彩。李白登宣城謝眺樓，面對(duì)秋野斜陽(yáng)歌唱的“江城如畫(huà)里，山晚望晴空”展示了其博大的胸懷，而他的另一首詩(shī)“西山太白峰，夕陽(yáng)窮攀登”則表現(xiàn)了詩(shī)人在夕陽(yáng)背景下不畏艱險(xiǎn)，奮發(fā)向上的拼搏精神。朗吉弩斯在他著名的《論崇高》一文中宣告：“崇高是偉大心靈的回聲”!英國(guó)浪漫主義詩(shī)人華茲華斯(Wordsworth)在《抒情歌謠》(Lyrical Ballads)序言中說(shuō)：“詩(shī)是人和自然的表象”。中國(guó)的詩(shī)歌理論認(rèn)為，“詩(shī)言志”。我們從一個(gè)人的作品里便可以感受到作者的胸懷和氣魄。

與崇高的氣象相反，英國(guó)另一位浪漫主義詩(shī)人約翰·濟(jì)慈的黃昏景色則是歡快燦爛的，他在著名的《秋頌》中這樣寫(xiě)道：

當(dāng)波狀的云把將逝的一天映照，

以胭紅抹上殘梗散碎的田野，

這時(shí)呵，河柳下的一群小飛蟲(chóng)就同奏哀音，它們忽而飛高，

忽而下落，隨著微風(fēng)的起滅；

籬下的蟋蟀在歌唱；在園中紅胸的知更鳥(niǎo)就群起呼哨；

而群羊在山圈里高聲咩叫；

叢飛的燕子在天空呢喃不歇。

夕陽(yáng)映照，微風(fēng)吹拂，在豐收的田野上，飛蟲(chóng)、蟋蟀、知更鳥(niǎo)以及群羊、叢飛的燕子共同演奏了一首秋之聲交響樂(lè)。這又是多么的優(yōu)美!英國(guó)詩(shī)人、美學(xué)家馬克·阿肯賽·德在他的美學(xué)理論長(zhǎng)詩(shī)《想像的快樂(lè)》中認(rèn)為：

不同的心靈

喜愛(ài)不同的事物：一個(gè)只追求，

巨大，驚奇，與狂野；

另一個(gè)感嘆和諧，優(yōu)雅

和最柔順的優(yōu)美

二 崇高——一種表達(dá)無(wú)限的企圖

華茲華顛認(rèn)為詩(shī)的主題在于熱情地歌頌“天性的永恒部分”。在《丁登寺》中，他說(shuō)他感到落日的余暉、廣袤的海洋、新鮮的空氣、蔚藍(lán)的天空和人心，已經(jīng)遠(yuǎn)為深刻地融合在一起，這是一種絕妙的感覺(jué)，激勵(lì)著一切有思想的事物。詩(shī)人在這首詩(shī)中追憶自然山水給他甜蜜的感受，寧?kù)o的心境，在景物中感受到崇高的思想融合著雄偉。這與我國(guó)初唐四杰之一的王勃《騰王閣序》中“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒。聲斷衡陽(yáng)之浦”有異曲同工之處。叔本華認(rèn)為這種崇高的客體與主體之間是一種和諧的關(guān)系，也即夏夫茨伯里所說(shuō)的“大美”。

對(duì)崇高進(jìn)行詩(shī)化處理的是愛(ài)德華·揚(yáng)的《夜思》中的“第九夜”。他在其中描繪了：

海河山樹(shù)林石，

聳岬、以及幽深的

地洞，

黑脊、高穹，還有寬廣的裂縫，

造化所成，或時(shí)間所鑄

盡管這一切對(duì)于別人來(lái)說(shuō)看起來(lái)已經(jīng)很偉大了，可愛(ài)德華·揚(yáng)卻感到還很不夠。“偉大”并不應(yīng)該是在地球的表面上發(fā)現(xiàn)的，而應(yīng)該屬于寬廣的天空，那片“心靈高貴的牧場(chǎng)”。他在無(wú)限的空間的概念上又加上了時(shí)間的無(wú)限，他說(shuō)：

那無(wú)際的空間啊，這些漂泊的人

在其中永不停息地流浪，仿佛聽(tīng)到她說(shuō)

還有一個(gè)姐妹，那永不停止的時(shí)間

黑格爾說(shuō)，“崇高是一種表達(dá)無(wú)限的企圖?！蹦切┛此茻o(wú)限的對(duì)象之所以崇高是因?yàn)樗鼈兡軌蚣て鹑藷o(wú)限的想像。人的胸懷也似乎因?yàn)閷?duì)象的崇高而被無(wú)限地?cái)U(kuò)大，正如《楞嚴(yán)經(jīng)》上所說(shuō)：當(dāng)知虛空生汝心內(nèi)，猶如片云點(diǎn)太清里。

三、崇高一天大、地大、心亦大

無(wú)論是傳統(tǒng)詩(shī)歌還是現(xiàn)代詩(shī)歌，單純寫(xiě)夕陽(yáng)的總在少數(shù)，詩(shī)人在進(jìn)行夕陽(yáng)形象塑造的同時(shí)，更是將夕陽(yáng)下或人或物諸如山川田野、行云流水、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等諸種意象進(jìn)行細(xì)致具體的勾勒，在這些意象的群體合力作用下，全方位、多視角、深層次的營(yíng)造更加完美的深厚的審美意境，而所有這一切根本目的都在于揭示詩(shī)人的感情和精神世界。美國(guó)詩(shī)人亨利·朗費(fèi)羅的《金色夕照》這樣寫(xiě)道：

波平似鏡，映照天宇，

水天金色一片，

彼岸隱現(xiàn)，云影緩移，

遙望依稀一線(xiàn)。

巖如行云。云如山巖，

化作異彩漂??；

波光瀲滟，注目中流，凝泊一葉扁舟。

在這明快、如歌的柔板中，詩(shī)人寓理于象，托物言情，抒情里透著哲學(xué)的冷峻，寫(xiě)景中凝著人生的沉思：

因而在人生暮年，

桑榆之景隱現(xiàn)時(shí)，

愿天地孕育的光華，

將天地融為一體。

心靈洋溢著寧謐，

在沉靜的心悅中升華，

性靈與天地交融，

不分何處天上何處地下。

客體之所以崇高，是因?yàn)橛幸粋€(gè)崇高的主體在欣賞它，康德認(rèn)為，客體的崇高是主體把對(duì)因自己心靈的崇高而產(chǎn)生的敬意在不自覺(jué)的情況下“置換”到了客體的身上，從而使客體顯得崇高。因而在詩(shī)中，夕陽(yáng)的崇高便是人的崇高，人心的崇高。審美客體的價(jià)值在于它對(duì)主體的意義。崇高的審美客體應(yīng)不僅能夠激起主體的美感，而且還應(yīng)使主體得到道德或者是理性上的滿(mǎn)足。審美的實(shí)踐也恰恰是這樣，尤其是在文學(xué)與藝術(shù)中，很少有那種純粹的美或者崇高。自然景物可以是崇高的，但是比自然更崇高的是人的心靈。于是當(dāng)“性靈與天地交融”的時(shí)候，那種“人生暮年”的崇高使詩(shī)人“不分何處天上何處地下?！?/p>

孔子說(shuō)：詩(shī)歌“可以興，可以觀(guān)，可以群，可以怨”。詩(shī)歌是心靈和感情的抒發(fā)?！跋﹃?yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”、當(dāng)李商隱看到理想瀕臨破滅時(shí)，他并沒(méi)有絕望，在剎那間擺脫了患得患失的心情，雖有些失望感傷卻對(duì)未來(lái)滿(mǎn)懷向往。生命轉(zhuǎn)瞬即逝，詩(shī)人以“天意憐幽草，人間重晚情”來(lái)安慰自己，王勃、劉禹錫則分別以“東隅已逝，桑榆畢晚”和“莫道桑榆晚，為霞猶滿(mǎn)天”來(lái)激勵(lì)自己，而蘇軾更有“山頭斜照卻相迎”，“誰(shuí)道人生再無(wú)少?”的豪邁氣派，表現(xiàn)了其積極向上豁然超達(dá)的樂(lè)觀(guān)精神。

美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義女詩(shī)人埃米麗·狄金森在《我不能停下來(lái)等待死亡》中，不僅描寫(xiě)了死亡的片刻，而且還發(fā)揮其想象力刻畫(huà)了通往永恒的捷徑：即人生的歸宿。在狄金森看來(lái)，日落是老年的象征，而它只不過(guò)是人生旅途的一個(gè)驛站而已。死亡是生命的結(jié)束，也是生命的開(kāi)始。沃爾特·惠特曼為紀(jì)念林肯之死而寫(xiě)下的《當(dāng)紫丁香最近在庭院開(kāi)放的時(shí)候》，作者以其浪漫主義的豪邁氣派，不僅熱情謳歌了黃昏落日的壯麗，而且把它看作是希望的象征。

“那將是新生的春天和農(nóng)田和房舍的圖畫(huà)，

圖畫(huà)里有四月間日落時(shí)候的黃昏，有清澄而明亮的煙霞。

有壯麗的燃燒在空中，燃燒在天上的搖曳下沉的落日的萬(wàn)道金光。

接下來(lái)他又寫(xiě)道：

看哪，最美的太陽(yáng)是這么寧?kù)o這么岸然，

藍(lán)色和紫色的清曉吹拂著和風(fēng)，

無(wú)限的光輝是那么溫柔清新，

正午的太陽(yáng)神奇的沐浴著一切，

隨后來(lái)到的美麗的黃昏，和受歡迎的夜和星光，

全都照臨在我的城市之上，包裹了人民和大地。

偉大的靈魂在詩(shī)歌中得以不朽和永恒。在詩(shī)人看來(lái)，夕陽(yáng)不再是日之暮、歲之暮、人生之暮乃至?xí)r代之暮的象征，恰恰相反，它預(yù)示著新的一天、新的一年、新的一生乃至新的時(shí)代的來(lái)臨。夕陽(yáng)是即將失去的象征，也是重新開(kāi)始的象征。天地萬(wàn)物，莫不如此循環(huán)往復(fù)，從這個(gè)意義上講，自然是永恒的，人生是圓滿(mǎn)的。

篇10

吃對(duì)食物 減肥輕松！

少吃加運(yùn)動(dòng)似乎是減肥必然的選擇，但是減肥是門(mén)高深的科學(xué)，運(yùn)動(dòng)過(guò)量有時(shí)候反而會(huì)讓免疫力降低，節(jié)食反而會(huì)阻礙身體排出更多毒素，減肥有沒(méi)有捷徑呢？不節(jié)食、不運(yùn)動(dòng)，吃對(duì)食物一樣可以輕松減肥！

《窈窕酸妞妞！酸奶水果瘦身書(shū)》

作者：本橋登

出版社: 廣西科學(xué)技術(shù)出版社

《窈窕酸妞妞！酸奶水果瘦身書(shū)》的作者提倡健康快樂(lè)減肥！減肥應(yīng)該――以健康為基礎(chǔ)，美麗為次才是聰明的減肥方法。沒(méi)有嚴(yán)苛的禁食食物明細(xì)，沒(méi)有運(yùn)動(dòng)計(jì)劃表，作者從享受人生、享受食物的角度出發(fā)，用醫(yī)學(xué)的理論知識(shí)設(shè)計(jì)出這種減肥方法，并且親身嘗試，減肥成功。這種方法對(duì)于懶或者工作太忙的人來(lái)說(shuō)，真是太輕松了。

減肥只需3要素：酸奶+水果+水

本書(shū)推薦的酸奶水果減肥法只需要3個(gè)要素――三餐選擇不同的酸奶和水果，然后多喝水，就可以健康減肥。水果中含豐富的酶，人隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)酶會(huì)越來(lái)越少，更多的酶可以幫我們?nèi)紵Ｓ嗟闹尽Ｋ崮炭梢栽黾幽c胃蠕動(dòng)，讓腸胃吸收更多營(yíng)養(yǎng)，并輸送到身體各個(gè)部分。水則是酸奶水果減肥法的催化劑，會(huì)幫你更快地燃燒脂肪。作者推薦早晨吃酸奶加應(yīng)季水果，午餐和晚餐把酸奶加水果當(dāng)菜吃，并且多喝水，每天堅(jiān)持你會(huì)發(fā)現(xiàn)身體的變化。

多重功效 變腸胃美人

酸奶水果減肥法既不需要節(jié)食也不需要運(yùn)動(dòng)，只需要在進(jìn)餐的同時(shí)科學(xué)地選擇一些酸奶和水果來(lái)吃，就可以達(dá)到多重功效。這種減肥法可以改善便秘和腹瀉，提高免疫力，加快體內(nèi)代謝，又可以讓皮膚變得更加光滑，健康、美麗、好身材輕松搞定。這種減肥方法主要是改變腸胃的功能，腸胃是人身體的“第二大腦”，這個(gè)“大腦”控制我們的體重、皮膚狀況、新陳代謝率等所有和減肥有關(guān)的重要因素，只有讓腸胃運(yùn)轉(zhuǎn)正常才能真正健康美麗。

擺脫壓力 吃也無(wú)妨

壓力是減肥的大敵人，壓力會(huì)讓人“第二大腦”的功能變得遲鈍。還會(huì)降低身體的免疫力。酸奶水果減肥法并沒(méi)有限制飲食，很多人壓力大通常都會(huì)選擇吃來(lái)發(fā)泄，但是吃了很多不健康的東西又會(huì)后悔。當(dāng)壓力大時(shí)候，不妨選擇吃酸奶和水果，既發(fā)泄了情緒又可以減肥，而且酸奶和水果本身可以恢復(fù)“第二大腦”的正常功能，去除因?yàn)閴毫Ξa(chǎn)生的血液中的膽固醇，讓我們的身體更加健康。

健康瘦身 不反彈

酸奶水果減肥法并不會(huì)讓你在一個(gè)月內(nèi)極速瘦身，減肥的速度會(huì)在保持健康的基礎(chǔ)上。太快地瘦身反而對(duì)身體健康有很大影響，作者本身就是用這種方法在幾年時(shí)間內(nèi)減肥成功。只要每天堅(jiān)持，特別是要早睡、多喝水、吃八成飽等等。因?yàn)槟c胃等功能的提高，營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)吸收更多，不會(huì)造成減肥后的極速反彈。這種方法絕對(duì)值得想減肥的懶MM嘗試研究。

本月推薦：地瓜威武

《史上最簡(jiǎn)單的地瓜減肥法》

作者：李鴻奇

出 版 社：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社

別小看貌不驚人的地瓜！它從過(guò)去扮演填飽肚子的悲情角色，翻身成為養(yǎng)生健康并兼具減肥效果的圣品。地瓜的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值更是得到國(guó)際權(quán)威的營(yíng)養(yǎng)學(xué)專(zhuān)家的大力推崇，并被贊譽(yù)為“近乎完美的食物”，因?yàn)樗臒崃康?，但是蛋白質(zhì)的含量比雞蛋還要高。地瓜同時(shí)還含有胡蘿卜素、銅、維生素C、維生素E以及愈來(lái)愈受到重視的膳食纖維。地瓜減肥法是一種不節(jié)食、絕對(duì)人性化的減肥方法。

本月推薦：邊吃邊美

《晚間西紅柿減肥2：美人食譜》

作者：（日）唐澤明，古谷雅慧

出 版 社：浙江科學(xué)技術(shù)出版社

繼暢銷(xiāo)書(shū)《晚間西紅柿減肥》后，日本第一的西紅柿博士唐澤明再次重磅推出《晚間西紅柿減肥2：美人食譜》。西紅柿是一種可以讓我們由內(nèi)而外變得健康、變得快樂(lè)的食品，西紅柿所含有的豐富營(yíng)養(yǎng)素有很多神奇的力量，西紅柿除了可以美容減肥外，還可以預(yù)防癌癥、治愈各種生活習(xí)慣病、解酒、治療失眠。就讓我們吃著美味的西紅柿，一邊變瘦，一邊變美麗。

本月推薦：健康排毒

《檸檬物語(yǔ)：瘦身美體新概念》

作者：殷彤

出 版 社：重慶出版社

檸檬水風(fēng)靡世界50多年了，已有上百萬(wàn)人親身體驗(yàn)了這一方法。這種方法的最大特點(diǎn)是簡(jiǎn)單、可口，且行之有效。檸檬水療法以檸檬為主，配以蜂蜜等常用材料，其主旨在于排毒瘦身，同時(shí)還能促進(jìn)心血管健康。按照書(shū)中方法做，你會(huì)發(fā)現(xiàn)保持體重和健康竟如此簡(jiǎn)單！

檸檬水――能在最短時(shí)間內(nèi)排除你體內(nèi)的所有毒素；能悄然去除你體內(nèi)多余的脂肪；讓你的心靈在芬芳香氣中更純凈和安寧。

Music

甩出流光溢彩

游走于這座喧囂的城池，一個(gè)又一個(gè)魅惑身影穿梭或藏匿在燈火闌珊的角落。褪去白天的明凈，披上黑夜的曖昧，踏著不羈的節(jié)奏，用一個(gè)眼神、一枚手勢(shì)向世界宣告你是主角。每一次轉(zhuǎn)身，都甩出流光溢彩的華麗與獨(dú)特。

《獨(dú)一無(wú)二》

藝人：羅志祥

發(fā)行公司：金牌大風(fēng)

發(fā)行時(shí)間：2011年2月

從當(dāng)年的搞笑綜藝咖一路變成今天華語(yǔ)樂(lè)壇的小天王，羅志祥已經(jīng)從青澀的陽(yáng)光男孩華麗蛻變成了成熟的潮流型男?！皝喼尬柰酢币埠?、“時(shí)尚達(dá)人”也罷，這一個(gè)個(gè)耀眼的標(biāo)簽只是他的注腳。羅志祥用自己的勤奮和努力告訴我們He can，so you can！

《獨(dú)一無(wú)二》是羅志祥出道至今的第八張個(gè)人專(zhuān)輯，自去年獲得臺(tái)灣年度唱片銷(xiāo)量第一的喜人成績(jī)后，小豬便更加堅(jiān)定了自己的歌唱之路，誓做樂(lè)壇新一輪的霸主。

聽(tīng)過(guò)這張專(zhuān)輯，我想說(shuō)小豬很“用心”，他的歌迷一定能夠感受得到。這一次，他真的拼了。為了證明自己在音樂(lè)品味上的造詣，小豬不僅親自參與了新專(zhuān)輯的選曲收歌及制作策劃，更在歌唱技巧上下功夫、花心思，力拼自己的歌唱極限。

一聲吶喊般的“我在拼什么”用一種撕扯的聲音張力敲醒我們的耳朵。首波主打抒情力作《拼什么》以充滿(mǎn)內(nèi)心情感的清唱開(kāi)場(chǎng)，讓我們聽(tīng)到了一個(gè)與以往不一樣的羅志祥。這首透著濃郁古典氛圍的抒情歌曲在他飽滿(mǎn)深情的演繹下讓人不自覺(jué)地引起陣陣共鳴。沒(méi)有一絲刻意、一絲生硬，搭配小豬一路以來(lái)執(zhí)著奮斗的經(jīng)歷背景，則顯得格外有說(shuō)服力。

而在另一首超High單曲《獨(dú)一無(wú)二》中，你又能看到“亞洲舞王”的更高表現(xiàn)――專(zhuān)赴美國(guó)洛杉磯，向世界級(jí)編舞專(zhuān)家Shaun Evaristo討教全新的舞蹈。Shaun針對(duì)小豬之前較為外放的舞蹈風(fēng)格，特別設(shè)計(jì)編排了一套剛中帶柔、節(jié)奏流暢的獨(dú)特翻手舞。沒(méi)想到這樣的轉(zhuǎn)變卻讓小豬大感吃不消，“一開(kāi)始真的有點(diǎn)‘武功全廢’的感覺(jué)！”小豬說(shuō)他在學(xué)習(xí)新舞步的初期感到相當(dāng)困擾。原來(lái)這次的舞蹈風(fēng)格就像武當(dāng)?shù)摹疤珮O拳”，要用“以柔克剛、剛?cè)嵯酀?jì)”的律動(dòng)控制身體的搖擺，很多力氣要握在身體里面，表演的時(shí)候卻要呈現(xiàn)出一種“悶炸”的視覺(jué)效果。最后的事實(shí)證明，小豬又一次完成了“舞王”的升級(jí)式。唱得漂亮，舞得也漂亮。

作為不折不扣的時(shí)尚風(fēng)向標(biāo)，為延續(xù)自己打造的“時(shí)尚風(fēng)潮”，小豬的“潮男形象”亦再度升級(jí)。唱片公司斥資200萬(wàn)新臺(tái)幣為其打造全新形象，專(zhuān)輯封面里出現(xiàn)的一套高級(jí)定制西裝就價(jià)值25萬(wàn)臺(tái)幣。小豬亦親自拜會(huì)著名健身教練潘若迪為老師勤跳有氧舞蹈，20天內(nèi)激瘦6公斤。從上一張專(zhuān)輯的“裝飾系潮男”進(jìn)化為“潮仕系型男”，一改由夸張?jiān)囟哑龀杉难b飾打扮，變身簡(jiǎn)約儒雅的深情紳仕。

在這張新專(zhuān)輯中，羅志祥繼續(xù)散發(fā)著流光溢彩般的魅力，并將那些貼在自己身上的標(biāo)簽拼湊在一起，打出“全民拼徒”這個(gè)極具正面力量的概念形象。旨在傳遞出這樣一份信念――你是否也曾感到忙碌與疲累？曾在夜深人靜的時(shí)候，問(wèn)過(guò)自己究竟是在拼什么？如若茫然，請(qǐng)讓它出現(xiàn)短暫，因?yàn)榇鸢敢驯恍∝i唱了出來(lái)?！岸移词裁?，懂我最寶貝你了。”So，你也可以為了心中的Ta，開(kāi)啟你的華麗冒險(xiǎn)。

本月推薦：經(jīng)典收藏

《宇多田光：最優(yōu)精選2》

藝人：宇多田光

發(fā)行公司：星外星唱片

發(fā)行時(shí)間：2011年2月

《宇多田光：最優(yōu)精選2》的雙CD收錄了從《如愿以?xún)敗返健禤risoner Of Love》為止所有單曲與兩首數(shù)字限定單曲《This is Love》、《Beautiful World》等13首歌曲。同時(shí)包括了由她親自出演的“PEPSI NEX”廣告曲《愛(ài)的禮贊》在內(nèi)的5首新曲。是宇多田光集結(jié)了6年的音樂(lè)能量再迸發(fā)，是樂(lè)迷值得一輩子珍藏的精選大碟。

本月推薦：莫忘初衷

《One More》

藝人：輕松玩樂(lè)團(tuán)

發(fā)行公司：海蝶音樂(lè)

發(fā)行時(shí)間：2011年2月

成軍12年，暌違6年的超酷團(tuán)隊(duì)輕松玩樂(lè)團(tuán)帶著他們的第2張全新原創(chuàng)專(zhuān)輯《ONE MORE》精彩上陣。即使為《海角七號(hào)》寫(xiě)出了萬(wàn)人探詢(xún)的《風(fēng)光明媚》、即使《忘了》與《看清》在星光被唱得火熱無(wú)比，他們依然只做自己喜歡的事――巡演、創(chuàng)作、旅行、生活……因?yàn)橹恍鑸?jiān)守愛(ài)音樂(lè)的初衷，就沒(méi)有人能夠抗拒得了他們的舞臺(tái)魅力。

本月推薦：華麗回歸

《情歌沒(méi)有告訴你》

藝人：梁靜茹

發(fā)行公司：環(huán)球唱片

發(fā)行時(shí)間：2010年12月

華語(yǔ)樂(lè)壇的情歌天后梁靜茹帶著籌備一年半的全新國(guó)語(yǔ)專(zhuān)輯《情歌沒(méi)有告訴你》華麗回歸。通過(guò)10首濃郁的真情佳作，用她的歌聲繼續(xù)撫慰寂寞、受傷的心靈，更告訴你之前流行的“情歌”沒(méi)有告訴你的種種事情，創(chuàng)造情歌的新價(jià)值：“愛(ài)”是“互相成就和鼓勵(lì)，不論貧富好壞都不離不棄，凡事包容、相信、忍耐和感謝”，是我們每個(gè)人都能具備的美好品德。

Cinema

舞者的完美彼岸

這是一部關(guān)于芭蕾演員的電影，更是一部剖析人匿欲望的電影，但最準(zhǔn)確的概括應(yīng)該是――《黑天鵝》是娜塔莉?波特曼一個(gè)人的電影。

《黑天鵝》 Black Swan

導(dǎo)演：達(dá)倫?阿羅諾夫斯基

主演：娜塔莉?波特曼、米拉?庫(kù)妮絲

類(lèi)型：劇情/驚悚

上映時(shí)間：2011年

這個(gè)童星出身的天才女演員，在本片中完成了一次華麗蛻變，她把一個(gè)芭蕾舞演員的內(nèi)心塑造得無(wú)比豐滿(mǎn)。讓看的人像走進(jìn)了一條深不見(jiàn)底的隧道，一路奔跑，一路忐忑。好像前面隨時(shí)都有可能出現(xiàn)光芒，卻仍在無(wú)止盡的暗黑中穿行。直到盡頭，那想象中的彼岸依舊沒(méi)能出現(xiàn)。一切如夢(mèng)境般似是而非，明明是暗到無(wú)邊的黑，卻又好像站在太陽(yáng)中心般耀眼――無(wú)論如何，還是什么都看不見(jiàn)，唯有潮水般的絕望，瞬間將你吞噬。

娜塔莉?波特曼的完美蛻變

如果看過(guò)導(dǎo)演達(dá)倫?阿羅諾夫斯基上一部影片《摔跤王》（2008年威尼斯金獅獎(jiǎng)），便不難理解《黑天鵝》的精彩。顯然，阿羅諾夫斯基對(duì)個(gè)體生命的極限體驗(yàn)情有獨(dú)鐘，也因此有人說(shuō)，這是一部芭蕾版的“摔跤王”，同樣是講一段燦若煙花的人生，為了追求極致的完美，不惜付出生命的代價(jià)。

《黑天鵝》成全了娜塔莉?波特曼的蛻變。光是那一段段專(zhuān)業(yè)的芭蕾表演，就非常人所能及。據(jù)說(shuō)《黑天鵝》開(kāi)機(jī)前一年，娜塔莉?波特曼便開(kāi)始上芭蕾課，開(kāi)機(jī)前兩個(gè)月，每天練舞八小時(shí)。到拍攝時(shí)，體能和精神雙重折磨，令她已幾乎崩潰。如此付出，才換來(lái)鏡頭前的一片華彩。更難能可貴的是，除了過(guò)硬的舞蹈功底外，波特曼還演出了女主角身為一個(gè)芭蕾舞者的氣度和修養(yǎng)，以及她跌宕起伏的內(nèi)心世界。

一個(gè)舞者的慘痛與美麗

這個(gè)名叫Nina的芭蕾舞者，從小習(xí)慣了順從強(qiáng)勢(shì)的母親，隱藏自己的情感。隨著她被選為《天鵝湖》的新一任女主角，她必須同時(shí)扮演乖巧的白天鵝和放縱的黑天鵝。一正一邪，溫柔與強(qiáng)硬同生，壓抑與自由共存。就像地球的兩極要共存一處，結(jié)局只能是，自我逐漸復(fù)蘇的過(guò)程，亦是走向毀滅的征途。

有很多場(chǎng)景，都彌漫著恐怖的死亡氣息。原本溫柔乖巧的女孩，在不斷投入練習(xí)的過(guò)程中，內(nèi)心的欲望被漸漸釋放。于是她開(kāi)始產(chǎn)生幻覺(jué)，比如明明是一雙完好無(wú)缺的手，卻因?yàn)橹讣走吘壍囊桓勾?，一下子撕掉整塊皮膚。諸如此類(lèi)的鏡頭，穿插在流暢緊湊的敘事中，令觀(guān)者不時(shí)跳躍出戲，與女主角一同經(jīng)歷從壓抑到釋放的過(guò)程?！昂孟衩廊唆~(yú)在刀尖上跳舞，慘痛但是美麗”。

到底怎樣，才能獲得永生的超脫？是不是非要縱身一躍，才能求得最終的安寧？就像《臥虎藏龍》里的玉嬌龍，《黑天鵝》，留給Nina的，也只有以死謝幕。既像救贖，又像重生。

完美音影

本片的攝影和音樂(lè)堪稱(chēng)年度最佳，排練廳里的幾段舞蹈尤其精彩，鏡頭隨肢體舒展，音樂(lè)如瀑布般奔騰，真是美不勝收。此外，影片對(duì)氣氛的營(yíng)造，亦非常到位。每當(dāng)Nina在鏡子里看到自己時(shí)，總讓人不寒而栗。她總在流血的手指和背上的血痕，時(shí)刻提醒著我們：眼前的天使只是一副易碎的面具，躲在后面的，是一個(gè)寫(xiě)滿(mǎn)欲望的惡魔。

本月推薦： 人性陰暗

《黑暗中的舞者》Dancer in the Dark

導(dǎo)演：拉斯?馮?提爾

主演：比約克、凱瑟琳?德納芙

上映時(shí)間：2000年

在美國(guó)某個(gè)鄉(xiāng)村工廠(chǎng)做工的捷克移民塞爾瑪天性善良，因患有先天性疾病，她的視線(xiàn)正日趨模糊。為了不讓遺傳了該病的兒子也卷入宿命的悲劇，塞爾瑪每日做工都很辛苦。但她還有另一個(gè)純粹屬于音樂(lè)的世界，期間的美好與安靜，足以抵擋現(xiàn)實(shí)的心酸與艱難。

令她欣慰的是，在眼睛將要徹底變瞎之前，基本籌齊了兒子手術(shù)所需的費(fèi)用。然而就在此時(shí)，意外發(fā)生，她的命運(yùn)被加速推向更加復(fù)雜悲慘的境地。

本月推薦： 芭蕾男孩

《跳出我天地》Billy Elliot

導(dǎo)演：史蒂芬?戴德利

主演：杰米?貝爾、朱麗?沃特斯

上映時(shí)間：2001年

比利出身底層礦工家庭，應(yīng)家人要求每周去一回拳擊班，一次意外令他發(fā)現(xiàn)自己對(duì)芭蕾的熱愛(ài)，而挑剔世故的芭蕾老師也發(fā)現(xiàn)了比利極具芭蕾天賦，老師甚至把全部心思都放在了培養(yǎng)小比利上?？墒潜壤募胰巳环磳?duì)兒子學(xué)芭蕾。比利面臨痛苦的抉擇：如果考上倫敦皇家芭蕾學(xué)校，將得到一個(gè)廣闊舞臺(tái)。十字路口，如何選擇人生？

本月推薦： 青春心事

《芭蕾培訓(xùn)班》Flying Boys

導(dǎo)演：邊榮珠

主演：尹繼尚、金敏貞

上映時(shí)間：2004年

19歲的姜民載自幼失去母親，跟著當(dāng)飛行員的父親生活。一次偶然，他參加了小區(qū)文化會(huì)館舉辦的芭蕾培訓(xùn)班，由此進(jìn)入了一個(gè)嶄新的世界。黃甫秀珍是民載的同學(xué)，天生男孩子氣，秀珍的母親為了讓大大咧咧的秀珍培養(yǎng)些淑女氣質(zhì)，也硬逼她去參加芭蕾舞培訓(xùn)。

民載、秀珍、昌燮、東完等幾個(gè)年輕人就這樣聚到芭蕾班――潑辣的芭蕾老師和來(lái)自不同階層不同職業(yè)的學(xué)員，讓他們真正感受到了社會(huì)的含義。民載和秀珍戀愛(ài)了，每個(gè)年輕人都遇到了只屬于自己的心事。

Stage

那么，流浪去吧！

云門(mén)舞集《流浪者之歌》

演出時(shí)間：2011.04.22－2011.04.24

演出地點(diǎn)：上海 東方藝術(shù)中心歌劇廳

1994年，我?guī)е章?#8226;赫塞根據(jù)佛傳故事改寫(xiě)的小說(shuō)《流浪者之歌》，流浪到印度菩提迦耶。季節(jié)風(fēng)的盛夏，大地冒煙，萬(wàn)籟俱寂，唯有大覺(jué)寺內(nèi)，佛陀得道的菩提樹(shù)終日清涼，百鳥(niǎo)喧歌。毛躁的我，坐在樹(shù)下，很快就安靜下來(lái)。許久許久以后，恍然感覺(jué)到眉心的溫?zé)幔蜷_(kāi)眼睛，才發(fā)現(xiàn)是由樹(shù)隙斜斜照射到臉上的陽(yáng)光。一份從未有過(guò)的、安靜的喜悅籠罩了我的身心……印度歸來(lái)，我不假思索，流水般地編出《流浪者之歌》。靜定，沉穩(wěn)，完全不像我急躁的性情。我覺(jué)得這是佛祖的禮物。有時(shí)候我會(huì)想，我往生后，如果只能留下一個(gè)作品，我希望就是《流浪者之歌》，希望它在喧囂的時(shí)代里，繼續(xù)帶給觀(guān)眾安慰與寧?kù)o，像那穿過(guò)菩提葉隙，斜斜照射的陽(yáng)光。

―― 菩提迦耶的陽(yáng)光 林懷民（云門(mén)舞集創(chuàng)作者、亞洲最重要的編舞家）

本月推薦：強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手

許鞍華首部舞臺(tái)劇《金鎖記》

（原著：張愛(ài)玲）

演出時(shí)間：2011.04.15－2011.04.16

演出地點(diǎn)：藝海劇院

本月推薦：激情賽事

2011年F1中國(guó)大獎(jiǎng)賽

賽事時(shí)間：2011.04.15－2011.04.17

賽事地點(diǎn)：上海國(guó)際賽車(chē)場(chǎng)

本月推薦：

話(huà)劇《兩只狗的生活意見(jiàn)》

演出時(shí)間：2011.04.21－2011.04.24

演出地點(diǎn)：上海大劇院中劇場(chǎng)

PPS 星級(jí)推薦

《古今大戰(zhàn)秦俑情》

――經(jīng)典翻拍的穿越大劇

推薦星級(jí)：

類(lèi)型：愛(ài)情|古裝|奇幻

演員：杜淳、安以軒、羅嘉良、方安娜

PPS網(wǎng)友綜合評(píng)分：9.4分

該劇翻拍自二十年前的經(jīng)典電影，不僅包含了當(dāng)下熱門(mén)的穿越題材，還將間諜、寶藏、動(dòng)作、尋仇、懸疑等商業(yè)元素巧妙融合，讓故事在愛(ài)情主題之外同樣具有觀(guān)賞性。劇中將運(yùn)用電影的拍攝手法，利用先進(jìn)的3D技術(shù)再現(xiàn)兵馬俑和秦皇地宮，為大家送上一道電影感十足的視覺(jué)大餐。

《怪俠一枝梅》

――獨(dú)家配置漫畫(huà)的新概念武俠劇

推薦星級(jí)：

類(lèi)型：武俠

演員：霍建華，劉詩(shī)詩(shī)，馬天宇

PPS網(wǎng)友綜合評(píng)分：9.1分

該劇主打的新概念武俠風(fēng)格酷炫又神秘感十足，簡(jiǎn)潔清爽的畫(huà)面和細(xì)致個(gè)性的人物造型獨(dú)樹(shù)一幟。PPS網(wǎng)友對(duì)該劇好評(píng)不斷，認(rèn)為劇中最讓人眼前一亮的當(dāng)屬恰到好處的漫畫(huà)插入，讓劇集更具時(shí)尚感和新意，增加不少看劇樂(lè)趣。

《你是我兄弟》

――“親情三部曲”終極版

推薦星級(jí)：

類(lèi)型：愛(ài)情|家庭|倫理

演員：鄧超，張嘉譯，董潔

PPS網(wǎng)友綜合評(píng)分：8.7分

該劇把視角放在了普通百姓家，講述了一家四兄弟在父母遭意外去世后，互相扶持成長(zhǎng)，由于各自不同性格，歷經(jīng)不同在成長(zhǎng)道路中發(fā)生的親情故事。劇中人物命運(yùn)曲折，重現(xiàn)了70、80后經(jīng)歷過(guò)的生活場(chǎng)景和細(xì)節(jié)，引發(fā)了PPS網(wǎng)友們的集體回憶。

《愛(ài)情公寓2》

――史上最給力電視劇

推薦星級(jí)：

類(lèi)型: 愛(ài)情|偶像|喜劇|時(shí)裝|情景劇|劇情

演員:婁藝瀟，王傳君，孫藝洲