導(dǎo)語：如何才能寫好一篇一個人的抒情歌，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

《曾老漂流記》是我2009年在倫敦傳播學(xué)院讀碩士學(xué)位時的畢業(yè)作品。人在他鄉(xiāng)，誰不想家？我們一直把夢想投放在他鄉(xiāng)。孤身只影，遠(yuǎn)洋出海，不過落葉總是要?dú)w根的。

留英一年，學(xué)生如我每天都要跑到不同的地方尋找可供拍攝的故事。要找故事不難，你我他總有一些鮮為人知的小故事可作報(bào)道用；但要找對真切的故事才是人生的意義罷，有如感情生活一樣。對的不對的，真切的不真切的，眼睛騙得過的，心難存。

我從一個華人社區(qū)組織中認(rèn)識曾老。1967年他從香港只身坐游輪來到英國的利物浦。那是夢的開始，華人故事總離不開中國餐館、生兒育女、等待開花結(jié)果。但人生就是這樣，你以為是開花結(jié)果，誰不知是黃葉落索。人口老化是每一個城市總需要面對的社會問題，福利政府以為只要能夠提供一口飯，一碗湯，一個休息的地方，就能解決問題的全部。曾老在倫敦北部這個老人中心經(jīng)已蝸居12年，每天所面對的就是同一個房間、同一種空氣、或是同一張餐單。

近兩個月的時間，我每星期都會到訪那個房間，希望了解曾老多一點(diǎn)。而每一次我都會留意到他那個未能關(guān)上的抽屜：一個不為人所理解的空間，一個塞滿廢紙的木盒兒。十月的某個星期二，我如常到訪。曾老把抽屜打開，跟我分享一系列設(shè)計(jì)成果：過百張手繪圖，軍艦與及太空船設(shè)計(jì)。沒有應(yīng)當(dāng)?shù)谋壤?，沒有合理的數(shù)據(jù)，只有最真實(shí)的意圖：想飛，要走。我要說一個故事，一個在暗室存活了12年的故事，一個你我他她心中最想知的故事。人走到了那一天，我們是如何活著。

彼得?弗雷澤(Peter Fraser) 是我在倫敦傳播學(xué)院最敬重的老師。他的攝影風(fēng)格有別于一般紀(jì)實(shí)攝影師。一年來，他對智性攝影的提倡，對色彩及靜物的專注，以至他的風(fēng)采人生觀，他的導(dǎo)修課讓我畢生受用，尤其是他所提倡的“詩一般的真實(shí)”（Poetic Truth）。紀(jì)實(shí)攝影可以是歷史文本，也可以是如詩一樣的描寫。詩歌可以是豪情浪漫，也可以是具智性的清明探索。

我把曾老給我的第一張手稿交到復(fù)修專員手中，讓他把手稿適當(dāng)處理，并放置在一個素描用的手提箱中，成為展覽的第一部。我把曾老給我的手稿用電腦素描好，將當(dāng)中最具代表性的四幀（設(shè)計(jì)圖、買賣合約及老人中心餐單等）裝裱好作展覽用。同時，我亦有28幅攝影作品把曾的故事從攝影中傳譯：從曾的面貌，到房間實(shí)境，以至他的夢。紀(jì)實(shí)攝影可以是詩的延伸，心的傳譯。我亦把這些影像作品輯成一部如護(hù)照一樣的小書，讓有興趣的觀眾一層層地展開這個旅程。

到了展覽當(dāng)天，我把攝影作品掛在墻上，總是覺得有點(diǎn)缺失。我需要一點(diǎn)智慧平伏這個故事。最后我選了一段藏傳佛教的雋語，跟攝影作品放在一起，讓曾老的智慧開光。

《曾老漂流記》在倫敦及拉脫維亞展覽過，我希望有一天能把曾老的點(diǎn)滴帶到內(nèi)地。蒲公英總要找到一片黃土地，休息，展開新一章。

篇2

［關(guān)鍵詞］尚德義;藝術(shù)歌曲;人文情懷

一、割不斷的西北情結(jié)

說到創(chuàng)作，尚德義經(jīng)常感慨萬千，這與他的西北情結(jié)有很大關(guān)系。尚德義生于東北的沈陽，日本占領(lǐng)東三省后，未滿周歲的他被父母帶到北京。日本全面侵華后，他們家又遷居到了蘭州。從那時起，他便與西北結(jié)下了不解之緣。尚德義在蘭州度過了美好的童年，中學(xué)也是在蘭州志國中學(xué)讀的書?？箲?zhàn)時期蘭州是大后方，也是西北的中心，聚集了很多來自全國各地的藝術(shù)家。一些知名音樂家如吳越音、朗毓秀、管俞毓、任光地、于一軒等，都在蘭州舉辦過音樂會。蘭州文化氣息濃厚，此地多民族交融，對尚德義藝術(shù)氣質(zhì)的培養(yǎng)具有深刻影響。年少的尚德義經(jīng)常去黃河邊玩耍，唱藏族、維族等少數(shù)民族歌曲?？梢哉f，蘭州這片沃土的熏陶直接促成了尚德義對音樂的熱愛。1950年，尚德義考取北京師范大學(xué)音樂系，畢業(yè)后他先后在東北的各大院校教授音樂。在接下的四十多年的時間里，他一邊教學(xué)，一邊進(jìn)行音樂創(chuàng)作。忙碌的工作并沒有令他遺忘心底的那份記憶，他心系他的第二故鄉(xiāng)，他兒時的樂土———蘭州。尚德義與詞作家邵永強(qiáng)(左)西北經(jīng)濟(jì)落后，那里的百姓卻能在大漠和草原上愉快地生活，這種情形總涌上他的心頭。多年來，尚德義在西北講學(xué)、采風(fēng)與創(chuàng)作的過程中，深感大西北經(jīng)濟(jì)落后，大量人才外流，比起我國東部和南部發(fā)達(dá)地區(qū)，那里更需要音樂人才。為了西北的熱土，他決定用自己的余生做一些有意義的事情。于是，他選擇留在蘭州，為西北民族大學(xué)培養(yǎng)音樂人才。一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的院校，多次用高薪聘請他，都被他婉言謝絕了。同事、學(xué)生、朋友，甚至他的子女，都不理解他的行為。他年事已高，本是頤養(yǎng)天年的時候，卻放棄優(yōu)越的生活條件，義無反顧地留在蘭州教學(xué)。尚德義覺得自己的使命尚未完成，要將余暉灑在大西北。對于尚德義來說，音樂就是生命，就是他的一切。他對生活不講究，吃飽就行，一張桌子、一架鋼琴和一個線譜足以。貧困的生活沒有影響他對美好音樂的向往，那首《千年的鐵樹開了花》便是在廚房中創(chuàng)作出來的。現(xiàn)在，西北已經(jīng)成了尚德義重要的創(chuàng)作基地，他與西北民族大學(xué)、西北師范大學(xué)的朋友共同探討，促進(jìn)了西北音樂的發(fā)展。尚德義對大西北的熱愛始終沒有改變，他最終以優(yōu)秀的歌曲回答了他人的猜疑。他與著名詞作家邵永強(qiáng)，一起創(chuàng)作了二三十首反映我國西部生活的作品。其中《大漠之夜》于2001年榮獲首屆中國音樂金鐘獎金獎。這首合唱曲的創(chuàng)作算得上“十年磨一劍”，是尚德義對西北風(fēng)情的高度濃縮，最終以濃郁的藝術(shù)風(fēng)格和剔透的審美價(jià)值獲得了專家和評委的高度贊美。另一首贊美敦煌文化的歌曲《去一個美麗的地方》也享譽(yù)音樂界，并于2002年榮獲第二屆中國音樂金鐘獎。這兩首曲子不僅在國內(nèi)受到廣泛傳唱，成為我國各類合唱比賽的規(guī)定曲目，還享譽(yù)世界。2004年國際合唱比賽中，《大漠之夜》感動了所有的國際評委。

二、高尚的道德情操

情操是情感和操守的結(jié)合，是社會情感和行為方式相結(jié)合的產(chǎn)物，主要包括道德感、理智感和美感。高尚的道德情操，是崇高的理想、堅(jiān)定的操守、寬廣的胸襟和高雅的情趣的結(jié)合。正如音樂界的藝術(shù)家所說的那樣，尚德義的追求是真誠的，是美好的，也是高尚的。尚德義為了什么呢?他為了祖國，為了人民，為了祖國和人民去追求音樂，去追求真善美。只有具備這種精神，才能創(chuàng)造出杰出的作品。他的作品不依靠媒體宣傳，卻成了中國音樂界的大宗，音樂界藝術(shù)家無不對其高尚的道德情操給予贊美。著名詞作家邵永強(qiáng)曾說過，如果我們的音樂家都能像尚德義那樣，不圖名利，不為時尚所惑，把藝術(shù)看作比生命更重要的東西，那我們的音樂創(chuàng)作將是一種令人振奮的事業(yè)。歌如其人，尚德義的作品所表現(xiàn)的藝術(shù)品質(zhì)，正是他追求的理想人格?？v觀其藝術(shù)歌曲創(chuàng)作，不難發(fā)現(xiàn)，每一首曲子都凝聚了他高尚的道德情操，反映出音樂家永恒的追求。尚德義的作品從各個角度都體現(xiàn)了他追求真善美的人格魅力。音樂作品應(yīng)該提升人們的道德品質(zhì)，讓人向善愛美。切身經(jīng)歷是音樂家進(jìn)行創(chuàng)作最可貴的生活來源。親身經(jīng)歷過的生活，了解得最為具體透徹，還能獲得真實(shí)的體驗(yàn)，這對于音樂創(chuàng)作尤其重要。很多人對尚德義晚年選擇艱苦的大西北感到困惑。一位享譽(yù)全國的優(yōu)秀作曲家，本可以功成名就，頤養(yǎng)天年，卻不遠(yuǎn)千里跑到大西北創(chuàng)作。其實(shí)，尚德義將大西北之行，看作是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作夢想、完善人格的重要過程。這種選擇本身就體現(xiàn)了他的執(zhí)著追求和高尚品格。強(qiáng)烈的使命感和事業(yè)心讓尚德義獨(dú)具慧眼。他洞察出了黃土地的秘密，這里有深厚的人文積淀，有豐富的民族音樂素材，有純樸的民情民風(fēng)。黃土地燃起了他的創(chuàng)作熱情，激活了他敏銳的音調(diào)感，激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，讓他成為當(dāng)代作曲家中的常青樹。尚德義創(chuàng)作的不少藝術(shù)歌曲突破了時空的界限，當(dāng)之無愧地成了中國先進(jìn)文化的組成部分。藝術(shù)精品的產(chǎn)生、藝術(shù)格調(diào)的提升，需要藝術(shù)家遠(yuǎn)離功利性的追求。有才能的音樂家應(yīng)該脫離人間繁華，將自己提升至超凡脫俗的地步。當(dāng)今社會，急功近利、金錢至上的風(fēng)氣充斥著每個角落，一些作曲家盲目追求時尚，只在形式上故弄玄虛，不在內(nèi)蘊(yùn)底氣上下功夫。尚德義沒有將自己融入到發(fā)財(cái)致富的隊(duì)伍中，數(shù)十年如一日地進(jìn)行著曲高和寡的藝術(shù)創(chuàng)作，這是非?？少F的。他不追求物質(zhì)享受，悠然地活在藝術(shù)幻境中。每一首尚德義創(chuàng)作的西部歌曲，都滲透著他的心血，凝聚了“情深而文明”的心路歷程。我們可以深刻地感受到，作曲就是尚德義人格魅力的顯現(xiàn)，是他對生命價(jià)值的無限追求。這些作品憑借自身魅力不脛而走。有良知的知識分子，總是難以擺脫憂患的意識，對所追求的事業(yè)勝過自己的生命。據(jù)說，“”期間，尚德義先生為了買鋼琴，變賣了很多家里的物品，還引起了上級部門對他的調(diào)查。尚德義高尚的道德情操使他無愧于德藝雙馨這個稱號。

三、真善美的創(chuàng)作理念

藝術(shù)作品要有真善美的品格，藝術(shù)創(chuàng)作的目的是為人類創(chuàng)造出美的東西，促進(jìn)人類的進(jìn)步。在歷史長河中，只有那些真善美的作品才能進(jìn)入人類精神的寶庫。尚德義先生多年來的創(chuàng)作理念，就是追求真善美的品格，并以他獨(dú)特的方式，向我們傳遞著超越地域、時代、民族的音樂文化。尚德義教授在指導(dǎo)青年教師藝術(shù)的最高境界表現(xiàn)為藝術(shù)家的精神魅力，藝術(shù)家的成就體現(xiàn)在藝術(shù)家的思想境界上。王國維先生在《人間詞話》中提出了“境界說”，不僅用境界來說明藝術(shù)美的最高品格，也用境界來體現(xiàn)人的精神世界。這樣，境界便成了人生修養(yǎng)的一種體現(xiàn)。特殊的生活經(jīng)歷、民族音樂的滋養(yǎng)是成就尚德義的外部條件，而靈性、才情是他本身具備的良好素質(zhì)。數(shù)十年如一日的潛心鉆研，鍥而不舍、勇于開拓的精神才是他成功的關(guān)鍵，而這些又都源于他對西部的熱愛，對發(fā)揚(yáng)民族音樂的使命感。盡管在作品的標(biāo)準(zhǔn)上存在差異，但真善美的理念是人們公認(rèn)的。一位優(yōu)秀藝術(shù)家應(yīng)該有的風(fēng)范是什么?除了用人生軌跡和優(yōu)秀作品做回答，尚德義還在他的著述中給了我們啟示。他認(rèn)為，優(yōu)秀的作品都具有美的品格。什么是美的品格呢?作品不論是表現(xiàn)喜怒哀樂，都應(yīng)該健康樸實(shí)、品位純正、格調(diào)高雅。矯揉造作的東西當(dāng)然不具備美的品格，在旋律的創(chuàng)作中，尚德義總是從最美好的情感中挖掘美的主題。美好的旋律來自真善美的題材，生活中真與善的東西往往是美的，美也存在于大自然中，存在于人與自然的和諧中，存在于人民美好的情感中。旋律是情感的語言，優(yōu)美的旋律是從美好的心靈中涌現(xiàn)出來的，是創(chuàng)作者優(yōu)美情感的真實(shí)寫照。一個作者如果缺乏對生活的感悟和對美的深刻認(rèn)識，便很難產(chǎn)生美好的情感，也就創(chuàng)作不出動人的旋律。尚德義在全國到處傳唱的《春風(fēng)圓舞曲》《七月的草原》《去一個美麗的地方》《牧笛》等歌曲，都因旋律優(yōu)美動聽、形象生動活潑給人以極大的滿足感。尚德義與指揮家嚴(yán)良堃(中)、邵永強(qiáng)(左)尚德義的歌曲創(chuàng)作，優(yōu)美中寓意了崇高。藝術(shù)中的崇高，能夠喚起人們的道德感和同理心，并升華為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和社會理想的精神力量?！俺绺摺币詿o限的力量，使人們內(nèi)心產(chǎn)生巨大的使命感，把我們的靈魂提升到一種超出平凡的高度。當(dāng)我們沉醉在《大漠之夜》那凝重、悠遠(yuǎn)的旋律時，不難發(fā)現(xiàn)，尚德義將真摯、質(zhì)樸、深情看作是歌曲的最寶貴素質(zhì)，當(dāng)作是優(yōu)秀歌曲之所以永葆藝術(shù)魅力的秘訣。尚德義藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的一個重要特點(diǎn)便是，音樂表現(xiàn)在情感的深入和升華，而不是音樂形式的變革?！洞竽埂分械鸟橊劊粌H是尚德義自己的精神寫照，也是我們中華民族的正氣之歌。尚德義創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲也是傳統(tǒng)中國文化的典范之作。自古以來，中國都以人品高低來衡量作者文化的深淺。藝術(shù)家首先要有高尚的人品，才能獲得靈感，進(jìn)而創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。在傳統(tǒng)文化中，儒家、道家、佛家都強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性?？鬃诱f“有德者必有言”，莊子認(rèn)為“由道進(jìn)乎技”，佛家講“明心見性”。從人品進(jìn)入靈感領(lǐng)域的途徑也就有三種方式:一是以儒家思想為指導(dǎo)，追求“雅正”的靈感方式;二是以道家思想為主，標(biāo)舉俊逸“高士”的靈感方式;三是以佛家心學(xué)為基礎(chǔ)，尋求真人真聲的性靈派靈感方式。毫無疑問，尚德義的許多作品都符合這些特點(diǎn)。

作者:王宏 單位:東北師范大學(xué)音樂學(xué)院

［參考文獻(xiàn)］

［1］王文瀾．美，在這里升華———尚德義藝術(shù)歌曲之無詞部分的審美意蘊(yùn)淺析［J］．天津音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2004(01):84—89．

篇3

卷一 說和唱

就讓存在者自己說--代序《說唱集》

騷動或疼痛

死亡或抒情

未來仍要回到從前

朋友像日子一天天溜走

但孤獨(dú)仍要繁殖

干涸便從內(nèi)部開始

聲音

里程碑

家園二題

給自己一生

修復(fù)寫作

禪也需要包裝

終極的味道

禪鑰

欲望的較量

疲軟或仰望

夜在寫詩

伊甸之蛇

純陽的洞穴

從大地的情懷

高與低

歸期

新的一頁留給憂傷

天命宣言--致趙汀陽

推到理想的身邊--再致趙汀陽

論證或饋贈--三致趙汀陽

每個人的天涯

一個人的天下

水就這樣

老地方

大地的承諾

從天上一步步倒退

仿佛林子無墻

詛咒或祝福

把果園搖入夢

蝸牛

最后一公里的想象

十個精靈

傳統(tǒng)

荷爾德林

屐風(fēng)而來的舉動

所有的利益和霸氣

永遠(yuǎn)在還鄉(xiāng)

異鄉(xiāng)的故土

從背面看詩

反哺的意義

銘

這該不是終極

漩渦也不是你的杰作

噩夢醒來還不是白天

翅膀收攏了飛翔

本能

霧水謠

夜的兄弟

河馬自述

都需要年份

你這瞎火

或輕或重的墜落

陷阱要更人性

殼是殘破的

牧場的柵欄

我并不否定

光裸者說

動詞進(jìn)入頭部

寂寞應(yīng)有的驕傲

倘若做一回夸父

陶茶組合（組詩）

我的混沌我的圖騰（組詩）

說唱

抒情歌謠（一）

抒情歌謠（二）

抒情歌謠（三）

祈禱

南方歌謠

只為年的顯現(xiàn)

說唱集·跋

卷二 默和契

用一生的沉默表達(dá)---代序《兩棲集》

河馬隨筆

崇高隨筆

酷酷隨筆

母獸隨筆

釣客隨筆

炸豆干隨筆

佛鼻隨筆

生活隨筆

恥感隨筆

包而美隨筆

光裸隨筆

抓鬮隨筆

海上隨筆

筍男隨筆

野渡隨筆

兩圓隨筆

冬夜隨筆

洞天隨筆

帶電隨筆

異響隨筆

都市隨筆

剩男隨筆

鳥嶼隨筆

兩手隨筆

手藝隨筆

傾聽隨筆

桉樹隨筆

壁松隨筆

吃螺隨筆

母親隨筆

仲夏隨筆

怪石隨筆

青春隨筆

入川隨筆

咖啡隨筆

雨天隨筆

素心隨筆

純陽隨筆

兩棲隨筆

格言

片語

永恒隨筆

老蛇隨筆

石女隨筆

途中隨筆

暴徒隨筆

曖昧隨筆

造化隨筆

偶然隨筆

環(huán)保祈愿文

直了性隨筆

吃透平常心

純禪隨筆

雜言

黑暗隨筆

墓園隨筆

萬安園隨筆

生死隨筆

歇后語

微信隨筆

生態(tài)隨筆

詩歌隨筆

我的詩觀

為詩祈禱

都云作者癡

語感：導(dǎo)向深度纏繞

東蕩子述評

互動隨筆--答散文網(wǎng)讀者

誰被太陽逼退？

混沌隨筆

偈言

兩棲集·后記

篇4

古往今來,人們對于滋潤萬物生長的太陽有著特殊的崇拜意識。兩千多年前古希臘就有太陽神阿波羅駕駛金色馬車自東向西的傳說。詩人們大量將夕陽鑲?cè)胨麄兊淖髌防?寄托了他們強(qiáng)烈的生命意識,展現(xiàn)了他們深層的精神世界及其獨(dú)特而豐富的情感心理。由于社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景不同,詩人的心態(tài)、審美情趣不同,這種日暮黃昏的夕陽情結(jié)也就呈現(xiàn)出多種意蘊(yùn)。傷感是夕陽意象所呈現(xiàn)的詩人一個特定的情感心理,大量的夕陽意象詩作中,或是嗟嘆時光流逝,或是憂國憂民,亦或?qū)懕M羈旅行役,離愁別緒。“欲少留此此瑣兮,日忽忽其將暮”。與之相,反,在胸襟寬廣、拼搏進(jìn)取者的眼中,朝陽與夕陽同樣的美麗;“日之夕矣,牛羊下來”,面對柔和寧靜的黃昏美景,詩人傾訴著對溫馨愛情、人倫親情的向往;有的則于淡淡的憂傷之中,依然滿懷美好的理想與希望。依據(jù)朗吉努斯、康德等美學(xué)家關(guān)于崇高美的界定,本文對英漢詩歌中夕陽。意象所呈現(xiàn)他崇高美及其共性進(jìn)行了探討分析。

一 崇高一偉大心靈的回聲

朝陽象征著美麗與希望,除了偶見如約翰·多恩(John Donne)在《太陽升起》 (The Sun Rising)中詛咒“你這繁忙的老傻瓜,不守規(guī)矩的太陽攪了情人的美夢”以外,幾乎所有的詩人都去熱情地贊美它。然而也有不少詩人對夕陽情有獨(dú)鐘,他們以寬廣的胸懷描繪出一幅幅壯美而崇高的夕陽圖畫。初唐詩人盧照鄰寫道:“龍銜寶蓋承朝日,風(fēng)吐流蘇帶晚霞”,在他眼中,風(fēng)吐流蘇的晚霞與燦爛的朝陽一樣絢麗多彩。李白登宣城謝眺樓,面對秋野斜陽歌唱的“江城如畫里,山晚望晴空”展示了其博大的胸懷,而他的另一首詩“西山太白峰,夕陽窮攀登”則表現(xiàn)了詩人在夕陽背景下不畏艱險(xiǎn),奮發(fā)向上的拼搏精神。朗吉弩斯在他著名的《論崇高》一文中宣告:“崇高是偉大心靈的回聲”!英國浪漫主義詩人華茲華斯(Wordsworth)在《抒情歌謠》(Lyrical Ballads)序言中說:“詩是人和自然的表象”。中國的詩歌理論認(rèn)為,“詩言志”。我們從一個人的作品里便可以感受到作者的胸懷和氣魄。

與崇高的氣象相反,英國另一位浪漫主義詩人約翰·濟(jì)慈的黃昏景色則是歡快燦爛的,他在著名的《秋頌》中這樣寫道:

當(dāng)波狀的云把將逝的一天映照,

以胭紅抹上殘梗散碎的田野,

這時呵,河柳下的一群小飛蟲就同奏哀音,它們忽而飛高,

忽而下落,隨著微風(fēng)的起滅;

籬下的蟋蟀在歌唱;在園中紅胸的知更鳥就群起呼哨;

而群羊在山圈里高聲咩叫;

叢飛的燕子在天空呢喃不歇。

夕陽映照,微風(fēng)吹拂,在豐收的田野上,飛蟲、蟋蟀、知更鳥以及群羊、叢飛的燕子共同演奏了一首秋之聲交響樂。這又是多么的優(yōu)美!英國詩人、美學(xué)家馬克·阿肯賽·德在他的美學(xué)理論長詩《想像的快樂》中認(rèn)為:

不同的心靈

喜愛不同的事物:一個只追求,

巨大,驚奇,與狂野;

另一個感嘆和諧,優(yōu)雅

和最柔順的優(yōu)美

篇5

早在20年前，臺灣的準(zhǔn)媽媽們就把當(dāng)紅小童星金銘的照片掛在床頭，心心念念希望生下像她那么可愛的女兒。其實(shí)，這就是時下非常流行的“聯(lián)想胎教”。準(zhǔn)媽媽的腦海里想了什么，這種想象就會神奇地“傳遞”給寶寶。

聯(lián)想胎教科學(xué)嗎？

什么是聯(lián)想胎教呢？搞清楚這個問題，不妨先回味一下這樣的體驗(yàn)：“寶寶的臉蛋兒長得真像爸爸”、“一雙大眼睛就和媽媽的一樣漂亮”……類似這樣的話，大家都說過或者聽過吧？盡管內(nèi)心多少有一些疑惑“真的像嗎”，不過久而久之，越覺得像就越來越像了。這就是意念的作用。聯(lián)想胎教的可行性，在于意念可以影響還在發(fā)育的胎兒。

由于母子有生理和心理上的聯(lián)系，準(zhǔn)媽媽們可以與胎兒進(jìn)行信息傳遞，將這種幸福的體驗(yàn)暗示和傳遞給胎兒，給胎兒一種積極正面的影響，讓寶寶還在腹中就感受到快樂的味道。但更重要的是準(zhǔn)媽媽們在聯(lián)想美好事物、心存美好愿望的時候，會使體內(nèi)“好激素”分泌增多，這些“好激素”有利于胎兒面部器官結(jié)構(gòu)和皮膚的發(fā)育。

給母愛插上聯(lián)想的“翅膀”

懷孕雖然有些辛苦，但是整個過程中散發(fā)的愛意也是滿滿的，聯(lián)想胎教就是一個釋放母愛的好時機(jī)。借助聯(lián)想的力量，將善良、溫柔的母親天性充分“揮發(fā)”出來，通過意識的傳達(dá)，提前讓寶寶感受母愛，呵護(hù)寶寶的成長。

方法：想象胎寶寶的樣子

在一個未知的生命面前，準(zhǔn)爸爸和媽媽們肯定有許多美好的期許，其中一個就是寶寶的模樣。在遺傳學(xué)上，因?yàn)楦改傅男螤钸z傳給了孩子，所以寶寶會長得也會像爸爸和媽媽，但到底是哪一部分像，卻是一個未知數(shù)。因?yàn)槲粗?，也就有了?lián)想的空間。

選一個比較寧靜的時候，準(zhǔn)爸爸和媽媽坐在一塊兒，共同和胎寶寶說話，主題就是“寶寶像誰”。盡量描述對方最好看的地方，比如像爸爸一樣有個堅(jiān)挺的鼻子，像媽媽一樣有烏黑亮麗的頭發(fā)等等。

請注意：注意語速和語調(diào)，準(zhǔn)爸爸、媽媽們也不要因?yàn)橐庖姴缓隙[別扭，盡量避免用“不要像爺爺那么難看”之類的負(fù)面詞匯。

方法 ：和媽媽一起學(xué)習(xí)

在整個懷孕過程中，準(zhǔn)媽媽有了充分的時間來充實(shí)自己，學(xué)習(xí)各種各樣的知識，比如畫畫、書法、學(xué)外語等等。這段寶貴的時間千萬別浪費(fèi)，也可以用來對寶寶進(jìn)行胎教！比如畫畫時，準(zhǔn)媽媽可以進(jìn)行實(shí)物的聯(lián)想，畫桃花時可以告訴寶寶桃花的顏色和形態(tài)，畫蘋果時可以告訴寶寶蘋果的知識等等。

請注意：準(zhǔn)媽媽的學(xué)習(xí)不要求高深，只要傳達(dá)最基本的信息即可，因?yàn)檫^于復(fù)雜的知識，寶寶未必理解。

方法 ：借助音樂營造畫面

專家常說要進(jìn)行音樂胎教，這個是有道理的，音樂能愉悅身心，如果能夠配合聯(lián)想，那么胎教的效果將事半功倍。音樂能給人提供無盡的想象，在聆聽音樂的過程中，準(zhǔn)媽媽們要隨著音樂的節(jié)拍一起感受，同時腦海中浮現(xiàn)相近的畫面；也可以輕輕哼唱柔美的抒情歌曲，一面唱一面有意識地聯(lián)想，聯(lián)想一切美好的事物，聯(lián)想幸福的生活，聯(lián)想大自然充滿生機(jī)的景象，聯(lián)想胎兒正靜靜地在聽母親唱歌。

清注意：避免選用激烈的曲子，曲調(diào)偏柔和、婉轉(zhuǎn)、優(yōu)雅為佳。這個過程，準(zhǔn)媽媽要放空大腦，盡量想象美的畫面，比如寧靜的大海、遼闊的草原等等，并將感受的畫面輕訴給寶寶聽。

方法：逛逛公園

一般來說，準(zhǔn)媽媽們不宜舟車勞頓，但出門逛逛公園卻是有好處的。一般來說，公園里比較清雅，特別是在天氣晴好的春夏季節(jié)，如果能夠出門走走，感受一下大自然中花鳥蟲魚的生命力，更會對聯(lián)想胎教有幫助。準(zhǔn)媽媽可以和爸爸一起出門，欣賞自然的美景，把心理體驗(yàn)“聯(lián)想”給寶寶。

請注意：逛公園是為了更好的聯(lián)想，所以要避開人多的地方，以免人聲嘈雜吵著胎兒，也影響聯(lián)想的氛圍和效果。

為什么要聯(lián)想美好事物？

一些準(zhǔn)媽媽由于懷孕后身體不適，容易對胎兒產(chǎn)生怨恨的心理，比如“我根本就不想這么快當(dāng)媽媽”、“這個孩子是計(jì)劃外的”等等，這種不良的感受其實(shí)會在潛意識中“傳染”給胎兒，從而引起精神上的異常反應(yīng)（準(zhǔn)媽媽自己可能不覺得）。另外，準(zhǔn)媽媽們在心存怨恨時，體內(nèi)也會分泌大量不利于胎兒生長發(fā)育和精神發(fā)育的“壞激素”。如果整個懷孕期間都被這類負(fù)面情緒包圍，那么寶寶出生后大多數(shù)會有情感的障礙，比如感覺遲鈍、情緒不穩(wěn)，而且容易患上胃腸疾病，體質(zhì)較差等。

《母子健康》溫馨提示

首先要熟悉人體腦部以及其他部位的名稱和位置，用心感受寶寶的存在，每次進(jìn)行5～10分鐘左右即可。

開始的時候要在安靜的環(huán)境中進(jìn)行，等到熟悉之后，可增加聯(lián)想的次數(shù)。多次進(jìn)行聯(lián)想，并將聯(lián)想的部分具體化，從而將這類正面的信息傳導(dǎo)給胎兒。

健康課堂

顯性遺傳和隱性遺傳

遺傳一般是指親代的性狀在下代表現(xiàn)的現(xiàn)象，遺傳學(xué)上，專門是指遺傳物質(zhì)從上代傳給后代的現(xiàn)象，這是生物界的普遍現(xiàn)象。寶寶會長得像父母，就是因?yàn)楦改傅男誀钸z傳給了孩子。

顯性遺傳，是指一對基因中只需要帶有一個顯性基因，而不用成對，其決定的性狀就會表現(xiàn)出來，比如頭旋、雙眼皮都屬于顯性遺傳。

篇6

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)歌曲《鄉(xiāng)愁》；李海鷹；演唱處理

中圖分類號：J616.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）01-0062-02

研究聲樂歌曲的象征性元素，是近年來聲樂演唱者尤其是藝術(shù)歌曲演唱者非常重視的內(nèi)容。在完成藝術(shù)表現(xiàn)的過程中，每一位聲樂表演藝術(shù)家都會形成自己獨(dú)特的演唱風(fēng)格和對每一首藝術(shù)歌曲的獨(dú)特處理方式。藝術(shù)歌曲《鄉(xiāng)愁》是男中音學(xué)習(xí)美聲唱法過程中遇到的藝術(shù)性較高的一首聲樂作品，因此，對其中重要的文學(xué)元素――鄉(xiāng)愁，進(jìn)行深入剖析也顯得非常重要。

一、歌曲《鄉(xiāng)愁》的演唱處理

歌曲《鄉(xiāng)愁》是一首表達(dá)內(nèi)心對故土依戀的歌曲，整個歌曲分兩個部分，第一部分用“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”四個意象表現(xiàn)成長過程中對親人、故鄉(xiāng)的不舍之情；第二部分將“海峽”和“鄉(xiāng)愁”反復(fù)吟唱，將感情升華。歌曲是在已經(jīng)成型的詩歌上譜曲，因而歌詞就會具有詩歌朗讀的特性。為了保證文學(xué)語境中的節(jié)奏，作曲家創(chuàng)作的旋律完全是按照近乎說話的方式設(shè)置樂句的，這也使得歌詞的韻律與旋律的律動相輔相成。

（一）歌詞的發(fā)音

著名聲樂教育家肖黎聲指出，“歌唱語言是歌唱發(fā)聲與共鳴的載體，也是情感表現(xiàn)的載體。”[1]聲樂藝術(shù)就是通過語言與音樂的有機(jī)結(jié)合，表達(dá)人的思想感情與內(nèi)心感受的藝術(shù)。藝術(shù)歌曲《鄉(xiāng)愁》語言為漢語，我國傳統(tǒng)聲樂依據(jù)漢語語言的結(jié)構(gòu)規(guī)律將字分為“頭”“腹”“尾”三個部分，歌唱咬字的原則應(yīng)當(dāng)滿足“字頭清”“字腹正”“字尾準(zhǔn)”三個要素。

在演唱漢語語言的咬字吐字中，字腹是能唱得響，可以控制音量強(qiáng)弱，并可以延長的部分，如歌曲中出現(xiàn)次數(shù)多、時值長的“愁”字。歌曲中出現(xiàn)在強(qiáng)拍或者強(qiáng)位上的“鄉(xiāng)”字，漢語拼音“xiang”屬于鼻韻母，鼻韻母的韻尾是輔音“ng”，應(yīng)使舌根上升貼住軟腭，阻住口腔通道，歸韻到鼻腔。

我國傳統(tǒng)演唱把咬字吐字歸納為：字頭“出聲”――字腹“引腹”――字尾“收聲”，歌曲《鄉(xiāng)愁》屬于美聲歌唱藝術(shù)的范疇，應(yīng)避免忽略咬字規(guī)律，導(dǎo)致咬字含糊不清的情況出現(xiàn)。

（二）歌曲的演唱處理

演唱處理是在分析和展開想象的基礎(chǔ)上，具體制定切實(shí)可行的演唱處理方案。正確的歌唱方法和良好的聲音是歌唱藝術(shù)的基礎(chǔ)，在演唱者的全面素質(zhì)中，審美情趣和文化底蘊(yùn)，以及音樂涵養(yǎng)等決定他是否具有完美的藝術(shù)感染力和表現(xiàn)力。值得一提的是，對一首聲樂作品而言，詞曲作家僅僅完成了譜面的藝術(shù)表現(xiàn)，要把詞曲作家的創(chuàng)作意圖用聲音和情感準(zhǔn)確、傳神地表現(xiàn)出來，則要依靠表演者的“二度創(chuàng)作”。

歌曲《鄉(xiāng)愁》音域?yàn)樾∽纸M的#g―小字二組的e2，屬于抒情男中音見長的音域，抒情男中音豐滿渾厚，既堅(jiān)實(shí)又柔和，符合歌曲熱蕕謀澩鎩8據(jù)歌曲內(nèi)容制定方案如下。

1.總體思考：（1）一個場景，一個人物；四種意象，多種神態(tài)；（2）A段是原來詩的主體部分，旋律具有意大利歌劇朗誦調(diào)（Recitativo）性質(zhì)，以唱為主，半說半唱，帶有敘事性的場景描述，為后面的情感抒發(fā)做鋪墊；B段具有詠嘆調(diào)（Aria）的“純歌唱性”特點(diǎn)，旋律性強(qiáng)、綿延抒情，與A段形成鮮明的對比，增加抒情中的情感張力。演唱以此為基準(zhǔn)；（3）將歌曲看成是情節(jié)、人物、音樂高度濃縮，是抒情性與戲劇性相結(jié)合的一部“微型歌劇”。

2.形象布局：（1）A段可以想象成一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，在對孫輩兒們講述他生命旅程中出現(xiàn)的“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”四個寄托深切情感的意象；（2）B段可以想象為老人站在海岸邊的巖石上，目視遠(yuǎn)方，眼含淚水，向著故土的方向述說愁思。這個形象演變過程，是本曲的演唱依據(jù)與目的。

3.速度布局：（1）A段歌唱吐字的松緊快慢應(yīng)有更精細(xì)的處理，才能體現(xiàn)敘述性。為了抒情，一些音符應(yīng)有變化處理時值的長短。如由第1-2小節(jié)組成的樂句，第一小節(jié)第三拍和第四拍中的切分節(jié)奏，音的強(qiáng)弱規(guī)律本就被節(jié)奏打亂，需要將第三拍的“l(fā)a”音做弱聲，再加上需要配合“小時候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票”的朗讀節(jié)奏，還需要前半個樂句在保證小節(jié)總時值不改變的情況下，將“l(fā)a”時值做一些延長。A段的其他三個樂句同樣需要參考。又如第八小節(jié)第一拍有四分休止符，考慮到前后樂句的聯(lián)系，需要在這個小節(jié)的時值總長度不改的前提下，適當(dāng)延長四分休止符的長度，以此來增加語言中“哽咽”的情緒。（2）B段一開始便出現(xiàn)全曲第一個力度記號“mf（中等強(qiáng)度）”，演唱的音強(qiáng)必然要發(fā)生變化。需要規(guī)避的是，演唱者從B段部分開始，故意增加氣息量，使聲音充滿戲劇性威力，將細(xì)膩的抒情歌曲唱成了氣勢恢宏的頌贊歌曲。

4.音色布局：（1）A段第一樂句旋律以主音“l(fā)a”為中央音上下跳進(jìn)進(jìn)行，音區(qū)偏低，第二樂句以下屬音“re”“y”音轉(zhuǎn)變和聲行進(jìn)，隨后旋律下行收攏終止，整段哽咽訴說，宜用蒙上一層紗似的“灰色”音色。（2）B段第一個樂句是以下行的旋律行進(jìn)方向，音強(qiáng)應(yīng)處理成減弱的方式。第二樂句以下行模進(jìn)的方式展開旋律，旋律行進(jìn)的方向同樣是下行展開。演唱者應(yīng)當(dāng)根據(jù)歌曲情感表現(xiàn)的需要，以在音色上表現(xiàn)歌曲深沉的情感為目的，不必一味追求漂亮的音色、太過明亮的聲音或者過多使用咽肌產(chǎn)生低沉的聲音。要正確處理好聲區(qū)的高音部分，使聲音舒展流暢、情深油然。

5.體態(tài)動作布局：本曲作為一首藝術(shù)歌曲，演唱主要靠“以聲抒情，以情塑形”?？梢杂醚劬?、面部、頭部、上半身、雙腳移動等適當(dāng)?shù)男误w動作配合歌聲，但動作不宜過大。

總的來說，聲樂表演藝術(shù)要融入演唱者個人的風(fēng)格，不僅對聲樂作品有自己獨(dú)到的見解和認(rèn)識，并根據(jù)自身?xiàng)l件和特長，找到最適合于自己的表演方式，設(shè)計(jì)出符合作品內(nèi)容和具有真實(shí)情感的聲音線條、表演動作，形成獨(dú)特的、富有個性的演唱效果。正如英國指揮家亨利?伍德所言：“許多作曲家都允許藝術(shù)家的表演完全不同于他原來的概念；也有許多事例證明藝術(shù)家們各不相同的表演使作品的情趣更加豐富多彩、細(xì)致動人。然而有些人卻主張要讓音樂自己說話，堅(jiān)持要按原作的一切標(biāo)志演奏，不允許有細(xì)微的差別。他們應(yīng)該知道，表演的差異適合音樂感的問題，是不能強(qiáng)求一致的。我想沒有兩個頭腦是完全相同的?！盵2]

二、鋼琴伴奏技術(shù)處理

（一）鋼琴的定位

作為藝術(shù)歌曲，《鄉(xiāng)愁》的鋼琴伴奏旋律優(yōu)美、線條清晰、和聲豐富、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，創(chuàng)造了不同的音響層次，同人聲一起形成一個整體。這種聲樂、鋼琴兩個聲部的完美配合，使得作品近于完整，這對作品內(nèi)涵起到的作用是獨(dú)特的，同時也是不可忽視的。

（二）鋼琴伴奏段落分析及技術(shù)處理

前奏部分以柱式和弦分解琶音貫穿，模擬海邊晚風(fēng)輕拂、白浪逐沙的畫面，夕陽映照在水中，水面波光粼粼，一位老人準(zhǔn)備開始講述一個古老的故事。模仿豎琴的音色，奏出如波浪般的聲音效果。

A段的基調(diào)是平實(shí)的敘述，鋼琴伴奏配合演唱著的歌曲樂句，如有似無的片段，由一句句樂匯組成的樂節(jié)，似親切自然而又令人回味的吟唱。左手從容，右手觸鍵弱且實(shí)。A段重復(fù)部分，速度中等，逐漸增多樂節(jié)慢慢形成樂句，音樂形象清晰，伴奏音樂線條性開始明朗，注意樂句間抬手，增加樂句的敘述性。作曲家注意了長句與短句的變化調(diào)節(jié)，從而作品的外形于整齊中有參差之美。過渡部分由主音柱式和弦漸強(qiáng)完成。

B段Mezzo Forte表明歌曲需要中等力度演唱，為與人聲形成配合同樣更需要“mf”的力度。伴奏型運(yùn)用回旋的分解和弦，模擬內(nèi)心無法抑制的鄉(xiāng)愁。它不是對人聲的簡單烘托，而是使人聲與鋼琴聲在音高上達(dá)到呼應(yīng)與統(tǒng)一，帶來聽覺上的統(tǒng)一性。旋律聲部使用藝術(shù)歌曲中極少見的虛詞“唔”哼唱，并且暗含著一個合唱的聲部，與演唱者的單音旋律共同表述歌曲內(nèi)容。

音樂的線條性主要表現(xiàn)在回旋往復(fù)、一唱三嘆的旋律，其中的“鄉(xiāng)愁是……”與“在這頭……在那（里）頭”的四次重停加之四段中“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”在同一位置上的重疊詞運(yùn)用，使得全曲低回掩抑，如怨如訴。而“一枚”“一張”“一方”“一灣”的數(shù)量詞的運(yùn)用，不僅表現(xiàn)了詩人的語言功力，也加強(qiáng)了全曲的音韻之美。

三、藝術(shù)歌曲的歌唱聲部與鋼琴伴奏的配合

藝術(shù)歌曲的鋼琴伴奏藝術(shù)包含著表層的音響美、朦朧的意象美和深沉的意蘊(yùn)美，這種美體現(xiàn)了聽眾對鋼琴伴奏的完美認(rèn)識，使聽眾得到了潛在的情感和審美滿足。

著名鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)李筢敖淌謚賦觶“為藝術(shù)歌曲伴奏需要注意：一是伴奏者要像歌唱者那樣，以主人翁態(tài)度對待藝術(shù)歌曲中具有重要意義并與聲樂部分有同等價(jià)值的鋼琴伴奏；二是要準(zhǔn)確把握作品風(fēng)格并竭力挖掘以詩作譜曲的深刻內(nèi)涵，使自己融于作品的情感之中，采取恰當(dāng)?shù)囊羯刂萍昂侠淼乃俣龋ê鄬λ俣权D―自由速度）、力度、節(jié)奏、句法、表情處理等；三是以豐富的想象力去體驗(yàn)及渲染作品的特定意境，以達(dá)到更有力地表現(xiàn)出作品人物形象及內(nèi)心活動的目的?！盵3]

歌曲歌唱聲部作為一個單純的聲部，對用音樂詮釋詩作這種高要求的藝術(shù)形式來說顯得勢單力薄，歌唱者利用自身對歌曲內(nèi)容的理解，結(jié)合語言節(jié)奏、重音等對作品進(jìn)行情感的表達(dá)，卻仍然不得不依賴鋼琴的多聲性，從旋律、和聲、調(diào)式、織體等方面加以強(qiáng)化。

參考文獻(xiàn)：

[1]肖黎聲.聲樂理論基礎(chǔ)[M].2009年8月第一版.上海：上海音樂出版社，2009.

[2]亨利?伍德.論指揮[M].1984.人民音樂出版社，1984：59-60.

[3]李筢.鋼琴伴奏藝術(shù)縱橫[M].1995.人民音樂出版社，1996.

篇7

【關(guān)鍵詞】指揮；中國民族；吹管樂器；演奏技法

中國民族吹管樂器的歷史文化源遠(yuǎn)流長，并且隨著時代的發(fā)展，關(guān)于吹管樂器的演奏技法也不斷的變化和發(fā)展。在不同的民族文化背景下，都會形成獨(dú)特的吹管樂器演奏技法，但是氣息、口技以及指法的運(yùn)用是最為基本的。對我國民族樂器的演奏技法進(jìn)行分析，通過技術(shù)交流，能夠促進(jìn)我國民族吹管樂器的進(jìn)一步發(fā)展，并且為演奏技法的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

一、用氣技法以及其演奏特點(diǎn)

（一）氣滑音

氣滑音在細(xì)節(jié)上又分為上滑音和下滑音兩種，它的發(fā)音技巧在于氣息的逐漸加強(qiáng)和逐漸減弱。由于一個人的肺活量有限，所以這種氣息的作用時間自然也不會很長，一般情況下超過了二度就比較困難了。

（二）氣顫音

氣顫音的發(fā)音原理是在演奏過程中，演奏者的腹肌不斷地在擴(kuò)張與收縮之間轉(zhuǎn)換，通過這種方式產(chǎn)生氣流的波動，這樣演奏者吹出來的就會是顫音。這種技法經(jīng)常應(yīng)用于抒情歌曲的演奏，特別是長音，至于那種歡快的旋律演奏就合適了。

（三）循環(huán)換氣

相對于氣滑音和氣顫音，循環(huán)換氣要復(fù)雜一些，因?yàn)檠h(huán)換氣能夠保證在演奏的過程中不換氣，從而保持長時間完整的演奏，尤其是對于長音的樂段而言，更需要循環(huán)換氣，其他兩種方式無法完成連續(xù)完整的長音演奏。循環(huán)換氣主要是在吸氣的時候?qū)扇钠饋恚阅軌虮M可能多的儲存氣，然后在吹奏的過程中，口腔內(nèi)的氣會逐漸消耗，而在氣快要耗盡時兩腮隨之收縮，以補(bǔ)充氣來繼續(xù)發(fā)音，與此同時通過鼻孔再次吸氣，如此就能夠保證演奏的過程中氣息不斷的得到補(bǔ)充，完成長音的連續(xù)演奏，這是氣滑音和氣顫音完全無法完成的。但是這種用氣技法會破壞演奏者的形象，所以經(jīng)過長期的研究，可以不用鼓鰓也能夠完成循環(huán)換氣，區(qū)別在于吸氣的時候不用鼓腮，只是在所吸的氣消耗殆盡之前，利用的是喉結(jié)上提壓縮口腔所剩余的氣體，這樣可以起到與鼓腮循環(huán)換氣相同的效果。氣顫音是較為通用并且常見的技巧，相比而言，在笙類中運(yùn)用較少。然而對于嗩吶類以及笛類，氣顫音的運(yùn)用卻十分靈活。氣滑音在笙類樂器上一般不用，因?yàn)樗荒苡绊懧曇舻囊袅?，而不能影響音高，可?yīng)用在笛類和嗩吶類樂器上。至于循環(huán)換氣法，則主要用于嗩吶類和笛類，一般用于柔美弱奏的樂段上。另外，用氣技巧還包括氣拱音、氣頂音以及氣沖音，主要在笛類中運(yùn)用，笙類是不可能用到的。

二、指揮對吹管樂組音準(zhǔn)的作用

如果樂隊(duì)演奏員要求有較高的修養(yǎng)和技能，那么對樂隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者――指揮，作為再生產(chǎn)藝術(shù)的表現(xiàn)者，毋庸置疑更需要具有深厚的音樂理論知識，這些知識是全面廣泛的。指揮者不僅需要精通一門樂器，加強(qiáng)樂器知識、曲式結(jié)構(gòu)、調(diào)式調(diào)性、和聲織體、復(fù)調(diào)、配器等音樂理論基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)和分析，還要精通音樂作品，把對音樂作品創(chuàng)作的歷史文化背景、作曲家的個人創(chuàng)作思想與創(chuàng)作風(fēng)格的理解貫穿于整個音樂作品中。指揮者要深刻感受作品的旋律與和聲特點(diǎn)，節(jié)奏和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的內(nèi)在動力編制，探索每個作品本身固有的規(guī)律性來展

示藝術(shù)作品，給作品在速度、風(fēng)格和表演技巧上賦予個人魅力，更好地詮釋音樂作品。指揮者的實(shí)踐是以手工操作的訓(xùn)練為前提的，借助于這個訓(xùn)練才能開始真正操縱樂隊(duì)的演奏，同時指揮者在構(gòu)思中一定要完美地聆聽藝術(shù)作品，將聽到的聲音中新鮮的色彩，運(yùn)用指揮特有的語言，將自己對樂曲特有的情感，傳遞到整個樂團(tuán)和每一個演奏員中，更好地引領(lǐng)他們進(jìn)入音樂創(chuàng)作的最佳境界。

三、指揮嫻熟的手勢指揮技法的運(yùn)用

手勢技法是指揮者所要具備的基本能力之一。好的手勢指揮技法能加強(qiáng)指揮者與樂隊(duì)間的合作，便于將指揮者對音樂作品的感知傳遞給每位演奏員。因此，指揮者在動作的把握上應(yīng)做到以下三點(diǎn)：一是準(zhǔn)確。指揮者的動作能準(zhǔn)確表達(dá)音樂作品的節(jié)奏形式、音樂情感等。

二是簡潔。指揮者的動作應(yīng)做到簡單大方，主要是表現(xiàn)音樂作品的需求，動作務(wù)求簡潔。三是美觀。指揮者在表現(xiàn)音樂作品需求的同時，動作要做到收放自如、優(yōu)美高雅。連貫的指揮外部姿態(tài)。指揮者理想的外部姿態(tài)是專門限制在右臂的動作上的，他是通過身體其余部分的安靜而被著重突出的。面部不需要的夸張表情，但卻需要眼神的充分自由，通過眼睛起到監(jiān)督、輔助、指示作用，保持著和樂隊(duì)各個演奏員的關(guān)系。頭部要隨著眼神轉(zhuǎn)向樂隊(duì)各個不同的演奏者，身體也就要輕微、自然地屈從于這種姿勢。腳上保持一種自然的、無拘束的姿勢。指揮者在演示一首樂曲時，要充分運(yùn)用合適的動作類型，以最大的力量發(fā)揮每一個演奏者的優(yōu)勢。對每種樂器的沿革、構(gòu)造及發(fā)音原理、音域、記譜法、演奏技巧、不同聲區(qū)的音色變化、樂器的特長及其局限性、與其他樂器組合后的效果、在樂隊(duì)中常見的運(yùn)用方法等加以闡述。一個優(yōu)秀的指揮者必須加強(qiáng)對樂器法知識的學(xué)習(xí)，掌握各類樂器的發(fā)音和聲區(qū)、演奏技巧等特征，這樣才能更好地演繹音樂作品。指揮者對樂曲的理解、處理、藝術(shù)把控能力的高低，直接影響著一首樂曲的穿透力、感染力和表現(xiàn)力的高低。指揮者應(yīng)引導(dǎo)演奏員體驗(yàn)不同形態(tài)的樂曲，演繹不同體裁的樂曲，表現(xiàn)不同情緒的樂曲，使聽眾的心靈得到凈化，音樂素養(yǎng)得到提高，音樂知識得到普及。

總之，把“指揮”不僅僅看做是樂隊(duì)中的一個擔(dān)任著與其他演奏者具有完全不同職能的一個特殊角色，而是把它看做是音泛獻(xiàn)嘀幸恢中形方式，并從這一行為方式中去發(fā)掘其在樂隊(duì)合奏中可能發(fā)揮的對音樂表演直接產(chǎn)生影響的各種藝術(shù)性的功能。

作者簡介：孫曉飛（1978-），男，籍貫遼寧本溪，碩士研究生，黑河學(xué)院音樂學(xué)院。

參考文獻(xiàn)：

[1]熊學(xué)峰.民族吹管樂應(yīng)重視的幾個問題[J].音樂大觀，2014（12）.

篇8

一轉(zhuǎn)眼兩年多過去了，王若琳再次殺將回來，首先帶來的，卻又是一張自選翻唱專輯《為愛做的一切》。他人難免質(zhì)疑，兩年前的狠話難道白說了？王若琳卻說，不急，我這兒同時還有另一張專輯呢，《博尼大冒險(xiǎn)》，絕對原創(chuàng)，絕對王若琳。

北京記者會那天，王若琳以難得輕松愉快甚至有點(diǎn)小HIGH的心情付諸表情，連唱了自選專輯《為愛做的一切》中的三首歌，還有一首《ONLY CHILD》出自她即將隆重推出的原創(chuàng)專輯《博尼大冒險(xiǎn)》，那樣子，讓人感覺到，我們認(rèn)識了多年的王若琳，在這一天，才是真的王若琳自己。

Q：音樂周刊

A：王若琳

撕掉標(biāo)簽1：翻唱

從未拒絕翻唱，只是不想被看扁

Q：兩年前你走的時候，大家都知道你就是因?yàn)閰捑肓丝偸窃诜餮蟾枨?，可兩年后你回來，給我們先看到的還是一張翻唱專輯《為愛做的一切》。我們也知道，其實(shí)你還有一張完全原創(chuàng)的專輯叫《博尼大冒險(xiǎn)The Adventure of Bernie the Schoolboy》，已經(jīng)在日本發(fā)行，為什么先交給華語聽眾的，不是這張你處心積慮想要做的原創(chuàng)，而又是一張翻唱？

A：因?yàn)槲矣X得先發(fā)一個自選專輯，可以當(dāng)作一個緩沖的東西吧。因?yàn)槟菚r我想做一張專輯，是我自己也覺得OK的，在工作關(guān)系的層面上也是大家希望我做的事情。對我來說，我一直都沒有說反對做翻唱，我只是不喜歡大家硬要把我塑造成一個很不像我的東西。

Q：就是說，不想讓大家把你當(dāng)成是一個只會翻唱的歌手？

A：對，所以這次的翻唱把很多歌都做了很特別、很有意義的翻唱，不是只為了翻唱而翻唱，在編曲等方面都做了一些比較特別的嘗試。

Q：這個我們聽出來了。比如說這次《為愛做的一切》，中文的那一張當(dāng)中，大家都對《償還》這首歌印象特別深刻，尤其是最后一句“再讓我傷心”，當(dāng)年鄧麗君的演唱是無比幽怨無比柔情的，但你卻把這一句唱得狠狠的，咬牙切齒的樣子。

A：是的，對于有些歌，我會有自己的理解和詮釋，對我來講，《償還》這首歌，講的是一個受害者懷恨在心。對我來說，我會以這樣的方式來詮釋，而且，它也是情歌的一個詮釋方式，對這首歌來說，我覺得并不勉強(qiáng)，而且還蠻適合這首歌的旋律的。所以這首歌我用一種好像很有恨意的方式來唱。其實(shí)這首歌、這張專輯對我來說，都很貼近我自己想要做的音樂，很符合我自己喜歡的那種戲劇性，而且我也很喜歡歌里面的那種角色感。

Q：我們聽到這次的翻唱歌曲都很特別，尤其是中文部分。這些歌都是你自己挑的嗎？

A：這些歌都是我自己挑的。我跟唱片公司的人討論，我們想選一些翻唱歌曲，不是大家都愛翻唱的、但又比較特別的翻唱歌曲。于是他們選了一些他們知道的、比較經(jīng)典但又比較特別的翻唱歌曲，我就再從那里面選對我來說比較突出的歌曲。我另外一個選翻唱歌的原則就是，我跟這首歌有沒有共鳴，我聽到這首歌之后有沒有想像空間，然后能否把這個想像空間發(fā)揚(yáng)光大。如果沒有想像空間，就什么都不能做了。

Q：是更期待音樂形式上的共鳴，還是內(nèi)容上的共鳴？

A：我覺得有一些是思想上的東西，要是它沒有那個角色讓我知道怎么樣去詮釋，怎么樣去發(fā)揮，我就不知道該怎么樣去做。就像一些K歌，它們大部分是很高亢的，那些東西我就不太有把握去做，可是像這些東西我就可以做到。

Q：就是說，要唱那些你有把握唱、并且有把握唱好的歌曲。其實(shí)這次《為愛做的一切》出來后，也有人說，你這完全就是一種為了play safe（保險(xiǎn)做法）。

A：對啊，在某種程度上是啊！我沒有說不做翻唱，只是不想做很慫的翻唱。對我來說，如果做的這個翻唱是像我的、我不會排斥的東西，我一點(diǎn)問題都沒有，因?yàn)槲抑霸谂_灣也是做翻唱起來的，在我16歲還沒進(jìn)唱片公司之前，那時我在PUB表演，都是唱翻唱，所以對我來說，唱翻唱本身就是我走過來的一條路，也是我做過很多次的事情，只是說，我很不喜歡把做成一個什么都會爵士女歌手、獨(dú)立女性這樣子，我就會覺得很頭痛。

Q：其實(shí)你一直不喜歡的是大家都認(rèn)定的翻唱歌手的那種既定形象？

A：對，我只在乎它是要翻唱成一個很酷的東西，還是一個很遜的東西。對我來說，《償還》就是一個很酷的翻唱。這真的就是大家的一個共同點(diǎn)吧，對于唱片公司來講，就是play safe；但對于我來說，就是把這些歌翻唱成一個很有意義的東西。

Q：你不排斥翻唱，只是排斥所有人認(rèn)為你只會翻唱？

A：當(dāng)然不排斥啊，我只是不喜歡被看扁，認(rèn)為你只會翻唱，當(dāng)然就是把你看扁了。

撕掉標(biāo)簽2：爵士

爵士是個將錯就錯的東西

Q：的確，有時人的觀念是很固執(zhí)的，只肯以自己單方面的理解去判定，他覺得你是怎么樣，什么東西大概是什么樣子的，就認(rèn)定你必然是這樣子。譬如有人說，《償還》這首歌“很舊上?！保揖陀X得莫名其妙，你會覺得這首歌真的跟上海有關(guān)系嗎？

A：不覺得，這首歌是很美式的做法，不是上海。

Q：但很多人一上來就說，這是“舊上?！钡模踔撂岬桨贅烽T什么的，大概他們印象中，但凡這一類有些爵士有些舊情調(diào)的歌曲，統(tǒng)統(tǒng)都可以貼上一個“舊上?！钡臉?biāo)簽。你的身上，是不是也已經(jīng)被貼了很多這樣的標(biāo)簽了？

A：上海就還好，但標(biāo)簽是絕對有的，標(biāo)簽通常就是爵士歌手這樣子。可是上海這個說法我有聽過，可是很少，其實(shí)我們做的編曲是美國六十年代的感覺。

Q：關(guān)于爵士歌曲，其實(shí)有流行歌曲以來，一直都有各種歌手不時地在嘗試、演繹這種風(fēng)格的歌曲，很多人也都知道爵士這種風(fēng)格，但一說到爵士，他們就會自動地反應(yīng)為“老歌”，或者說，一聽到一些老歌的翻唱，就會認(rèn)為，哦，他們在唱爵士。老歌與爵士之間，以你的演唱經(jīng)驗(yàn)來看，有必然的聯(lián)系嗎？

A：我覺得其實(shí)這就是有些聽眾對曲風(fēng)的不了解。因?yàn)椋乙膊皇钦f我有多厲害，我也沒有聽很多爵士，但至少我能分辨出什么是爵士，什么不是。這邊發(fā)行的很多東西，其實(shí)都是流行樂，都是以抒情歌為主，但不知道為什么還是會有很多人會把它們說成是爵士。唱片公司也不會去解釋這個事情，大家也就順其自然，就讓它越變越大，可是我覺得這是個很不好的事情。

也許只是因?yàn)榫羰渴莻€很好辨認(rèn)的東西吧？可是我覺得這樣是不正確的，真正的爵士樂不是這樣的東西。

撕掉標(biāo)簽3：老歌

不是老，是回到音樂的起源

Q：爵士歌手大都很喜歡唱老歌。內(nèi)地有一個很熱門的選秀比賽“花兒朵朵”，里面有一個很熱門的選手叫黃夕倍，就是一個很喜歡唱爵士的歌手，她自稱“內(nèi)心里住了一個老太太”，你們的年齡其實(shí)都差不多。我想知道，在你的內(nèi)心深處，是不是的確也有一些很老的屬性？尤其是回到你剛出的這張自選輯《為愛做的一切》，所選的歌曲年代都很久遠(yuǎn)。像英文部分，《Raindrops Keep Fallin'on My Head》曾是1969年Billboard的冠軍單曲，《Wild World》來自英國民謠搖滾的代表人物Cat Stevens，

《The Things We Do For Love》也是在70年代走紅于歐美歌壇的10cc樂隊(duì)的代表作，基本上都是六七十年代的經(jīng)典。中文部分，像《償還這》是鄧麗君1980年代中期的作品，《一生守候》《三個人的晚餐》《親密愛人》也都是1990、1991年左右的作品，都這么老了。

A：其實(shí)我不是因?yàn)樗鼈兒芾喜胚x它們，而是因?yàn)檫@里面有很多東西，都是我小時候在電臺里聽到的。我小時候很愛聽電臺，都是我熟悉的歌曲，所以，我不會為了它是老歌還是怎么樣子而去贊賞它。

Q：所以你內(nèi)心的年齡跟你的實(shí)際年齡其實(shí)還是一致的？

A：喜愛的東西就不一定啦。我還蠻排斥近代的一些東西的，比如說我不喜歡Justin Bieber，不喜歡lady gaga這些，其實(shí)他們都還蠻主流的，可是我就是接受不了，我覺得太可怕了?，F(xiàn)在的音樂市場真的越變越糟，我要說實(shí)話，我們在美國跟一些樂手聊天，聊到這個都會搖頭，可是我們也都會聊到，這個就像一個鐘擺，它搖到極端的地方，就一定會再蕩回來，所以我覺得現(xiàn)在音樂已經(jīng)到最頂端最糟糕的時候，它已經(jīng)不是音樂了，而是人家想要購買的一個欲望，或是的確就像Lady Gaga，她們的包裝都很出色，看起來好像很有品質(zhì)的樣子，可是她們的音樂真的寫得很單調(diào)，如果你把這些東西都抽走，其實(shí)剩下的也就只有舞曲。

Q：可能它們都只屬于一種音樂裝飾品？

A：對。對我來說，為什么大家可以這么忙碌，因?yàn)檎麄€氣勢看起來很大很華麗，可是后面的音樂，它的和弦進(jìn)程就是非常簡單的舞曲，可能現(xiàn)在很多人聽音樂已經(jīng)不是在聽旋律和編曲了，或是以前那種很特別的東西，他現(xiàn)在要的是一種奢華感。

Q：也就是說，大家從聽音樂變成了在看音樂，看歌手的造型，在舞臺上跳的舞蹈如何如何？

A：對，沒錯沒錯，可是這樣子我也沒有覺得不好，每一塊東西在音樂市場上都有它的價(jià)值，可是當(dāng)音樂市場上只剩下這種東西的時候，我們真正在做音樂的人怎么辦？

Q：所以你就選擇回到音樂最起源的地方？你是不是從根兒上就喜歡比較傳統(tǒng)經(jīng)典的音樂？

A：其實(shí)我真的覺得有些東西是老的好。以前很多唱片公司的老板其實(shí)真的是玩音樂的，他們對音樂比較了解?，F(xiàn)在就會變得，所有的潮流都是從地底下起來的，然后是唱片公司看到這個是潮流，就再把它吸收去，然后自己做成各種音樂產(chǎn)品，所以就變成，當(dāng)唱片公司吸收這個事情的事情，它已經(jīng)不是當(dāng)初那些年輕人做出來的那么有意義的東西，所以我覺得以前的更多年輕人那么有理想地去做東西，那時的東西是最能打動人的，我才會覺得是好東西。

撕掉標(biāo)簽4：父親

道不同不相為謀，我要過自己的人生

Q：你喜歡這些老的東西，跟你的父親王治平有沒有一些必然的影響關(guān)系？

A：我覺得其實(shí)還好，因?yàn)槲覀兟牭臇|西其實(shí)很不一樣。在我小時候，我父親其實(shí)大多都在臺灣，而我在美國，所以其實(shí)我所受到的很多音樂的影響，都是在高中時候才有的，最早時開始聽QUEEN、BEETLES，是父親介紹給我聽的。可是當(dāng)我自己開始寫歌，我覺得真的是受高中時音樂環(huán)境的影響比較大。

Q：因?yàn)槟愀赣H畢竟是華語歌壇已經(jīng)很受認(rèn)可的音樂大家，那小的時候你自己寫了歌之后，會拿給父親聽嗎？他通常會給你什么意見？

A：其實(shí)我很少做這件事情。我小時候給他聽過，他從來沒有贊美，只會批評，可是對我來說，我知道我想要做什么，但他覺得那是不對的，我覺得，我們沒有什么音樂共識，后來我寫了歌就再也不給他聽。

Q：其實(shí)這幾年關(guān)于你的音樂發(fā)展，一直也有這樣一種說法，說你是一直在你父親的籠罩之下開展音樂職業(yè)生涯，而且你的專輯也幾乎一直都是你的父親在擔(dān)任主要的制作工作。

A：對啊，我的這份音樂工作的確是因?yàn)槲腋赣H才開始的，可是我們的目標(biāo)不一樣。

Q：對于你自己在音樂工作方面的選擇，他會給你施加影響嗎？或者說會對你做的選擇進(jìn)行修正嗎？

A：如果是我們一起工作的時候，那當(dāng)然。可是如果我是自己在做自己工作的時候，就不會讓他有任何選擇的余地。

Q：那你在做《博尼大冒險(xiǎn)》這張完全由你自己創(chuàng)作的專輯時，你的父親有拿出什么意見給你嗎？還是說，這一張其實(shí)是你終于拋開了父親，完全順著自己的路子來做的？

A：其實(shí)我以前給父親聽我寫的東西時，他給我的意見就是：太短了，完全不商業(yè)。因?yàn)槲覍懙母枨蟛糠侄贾挥袃煞侄噻姡驗(yàn)閷ξ襾碚f，我就是很喜歡那種歌曲簡潔有力的結(jié)構(gòu)，我不喜歡多寫一個bridge（過渡樂句，過門），我覺得我自己是很personal（個人化）的，我不喜歡bridge這個東西的存在。我父親的訓(xùn)練背景是來自于抒情歌有一個很嚴(yán)格的規(guī)則那樣的，可是我的創(chuàng)作方式也有我自己的規(guī)則，只是跟他的訓(xùn)練背景不太一樣，所以他對于我的創(chuàng)作給予評語時，我就知道，好了，我們喜歡的東西完全不一樣，就沒打算接受他的意見，當(dāng)然聽了自己還是會很難過啊，這是自己的爸爸，不接受自己做的東西，可是沒有辦法。家庭是家庭，事業(yè)是事業(yè)。

Q：現(xiàn)在很多小朋友從內(nèi)心來講，都是不會接受長輩的那種金玉良言的規(guī)勸吧？

A：我不知道這是不是美式教育的原因，我非常非常愛我的父親，可是我真的覺得，這是我的人生，不是他的人生。人生可能有一萬種，不是我選擇他給我的建議我就會過得很開心，因?yàn)槲易约阂策@樣經(jīng)歷過――我聽從他的建議，但我過得真的非常非常的不開心！所以我覺得每個人從人生得到的體驗(yàn)，絕對沒有辦法完全轉(zhuǎn)嫁到另外一個人的身上，這是不行的。我知道，對于華人文化來講，長輩是需要尊敬的，華人文化最講究的就是傳承，可是我覺得，我跟美國的一些樂手朋友聊，他們都會說，你要相信自己的直覺，那才是最重要的，因?yàn)槟阈睦锸沁@么渴望這件事情，它不會是錯的。那樣子的想法，那樣子的觀念，或許在很多人的眼中，不管是唱片公司還是我父親，都覺得是不對的，但那是我第一次真的覺得，我以自己的存在被大家接受，那才是有意義的，而不是說，我必須要被包裝起來，才能被人家接受，我覺得那是一件很可悲的事情。

Q：所以，其實(shí)這也不一定是“反叛”或者“叛逆”，而只是說，那不是你的軌跡，你要在自己的軌跡里發(fā)展？

A：對啊。因?yàn)槲业娜松簿椭荒芑钸@一次，我不希望我到了三十幾歲的時候后悔，說我二十幾歲的時候?yàn)槭裁礇]有照我自己的心靈去走？我不想要這種后悔，我覺得那個很可憐。

做回自己：呈現(xiàn)音樂劇的本性

Q：所以《博尼大冒險(xiǎn)》這張?jiān)瓌?chuàng)專輯，你就完全沒聽父親的建議，還是每首歌只有兩分鐘左右？

A：對啊。

Q：剛才聽到你在臺上演唱這張專輯中的《ONLY CHILD獨(dú)生子》那首歌，包括我之前的了解，我有一種感覺，你做的這張專輯，有沒有受到電影《音樂之聲》的影響？

A：對啊，我非常愛看這部電影。所以我就很不了解，大家為什么一直說我受到我父親的影響？因?yàn)槲腋赣H一直是喜歡像EAGLES那種的，可是我喜歡的音樂本質(zhì)就是像音樂劇的東西！我真的很愛看這種東西，從小看到大的，你知道那主角唱歌都會這樣子，我就很喜歡那個韻律，我自己寫歌也會加入那種反轉(zhuǎn)的節(jié)奏，我自己做音樂喜歡有那種戲劇感。

Q：在你了解音樂學(xué)習(xí)音樂的過程中，有沒有機(jī)會參與到音樂劇的表演？

A：其實(shí)沒有，我小時候沒有演過音樂劇，可是我覺得很多人對于音樂的了解、對音樂的認(rèn)識，都要看他一直聽的是什么音樂，像我自己就是聽皇后合唱團(tuán)、《音樂之聲》這樣的東西長大的，所以自然而然我的音樂本質(zhì)也是朝這個方向發(fā)展。

Q：那你在原創(chuàng)這張專輯時，最先的概念就是想做音樂劇的形式嗎？

A：《博尼大冒險(xiǎn)》整張專輯的歌并沒有串聯(lián)起來，而是它整個的音樂性和音樂概念串聯(lián)起來，其實(shí)每一首歌都是獨(dú)立的小故事，就像你看格林童話書一樣，每一個都是單獨(dú)的故事，并沒有串在一起，可是它整個的感覺，就感覺都是在一個森林里或者是城堡里，就能給一個整個的這種氣氛。我覺得《博尼大冒險(xiǎn)》給人的氣氛就是一個頑童，一個頑皮小孩子那種很多黑暗的又奇怪的大冒險(xiǎn)。

Q：整個專輯的曲目安排，也就像有序曲、發(fā)展、尾聲這樣的？

A：是的，我那時候就想做成一個小的歌劇，第一首《博尼大冒險(xiǎn)》，它的副歌旋律，在結(jié)尾的時候還會再出現(xiàn)一次。在歌劇是有一種東西叫reprise（重奏），就是同樣的歌用完全不同的氣氛表現(xiàn)出來，表現(xiàn)劇情的改變，這張專輯的第三首歌《CHTTERCHAT》也有個reprise。那時我就想做一個這樣的小東西，因?yàn)槲蚁氚阉龀梢粋€歌劇的感覺。

Q：有想過真的把它排成一個小歌劇嗎？

A：其實(shí)我沒有這么去想，我還是希望我是在做一個藝人，我還是應(yīng)該去做專輯，我沒有想去做那么復(fù)雜的東西，我還是只想focus在音樂這一塊。

Q：所以說音樂劇這樣的東西其實(shí)是你的一種音樂屬性？

A：其實(shí)不是屬性，我覺得是我的本性，是我音樂的本性。

篇9

關(guān)鍵詞：夕陽；意象；崇高美；英漢詩歌

古往今來，人們對于滋潤萬物生長的太陽有著特殊的崇拜意識。兩千多年前古希臘就有太陽神阿波羅駕駛金色馬車自東向西的傳說。詩人們大量將夕陽鑲?cè)胨麄兊淖髌防?，寄托了他們?qiáng)烈的生命意識，展現(xiàn)了他們深層的精神世界及其獨(dú)特而豐富的情感心理。由于社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景不同，詩人的心態(tài)、審美情趣不同，這種日暮黃昏的夕陽情結(jié)也就呈現(xiàn)出多種意蘊(yùn)。傷感是夕陽意象所呈現(xiàn)的詩人一個特定的情感心理，大量的夕陽意象詩作中，或是嗟嘆時光流逝，或是憂國憂民，亦或?qū)懕M羈旅行役，離愁別緒?！坝倭舸舜爽嵸猓蘸龊銎鋵⒛骸?。與之相，反，在胸襟寬廣、拼搏進(jìn)取者的眼中，朝陽與夕陽同樣的美麗；“日之夕矣，牛羊下來”，面對柔和寧靜的黃昏美景，詩人傾訴著對溫馨愛情、人倫親情的向往；有的則于淡淡的憂傷之中，依然滿懷美好的理想與希望。依據(jù)朗吉努斯、康德等美學(xué)家關(guān)于崇高美的界定，本文對英漢詩歌中夕陽。意象所呈現(xiàn)他崇高美及其共性進(jìn)行了探討分析。

一 崇高一偉大心靈的回聲

朝陽象征著美麗與希望，除了偶見如約翰·多恩(John Donne)在《太陽升起》 (The Sun Rising)中詛咒“你這繁忙的老傻瓜，不守規(guī)矩的太陽攪了情人的美夢”以外，幾乎所有的詩人都去熱情地贊美它。然而也有不少詩人對夕陽情有獨(dú)鐘，他們以寬廣的胸懷描繪出一幅幅壯美而崇高的夕陽圖畫。初唐詩人盧照鄰寫道：“龍銜寶蓋承朝日，風(fēng)吐流蘇帶晚霞”，在他眼中，風(fēng)吐流蘇的晚霞與燦爛的朝陽一樣絢麗多彩。李白登宣城謝眺樓，面對秋野斜陽歌唱的“江城如畫里，山晚望晴空”展示了其博大的胸懷，而他的另一首詩“西山太白峰，夕陽窮攀登”則表現(xiàn)了詩人在夕陽背景下不畏艱險(xiǎn)，奮發(fā)向上的拼搏精神。朗吉弩斯在他著名的《論崇高》一文中宣告：“崇高是偉大心靈的回聲”!英國浪漫主義詩人華茲華斯(Wordsworth)在《抒情歌謠》(Lyrical Ballads)序言中說：“詩是人和自然的表象”。中國的詩歌理論認(rèn)為，“詩言志”。我們從一個人的作品里便可以感受到作者的胸懷和氣魄。

與崇高的氣象相反，英國另一位浪漫主義詩人約翰·濟(jì)慈的黃昏景色則是歡快燦爛的，他在著名的《秋頌》中這樣寫道：

當(dāng)波狀的云把將逝的一天映照，

以胭紅抹上殘梗散碎的田野，

這時呵，河柳下的一群小飛蟲就同奏哀音，它們忽而飛高，

忽而下落，隨著微風(fēng)的起滅；

籬下的蟋蟀在歌唱；在園中紅胸的知更鳥就群起呼哨；

而群羊在山圈里高聲咩叫；

叢飛的燕子在天空呢喃不歇。

夕陽映照，微風(fēng)吹拂，在豐收的田野上，飛蟲、蟋蟀、知更鳥以及群羊、叢飛的燕子共同演奏了一首秋之聲交響樂。這又是多么的優(yōu)美!英國詩人、美學(xué)家馬克·阿肯賽·德在他的美學(xué)理論長詩《想像的快樂》中認(rèn)為：

不同的心靈

喜愛不同的事物：一個只追求，

巨大，驚奇，與狂野；

另一個感嘆和諧，優(yōu)雅

和最柔順的優(yōu)美

二 崇高——一種表達(dá)無限的企圖

華茲華顛認(rèn)為詩的主題在于熱情地歌頌“天性的永恒部分”。在《丁登寺》中，他說他感到落日的余暉、廣袤的海洋、新鮮的空氣、蔚藍(lán)的天空和人心，已經(jīng)遠(yuǎn)為深刻地融合在一起，這是一種絕妙的感覺，激勵著一切有思想的事物。詩人在這首詩中追憶自然山水給他甜蜜的感受，寧靜的心境，在景物中感受到崇高的思想融合著雄偉。這與我國初唐四杰之一的王勃《騰王閣序》中“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒。聲斷衡陽之浦”有異曲同工之處。叔本華認(rèn)為這種崇高的客體與主體之間是一種和諧的關(guān)系，也即夏夫茨伯里所說的“大美”。

對崇高進(jìn)行詩化處理的是愛德華·揚(yáng)的《夜思》中的“第九夜”。他在其中描繪了：

海河山樹林石，

聳岬、以及幽深的

地洞，

黑脊、高穹，還有寬廣的裂縫，

造化所成，或時間所鑄

盡管這一切對于別人來說看起來已經(jīng)很偉大了，可愛德華·揚(yáng)卻感到還很不夠?！皞ゴ蟆辈⒉粦?yīng)該是在地球的表面上發(fā)現(xiàn)的，而應(yīng)該屬于寬廣的天空，那片“心靈高貴的牧場”。他在無限的空間的概念上又加上了時間的無限，他說：

那無際的空間啊，這些漂泊的人

在其中永不停息地流浪，仿佛聽到她說

還有一個姐妹，那永不停止的時間

黑格爾說，“崇高是一種表達(dá)無限的企圖?！蹦切┛此茻o限的對象之所以崇高是因?yàn)樗鼈兡軌蚣て鹑藷o限的想像。人的胸懷也似乎因?yàn)閷ο蟮某绺叨粺o限地?cái)U(kuò)大，正如《楞嚴(yán)經(jīng)》上所說：當(dāng)知虛空生汝心內(nèi)，猶如片云點(diǎn)太清里。

三、崇高一天大、地大、心亦大

無論是傳統(tǒng)詩歌還是現(xiàn)代詩歌，單純寫夕陽的總在少數(shù)，詩人在進(jìn)行夕陽形象塑造的同時，更是將夕陽下或人或物諸如山川田野、行云流水、花鳥蟲魚等諸種意象進(jìn)行細(xì)致具體的勾勒，在這些意象的群體合力作用下，全方位、多視角、深層次的營造更加完美的深厚的審美意境，而所有這一切根本目的都在于揭示詩人的感情和精神世界。美國詩人亨利·朗費(fèi)羅的《金色夕照》這樣寫道：

波平似鏡，映照天宇，

水天金色一片，

彼岸隱現(xiàn)，云影緩移，

遙望依稀一線。

巖如行云。云如山巖，

化作異彩漂??；

波光瀲滟，注目中流，凝泊一葉扁舟。

在這明快、如歌的柔板中，詩人寓理于象，托物言情，抒情里透著哲學(xué)的冷峻，寫景中凝著人生的沉思：

因而在人生暮年，

桑榆之景隱現(xiàn)時，

愿天地孕育的光華，

將天地融為一體。

心靈洋溢著寧謐，

在沉靜的心悅中升華，

性靈與天地交融，

不分何處天上何處地下。

客體之所以崇高，是因?yàn)橛幸粋€崇高的主體在欣賞它，康德認(rèn)為，客體的崇高是主體把對因自己心靈的崇高而產(chǎn)生的敬意在不自覺的情況下“置換”到了客體的身上，從而使客體顯得崇高。因而在詩中，夕陽的崇高便是人的崇高，人心的崇高。審美客體的價(jià)值在于它對主體的意義。崇高的審美客體應(yīng)不僅能夠激起主體的美感，而且還應(yīng)使主體得到道德或者是理性上的滿足。審美的實(shí)踐也恰恰是這樣，尤其是在文學(xué)與藝術(shù)中，很少有那種純粹的美或者崇高。自然景物可以是崇高的，但是比自然更崇高的是人的心靈。于是當(dāng)“性靈與天地交融”的時候，那種“人生暮年”的崇高使詩人“不分何處天上何處地下?！?/p>

孔子說：詩歌“可以興，可以觀，可以群，可以怨”。詩歌是心靈和感情的抒發(fā)?！跋﹃枱o限好，只是近黃昏”、當(dāng)李商隱看到理想瀕臨破滅時，他并沒有絕望，在剎那間擺脫了患得患失的心情，雖有些失望感傷卻對未來滿懷向往。生命轉(zhuǎn)瞬即逝，詩人以“天意憐幽草，人間重晚情”來安慰自己，王勃、劉禹錫則分別以“東隅已逝，桑榆畢晚”和“莫道桑榆晚，為霞猶滿天”來激勵自己，而蘇軾更有“山頭斜照卻相迎”，“誰道人生再無少?”的豪邁氣派，表現(xiàn)了其積極向上豁然超達(dá)的樂觀精神。

美國現(xiàn)實(shí)主義女詩人埃米麗·狄金森在《我不能停下來等待死亡》中，不僅描寫了死亡的片刻，而且還發(fā)揮其想象力刻畫了通往永恒的捷徑：即人生的歸宿。在狄金森看來，日落是老年的象征，而它只不過是人生旅途的一個驛站而已。死亡是生命的結(jié)束，也是生命的開始。沃爾特·惠特曼為紀(jì)念林肯之死而寫下的《當(dāng)紫丁香最近在庭院開放的時候》，作者以其浪漫主義的豪邁氣派，不僅熱情謳歌了黃昏落日的壯麗，而且把它看作是希望的象征。

“那將是新生的春天和農(nóng)田和房舍的圖畫，

圖畫里有四月間日落時候的黃昏，有清澄而明亮的煙霞。

有壯麗的燃燒在空中，燃燒在天上的搖曳下沉的落日的萬道金光。

接下來他又寫道：

看哪，最美的太陽是這么寧靜這么岸然，

藍(lán)色和紫色的清曉吹拂著和風(fēng)，

無限的光輝是那么溫柔清新，

正午的太陽神奇的沐浴著一切，

隨后來到的美麗的黃昏，和受歡迎的夜和星光，

全都照臨在我的城市之上，包裹了人民和大地。

偉大的靈魂在詩歌中得以不朽和永恒。在詩人看來，夕陽不再是日之暮、歲之暮、人生之暮乃至?xí)r代之暮的象征，恰恰相反，它預(yù)示著新的一天、新的一年、新的一生乃至新的時代的來臨。夕陽是即將失去的象征，也是重新開始的象征。天地萬物，莫不如此循環(huán)往復(fù)，從這個意義上講，自然是永恒的，人生是圓滿的。

篇10

吃對食物 減肥輕松！

少吃加運(yùn)動似乎是減肥必然的選擇，但是減肥是門高深的科學(xué)，運(yùn)動過量有時候反而會讓免疫力降低，節(jié)食反而會阻礙身體排出更多毒素，減肥有沒有捷徑呢？不節(jié)食、不運(yùn)動，吃對食物一樣可以輕松減肥！

《窈窕酸妞妞！酸奶水果瘦身書》

作者：本橋登

出版社: 廣西科學(xué)技術(shù)出版社

《窈窕酸妞妞！酸奶水果瘦身書》的作者提倡健康快樂減肥！減肥應(yīng)該――以健康為基礎(chǔ)，美麗為次才是聰明的減肥方法。沒有嚴(yán)苛的禁食食物明細(xì)，沒有運(yùn)動計(jì)劃表，作者從享受人生、享受食物的角度出發(fā)，用醫(yī)學(xué)的理論知識設(shè)計(jì)出這種減肥方法，并且親身嘗試，減肥成功。這種方法對于懶或者工作太忙的人來說，真是太輕松了。

減肥只需3要素：酸奶+水果+水

本書推薦的酸奶水果減肥法只需要3個要素――三餐選擇不同的酸奶和水果，然后多喝水，就可以健康減肥。水果中含豐富的酶，人隨著年紀(jì)的增長酶會越來越少，更多的酶可以幫我們?nèi)紵Ｓ嗟闹?。酸奶可以增加腸胃蠕動，讓腸胃吸收更多營養(yǎng)，并輸送到身體各個部分。水則是酸奶水果減肥法的催化劑，會幫你更快地燃燒脂肪。作者推薦早晨吃酸奶加應(yīng)季水果，午餐和晚餐把酸奶加水果當(dāng)菜吃，并且多喝水，每天堅(jiān)持你會發(fā)現(xiàn)身體的變化。

多重功效 變腸胃美人

酸奶水果減肥法既不需要節(jié)食也不需要運(yùn)動，只需要在進(jìn)餐的同時科學(xué)地選擇一些酸奶和水果來吃，就可以達(dá)到多重功效。這種減肥法可以改善便秘和腹瀉，提高免疫力，加快體內(nèi)代謝，又可以讓皮膚變得更加光滑，健康、美麗、好身材輕松搞定。這種減肥方法主要是改變腸胃的功能，腸胃是人身體的“第二大腦”，這個“大腦”控制我們的體重、皮膚狀況、新陳代謝率等所有和減肥有關(guān)的重要因素，只有讓腸胃運(yùn)轉(zhuǎn)正常才能真正健康美麗。

擺脫壓力 吃也無妨

壓力是減肥的大敵人，壓力會讓人“第二大腦”的功能變得遲鈍。還會降低身體的免疫力。酸奶水果減肥法并沒有限制飲食，很多人壓力大通常都會選擇吃來發(fā)泄，但是吃了很多不健康的東西又會后悔。當(dāng)壓力大時候，不妨選擇吃酸奶和水果，既發(fā)泄了情緒又可以減肥，而且酸奶和水果本身可以恢復(fù)“第二大腦”的正常功能，去除因?yàn)閴毫Ξa(chǎn)生的血液中的膽固醇，讓我們的身體更加健康。

健康瘦身 不反彈

酸奶水果減肥法并不會讓你在一個月內(nèi)極速瘦身，減肥的速度會在保持健康的基礎(chǔ)上。太快地瘦身反而對身體健康有很大影響，作者本身就是用這種方法在幾年時間內(nèi)減肥成功。只要每天堅(jiān)持，特別是要早睡、多喝水、吃八成飽等等。因?yàn)槟c胃等功能的提高，營養(yǎng)物質(zhì)吸收更多，不會造成減肥后的極速反彈。這種方法絕對值得想減肥的懶MM嘗試研究。

本月推薦：地瓜威武

《史上最簡單的地瓜減肥法》

作者：李鴻奇

出 版 社：中國傳媒大學(xué)出版社

別小看貌不驚人的地瓜！它從過去扮演填飽肚子的悲情角色，翻身成為養(yǎng)生健康并兼具減肥效果的圣品。地瓜的營養(yǎng)價(jià)值更是得到國際權(quán)威的營養(yǎng)學(xué)專家的大力推崇，并被贊譽(yù)為“近乎完美的食物”，因?yàn)樗臒崃康?，但是蛋白質(zhì)的含量比雞蛋還要高。地瓜同時還含有胡蘿卜素、銅、維生素C、維生素E以及愈來愈受到重視的膳食纖維。地瓜減肥法是一種不節(jié)食、絕對人性化的減肥方法。

本月推薦：邊吃邊美

《晚間西紅柿減肥2：美人食譜》

作者：（日）唐澤明，古谷雅慧

出 版 社：浙江科學(xué)技術(shù)出版社

繼暢銷書《晚間西紅柿減肥》后，日本第一的西紅柿博士唐澤明再次重磅推出《晚間西紅柿減肥2：美人食譜》。西紅柿是一種可以讓我們由內(nèi)而外變得健康、變得快樂的食品，西紅柿所含有的豐富營養(yǎng)素有很多神奇的力量，西紅柿除了可以美容減肥外，還可以預(yù)防癌癥、治愈各種生活習(xí)慣病、解酒、治療失眠。就讓我們吃著美味的西紅柿，一邊變瘦，一邊變美麗。

本月推薦：健康排毒

《檸檬物語：瘦身美體新概念》

作者：殷彤

出 版 社：重慶出版社

檸檬水風(fēng)靡世界50多年了，已有上百萬人親身體驗(yàn)了這一方法。這種方法的最大特點(diǎn)是簡單、可口，且行之有效。檸檬水療法以檸檬為主，配以蜂蜜等常用材料，其主旨在于排毒瘦身，同時還能促進(jìn)心血管健康。按照書中方法做，你會發(fā)現(xiàn)保持體重和健康竟如此簡單！

檸檬水――能在最短時間內(nèi)排除你體內(nèi)的所有毒素；能悄然去除你體內(nèi)多余的脂肪；讓你的心靈在芬芳香氣中更純凈和安寧。

Music

甩出流光溢彩

游走于這座喧囂的城池，一個又一個魅惑身影穿梭或藏匿在燈火闌珊的角落。褪去白天的明凈，披上黑夜的曖昧，踏著不羈的節(jié)奏，用一個眼神、一枚手勢向世界宣告你是主角。每一次轉(zhuǎn)身，都甩出流光溢彩的華麗與獨(dú)特。

《獨(dú)一無二》

藝人：羅志祥

發(fā)行公司：金牌大風(fēng)

發(fā)行時間：2011年2月

從當(dāng)年的搞笑綜藝咖一路變成今天華語樂壇的小天王，羅志祥已經(jīng)從青澀的陽光男孩華麗蛻變成了成熟的潮流型男?！皝喼尬柰酢币埠谩ⅰ皶r尚達(dá)人”也罷，這一個個耀眼的標(biāo)簽只是他的注腳。羅志祥用自己的勤奮和努力告訴我們He can，so you can！

《獨(dú)一無二》是羅志祥出道至今的第八張個人專輯，自去年獲得臺灣年度唱片銷量第一的喜人成績后，小豬便更加堅(jiān)定了自己的歌唱之路，誓做樂壇新一輪的霸主。

聽過這張專輯，我想說小豬很“用心”，他的歌迷一定能夠感受得到。這一次，他真的拼了。為了證明自己在音樂品味上的造詣，小豬不僅親自參與了新專輯的選曲收歌及制作策劃，更在歌唱技巧上下功夫、花心思，力拼自己的歌唱極限。

一聲吶喊般的“我在拼什么”用一種撕扯的聲音張力敲醒我們的耳朵。首波主打抒情力作《拼什么》以充滿內(nèi)心情感的清唱開場，讓我們聽到了一個與以往不一樣的羅志祥。這首透著濃郁古典氛圍的抒情歌曲在他飽滿深情的演繹下讓人不自覺地引起陣陣共鳴。沒有一絲刻意、一絲生硬，搭配小豬一路以來執(zhí)著奮斗的經(jīng)歷背景，則顯得格外有說服力。

而在另一首超High單曲《獨(dú)一無二》中，你又能看到“亞洲舞王”的更高表現(xiàn)――專赴美國洛杉磯，向世界級編舞專家Shaun Evaristo討教全新的舞蹈。Shaun針對小豬之前較為外放的舞蹈風(fēng)格，特別設(shè)計(jì)編排了一套剛中帶柔、節(jié)奏流暢的獨(dú)特翻手舞。沒想到這樣的轉(zhuǎn)變卻讓小豬大感吃不消，“一開始真的有點(diǎn)‘武功全廢’的感覺！”小豬說他在學(xué)習(xí)新舞步的初期感到相當(dāng)困擾。原來這次的舞蹈風(fēng)格就像武當(dāng)?shù)摹疤珮O拳”，要用“以柔克剛、剛?cè)嵯酀?jì)”的律動控制身體的搖擺，很多力氣要握在身體里面，表演的時候卻要呈現(xiàn)出一種“悶炸”的視覺效果。最后的事實(shí)證明，小豬又一次完成了“舞王”的升級式。唱得漂亮，舞得也漂亮。

作為不折不扣的時尚風(fēng)向標(biāo)，為延續(xù)自己打造的“時尚風(fēng)潮”，小豬的“潮男形象”亦再度升級。唱片公司斥資200萬新臺幣為其打造全新形象，專輯封面里出現(xiàn)的一套高級定制西裝就價(jià)值25萬臺幣。小豬亦親自拜會著名健身教練潘若迪為老師勤跳有氧舞蹈，20天內(nèi)激瘦6公斤。從上一張專輯的“裝飾系潮男”進(jìn)化為“潮仕系型男”，一改由夸張?jiān)囟哑龀杉难b飾打扮，變身簡約儒雅的深情紳仕。

在這張新專輯中，羅志祥繼續(xù)散發(fā)著流光溢彩般的魅力，并將那些貼在自己身上的標(biāo)簽拼湊在一起，打出“全民拼徒”這個極具正面力量的概念形象。旨在傳遞出這樣一份信念――你是否也曾感到忙碌與疲累？曾在夜深人靜的時候，問過自己究竟是在拼什么？如若茫然，請讓它出現(xiàn)短暫，因?yàn)榇鸢敢驯恍∝i唱了出來?！岸移词裁?，懂我最寶貝你了。”So，你也可以為了心中的Ta，開啟你的華麗冒險(xiǎn)。

本月推薦：經(jīng)典收藏

《宇多田光：最優(yōu)精選2》

藝人：宇多田光

發(fā)行公司：星外星唱片

發(fā)行時間：2011年2月

《宇多田光：最優(yōu)精選2》的雙CD收錄了從《如愿以償》到《Prisoner Of Love》為止所有單曲與兩首數(shù)字限定單曲《This is Love》、《Beautiful World》等13首歌曲。同時包括了由她親自出演的“PEPSI NEX”廣告曲《愛的禮贊》在內(nèi)的5首新曲。是宇多田光集結(jié)了6年的音樂能量再迸發(fā)，是樂迷值得一輩子珍藏的精選大碟。

本月推薦：莫忘初衷

《One More》

藝人：輕松玩樂團(tuán)

發(fā)行公司：海蝶音樂

發(fā)行時間：2011年2月

成軍12年，暌違6年的超酷團(tuán)隊(duì)輕松玩樂團(tuán)帶著他們的第2張全新原創(chuàng)專輯《ONE MORE》精彩上陣。即使為《海角七號》寫出了萬人探詢的《風(fēng)光明媚》、即使《忘了》與《看清》在星光被唱得火熱無比，他們依然只做自己喜歡的事――巡演、創(chuàng)作、旅行、生活……因?yàn)橹恍鑸?jiān)守愛音樂的初衷，就沒有人能夠抗拒得了他們的舞臺魅力。

本月推薦：華麗回歸

《情歌沒有告訴你》

藝人：梁靜茹

發(fā)行公司：環(huán)球唱片

發(fā)行時間：2010年12月

華語樂壇的情歌天后梁靜茹帶著籌備一年半的全新國語專輯《情歌沒有告訴你》華麗回歸。通過10首濃郁的真情佳作，用她的歌聲繼續(xù)撫慰寂寞、受傷的心靈，更告訴你之前流行的“情歌”沒有告訴你的種種事情，創(chuàng)造情歌的新價(jià)值：“愛”是“互相成就和鼓勵，不論貧富好壞都不離不棄，凡事包容、相信、忍耐和感謝”，是我們每個人都能具備的美好品德。

Cinema

舞者的完美彼岸

這是一部關(guān)于芭蕾演員的電影，更是一部剖析人匿欲望的電影，但最準(zhǔn)確的概括應(yīng)該是――《黑天鵝》是娜塔莉?波特曼一個人的電影。

《黑天鵝》 Black Swan

導(dǎo)演：達(dá)倫?阿羅諾夫斯基

主演：娜塔莉?波特曼、米拉?庫妮絲

類型：劇情/驚悚

上映時間：2011年

這個童星出身的天才女演員，在本片中完成了一次華麗蛻變，她把一個芭蕾舞演員的內(nèi)心塑造得無比豐滿。讓看的人像走進(jìn)了一條深不見底的隧道，一路奔跑，一路忐忑。好像前面隨時都有可能出現(xiàn)光芒，卻仍在無止盡的暗黑中穿行。直到盡頭，那想象中的彼岸依舊沒能出現(xiàn)。一切如夢境般似是而非，明明是暗到無邊的黑，卻又好像站在太陽中心般耀眼――無論如何，還是什么都看不見，唯有潮水般的絕望，瞬間將你吞噬。

娜塔莉?波特曼的完美蛻變

如果看過導(dǎo)演達(dá)倫?阿羅諾夫斯基上一部影片《摔跤王》（2008年威尼斯金獅獎），便不難理解《黑天鵝》的精彩。顯然，阿羅諾夫斯基對個體生命的極限體驗(yàn)情有獨(dú)鐘，也因此有人說，這是一部芭蕾版的“摔跤王”，同樣是講一段燦若煙花的人生，為了追求極致的完美，不惜付出生命的代價(jià)。

《黑天鵝》成全了娜塔莉?波特曼的蛻變。光是那一段段專業(yè)的芭蕾表演，就非常人所能及。據(jù)說《黑天鵝》開機(jī)前一年，娜塔莉?波特曼便開始上芭蕾課，開機(jī)前兩個月，每天練舞八小時。到拍攝時，體能和精神雙重折磨，令她已幾乎崩潰。如此付出，才換來鏡頭前的一片華彩。更難能可貴的是，除了過硬的舞蹈功底外，波特曼還演出了女主角身為一個芭蕾舞者的氣度和修養(yǎng)，以及她跌宕起伏的內(nèi)心世界。

一個舞者的慘痛與美麗

這個名叫Nina的芭蕾舞者，從小習(xí)慣了順從強(qiáng)勢的母親，隱藏自己的情感。隨著她被選為《天鵝湖》的新一任女主角，她必須同時扮演乖巧的白天鵝和放縱的黑天鵝。一正一邪，溫柔與強(qiáng)硬同生，壓抑與自由共存。就像地球的兩極要共存一處，結(jié)局只能是，自我逐漸復(fù)蘇的過程，亦是走向毀滅的征途。

有很多場景，都彌漫著恐怖的死亡氣息。原本溫柔乖巧的女孩，在不斷投入練習(xí)的過程中，內(nèi)心的欲望被漸漸釋放。于是她開始產(chǎn)生幻覺，比如明明是一雙完好無缺的手，卻因?yàn)橹讣走吘壍囊桓勾?，一下子撕掉整塊皮膚。諸如此類的鏡頭，穿插在流暢緊湊的敘事中，令觀者不時跳躍出戲，與女主角一同經(jīng)歷從壓抑到釋放的過程?！昂孟衩廊唆~在刀尖上跳舞，慘痛但是美麗”。

到底怎樣，才能獲得永生的超脫？是不是非要縱身一躍，才能求得最終的安寧？就像《臥虎藏龍》里的玉嬌龍，《黑天鵝》，留給Nina的，也只有以死謝幕。既像救贖，又像重生。

完美音影

本片的攝影和音樂堪稱年度最佳，排練廳里的幾段舞蹈尤其精彩，鏡頭隨肢體舒展，音樂如瀑布般奔騰，真是美不勝收。此外，影片對氣氛的營造，亦非常到位。每當(dāng)Nina在鏡子里看到自己時，總讓人不寒而栗。她總在流血的手指和背上的血痕，時刻提醒著我們：眼前的天使只是一副易碎的面具，躲在后面的，是一個寫滿欲望的惡魔。

本月推薦： 人性陰暗

《黑暗中的舞者》Dancer in the Dark

導(dǎo)演：拉斯?馮?提爾

主演：比約克、凱瑟琳?德納芙

上映時間：2000年

在美國某個鄉(xiāng)村工廠做工的捷克移民塞爾瑪天性善良，因患有先天性疾病，她的視線正日趨模糊。為了不讓遺傳了該病的兒子也卷入宿命的悲劇，塞爾瑪每日做工都很辛苦。但她還有另一個純粹屬于音樂的世界，期間的美好與安靜，足以抵擋現(xiàn)實(shí)的心酸與艱難。

令她欣慰的是，在眼睛將要徹底變瞎之前，基本籌齊了兒子手術(shù)所需的費(fèi)用。然而就在此時，意外發(fā)生，她的命運(yùn)被加速推向更加復(fù)雜悲慘的境地。

本月推薦： 芭蕾男孩

《跳出我天地》Billy Elliot

導(dǎo)演：史蒂芬?戴德利

主演：杰米?貝爾、朱麗?沃特斯

上映時間：2001年

比利出身底層礦工家庭，應(yīng)家人要求每周去一回拳擊班，一次意外令他發(fā)現(xiàn)自己對芭蕾的熱愛，而挑剔世故的芭蕾老師也發(fā)現(xiàn)了比利極具芭蕾天賦，老師甚至把全部心思都放在了培養(yǎng)小比利上。可是比利的家人全然反對兒子學(xué)芭蕾。比利面臨痛苦的抉擇：如果考上倫敦皇家芭蕾學(xué)校，將得到一個廣闊舞臺。十字路口，如何選擇人生？

本月推薦： 青春心事

《芭蕾培訓(xùn)班》Flying Boys

導(dǎo)演：邊榮珠

主演：尹繼尚、金敏貞

上映時間：2004年

19歲的姜民載自幼失去母親，跟著當(dāng)飛行員的父親生活。一次偶然，他參加了小區(qū)文化會館舉辦的芭蕾培訓(xùn)班，由此進(jìn)入了一個嶄新的世界。黃甫秀珍是民載的同學(xué)，天生男孩子氣，秀珍的母親為了讓大大咧咧的秀珍培養(yǎng)些淑女氣質(zhì)，也硬逼她去參加芭蕾舞培訓(xùn)。

民載、秀珍、昌燮、東完等幾個年輕人就這樣聚到芭蕾班――潑辣的芭蕾老師和來自不同階層不同職業(yè)的學(xué)員，讓他們真正感受到了社會的含義。民載和秀珍戀愛了，每個年輕人都遇到了只屬于自己的心事。

Stage

那么，流浪去吧！

云門舞集《流浪者之歌》

演出時間：2011.04.22－2011.04.24

演出地點(diǎn)：上海 東方藝術(shù)中心歌劇廳

1994年，我?guī)е章?#8226;赫塞根據(jù)佛傳故事改寫的小說《流浪者之歌》，流浪到印度菩提迦耶。季節(jié)風(fēng)的盛夏，大地冒煙，萬籟俱寂，唯有大覺寺內(nèi)，佛陀得道的菩提樹終日清涼，百鳥喧歌。毛躁的我，坐在樹下，很快就安靜下來。許久許久以后，恍然感覺到眉心的溫?zé)?，打開眼睛，才發(fā)現(xiàn)是由樹隙斜斜照射到臉上的陽光。一份從未有過的、安靜的喜悅籠罩了我的身心……印度歸來，我不假思索，流水般地編出《流浪者之歌》。靜定，沉穩(wěn)，完全不像我急躁的性情。我覺得這是佛祖的禮物。有時候我會想，我往生后，如果只能留下一個作品，我希望就是《流浪者之歌》，希望它在喧囂的時代里，繼續(xù)帶給觀眾安慰與寧靜，像那穿過菩提葉隙，斜斜照射的陽光。

―― 菩提迦耶的陽光 林懷民（云門舞集創(chuàng)作者、亞洲最重要的編舞家）

本月推薦：強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手

許鞍華首部舞臺劇《金鎖記》

（原著：張愛玲）

演出時間：2011.04.15－2011.04.16

演出地點(diǎn)：藝海劇院

本月推薦：激情賽事

2011年F1中國大獎賽

賽事時間：2011.04.15－2011.04.17

賽事地點(diǎn)：上海國際賽車場

本月推薦：

話劇《兩只狗的生活意見》

演出時間：2011.04.21－2011.04.24

演出地點(diǎn)：上海大劇院中劇場

PPS 星級推薦

《古今大戰(zhàn)秦俑情》

――經(jīng)典翻拍的穿越大劇

推薦星級：

類型：愛情|古裝|奇幻

演員：杜淳、安以軒、羅嘉良、方安娜

PPS網(wǎng)友綜合評分：9.4分

該劇翻拍自二十年前的經(jīng)典電影，不僅包含了當(dāng)下熱門的穿越題材，還將間諜、寶藏、動作、尋仇、懸疑等商業(yè)元素巧妙融合，讓故事在愛情主題之外同樣具有觀賞性。劇中將運(yùn)用電影的拍攝手法，利用先進(jìn)的3D技術(shù)再現(xiàn)兵馬俑和秦皇地宮，為大家送上一道電影感十足的視覺大餐。

《怪俠一枝梅》

――獨(dú)家配置漫畫的新概念武俠劇

推薦星級：

類型：武俠

演員：霍建華，劉詩詩，馬天宇

PPS網(wǎng)友綜合評分：9.1分

該劇主打的新概念武俠風(fēng)格酷炫又神秘感十足，簡潔清爽的畫面和細(xì)致個性的人物造型獨(dú)樹一幟。PPS網(wǎng)友對該劇好評不斷，認(rèn)為劇中最讓人眼前一亮的當(dāng)屬恰到好處的漫畫插入，讓劇集更具時尚感和新意，增加不少看劇樂趣。

《你是我兄弟》

――“親情三部曲”終極版

推薦星級：

類型：愛情|家庭|倫理

演員：鄧超，張嘉譯，董潔

PPS網(wǎng)友綜合評分：8.7分

該劇把視角放在了普通百姓家，講述了一家四兄弟在父母遭意外去世后，互相扶持成長，由于各自不同性格，歷經(jīng)不同在成長道路中發(fā)生的親情故事。劇中人物命運(yùn)曲折，重現(xiàn)了70、80后經(jīng)歷過的生活場景和細(xì)節(jié)，引發(fā)了PPS網(wǎng)友們的集體回憶。

《愛情公寓2》

――史上最給力電視劇

推薦星級：

類型: 愛情|偶像|喜劇|時裝|情景劇|劇情

演員:婁藝瀟，王傳君，孫藝洲