導(dǎo)語：如何才能寫好一篇一個人的生活，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

時光溜得太快，日子像水一樣溶解著我們的青春，似乎永不飽和。沒有人會去注意，那群打鬧的女孩；沒有人會去留心，那去群在零點瘋狂趕作業(yè)的女孩；也沒有人會去關(guān)注，那群平凡卻又與眾不同的女孩。面對著在一起這么久的“姐妹們”，我選擇了一個人繼續(xù)沒走完的青春。

那個叫零點的時刻，一個人忍受著灑向心底的淚，一個人嚇出一身冷汗再去便便；黎明時，一個人看著星星一點一點地閃掉了，天空一點一點地灰白了，一個人傻坐在床尾發(fā)呆，一個人早早地洗好碗準備去吃早餐，一個人在昏黃的燈光下飄向課室開始一個人的一天……

不知什么時候起，開始喜歡寫寫畫畫，喜歡一個人的生活?？粗沼洷旧蟻y亂的字兒多了起來，心里泛起說不出的成就感；看著傍晚天空中的自然調(diào)色板，心中有說不出的輕松；看著一本本誘人的小說，心中有說不出的美好，也許是向往。

篇2

手機，現(xiàn)代人最快捷人際溝通工具，它的用途是聯(lián)絡(luò)（Communication）；數(shù)碼

>> 一個人的“4C”生活 一個人的平凡生活 一個人的野生活 一個人的生活同樣精彩 一個人的生活 一個人的影像生活 對于4P到4C：國際營銷中的4C營銷組合創(chuàng)新探討 4C在物業(yè)管理中的運用 基于4C理論的新媒體旅游營銷 移動互聯(lián)網(wǎng)時代的4C營銷 英語4C評課模式的授課指向 基于新“4C”法則的社群運營研究 一輛車和一個人的生活 一本雜志　改變一個人的生活等 我們的知青生活一個人的廣播站 不評價別人的生活，是一個人最基本的修養(yǎng) 一個人的生活也挺“貴” 兒子一個人的小學(xué)生活 嚶嚶嚶，一個人的生活好艱難 興趣,是一個人的生活質(zhì)量 常見問題解答 當前所在位置：，快車代碼：CF0819YPSM02）來管理這些照片。這是一款能夠“識別”人臉的圖片管理軟件，有了它幫忙，我們就可以輕松捕捉到街拍過程中每一個美麗的臉龐。

在電腦上下載并安裝搜拍圖片管理專家，首先他具有豐富的圖片瀏覽和管理功能，比如批量更改圖片尺寸、批量更名等。我們可以將手機和DC拍攝的照片拷貝到電腦中，然后用搜拍圖片管理專家瀏覽這個文件夾，點擊菜單欄的“人臉識別”下拉菜單，再選擇“查找人臉”（圖1），就會在文件夾中搜索所有圖片中的臉龐。搜索完畢后，點擊“人臉識別”下拉菜單中的“命名人臉”（圖2），就可以對搜索到的人物進行命名。這樣一來，我們的所有照片，無論是用手機還是DC拍攝的，都會以人物臉龐進行分類管理了。在查看時，我們可以選擇“人物瀏覽”模式（圖3），就會只瀏覽通過人臉識別搜索找到的人物了。

圖1

圖2

圖3

MP3灌入DC，為你的數(shù)碼裝備減負

DC用來拍照，MP3用來聽音樂，手機用來通訊，貌似一個也不能少，不過如果你擁有三星i系列數(shù)碼相機，MP3基本上可以不用了。比如三星最新推出的藍調(diào) i100，除了普通的DC功能，還具有MP3音樂功能，憑借三星在數(shù)碼娛樂領(lǐng)域的功力，其MP3音質(zhì)不輸于市面上很多播放器產(chǎn)品。只要將MP3文件放置在存儲卡中的“\MP3”文件夾下，在 i100中進入MP3播放模式，就可以使用附帶耳機欣賞音樂了，再加上其小巧的身形，簡直和一臺常見的播放器無異。

火速連接：

關(guān)于三星i100數(shù)碼相機的實用技巧，請參看本刊2008年16期文章《DC也全能 數(shù)碼相機變隨身娛樂中心》。

MP3、DC+手機，通訊給音樂圖片插上翅膀

如果有一臺電腦，手機、數(shù)碼相機、MP3可以同時和電腦連接，把最新拍攝的照片，最喜歡的音樂等文件一股腦地拷貝到電腦上，和遠方的朋友通過互聯(lián)網(wǎng)的方式分享?？墒侨绻麤]有電腦，我們?nèi)绾闻c遠方的朋友傳遞文件呢？比如傳遞相機存儲卡中質(zhì)量更高的圖片、或者MP3存儲卡中的歌曲。有了出面手機幫忙，這些任務(wù)都能輕松實現(xiàn)，當然前提是先把要傳輸?shù)奈募截惖绞謾C存儲卡中，或者用前面介紹的“存儲卡”互換方式。

10米以內(nèi)，首選藍牙

如果在很近的距離上，對方也具有一部帶有藍牙功能的手機，那使用藍牙功能傳輸文件無疑是最省錢的方式。只要打開各自手機的藍牙功能，互相能夠找到即可。以Windows Mobile手機為例，在資源管理器中選擇要傳輸?shù)奈募?，在右下角選擇“菜單無線發(fā)送文件”，在彈出的的窗口中，就會顯示現(xiàn)在周圍可以找到的藍牙設(shè)備，點擊“發(fā)送”即可。

篇3

把孩子送到中國的學(xué)校上學(xué)，跟去國際學(xué)校和國外的學(xué)校有什么明顯的不同?我全世界的朋友都這樣問我。

我的孩子可以在中國的語言環(huán)境中學(xué)習(xí)中文，這一點確實令人興奮，因為我在美國和歐洲的不少朋友為了給孩子找到中英雙語的學(xué)習(xí)環(huán)境大費腦筋。很多朋友都說，中文是未來的世界語言，在這一點上，我實在太幸運了，我的孩子們可以跟13億中國人毫無障礙地交流――這將是多么強大的優(yōu)勢啊!

當然，他們也已經(jīng)知道，中國的學(xué)校課業(yè)壓力有多大。我告訴他們，我10歲的兒子有時候不得不熬到晚上10點才能做完作業(yè)。

但在中國的五年里，我注意到的另一個特別明顯的區(qū)別是，中國的小學(xué)生們幾乎沒有“社交生活”。

我兒子們的學(xué)校和我家只隔一條街。五年前，我們之所以把大兒子送到這所小學(xué)，原因之一是，我們思忖著，每天放學(xué)后，兒子的同學(xué)們可以來家里玩一小時或者半小時。我和先生都是在這樣的氛圍里長大的。

但事實是，這種想法從來沒有實現(xiàn)過，因為孩子們放學(xué)要做作業(yè)，沒時間玩。于是，我們就鼓勵孩子們在星期五放學(xué)后來家里玩――我們想，星期五至少可以吧，后面還有一整個周末來做作業(yè)呢。但連這個想法也沒能實現(xiàn)。

日復(fù)一日，我們的孩子們背著沉重的書包回到家，吃點東西墊墊肚子，然后就開始獨自做作業(yè)。很可能，他們大部分的同學(xué)也是這樣的。我們一開始還邀請過兒子的同學(xué)們周末來家里玩，但結(jié)果是，太多的同學(xué)和家長都告訴我們，孩子們要去補英語課、上鋼琴課、畫畫課……即便有一兩個家長愿意讓孩子來玩，他們和我們也很難在孩子們繁忙的日程表里找出共同的休息時間一起玩。最后，我們只能閉嘴。

我看到的大部分中國小學(xué)生每天都和同學(xué)一起上課或補課，但從來沒在班級和學(xué)校以外的場合跟同學(xué)們一起玩過。再加上現(xiàn)在的中國孩子都是獨生子女，這種“社會生活”的缺失變得更加嚴重。

不久前，我們邀請了兒子們的一些同學(xué)在家里聚會。其中有兩個孩子帶來了他們的playstation游戲機，悶頭自己玩。一望而知，他們平時在家也是這樣“自娛自樂”的。但這種表現(xiàn)讓我很詫異――他們難道不想跟其他小朋友一起玩嗎?玩玩游戲，或者去樓下的花園里瘋跑?

我們后來收走了這兩個孩子的游戲機，強迫他們跟其他人一起玩，結(jié)果呢，他們不但玩了，還很開心。很明顯，這兩個孩子平時極少有跟其他小朋友一起玩的機會。

一次我去兒子的學(xué)校參加家長會。在會上我直接問道：“我兒子在學(xué)校里沒有朋友，或者至少沒有他想請回家來一起玩的朋友――這樣的話，孩子怎么會有‘集體’觀念呢?”

我的另外一些把孩子送到本地小學(xué)的朋友也有同感。他們常常問我：“你兒子在學(xué)校里有朋友嗎?有朋友來你們家玩嗎?為什么在中國的學(xué)校里交朋友這么難?”

對此，我通常一言以蔽之：就我所知，在中國，上學(xué)是一件孤獨的事。

最近，我們看到了一些意料之外的希望。比如，大兒子現(xiàn)在很喜歡去一位輔導(dǎo)老師家里上輔導(dǎo)課，因為那里有很多小朋友，孩子們可以交流八卦，交換筆記，在輕松的環(huán)境里互相幫助。兒子們也很喜歡上網(wǎng)球課，原因并不是他們喜歡這項運動，而是因為有很多孩子一起打球。

篇4

1、一個人，在外面，雖然孤獨，但也有孤獨的快樂。學(xué)會享受孤獨，

2、這時候，或許就會懷戀一個人的獨處，想念一個人整理心情，收拾碎片時的安靜與淡泊。

3、我可以習(xí)慣一個人生活，沒了你，沒什么大不了的。

4、一個人學(xué)習(xí)，一個人生活，一個人游戲，一個人沉思。

5、一個人的時候，就會想著，前面的道路，可能充滿了艱辛。但，我一定要堅持到最后，

6、一個人的時候，學(xué)會了與寂寞為伍，聽寂寞的歌曲，品憂傷的旋律，獨自一個人，享受孤獨。

7、一個人的時候，總會靜靜的想一想以前的自己，是多么的單純和無知。

8、但最終還是逃不或命運的安排。

9、我想我真的可以習(xí)慣一個人生活，從今以后，即使沒有快樂，我也會慢慢適應(yīng)這種生活！

10、選擇一個人生活，總是弊大于利的，如若情非得已，是不可取的。

11、一個人無論在何時、何地，遇何情、何景，都一定要堅信生活，相信它是公平的，因為它在為你關(guān)閉一扇門的同時也悄悄的為你打開了一扇窗！

12、一個人愛，一個人恨；一個人來，一個人去。

13、一個人哭，一個人笑；一個人走，一個人停。

14、一個人的時候，總會默默的找個寂靜的角落，來緩解被生活壓迫的喘不過來氣的心情。

15、一個人的時候，就會想想自己的路該怎樣走，因為不相信命，所以顯的很孤獨，連老天都不憐憫一下。自己一個人的努力，拼搏，就是為了改變命運的捉弄。

16、一個人生活，從呱呱落地到成年長大，都是一個人生活著。那種感覺很特別！

17、曾經(jīng)，在夢里，我幻想著一個人生活，無憂無慮，不在為一點小事就爭的面紅耳赤，不在會與朋友發(fā)生這樣或那樣的事情，也不用擔心受到別人的欺辱，甚至打罵。

18、一個人發(fā)呆，一個人靜立；一個人哭泣，一個人歡笑。

19、一個人不能去逃避生活，放棄生活，要鼓起勇氣，堅強、勇敢的去體會生活，()學(xué)會生活，感謝、分享生活。

篇5

2、都不是什么成功人士，就別互相指點人生了。

3、有困難是壞事也是好事，困難會逼著人想辦法，困難環(huán)境能鍛煉出人才來。

4、好多事物隨著時光淡漠了人生無奈的文章人生有很多的無奈，好多好多就如一把空氣，過了在也看不到了。

5、如果兩個人想好好的在一起，必須有一個人特別特別會忍。

6、人生看似簡單，卻承載著太多的情非得已，悲歡離合；生活看似容易，卻讓人身不由己，疲于奔波。

7、你總是在這該死的感情上栽跟頭。就是突然一下好喪，覺得所有人都不會在意你，你就只是一個人。

8、我們最值得自豪的不在于從不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起來。

9、生容易，活容易，生活真是不容易，你笑我為了賺錢忙碌一生，我笑你離開男人吃飯都難。

篇6

所謂道德人格是倫理學(xué)視野下的人格，是指在特定的社會歷史條件下，個體基于一定的生理和心理素質(zhì)，在一定的教育和社會實踐活動中形成的比較穩(wěn)定的行為傾向和生活態(tài)度。道德人格是個體的道德認識、道德情感、道德意志、道德信念和道德習(xí)慣等五要素的有機結(jié)合體。在五要素中，處于基礎(chǔ)地位的是道德認識和道德情感，起關(guān)鍵作用的是道德意志，而處在核心位置的是道德信念，而道德人格的最后完成則表現(xiàn)為道德習(xí)慣。

每一個時代都有自己的理想道德人格，它體現(xiàn)著一個時代的人生追求和價值取向，體現(xiàn)著做人的方向和人格標準。自古以來，我國傳統(tǒng)文化一直重視道德人格的探求。以孔孟為代表的儒家人格思想，強調(diào)個體人格完善與社會、群體完善相一致，其所提倡的理想人格“圣賢”、“仁人”、“志士”、“君子”等，都是積極入世、利國利民、力行仁義、不謀私利的道德人格。

二、我國青少年學(xué)生道德人格缺失現(xiàn)狀分析

青少年學(xué)生是國家和民族的未來，國家的繁榮富強和中華民族的偉大復(fù)興都離不開他們的努力與拼搏。時代的發(fā)展要求青少年學(xué)生不僅要有現(xiàn)代的知識技能，而且要有健全的道德人格，成為自由全面發(fā)展的人，只有這樣才能適應(yīng)急劇變化的社會，以積極的心態(tài)面對現(xiàn)實并有效地為社會服務(wù)。但是，當前部分青少年學(xué)生存在道德人格缺失的現(xiàn)象，這一現(xiàn)象引起了社會的廣泛關(guān)注，并成為人們評價青少年學(xué)生詬病中最嚴重的一種。

由于當前我國正處于由前現(xiàn)代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會轉(zhuǎn)變同時面臨后現(xiàn)代主義思潮沖擊的復(fù)雜過程中，一些封建社會遺留下來的舊的思想意識、倫理道德和價值觀念仍在發(fā)揮作用，同時隨著改革開放不斷深化和市場經(jīng)濟的建立，一些西方文化思潮、價值觀念和生活方式隨之而來。正處在社會加速轉(zhuǎn)型時期的我國，社會價值觀念、生活方式以及個體的自我價值選擇都在相應(yīng)地發(fā)生變化。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，在理想與現(xiàn)實之間，我國青少年學(xué)生的思想和行為也陷入了沖突、困擾，甚至一度出現(xiàn)混亂狀態(tài)，人格“低落”、“缺失”、“扭曲”等現(xiàn)象呈現(xiàn)出增長勢頭。

當代青少年學(xué)生日常生活面臨著諸如父母下崗或外出打工、家庭裂變、升學(xué)競爭、網(wǎng)絡(luò)與媒體充斥的暴力、價值觀沖突等現(xiàn)象帶來的道德困惑，特別是一些獨生子女，叛逆性較強，缺少對他人的關(guān)心，缺乏社會經(jīng)驗和閱歷，處理事情容易走極端；有的則表現(xiàn)為心理脆弱、思想困惑、行為失控?，F(xiàn)代生活方式的急劇變動使當代青少年學(xué)生個體道德成長的環(huán)境面臨著一種非傳統(tǒng)的重塑，進而深刻地影響著他們個人生活和精神生命成長的心理環(huán)境。

青少年學(xué)生的人格健康狀態(tài)，不是孤立的，是整個社會人格問題的一個方面。青少年學(xué)生出現(xiàn)道德人格缺失問題有著極為復(fù)雜的原因。

1．社會急劇變化導(dǎo)致青少年學(xué)生價值觀迷茫

人格的價值是指凝結(jié)在人格中的功效和作用。一個人活在世界上的意義，在很大程度上是由一個人的人格價值來決定的。隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的不斷深入發(fā)展，我國社會正處于加速轉(zhuǎn)型期，新舊價值觀念、傳統(tǒng)價值觀念與西方價值觀念激烈交鋒，價值觀由單一走向多元化。多元化的價值觀給當代青少年學(xué)生帶來多種選擇。而一些學(xué)校無視價值多元化的影響，德育工作中仍然沿襲單一的價值標準和價值取向，沒有積極引導(dǎo)青少年學(xué)生進行價值觀選擇，導(dǎo)致青少年學(xué)生普遍存在價值觀的迷惑現(xiàn)象。改革開放和市場經(jīng)濟帶來的一些新價值觀和改革創(chuàng)新精神深深影響了當代青少年學(xué)生，然而市場經(jīng)濟也帶來了一些不利影響，使青少年學(xué)生中功利主義、拜金主義、個人主義盛行。

2．教育功利化導(dǎo)致道德認知與道德實踐相脫節(jié)

道德人格就是要將人置身于一定的“格”之中，置于一定的規(guī)范之中。從本質(zhì)上講，青少年學(xué)生道德人格缺失是由于道德規(guī)范意識的弱化，道德認知的不足，道德習(xí)慣的缺陷，道德認知與道德實踐的脫節(jié)。當然這與學(xué)校教育的“智育第一”功利化傾向有必然的聯(lián)系。現(xiàn)在學(xué)校拼命抓分數(shù)、抓升學(xué)，缺乏真正的素質(zhì)教育。學(xué)校在政治思想、道德認知的教育當中，在目標和方法上偏重于認知的灌輸，未將道德品質(zhì)當作一種內(nèi)在的人格特征來培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生知行相脫節(jié)。

3．學(xué)校德育中人文關(guān)懷缺失導(dǎo)致對生命的漠視

有的學(xué)者認為現(xiàn)代學(xué)校德育是無人德育，即無視個體的需要和興趣，缺乏人文關(guān)懷，把道德教育的過程僅僅看作是對學(xué)生施加外部道德教育的過程，施加的道德影響又主要是既定的道德規(guī)范，強調(diào)的是學(xué)生符合規(guī)范的行為習(xí)慣的養(yǎng)成。學(xué)生由于缺乏自我選擇的權(quán)力，成為標準模具的翻版。這種缺乏人文關(guān)懷、被動的現(xiàn)代德育，本質(zhì)是對個體生命的漠視。

4．對德育生活化的輕視導(dǎo)致對生活的疏離與脫節(jié)

美國教育家杜威曾經(jīng)說過：“生活即教育?！钡掠罨菚r代的要求。道德教育須回歸生活，因為人的個性是體現(xiàn)在多姿多彩的生活中的。德育目標的實現(xiàn)，離開學(xué)生的需要是不可想象的，如果脫離當代社會生活和學(xué)生實際，德育就會失去學(xué)生的關(guān)注，就會成為空中樓閣。目前，我國的學(xué)校道德教育往往是經(jīng)過過濾、篩選的純而又純的做人道理、基本原則和完美的道德典范。但客觀現(xiàn)實卻是一個充滿是非、真假、美丑、善惡、沖突的世界。因此，目前的學(xué)校德育工作往往與現(xiàn)實生活脫節(jié)，與學(xué)生實際脫節(jié)，給學(xué)生帶來巨大的心理落差，給學(xué)校德育帶來消極后果。

三、道德人格塑造的新途徑——德育生活化

德育生活化是指德育工作要關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實生活，要讓學(xué)生在體驗生活中體驗道德魅力，培養(yǎng)德性，學(xué)會過道德生活。德育的生活化回歸，有利于克服學(xué)校德育與社會發(fā)展相脫離的弊端，只有根植于生活世界，德育才能具有深厚的基礎(chǔ)和強大的生命力。德育生活化的本質(zhì)在于其整體性、社會性和實踐性。由于青少年學(xué)生道德人格的形成是一個長期的循序漸進的過程，需要學(xué)校、家庭和社會三位一體的教育整合和共同努力。因此推進德育生活化必須將學(xué)校道德教育、家庭道德教育、社會道德教育盡可能地整合，把理想人格的塑造融入平時的教育工作當中，切實加強道德人格塑造的外部環(huán)境建設(shè)，優(yōu)化青少年學(xué)生道德人格教育的環(huán)境和氛圍。

1．通過回歸自然彌補青少年學(xué)生道德人格的缺失

傳統(tǒng)的學(xué)校德育更多地從個人之間、個體與群體和社會之間關(guān)系的角度培養(yǎng)人的品格和意志，較少地從人與自然的關(guān)系來詮釋人性，更談不上從人與自然關(guān)系的角度來進行道德人格的塑造。德育工作者如果將自然納入道德人格教育，以培養(yǎng)完備的人格、提高人文素質(zhì)和生活質(zhì)量為目標，通過幫助學(xué)生把人同自然關(guān)系的認識從人同自然界的“物質(zhì)聯(lián)系”擴展到人同自然界的“道德聯(lián)系”，將會使自然包容萬物、關(guān)愛生命的本性影響青少年學(xué)生的道德人格，引導(dǎo)青少年學(xué)生用智慧的心靈、寬廣的胸懷和博愛的精神對待他人、社會和自然。

2.用敘事性教育方式促進青少年學(xué)生道德認知

道德生活化應(yīng)該更加注重個體感受的呈現(xiàn)，而在敘事性的道德教育中充滿著個體的生活經(jīng)歷、感受與渴望。由于敘事在我們的生存與發(fā)展中所具有的獨特價值得以凸顯，道德敘事在新的視野下將作為德育生活化的主要方式而存在。因為青少年學(xué)生的思維中敘事性思維占有較大比重，他們往往把探索到的外部世界當作是有生命、有聯(lián)系、故事化的世界。道德敘事是更適合青少年學(xué)生的思維特點的道德學(xué)習(xí)模式。德育生活化要求教育者要更多地了解學(xué)生的生活故事，通過多種形式給他們敘述生活故事，使生活故事成為非常重要的道德教育資源。通過道德敘事可以充分發(fā)掘內(nèi)隱于這些美德故事之中的德育價值，充分挖掘?qū)η嗌倌陮W(xué)生道德認知有益的因素，從而促進其道德人格的塑造。

3．通過人文關(guān)懷引導(dǎo)青少年學(xué)生積極向上的價值取向

德育生活化離不開人文關(guān)懷，人文關(guān)懷是德育生活化的重要載體。人文關(guān)懷缺失導(dǎo)致了青少年學(xué)生的主體性逐步喪失，也導(dǎo)致其道德人格的缺陷。青少年學(xué)生由于社會、家庭環(huán)境及個人經(jīng)歷、社會閱歷、思想覺悟、思維方式等的不同形成了不同的個性。德育工作者必須尊重他們的個性，把他們當作有自由思想、獨立人格、價值追求的現(xiàn)實的人，依據(jù)學(xué)生的個性，提高道德教育的針對性；同時教育內(nèi)容要因人而異、因事而異、因材施教、具體問題具體分析，切實解決青少年學(xué)生現(xiàn)實生活中存在的各種問題，從而調(diào)動他們的自覺性和能動性，樹立自信心。在充分尊重學(xué)生的個性需求的基礎(chǔ)上，德育工作者更要通過人文關(guān)懷引導(dǎo)青少年學(xué)生正確面對價值多元化，積極抵制多元化帶來的消極和不良影響，引導(dǎo)其樹立積極向上的價值取向，在對自身和社會具有正確認識的前提下，追求真、善、美的理想和信念，培養(yǎng)遠大的人生目標和強烈的社會責任感。

參考文獻

[1] 陳磊.生命關(guān)懷：高校德育的起點和歸宿.重慶教育學(xué)院學(xué)報，2011（1）.

[2] 郭婭玲，陳卓.知性體驗與道德教育.湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報，2005（4）.

篇7

微印是一個可以幫你把微博內(nèi)容變成一本書、一本雜志或者一本照片書的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用，支持新浪微博和騰訊微博的微博書制作，也支持將微信內(nèi)容制作成照片書，還可以將QQ空間相片排版制作成照片書。微印將用戶授權(quán)的微博內(nèi)容生成電子書，不僅可以在線瀏覽，也可以將鏈接地址發(fā)給好友分享，還可以將PDF版電子書下載到電腦、手機、Pad、Kindle上閱讀。 然而微印最核心的功能，是可以通過微印提供的服務(wù)把電子書打印出來，做成一本紙質(zhì)的書或者雜志。微博書或照片書可以作為禮物送給親朋好友或者自己珍藏，這對于喜歡記錄生活的人們來說，應(yīng)該是一份雖小但卻很貼心的驚喜吧。

微博書的制作流程很簡單，用戶打開微印的網(wǎng)站，選擇自己想制作的微博內(nèi)容、微博書的模板和想要制作的微博內(nèi)容時間段，就可以預(yù)覽微博書。微博的內(nèi)容可以是自己的，也可以是朋友的，只要是相互關(guān)注的微博都可以制作成書。目前微印提供三款微博書的模板：第一個是瀑布流，這個模板選用的是含圖片的原創(chuàng)微博內(nèi)容；第二個是輕雜志，選用的是含圖片的所有微博，包括原創(chuàng)和轉(zhuǎn)發(fā)的；第三個是時光軸，選用的是所選擇的時間段里所有的微博內(nèi)容。用戶選擇模板預(yù)覽微博書的時候，可以對里面的每一條微博進行逐一篩選，選擇想要留下的，刪掉不想要的，還能給自己的微博書起一個好聽的名字。

微信照片書的制作方法是：微信用戶關(guān)注微印公眾賬號，篩選出自己想要制作照片書的微信圖片及文字內(nèi)容，分條發(fā)送給微印，在內(nèi)容積累了足夠多之后，就可以點擊頁面的“在線預(yù)覽”查看自己的電子版微信照片書。微信照片書同樣可以下載到客戶端閱讀，當用戶想要打印紙質(zhì)書時，只需點擊頁面的“購買紙質(zhì)書”，按流程進入支付購買，就能制作自己的紙質(zhì)照片書。

微印的印制服務(wù)實際上并不直接染指淘寶運營和印刷業(yè)務(wù)，它只提供一種“個人數(shù)據(jù)平面化”解決方案，也就是微印提供的只是線上數(shù)據(jù)與排版生成電子書的步驟。微印是與淘寶店鋪合作，用戶的微博書生成之后，將編號發(fā)給淘寶店鋪，按流程付款之后等待幾天，就能獲得一本自己的微博書了。微博書和微信照片書的印制價格從30元到200元不等，微印的主要盈利模式是從這些訂單中收取傭金。

李朋濤說，微印的思考主要基于三個方面：一是目前互聯(lián)網(wǎng)基本圍繞圖片展開，但是很多時候這種分享的圖片很快就被遺忘了，可以稱為后圖片時代，微印瞄準的是這些圖片被消費過后沉淀下來的數(shù)據(jù)；二是數(shù)據(jù)的開放流通，微博和微信是一個開放平臺，用戶可以擁有他們在上面所有的數(shù)據(jù)，而微印可以讓他們選擇數(shù)據(jù)的呈現(xiàn)方式；三是社會化印刷，印刷的數(shù)據(jù)來自社交網(wǎng)絡(luò)，帶有用戶的時間、位置以及情感甚至好友的互動，內(nèi)容更加豐滿。

篇8

作家不可能成熟，作家的心靈永遠有著孩子一樣的澄澈與天真。天才是永遠學(xué)不會世故的人，因為沒有世故的堵塞與浸染，才永遠擁有詩意的心靈。歲月讓大多數(shù)人走向成熟與世故，也讓大多數(shù)人離天才越來越遠。

如果你不能為自己的事業(yè)而陶醉，不能忘我地投身于自己的夢想，你就不要羨慕他人的輝煌，世界上沒有不付出艱苦的奮斗得來的果實。

每一個人，都可以是生活的藝術(shù)家，找到自己愛做的事，選擇對自己有意義的生活，然后全力以赴，你的人生必定大放異彩。

通常我們在做一件事情的時候，并沒有仔細慎重地考慮，這件事情對于自己是否有意義，是否是朝著你夢想的方向。如果我們的理智是清醒的，注意身邊的每一件事，選擇真正有意義的事去做，用不了多久你會發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)離原來的自己非常遙遠了。

我從很年輕的時候就堅信，只要堅定地付出，就一定會有意料不到的收獲。在世界的中心，有一場偉大的盛宴，等待著奮斗者的光臨。我拿著宴會的請?zhí)?，聽到了那里傳來的醉人的音樂?/p>

我們必須得承認，生活中的確存在著不可避免的痛苦和失望，沒有人能夠幸運地繞開它們。重要的是，當遭遇痛苦與失望時，你選擇怎樣的人生態(tài)度。

朋友，就是那種發(fā)現(xiàn)了你的優(yōu)點而送上掌聲，發(fā)現(xiàn)了你的缺點而無聲包容的人。當我們用推己及人的態(tài)度去接納別人，我們的身上，就閃耀起人性的光芒。

在我們的一生中，常常遇到那些提醒我們應(yīng)該怎么做、應(yīng)該做什么的人。絲毫不用懷疑這些人的好意與誠懇。但是，如果真的聽從他們的忠告，你不僅僅無所適從，而且必定一事無成。人生最重要的是你自己要做什么！

我們送給別人最好的禮物，就是真實的自己，越是這樣，世界越簡單。千萬不要嘗試去扮演自己以外的角色，那樣只會更累，而且會顧此失彼，漏洞百出。

“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江河?！蔽覀兊拿恳惶?，有多少轟轟烈烈的大事呢？其實，都是一些看起來無足輕重的小事甚至瑣事，而且，做好這些小事，我們并不需要多么大的智慧與能力，大多是舉手之勞。但恰恰是這每一天的無足輕重，決定著你的一生。把這些小事做得一絲不茍，最終累積成人生的大廈;而看不起這些小事，總盼望著等待大事大顯身手的人，最終必定蹉跎一生，空手而歸。

常常聽到這句話：“謀事在人，成事在天。”其實，這表達的是對茫茫世界的無奈和對渺小自我的精神安慰。因為，即使窮盡一生，兢兢業(yè)業(yè)，也往往實現(xiàn)不了預(yù)期的目標，甚至半途而廢。我從來不用這句話搪塞自己，也從來不預(yù)測未來，我堅定不移地相信：每努力向前走一步，我就距離目標更近！

篇9

“我不是80后，我是85后。”

黃劭可真年輕，2009年才大學(xué)畢業(yè)。他不是名人，初出江湖一后生。他的父親1993年在福建省南安市創(chuàng)建了一家包裝印刷公司。你別叫他“富二代”，這個詞兒在中國似乎沾著點褒貶不清的曖昧。他可能也不太習(xí)慣“黃總”的稱呼，似乎這還是父親的專有。他并不十分樂意接受媒體的訪問，推辭說，“我這個年紀不適合上雜志啦”，但他也不好意思直接掛電話，抹不開臉拒絕人。

“別寫得太夸張，要謙虛、低調(diào)”，黃劭說，他還適應(yīng)不了泛濫的溢美之詞。

父親對黃劭多有管束，但他上學(xué)的時候愛玩，書念得馬馬虎虎，沒有上名校、沒有出國，在一所普通大學(xué)的物流專業(yè)完成了學(xué)業(yè)。

畢業(yè)后，黃劭進入父親的公司，此前他對家里的生意并沒有太大的概念，對自己的人生也沒有太詳細的規(guī)劃。他用“金錢”、“地位”、“榮譽”、“贊同”等等這些普適的標準定下一個要成功的目標，至于在什么領(lǐng)域、通過什么方式來實現(xiàn)區(qū)別不大。

黃劭加入家族企業(yè)是因為“公司真的很缺人”，如今他對此體會更深刻，“公司真的很缺人，缺愿意真心付出，又有能力為公司創(chuàng)造價值的人”。

黃劭家的包裝印刷企業(yè)在福建省小有名氣，茶葉包裝做得尤有特色。他用兩點來總結(jié)公司的優(yōu)勢，“從前到后，包括品牌策劃、產(chǎn)品設(shè)計研發(fā)、產(chǎn)品制作、物流服務(wù)等我們都拉通了；從內(nèi)到外，包括真空袋、紙罐、禮盒、紙袋、紙箱等我們都能整體提供”。

兩三年前，黃劭還在學(xué)校念物流，現(xiàn)在，他順便點評了幾句“物流”和“快遞”的差別，然后更多地聊起“產(chǎn)業(yè)鏈”、“項目運作”、“產(chǎn)品開發(fā)”、“營銷”、“管理”。黃劭說產(chǎn)品設(shè)計研發(fā)是包裝印刷公司的靈魂，這方面他已經(jīng)相當專業(yè)。

“上學(xué)那時候每天真是輕松”，黃劭話里透出點少年心性，但他很快又說，“人活著就要面對各種責任，對自己負責，對別人負責”，從學(xué)校轉(zhuǎn)入社會后，黃劭有了男人的擔當。

父親已經(jīng)基本退出一線，每個月就看看報表，做好后勤服務(wù)。從一名普通員工到真正挑起公司的大梁，黃劭也就用了這兩三年時間。

“向各種各樣的人都能討教到”，“別把時間浪費在勾心斗角上”，“人有時候不能太聰明，笨一點好”，黃劭突然說出一番感想。或者也就是在工作之后，他才真正能體悟這些曾經(jīng)略顯嘮叨的長輩式教誨。

接手父親的江山，黃劭該做出點什么？既定的格局和方向他還無力撼動，黃劭的定位是“調(diào)整”，父親的經(jīng)營思路和理念可以更系統(tǒng)化，將一些好的想法真正執(zhí)行到位。

黃劭希望優(yōu)化管理，有更完善的機構(gòu)和制度建設(shè)，讓公司運營更科學(xué)高效，“不能太依賴人，要靠流程系統(tǒng)控制”。

如果同樣給黃劭二十年的時間，他的公司會變成什么樣呢？

黃劭不知道怎么來回答這個空泛的假設(shè)，如果要談一談未來的夢想，他依然覺得空泛。

他在家族企業(yè)，但是也不確定這里就是他的終點站?！拔野阉斪鞒砷L的階梯”，黃劭說。

篇10

回想自己的工作,來自于學(xué)校的壓力、考核的壓力、家庭方方面面的壓力有時很容易產(chǎn)生一種倦怠感。但是仔細的想想，在苦、累、煩的背后，教師職業(yè)的那份神圣，社會給予的那份尊重，學(xué)生眼中飽含的那種渴望和純真，不有時也有欣慰、甜蜜的體味嗎？看了肖川博士在《教師的詩意生活與專業(yè)成長》所說的，我便有了動力，有了支撐自己的信念。

教師的職業(yè)具有創(chuàng)造性和復(fù)雜性。我覺得教師就像一條“漸行漸寬”的河，在平和而從容的自我超越中，在真誠而寬厚的愛中，微笑著默默行走，矢志不移地追尋。

讀了的書，我深受鼓舞。作為教師，我會熱愛自己的工作，在教學(xué)中不斷認識自我、創(chuàng)造自我、成就自我，作為教師，我會學(xué)會正確認識自我、接受自我、揚長避短地發(fā)展自我、完善自我，學(xué)會用發(fā)展的眼光看問題，用從容的心態(tài)對待工作，不斷提高自己的心理成熟度，體現(xiàn)自身的價值。而作為教師，我認為最大的幸福，就是來自于教育的過程。教育的過程是教師施之以愛的過程，愛生，是教育好學(xué)生的前提，“沒有愛就沒有教育”這是顛撲不破的真理?？吹綄W(xué)生的成長與進步，能體會到一種他人無法達至的快樂。

教師是一種知識轉(zhuǎn)化與智慧增值的職業(yè)，是一種心靈浸潤與人性化育的職業(yè)。只有幸福的教師才能培養(yǎng)出幸福的學(xué)生，從參加工作起，我全身心的和學(xué)生一起品味他們成長過程中的酸甜苦辣，也從中品味自己與學(xué)生共同成長的這條路上或深或淺，或長或短的烙印。他們的進步，牽引著我的幸福。

一、做一名有思想的教師。學(xué)習(xí)與思考是我們變得有思想的不二法門?！皩W(xué)而不厭，誨人不倦”，這就是教師的重要品質(zhì)。有思想，會使我們興趣廣泛，內(nèi)心鮮活，能積極地捕捉各種信息。有思想，能夠使我們更好的理解課程內(nèi)容。有思想，會使學(xué)生的心靈豐滿和精神充實，有一種自覺而又自然的引領(lǐng)。在教學(xué)過程中，要深入探索，自覺反思，要善于捕捉課堂生成的火花，及時進行當課的有效反思總結(jié)，促進下一個教學(xué)環(huán)節(jié)的進行，從而得到不斷地提升。在教學(xué)過程時，時刻關(guān)注學(xué)生的個別差異，靈活地采用激發(fā)創(chuàng)新思維的方法，針對實際學(xué)情做到及時、有效。

二、做一名善創(chuàng)新的教師。與學(xué)生之間的溝通，彼此的學(xué)習(xí)，共同的擁有，寬容的心態(tài)體現(xiàn)了一名教師的教學(xué)態(tài)度。在教學(xué)過程中，在課堂教學(xué)中，教師還應(yīng)該時刻把握“教什么”和“怎么教”這兩個緊密聯(lián)系的問題，將教學(xué)的內(nèi)容和形式密切結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)會知識的同時一體驗到課堂氛圍的和諧與快樂。教師還應(yīng)學(xué)會選擇，選擇適合學(xué)生發(fā)展，行之有效的教學(xué)方式，學(xué)會合作，與同事合作，學(xué)會創(chuàng)新，用開放的頭腦，積極的思維，進取的精神與探究的興趣，引導(dǎo)著學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中時刻保持著對知識的渴望。

三、做一名有風(fēng)度教師。團隊合作，真誠交流。要有淡泊名利的良好心態(tài)，用欣賞的眼光看待工作，就會覺得工作充滿無限愉快；用賞識的眼光看待同事，就會覺得每一位同事都值得信賴；用賞識的眼光看待學(xué)生，就會覺得每一個學(xué)生都聰明可愛；用賞識的眼光看待自己，就會覺得自己的生活其實也很精彩！用賞識的眼光面對生活，就會覺得藍天白云總是與我相伴、詩情畫意總會撲面而來！